El Método 4: Las IdeasEdgar Morin

La Ecología de las Ideas

La cultura no es ni “superestructura” ni infraestructura, siendo impropios estos términos en una organización recursiva

en la que lo que es producido y generado se convierte en productor y generador de

aquello que lo produce o lo genera. Cultura y sociedad mantienen una

relación generadora mutua.

“Las personas de una cultura, por su modo de conocimiento,

producen la cultura que produce su modo de

conocimiento”

“Mañana los lugares de donde brotará el descubrimiento y la

creación serán los no man’s land, los lugares vagos, mal determinados, al margen de

las disciplinas”

Condiciones favorables para el debilitamiento del determinismo cultural

“La termodinámica del mundo de las ideas solo es fecunda, productora o creadora entre determinados umbrales, y a priori

no se pueden determinar estos umbrales. Más acá de estos umbrales no

hay ‘caldo de cultivo’ y, más allá, la turbulencia se vuelve dispersiva o

explosiva”

“La cultura es tanto liberación cuanto encarcelamiento para el

conocimiento o el pensamiento. La cultura nos aprisiona en su hic et nunc pero, al mismo tiempo, nos

ofrece un lenguaje… una posibilidad de intercambios y refutaciones”

HIC ET NUNC ES UNA LOCUCIÓN LATINA DE USO ACTUAL QUE SIGNIFICA LITERALMENTE

"AQUÍ Y AHORA"

http://es.wikipedia.org/wiki/Hic_et_nunc

“La verdadera novedad perdurable es aquella que retoma

todos los hilos de la tradición y teje con ellos un lienzo, que la

tradición no podía tejer”

“What torments me is not this poverty to which after all a man can accustom himself as easily as to sloth… What torments me is not the humps nor hollows nor the ugliness. It is

the sight, a little bit in all these men, of Mozart murdered. ”

La Vida de las Ideas (Noosfera)

“Las ideas son organismos que se reproducen por multiplicación en los

cerebros. Las ideas están dotadas de vida propia, porque al igual que los virus, en un medio favorable, tienen la capacidad

de autonutrición y autoreproducción. Los cerebros y las culturas constituyen los ecosistemas del mundo de las ideas”

“By ‘world 3’ I mean the world of the products of the human mind, such as

languages; tales and stories and religious myths; scientific conjectures

or theories, and mathematical constructions; songs and symphonies;

paintings and sculptures. But also aeroplanes and airports and other

feats of engineering”

http://www.tannerlectures.utah.edu/lectures/documents/popper80.pdf

“I propose a new way of thinking about ideas and about those aggregates of ideas which I call “minds.”

This way of thinking I call the “ecology of mind,” or the ecology of ideas. It is a science which does not yet exist as an organized body of theory or knowledge.

The questions are ecological: How do ideas interact? Is there some sort of natural selection which

determines the survival of some ideas and the extinction or death of others?

“De igual modo que las plantas han producido el oxígeno de la atmósfera –indispensable para la vida terrestre, igualmente las culturas humanas han producido símbolos, ideas, mitos que

se han vuelto indispensables para nuestras vidas sociales”

Complejo trinitario: psicoesfera, socioesfera y noosfera

BIOSFERA

ANTROPOSFERA

PSICOESFERA SOCIOSFERA

NOOSFERA

“Un sistema de ideas es una constelación de conceptos asociados en virtud de axiomas y principios de

organización.

Una idea aislada prácticamente no tiene existencia, no adquiere

consistencia sino con relación a un sistema que la integra”

“Un sistema de ideas comporta: un núcleo (axiomas, reglas, ideas

rectoras); subsistemas dependientes e independientes; un dispositivo

inmunológico de protección”

“Cuando la lógica de un sistema teórico no puede integrar los datos

empíricos que la contradicen, entonces el sistema se cierra a la

perturbación empírica para salvaguardar su propia lógica; su

racionalidad se convierte en racionalización… la teoría se

convierte en doctrina”

Teorías vs. Doctrinas

“Un mismo sistema de ideas puede convertirse bien sea en teoría o bien en doctrina. La apertura depende del

ecosistema psicocultural”

“Hay a menudo una presión selectiva en favor de las ideas cegadoras y

manipuladoras. Una idea cuya promesa es terrenal y por ello

verificable, tiene mucha menor esperanza de vida que una religión.

