E n t o r n o l i t e r a r i o d e l A n t i g u o T e s t a m e n t o

Teologa Menta

Himno de Akenatn

El libro de los muertos

Texto sobre la creacin del mundo por el dios Ptah

Lista de epnimos asirios La leyenda de Aqhatu

La leyenda de KirtaLista de epnimos acadios

Esenciales para determinar la cronologa del Prximo Oriente, dando al ao el nombre de un funcionario real, un

Teodicea BabilnicaPoema donde dos hombres discuten,desde perspectivas opuestas uno pesimista exponiendosu oposicin a la aceptacin de justicia divina y el otro dando argumentos a favor de la justiciade los dioses, la moral y el orden, al nal el pesimistaadmite la divinidad y los lmites del hombre. El autor, un sacerdote que vivi en tiempos de Nabucodonosor I 1124 -1103 a.C.

Estela de mes

Estela de Zakur

Escrito de Der Alla

Estela que cuenta la victoria de Mesa,rey de Moab con 34 lneas de texto dando acontecimientos ocurridos entre 852 y 842 a.C. Narra la guerra de liberacin de Mesa frente a israel.Moab consigui liberarse a la cada. La inscripcin tiene es el texto ms largo en lengua/dialecto moabita, muy prximo al hebreo; tambin reere a hechos histricos de la Biblia.

Poema del justo sufrienteMonlogo donde el narrador es un personaje importante de la sociedad pero cae en desgracia, y va acumulando males sin razn ni justicacin.Al nal, un enviado de Marduk, el dios principal delpanten babilonio, le comunica el perdn divino y el retorno a la felicidad. El texto tiene paraleloscon el libro bblico de Job.

Texto mtico Enuma Elis

Texto Atra-hasis

Textos mticos de la creacin del mundo y del hombre.

El nombre del faran signica til o agradable a Atn (el dios Sol, que crea y por el se mueve todo)

Piedra de Shabako que contienela cosmologa Menta.

Smbolo con que se le conoce al dios Atn.

Templo de Amn en Karnake inscripciones

Egipto Mesopotamia Ugarit

Variosservan al difunto en las distintas fases que le llevaban a su unin con la divinidad solar y al diosde los muertos, Osiris.

Inscripcin de Tutmosis IIINarracin de sus campaas militares y toma de Meguidd en 1468 a.C. Contiene indicacionesgeogrcas y datos de la situacin poltica, se encuentra en el templo de Amn (dios del aire) enKarnak.

Cartas de El AmarnaCorrespondencia entre los vasallos y aliados del faran y su corte, eran cartas de reyezuelosde Canan: en ellas los vasallos del faran narran la situacin y los peligros pidiendo ayuda al soberano.Importante porque da a conocer lasituacin de Canan de mediados delsiglo XIV a.C.

Estela de MeneftCuenta sus campaas militares de1220 a.C. Menciona en la estela a Israely le describe como un grupo ms o menos sedentarizado del norte del pas.

La creacin

Cronologae historia

Relacionadoa la liturgia(entrada de los salmos)

CulturaPoltica y geogra

Instruccin de ImhotepImhotep fue mdico y arquitecto2800 a.C.

Instruccin de Ptah-hotep

Instruccin de Amenemope

Instruccin al Rey Merikar

Da a conocer los diversos aspectos de la vida de los funcionarios reales. Compuesto de un discurso descriptivo de refranes y sentencias de un argumento presentado; la justicia, la educacin de los hijos y las relaciones con el soberano como la sumisin yla obediencia 2560 - 2420 a.C.

La ms completa, considerada elculmen de los textos sapienciales egipcios, y porque presenta paralelos con los captulos 22-24 del libro bblicode los Proverbios 1400 a.C.

Compendio poltico-moral para uso del soberano enlos tiempos difciles que vivi.

Dilogo del desesperado con su almapoca donde el poder central estuvomuy debilitado, favoreca a los seores locales y los valores fundamentales haban perdido su vigencia. El texto presenta el dilogo de un hombre consigo mismo dando un visto a lasituacin poltica y social. El suicidio es la forma de querer enfrentar el caos, pero su alma, no desea estasolucin. El texto muestra la crisis socialy religiosa. Al nal da cierta esperanza. El escrito tiene paralelos con Qohlet 2300 - 2050 a.C.

