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7/17/2019 101 CUENTOS.docx

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101 CUENTOS

CLÁSICOS DE LA INDIALA TRADICIÓN DE UN LEGADO

ESPIRITUAL

Recopilación de Ramiro Calle

ÍNDICE

SÓLO SE NECESITA MIEDO 4

¿AVISARÍAS A LOS PERSONAJES DETU SUEÑO? 4

EL EREMITA ASTUTO 5

SÉ COMO UN MUERTO 6

UNA BROMA DEL MAESTRO 7

PUREZA DE CORAZÓN 8

LA NIÑA Y EL ACRÓBATA 8

SOY T !

LA ELOCUENCIA DEL SILENCIO "#

EL BAR$UERO INCULTO "#

LAS PESCADORAS ""

NI T NI YO SOMOS LOS MISMOS "%

EL COOLI DE CALCUTA "&

EL VIAJERO SEDIENTO "4

EL TI'RE $UE BALABA "5

LA LLAVE DE LA (ELICIDAD "5

UNA INSENSATA BS$UEDA "6

UN PRESO SIN'ULAR "6

DE INSTANTE EN INSTANTE "7

EL ATOLLADERO "7

EL BRA)MÍN ASTUTO "8

EL PERRO ATERRADO Y LAPERCEPCIÓN ERRÓNEA "!

PLEITO A LA LUZ "!

LA VERDAD*** ¿ES LA VERDAD? "!



EL )OMBRE ECU+NIME %"

LA MADERA DE S+NDALO %%

SI DAÑAS, ME DAÑAS

EL PEZ Y LA TORTU'A

UNA CAÑA DE BAMB PARA ELM+S TONTO

LA PALOMA Y LA ROSA

LOS BRAZALETES DE ORO

UN YO'UI AL BORDE DEL CAMINO

EL CONDUCTOR BORRAC)O

CADA )OMBRE UNA DOCTRINA

EL MARIDO DESCON(IADO

LOS MONOS

UN ERMITAÑO EN LA CORTE

NASRUDÍN VISITA LA INDIA

I'NORANCIA

EL ANCIANO Y EL NIÑO

EL LIBERADO-VIVIENTE Y ELBUSCADOR

EL (ALSO MAESTRO

SI )UBIERA TENIDO UN POCO M+SDE TIEMPO

EL LORO $UE PIDE LIBERTAD

DOCE AÑOS DESPUÉS

EL CONTRABANDISTA

UN SANTUARIO MUY ESPECIAL

MEDICINA PARA CURAR ELÉ.TASIS

EL 'UR (ALAZ

LA IMPERTURBABILIDAD DELBUDA

LAS DOS RANAS

LOS SUEÑOS DEL REY

LO ESENCIAL Y LO TRIVIAL

EL ASCETA Y LA PROSTITUTA

¿DÓNDE EST+ EL DÉCIMO)OMBRE?

ACTITUD DE RENUNCIA

DEPENDE DE $UIEN PROCEDA LAORDEN

EL INCRÉDULO

LA OLLA DE BARRO

M+S ALL+ DE LAS DI(ERENCIAS

EL PARIA SABIO

TODO LO $UE E.ISTE ES DIOS

LOS DOS MÍSTICOS

LA DISPUTA

MI )IJO EST+ CONMI'O

LA TORTU'A Y LA AR'OLLA

CONOCERSE A UNO MISMO

LAS (ANTASÍAS DE UNA ABEJA

LA NATURALEZA DE LA MENTE

LOS ERUDITOS



LA ACTITUD INTERIOR

DIEZ AÑOS DESPUÉS

EL PASTOR DISTRAÍDO

EL RECLUSO

LOS DOS AMI'OS

LOS DOS SAD)US

ANSIA

LOS OR(EBRES

EL ERMITAÑO Y EL BUSCADOR

LOS DESI'NIOS DEL /ARMA

VIAJE AL CORAZÓN

EL ARTE DE LA OBSERVACIÓN

¿POR $UIÉN DEBO A(LI'IRME?

EL 'RANO DE MOSTAZA

LA ENSEÑANZA DEL SABIO

VEDANTÍN

¿Y $UIÉN TE ATA?

EL POBRE I'NORANTE

EL LADRÓN POLICÍA

EL DESENCANTO

EL PODER DEL MANTRA

SI'UE ADELANTE

¿)ASTA CU+NDO DORMIDO?

EL )OMBRE $UE SE DIS(RAZÓ DEBAILARINA

OC)O ELE(ANTES BLANCOS

UNA PARTÍCULA DE VERDAD

EL REY DE LOS MONOS

MAÑANA TE LO DIRÉ

LEALTAD

EL YO'UI T+NTRICO

EL MENDICANTE 'OLPEADO

LOS CIE'OS Y EL ELE(ANTE



SÓLO SE NECESITA MIEDO

Había un rey de corazón puro y muy interesado por la búsqueda espiritual. A menudo sehacía visitar por yoguis y maestros místicos que pudieran proporcionarle prescripciones y métodos para su evolución interna. Le llegaron noticias de un asceta muy sospechoso y entonces decidió hacerlo llamar para ponerlo a prueba.

El asceta se presentó ante el monarca y éste sin demora le di!o"

##$% demuestras que eres un renunciante auténtico o te haré ahorcar&El asceta di!o"

##'a!estad os !uro y aseguro que tengo visiones muy e(tra)as y sobrenaturales. *eo unave dorada en el cielo y demonios ba!o la tierra.

&Ahora mismo los estoy viendo& $+í ahora mismo&

##,-ómo es posible #inquirió el rey# que a través de estos espesos muros puedas ver loque dices en el cielo y ba!o tierra

/ el asceta repuso"

##+ólo se necesita miedo.

0El 'aestro dice" -aminar hacia la *erdad es m1s di2ícil que hacerlo por el 2ilo de lanava!a por eso sólo algunos se comprometen con la 3úsqueda.



¿AVISARÍAS A LOS PERSONAJES DE TU SUEÑO?

El discípulo se reunió con su mentor espiritual para indagar algunos aspectos de laLiberación y de aquellos que la alcanzan. 4epartieron durante horas. 5or último eldiscípulo le preguntó al maestro"

##,-ómo es posible que un ser humano liberado pueda permanecer tan sereno a pesarde las terribles tragedias que padece la humanidad

El mentor tomó entre las suyas las manos del perple!o discípulo y le e(plicó"

##6ú est1s durmiendo. +upóntelo.

+ue)as que vas en un barco con otros muchos pasa!eros. 4e repente el barco encalla y comienza a hundirse. Angustiado te despiertas. / la pregunta que yo te hago es" ,Acasote duermes r1pidamente de nuevo para avisar a los persona!es de tu sue)o

0El 'aestro dice" El ser liberado es como una 2lor que no de!a de e(halar su aroma ysuceda lo que suceda no se marchita.

EL EREMITA ASTUTO

Era un eremita de muy avanzada edad. +us cabellos eran blancos como la espuma y surostro aparecía surcado con las pro2undas arrugas de m1s de un siglo de vida. 5ero sumente continuaba siendo sagaz y despierta y su cuerpo 2le(ible como un lirio.+ometiéndose a toda suerte de disciplinas y austeridades había obtenido un asombrosodominio sobre sus 2acultades y desarrollado portentosos poderes psíquicos. 5ero apesar de ello no había logrado debilitar su arrogante ego. La muerte no perdona anadie y cierto día /ama el +e)or de la 'uerte envió a uno de sus emisarios para queatrapase al eremita y lo condu!ese a su reino. El ermita)o con su desarrollado poderclarividente intuyó las intenciones del emisario de la muerte y e(perto en el arte de laubicuidad proyectó treinta y nueve 2ormas idénticas a la suya. -uando llegó el emisariode la muerte contempló estupe2acto cuarenta cuerpos iguales y siéndole imposibledetectar el cuerpo verdadero no pudo apresar al astuto eremita y llev1rselo consigo.7racasado el emisario de la muerte regresó !unto a /ama y le e(puso lo acontecido.

/ama el poderoso +e)or de la 'uerte se quedó pensativo durante unos instantes. Acercó sus labios al oído del emisario y le dio algunas instrucciones de gran precisión.

8na sonrisa asomó en el rostro habitualmente circunspecto del emisario que se pusoseguidamente en marcha hacia donde habitaba el ermita)o. 4e nuevo el eremita consu tercer o!o altamente desarrollado y perceptivo intuyó que se apro(imaba el emisario.En unos instantes reprodu!o el truco al que ya había recurrido anteriormente y recreótreinta y nueve 2ormas idénticas a la suya.

El emisario de la muerte se encontró con cuarenta 2ormas iguales.

+iguiendo las instrucciones de /ama e(clamó"



##'uy bien pero que muy bien.

&9ué gran proeza&

/ tras un breve silencio agregó"

##5ero indudablemente hay un peque)o 2allo.Entonces el eremita herido en su orgullo se apresuró a preguntar"

##,-u1l

/ el emisario de la muerte pudo atrapar el cuerpo real del ermita)o y conducirlo sindemora a las tenebrosas es2eras de la muerte.

0El 'aestro dice" El ego abre el camino hacia la muerte y nos hace vivir de espaldas a larealidad del +er. +in ego eres el que !am1s has de!ado de ser.

SÉ COMO UN MUERTO

Era un venerable maestro. En sus o!os había un recon2ortante destello de pazpermanente. +ólo tenía un discípulo al que paulatinamente iba impartiendo laense)anza mística. El cielo se había te)ido de una hermosa tonalidad de naran!a#orocuando el maestro se dirigió al discípulo y le ordenó"

##9uerido mío mi muy querido acércate al cementerio y una vez allí con toda la 2uerzade tus pulmones comienza a gritar toda clase de halagos a los muertos.

El discípulo caminó hasta un cementerio cercano. El silencio era sobrecogedor. 9uebróla apacible atmós2era del lugar gritando toda clase de elogios a los muertos. 4espuésregresó !unto a su maestro.

##,9ué te respondieron los muertos #preguntó el maestro.

##:ada di!eron.

##En ese caso mi muy querido amigo vuelve al cementerio y lanza toda suerte deinsultos a los muertos.

El discípulo regresó hasta el silente cementerio. A pleno pulmón comenzó a soltar todaclase de improperios contra los muertos. 4espués de unos minutos volvió !unto almaestro que le preguntó al instante"

##,9ué te han respondido los muertos

##4e nuevo nada di!eron #repuso el discípulo.



/ el maestro concluyó"

##Así debes ser tú" indi2erente como un muerto a los halagos y a los insultos de losotros.

0El 'aestro dice" 9uien hoy te halaga ma)ana te puede insultar y quien hoy te insultama)ana te puede halagar. :o seas como una ho!a a merced del viento de los halagos einsultos. 5ermanece en ti mismo m1s all1 de unos y de otros.

UNA BROMA DEL MAESTRO

Había en un pueblo de la ;ndia un hombre de gran santidad. A los aldeanos les parecíauna persona notable a la vez que e(travagante. La verdad es que ese hombre les llamabala atención al mismo tiempo que los con2undía. El caso es que le pidieron que lespredicase. El hombre que siempre estaba en disponibilidad para los dem1s no dudó enaceptar. El día se)alado para la prédica no obstante tuvo la intuición de que la actitudde los asistentes no era sincera y de que debían recibir una lección. Llegó el momento dela charla y todos los aldeanos se dispusieron a escuchar al hombre santo con2iados enpasar un buen rato a su costa. El maestro se presentó ante ellos. 6ras una breve pausade silencio preguntó"

##Amigos ,sabéis de qué voy a hablaros

##:o #contestaron.

##En ese caso #di!o# no voy a decirles nada. +on tan ignorantes que de nada podríahablarles que mereciera la pena. En tanto no sepan de qué voy a hablarles no lesdirigiré la palabra.

Los asistentes desorientados se 2ueron a sus casas. +e reunieron al día siguiente y decidieron reclamar nuevamente las palabras del santo.

El hombre no dudó en acudir hasta ellos y les preguntó"

##,+abéis de qué voy a hablaros

##+í lo sabemos #repusieron los aldeanos.

##+iendo así #di!o el santo# no tengo nada que deciros porque ya lo sabéis. 9ue paséisuna buena noche amigos.

Los aldeanos se sintieron burlados y e(perimentaron mucha indignación.



:o se dieron por vencidos desde luego y convocaron de nuevo al hombre santo. Elsanto miró a los asistentes en silencio y calma. 4espués preguntó"

##,+abéis amigos de qué voy a hablaros

:o queriendo de!arse atrapar de nuevo los aldeanos ya habían convenido la respuesta"

##Algunos lo sabemos y otros no.

/ el hombre santo di!o"

##En tal caso que los que saben transmitan su conocimiento a los que no saben.

4icho esto el hombre santo se marchó de nuevo al bosque.

0El 'aestro dice" +in acritud pero con 2irmeza el ser humano debe velar por sí mismo.

PUREZA DE CORAZÓN

+e trataba de dos ermita)os que vivían en un islote cada uno de ellos. El ermita)o !ovense había hecho muy célebre y gozaba de gran reputación en tanto que el anciano era undesconocido. 8n día el anciano tomó una barca y se desplazó hasta el islote dela2amado ermita)o. Le rindió honores y le pidió instrucción espiritual. El !oven leentregó un mantra y le 2acilitó las instrucciones necesarias para la repetición del mismo. Agradecido el anciano volvió a tomar la barca para dirigirse a su islote mientras sucompa)ero de búsqueda se sentía muy orgulloso por haber sido reclamadoespiritualmente. El anciano se sentía muy 2eliz con el mantra.

Era una persona sencilla y de corazón puro. 6oda su vida no había hecho otra cosa queser un hombre de buenos sentimientos y ahora ya en su ancianidad quería haceralguna pr1ctica metódica.

Estaba el !oven ermita)o leyendo las escrituras cuando a las pocas horas de marcharseel anciano regresó. Estaba compungido y di!o"

##*enerable asceta resulta que he olvidado las palabras e(actas del mantra. +iento serun pobre ignorante. ,5uedes indic1rmelo otra vez

El !oven miró al anciano con condescendencia y le repitió el mantra.

Lleno de orgullo se di!o interiormente" <5oco podr1 este pobre hombre avanzar por lasenda hacia la =ealidad si ni siquiera es capaz de retener un mantra<. 5ero su sorpresa2ue e(traordinaria cuando de repente vio que el anciano partía hacia su islotecaminando sobre las aguas.

0El 'aestro dice" :o hay mayor logro que la pureza de corazón. ,9ué no puedeobtenerse con un corazón limpio



LA NIÑA Y EL ACRÓBATA

Era una ni)a de o!os grandes como lunas con la sonrisa suave del amanecer. Huér2anasiempre desde que ella recordara se había asociado a un acróbata con el que recorríade aquí para all1 los pueblos hospitalarios de la ;ndia. Ambos se habían especializadoen un número circense que consistía en que la ni)a trepaba por un largo palo que elhombre sostenía sobre sus hombros. La prueba no estaba ni mucho menos e(enta deriesgos.

5or eso el hombre le indicó a la ni)a"

##Amiguita para evitar que pueda ocurrirnos un accidente lo me!or ser1 que mientrashacemos nuestro número yo me ocupe de lo que tú est1s haciendo y tú de lo que estoy haciendo yo.

4e ese modo no correremos peligro peque)a.

5ero la ni)a clavando sus o!os enormes y e(presivos en los de su compa)ero replicó"

##:o 3abu eso no es lo acertado. /o me ocuparé de mí y tú te ocupar1s de ti y asíestando cada uno muy pendiente de lo que uno mismo hace evitaremos cualquieraccidente.

0El 'aestro dice" 5ermanece vigilante de ti y libra tus propias batallas en lugar deintervenir en las de otros. Atento de ti mismo así avanzar1s seguro por la vía hacia laLiberación de2initiva.

SOY TÚ

Era un discípulo honesto. 'oraba en su corazón el a21n de per2eccionamiento. 8nanochecer cuando las chicharras quebraban el silencio de la tarde acudió a la modestacasita de un yogui y llamó a la puerta.

##,9uién es #preguntó el yogui.

##+oy yo respetado maestro. He venido para que me proporciones instrucción

espiritual.

##:o est1s lo su2icientemente maduro #replicó el yogui sin abrir la puerta#. =etírate una)o a una cueva y medita. 'edita sin descanso.

Luego regresa y te daré instrucción. Al principio el discípulo se desanimó pero era un verdadero buscador de esos que no ceden en su empe)o y rastrean la verdad aun ariesgo de su vida. Así que obedeció al yogui.



3uscó una cueva en la 2alda de la monta)a y durante un a)o se sumió en meditaciónpro2unda. Aprendió a estar consigo mismo> se e!ercitó en el +er.

+obrevinieron las lluvias del monzón. 5or ellas supo el discípulo que había transcurridoun a)o desde que llegara a la cueva. Abandonó la misma y se puso en marcha hacia lacasita del maestro. Llamó a la puerta.

##,9uién es #preguntó el yogui.

##+oy tú #repuso el discípulo.

##+i es así #di!o el yogui# entra. :o había lugar en esta casa para dos yoes.

0El 'aestro dice" '1s all1 de la mente y el pensamiento est1 el +er.

/ en el +er todos los seres.

LA ELOCUENCIA DEL SILENCIO

8n padre deseaba para sus dos hi!os la me!or 2ormación mística posible.

5or ese motivo los envió a adiestrarse espiritualmente con un reputado maestro de la2iloso2ía vedanta. 4espués de un a)o los hi!os regresaron al hogar paterno. El padrepreguntó a uno de ellos sobre el 3rahm1n y el hi!o se e(tendió sobre la 4eidad haciendotodo tipo de ilustradas re2erencias a las escrituras te(tos 2ilosó2icos y ense)anzasmeta2ísicas. 4espués el padre preguntó sobre el 3rahm1n al otro hi!o y éste se limitó aguardar silencio.

Entonces el padre dirigiéndose a este último declaró"

##Hi!o tú sí que sabes realmente lo que es el 3rahm1n.

0El 'aestro dice" La palabra es limitada y no puede nombrar lo innombrable.

EL BARQUERO INCULTO

+e trataba de un !oven erudito arrogante y engreído. 5ara cruzar un caudaloso río deuna a otra orilla tomó una barca. +ilente y sumiso el barquero comenzó a remar condiligencia. 4e repente una bandada de aves surcó el cielo y el !oven preguntó al barquero"

##3uen hombre ,has estudiado la vida de las aves



##:o se)or #repuso el barquero.

##Entonces amigo has perdido la cuarta parte de tu vida.

5asados unos minutos la barca se deslizó !unto a unas e(óticas plantas que 2lotaban enlas aguas del río. El !oven preguntó al barquero"

##4ime barquero ,has estudiado bot1nica

##:o se)or no sé nada de plantas.

