Universidad Nacional de Ingeniera, UNI, Sede Estel. V ao Agroindustria.

UNIDAD II: SOCIEDAD Y CULTURA

1- La Sociedad

1.1 QU ES LA SOCIEDAD? SEGN LA RAE DICE

a- Conjunto de personas que se relacionan entre s, de acuerdo a unas determinadas reglas de organizacin jurdicas y consuetudinarias, y que comparten una misma cultura o civilizacin en un espacio o un tiempo determinados.

b- "La sociedad del siglo XX; la sociedad panamea; la sociedad europea"

Organizacin creada por seres humanos o sistema de interrelaciones que

Conecta a los individuos en una cultura comn. Todos los productos de la

Interaccin humana, la experiencia de vivir con otros a nuestro alrededor.

Los seres humanos crean sus interacciones y, una vez creados los productos de esasinteracciones, tienen la capacidad o el poder de revertirlas sobre ellos mismos para determinar o restringir la accin. A menudo, experimentamos la sociedad (organizacin creada por humanos)

c- SOCIEDAD: organizacin creada por seres humanos o sistema de interrelaciones que conecta a los individuos en una cultura comn. Todos los productos de la interaccin humana, la experiencia de vivir con otros a nuestro alrededor.

d- CULTURA: es la forma de ser y existir, mediante la cual captamos la realidad y la hacemos comunicable. La cultura se expresa en tres hechos fundamentales: 1. Los hechos materiales, los cuales se ven reflejados en toda la infraestructura como edificios, puentes, carreteras, aeropuertos, puertos, etc. 2. Hechos Sociales: Se reflejan en el grado de organizacin y el tipo de instituciones que conforman el pas. Econmicas, educativas, salud, comunicacines, fuerzas armadas, etc. 3. Hechos mentales: Se expresan en la literatura, la religin, el arte produccin de libros, revistas cientficas, investigaciones, artesanas, etc.

1.2 LA SOCIEDAD VISTA POR ARISTTELES Y ROUSSEAU

a- Respecto al origen y constitucin de la sociedad mantendr, al igual que Platn, la teora de la "sociabilidad natural" del hombre. El hombre es un animal social (zonpolitikon), es decir, un ser que necesita de los otros de su especie para sobrevivir; no es posible pensar que el individuo sea anterior a la sociedad, que la sociedad sea el resultado de una convencin establecida entre individuos que vivan independientemente unos de otros en estado natural:

"La ciudad es asimismo por naturaleza anterior a la familia y a cada uno de nosotros". El todo, argumenta Aristteles, es anterior a las partes; destruido lo corporal, nos dice, no habr "ni pie ni mano a no ser en sentido equvoco"; el ejemplo que toma como referencia sugiere una interpretacin organicista de lo social, en la que se recalca la dependencia del individuo con respecto a la sociedad.

"Es pues manifiesto que la ciudad es por naturaleza anterior al individuo, pues si el individuo no puede de por s bastarse a s mismo, deber estar con el todo poltico en la misma relacin que las otras partes lo estn con su respectivo todo. El que sea incapaz de entrar en esta participacin comn, o que, a causa de su propia suficiencia, no necesite de ella, no es ms parte de la ciudad, sino que es una bestia o un dios." (Aristteles, Poltica, libro 1,1)

http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_polis.htm

b- SEGN ROUSSEAUes el primer pensador que explcitamente afirma que la sociedad no tiene un origen natural, sino convencional El orden social supone un derecho sagrado que sirve de base a todos los otros. Sin embargo, ese derecho no es un derecho natural: se funda en convenciones

La nica sociedad natural es la familia. Toda sociedad mayor est basada en una convencin unnime, ya que, de otro modo, sera ilegtima cualquier pretensin de dominio, incluida la pretensin de la mayora de someter a sus dictados a la minora. Tomado de: http://plesiologos.blogspot.com/2009/04/el-origen-de-la-sociedad-segun-rousseau.html

EL CONTRATO SOCIAL

El contrato social se propone como el medio para defender a cada individuo de la posibilidad de ser avasallado por la fuerza de los dems, ya que en un estado pre-social se encuentra solo frente a las circunstancias y los eventuales enemigos. El contrato permitir que la fuerza del conjunto no se vea como una amenaza sino, todo lo contrario, como la garanta de la libertad de cada individuo, ya que el contrato social crea un cuerpo solidario, una verdadera comunidad.

1.3- CARACTERSTICAS DE LA SOCIEDAD NICARAGENSE

CARACTERSTICAS CULTURALES

La caracterstica ms sobresaliente de la gente Nicaragense es su amabilidad, lo cual puedes notar de inmediato, pues siempre est dispuesta a ayudar y a brindarte su amistad.

Al llegar a Nicaragua rpidamente observars la costumbre de hacer muchas preguntas, es una de las formas en que se ve la apertura para conocer a otras personas. Sin antes haberte visto te preguntarn cualquier cosa, muchas veces esto es percibido por muchos extranjeros como falta de respeto, atrevimiento o inadecuado, pero debes comprender que para un nica esto es comn y es una manera natural de establecer contacto social.