Historia de Sinuh

Las aventuras de Wen-AmnEl personaje es un enviado de la corte egipcia al Lbano para adquirir madera parala construccin de la barca sagrada del dios Amn. El texto muestra la prdida de poder de los egipcios en la costa fenicia,el personaje de la historia es tratado con poca consideracin ylogrando al nal su objetivo 1080 a.C.

La crnica demticaManuscrito que parte de una profeca, la comenta y explica. El texto, presenta paralelos con la literatura apocalptica israelita. Siglo III a.C.

mbito Sapiencial

mbito Sapiencial

mbito Religioso

La Creacin

El diluvio

Oraciones ylamentaciones

Rituales

Gnero relato

Gnero Apocalptico

epnimo. Son listas que registran acontecimientos importantes de cada ao y permiten calcular fechas segn los cmputos actuales, ejemplo: un eclipse de sol.

o babilnios-asirios ofrece los anales reales, las inscripciones y estelas de los reyes y la crnicababilnica. Los anales reales son composiciones donde los soberanos presentan sus campaas militares y victorias. Incripciones grabadas en palacios, templos, losas, muros y estelas.

ANALES ASIRIOSSus elementos: ttulos del rey, enumeracin de sus proezas anteriores, relato de la campaa en cuestin y noticia sobre la construccin y renovacin de un santuario como agradecimiento alos dioses por la victoria. Los reyes asirios se presentan como lugartenientes de los dioses en la guerra, y el mrito atribuido a la divinidad.

CRONICA BABILONICAPresenta los reinados de los soberanos con mayorobjetividad a los anales asirios.

Los anales asirios y la crnica babilnica constituyenfuentes de informacin para determinar la historia de la regin y la historia bblica.

Con perspectiva distinta pero comparativo con los textos bblicos de la creacin.

Epopeya de Gilgmes

La gran oracin al dios Sams

Historia del rey Gilgams, rey de Urukque busca la inmortalidad. Sus aventuras dan datos sobre la civilizacin de la poca. El rey llega allugar donde habita Utnapistin, quien fue salvado del diluvio y a quien los dioses han concedido la inmortalidad, y le cuenta esta historia. Ambos hablantambin sobre si un mortal puede alcanzar la inmortalidad. El inters de este texto para el estudio de algunos pasajes claves de los primeros 11 captulos del Gnesis.

Es el sol, dios de la justicia, cuyabelleza y profundidad muestran lapiedad mesopotmica.

Ritual de la esta del ao nuevo

Proftico Cartas profticas

CampoLegislativo

Otros textosMesopotamia

Textos legales

Ritual de la coronacin de los reyes asiriosRitual que se conserva en parte, pero de gran utilidad en la comprencin de la ideologa real asira y para su comparacin en el rito e ideologa real con los datos bblicos.

Descubiertas en el palacio de Zimri-lim de Mari, ciudad destruida por Hammurabi, rey de Babilonia. Fueron 30 cartas dirigidas, casi todas, al rey. Contienen mensajes de las distintas divinidades de Mari sobre temas religiosos, polticos y sociales.Se trata de un profetismo inductivo o inspirado conparalelos y diferencias de fondo y de forma con los textos profticos de la Biblia.

Dan luz sobre el estudio de las compilaciones bblicas del mismo gnero.

El Cdigo de HammurabiSoberano de Babilonia del siglo XVIII. El texto iniciacon la autoalabanza del rey, su eplogo sus cualidades de buen pastor. Entre el prlogo y el eplogo, el texto da a conocer 282 leyes. Describe el caso y propone la norma.

Hay textos sobre la magia y la adivinacin (ocupaciones que se encontraban entre las ms prestigiosas), la astrologa, la medicina y las matemticas.

Autobiografa que mezcla la realidad y la ccin. El hroe cuenta su huida de Egipto y sus andanzas por Siria-Palestina, ofrece informacin sobre la situacin poltica y social de esta regin y de la idea que los egipcios tenan de sus vecinos. 1962-1928 a.C.