##5ues debo decirte que has perdido la mitad de tu vida #comentó el petulante !oven.

El barquero seguía remando pacientemente. El sol del mediodía se re2le!abaluminosamente sobre las aguas del río. Entonces el !oven preguntó"

##+in duda barquero llevas muchos a)os desliz1ndote por las aguas.

,+abes por cierto algo de la naturaleza del agua

##:o se)or nada sé al respecto.

:o sé nada de estas aguas ni de otras.

##$%h amigo& #e(clamó el !oven#.

4e verdad que has perdido las tres cuartas partes de tu vida.

+úbitamente la barca comenzó a hacer agua. :o había 2orma de achicar tanta agua y la barca comenzó a hundirse. El barquero preguntó al !oven"

##+e)or ,sabes nadar

##:o #repuso el !oven.

##5ues me temo se)or que has perdido toda tu vida.

0El 'aestro dice" :o es a través del intelecto como se alcanza el +er" el pensamiento nopuede comprender al pensador y el conocimiento erudito no tiene nada que ver con la+abiduría0.

LAS PESCADORAS



+e trataba de un grupo de pescadoras. 4espués de concluida la 2aena se pusieron enmarcha hacia sus respectivas casas. El trayecto era largo y cuando la noche comenzabaa caer se desencadenó una violenta tormenta.

Llovía tan torrencialmente que era necesario guarecerse. 4ivisaron a lo le!os una casa y comenzaron a correr hacia ella. Llamaron a la puerta y les abrió una hospitalaria mu!erque era la due)a de la casa y se dedicaba al cultivo y venta de 2lores. Al ver totalmenteempapadas a las pescadoras les o2reció una habitación para que tranquilamentepasaran allí la noche.

Era una amplia estancia donde había una gran cantidad de cestas con hermosas y muy variadas 2lores dispuestas para ser vendidas al siguiente día.

Las pescadoras estaban agotadas y se pusieron a dormir. +in embargo no lograbanconciliar el sue)o y empezaron a que!arse del aroma de las 2lores" <&9ué peste& :o hay quien soporte este olor. Así no hay quien pueda dormir<. Entonces una de ellas tuvo unaidea y se la sugirió a sus compa)eras"

##:o hay quien aguante esta peste amigas y si no ponemos remedio no vamos a poderpegar un o!o. -oged las canastas de pescado y utilizadlas como almohada y asíconseguiremos evitar este desagradable olor.

Las mu!eres siguieron la sugerencia de su compa)era. -ogieron las cestas malolientesde pescado y apoyaron las cabezas sobre ellas. Apenas había pasado un minuto y yatodas ellas dormían pro2undamente.

0El 'aestro dice" 5or ignorancia y ausencia de entendimiento correcto el ser humano

se pierde en las apariencias y no percibe lo =eal.

NI TÚ NI YO SOMOS LOS MISMOS

El 3uda 2ue el hombre m1s despierto de su época. :adie como él comprendió elsu2rimiento humano y desarrolló la benevolencia y la compasión. Entre sus primos seencontraba el perverso 4evadatta siempre celoso del maestro y empe)ado endesacreditarlo e incluso dispuesto a matarlo.

-ierto día que el 3uda estaba paseando tranquilamente 4evadatta a su paso le arro!óuna pesada roca desde la cima de una colina con la intención de acabar con su vida. +inembargo la roca sólo cayó al lado del 3uda y 4evadatta no pudo conseguir su ob!etivo.El 3uda se dio cuenta de lo sucedido permaneció impasible sin perder la sonrisa de loslabios.

4ías después el 3uda se cruzó con su primo y lo saludó a2ectuosamente.

'uy sorprendido 4evadatta preguntó"



##,:o est1s en2adado se)or

##:o claro que no.

+in salir de su asombro inquirió"

##,5or qué / el 3uda di!o"

##5orque ni tú eres ya el que arro!ó la roca ni yo soy ya el que estaba allí cuando me 2uearro!ada.

0El 'aestro dice" 5ara el que sabe ver todo es transitorio" para el que sabe amar todoes perdonable.

EL COOLI DE CALCUTA

8n buscador occidental llegó a -alcuta. En su país había recibido noticias de un elevadomaestro espiritual llamado 3aba ?itananda. 4espués de un agotador via!e en tren de4elhi a -alcuta en cuanto abandonó la abigarrada estación de la ciudad se dirigió a uncooli para preguntarle sobre 3aba ?itananda. El cooli nunca había oído hablar de estehombre.

El occidental preguntó a otros coolíes pero tampoco habían escuchado nunca esenombre. 5or 2ortuna y 2inalmente un cooli al ser inquirido le contestó"

##+í se)or conozco al maestro espiritual por el que pregunt1is.

El e(tran!ero contempló al cooli.

Era un hombre muy sencillo de edad avanzada y aspecto de pordiosero.

##,Est1s seguro de que conoces a 3aba ?itananda #preguntó insistiendo.

##+í lo conozco bien #repuso el cooli.

##Entonces llévame hasta él.

El buscador occidental se acomodó en el carrito y el cooli comenzó a tirar del mismo.'ientras era transportado por las atestadas calles de la ciudad el e(tran!ero se decíapara sus adentros" <Este pobre hombre no tiene aspecto de conocer a ningún maestroespiritual y mucho menos a 3aba ?itananda. /a veremos dónde termina por llevarme<.



4espués de un largo trayecto el cooli se detuvo en una calle!uela tan estrecha por la queapenas podía casi pasar el carrito. @adeante por el es2uerzo y con voz entrecortada di!o"

##+e)or voy a mirar dentro de la casa. Entrad en unos instantes.

El occidental estaba realmente sorprendido. ,Le habría conducido hasta allí pararobarle o aún peor incluso para que tal vez le golpearan o quitaran la vida Era en verdad una calle!uela inmunda. ,-ómo iba a vivir allí 3aba ?itananda ni ningún mentorespiritual *aciló e incluso pensó en huir. 5ero recurriendo a todo su cora!e se decidióa ba!ar del carrito y entrar en la casa por la que había penetrado el cooli. 6enía miedopero trataba de sobreponerse. Atravesó un pasillo que desembocaba en una sala queestaba en semipenumbra y donde olía a s1ndalo. Al 2ondo de la misma vio la silueta deun hombre en meditación pro2unda. Lentamente se 2ue apro(imando al yogui sentadoen posición de loto sobre una piel de antílope y en actitud de meditación.

&-u1l no sería su sorpresa al comprobar que aquel hombre era el cooli que le habíaconducido hasta allí& A pesar de la escasa luz de la estancia el occidental pudo ver loso!os amorosos y calmos del cooli y contemplar el lento movimiento de sus labios aldecir"

##/o soy 3aba ?itananda. Aquí me tienes amigo mío.

0El 'aestro dice" 5orque tenemos la mente llena de pre!uicios convencionalismo y todaclase de ideas preconcebidas se perturba nuestra visión y se distorsiona nuestrodiscernimiento.

EL VIAJERO SEDIENTO

Lentamente el sol se había ido ocultando y la noche había caído por completo. 5or lainmensa planicie de la ;ndia se deslizaba un tren como una descomunal serpienteque!umbrosa.

*arios hombres compartían un departamento y como quedaban muchas horas parallegar al destino decidieron apagar la luz y ponerse a dormir. El tren proseguía sumarcha. 6ranscurrieron los minutos y los via!eros empezaron a conciliar el sue)o.Llevaban ya un buen número de horas de via!e y estaban muy cansados. 4e repente

empezó a escucharse una voz que decía"

##$Ay qué sed tengo& $Ay qué sed tengo&

Así una y otra vez insistente y monótonamente. Era uno de los via!eros que no cesabade que!arse de su sed impidiendo dormir al resto de sus compa)eros. /a resultaba tanmolesta y repetitiva su que!a que uno de los via!eros se levantó salió del departamento2ue al lavabo y le tra!o un vaso de agua. El hombre sediento bebió con avidez el agua.6odos se echaron de nuevo. %tra vez se apagó la luz. Los via!eros recon2ortados se



dispusieron a dormir. 6ranscurrieron unos minutos. / de repente la misma voz deantes comenzó a decir"

##$Ay qué sed tenía pero qué sed tenía&

0El 'aestro dice" La mente siempre tiene problemas. -uando no tiene problemasreales 2abrica problemas imaginarios y 2icticios teniendo incluso que buscar solucionesimaginarias y 2icticias.

EL TIGRE QUE BALABA

Al atacar a un reba)o una tigresa dio a luz y poco después murió. El cachorro crecióentre las ove!as y llegó él mismo a tomarse por una de ellas y como una ove!a llegó a serconsiderado y tratado por el reba)o.

Era sumamente apacible pacía y balaba ignorando por completo su verdaderanaturaleza. Así transcurrieron algunos a)os.

8n día llegó un tigre hasta el reba)o y lo atacó. +e quedó estupe2acto cuando comprobóque entre las ove!as había un tigre que se comportaba como una ove!a m1s. :o pudo pormenos que decirle"

##%ye ,por qué te comportas como una ove!a si tú eres un tigre

5ero el tigre#ove!a baló asustado.

Entonces el tigre lo condu!o ante un lago y le mostró su propia imagen.

5ero el tigre#ove!a seguía creyéndose una ove!a hasta tal punto que cuando el tigrerecién llegado le dio un trozo de carne ni siquiera quiso probarla.

##5ruébala #le ordenó el tigre.

Asustado sin de!ar de balar el tigre#ove!a probó la carne. En ese momento la carnecruda desató sus instintos de tigre y reconoció de golpe su verdadera y propianaturaleza.

0El 'aestro dice" El ser humano común est1 tan identi2icado con la burda m1scara desu personalidad y su ego que desconoce su genuina y real naturaleza.

LA LLAVE DE LA FELICIDAD



El 4ivino se sentía solo y quería hallarse acompa)ado. Entonces decidió crear unosseres que pudieran hacerle compa)ía. 5ero cierto día estos seres encontraron la llave dela 2elicidad siguieron el camino hacia el 4ivino y se reabsorbieron a l.

4ios se quedó triste nuevamente solo. =e2le(ionó. 5ensó que había llegado el momentode crear al ser humano pero temió que éste pudiera descubrir la llave de la 2elicidadencontrar el camino hacia l y volver a quedarse solo. +iguió re2le(ionando y sepreguntó dónde podría ocultar la llave de la 2elicidad para que el hombre no diese conella. 6enía desde luego que esconderla en un lugar recóndito donde el hombre nopudiese hallarla. 5rimero pensó en ocultarla en el 2ondo del mar> luego en una cavernade los Himalayas> después en un remotísimo con2ín del espacio sideral. 5ero no sesintió satis2echo con estos lugares. 5asó toda la noche en vela pregunt1ndose cual seríael lugar seguro para ocultar la llave de la 2elicidad. 5ensó que el hombre terminaríadescendiendo a lo m1s abismal de los océanos y que allí la llave no estaría segura.6ampoco lo estaría en una gruta de los Himalayas porque antes o después hallaría esastierras. :i siquiera estaría bien oculta en los vastos espacios siderales porque un día elhombre e(ploraría todo el universo. <4ónde ocultarla< continuaba pregunt1ndose alamanecer. / cuando el sol comenzaba a disipar la bruma matutina al 4ivino se leocurrió de súbito el único lugar en el que el hombre no buscaría la llave de la 2elicidad"dentro del hombre mismo. -reó al ser humano y en su interior colocó la llave de la2elicidad.

0El 'aestro dice" 3usca dentro de ti mismo. <4esa2ía< a 4ios y róbale la suprema2elicidad.

UNA INSENSATA BÚSQUEDA

8na mu!er estaba buscando a2anosamente algo alrededor de un 2arol. Entonces untranseúnte pasó !unto a ella y se detuvo a contemplarla. :o pudo por menos quepreguntar"

##3uena mu!er ,qué se te ha perdido ,qué buscas

+in poder de!ar de gemir la mu!er con la voz entrecortada por los sollozos pudoresponder a duras penas"

##3usco una agu!a que he perdido en mi casa pero como allí no hay luz he venido a buscarla !unto a este 2arol.

0El 'aestro dice" :o quieras encontrar 2uera de ti mismo lo que sólo dentro de ti puedeser hallado.



UN PRESO SINGULAR

Era un hombre que había sido encarcelado. A través de un ventanuco enre!ado quehabía en su celda gustaba de mirar al e(terior. 6odos los días se asomaba al ventanuco y cada vez que veía pasar a alguien al otro lado de las re!as estallaba en sonoras eirre2renables carca!adas. El guardi1n estaba realmente sorprendido. 8n día ya no pudopor menos que preguntar al preso"

##%ye hombre ,a qué vienen todas esas risotadas día tras día

/ el preso contestó"

##,-ómo que de qué me río $5ero est1s ciego& 'e río de todos esos que hay ahí. ,:o vesque est1n presos detr1s de estas re!as

0El 'aestro dice" 5or 2alta de discernimiento puro no sólo est1s en cautiverio sino queni siquiera llegas a darte cuenta de que lo est1s.

DE INSTANTE EN INSTANTE

Era un yogui muy anciano. :i siquiera él mismo recordaba sus a)os pero habíamantenido la consciencia clara como un diamante aunque su rostro estabaapergaminado y su cuerpo se había tornado 2r1gil como el de un pa!arillo. Al despuntarel día se hallaba e2ectuando sus abluciones en las 2rescas aguas del río. Entoncesllegaron hasta él algunos aspirantes espirituales y le preguntaron qué debían hacer paraadiestrarse en la verdad. El anciano los miró con in2inito amor y tras unos segundos desilencio pleno di!o"

##/o me aplico del siguiente modo" -uando como como> cuando duermo duermo>cuando hago mis abluciones hago mis abluciones y cuando muero muero.

/ al concluir sus palabras se murió abandonando !unto a la orilla del río su decrépitocuerpo.

0El 'aestro dice" La verdad no es una abstracción ni un concepto. -uando la actitud esla correcta la verdad se cultiva aquí y ahora de instante en instante.

EL ATOLLADERO

He aquí que un hombre entró en una pollería. *io un pollo colgado y dirigiéndose alpollero le di!o"



##3uen hombre tengo esta noche en casa una cena para unos amigos y necesito unpollo. ,-u1nto pesa éste

El pollero repuso"

##4os Bilos se)or.

El cliente meció ligeramente la cabeza en un gesto dubitativo y di!o"

##ste no me vale entonces. +in duda necesito uno m1s grande.

Era el único pollo que quedaba en la tienda. El resto de los pollos se habían vendido. Elpollero empero no estaba dispuesto a de!ar pasar la ocasión. -ogió el pollo y se retiró ala trastienda mientras iba e(plicando al cliente"

##:o se preocupe se)or enseguida le traeré un pollo mayor.

5ermaneció unos segundos en la trastienda. Acto seguido apareció con el mismo polloentre las manos y di!o"

##ste es mayor se)or. Espero que sea de su agrado.

##,-u1nto pesa éste #preguntó el cliente.

##6res Bilos #contestó el pollero sin dudarlo un instante.

/ entonces el cliente di!o"

##3ueno me quedo con los dos.

0El 'aestro dice" En un atolladero tal se halla todo aspirante espiritual cuando verdaderamente no se compromete con la 3úsqueda.

EL BRAHMÍN ASTUTO

Era en el norte de la ;ndia allí donde las monta)as son tan elevadas que parece como siquisieran acariciar las nubes con sus picos. En un pueblecillo perdido en la inmensidaddel Himalaya se reunieron un asceta un peregrino y un brahmín. -omenzaron acomentar cu1nto dedicaban a 4ios cada uno de ellos de aquellas limosnas que recibíande los 2ieles. El asceta di!o"

##'irad yo lo que acostumbro a hacer es trazar un círculo en el suelo y lanzar lasmonedas al aire. Las que caen dentro del círculo me las quedo para mis necesidades y las que caen 2uera del círculo se las o2rendo al 4ivino.

Entonces intervino el peregrino para e(plicar"



##+í también yo hago un círculo en el suelo y procedo de la misma manera pero por elcontrario me quedo para mis necesidades con las monedas que caen 2uera del círculo y doy al +e)or las que caen dentro del mismo.

5or último habló el brahmín para e(presarse de la siguiente 2orma"

##6ambién yo queridos compa)eros dibu!o un círculo en el suelo y lanzo las monedasal aire. Las que no caen son para 4ios y las que caen las guardo para mis necesidades.

0El 'aestro dice" Así proceden muchas personas que se dicen religiosas. 6ienen dosrostros y uno es todavía m1s 2also que el otro.

EL PERRO ATERRADO Y LA PERCEPCIÓN ERRÓNEA

+e trataba de un perro calle!ero.

Le gustaba curiosear todos los rincones e ir de aquí para all1. +iempre había sido un vagabundo y dis2rutaba mucho con su 2orma de vida. 5ero en una ocasión penetró en unpalacio cuyas paredes estaban recubiertas de espe!os. El perro entró corriendo en unade sus acristaladas estancias y al instante vio que innumerables perros corrían hacia élen dirección opuesta a la suya. Aterrado se volvió hacia la derecha para tratar de huirpero entonces comprobó que también había gran número de perros en esa dirección. +e volvió hacia la izquierda y comenzó a ladrar despavorido. 4ecenas de perros por laizquierda le ladraban amenazantes. +intió que estaba rodeado de 2uriosos perros y queno tenía escapatoria. 'iró en todas las direcciones y en todas contempló perrosenemigos que no de!aban de ladrarle. En ese momento el terror paralizó su corazón y murió víctima de la angustia.

0El 'aestro dice" La percepción errónea conduce a la muerte espiritual. +ólo eldiscernimiento puri2icado abre una vía hacia el despertar de2initivo.

PLEITO A LA LUZ

He aquí que un día la oscuridad se percató de que la luz cada vez le estaba robandomayor espacio y decidió entonces ponerle un pleito. 6iempo después llegó el díamarcado para el !uicio. La luz se personó en la sala antes de que lo hiciera la oscuridad.

Llegaron los respectivos abogados y el !uez. 6ranscurrió el tiempo pero la oscuridad nose presentaba. 6odos esperaron pacientemente pero la oscuridad no aparecía.7inalmente harto el !uez y constatando que la parte demandante no acudía 2alló a 2avorde la luz. ,9ué había sucedido ,-ómo era posible que la oscuridad hubiera puesto unpleito y no se hubiera presentado :adie salía de su asombro aunque la e(plicación erasencilla" la oscuridad estaba 2uera de la sala pero no se atrevió a entrar porque sabíaque sería en el acto disipada por la luz.