Cuya promesa celestial es inverificable aquí abajo”

“La irrupción de la idea nueva y las transformaciones recíprocas noosfera-

sociosfera, se realizan en ciertas condiciones históricas, económicas,

culturales, políticas; pero estas innovaciones y transformaciones

finalmente son capaces de revolucionar las condiciones históricas, culturales o

políticas”

La Organización de las Ideas (Noología)

“Tenemos que pensar circularmente que la sociedad hace el lenguaje que

hace a la sociedad, que el hombre hace el lenguaje que hace al hombre, que el hombre habla el lenguaje que

le habla”

“Lo esencial del lenguaje es que significa, es decir que está en

relación con algo que es distinto de sí mismo y que, en principio, es de un

orden distinto al del lenguaje”

“El sentido emerge en función de una situación.

El sentido es aquello que forma bucle”

“El lenguaje ofrece el soporte a la invención, la imaginación, la

creación.

Son las mismas ‘debilidades’ del lenguaje ordinario las que le

confieren su flexibilidad y abren la posibilidad de imaginación”

“El lenguaje comporta a la vez palabras de definición muy precisa y palabras dotadas de una polisemia muy vasta,

algunas semánticamente abiertas hasta la indeterminación son

indispensables para prácticamente cualquier enunciado.”

“El pensamiento solo puede desarrollarse combinando palabras

de definición muy precisa con palabras vagas e imprecisas.”

“La mayor paradoja cognitiva: somos encerrados por lo que nos abre y

somos abiertos por lo que nos cierra”

“Todo descubrimiento de un límite del conocimiento es al mismo tiempo un

progreso de conocimiento”

“Lo nuevo no puede ser deducido o inducido lógicamente.

La lógica se ocupa únicamente de los cadáveres del pensamiento racional.

Necesitamos una lógica flexible”

“Toda voluntad de captar lo real de forma no mutilante o no

manipuladora hace aparecer incertidumbres, ambigüedades,

paradojas, contradicciones incluso”

“La palabra paradigma ha adquirido un sentido vulgático. Kuhn le dio al término un sentido a la vez fuerte y

vago.”

Rasgos característicos de todo paradigma:• Está fuera del alcance de cualquier invalidación/verificación

empírica• Es fundador de axiomas y autoridad• Principio de exclusión: excluye las ideas que no son conforme

a él• Nos hace ciegos para aquello que excluye como si no existiera• Es invisible, nunca es formulado, no existe más que en sus

manifestaciones• Es cogenerador de la sensación de realidad• Parece invulnerable pero tiene su ‘talón de Aquiles’• Hay incomprensión y antinomia entre paradigmas• Determina una visión del mundo

“Un paradigma es rector, está profundamente enraizado en la

realidad social-cultural-noológica-psíquica. Su deterioro y sustitución

necesitan grandes transformaciones sociales, culturales”

“Cada revolución paradigmática se efectúa en condiciones lógicamente

imposibles. Pero así ha nacido la vida, así ha nacido el mundo: en

condiciones lógicamente imposibles…

“Toda certeza fundamental y toda creencia en un acabamiento del

conocimiento deben ser eliminados para siempre.

Los principios de incertidumbre y cuestionamiento constituyen el

oxígeno de toda empresa de conocimiento.”

“La selección sociológica, cultural, noológica de las ideas solo muy

raramente obedece a su verdad, por el contrario, puede ser despiadada para la búsqueda de verdad. No se

trata tanto de la selección de los mejores cuanto a la selección de los

más llamativos”

“Todavía estamos en la prehistoria de las ideas”