Relat sobre el rey Daniilu lamentando por estarsin descendencia; Ba'lu, el dios de la fertilidad, le recomienda unos rituales con los cuales resuelvesu situacin. El hijo de Daniilu recibi del dios Kuthar un arco que la diosa Anatu desea. Pero Aqhatu quiere intercambiarlo solamente por lainmortalidad que la diosas rehusa. Y la diosa prepara su venganza.

El rey privado de descendencia, la proteccin de ladivinidad, la dinasta y de su pueblo.

Textos fenicios

Texto Arameo

Zakur rey de Hamat y Laas, da aconocer acontecimientos cerca del 805 a. C. La inscripcin proporciona datos histricos, importante por la lengua, el arameo, y por las frmulas y vocablos utilizados, prximos a los textos bblicos.

Texto escrito sobre yeso, encontrado en la pared deuna casa, se piensa que era de una escuela utilizado como modelo de escritura para los alumnos. El textohace mencin de un personaje del texto bblico, Balaam, hijo de Beor.

Texto de elefantinaFuente importante de informacin de la poca postexlica. En la isla de Elefantina, exista una colonia juda que tena su templo dedicado a Yao.

Cartas Cartas enviadas a Jerusaln sobre temas cultuales, como la celebracin de la Pascua y otros.

E n t o r n o l i t e r a r i o d e l N u e v o T e s t a m e n t o

Literatura apcrifa

LiteraturaQumrnica

LiteraturaQumrnica

LiteraturaTargmica

LiteraturaRabnica

Estas obras se nos han conservado solamente en traduccin griega del original (con excepcin de fragmentos de los originales semticos en Qumrn)

1 Henoc o Henoc Etipico

Apocalipsis siriaco de Baruc (2 Baruc)

Compuesta por cinco composiciones de pocas y de origen diversos. *El Henoc Astronmico con enseanzas astronmicas que Henoc; *el Libro de los Vigilantes cuenta sobre la cada de los ngeles y los viajes dede intercesin - a nales del siglo III a. C; *el Libro delos Sueos dos visiones: 1. la destruccin-diluvio y2.la historia del pueblo elegido;* la Epstola deHenoc exhortando a sus hijos;*el Apocalipsis de lasSemanas resume la historia del mundo.Escritos en las primeras dcadas del siglo II a. C. Obra que contena los ms antiguos apocalipsis (anteriores al libro de Daniel) e inclua extractos del Libro de No, hoy perdido. y *el Libro de las Parbolas, incluido tambin que contiene tres versiones: 1. Henoc visita el rmamento y la residencia celeste de los justos; 2. la explicacin delmisterio del Hijo del hombre y el juicio sobre el mundo; 3. la felicidad eterna de los elegidos y la asuncin de Henoc al cielo. Algunos consideranel Libro de las Parbolas que fue escrita en el ltimocuarto del s. I d. C. El Libro de Henoc inuyoen la literatura intertestamentaria, en el NT (cf. Jds 14) y en los escritores cristianos primitivos.

Jubileos

Literatura que se encuentra dentro de la tradicin catlica denominada pseudoepigrca por los protestantes, extracannica por los judos y otros como literatura intertestamentaria. Son una ampliaserie de escritos de origen judo, pero transmitidossolo por la tradicin cristiana, que en algunos casos se incorporaron dentro del canon de determinadasiglesias. Obras compuestas entre el siglo III a. C. yel siglo II d. C.

o Pequeo Gnesis, comentario que encaja con la historia desde Gn 1 a Ex 12 en perodos de cuarenta y nueve aos o Jubileos. Es presentada como la revelacin hecha por el ngel de la presencia a Moiss en el monte Sina. Tambin da a conocer las distintas estas, cuya, su angelologa y su demonologa son muy desarrolladas, y tuvo inujoen el NT. Escrita en hebreo, y sus fragmentos fueronencontrados entre los manuscritos de Qumrn. Siglo II a. C.

Testamento asuncin de MoissSu contenido es un comentario apocalptico presentado como el testamento de Moiss a Josu, la historia del pueblo se encuentra en la idea: pecado-castigo-conversin-retorno. Su escrituraes motivada por la persecucin de la pocamacabea.