0El 'aestro dice" La luz es consciencia y sabiduría en tanto que la oscuridad eso2uscación y estrechez de miras. +i te estableces en la sabiduría ,hay lugar para lao2uscación0

LA VERDAD ¿ES LA VERDAD?

El rey había entrado en un estado de honda re2le(ión durante los últimos días. Estabapensativo y ausente. +e hacía muchas preguntas entre otras por qué los seres humanosno eran me!ores. +in poder resolver este último interrogante pidió que tra!eran a supresencia a un ermita)o que moraba en un bosque cercano y que llevaba a)os dedicadoa la meditación habiendo cobrado 2ama de sabio y ecu1nime.

+ólo porque se lo e(igieron el eremita abandonó la inmensa paz del bosque.

##+e)or ,qué deseas de mí #preguntó ante el meditabundo monarca.

##He oído hablar mucho de ti #di!o el rey#. +é que apenas hablas que no gustas dehonores ni placeres que no haces di2erencia entre un trozo de oro y uno de arcilla perotodos dicen que eres un sabio.

##La gente dice se)or #repuso indi2erente el ermita)o.

##A propósito de la gente quiero preguntarte #di!o el monarca#. ,-ómo lograr que lagente sea me!or

##5uedo decirte se)or #repuso el ermita)o# que las leyes por sí mismas no bastan enabsoluto para hacer me!or a la gente. El ser humano tiene que cultivar ciertas actitudes y practicar ciertos métodos para alcanzar la verdad de orden superior y la claracomprensión. Esa verdad de orden superior tiene desde luego muy poco que ver con la verdad ordinaria.

El rey se quedó dubitativo. Luego reaccionó para replicar"

##4e lo que no hay duda ermita)o es de que yo al menos puedo lograr que la gentediga la verdad> al menos puedo conseguir que sean veraces.

El eremita sonrió levemente pero nada di!o. ?uardó un noble silencio.

El rey decidió establecer un patíbulo en el puente que servía de acceso a la ciudad. 8nescuadrón a las órdenes de un capit1n revisaba a todo aquel que entraba a la ciudad. +ehizo público lo siguiente" <6oda persona que quiera entrar en la ciudad ser1previamente interrogada. +i dice la verdad podr1 entrar. +i miente ser1 conducida alpatíbulo y ahorcada<.

Amanecía. El ermita)o tras meditar toda la noche se puso en marcha hacia la ciudad.+u amado bosque quedaba a sus espaldas. -aminaba con lentitud. Avanzó hacia elpuente. El capit1n se interpuso en su camino y le preguntó"



##,Adónde vas

##*oy camino de la horca para que pod1is ahorcarme #repuso sereno el eremita.

El capit1n aseveró"

##:o lo creo.##5ues bien capit1n si he mentido ahórcame.

##5ero si te ahorcamos por haber mentido #repuso el capit1n# habremos convertido encierto lo que has dicho y en ese caso no te habremos ahorcado por mentir sino pordecir la verdad.

##Así es #a2irmó el ermita)o#.

Ahora usted sabe lo que es la verdad... $+u verdad&

0El 'aestro dice" El a2erramiento a los puntos de vista es una traba mental y un 2uerteobst1culo en el via!e interior.

EL HOMBRE ECU!NIME

Era un hombre querido por todos.

*ivía en un pueblo en el interior de la ;ndia había enviudado y tenía un hi!o. 5oseía uncaballo y un día al despertarse por la ma)ana y acudir al establo para dar de comer alanimal comprobó que se había escapado. La noticia corrió por el pueblo y vinieron a verlo los vecinos para decirle"

##$9ué mala suerte has tenido&

5ara un caballo que poseías y se ha marchado.

##+í sí así es> se ha marchado #di!o el hombre.

6ranscurrieron unos días y una soleada ma)ana cuando el hombre salía de su casa seencontró con que en la puerta no sólo estaba su caballo sino que había traído otro conél. *inieron a verlo los vecinos y le di!eron"

##$9ué buena suerte la tuya& :o sólo has recuperado tu caballo sino que ahora tienesdos.

##+í sí así es #di!o el hombre.



Al disponer de dos caballos ahora podía salir a montar con su hi!o. A menudo padre ehi!o galopaban uno !unto al otro. 5ero he aquí que un día el hi!o se cayó del caballo y se2racturó una pierna. -uando los vecinos vinieron a ver al hombre comentaron"

##$9ué mala suerte verdadera mala suerte& +i no hubiera venido ese segundo caballo tuhi!o estaría bien.

##+í sí así es #di!o el hombre tranquilamente.

5asaron un par de semanas. Estalló la guerra. 6odos los !óvenes del pueblo 2ueronmovilizados menos el muchacho que tenía la pierna 2racturada. Los vecinos vinieron a visitar al hombre y e(clamaron"

##$9ué buena suerte la tuya& 6u hi!o se ha librado de la guerra.

##+í sí así es #repuso serenamente el hombre ecu1nime.

0El 'aestro dice" 5ara el que sabe ver el curso de la e(istencia 2enoménica no hay mayor bien que la 2irmeza de la mente y de 1nimo.

LA MADERA DE S!NDALO

Era un hombre que había oído hablar mucho de la preciosa y arom1tica madera des1ndalo pero que nunca había tenido ocasión de verla. Había surgido en él un 2uertedeseo por conocer la apreciada madera de s1ndalo. 5ara satis2acer su propósito decidióescribir a todos sus amigos y solicitarles un trozo de madera de esta clase. 5ensó quealguno tendría la bondad de envi1rsela. Así comenzó a escribir cartas y cartas durante varios días siempre con el mismo ruego" <5or 2avor enviadme madera de s1ndalo<.5ero un día de súbito mientras estaba ante el papel pensativo mordisqueó el l1piz conel que tantas cartas escribiera y de repente olió la madera del l1piz y descubrió que erade s1ndalo.

El 'aestro dice" +i la percepción est1 embotada se estrella en las apariencias de lascosas.

SI DAÑAS" ME DAÑAS

5arvati es una de las diosas m1s amorosa benevolente y misericordiosa del panteón

hindú. Es la consorte de +hiva y se mani2iesta como e(traordinariamente compasiva.-ierto día uno de sus hi!os CartiBeya hirió a una gata con sus u)as. 4e regreso a casacorrió hasta su madre para darle un beso. 5ero al apro(imarse al bello rostro de la diosase dio cuenta de que ésta tenía un ara)azo en la me!illa.

##'adre #di!o CartiBeya# hay una herida en tu me!illa. ,9ué te ha sucedido

-on sus o!os de noche inmensa y pro2unda la amorosa diosa miró a su querido hi!o. Erasu voz melancólica y dulce cuando e(plicó"



##+e trata de un ara)azo hecho con tus u)as.

##5ero madre #se apresuró a decir el !oven# yo !am1s osaría da)arte en lo m1s mínimo.:o hay ser al que yo ame tanto como a ti querida madre.

8na re2rescante sonrisa de aurora se dibu!ó en los labios de la diosa.

##Hi!o mío #di!o# ,acaso has olvidado que esta ma)ana ara)aste a una gata

##Así 2ue madre #repuso CartiBeya.

##5ues hi!o mío ,es que no sabes ya que nada e(iste en este mundo e(cepto yo ,:o soy yo misma la creación entera Al ara)ar a esa gata me estabas ara)ando a mí misma.

0El 'aestro dice" Al herir te hieres. A quienquiera que da)es te da)as a ti mismo.

EL PEZ Y LA TORTUGA

Amanecía. Los primeros rayos del sol se re2le!aban en las aguas azules del mar de Arabia. 8na tortuga salía de su sue)o pro2undo y se desperezaba en la playa. Abrió loso!illos y de repente vio un pez que sacaba la cabeza del agua. -uando el pez se percatóde la presencia de la tortuga le preguntó"

##Amiga tortuga presiento que hay sabiduría en tu corazón y quiero hacerte unapregunta" ,qué es el agua

La tortuga no repuso al instante.

:o podía creer lo que le estaba preguntando aquel pez que estaba cerca de ella. -uandose dio cuenta de que no estaba durmiendo y el suceso no era parte de un sue)o repuso"

##Amigo pez has nacido en el agua en el agua est1s viviendo y en el agua hallar1s lamuerte. Alrededor de tu cuerpo hay agua y agua hay dentro de tu cuerpo. 6e alimentasde lo que en el agua encuentras y en el agua te reproduces. $/ tú pez necio mepreguntas qué es el agua&

0El 'aestro dice" ;gnorante como ese pez naces vives y mueres en el +er y gracias al+er y empero como ese pez que desconoce el agua en la que mora tú ignoras la=ealidad en la que habitas.

UNA CAÑA DE BAMBÚ PARA EL M!S TONTO

E(istía un próspero reino en el norte de la ;ndia. +u monarca había alcanzado ya unaedad avanzada. 8n día hizo llamar a un yogui que vivía dedicado a la meditaciónpro2unda en el bosque y di!o"

##Hombre piadoso tu rey quiere que tomes esta ca)a de bambú y que recorras todo elreino con ella. 6e diré lo que debes hacer. *ia!ar1s sin descanso de ciudad en ciudad de



pueblo en pueblo y de aldea en aldea. -uando encuentres a una persona que consideresla m1s tonta deber1s entregarle esta ca)a.

##Aunque no reconozca otro rey que mi verdadero yo interior se)or habré de hacer loque me dices por complacerte. 'e pondré en camino enseguida. El yogui cogió la ca)aque le había dado el monarca y partió raudo. *ia!ó sin descanso llegando sus pies atodos los caminos de la ;ndia. =ecorrió muchos lugares y conoció muchas personaspero no halló ningún ser humano al que considerase el m1s tonto. 6ranscurrieronalgunos meses y volvió hasta el palacio del rey. 6uvo noticias de que el monarca habíaen2ermado de gravedad y corrió hasta sus aposentos. Los médicos le e(plicaron al yoguique el rey estaba en la antesala de la muerte y se esperaba un 2atal desenlace enminutos. El yogui se apro(imó al lecho del moribundo.

-on voz quebrada pero audible el monarca se lamentaba"

##$9ué desa2ortunado soy qué desa2ortunado& 6oda mi vida acumulando enormesriquezas y ,qué haré ahora para llevarlas conmigo $:o quiero de!arlas no quierode!arlas&

El yogui entregó la ca)a de bambú al rey.

0El 'aestro dice" 5uedes ser un monarca pero de nada sirve si tu actitud es la de unmendigo. +ólo aquello que acumulas dentro de ti mismo te pertenece. :o hay otrotesoro que el amor.

LA PALOMA Y LA ROSA

La incipiente claridad del día comenzaba a disipar las tinieblas de una noche tibia y hermosa. 8na paloma revoloteando y revoloteando penetró en un peque)o y recoleto

templo de la ;ndia. 6odas las paredes estaban adornadas de espe!os y en ellos sere2le!aba la imagen de una rosa que había situada como o2renda en el centro del altar.La paloma tomando las im1genes por la rosa misma se abalanzó contra ellas chocando violentamente una y otra vez contra las acristaladas paredes del templo hasta que al2inal su 2r1gil cuerpo reventó y halló la muerte. Entonces el cuerpo de la palomatodavía caliente cayó !usto sobre la rosa.

0El 'aestro dice" :o apuntes a las apariencias> sino a la =ealidad.

:o te e(travíes en la diversidad sino que debes establecerte en la 8nidad.

LOS BRAZALETES DE ORO

Había una mu!er que a 2uerza de una actitud recta y perseverante había obtenidograndes logros espirituales. Aunque desposada siempre hallaba tiempo para conectarcon su =ealidad primordial. 4esde ni)a había lucido en las mu)ecas brazaletes decristal. La vida se iba consumiendo ine(orablemente como el rocío se derrite cuando brotan los primeros rayos del sol. /a no era !oven y las arrugas de!aban sus huellasindelebles en su rostro. ,Acaso en todo encuentro no est1 ya presente la separación 8ndía su amado esposo 2ue tocado por la dama de la muerte y su cuerpo quedó tan 2río



como los cantos rodados del riachuelo en el que hacía sus abluciones. -uando el cad1ver2ue incinerado la mu!er se despo!ó de los brazaletes de cristal y se colocó unos de oro.La gente del pueblo no pudo por menos que sorprenderse. ,A qué venía ahora esecambio ,5or qué en tan dolorosos momentos abandonaba los brazaletes de cristal y tomaba los de oro Algunas personas 2ueron hasta su casa y le preguntaron la razón deese proceder. La mu!er hizo pasar a los visitantes. 5arsimoniosamente con la paz propiade aquel que comprende y acepta el devenir de los acontecimientos preparó un sabrosoté especiado.

'ientras los invitados saboreaban el líquido humeante la mu!er di!o"

##,5or qué os sorprendéis Antes mi marido era tan 2r1gil como los brazaletes decristal pero ahora él es 2uerte y permanente como estos brazaletes de oro.

0El 'aestro dice" ,A quién no alcanza la muerte del cuerpo 5ero aquello que realmenteanima el cuerpo es vigoroso y perdurable.

UN YOGUI AL BORDE DEL CAMINO

Era un yogui errante que había obtenido un gran progreso interior.

+e sentó a la orilla de un camino y de manera natural entró en é(tasis.

Estaba en tan elevado estado de consciencia que se encontraba ausente de todo locircundante. 5oco después pasó por el lugar un ladrón y al verlo se di!o" <Este hombreno me cabe duda debe ser un ladrón que tras haber pasado toda la noche robandoahora se ha quedado dormido. *oy a irme a toda velocidad no vaya a ser que venga unpolicía a prenderle a él y también me co!a a mí<. / huyó corriendo. :o mucho después2ue un borracho el que pasó por el lugar.

;ba dando tumbos y apenas podía tenerse en pie. 'iró al hombre sentado al borde delcamino y pensó" <ste est1 realmente como una cuba. Ha bebido tanto que no puede nimoverse<.

/ tambale1ndose se ale!ó. 5or último pasó un genuino buscador espiritual y alcontemplar al yogui se sentó a su lado se inclinó y besó sus pies.

0El 'aestro dice" Así como cada uno proyecta lo que lleva dentro así el sabio reconoceal sabio.

EL CONDUCTOR BORRACHO

5or un sinuoso camino y a gran velocidad un hombre borracho conducía su carro. 4erepente perdió el control del carro se salió del trayecto y se precipitó contra una charcapestilente. *arias personas al ver el accidente corrieron al lugar y ayudaron aincorporarse al conductor.

:o podía ocultar su borrachera y entonces uno de sus au(iliadores le di!o"



##5ero ,es que no ha leído usted el célebre tratado de :araín ?upta e(tendiéndosesobre los e2ectos per!udiciales del alcohol

/ el ebrio conductor sin de!ar de hipar tartamudeó"

##/o soy :araín ?upta.

0El 'aestro dice" Así procede el 2also gurú.

CADA HOMBRE UNA DOCTRINA

Era un discípulo honesto y de buen corazón pero todavía su mente era un !uego deluces y sombras y no había recobrado la comprensión amplia y conciliadora de unamente sin trabas.

-omo su motivación era sincera estudiaba sin cesar y comparaba credos 2iloso2ías y doctrinas. =ealmente llegó a estar muy desconcertado al comprobar la proli2eración detantas ense)anzas y vías espirituales. Así cuando tuvo ocasión de entrevistarse con suinstructor espiritual di!o"

##Estoy con2undido. ,Acaso no e(isten demasiadas religiones demasiadas sendasmísticas demasiadas doctrinas si la verdad es una

/ el maestro repuso con 2irmeza"

##$9ué dices insensato& -ada hombre es una ense)anza una doctrina.

0El 'aestro dice" Aunque haya muchas vías en última instancia sigue tu propia sendainterior.

EL MARIDO DESCONFIADO

Al llegar a una edad avanzada y tras una vida hogare)a de alegrías y su2rimientoscotidianos unos esposos decidieron renunciar a la vida mundana y dedicar el resto desus e(istencias a la meditación y a peregrinar a los m1s sacrosantos santuarios. En unaocasión de camino a un templo himalayo el marido vio en el sendero un 2abulosodiamante. -on gran rapidez colocó uno de sus pies sobre la !oya para ocultarlapensando que si su mu!er la veía tal vez surgiera en ella un sentimiento de codicia quepudiese contaminar su mente y retrasar su evolución mística. 5ero la mu!er descubrió laestratagema de su marido y con voz ecu1nime y apacible comentó"

##9uerido me gustaría saber por qué has renunciado al mundo si todavía hacesdistinción entre el diamante y el polvo.

0El 'aestro dice" 5ara aquel que se ha establecido en la =ealidad ganancia y pérdida victoria y derrota son impostores porque el que ve con sabiduría no hace distinciónentre uno y otro.

LOS MONOS



Era un aspirante espiritual con mucha motivación pero tenía una mente muy dispersa.6uvo noticias de un sobresaliente mentor y no dudó en desplazarse hasta donde vivía y decirle"

##=espetado maestro perdona que te moleste pero mi gratitud sería enorme si pudierasproporcionarme un tema de meditación puesto que tengo decidido retirarme al bosquedurante unas semanas para meditar sin descanso.

##'e complace tu decisión. *e al bosque y est1te contigo mismo. 5uedes meditar entodo aquello que quieras e(cepto en monos. 6rae lo que quieras a tu mente pero nopienses en monos.

El discípulo se sintió muy contento diciendo" <&9ué 21cil es el tema que me haproporcionado el maestro&> sí realmente sencillo<. +e retiró a un 2rondoso bosque y dispuso una caba)a para la meditación. 6ranscurrieron las semanas y el aspirante pusotérmino al retiro. =egresó !unto al mentor y éste nada m1s verlo preguntó"

##,9ué tal te ha ido

Apesadumbrado el aspirante repuso"

##Ha sido agotador. 6raté incansablemente de pensar en algo que no 2uesen monospero los monos iban y venían por mi mente sin poderlo evitar. En realidad llegó unmomento en que sólo pensaba en monos.

0El 'aestro dice" La mente es amiga y enemiga> es una mala due)a pero una buenaaliada. 5or eso es necesario aprender a contener el pensamiento y poner la mente ba!o el yugo de la voluntad.

UN ERMITAÑO EN LA CORTE

En la corte real tuvo lugar un 2astuoso banquete. 6odo se había dispuesto de tal maneraque cada persona se sentaba a la mesa de acuerdo con su rango. 6odavía no habíallegado el monarca al banquete cuando apareció un ermita)o muy pobremente vestido y al que todos tomaron por un pordiosero. +in vacilar un instante el ermita)o se sentóen el lugar de mayor importancia. Este insólito comportamiento indignó al primerministro quien 1speramente le preguntó"

##,Acaso eres un visir

##'i rango es superior al de visir #repuso el ermita)o.

##,Acaso eres un primer ministro

##'i rango es superior al de primer ministro.