Preguntas tales como las siguientes te harn muchas veces: Cmo te llamas?, De dnde vens?, Cuntos aos tens?, Sos casado/casada?, Cuntos hijos tens?, Qu ests haciendo en Nicaragua?, Por cunto tiempo vens a Nicaragua?, etc.

Si hablas espaol notars de inmediato que en Nicaragua usamos el "vos" en lugar de "tu", el vos es utilizado ms entre personas que ya se conocen, o entre personas jvenes y con quienes se tiene confianza. Algunos utilizan la forma de USTED para ser ms formal o para mostrar respeto.

Los y las nicas son muy abiertos al contacto social, por lo general, sin embargo podrs observar una gran diferencia con las personas de la zona rural, quienes se muestran ms cerrados, menos expresivos y ms introvertidos.

Hay caractersticas culturales de los y las nicaragenses que te pueden causar choques culturales, principalmente si pasars algn perodo ms prolongado de tiempo. Esto tambin depender del contacto que tengas con la gente. Por ejemplo:

Tirar la basura en las calles o en cualquier lugar. Esto lo notars de inmediato; las calles, por lo general estn sucias y es muy comn que los transentes y pasajeros de los buses tiren la basura al medio ambiente.

La cultura Nicaragense tambin se caracteriza por ser una cultura muy patriarcal, aunque hay un movimiento de lucha desde las mujeres desde hace muchos aos. Observars fcilmente la conducta machista de los hombres para con las mujeres en la calles. Los gestos, expresiones verbales y hasta contacto fsico abusivo son parte del comportamiento aceptado socialmente en nuestra cultura.

Si tienes una cita con una persona de Nicaragua, no te preocupes si llega tarde, la puntualidad no es un don entre los nicas.

Los nicaragenses llaman "cheles" a los extranjeros y a los nicaragenses de piel blanca o de aspecto europeo. Esta connotacin no es totalmente negativa, como lo viven la mayora. Una cosa importante a tomar en cuenta es que para muchos nicaragenses toda persona que parece extranjera es de Estados Unidos, es decir un chele, esto se debe a una generalizacin culturalmente aprendida.

Tambin es comn que llamen gringos a los extranjeros; aunque la connotacin naci de manera negativa, no tiene el mismo mensaje hoy en da. Es una forma ms de llamarle a los extranjeros. Una cosa importante para comprender es que Pablo Antonio Cuadra, un estudioso de la lengua y caractersticas de los nicaragenses, defini con humor unas doce caractersticas que identifican al nica; entre otras, dijo que son: "expresivos, confianzudos, irresponsables, impuntuales, mal hablados, exagerados, Nicaragua es un pas multitnico, pluricultural y multilinge, cuenta con una variedad de pueblos indgenas y afro-descendientes, algunos de los cuales an conservan su idioma y tradiciones originarias. Esas poblaciones se encuentran ubicadas en la costa Caribe, Pacfico y Centro Norte del pas.

De acuerdo con el Mapa de Regiones Indgenas en Nicaragua existen en la actualidad 10 grupos tnicos definidos, que estn ubicados en las tres regiones del pas, seis de ellos en la costa Caribe y cuatro en el Centro y Norte del pas:

http://www.laprensa.com.ni/2011/11/26/opinion/81961-las-instituciones-y-sus-funciones

RUPTURA DEL MODELO CULTURAL

En la nueva cultura lo central es el desarrollo de capacidades para vivir con autonoma generando los recursos necesarios, adaptarse y sacar partido a los cambios. Las sociedades han aspirado a tener personas cultas a ser sociedades cultas. Tradicionalmente se entenda como cultas a las personas que tenan memorizada mucha informacin, que distinguan entre muchas cosas, que conocan los usos sociales y convencionalismos de su tiempo, que reproducan patrones de comportamientos y estndares sociales aceptados

En nuestro mundo, presidido por el cambio y la incertidumbre, una persona culta es aquella que est preparada para vivir y desarrollarse con autonoma, capaz de crear las condiciones para su desarrollo personal y profesional, de hacerse cargo de su propia vida y crear oportunidades para otras, de escuchar y buscar soluciones, de cambiar y adaptarse a distintos entornos, de ser flexible y operar en contextos diferentes

Nuestra facilidad para establecer relaciones y entrar en contacto con otras personas nos acerca a una gran diversidad de formas culturales y convencionalismos, replantendonos los estndares sociales y la cultura propia.

Los cambios que vemos en los tres Elementos Fundamentales Profundos (espacio, tiempo y conocimiento), no se pueden ver de forma separada, cuando vemos esto y la complejidad de su interaccin entramos a una economa completamente diferente a aquella en la que crecimos y que creemos entender. Juntos producen un revuelo ssmico que agrieta lo