Salmos de Salomn

Martirio de Isaas

Coleccin de salmos que imitan en forma y en contenido a los Salmos cannicos, la insistencia enla obediencia a la Ley, la doctrina del libre arbitrio y de la retribucin y la resurreccin le atribuye su escritura farisea, 40 a. C.

o Ascensin de Isaas. Contiene 3 divisiones:1.el martirio de Isaas;2. el Testamento de Ezequas,visin donde Isaas predice la vida de Cristo y de sucomunidad desde la encarnacin hasta la venida del anticristo y 3.la Visin de Isaas, su martirio, la obra exista ya en el siglo I d. C.

Antigedades BblicasMidrs agdico cuenta la historia bblica desde Adn hasta Sal con omisiones y adiciones; reelabora antiguas tradiciones del patrimonio comn judo. Mitad del siglo I d. C.

Apocalipsis de Abrahn.

4 Esdras

Testamentos de los 12 patriarcas

Solo se encuentra conservada en traduccineslava,narra la conversin de Abrahn al monotesmo y un apocalipsis sobre un midrs de Gn 15 y un viaje celeste de Abrahn. Finales del siglo I d. C.

Apocalipsis judo popular en crculos cristianos. Su versin latina se conservacomo un apndice en la edicin clementina Vulgata. Siglo I d. C. La obra se divide en2: 1.Dilogos de Esdras con el ngel Uriel, todos con la misma estructura: oracin-lamento del vidente, revelacin del ngel y el anuncio de los signos de los ltimos tiempos, como la preparacindel vidente para recibir nuevas revelaciones. 2. tiene 4 visiones: la mujer estril, la del guila que simboliza a Roma y del len que simboliza alMesas; la del hombre que surge del mar para consumar la salvacin y la de Esdras encargado de instruir al pueblo y de reescribir los libros sagrados.

Apcrifoscompuestos enHebreo o Arameo

Apcrifosde lengua original incierta

Apcrifosde lengua original incierta

Apcrifoscompuestos engriego

Reglas

Interpretacin bblica

Textos poticoslitrgicos Historiadores

Poetas

Filsofos

Traducciones

Midrases

Misn

Son obras que se conservan en griego o en otra traduccin y que es incierto en que idioma fue escrito los originales.

Son 12 discursos o testamentos de adis de los hijos de Jacob para sus familiares a la hora de la muerte. Escritos en un gnero literario muy popular en la poca. Su estructura es: 1.pasaje introductorio biogrco, 2.Detalle de su muerte y sepultura.Los discursos tienen paralelos en los escritos qumrnicos y estos obtuvieron una redaccin cristiana en el siglo II d. C.

Escrito despus de la destruccin del templo y daa conocer las razones. Agrega que precede al juicio y a la salvacin nal de Israel. Presenta relacin con4 Esdras y fue escrita cerca del 100 d. C.

Ordenanzas o la Carta halkica

Escrito despus de la destruccin del templo y daa conocer las razones. Precede al juicio y salvacin nal de Israel. Mantiene relacin con 4 Esdras y escrita cerca del 100 d. C. Una de estas es elRollo del Templo, que adapta y modica las prescripciones bblicas sobre el templo, las estas ylos sacricios, as como parte de las prescripcionesdel Deuteronomio.

LiteraturaRabnica

Traducciones griegas de la bblia

Literatura del judasmo

helenstico

Flavio Josefo

Filn de Alejandra

Tosefta

La Misn de R. Jud tomo solo algunos y otrosmateriales que quedaron fuera (baraita) de laMisn ocial y formaron una coleccin que complementa a la Misn, la Tosefta, que signica adicin, suplemento. Considerada como su gran apndice.

Talmud

El punto de partida del talmud es la Misn, seencuentran: el Talmud de Jerusaln y el Talmud de Babilonia, y aade un comentario (Gemar) elaborado por doctores y que reeja la enseanza delas distintas escuelas. El Talmud de Jerusaln (YeruSalmi) de las academias palestinas de Galilea; el Talmud de Babilonia (Babli), el de los doctores delas escuelas de Sura y de Pumbedita. estos incluyenelementos agdicos, relatos histricos, leyendasconcernientes a rabinos famosos, parbolas que reejan la vida diaria, etc., muestran la vida deljudaismo rabnico. El Yerusalmi tiene contenido histrico pero el Babli, posee mayor autoridad yrepresenta la imagen ocial de todo el judaismo.

