El Antiguo Régimen

Características Demografía antigua: altas natalidad y mortalidad, bajo crecimiento de población

Economía agraria , con escasa industria (artesanal) y comercio internacional con colonias europeas

Estructura social estamental: grupos sociales cerrados• Privilegiados: nobleza, clero (poseen la tierra, no pagan impuestos)• No privilegiados, el pueblo: la mayoría campesinos, algunos burgueses, muchos grupos

marginados (minorías religiosas, gitanos, mendigos…)

Forma de gobierno: • Predomina la monarquía absolutista: legitimada en el origen divino del poder. Francia:

Luis XIV (“el Estado soy yo”)• Excepción Gran Bretaña: monarquía parlamentaria desde la revolución del siglo XVII,

que quita poderes al rey, a favor del Parlamento. Es una guerra civil que acaba instaurando la libertad religiosa y de pensamiento. Esto dará lugar al nacimiento del liberalismo

Mentalidad religiosa y tradicional: frente a ella, se producirá una revolución científica y surgirá un pensamiento ilustrado que defiende el uso de la razón

El antiguo Régimen es el conjunto de rasgos políticos, jurídicos, sociales y económicos, que caracterizaron a Europa y sus colonias a durante los siglos XVI, XVII y XVIII

Luis XIV rey Sol

Las guerras de religión y el origen de la idea de libertad en Europa

Durante muchos años la idea de libertad de pensamiento se consideraba una herejía: si había una Verdad absoluta (el cristianismo), pensar de manera diferente era pecado. Pero algo ocurrió

en Europa a inicios del siglo XVI: la reforma protestante dividió al cristianismo y a Europa

Durante muchos años la idea de libertad de pensamiento se consideraba una herejía: si había una Verdad absoluta (el cristianismo), pensar de manera diferente era pecado. Pero algo ocurrió

en Europa a inicios del siglo XVI: la reforma protestante dividió al cristianismo y a Europa

PROTESTANTESAnglicanosCalvinistasLuteranos

Auge de la burguesía protestante en Holandaretratada por Vermeer

Los protestantes eran comerciantes, artesanos. Valoraban el trabajo como medio de triunfo en la vida. También eran muy cultos: era obligatorio leer la Biblia. En consecuencia, no había casi analfabetos

Imperio europeo de Carlos I

de España y V de Alemania

Imperio europeo de Carlos I

de España y V de Alemania

Las posesiones de los reyes españoles estaban divididas por la religión. Los reyes europeos querían imponer su religión a sus súbditos ya que no se admitía que la libertad de pensamiento fuera algo positivo. Durante más de un siglo se desarrollaron en Europa guerras de religión.

Las posesiones de los reyes españoles estaban divididas por la religión. Los reyes europeos querían imponer su religión a sus súbditos ya que no se admitía que la libertad de pensamiento fuera algo positivo. Durante más de un siglo se desarrollaron en Europa guerras de religión.

María del Rosario Cayetana Paloma Alfonsa Victoria Eugenia Fernanda Teresa Francisca de Paula Lourdes Antonia Josefa

Fausta Rita Castor Dorotea Santa Esperanza DUQUESA DE ALBA

no me extraña…

El resultado fue unas largas guerras de religión entre los partidarios de diferentes creencias. Holanda quiso separarse del rey de España, que envió al duque de Alba y provocó grandes matanzas. A los niños holandeses no los asustan con el coco sino con el duque de Alba (abajo se come un niño)

El resultado fue unas largas guerras de religión entre los partidarios de diferentes creencias. Holanda quiso separarse del rey de España, que envió al duque de Alba y provocó grandes matanzas. A los niños holandeses no los asustan con el coco sino con el duque de Alba (abajo se come un niño)