En2urecido el primer ministro inquirió"

##,Acaso eres el mismo rey



##'i rango es superior al del rey.

##,Acaso eres 4ios #preguntó mordazmente el primer ministro.

##'i rango es superior al de 4ios. 7uera de sí el primer ministro voci2eró"

##$:ada es superior a 4ios& / el ermita)o di!o con mucha calma"

##Ahora sabes mi identidad. Esa nada soy yo.

0El 'aestro dice" '1s all1 de todas las categorías y dualidades del ego y los conceptosest1 aquel que ha liberado su mente.

NASRUDÍN VISITA LA INDIA

El célebre y contradictorio persona!e su2í 'ulla :asrudín visitó la ;ndia. Llegó a -alcuta y comenzó a pasear por una de sus abigarradas calles. 4e repente vio a un hombre queestaba en cuclillas vendiendo lo que :asrudín creyó que eran dulces aunque en realidadse trataba de chiles picantes. :asrudín era muy goloso y compró una gran cantidad delos supuestos dulces dispuesto a darse un gran atracón. Estaba muy contento se sentóen un parque y comenzó a comer chiles a dos carrillos. :ada m1s morder el primero delos chiles sintió 2uego en el paladar. Eran tan picantes aquellos <dulces< que se le pusoro!a la punta de la nariz y comenzó a soltar l1grimas hasta los pies. :o obstante:asrudín continuaba llev1ndose sin parar los chiles a la boca.

Estornudaba lloraba hacía muecas de malestar pero seguía devorando los chiles. Asombrado un paseante se apro(imó a él y le di!o"

##Amigo ,no sabe que los chiles sólo se comen en peque)as cantidades

-asi sin poder hablar :asrudín comento"

##3uen hombre créeme yo pensaba que estaba comprando dulces.

5ero :asrudín seguía comiendo chiles. El paseante di!o"

##3ueno est1 bien pero ahora ya sabes que no son dulces. ,5or qué siguescomiéndolos

Entre toses y sollozos :asrudín di!o"

##/a que he invertido en ellos mi dinero no los voy a tirar.

0El 'aestro dice" :o seas como :asrudín. 6oma lo me!or para tu evolución interior y arro!a lo innecesario o pernicioso aunque hayas invertido a)os en ello.

IGNORANCIA



+e trataba de dos amigos no demasiado inteligentes. Habían decidido hacer una marcha y dormir en un establo. -aminaron durante toda la !ornada. Al anochecer se alo!aroncomo tenían previsto en un establo del que previamente tenían noticias. Estaban muy cansados y durmieron pro2undamente> pero de madrugada una pesadilla despertó auno de los amigos. Darandeó a su compa)ero despert1ndolo y le di!o"

##+al 2uera y dime si ha amanecido. -omprueba si ha salido el sol.

El hombre salió y vio que todo estaba muy oscuro. *olvió al establo y e(plicó"

##%ye est1 todo tan oscuro que no puedo ver si el sol ha salido.

$:o seas idiota& #e(clamó el compa)ero#. ,Acaso no puedes encender la linterna para ver si ha salido

0El 'aestro dice" Así procede muchas veces el ser humano en la búsqueda espiritual sinutilizar el discernimiento correcto.

EL ANCIANO Y EL NIÑO

Eran un anciano y un ni)o que via!aban con un burro de pueblo en pueblo.

Llegaron a una aldea caminando !unto al asno y al pasar por ella un grupo demozalbetes se rió de ellos gritando"

##$'irad que par de tontos& 6ienen un burro y en lugar de montarlo van los dosandando a su lado. 5or lo menos el vie!o podría subirse al burro.

Entonces el anciano se subió al burro y prosiguieron la marcha. Llegaron a otro pueblo y al pasar por el mismo algunas personas se llenaron de indignación cuando vieron al vie!o sobre el burro y al ni)o caminando al lado. 4i!eron"

##$5arece mentira& $9ué des2achatez& El vie!o sentado en el burro y pobre ni)ocaminando.

Al salir del pueblo el anciano y el ni)o intercambiaron sus puestos.

+iguieron haciendo camino hasta llegar a otra aldea. -uando las gentes los vierone(clamaron escandalizados"

##$Esto es verdaderamente intolerable& ,Habéis visto algo seme!ante

El muchacho montado en el burro y el pobre anciano caminando a su lado.

$9ué vergFenza&

5uestas así las cosas el vie!o y el ni)o compartieron el burro. El 2iel !umento llevabaahora el cuerpo de ambos sobre sus lomos. -ruzaron !unto a un grupo de campesinos y éstos comenzaron a voci2erar"



##$+invergFenzas& ,Es que no tenéis corazón $*ais a reventar al pobre animal&

El anciano y el ni)o optaron por cargar al burro sobre sus hombros. 4e este modollegaron al siguiente pueblo. La gente se api)ó alrededor de ellos. Entre las carca!adaslos pueblerinos se mo2aban gritando"

##:unca hemos visto gente tan boba. 6ienen un burro y en lugar de montarse sobre éllo llevan a cuestas.

&Esto sí que es bueno& $9ué par de tontos&

4e repente el burro se revolvió se precipitó en un barranco y murió.

0El 'aestro dice" +i escuch1is las opiniones de los dem1s acabaréis muertos como este burro. -errad los oídos a la opinión a!ena. 9ue aquello que los dem1s censuran te seaindi2erente. Escucha únicamente la voz de tu corazón y no te pierdas en opinionesa!enas.

EL LIBERADO#VIVIENTE Y EL BUSCADOR

8n buscador espiritual via!ó a la ;ndia en su a21n por encontrar y entrevistar a un verdadero iluminado a un !ivanmuBta o liberado#viviente.

*ia!ó durante meses por el país. +e trasladó de los Himalayas al cabo de la *irgen delestado de 'aharahstra al de 3engala. =ecorrió monta)as dunas desiertos ciudades y pueblos.

=ecabó mucha in2ormación y por 2in halló según todos los testimonios un verdaderohombre realizado. 5or 2in podría llevar a cabo su ansiado encuentro.

El graznido de los cuervos quebraba el silencio de una tarde apacible y dorada. Elhombre realizado se hallaba ba!o un 2rondoso rododendro en actitud meditativa. El visitante lo saludó cortésmente se sentó a su lado y preguntó"

##Antes de que usted hallase la realización ,se deprimía

##+í claro a veces #repuso tranquilamente el !ivanmuBta.

El buscador hizo una segunda pregunta"

##4ígame y ahora después de su iluminación ,se deprime a veces

8na leve y hermosa sonrisa se dibu!ó en los labios del !ivanmuBta. 5enetró con suslímpidos o!os los de su interlocutor y contestó"

##+í claro a veces pero ya ni me importa ni me incumbe.



0El 'aestro dice" -uando cesa la identi2icación con tus procesos psicomentales ya nadapuede encadenarte ni implicarte. Eres como un bambú vacío por el que librementecircula la energía universal.

EL FALSO MAESTRO

Era un renombrado maestro> uno de esos maestros que corren tras la 2ama y gustan deacumular m1s y m1s discípulos. En una descomunal carpa reunió a varios cientos dediscípulos y seguidores. +e irguió sobre sí mismo impostó la voz y di!o"

##Amados míos escuchad la voz del que sabe.

+e hizo un gran silencio. Hubiera podido escucharse el vuelo precipitado de unmosquito.

##:unca debéis relacionaros con la mu!er de otro> nunca. 6ampoco debéis !am1s beberalcohol ni alimentaros con carne.

8no de los asistentes se atrevió a preguntar"

##El otro día ,no eras tú el que estabas abrazado a la esposa de @ai

##+í yo era #repuso el maestro.

Entonces otro oyente preguntó"

##,:o te vi a ti el otro anochecer bebiendo en la taberna

##se era yo #contestó el maestro.

8n tercer hombre interrogó al maestro"

##,:o eras tú el que el otro día comías carne en el mercado

##E2ectivamente #a2irmó el maestro. En ese momento todos los asistentes se sintieronindignados y comenzaron a protestar.

##Entonces ,por qué nos pides a nosotros que no hagamos lo que tú haces

/ el 2also maestro repuso"

##5orque yo ense)o pero no practico.

0El 'aestro dice" +i no encuentras un verdadero maestro al que seguir conviértete túmismo en maestro. En última instancia tú eres tu discípulo y tu maestro.

SI HUBIERA TENIDO UN POCO M!S DE TIEMPO



-on algunos ahorros un hombre de un pueblo de la ;ndia compró un burro !oven. Lapersona que se lo vendió le previno de la cantidad de comida que tenía que procurarletodos los días.

5ero el nuevo propietario pensó que tal cantidad era e(cesiva y comenzó a restar comidadía a día al pollino.

Hasta tal punto disminuyó la ración de alimento al asno que un día el pobre animalamaneció muerto. Entonces el hombre comenzó a gimotear y a lamentarse así"

##$9ué desgracia& $*aya 2atalidad& +i me hubiera dado un poco m1s de tiempo antes demorirse yo hubiera logrado que se acostumbrase a no comer nada en absoluto.

0El 'aestro dice" -omo este hombre son algunos negligentes y <avaros< buscadoresespirituales" quieren conquistar la +abiduría sin ningún e!ercitamiento espiritual.

EL LORO QUE PIDE LIBERTAD

sta es la historia de un loro muy contradictorio. 4esde hacía un buen número de a)os vivía en!aulado y su propietario era un anciano al que el animal hacía compa)ía. -iertodía el anciano invitó a un amigo a su casa a deleitar un sabroso té de -achemira.

Los dos hombres pasaron al salón donde cerca de la ventana y en su !aula estaba elloro. +e encontraban los dos hombres tomando el té cuando el loro comenzó a gritarinsistente y vehementemente"

##$Libertad libertad libertad&

:o cesaba de pedir libertad. 4urante todo el tiempo en que estuvo el invitado en la casael animal no de!ó de reclamar libertad. Hasta tal punto era desgarradora su solicitudque el invitado se sintió muy apenado y ni siquiera pudo terminar de saborear su taza.Estaba saliendo por la puerta y el loro seguía gritando" <&Libertad libertad&<.

5asaron dos días. El invitado no podía de!ar de pensar con compasión en el loro. 6antole atribulaba el estado del animalillo que decidió que era necesario ponerlo en libertad.6ramó un plan. +abía cu1ndo de!aba el anciano su casa para ir a e2ectuar la compra. ;baa aprovechar esa ausencia y a liberar al pobre loro. 8n día después el invitado se apostócerca de la casa del anciano y en cuanto lo vio salir corrió hacia su casa abrió la puertacon una ganzúa y entró en el salón donde el loro continuaba gritando" <&Libertadlibertad&< Al invitado se le partía el corazón.

9uién no hubiera sentido piedad por el animalito 5resto se acercó a la !aula y abrió lapuertecilla de la misma. Entonces el loro aterrado se lanzó al lado opuesto de la !aula y se a2erró con su pico y u)as a los barrotes de la !aula neg1ndose a abandonarla. El loroseguía gritando" <&Libertad libertad&<

0El 'aestro dice" -omo este loro son muchos los seres humanos que dicen querermadurar y hallar la libertad interior pero que se han acostumbrado a su !aula interna y no quieren abandonarla.



DOCE AÑOS DESPUÉS

Era un !oven que había decidido seguir la vía de la evolución interior. Acudió a unmaestro y le preguntó"

##?uru!i ,qué instrucción debo seguir para hallar la verdad para alcanzar la m1s altasabiduría

El maestro le di!o"

##He aquí !ovencito todo lo que yo puedo decirte" todo es el +er la -onciencia 5ura. 4ela misma manera que el agua se convierte en hielo el +er adopta todas las 2ormas deluniverso. :o hay nada e(cepto el +er.

6ú eres el +er. =econoce que eres el +er y habr1s alcanzado la verdad la m1s altasabiduría.

El aspirante no se sintió satis2echo. 4i!o"

##,Eso es todo ,:o puedes decirme algo m1s

##6al es toda mi ense)anza #aseveró el maestro#. :o puedo brindarte otra instrucción.

El !oven se sentía muy decepcionado pues esperaba que el maestro le hubiese 2acilitadouna instrucción secreta y algunas técnicas muy especiales incluso un misteriosomantra.

5ero como realmente era un buscador genuino aunque todavía muy ignorante sedirigió a otro maestro y le pidió instrucción mística. Este segundo maestro di!o"

##:o dudaré en proporcion1rtela pero antes debes servirme durante doce a)os. 6endr1sque traba!ar muy duramente en mi ashram Gcomunidad espiritual. 5or cierto hay untraba!o ahora disponible. +e trata de recoger estiércol de bú2alo.

4urante doce a)os el !oven traba!ó en tan ingrata tarea. 5or 2in llegó el día en que sehabía cumplido el tiempo establecido por el maestro.

Habían pasado doce a)os> doce a)os recogiendo estiércol de bú2alo. +e dirigió almaestro y le di!o"

##'aestro ya no soy tan !oven como era. El tiempo ha transcurrido. Han pasado unadocena de a)os. 5or 2avor entrégame ahora la instrucción.

El maestro sonrió. 5arsimoniosa y amorosamente colocó una de sus manos sobre elhombro del paciente discípulo que despedía un rancio olor a estiércol. 4eclaró"

##6oma buena nota. 'i ense)anza es que todo es el +er. Es el +er el que se mani2iesta entodas las 2ormas del universo. 6ú eres el +er.



Espiritualmente maduro al punto el discípulo comprendió la ense)anza y obtuvoiluminación. 5ero cuando pasaron unos momentos y reaccionó di!o"

##'e desconcierta maestro que tú me hayas dado la misma ense)anza que otromaestro que conocí hace doce a)os. ,5or qué habr1 sido

##+implemente porque la verdad no cambia en doce a)os tu actitud ante ella sí.

0El 'aestro dice" -uando est1s espiritualmente preparado hasta contemplar una ho!aque se desprende del 1rbol puede abrirte a la verdad.

EL CONTRABANDISTA

6odos sabían que era indiscutiblemente un contrabandista. Era incluso célebre por ello.5ero nadie había logrado !am1s descubrirlo y mucho menos demostrarlo. -on2recuencia cruzaba de la ;ndia a 5aBist1n a lomos de su burro y los guardias aunsospechando que contrabandeaba no lograban obtener ninguna prueba de ello.

6ranscurrieron los a)os y el contrabandista ya entrado en edad se retiró a vivirapaciblemente a un pueblo de la ;ndia. 8n día uno de los guardias que acertó a pasarpor allí se lo encontró y le di!o"

##/o he de!ado de ser guardia y tú de ser contrabandista. 9uiero pedirte un 2avor. 4imeahora amigo qué contrabandeabas.

/ el hombre repuso"

##3urros.

0El 'aestro dice" Así el ser humano en tanto no ha puri2icado su discernimiento nologra ver la realidad.

UN SANTUARIO MUY ESPECIAL

En la ;ndia es bien conocida esta historia protagonizada por :asrudín y que acontinuación relatamos.

El padre de :asrudín era el cuidador de un santuario muy célebre y visitado por unae(traordinaria cantidad de 2ieles. Acudían a él toda suerte de devotos para rendir culto.+e había hecho muy 2amoso. A lo largo de los a)os tanto había escuchado :asrudín

hablar sobre las verdades espirituales que él mismo se propuso via!ar y adquirir así unconocimiento directo sobre las mismas. +e despidió de su padre quien como regalo dedespedida le obsequió con un burro.

+atis2echo :asrudín emprendió su via!e en busca de realidades supremas. :asrudín via!ó incansablemente siempre contando con la 2idelidad de su pollino. 5ero cierto díael burro que ya no era !oven se desplomó y murió. +u cansado corazón le había 2allado.:asrudín se sentó al lado de su amado burro muerto y comenzó a gemir dolorosamente.Los transeúntes se apiadaban de él y le hacían compa)ía por un rato. Algunos



empezaron a poner ramas y ho!as sobre el cad1ver del burro que poco a poco 2ue deesta manera ocultado. %tros echaron piedras y barro sobre las ramas y así después deun tiempo se había 2ormado un santuario sobre el burro muerto. :asrudín seguíaentristecido y día tras día continuaba haciendo compa)ía al burro. Los peregrinos queacertaban a pasar por aquel lugar al ver a un hombre sentado !unto a un santuariopensaron que debía tratarse del santuario de un gran maestro espiritual por lo quetambién muchos de ellos pasaban una temporada !unto al santuario. %2rendaban 2rutas y de!aban buenas sumas de dinero. La noticia se iba propagando y empezaron aperegrinar al santuario 2ieles de las aldeas y pueblos de alrededor. /a se aseguraba queera el santuario de un gran iluminado. 6anto dinero aportaron los 2ieles que2inalmente :asrudín hizo construir una enorme mezquita !unto al santuario visitadapor millares de devotos de todas las latitudes. Acudían peregrinos 2ieles e inclusomaestros espirituales. :asrudín se hizo rico y célebre. 6anto creció la 2ama de susantuario que las noticias llegaron a oídos de su padre. ste tomó la decisión de visitar asu hi!o. +e encontraron después de a)os y ambos sintieron una pro2unda alegría.

##Hi!o mío #di!o el padre de :asrudín# no sabes hasta qué punto eres 2amoso. 6usantuario ha cobrado tanta celebridad que se oye hablar de él hasta en los con2ines delpaís. 5ero hi!o dime algo que quiero saber desde hace tiempo" ,9ué gran iluminado yace en este santuario para que atraiga tantos devotos

##$%h padre& #e(clamó :asrudín#.Lo que voy a contarte es increíble. :o puedes nisiquiera imagin1rtelo padre mío. ,=ecuerdas el burro que me regalaste 5ues aquí est1enterrado aquel pobre animal.

Entonces el padre de :asrudín comentó"

##Hi!o mío $qué raros son los designios del destino& ,+abes una cosa se 2ue tambiénmi caso. El santuario que yo custodio es también el de un burro que a mí se me murió.

0El 'aestro dice" +i eres víctima de la superstición y sigues el culto a ciegas eres m1signorante que el burro del santuario.

MEDICINA PARA CURAR EL É$TASIS

La encarnación divina de ?auranga había entrado en un é(tasis muy pro2undo. Ausentede todo perdió el equilibrio y cayó al mar. 8nos pescadores lo sacaron con sus redes yal involucrarse con la encarnación divina también ellos entraron en é(tasis. +intiéndosemuy 2elices ebrios de gozo espiritual de!aron su traba!o y comenzaron a ir de un ladopara otro sin de!ar de recitar el nombre de 4ios. Los parientes cuando comprobaron

que pasaban las horas y no salían de su trance místico empezaron a preocuparse.6rataron entonces de sacarles del é(tasis pero 2racasaron en sus intentos. El tiempotranscurría y todos ellos seguían conectados con la -onciencia -ósmica ausentes de larealidad cotidiana. ;mpotentes y alarmados los parientes pidieron conse!o al mismo?auranga quien les aconse!ó"

##;d a casa de un sacerdote coged un poco de arroz ponedlo en la boca de lospescadores y os aseguro que se curar1n de su é(tasis.