Las traducciones griegas de la Biblia, como laSeptuaginta, traduccin annima, es la base de toda la cultura del judaismo de la dispora y mediopor el cual el texto del AT pasa a formar parte integrante del patrimonio cristiano.

Demetrio: su obra, los Reyes de Judea, tratan de Abrahn, de Jacob y sus hijos, de Moiss y de Zipor,de las armas que los israelitas posean en el desiertoy del tiempo entre la deportacin de las tribus del sur y Tolomeo IV.Artapano: Novela popular sobre los judoscon elementos tomados de la historia donde remodela la narrativa bblica exaltando las aportaciones judas y los hroes del pasado de Israel.Euplemo: de origen palestino, a quien Judas Macabeo envi a Roma y negociar el tratado de paz.Mantiene inters por el templo. Su obra, los Reyes de Judea, incluye una cronologa desde Adn hasta el perodo macabeo, y de la poca de la monarquahasta eldestierro.Estos 3 historiadores vivieron, entre 250 y 150 a. C; los dos primeros en Alejandra.

Los hexmetros de la obra sobre Jerusaln de Filn, un poeta pico, otras de Siquem y de la historia de los samaritanos y la obra de Teodoto. Otros poetas, como Sosates, el Homero judo, quin vivi en Alejandra; Ezequiel el Trgico, que utiliz los materiales bblicos para escribir una seriede dramas a la manera griega, es el Exagg, donde dramatizaba la historia del xodo.

Aristbulo, lsofo profesional que vivi en Alejandra a mediados del siglo II a. C. Su obra dauna explicacin losca sobre la Tora mosaicamostrando que era bien entendida.

Importante dentro de la literatura juda, nativo de Jerusaln con sobrenombre Flavio por su posterior vinculacin con la familia imperial romana), sus obras son fuente histrica para elperodo del NT.

La guerra juda, Escrita en arameo y griego, narra lahistoria sobre los sucesos de los aos 66-70 d. C.Las Antigedades Judas. Narracin de la historia del pueblo judo desde los orgenes hasta el comienzo de la guerra contra Roma. Su obra est dirigida a lectores paganos, para instruirles ydisponerles a la causa juda. La Vida. Biografa de Josefo y narracin sobre sus actividades como jefe defendiendo su participacin de la revuelta en Galilea y transmitido como unapndice de las antigedades judas.Contra Apin. Conocida como, Sobre la antigedad del pueblo judo, apologa del judaismo destinada no tener malentendidos y refutar los ataques que soportaron de alejandrino Apin.

Filn naci en Alejandra haciael ao 20 a. C, de familia juda, fue jefe de la delegacin juda en la embajada que los judos alejandrinos en los aos39-40 d. C. Sus ideas son esenciales en el desarrollo del pensamiento y exgesis cristiana como delpensamiento de los primeros Padres de la iglesia.Filn tuvo inujo de la cultura, pensamiento y losofa griega, que la emplea para expresar ensu fe juda, algunas de sus obras son:Quaestiones et Solutiones. Estn formadas por exposiciones catequticas en forma de preguntas yrespuestas, resultado de la enseanzas por Filn enla sinagoga de Alejandra. Legum Allegoria. comentario exegtico que contiene pasajes selectos del Gnesis. El conjunto es conocido como Comentario Alegrico. La Exposicin es una exposicin popular y sistemtica de la legislacin mosaica.

Para Filn, la sabidura divina contenida en la Leymosaica es la nica autoridad y fuente de toda sabidura. Utiliza el mtodo de la interpretacinalegrica para transmitir a sus correligionarios judos los tesoros de la losofa griega y probar alos griegos que todos los valores de esta losofa se encuentran contenidos en la Ley mosaica.

La exgesis (interpretacin o explicacin crtica)erauna de las actividades de la comunidad del texto bblico.

Obras de tipo midrsico (ampliacines)

El Gnesis Apcrifo, las Bendiciones Patriarcales, los Salmos de Josu, las Palabras de Moiss y la serie de Apcrifos Mosaicos y de Parfrasis al Pentateuco.

