7/24/2019 Anlisis Discurso 1 02SP2013

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Sobre el texto de Oswald Ducrot "Presuposicin y sobreentendido" (El decir y lodicho,1984. Buenos Aires: Hachette) pp. 11-43

Me parece muy interesante el abordaje que hace Ducrot de estos dos puntos, los

presupuestos y los sobreentendidos, porque pareciera que son elementos que suelen

darse por hechos y pocas veces se reflexiona sobre ellos y sobre su funcin en el habla.

Lo primero que hay que destacar es la necesidad de considerar la esfera de lo dado, o del

contexto, en el discurso ya que es imposible que este se d aislado de todo, como en una

especie de pureza artificial de laboratorio.

Ducrot (1984:11) comienza este apartado del texto haciendo nfasis en el papel de

interpretacin o descripcin semntica que tiene toda lengua. De esta forma, la primera

pregunta es sobre la consistencia de esa descripcin y la respuesta, necesariamente,

habr de considerar una serie de condiciones o exigencias, en donde se inscriben los

presupuestos y los sobreentendidos.

Los presupuestos, dice Ducrot (1984:14) se distinguen de lo afirmado en un enunciado,

pero estn contenidas en l. Y aade: "Son lo que el hablante dice como si no hubiera

necesidad de decirlo" Ducrot, 1984:14).

Aqu est el punto clave del tema de los presupuestos. Ducrot (1984:14) seala que los

presupuestos no son condicionesde usode un enunciado, pues el enunciado sigue

siendo comprensible aunque los presupuestos no sean verdaderos. As entonces, habr

que sealar qu tipo de condicin es el presupuesto (ontolgico, quiz?).

De esta forma, el presupuesto aparece en una especie de acuerdo tcito entre los

hablantes, pues no se cuestiona su veracidad o su evidencia. Por eso estn anclados enuna "especie de contexto no exterior sino inmanente que el enunciado acarrea

simultneamente a sus informaciones propiamente dichas" (Ducrot, 1984:15).

El presupuesto est condicionado por la correlacin entre el tipo de afirmacin y el nivel

de opinin (Ducrot, 1984:20). Adems, unido a la nocin deisotopa,el presupuesto

puede ir ms all de la sola oracin o enunciado y "llenar" un discurso mucho ms amplio

de contenido semntico (Ducrot, 1984:23-24).

Finalmente, explica Ducrot (1984:26) que "cuando un enunciado implica presupuestos, el

hecho mismo de haber elegido ese enunciado implica ya sea una hiptesis sobre lo que

piensa el interlocutor, ya sea un esfuerzo para limitarlo, para situarlo de entrada dentro deun determinado universo intelectual".

Ahora bien sobre el tema del sobreentendido, a diferencia del presupuesto, posee siempre

una oposicin al sentido literal. El sobreentendido permite anticipar algo "sin decirlo y al

mismo tiempo dicindolo" (Ducrot, 1984:34).

El sobreentendido no se afirma, es deducido por el oyente. Ducrot (1984, 35) ejemplifica

sealando que lo afirmado es simultneo al acto de comunicacin, el presupuesto estara

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ubicado en el pasado y el sobreentendido es posterior al acto de afirmacin, agregado por

la interpretacin del oyente.

En el origen de los sobreentendidos hay un proceso discursivo compatible con la lgica y

permite comprender que el hablante pueda rechazar que se le tome por responsable del

mismo y la base de este proceso no solo es el enunciado sino su enunciacin (Ducrot,1984:36).

En conclusin, el sobreentendido resulta de una reflexin del destinatario sobre las

circunstancias de la enunciacin que toma en cuenta el sentido del enunciado y sus

condiciones, adems de estar regido por las leyes de la lgica y psicolgicas (Ducrot,

1984:38).

Para concluir este apartado, me parece pertinente, aplicando estos contenidos a mi

trabajo de tesis, cmo se combinan estos elementos con el tema del tab en el contexto

de la brujera, ya que en las entrevistas abundan estos puntos: sobreentendidos, silencios

e implcitos marcados por el tab y una serie de presupuestos necesarios yfundamentales para hablar de ello y, ms an, dejarse grabar.

Sobre el texto de mile Benveniste "El aparato formal de la enunciacin"(Problemas de Lingstica general 1,1991. Mxico: Siglo XXI) pp. 57-621

Este texto me parece ms cercano al plano de la Filosofa del lenguaje que al de la

lingstica por dos razones: 1) se reflexiona en orden al sujeto que habla y al acto de

enunciacin desde una dimensin ontolgica; 2) los modos del proceso de enunciacin se

mueven en el campo de lo semntico y de la antropologa filosfica.

Sobre el inciso 1), Benveniste describe que el discurso se produce cada vez que el sujeto

habla, produciendo un enunciado y no el texto del enunciado. De aqu se deriva que los

sonidos emitidos y percibidos proceden de actos individuales (p. 57). Con respecto a esto,

y sobre lo comentado en clase, me parece que se insiste en una distincin de "acto

individual" en el sentido del acto consciente del sujeto que "actualiza" la lengua. Siguiendo

la lgica aristotlica de fondo, aunque la lengua sea colectiva, y por ello universal, solo

puede ser actualizada por un acto individual o, parafraseando, por un principio de

individuacin que es el sujeto individual. Pero no se queda en eso, para que la lengua sea

"lengua", requiere de pluralidad de sujetos (al menos 2), si no, estaramos ante otro

fenmeno.

De ah que el mismo Benveniste aclare que la eleccin de los sonidos nunca sea

exactamente igual en el mismo sujeto, pues la identidad de la lengua como la individual-

en algo que est siempre en construccin.

1 El paginado corresponde a la Antologa de Anlisis del Discurso, edicin 2012.

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El inciso 2) inicia con la reflexin sobre la relacin entre sentido-palabras-enunciacin:

cmo interactan estas tres realidades en el proceso de realizacin del discurso? cmo

se da el proceso de construccin de un marco permanente y universal de significado en el

habla? (p. 58).

Y el otro elemento clave es que Benveniste afirma que "lo que en general caracteriza a laenunciacin es la acentuacin de la relacin discursiva al interlocutor, ya sea ste real o

imaginado, individual o colectivo" (p. 60).

Esta afirmacin lleva a la consideracin de que solo existe enunciacin en el contexto de

dilogo, y como crculo virtuoso, volvemos a lo sealado con respecto al inciso 1).

Es entonces la relacionalidad la que hace posible el proceso de enunciacin. Desde un

aspecto "anterior", el ser-en-relacin es lo que subyace a la enunciacin, y esto abre un

abanico de posibilidades enorme sobre lo que implica entonces la significacin, la

posibilidad de universalizacin de una sintaxis o del marco referencial semntico.

Adems, Benveniste incluye la necesidad de no obviar el marco formal de realizacin de la

enunciacin (p. 58), lo que vuelve a ponernos de cara ante el tema de la contextualidad,

tan necesaria para las reflexiones sobre todo lo antropolgico y las ciencias sociales.

Y es que solo desde este marco el sujeto que hace el acto individual de apropiacin

puede hacer dicho acto. Pues los indicios que el sujeto expresa como locutor solo son

pertinentes en un contexto de alteridad, incluso con l mismo.

En conclusin, resulta sumamente importante no dar por hecho el tema de la

contextualizacin ni tampoco el de la enunciacin como dilogo, ya que ah estar puesto

el fundamento para un acercamiento adecuado y pertinente al discurso y al por qu de

ese discurso, entendiendo en elpor quno solo el motivo, sino los signios, significados y

sentidos contenidos en l.