Los parientes cogieron el arroz de casa de un sacerdote y lo pusieron en la boca de lospescadores. En el acto el arroz del sacerdote se encargó de sacarlos del é(tasis y volvieron todos a su estado ordinario de consciencia.

0El 'aestro dice" 'uchos sacerdotes sólo son pro2esionales de la religión sin corazónpuro ni conducta impecable.

EL GURÚ FALAZ

Las lluvias monzónicas habían llegado a la ;ndia. Era un día oscuro y llovíatorrencialmente. 8n discípulo corría para protegerse de la lluvia cuando lo vio sumaestro y le increpó"

##5ero ,cómo te atreves a huir de la generosidad del 4ivino ,por qué osas re2ugiartedel líquido celestial Eres un aspirante espiritual y como tal deberías tener muy encuenta que la lluvia es un precioso obsequio para toda la humanidad.

El discípulo no pudo por menos que sentirse pro2undamente avergonzado.

-omenzó a caminar muy lentamente cal1ndose hasta los huesos hasta que al 2inal llegóa su casa. 5or culpa de la lluvia cogió un persistente res2riado.

6ranscurrieron los días. 8na ma)ana estaba el discípulo sentado en el porche de su casaleyendo las escrituras. Levantó un momento los o!os y vio a su gurú corriendo tantocomo sus piernas se lo permitían a 2in de llegar a algún lugar que lo protegiera de lalluvia.

##'aestro #le di!o# ,por qué huyes de las bendiciones divinas ,:o eres tú ahora el quedesprecias el obsequio divino ,Acaso no est1s huyendo del agua celestial

/ el gurú repuso"

##$%h ignorante e insensato& ,:o tienes o!os para ver que lo que no quiero es pro2anarlacon los pies

0El 'aestro dice" Los que no e!empli2ican sus palabras con sus actos siempreencuentran una manera de !usti2icarse.

LA IMPERTURBABILIDAD DEL BUDA

4urante muchos a)os el 3uda se dedicó a recorrer ciudades pueblos y aldeasimpartiendo la Ense)anza siempre con in2inita compasión. 5ero en todas partes hay gente aviesa y desaprensiva. Así a veces surgían personas que se encaraban al maestro y le insultaban acremente. El 3uda !am1s perdía la sonrisa y mantenía una calmaimperturbable. Hasta tal punto conservaba la quietud y la e(presión del rostro apacibleque un día los discípulos e(tra)ados le preguntaron"

##+e)or ,cómo puedes mantenerte tan sereno ante los insultos



/ el 3uda repuso"

##Ellos me insultan ciertamente pero yo no reco!o el insulto.

0El 'aestro dice" ;nsultos o halagos que te de!en tan imperturbable como la brisa deaire al abeto.

LAS DOS RANAS

He aquí una rana que había vivido siempre en un mísero y estrecho pozo donde habíanacido y habría de morir.

5asó cerca de allí otra rana que había vivido siempre en el mar. 6ropezó y se cayó en elpozo.

##,4e dónde vienes #preguntó la rana del pozo.

##4el mar.

##,Es grande el mar

##E(traordinariamente grande inmenso.

La rana del pozo se quedó unos momentos muy pensativa y luego preguntó"

##,Es el mar tan grande como mi pozo

##$-ómo puedes comparar tu pozo con el mar& 6e digo que el mar es e(cepcionalmentegrande descomunal.

5ero la rana del pozo 2uera de sí por la ira aseveró"

##'entira no puede haber nada m1s grande que mi pozo> $nada& $Eres una mentirosa y ahora mismo te echaré de aquí&

0El 'aestro dice" Así procede el hombre 2an1tico y de miras estrechas.

LOS SUEÑOS DEL REY

Había un monarca en un 2loreciente y próspero reino del norte de la ;ndia. Era rico y poderoso. +u padre le había ense)ado a ser magn1nimo y generoso y antes de 2allecerle había dicho"

##Hi!o cualquiera puede por destino o por azar tener mucho pero lo importante no estenerlo sino saberlo dar y compartir. :o hay peor cualidad que la avaricia. +é siempregeneroso. 6ienes mucho así que da mucho a los otros.

4urante algunos a)os tras la muerte de su padre el rey se mostró generoso y espléndido. 5ero a partir de un día poco a poco se 2ue tornando avaro y no sólo empezó



a no compartir nada con los otros sino que comenzó incluso a negarse hasta lasnecesidades b1sicas a sí mismo. =ealmente se comportaba como un pordiosero. +uasistente personal que también lo había sido de su padre estaba tan preocupado quehizo llamar a un rishi G0 que vivía en una cueva en las altas monta)as del Himalaya.

##Es increíble #se lamentó el asistente ante el rishi#. Es uno de los reyes m1s ricos y secomporta como un pordiosero. 6e estaríamos todos muy agradecidos si pudierasdescubrir la razón.

El asistente le pidió al rey que recibiera al rishi. El monarca convino"

##4e acuerdo siempre que no vaya a solicitarme nada $porque soy tan pobre&

El rishi y el monarca se encerraron en una de las c1maras del palacio. El rey iba vestidocon harapos sucio y maloliente en contraste con el palacio esplendoroso en el quehabitaba.

;ncluso iba descalzo y ni siquiera lucía ningún adorno real.

##Estoy arruinado #se que!ó el rey.

##5ero se)or eres rico y poderoso #replicó el rishi.

##:o me vengas con zaranda!as #di!o el monarca#. :ada puedes sacarme porque nadatengo. ;ncluso cuando estos harapos se terminen de arruinar ,con qué cubriré micuerpo

/ el rey se puso a llorar sin poder impedirlo.

Entonces el rishi entornó los o!os concentró su mente y como un punto de luz se colóen el cerebro del monarca. Allí vio el sue)o que tenía el rey noche tras noche" so)abaque era un mendigo el m1s misérrimo de los mendigos. / de ese modo aunque era unrey rico y poderoso se comportaba como un pordiosero. Logró en días sucesivosense)ar al rey a que dominara sus pensamientos y cambiara la actitud de su mente. Elmonarca volvió a ser generoso pero no consiguió que el rishi aceptara ningún obsequio.

0El 'aestro dice" 6al es el poder del pensamiento. Así como piensas así eres. -onquistael pensamiento y te habr1s conquistado a ti mismo.

LO ESENCIAL Y LO TRIVIAL

8n hombre se perdió en el desierto. Estaba a punto de perecer de sed cuandoaparecieron algunas mu!eres que venían en una caravana. El hombre al borde de lamuerte gritó pidiendo au(ilio. -uando las mu!eres se apro(imaron a él y lo rodearonpidió urgentemente agua. Las mu!eres empezaron a mirarlo con detenimiento y comenzaron a preguntarse cómo querría el hombre que le sirvieran el agua.

5re2eriría en copa de cristal o en una taza ,en un recipiente de oro o de plata ,tal vez en una !arra



Ellas hablaban y hablaban interes1ndose por el ob!eto pero entretanto el hombre ibaagonizando por la ausencia de agua.

0El 'aestro dice" Hay un 1rea de ignorancia en la mente humana que la inclina a loirrelevante y trivial obnubilando la consciencia de lo =eal.

EL ASCETA Y LA PROSTITUTA

Era un pueblo en el que vivían 2rente a 2rente un asceta y una prostituta. El ascetallevaba una vida de penitencia y rigor apenas comiendo y durmiendo en una míserachoza. La mu!er era visitada muy 2recuentemente por hombres. 8n día el asceta increpóa la prostituta"

##,9ué 2orma de vida es la tuya mu!er perversa Est1s corrompida y corrompes a losdem1s. ;nsultas a 4ios con tu comportamiento.

La mu!er se sintió muy triste. En verdad deseaba llevar otra 2orma de vida pero era muy di2ícil dadas sus condiciones. Aunque no podía cambiar su modo de conseguir unasmonedas se apenaba y lamentaba de tener que recurrir a la prostitución y cada vez queera tomada por un hombre dirigía su mente hacia el 4ivino. 5or su parte el ascetacomprobó con enorme desagrado que la mu!er seguía siendo visitada por toda clase deindividuos. Adoptó la medida de coleccionar un gui!arro por cada individuo que entraraen la casucha de la prostituta. Al cabo de un tiempo tenía un buen montón de gui!arros.Llamó a la prostituta y la recriminó"

##'u!er eres terrible. ,*es estos gui!arros -ada uno de ellos suma uno de tusabominables pecados.

La mu!er sintió gran tribulación.

4eseó pro2undamente que 4ios la apartase de ese modo de vida y unas semanasdespués la muerte se la llevaba. Ese mismo día por designios del ine(orable destinotambién murió el asceta y he aquí que la mu!er 2ue conducida a las regiones de la luzsublime y el asceta a las de las densas tinieblas. Al observar dónde lo llevaban el ascetaprotestó enérgica y 2uriosamente por la in!usticia que 4ios cometía con él. 8nmensa!ero del 4ivino le e(plicó"

##6e que!as de ser conducido a las regiones in2eriores a pesar de haber gastado tu vidaen austeridades y penitencias y de que en cambio la mu!er haya sido conducida a lasregiones de la luz. 5ero ,es que no comprendes que somos aquello que cosechamos

Echa un vistazo a la tierra.

Allí yace tu cuerpo rociado de per2ume y cubierto de pétalos de rosa honrado portodos corte!ado por músicos y pla)ideras a punto para ser incinerado con todos loshonores. En cambio mira el cuerpo de la prostituta abandonado a los buitres y chacales ignorado por todos y por todos despreciado. 5ero sin embargo ella cultivópureza y elevados ideales para su corazón pensando en 4ios constantemente y tú por elcontrario de tanto mirar el pecado te)iste tu alma de impurezas. ,-omprendes puespor qué cada uno vais a una región tan di2erente



0El 'aestro dice" *igila tu actitud. Aprende a comprender y a tolerar. 4iscierne m1s all1de las apariencias.

¿DÓNDE EST! EL DÉCIMO HOMBRE?

Eran diez amigos. 6odos ellos eran muy ignorantes. 4ecidieron ponerse de acuerdo parahacer una e(cursión.

9uerían divertirse un poco y pasar un buen día en el campo. 5repararon algunosalimentos se reunieron a la salida del pueblo al amanecer y emprendieron la e(cursión.;ban caminando alegremente por los campos charlando sin cesar entre grandescarca!adas. Llegaron 2rente a un río y para cruzarlo cogieron una barcaza que habíaatada a un 1rbol. +e sentían muy contentos bromeando y chapoteando en las aguas.Llegaron a la orilla opuesta y descendieron de la barcaza.

$Estaba siendo un día estupendo& /a en tierra se contaron y descubrieron quesolamente eran nueve. 5ero ,dónde estaba el décimo de ellos Empezaron a buscar aldécimo hombre. :o lo encontraban. -omenzaron a preocuparse y a lamentar supérdida. ,+e habr1 ahogado ,9ué habr1 sido de él 6rataron de serenarse y volvieron acontarse. +ólo contaban nueve. La situación era angustiosa. 8no de ellos se habíae(traviado de2initivamente.

-omenzaron a gimotear y a que!arse.

Entonces pasó por allí un vagabundo.

*io a los hombres que otra vez se estaban contando. El vagabundo descubrió enseguidalo que estaba pasando.

=esulta que cada hombre olvidaba contarse a sí mismo. Entonces les 2ue propinandouna bo2etada a cada uno de ellos y les instó a que se contaran de nuevo. 7ue en eseinstante cuando contaron diez y se sintieron muy satis2echos y alegres.

0El 'aestro dice" El décimo hombre no era una nueva adquisición.

+iempre estuvo allí como el +er que reside dentro del ser humano. :unca ha estadoausente. En cuanto se disipe la o2uscación de la mente ser1 percibido.

ACTITUD DE RENUNCIA

sta es la historia de dos sadhus.

8no de ellos había sido enormemente rico y aun después de haber cortado con sus lazos2amiliares y sociales y renunciar a sus negocios su 2amilia cuidaba de él y disponía de varios criados para que le atendieran. El otro sadhu era muy pobre vivía de la caridadpública y sólo era due)o de una escudilla y una piel de antílope sobre la que meditar.-on 2recuencia el sadhu pobre se !actaba de su pobreza y criticaba y ridiculizaba alsadhu rico. +olía hacer el siguiente comentario" <+e ve que era demasiado vie!o paraseguir con los negocios de la 2amilia y entonces se ha hecho renunciante pero sin



renunciar a todos sus lu!os<. El sadhu pobre no perdía ocasión para importunar alsadhu rico y mo2arse de él. +e le acercaba y le decía" <'i renuncia sí que es valiosa y nola tuya que en realidad no representa renuncia de ningún tipo porque sigues llevandouna vida cómoda y 21cil<. 8n día de repente el sadhu rico cuando el sadhu pobre lehabló así di!o ta!antemente"

##Ahora mismo tú y yo nos vamos de peregrinación a las 2uentes del ?anges como dossadhus errantes.

El sadhu pobre se sorprendió pero a 2in de poder mantener su imagen tuvo queacceder a hacer una peregrinación que en verdad le apetecía muy poco. Ambos sadhusse pusieron en marcha. 8nos momentos después súbitamente el sadhu pobre se detuvo y alarmado e(clamó"

##$4ios mío& tengo que regresar r1pidamente.

En su rostro se re2le!aba la ansiedad.

##,5or qué #preguntó el sadhu rico.

##5orque he olvidado coger mi escudilla y mi piel de antílope.

/ entonces el sadhu rico le di!o"

##6e has burlado durante mucho tiempo de mis bienes materiales y ahora resulta que túdependes mucho m1s de tu escudilla y tu piel que yo de todas mis posesiones.

0El 'aestro dice" El secreto est1 en no ser poseído por lo que se posee.

DEPENDE DE QUIEN PROCEDA LA ORDEN

Estaban amigablemente departiendo el monarca y uno de sus ministros. El ministroestaba muy interesado por la evolución espiritual y practicaba asiduamente el mantra.Hablaban sobre el tema.

##,5uedo yo elegir mi propio mantra y tendr1 el mismo poder que tiene el que te haentregado tu mentor #preguntó el monarca.

##:o #aseveró el ministro#. El mantra que proporciona el gurú es m1s poderoso.

##+inceramente #declaró el rey# no veo en absoluto ninguna razón para ello.

Entonces el ministro se volvió hacia el !e2e de la guardia y le ordenó"

##4etengan a su ma!estad.

El !e2e de la guardia no hizo el menor caso de la orden> pero el monarca indignado antetal atrevimiento ordenó"



##$4etengan a este hombre y encarcélenlo&

El !e2e de la guardia mandó a sus hombres prender al ministro. ;ba a ser llevado aprisión cuando di!o"

##+e)or ,os dais cuenta 4epende de quien proceda la orden.

0El 'aestro dice" El mantra que procura un ser evolucionado lleva parte de su energíaespiritual.

EL INCRÉDULO

A pesar de la ascendencia que la palabra tiene sobre la mente humana muchas personasdudan de la e2icacia del mantra o 2onema místico para canalizar la energía mental y motivarse espiritualmente. 6al es el caso de un incrédulo persona!e que estabaescuchando a un yogui que declaraba"

##%s puedo decir que el mantra tiene el poder de conduciros al +er.

El hombre incrédulo protestó"

##Esa a2irmación carece de 2undamento. ,-ómo puede la repetición de una palabraconducirnos al +er Eso es como decir que si repitiéramos <pan pan pan< se haríarealidad el pan y se mani2estaría.

El yogui se encaró con el incrédulo y le gritó"

##+iéntate ahora mismo sinvergFenza.

El incrédulo se llenó de rabia.

Era tal su incontrolada ira que comenzó a temblar y 2urioso voci2eró"

##,-ómo te atreves a hablarme de ese modo ,/ tú te dices un hombre santo y vasinsultando a los otros

Entonces con mucho a2ecto y ternura el yogui le di!o"

##+iento mucho haberte o2endido.

4iscúlpame. 5ero dime ,qué sientes en este momento

##$'e siento ultra!ado&

/ el yogui declaró"

##-on una sola palabra in!uriosa te has sentido mal. 7í!ate el enorme e2ecto que hae!ercido sobre ti. +i esto es así ,por qué el vocablo que designa al +er no va a tener elpoder de trans2ormarte



0El 'aestro dice" +omete la ense)anza a la e(periencia. Los métodos son instrumentospara alcanzar la liberación interior.

LA OLLA DE BARRO

Era un lechero acaudalado y que contaba con varios traba!adores en su lechería. Llamóa uno de ellos AshoB y le entregó una olla llena de mantequilla para que la llevase a uncliente de un pueblo cercano. A cambio le prometió algunas rupias e(tras. AshoB muy contento colocó la olla sobre su cabeza y se puso en marcha en tanto se decía para sí"<*oy a ganar dos rupias. $9ué bien& -on ellas compraré gallinas éstas pronto semultiplicar1n y llegaré a tener nada menos que diez mil. Luego las venderé y comprarécabras. +e reproducir1n venderé parte de ellas y compraré una gran!a. -omo ganarémucho dinero también compraré telas y me haré comerciante. +er1 estupendo.

'e casaré tendré una casa soberbia y naturalmente dispondré de e(celente cocineropara que me prepare los platos m1s deliciosos y si un día no me hace bien la comida ledaré una bo2etada<. Al pensar en propinarle una bo2etada al cocinero AshoBautom1ticamente levantó la mano provocando así la caída de la olla que se hizo milpedazos contra el suelo derramando su contenido. 4esolado volvió al pueblo y seen2rentó al patrón que e(clamó"

##$:ecio& $'e has hecho perder las ganancias de toda una semana&

/ AshoB replicó"

##$/ yo he perdido mis ganancias de toda la vida&

0El 'aestro dice" El 2uturo es un espe!ismo. ste es tu momento tu instante. En lugarde 2antasear con la mente pon las condiciones para que la semilla pueda germinar.

M!S ALL! DE LAS DIFERENCIAS

Amanecía. 8na mu!er muy santa se estaba dando un apacible ba)o totalmente desnuda.4e repente un yogui vino a darle un recado y la sorprendió en su desnudez.4esconcertado y sorprendido se dio r1pidamente media vuelta y se dispuso a ale!arsede la mu!er pero ella le reprendió en los siguientes términos"

##,5or qué te vuelves +i me pudieras ver como a las vacas pastando en los campostambién desnuda no tendrías necesidad de marcharte. +i no te comportas connaturalidad al verme desnuda es que todavía haces di2erencia entre tú y yo> todavía

est1s atrapado en la dualidad y el deseo.