Obras pseudo-epigrcas con carcter exegtico

Pseudo-Jeremas, Pseudo-Ezequiel, Pseudo-Daniel, y obras como la Descripcin de la Nueva Jerusalny la Oracin de Nabonides.

Obras pesarim (interpretacin)Es una interpretacin o comentario que conlleva laactualizacin del texto bblico aplicado a la vidapresente de la comunidad. Entre los pesarim: de Habacuc, el peser de Nahm, los seis restos del peSarim de Isaas, de algunosSalmos y de todos los Profetas Menores. Entre los pesarim temticos: el Miars de Melquisedec, el Peser de los Perodos, las Catenae, Tanhumim,Florilegium, Testimonium.

Testamento de Abrahn

Vida de Adn y Eva (Apocalipsis de Moiss)

Cartas de Arsteas

Es un relato apocalptico. Abrahn, es instado por el ngel Miguel, La recensin larga es probablemente la ms cercana al original y ms interpolacionescristianas presenta; la recensin corta, presenta untexto griego ms semitizante. El original, se cree que es alejandrino, podra ser del siglo I d. C.

Conocida en su versin griega como Apocalipsis deMoiss, y en su versin latina y eslava Vita Adae etEvae que es el nombre correcto, es una glosa delos 3 primeros captulos del Gnesis y ampliado.Con reminiscencias helensticas e inserciones cristianas, a pesar de esto es una obra juda compuesta en el siglo I d. C.

Propaganda destinada a defender la traduccin griega del Pentateuco, compuesta en forma de carta que Aristeas, ocial del rey Tolomeo II Filadelfo, enva a su hermano Filcrates. El rey egipcio envauna embajada a Jerusaln para obtener un ejemplar de la Ley mosaica, el recibimiento de los traductores en Alejandra, la traduccin del texto bblico y la proclamacin ocial del mismo. La obra fue escritapor un judo alejandrino hacia mediados del siglo II a. C.

Composiciones poticas o de empleo litrgico.Los Himnos dan a conocer la profundidad de la espiritualidad qumrnica atribuidos al Maestro de Justicia, fundador de la comunidad.

Traducciones arameas del texto bblico y ledas en la liturgia sinagogal. El texto de la Biblia debe ser ledo, pero la traduccin (el targum) debe serrecitada de memoria, es una literatura, los targumes(traductores), incorporan elementos de pocas muydiversas. La tradicin rabnica es visible en Neh 8,8 el origen de las traducciones arameas. Y provienendel entorno geogrco y cultural palestino.

Orculos Sibilinos

Testamento de Job

Jos y Asenet

Las sibilas eran mujeres que profetizaban bajo elinujo de la inspiracin divina y proferan orculos.La sibila ms importante en grecia era la de Eritrea; y en roma era la de Cumas. Estos orculos eran religiosos y efectivos en la poltica.La coleccin de orculos son14 libros e incluye unos de origen pagano, otrosjudos y algunos cristianos. Los elementos judos estn en los libros III, IV y V. El libro III compuesto a mediados delsiglo II a. C. Presenta al rey Tolomeo como gura salvadora de la guerra e introducir un reinado depaz. El libro IV reemplea un orculo pagano de la poca de Alejandro Magno que divida la historia en diez generaciones y cuatro reinos hasta el imperio macednico, y lo prolonga hasta la destruccin del templo y una erupcin como castigo por la destruccin de Jerusaln. As, permite datar la obra con en torno al ao 80 d. C. El libro V contiene un panorama histrico, desde Alejandrohasta Marco Aurelio por cuatro orculos contra otras naciones. La composicin es de nales del siglo I d. C.

Son manuscritos descubiertos junto al Mar Muerto, provenientes de Qumrn. Contiene numerosas copias de textos bblicos y de textos apcrifos, revelando la literatura propia de la secta. Esteconjunto de obras muestra ideas y expresiones, lo que designa como literatura qumrnica. Comotestimonio del judaismo pluralista de la pocay comprensin del NT. Las obras sectarias pueden agruparse en las tres categoras:

Son textos que contienen las normas de vida de lasecta y su halak (leyes y rituales)propia.