El yogui comprendió en pro2undidad la verdad que brotaba de los sabios labios de lamu!er se puso ante ella de rodillas y comenzó a e(clamar" <&'adre madre madre&<

0El 'aestro dice" <6ú< y </o< se 2unden en la unidad del +er como se 2unde la escarchacon los primeros rayos del sol al despuntar el día.

EL PARIA SABIO



+hanBaracharya iba caminando tranquilamente por una calle. 7rente a él venía un pariacon un cesto de carne del matadero. El hombre dio un traspiés y chocó con el sabio+hanBaracharya de la casta brahmín que acababa de ba)arse en las aguas de ?anges.ste se sintió impuro al contacto con el paria y gritó"

##$-uidado me has tocado&

##+e)or #repuso el paria# no te precipites en tus !uicios. :i yo te he tocado ni tú me hastocado. ,Es que acaso tu verdadero ser es este cuerpo que ha tocado y ha sido tocado6ú sabes que el yo real no es la mente ni las emociones ni mucho menos este cuerpo.

+hanBaracharya se sintió avergonzado. Aquel paria le había dado una gran lección y elsuceso sería uno de los m1s importantes en su e(istencia para ayudarle a madurarespiritualmente y despertar a la realidad superior.

0El 'aestro dice" El /o real no se implica en el cuerpo la mente o las emociones.

TODO LO QUE E$ISTE ES DIOS

El gurú y el discípulo estaban departiendo sobre cuestiones místicas.

El maestro concluyó con la entrevista diciéndole"

##6odo lo que e(iste es 4ios.

El discípulo no entendió la verdadera naturaleza de las palabras de su mentor. +alió dela casa y comenzó a caminar por una calle!uela. 4e súbito vio 2rente a él un ele2ante que venía en dirección contraria ocupando toda la calle. El !ovencito que conducía alanimal gritó avisando"

##$Eh oiga ap1rtese dé!enos pasar&

5ero el discípulo inmutable se di!o" </o soy 4ios y el ele2ante es 4ios así que ,cómopuede tener miedo 4ios de sí mismo =azonando de este modo evitó apartarse. Elele2ante llegó hasta él lo agarró con la trompa y lo lanzó al te!ado de una casarompiéndole varios huesos. +emanas después repuesto de sus heridas el discípuloacudió al mentor y se lamentó de lo sucedido. El gurú replicó"

##4e acuerdo tú eres 4ios y el ele2ante es 4ios. 5ero 4ios en la 2orma del muchachoque conducía el ele2ante te avisó para que de!aras el paso libre. ,5or qué no hiciste caso

de la advertencia de 4ios

0El 'aestro dice" A2ila el discernimiento. :o tomes la soga por una serpiente ni laserpiente por una soga.

LOS DOS MÍSTICOS

+e trataba de dos amigos con una gran tendencia hacia la mística. -ada uno de ellosconsiguió una parcela de terreno donde poder retirarse a meditar tranquilamente. 8no



de ellos tuvo la idea de plantar un rosal y tener rosas pero enseguida rechazó elpropósito pensando que las rosas le originarían apego y terminarían por encadenarlo.El otro tuvo la misma idea y plantó el rosal. 6ranscurrió el tiempo. El rosal 2loreció y elhombre que lo poseía dis2rutó de las rosas meditó a través de ellas y así elevó suespíritu y se sintió uni2icado con la madre naturaleza. Las rosas le ayudaron a crecerinteriormente a despertar su sensibilidad y sin embargo nunca se apegó a ellas. Elamigo empezó a echar de menos el rosal y las hermosas rosas que ya podría tener paradeleitar su vista y su ol2ato. / así se apegó a las rosas de su mente y a di2erencia de suamigo creó ataduras.

0El 'aestro dice" A lo que tienes que renunciar es al sentido de posesividad y a laignorancia.

LA DISPUTA

En el bosque habitaban el rey de los cuervos y el rey de los búhos ambos con su legiónrespectiva de cuervos y búhos. +iempre habían compartido la paz del bosque peroresulta que cierto día el rey de los cuervos y el rey de los búhos se encontraron y comenzaron a intercambiar impresiones. El rey de los cuervos preguntó"

##,5or qué tú y tu legión de búhos traba!1is por la noche

El búho sorprendido replicó"

##+ois vosotros los que traba!1is por la noche. :osotros traba!amos de día. Así que nomientas.

/ los dos reyes se enzarzaron en una discusión ambos convencidos de que traba!abande día. Hasta tal punto la discusión comenzó a adquirir un car1cter de violencia que la

legión de cuervos y la de búhos se disponían a entrar en combate. 5ero cuando lasituación estaba llegando a su momento m1s crítico apareció por allí un apacible cisneque al enterarse de la disputa di!o"

##-almaos todos queridos compa)eros.

/ dirigiéndose a los reyes di!o"

##:o debéis en absoluto pelear porque los dos tenéis razón. 4esde vuestra perspectivalos dos traba!1is de día.

0El 'aestro dice" 4ebido a di2erentes en2oques de la realidad aparente ideologías y 2icticias divisiones surgen las disputas y guerras el malestar y el dolor.

MI HIJO EST! CONMIGO

Era un hombre que tenía un hi!o al que amaba pro2undamente. 5or algún motivo se vioobligado a via!ar y tuvo que de!ar a su hi!o en casa. El ni)o tenía ocho a)os y su padresólo vivía para él. Habiéndose enterado de la partida del due)o de la casa unos



bandoleros aprovecharon su ausencia para entrar en ella y robar todo lo que contenía.4escubrieron al !ovencito y se lo llevaron con ellos no sin antes incendiar la casa.

5asaron unos días. El hombre regresó a su hogar y se encontró con la casa derruida porel incendio.

Alarmado buscó entre los restos calcinados y halló unos huesecillos que dedu!o eranlos del cuerpo abrasado de su amado hi!o. -on ternura in2inita los introdu!o en unsaquito que se colgó al cuello !unto al pecho convencido de que aquéllos eran los restosde su hi!o. 8nos días m1s tarde el ni)o logró escapar de los perversos bandoleros y traspoder averiguar dónde estaba la nueva casa de su padre corrió hasta ella einsistentemente llamó a la puerta.

##,9uién es #preguntó el padre.

##+oy tu hi!o #contestó el ni)o.

##:o no puedes ser mi hi!o #repuso el hombre abraz1ndose al saquito que colgaba de sucuello#. 'i hi!o ha muerto.

##:o padre soy tu hi!o. -onseguí escapar de los bandoleros.

##*ete ,me oyes *ete y no me molestes #ordenó el hombre sin abrir la puerta y aprisionando el saquito de huesos contra su pecho. 'i hi!o est1 conmigo.

##5adre escúchame> soy yo.

##$He dicho que te vayas& #replicó el hombre#. 'i hi!o murió y est1 conmigo. $*ete&

/ no de!aba de abrazar el saquito de huesos.

0El 'aestro dice" El apego ,te de!a ver ,te de!a oír ,te de!a comprender El apego tea2erra a lo irreal e ilusorio y cierra tus oídos a lo =eal y 6rascendente.

LA TORTUGA Y LA ARGOLLA

Era un sabio tan anciano que nadie de la localidad sabía su edad. l mismo la habíaolvidado entre otras razones porque había trascendido todo apego y ambición humana.Estaba un día sentado ba!o un enorme 1rbol banyano la mirada perdida en el horizontela mente quieta como un cielo sin nubes. 4e repente vio cómo un hombre !oven echaba

una cuerda sobre la rama de un 1rbol y ataba uno de sus e(tremos a su cuello. El sabiose dio cuenta de las intenciones del !oven corrió hacia él y le pidió que desistiese de supropósito aunque sólo 2uera un par de minutos para escucharlo. El !oven accedió y ambos se sentaron !unto al 1rbol. El anciano se e(presó así"

##*oy a hacerte un ruego querido amigo. ;magina una sola tortuga en el inmensoocéano y que sólo saca la cabeza a la super2icie una vez cada millón de a)os. ;magina unaro 2lotando sobre las aguas del inmenso océano. 5ues m1s di2ícil aún que el que la



tortuga introduzca la cabeza en el aro del agua es haber obtenido la 2orma humana. Ahora amigo procede como creas conveniente.

6odavía cuenta la gente del lugar que aquel !oven llegó a anciano y se hizo sabio.

0El 'aestro dice" 6oda 2orma humana es preciosa porque a través de ella podemosalcanzar la realización de2initiva. Habiendo podido tomar tantas 2ormas es una gran2ortuna haber tomado la humana.

CONOCERSE A UNO MISMO

8n ni)o de la ;ndia 2ue enviado a estudiar a un colegio de otro país.

5asaron algunas semanas y un día el !ovencito se enteró de que en el colegio había otroni)o indio y se sintió 2eliz. ;ndagó sobre ese ni)o y supo que el ni)o era del mismopueblo que él y e(perimentó un gran contento.

'1s adelante le llegaron noticias de que el ni)o tenía su misma edad y tuvo una enormesatis2acción. 5asaron unas semanas m1s y comprobó 2inalmente que el ni)o era como él y tenía su mismo nombre. Entonces a decir verdad su 2elicidad 2ue inconmensurable.

0El 'aestro dice" :o hay mayor gozo en este mundo que el de conocerse a uno mismo.

LAS FANTASÍAS DE UNA ABEJA

Era una abe!a llena de alegría y vitalidad. En cierta ocasión volando de 2lor en 2lor y embriagada por el néctar se 2ue ale!ando imprudentemente de su colmena m1s de loaconse!able y cuando se dio cuenta ya se había hecho de noche. @usto cuando el sol seestaba ocultando se hallaba ella deleit1ndose con el dulce néctar de un loto. Al hacersela oscuridad el loto se plegó sobre sí mismo y se cerró quedando la abe!a atrapada ensu interior. 4espreocupada ésta di!o para sí" <:o importa. 5asaré aquí toda la noche y no de!aré de libar este néctar maravilloso. 'a)ana en cuanto amanezca iré en busca demis 2amiliares y amigos para que vengan también a probar este man!ar tan agradable.+eguro que les va a hacer muy 2elices<.

La noche cayó por completo. 8n enorme ele2ante hambriento pasó por el para!e e ibaengullendo todo aquello que se hallaba a su paso. La abe!a ignorante de todo lo quesucediera en el e(terior y cómodamente alo!ada en el interior del loto seguía libando.

Entonces se di!o" <&9ué néctar tan 2ant1stico tan dulce tan delicioso&

$Esto es maravilloso& :o sólo traeré aquí a todos mis 2amiliares amigos y vecinos paraque lo prueben sino que me dedicaré a 2abricar miel y podré venderla y obtener muchodinero a cambio de ella y adquirir todas las cosas que me gustan en el mundo<.+úbitamente tembló el suelo a su lado. El ele2ante engulló el loto y la abe!a apenas tuvotiempo de pensar" <ste es mi 2in. 'e muero<.

0El 'aestro dice" +ólo e(iste la seguridad del aquí#ahora. Aplícate al instante haz lome!or que puedas en el momento y no divagues



LA NATURALEZA DE LA MENTE

+e trataba de un hombre que llevaba muchas horas via!ando a pie y estaba realmentecansado y sudoroso ba!o el implacable sol de la ;ndia. E(tenuado y sin poder dar unpaso m1s se echó a descansar ba!o un 2rondoso 1rbol. El suelo estaba duro y el hombrepensó en lo agradable que sería disponer de una cama. =esulta que aquél era un 1rbolcelestial de los que conceden los deseos de los pensamientos y los hacen realidad. Así esque al punto apareció una con2ortable cama.

El hombre se echó sobre ella y estaba dis2rutando en el mullido lecho cuando pensó enlo placentero que resultaría que una !oven le diera masa!e en sus 2atigadas piernas. Almomento apareció una bellísima !oven que comenzó a procurarle un delicioso masa!e.3ien descansado sintió hambre y pensó en qué grato sería poder degustar una sabrosa y opípara comida. En el acto aparecieron ante él los m1s suculentos man!ares. El hombrecomió hasta saciarse y se sentía muy dichoso. 4e repente le asaltó un pensamiento" <&'ira que si ahora un tigre me atacase&< Apareció un tigre y lo devoró.

0El 'aestro dice" -ambiante y descontrolada es la naturaleza de la mente. Aplícate aconocerla y dominarla y disipar1s para siempre el peor de los tigres" el que mora dentrode ella misma.

LOS ERUDITOS

;ba a celebrarse un congreso sobre la mente al que tenían que asistir un buen número deeruditos especializados en el tema. 5ara tal 2in un grupo de ellos debía via!ar de suciudad a aquella otra en la que iba a tener lugar el acontecimiento. 5ara cubrir eltrayecto los eruditos tomaron el tren y consiguieron un compartimiento para ellossolos. :ada m1s acomodarse en el compartimiento comenzaron a hablar sobre la mente y sus misteriosos mecanismos. El tren se puso en marcha. 6odos proporcionaban sus

pareceres y llegaron al convencimiento común y compartido de que lo m1s necesario eracultivar y desarrollar la atención mental.

##+í ya nada hay tan importante como permanecer alerta #declaraba uno de ellosen21ticamente.

##+e requiere el cultivo metódico de la atención #recalcaba otro.

##Hay que aplicarse al entrenamiento de la atención> eso es lo esencial #a2irmabanalgunos.

Así hablaban y hablaban sin cesar sobre la necesidad de estar atentos vigilantes y perceptivos> sobre la conveniencia de establecerse en una atención despierta y plena.

El convoy seguía su monótona marcha. 5ero una vía estaba en malas condiciones y descarriló sin que pudiera evitarlo el maquinista. El tren se precipitó por un enorme barranco dando innumerables vueltas hasta que al 2inal se detuvo estrell1ndose en laspro2undidades del mismo. Los eruditos seguían polemizando acaloradamenteinsistiendo en la necesidad de elevar al m1(imo el umbral de la atención pero ningunode ellos se había percatado del accidente. 4eclaraban que había que tener la mente tan



atenta que ni el vuelo de una mosca pasara desapercibido. +eguían apasionadamentedebatiendo sobre la mente y la atención con sus cuerpos amontonados unos sobreotros todos ellos ignorantes del percance.

0El 'aestro dice" :o es a través de la palabra ni la polémica como un ser humanoasciende a la cima de la consciencia sino a través de una motivación 2irme y unapr1ctica inquebrantable.

LA ACTITUD INTERIOR

Eran dos grandes amigos. 6raba!aban en un pueblo y decidieron ir a pasar unos días a laciudad. -omenzaron a caminar y en una gran calle vieron un burdel que estaba 2rente a2rente con un santuario. 8no de los amigos decidió pasar unas horas en el burdel bebiendo y dis2rutando de las bellas prostitutas en tanto que el otro optó por pasar esetiempo en el santuario escuchando a un maestro que hablaba sobre la conquistainterior.

5asaron unos minutos y entonces el amigo que estaba en el burdel comenzó a lamentarno estar escuchando al maestro en el santuario en tanto que el otro amigo por elcontrario en lugar de estar atento a las ense)anzas que estaba oyendo estabaenso)ando con el burdel y reproch1ndose a sí mismo lo necio que había sido por noelegir la diversión. 4e este modo el hombre que estaba en el burdel obtuvo los mismosméritos que si hubiera estado en el santuario y el que estaba en el santuario acumulótantos deméritos como si hubiera estado en el burdel.

0El 'aestro dice" 5recediendo a los actos est1 la actitud interior.

En la actitud interior comienza la cuenta de méritos y deméritos.

DIEZ AÑOS DESPUÉS

El monarca de un reino de la ;ndia tuvo noticias de que había en la localidad un 2aquircapaz de realizar e(traordinarias proezas. El rey lo hizo llamar y cuando lo tuvo ante élle preguntó"

##,9ué proezas puedes e2ectuar

##'uchas ma!estad #repuso el 2aquir#. 5or e!emplo puedo permanecer ba!o tierradurante meses o incluso a)os.

##,5odrías ser enterrado por diez a)os y seguir con vida después #preguntó el monarca.

##+in duda ma!estad #aseveró el 2aquir.

##+i es así cuando seas desenterrado recibir1s el diamante m1s puro del reino.

+e procedió a enterrar al 2aquir.



+e preparó una 2osa a varios metros de pro2undidad y se dispuso de una urna de plomo.El 2aquir antes de ser sepultado se e(tendió hablando sobre sus cualidades espirituales y morales que hacían posible su autodominio y poder. 6odos quedaron convencidos desu santidad. 7ue introducido a continuación en la urna y enterrado. 4urante diez a)oshubo guardianes vigilando la 2osa. :adie albergaba la menor esperanza de que el 2aquirsobreviviese a la prueba. 6ranscurrió el tiempo convenido. 6oda la corte acudió a latumba del 2aquir con la certeza de que a pesar de su santidad y poder habría muerto y el cad1ver sería solamente un con!unto de huesos putre2actos. +acaron la urna ale(terior la abrieron y hallaron al 2aquir en estado de catalepsia. 5oco a poco el hombrese 2ue reanimando e2ectuó varias respiraciones pro2undas abrió sus o!os dio un salto y sus primeras palabras 2ueron"

##$5or 4ios& ,dónde est1 el diamante

0El 'aestro dice" +in desapego real y sabiduría hasta la m1s precisa técnica deautodominio carece de signi2icación.

EL PASTOR DISTRAÍDO

Al atardecer un pastor se disponía a conducir el reba)o al establo. Entonces contó susove!as y muy alarmado se dio cuenta de que 2altaba una de ellas. Angustiado comenzóa buscarla durante horas hasta que se hizo muy avanzada la noche. :o podía hallarla y empezó a llorar desesperado. Entonces un hombre que salía de la taberna y que pasó !unto a él le miró y le di!o"

##%ye ,por qué llevas una ove!a sobre los hombros

0El 'aestro dice" :o seas como el pastor negligente que por no haber aprendido adiscernir buscas donde no debes hacerlo y así todas tus tentativas son insatis2actorias.

EL RECLUSO

8n recluso iba a ser trasladado de una a otra prisión y para ello debía atravesar toda laciudad. Le colocaron sobre la cabeza un cuenco lleno de aceite hasta el borde y ledi!eron"

##8n verdugo con una a2ilada espada caminar1 detr1s de ti. En el mismo momento enque derrames una gota de aceite te rebanar1 la cabeza.

+e sacó al recluso de la celda y se le colocó un cuenco sobre la cabeza.

-omenzó a caminar con mucho cuidado en tanto el verdugo iba detr1s de él.

Había llegado a pleno centro de la ciudad cuando de súbito también llegaron al mismolugar un grupo de hermosísimas bailarinas. La pregunta es" ,Logró el recluso no ladearla cabeza para mirar a las bailarinas y así mantenerla a salvo o por el contrarionegligentemente miró a las bailarinas y la perdió

0El 'aestro dice" Los que no permanecen atentos es como si ya estuvieran muertos.



LOS DOS AMIGOS

4os amigos emprendieron una e(cursión. Al llegar la noche se echaron a dormir uno allado del otro. 8no de ellos so)ó que habían tomado un barco y habían nau2ragado enuna isla. Al despertar comenzó a preguntarle a su compa)ero si recordaba la travesía el barco y la isla. +e quedó atónito cuando el amigo le e(plicó que él no había tenido elmismo sue)o. :o podía creerlo. 5ero $si era un sue)o increíble& +e negaba a aceptar queel amigo no recordara la travesía el barco y la isla.

0El 'aestro dice" La persona común atrapada en la c1rcel de su ego proyecta sobre losotros sus propios autoenga)os.

LOS DOS SADHUS

+e trataba de dos sadhus muy piadosos que acudieron a visitar a =amaBrishna uno delos m1s grandes yoguis de la ;ndia. +e trataba de un padre y su hi!o. Anhelaban reunirsecon =amaBrishna para recibir la instrucción mística de este gran sabio. Estabanesperando en el !ardín a que el maestro los recibiera cuando de repente apareció unaserpiente y picó al sadhu !oven. El padre muy alarmado empezó a temblar y a dargritos para que alguien les prestase ayuda. El hi!o sin embargo permaneció muy sereno impasible como si no le hubiera mordido una peligrosa serpiente. =ealmentesorprendido el padre preguntó a su hi!o"

##5ero ,cómo puedes estar tan tranquilo

El !oven sadhu muy calmadamente repuso"

##,9ué es la serpiente y a quién ha mordido

0El 'aestro dice" En una mente tocada por la consciencia de unidad los re2le!os no secon2unden con la realidad.

ANSIA

Era un padre de 2amilia. Había conseguido unas buenas condiciones de vida y habíaenviudado después de que sus hi!os se hicieran mayores y encauzaran sus propias vidas. +iempre había acariciado la idea de dedicarse a la búsqueda espiritual y poderllegar a sentir la unidad con la -onciencia 8niversal. Ahora que ya no tenía obligaciones2amiliares decidió ir a visitar a un yogui y ponerlo al corriente de sus inquietudespidiéndole también conse!o espiritual.

El yogui vivía cerca de un río cubriendo su cuerpo con un taparrabos y aliment1ndosede aquello que le daban algunos devotos. *ivía en paz consigo mismo y con los dem1s.+onrió apaciblemente cuando llegó hasta él el hombre de hogar.

##,En qué puedo ayudarte #preguntó cortésmente.

##*enerable yogui ,cómo podría yo llegar a percibir la 'ente 8niversal y hacerme unocon Ella



El yogui ordenó"

##Acomp1)ame.

El yogui condu!o al hombre de hogar hasta el río. Le di!o"

##Ag1chate. Así lo hizo el hombre de hogar y al punto el yogui lo agarró 2uertemente por la cabeza y lo sumergió en el agua hasta llevarlo al borde del desmayo. 5or 2in permitió que elhombre de hogar en sus denodados 2orce!eos sacara la cabeza. Le preguntó"

##,9ué has sentido

##8na e(traordinaria necesidad y ansia de aire.

##5ues cuando tengas esa misma ansia de la 'ente 8niversal podr1s aprender apercibirla y hacerte uno con ella.

0El 'aestro dice" Aunque pienses en la palabra <l1mpara< no se enciende la luz. 9ue lamotivación de libertad interior sea real y seguida por la pr1ctica y no se quede sólo enuna idea.

LOS ORFEBRES

En una localidad de la ;ndia había un negocio de or2ebrería donde traba!aban cuatrohombres que eran tenidos por muy piadosos y que siempre eran vistos con los signos deldios *ishnú pintados en la 2rente un collar de semillas sagradas al pecho un rosario enla mano y el nombre del 4ivino repitiéndose en sus labios. Las gentes de la localidadimpresionadas por tanta santidad se habían convertido en generosos clientes delestablecimiento. A éstos les agradaba mucho comprobar que cuando llegaban a latienda los cuatro or2ebres repetían los nombres de distintas divinidades hindúes. Alllegar un cliente uno de ellos e(clamaba" <Ceshava Ceshava<> un poco después otroentonaba" <?opal ?opal<> a continuación el tercero recitaba" <Hari Hari<. Entonces losclientes muy satis2echos con tanta santidad hacían una buena compra en tanto elcuarto or2ebre decía 2ervorosamente" <Hara Hara<.

6odos estos términos son nombres de deidades del panteón hindú pero los or2ebreseran bengalíes y en su lengua tienen un segundo signi2icado. Ceshava quiere decir" <9uiénes son< que es lo que pregunta el primer or2ebre> ?opal signi2ica" <8n reba)o de

vacas< que es lo que contesta el segundo> Hari es" <5uedo robarles< que pregunta eltercero> Hara quiere decir" <+í róbales< que es lo que declara el cuarto.

0El 'aestro dice" Los 2alsos maestros aparentan santidad para enmascarar susperversas intenciones0.

EL ERMITAÑO Y EL BUSCADOR



+e trataba de un genuino buscador e(tran!ero. Llevaba muchos a)os de búsquedaincansable rastreando inquebrantablemente la *erdad. Había leído las escrituras detodas las religiones había seguido numerosas vías místicas había puesto en pr1ctica nopocas técnicas de autodesarrollo y había escuchado a buen número de maestros> peroseguía buscando. 4e!ó su país y se trasladó a la ;ndia.

*ia!ó sin descanso. Había ido de un estado a otro y de ciudad en ciudad indagando buscando anhelando encontrar. 8n día llegó a un pueblo y preguntó si había algúnmaestro con el que entrar en contacto. Le comunicaron que no había ningún maestropero que en una monta)a cercana habitaba un ermita)o. El hombre se dirigió a lamonta)a con el propósito de hallar al ermita)o. -omenzó a ascender por una de susladeras. 4e súbito observó que el ermita)o ba!aba por el mismo sendero por el que élsubía. -uando estaban a punto de cruzarse e iba a preguntarle el me!or modo paraacelerar el proceso hacia la liberación el ermita)o de!ó caer en el suelo un saco quellevaba a sus espaldas. +e hizo un silencio pro2undo estremecedor total y per2ecto. Elermita)o clavó sus o!os sutiles y elocuentes en los del buscador. $9ué mirada aquélla&

Luego el ermita)o cogió de nuevo el saco lo cargó a su espalda y prosiguió la marcha.:i una palabra ni un gesto pero $qué mirada aquélla& El buscador de repentecomprendió en lo m1s pro2undo de sí mismo. :o se trataba de una comprensiónintelectual sino inmensa y visceral. 4e!a el 2ardo de !uicios y pre!uicios conceptos y actitudes egocéntricas para poder evolucionar.

0El 'aestro dice" :o tienes nada que perder que no sea tu ignorancia y la m1scara de tupersonalidad.

LOS DESIGNIOS DEL %ARMA

+ariputta era uno de los m1s grandes discípulos del 3uda y llegó a ser un iluminado de

e(cepcional sabiduría y sagaz visión. *ia!aba propagando la Ense)anza y cierto día alpasar por una aldea de la ;ndia vio que una mu!er sostenía en una mano un bebé y conla otra estaba dando una sardina a un perro. -on su visión clarividente e intemporalpudo ver quiénes 2ueron todos ellos en una pasada e(istencia.

+e trataba de una mu!er casada con un cruel marido que la golpeaba a menudo. +eenamoró de otro hombre pero entre su padre y su marido poniéndose de acuerdo paraello le dieron muerte.

Ahora la mu!er mantenía a un bebé en sus brazos su antiguo amante que 2ueraasesinado. La sardina era su despiadado marido y el perro su padre. 6odos habían

vuelto a reunirse en la presente vida pero en condiciones muy distintas.

0El 'aestro dice" :adie puede escapar a sus acciones" tal es el designio del Barma.

VIAJE AL CORAZÓN

3astami era uno de los m1s grandes su2íes de la ;ndia. +e proponía e2ectuar una largaperegrinación a La 'eca cuando se encontró con un instructor espiritual que lepreguntó"



##,5or qué has de ir a La 'eca

##5ara ver a 4ios #repuso.

El instructor le ordenó"

##4ame ahora mismo todo el dinero que llevas contigo para el via!e.3astami le entregó el dinero el instructor se lo guardó en el bolsillo y di!o"

##+é que habrías dado siete vueltas alrededor de la piedra sagrada. 5ues bien en lugarde eso da ahora siete vueltas a mi alrededor.

3astami obedeció y dio siete vueltas alrededor del instructor quien declaró acontinuación"

##Ahora sí has conseguido lo que te proponías. /a puedes regresar a tu casa con el 1nimosereno y satis2echo si bien antes quiero decirte algo m1s. 4esde que La 'eca 2ueconstruida ni un solo minuto 4ios ha morado allí. 5ero desde que el corazón delhombre 2ue creado ni un solo instante 4ios ha de!ado de habitar en él. *e a tu casa y medita. *ia!a a tu corazón.

0El 'aestro dice" 3usca re2ugio dentro de ti. ,9ué otro re2ugio puede haber

EL ARTE DE LA OBSERVACIÓN

El discípulo llegó hasta el maestro y le di!o"

##?uru!i por 2avor te ruego que me impartas una instrucción para apro(imarme a la verdad. 6al vez tú dispongas de alguna ense)anza secreta.

4espués de mirarle unos instantes el maestro declaró"

##El gran secreto est1 en la observación. :ada escapa a una mente observadora y perceptiva. Ella misma se convierte en la ense)anza.

##,9ué me aconse!as hacer

##%bserva #di!o el gurú#. +iéntate en la playa a la orilla del mar y observa cómo el sol sere2le!a en sus aguas. 5ermanece observando tanto tiempo como te sea necesario tanto

tiempo como te e(i!a la apertura de tu comprensión.

4urante días el discípulo se mantuvo en completa observación sentado a la orilla delmar. %bservó el sol re2le!1ndose sobre las aguas del océano unas veces tranquilas otrasencrespadas. %bservó las leves ondulaciones de sus aguas cuando la mar estaba encalma y las olas gigantescas cuando llegaba la tempestad. %bservó y observó atento y ecu1nime meditativo y alerta. / así paulatinamente se 2ue desarrollando sucomprensión.



+u mente comenzó a modi2icarse y su consciencia a hallar otro modo mucho m1s rico depercibir.

El discípulo muy agradecido regresó !unto al maestro.

##,Has comprendido a través de la observación #preguntó el maestro.

##+í #repuso satis2echo el discípulo#. Llevaba a)os e2ectuando los ritos asistiendo a lasceremonias m1s sagradas leyendo las escrituras pero no había comprendido. 8nos díasde observación me han hecho comprender.

El sol es nuestro ser interior siempre brillante autoluminoso ina2ectado. Las aguas nole mo!an y las olas no le alcanzan> es a!eno a la calma y la tempestad aparentes.

+iempre permanece inalterable en sí mismo.

Isa es una ense)anza sublime #declaró el gurú# la ense)anza que se desprende delarte de la observación.

0El 'aestro dice" 6odos los grandes descubrimientos se han derivado de la observacióndiligente. :o hay mayor descubrimiento que el del +er.

%bserva y comprende.

¿POR QUIÉN DEBO AFLIGIRME?

8n hombre se vio obligado a de!ar su casa durante unos días para ir en busca de empleo.En su ausencia el único hi!o que tenía en2ermó súbitamente y murió. -uando el hombreregresó a su hogar su esposa deshecha en l1grimas le dio la amarga noticia. 5ero elhombre permaneció e(traordinariamente sereno y ecu1nime. La esposa no podía salirde su asombro e indignación. -omenzó a increparle agriamente su actitud. El hombre latranquilizó y luego e(plicó" <9uerida la otra noche so)é que tenía siete hi!os y que conellos mi vida estaba llena de satis2acción y 2elicidad. +í realmente yo era muy 2eliz conmis hi!os. Al despertarme de pronto los perdí a todos. Ahora te pregunto" ,5or quiéndebo a2ligirme $5or los siete hi!os o por el que hemos perdido<

0El 'aestro dice" 5ara el que ha trascendido todos los 2enómenos y apariencias la vidaes de la misma sustancia que un sue)o.

EL GRANO DE MOSTAZA

8na mu!er deshecha en l1grimas se acercó hasta el 3uda y con voz angustiada y entrecortada le e(plicó"

##+e)or una serpiente venenosa ha picado a mi hi!o y va a morir. 4icen los médicos quenada puede hacerse ya.

##3uena mu!er ve a ese pueblo cercano y toma un grano de mostaza negra de aquellacasa en la que no haya habido ninguna muerte. +i me lo traes curaré a tu hi!o.



La mu!er 2ue de casa en casa inquiriendo si había habido alguna muerte y comprobóque no había ni una sola casa donde no se hubiera producido alguna. Así que no pudopedir el grano de mostaza y llev1rselo al 3uda.

Al regresar di!o"

##+e)or no he encontrado ni una sola casa en la que no hubiera habido alguna muerte.

/ con in2inita ternura el 3uda di!o"

##,6e das cuenta buena mu!er Es inevitable. Anda ve !unto a tu hi!o y cuando mueraentierra su cad1ver.

0El 'aestro dice" 6odo lo compuesto se descompone" todo lo que nace muere. Aceptalo inevitable con ecuanimidad.

LA ENSEÑANZA DEL SABIO VEDANTÍN

Era un sabio vedantín es decir que creía en la unidad que se mani2iesta comodiversidad. Estaba hablando a sus discípulos sobre el +er +upremo y el ser individuale(plic1ndoles que son lo mismo. 4eclaró"

##4el mismo modo que el +er +upremo e(iste dentro de sí mismo también e(iste dentrode cada uno de nosotros.

8no de los discípulos replicó"

##5ero maestro ,cómo nosotros podemos ser como el +er +upremo cuando l es taninmenso y poderoso

;n2initos universos moran dentro de l. :osotros somos partículas a su lado.

El sabio le pidió al discípulo que se apro(imase al ?anges y cogiese agua. Así lo hizo eldiscípulo.

-ogió un tazón de agua y se lo presentó al sabio> pero éste protestó"

##6e he pedido agua del ?anges.

sta no puede ser agua de ese río.

##-laro que lo es #di!o el discípulo consternado.

##5ero en el ?anges hay peces y tortugas las vacas acuden a beber a sus orillas y lagente se ba)a en él. Esta agua no puede ser del ?anges.

##-laro que lo es #insistió el discípulo# pero en tan poca cantidad que no puede contenerni peces ni tortugas ni vacas ni devotos.



6ienes razón #a2irmó el sabio#.

Ahora devuelve el agua al río.

Así lo hizo el discípulo y regresó después !unto al sabio que le e(plicó"

##,Acaso no e(isten ahora todas esas cosas en el agua El ser individual es como el aguaen el tazón. Es una con el +er +upremo pero e(iste en 2orma limitada y por eso parecedi2erente. Al devolver el agua del tazón al río volvió a contar con peces tortugas vacas y devotos. +i meditas adecuadamente comprender1s que tú eres el +er +upremo y queest1s en todo como l.

0El 'aestro dice" Hasta en una brizna de hierba habita el Alma 8niversal.

¿Y QUIÉN TE ATA?

Angustiado el discípulo acudió a su instructor espiritual y le preguntó"

##,-ómo puedo liberarme maestro

El instructor contestó"

##Amigo mío ,y quién te ata

0El 'aestro dice" La mente es amiga o enemiga. Aprende a subyugarla

EL POBRE IGNORANTE

8n hombre muy sencillo y anal2abeto llamó a las puertas de un monasterio. 6eníadeseos verdaderos de puri2icarse y hallar un sentido a la e(istencia. 5idió que leaceptasen como novicio pero los mon!es pensaron que el hombre era tan simple eiletrado que no podría ni entender las m1s b1sicas escrituras ni e2ectuar los m1selementales estudios. -omo le vieron muy interesado por permanecer en el monasteriole proporcionaron una escoba y le di!eron que se ocupara diariamente de barrer el !ardín. Así durante a)os el hombre barrió muy minuciosamente el !ardín sin 2altar niun solo día a su deber. 5aulatinamente todos los mon!es empezaron a ver cambios en laactitud del hombre. $+e le veía tan tranquilo gozoso equilibrado& Emanaba de todo éluna atmós2era de paz sublime. / tanto llamaba la atención su inspiradora presencia quelos mon!es al hablar con él se dieron cuenta de que había obtenido un considerablegrado de evolución espiritual y una e(cepcional pureza de corazón. E(tra)ados le

preguntaron si había seguido alguna pr1ctica o método especiales pero el hombre muy sencillamente repuso"

##:o no he hecho nada creedme.

'e he dedicado diariamente con amor a limpiar el !ardín y cada vez que barría la basura pensaba que estaba también barriendo mi corazón y limpi1ndome de todo veneno.



0El 'aestro dice" El mayor ignorante hallar1 la paz si su intención es genuina> el eruditom1s destacado proseguir1 a oscuras si su intención no es la correcta.

EL LADRÓN POLICÍA

En un pueblo de la ;ndia había un h1bil ladrón que robaba en todas las casas y !am1spodía ser sorprendido.

Era un verdadero e(perto. La gente de la localidad desmoralizada se reunió con elalcalde y le pidió que nombrase un policía ya que no había ninguno en el pueblo y así elladrón lograba actuar a su aire y sin ningún riesgo. El alcalde comprendiendo eldes1nimo de las gentes del lugar entregó un bando solicitando personas que sepresentaran al puesto de policía. +olamente se presentó un candidato. +e trataba delladrón y 2ue elegido policía.

0El 'aestro dice" Así como nunca el policía detendr1 al ladrón que es él mismo !am1s elego capturar1 al ego siendo necesario recurrir al testigo que est1 m1s all1 del ego y elpensamiento.

EL DESENCANTO

+e trataba de un hombre que nunca había tenido ocasión de ver el mar.

*ivía en un pueblo del interior de la ;ndia. 8na idea se había instalado con 2i!eza en sumente" <:o podía morir sin ver el mar<. 5ara ahorrar algún dinero y poder via!ar hastala costa tomó otro traba!o adem1s del suyo habitual. Ahorraba todo aquello que podía y suspiraba porque llegase el día de poder estar ante el mar.