Ocupa los cuarenta aos que precedern el n de los tiempos, la batalla contra las fuerzas del mal,y donde los hijos de la luz son asistidos por laspotencias anglicas, culmina con la derrota y destruccin de los hijos de las tinieblas y a los ejrcitos de Belial.

Estn: Las reglas de la comunidad Documento de Damasco

Regla de la Guerra

Se ha conservado solo dos columnas, legisla para lacomunidad de los tiempos escatolgicos.Muestra los derechos segn la categorade miembros y y describe la reunin del consejo presidida por los dos Mesas y que culmina en el banquete mesinico.

signica repeticin y designa a una compilacin de leyes organizada temticamente. La Misn de R. Jud el Patriarca, es la compilacin de halakot de la Ley oral y aceptada como autoritativa, esta presenta leyes agrupadas en seis divisiones temticas (los seis sedarim u rdenes de la Misn), que abarca toda la legislacin del Pentateuco. Su contenido es el siguiente: productos agrcolasy diezmos; las estas; las mujeres; derechos de propiedad y procedimientos legales; sacricios y ofrendas; leyes de impureza. Contienen 63 tratados.

Regla de la Congregacin

Es la historia del personaje bblico en forma de testamento, destinada a estimular la conversin al judaismo, donde Job es presentado como un pagano y para los judos esta en contra de losmatrimonios mixtos y da recomendacin de un entierro correcto dirigido solo por judos. Recomienda la paciencia, muestra inters en lasrealidades celestes, escrita en el siglo I d. C.

El lugar de origen de esta literatura es el bet miars, la escuela rabnica y la academia. Sus obras y compilaciones diversos se enriquecen y modicancon el tiempo. Las obras se dividen en dos categoras: 1. dedicada a la interpetacin (ders) del texto bblico, halkico o de prescripcin legal;de elementos narrativos o agdicos; es la literatura midrsica o exegtica. 2.La compilacin y catalogacin de la ley oral, sin necesidad de referencia del texto bblico pero puede estar presente: es la literatura misnaica y talmdica.

Signica una actualizacin del texto bblico a travsde explicaciones, modicaciones, ampliaciones, etc., sin embargo, se utilizara en su sentido tcnico para designar determinadas obras literarias (los midrases) de tipo exegtico.

Midrases TannaticosEl nombre da a conocer la poca y el autor de la composicin; los maestros tannatas, los rabinos dels. I y II. Estas obras son comentarios por cada versoindividual del xodo al Deuteronomio. Comentarioshalkicos y de agad. El original presentaba dos grandes corrientes exegticas pero los redactores del siglo IV mezclaron. Estas cuatro obras son: Mekilta de R. Yismael, comentario de Ex 12-23Sifr, comentario al Levtico, Sifr Nmeros, comentario de Nm a partir el cap. 5; Sifr Deuteronomio, comentario a Dt., a partir del cap. 12.

Midrases homilticosParten de un problema halkico y lo resuelvencomentando los textos de las lecturas litrgicas; otras inician con el texto bblico e iluminan por las lecturas del ciclo sinagogal. Las homilas incluyenproemios (prlogo) y conclusiones mesinicas o morales. Se encuentran: Pesikta de Rab Kahana, sondos colecciones de homilas sobre las lecturas de lasestas y de once sbados especiales; Pesikta Rabbati, coleccin para estas y sbados; Tanhuma, coleccin de homilas a todo el Pentateuco siguiendoel ciclo de lectura sinagogal; se conoce esta coleccin con el nombre de Yelammedenu,

Otros midrasesPara el estudio de la historia: a Megillat Taanit oel Seder Olam, de la lengua:Beresit Rabb y Ekah Rabb, midrs al Gnesis y a Lamentaciones, midrases palestinos, con palabras griegas del pensamiento teolgico sin entrada en el judaismoocial (el Pirq Rabb Eliezer).

Desarrolla el Gn 41,41-52 y 46,20 en la forma literaria de novela helenstica. Est formada pordos partes: 1. El amor en el matrimonio de Jos y de Asenet. 2. Relato pico, culmina con la muerte del faran y de su hijo y la proclamacin de Jos como rey del pas. Escrita en 117 d. C. Jos y Asenet justica la plenitud juda de los convertidos, defensa de los matrimonios mixtos, con contenido tico. Obra popular en el mundocristiano.