7ueron a)os di2íciles. 5or 2in ahorró lo su2iciente para hacer el via!e. 6omó un tren quele llevó hasta las cercanías del mar. +e sentía entusiasmado y gozoso. Llegó hasta laplaya y observó el maravilloso espect1culo. $9ué olas tan mansas& $9ué espuma tanhermosa& $9ué agua tan bella& +e acercó hasta el agua cogió una poca con la mano y sela llevó a los labios para degustarla. Entonces muy desencantado y abatido pensó" <&9ué pena que pueda saber tan mal con lo hermosa que es&<

0El 'aestro dice" 5or ignorancia cuando tus e(pectativas no son satis2echas tedesencantas. El ser liberado sólo espera aquello que ocurre.

EL PODER DEL MANTRA

El poder y alcance del mantra depende de la actitud del que lo repite. Así lo evidencia lasiguiente historia.

8n eremita vivía a la orilla del río. Era alimentado por una lechera que todos los días leregalaba leche para su manutención. El eremita había concedido una mantra a la buenamu!er y le había dicho"

##=epitiendo este poderoso mantra puedes ir a través del océano de la e(istencia.



5asó el tiempo. -ierto día en que la lechera iba a cruzar el río para llevar la leche aleremita llovió torrencialmente y las aguas del río se desbordaron. :o había manera depasar el río en barca. La mu!er recordó lo que había dicho el eremita" <=epitiendo estepoderoso mantra puedes ir a través del océano de la e(istencia<. / se di!o a sí misma" </ esto sólo es un río<. =epitió interiormente el mantra con mucho amor y motivación y comenzó a caminar sobre el agua hasta llegar donde estaba el eremita. Al verla éstemuy e(tra)ado preguntó"

##,-ómo has podido llegar hasta aquí si el río se ha desbordado

La mu!er repuso"

##-omo me di!iste que con el mantra que me entregaste podía atravesar el océano de lae(istencia pensé que sería mucho m1s 21cil cruzar el río.

=ecité el mantra y lo pasé caminando sobre las aguas.

Al escuchar esta e(plicación el eremita se llenó de vanidad y pensó" <&9ué grado deevolución debo tener cuando la lechera ha podido hacer esta proeza con mi mantra&<4ías después el eremita tenía que ir a la ciudad. Las lluvias monzónicas no habíancesado y el río continuaba desbordado. El eremita pensó que no había ningún problema.+i el mantra había 2uncionado con la lechera ,cómo no iba a 2uncionar con él

Empezó a repetir el mantra y se lanzó a las aguas del río. Autom1ticamente se hundióhasta el 2ondo y pereció.

0El 'aestro dice" El ego es la muerte de lo m1s real que hay en uno mismo. :o liberaesclaviza y ahoga.

SIGUE ADELANTE

8n le)ador estaba en el bosque talando 1rboles para aprovechar su madera aunque éstano era de óptima calidad. Entonces vino hacia él un anacoreta y le di!o"

##3uen hombre sigue adelante.

Al día siguiente cuando el sol comenzaba a despe!ar la bruma matutina el le)ador sedisponía para emprender la dura labor de la !ornada. =ecordó el conse!o que el díaanterior le había dado el anacoreta y decidió penetrar m1s en el bosque. 4escubrióentonces un macizo de 1rboles espléndidos de madera de s1ndalo. Esta madera es la

m1s valiosa de todas destacando por su especial aroma.

6ranscurrieron algunos días. El le)ador volvió a recordar la sugerencia del anacoreta y determinó penetrar aún m1s en el bosque. Así pudo encontrar una mina de plata. Este2abuloso descubrimiento le hizo muy rico en pocos meses. 5ero el que 2uera le)adorseguía manteniendo muy vivas las palabras del anacoreta" <+igue adelante< por lo queun día todavía se introdu!o m1s en el bosque. 7ue de este modo como halló ahora unamina de oro y se hizo un hombre e(cepcionalmente rico.



0El 'aestro dice" <+igue adelante< hacia tu interior hacia la 2uente de tu +abiduría.,5uede haber mayor riqueza que ésta0

¿HASTA CU!NDO DORMIDO?

Era un pueblo de la ;ndia cerca de una ruta principal de comerciantes y via!eros. Acertaba a pasar mucha gente por la localidad. 5ero el pueblo se había hecho célebrepor un suceso insólito" había un hombre que llevaba ininterrumpidamente dormido m1sde un cuarto de siglo. :adie conocía la razón. $9ué e(tra)o suceso& La gente que pasabapor el pueblo siempre se detenía a contemplar al durmiente.

5ero a qué se debe este 2enómeno

#se preguntaban los visitantes#. En las cercanías de la localidad vivía un eremita. Era unhombre hura)o que pasaba el día en pro2unda contemplación y no quería sermolestado. 5ero había adquirido 2ama de saber leer los pensamientos a!enos. El alcaldemismo 2ue a visitarlo y le rogó que 2uera a ver al durmiente por si lograba saber la causade tan largo y pro2undo sue)o. El eremita era muy noble y a pesar de su aparenteadustez se prestó a tratar de colaborar en el esclarecimiento del hecho. 7ue al pueblo y se sentó !unto al durmiente. +e concentró pro2undamente y empezó a conducir su mentehacia las regiones clarividentes de la consciencia. ;ntrodu!o su energía mental en elcerebro del durmiente y se conectó con él. 'inutos después el eremita volvía a su

estado ordinario de consciencia. 6odo el pueblo se había reunido para escucharlo. -on voz pausada e(plicó"

##Amigos. He llegado sí hasta la concavidad central del cerebro de este hombre quelleva m1s de un cuarto de siglo durmiendo. 6ambién he penetrado en el tabern1culo desu corazón. He buscado la causa. / para vuestra satis2acción debo deciros que la he

hallado. Este hombre sue)a de continuo que est1 despierto y por tanto no se proponedespertar.

0El 'aestro dice" :o seas como este hombre dormido espiritualmente en tanto creesque est1s despierto.

EL HOMBRE QUE SE DISFRAZÓ DE BAILARINA

8na 2astuosa 2iesta se celebraba en la corte real. El monarca esperaba con ansiedad elmomento de la danza pues era muy amante de la misma.

9uedaban unos minutos para que tuviera lugar la representación cuando la bailarinaen2ermó de gravedad. :o se podía desairar al rey así que se buscó a2anosamente otra bailarina para sustituir a la en2erma pero sucedió que no pudo ser hallada ninguna. Elcar1cter del rey era terrible cuando se en2adaba. ,9ué se podía hacer

8no de los ministros resolvió elegir a uno de los sirvientes y se le ordenó que sedis2razara de bailarina y bailase ante el rey. El sirviente se dis2razó de bailarina semaquilló minuciosamente y danzó con entusiasmo ante el monarca. El rey satis2echodi!o"



##Aunque en algunas actitudes es un poco varonil se trata de una gran bailarina. 'esiento complacido.

La pregunta es" 'ientras el sirviente interpretaba a la bailarina ,de!ó de saber que eraun hombre

:adie podría contestar e(cepto él.

0El 'aestro dice" El ser humano común se comporta como si el sirviente se hubieraidenti2icado tanto con su papel que hubiera de!ado de saber que era un hombre. -uandose identi2ica con la personalidad y todo lo adquirido se olvida de su +er real.

OCHO ELEFANTES BLANCOS

El discípulo quería elaborarlo todo a través del entendimiento intelectual. +ólo con2iabaen la razón y estaba encerrado en la propia !aula de su lógica. *isitó al mentor espiritual y le preguntó"

##+e)or ,quién sostiene el mundo

El mentor repuso"

##%cho ele2antes blancos.

##,/ quién sostiene a los ocho ele2antes blancos #preguntó intrigado el discípulo.

##%tros ocho ele2antes blancos.

0El 'aestro dice" El pensamiento es limitado. 8na nueva energía de conocimientoaparece cuando cesa el pensamiento.

UNA PARTÍCULA DE VERDAD

En compa)ía de uno de sus acólitos el diablo vino a dar un largo paseo por el planeta6ierra. Habiendo tenido noticias de que la 6ierra era terreno de odio y perversidadescorrupción y malevolencia abandonó durante unos días su reino para dis2rutar de su via!e. 'aestro y discípulo iban caminando tranquilamente cuando de súbito esteúltimo vio una partícula de verdad. Alarmado previno al diablo"

##+e)or allí hay una partícula de verdad cuidado no vaya a e(tenderse.

/ el diablo sin alterarse en lo m1s mínimo repuso"

##:o te preocupes ya se encargar1n de institucionalizarla.

0El 'aestro dice" :adie puede monopolizar la verdad ni la verdad es patrimonio denadie.

EL REY DE LOS MONOS



-uando el rey de los monos se enteró de dónde moraba el 3uda predicando laEnse)anza corrió hacia él y le di!o"

##+e)or me e(tra)a que siendo yo el rey de los monos no hay1is enviado a alguien a buscarme para conocerme.

+oy el rey de millares de monos.

6engo un gran poder.

El 3uda guardó el noble silencio.

+onreía. El rey de los monos se mostraba descaradamente arrogante y 2atuo.

##:o lo dudéis se)or #agregó# soy el m1s 2uerte el m1s r1pido el m1s resistente y elm1s diestro. 5or eso soy el rey de los monos. +i no lo creéis ponedme a prueba. :o hay nada que no pueda hacer. +i lo dese1is via!aré al 2in del mundo para demostr1roslo.

El 3uda seguía en silencio pero escuch1ndolo con atención. El rey de los monos a)adió"

##Ahora mismo partiré hacia el 2in del mundo y luego regresaré de nuevo hasta vos.

/ partió. 4ías y días de via!e.

-ruzó mares desiertos dunas bosques monta)as canales estepas lagos llanuras valles... 7inalmente llegó a un lugar en el que se encontró con cinco columnas y allendelas mismas sólo un inmenso abismo. +e di!o a sí mismo" <:o cabe duda he aquí el 2indel mundo<. Entonces dio comienzo al regreso y de nuevo surcó desiertos dunas valles... 5or 2in llegó de nuevo a su lugar de partida y se encontró 2rente al 3uda.

##/a me tienes aquí #di!o arrogante#. Habr1s comprobado se)or que soy el m1sintrépido h1bil resistente y capacitado. 5or este motivo soy el rey indiscutible de losmonos.

El 3uda se limitó a decir"

##'ira dónde te encuentras.

El rey de los monos estupe2acto se dio entonces plena cuenta de que estaba en mediode la palma de una de las manos del 3uda y de que !am1s había salido de la misma.

Había llegado hasta sus dedos que tomó como columnas y m1s all1 sintió el abismo2uera de la mano del 3ienaventurado que !am1s había abandonado.

0El 'aestro dice" ,Adónde pueden conducirte tu engreimiento y 2atuidad que no sea alabismo0

MAÑANA TE LO DIRÉ



El rey era un hombre !oven sinceramente preocupado por las cuestiones meta2ísicas. Aspiraba a conquistar la liberación interior y sabía que lograrla requería muchísimamotivación y un enorme es2uerzo. -omenzó a preguntarse si una persona necesitaríam1s de una liberación y atormentado por esta cuestión hizo llamar a su maestro.

##*enerable yogui. Hay una cuestión que me inquieta mucho. ;ncluso me roba el sue)o. /o sé hasta qué punto hay que es2orzarse para hallar la Liberación pero me pregunto",3asta con que una persona se libere una vez o son necesarias m1s liberaciones

El yogui sólo repuso"

##'a)ana se)or te lo diré al amanecer.

El monarca ni siquiera pudo conciliar el sue)o. Estaba ansioso por recibir la respuesta.Los primeros rayos del sol iluminaron su reino. +e incorporó y comenzó a ataviarse.=ecordó que tenía que estar presente en una e!ecución que iba a llevarse a cabo. 5orhaber violado y matado a varias mu!eres un hombre había sido condenado a la horca.El !uez había anunciado" <Este hombre cruel y perverso debería ser ahorcado por cadauno de sus crímenes<.

-uando el rey salió de su c1mara el yogui le estaba esperando.

##Estoy ansioso por conocer tu respuesta #di!o el rey nada m1s verle.

##La conocer1s se)or. +i me permites acompa)arte a contemplar la e!ecución.

El monarca y el yogui asistieron a la e!ecución. El asesino 2ue ahorcado. Entonces el rey se volvió hacia el yogui y le preguntó"

##,-u1ndo responder1s a mi pregunta

##Ahora mismo ma!estad #repuso el yogui#. Ese hombre que acaba de ser e!ecutadodebería haber sido ahorcado según el !uez una vez por cada uno de sus crímenes.,5odéis acaso ahorcarlo de nuevo

##-laro que no #a2irmó el monarca#. 8n hombre ahorcado no puede ser ahorcado denuevo.

/ el yogui di!o"

##/ un hombre liberado ,puede liberarse de nuevo

0El 'aestro dice" -on la Liberación pierdes el ego pero ganas el 6odo.

LEALTAD

8n insurrecto había sido condenado a morir en la horca. El hombre tenía a su madre viviendo en una le!ana localidad y no quería de!ar de despedirse de ella por este motivo.Hizo al rey la petición de que le permitiese partir unos días para visitar a su madre. El



monarca sólo puso una condición que un rehén ocupase su lugar mientras permanecíaausente y que en el supuesto de que no regresase 2uera e!ecutado por él. El insurrectorecurrió a su me!or amigo y le pidió que ocupase su puesto. El rey dio un plazo de sietedías para que el rehén 2uera e!ecutado si en ese tiempo no regresaba el condenado.

5asaron los días. El se(to día se levantó el patíbulo y se anunció la e!ecución del rehénpara la ma)ana del día siguiente. El rey preguntó por su estado de 1nimo a loscarceleros y éstos respondieron"

##$%h ma!estad& Est1 verdaderamente tranquilo. :i por un momento ha dudado de quesu amigo volver1.

El rey sonrió con escepticismo.

Llegó la noche del se(to día. La tranquilidad y la con2ianza del rehén resultabanasombrosas. 4e madrugada el monarca indagó sobre el rehén y el !e2e de la prisión di!o"

##Ha cenado opíparamente ha cantado y est1 e(traordinariamente sereno.

:o duda de que su amigo volver1.

$5obre in2eliz& #e(clamó el monarca.

Llegó la hora prevista para la e!ecución. Había comenzado a amanecer.

El rehén 2ue conducido hasta el patíbulo. Estaba rela!ado y sonriente.

El monarca se e(tra)ó al comprobar la 2irmeza anímica del rehén. El verdugo le colocóla cuerda al cuello pero él seguía sonriente y sereno. @usto cuando el rey iba a dar laorden para la e!ecución se escucharon los cascos de un caballo. El insurrecto habíaregresado !usto a tiempo. El rey emocionado concedió la libertad a ambos hombres.

0El 'aestro dice" 4eposita en tu capacidad de libertad interior la con2ianza del rehén y el camino te conducir1 a la meta m1s alta.

EL YOGUI T!NTRICO

Era un yogui abstinente que había aprendido a canalizar todas sus energías se(ualeshacia el desarrollo espiritual. *ivía en una casita a las a2ueras del pueblo y era2recuentemente requerido por devotos que le reclamaban instrucción mística. -ierto

día un grupo de buscadores lo visitaron y le e(pusieron la siguiente cuestión"

##'aestro nos preguntamos cómo puedes asumir tan 21cilmente tu soledad cómo noechas de menos a una mu!er que te acompa)e y te sirva de apoyo y consuelo.

##:unca estoy solo os lo aseguro #repuso el yogui#. /o soy hombre y mu!er. He logradouni2icar en mí ambas polaridades y !am1s podré ya sentirme solo. 'e siento pleno y siempre acompa)ado. -uando por e!emplo barro mi casa o tiendo mi lienzo soy mu!er> pero cuando cargo grandes pesos o corto le)a soy hombre. +egún la tarea que



lleve a cabo me siento hombre o mu!er pero en verdad no soy ni lo uno ni lo otroporque soy ambos a la vez.

0El 'aestro dice" 5ara el ser realizado sólo hay una energía y es la de la 'ente8niversal.

EL MENDICANTE GOLPEADO

Al amanecer un mon!e mendicante de!ó el monasterio para ir a mendigar su alimento.;ba tranquilamente caminando cuando vio que un terrateniente golpeaba cruelmente auno de sus sirvientes. El mon!e lleno de compasión corrió hasta el terrateniente eintercedió por el que estaba siendo tan severamente castigado. El terrateniente laemprendió entonces con el pací2ico mon!e y le propinó tal paliza que lo de!ó mediomuerto. 8n par de horas después otros mon!es del monasterio lo hallaron en tanlamentable estado y lo condu!eron prestos a su celda en el monasterio. 8no de losmon!es le estuvo curando las heridas con mucho cari)o. -uando el herido se reanimó ledio leche y le preguntó"

##Hermano ,me conoces

##-laro que te conozco hermano #di!o con un hilo de voz el herido#.

Aquel que me golpeó me est1 ahora cuidando y alimentando con leche.

0El 'aestro dice" Así es el car1cter de unidad para un iluminado.

LOS CIEGOS Y EL ELEFANTE

+e hallaba el 3uda en el bosque de @eta cuando llegaron un buen número de ascetas dedi2erentes escuelas meta2ísicas y tendencias 2ilosó2icas.

Algunos sostenían que el mundo es eterno y otros que no lo es> unos que el mundo es2inito y otros in2inito> unos que el cuerpo y el alma son lo mismo y otros que sondi2erentes> unos que el 3uda tiene e(istencia tras la muerte y otros que no. / así cadauno sostenía sus puntos de vista entreg1ndose a prolongadas polémicas. 6odo ello 2ueoído por un grupo de mon!es del 3uda que relataron luego el incidente al maestro y lepidieron aclaración. El 3uda les pidió que se sentaran tranquilamente a su lado y hablóasí"

##'on!es esos disidentes son ciegos que no ven que desconocen tanto la verdad como

la no verdad tanto lo real como lo no real. ;gnorantes polemizan y se enzarzan comome habéis relatado. Ahora os contaré un suceso de los tiempos antiguos. Había unmahara!1 que mandó reunir a todos los ciegos que había en +abathi y pidió que lospusieran ante un ele2ante y que contasen al ir tocando al ele2ante qué les parecía. 8nosdi!eron tras tocar la cabeza" <8n ele2ante se parece a un cacharro<> los que tocaron laore!a aseguraron" <+e parece a un cesto de aventar<> los que tocaron el colmillo" <Escomo una re!a de arado<> los que palparon el cuerpo" <Es un granero<. / así cada unoconvencido de lo que declaraba comenzaron a querellarse entre ellos.



El 3uda hizo una pausa y rompió el silencio para concluir"

##'on!es así son esos ascetas disidentes" ciegos desconocedores de la verdad que sinembargo sostienen sus creencias.

0El 'aestro dice" La visión parcial entra)a m1s desconocimiento que conocimiento.

7;:

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