PRINCIPALES PENSADORES SOBRE LA LIBERTAD1.El origen de la idea de libertad está en aquellos países donde había diferentes religiones,

sobre todo en Inglaterra y Holanda durante el siglo XVII. Figura decisiva de gran influencia

posterior es John Locke. Propugna la separación de poderes entre el rey y el parlamento y

defiende la idea de tolerancia religiosa, precedente del concepto de libertad política. Ya en el

siglo XVIII, en Francia Montesquieu profundiza en la idea de separación de poderes (legislativo,

ejecutivo y judicial)

2.Frente a Locke, Thomas Hobbes piensa que “el hombre es un lobo para el hombre” y defiende

la necesidad de un poder absoluto para evitar la descomposición de la sociedad con tantas

guerras

3.El suizo Rousseau piensa, al contrario de Hobbes, que el hombre es bueno por naturaleza. Es

la sociedad la que lo corrompe. Propugna la vuelta a la Naturaleza, en pequeñas comunidades

gobernadas por una democracia asamblearia

4.Por último, el escocés Adam Smith defenderá la idea de libertad económica (libre creación de

empresas y de circulación de bienes) y que el Estado no intervenga en economía

Por el contrario, en España triunfó una sola religión, el catolicismo:

se expulsó a judíos y musulmanes y se persiguió a protestantes. La idea

de tolerancia religiosa y libertad de pensamiento siguió viéndose

como algo negativo. La omnipresencia de la Iglesia y su brazo represor,

la Inquisición, impedían cualquier disidencia en cuanto a pensamiento

religioso. Era el país en el que los Autos de Fe eran espectáculos muy

apreciados por el pueblo, en el que las denuncias de cualquier

comportamiento considerado contrario a la religión católica eran moneda

corriente. La interpretación de la Biblia la realizaba la Iglesia, y la misa se

decía en latín. Por tanto, la gente no tenía necesidad de aprender a leer

y la inmensa mayoría era analfabeta.

¿Y España?

judería

morería

Ciudad RealEdad Media

Expulsión de judíos: 1492Expulsión de moriscos: 1611

Calle Toledo

Calle Mata

CalleCalatrava

Calle Alarcos

Máxima expansión de las posesiones españolasMáxima expansión de las posesiones españolas

Madre, yo al oro me humillo, él es mi amante y mi amado,

pues de puro enamorado anda continuo amarillo.

que pues doblón o sencillo hace todo cuanto quiero,

Poderoso caballero Es don Dinero.

Nace en las Indias honrado, donde el mundo le acompaña;

viene a morir en España, y es en Génova enterrado. Y pues quien le trae al lado

es hermoso, aunque sea fiero, Poderoso caballero

Es don Dinero.

QUEVEDO

¿Y el oro de la América española, qué hicieron con él?¿Y el oro de la América española, qué hicieron con él?

Velázquez: El triunfo de Baco

En los países católicos predominaba el campesinado analfabeto y empobrecido. Se valoraba la pureza de sangre (no judíos, no moriscos) y se despreciaba el trabajo. Así nos fue.

En los países católicos predominaba el campesinado analfabeto y empobrecido. Se valoraba la pureza de sangre (no judíos, no moriscos) y se despreciaba el trabajo. Así nos fue.

Ribera: Patizambo

Zapato ortopédico

Auto de fe de la Inquisición en la plaza mayor de MadridAuto de fe de la Inquisición en la plaza mayor de Madrid

Ribera:Martirio de san Felipe

Goya: procesión con flagelantes, corrida de toros y Aquelarre

Junto a la intolerancia religiosa en España se

despreciaba el trabajo, sobre todo el manual. La

afición de los españoles por la fiesta no es ningún

tópico. Todos los viajeros extranjeros la atestiguan.

Hubo épocas en las que prácticamente un tercio de las

fechas del calendario eran festivas y, además, los días

de trabajo la gente no solía hacerlo más de seis horas.

El ideal español era, en definitiva, el no trabajar, la vida

contemplativa, lo que era factible si se contaba con

títulos de la renta o se poseían tierras. El trabajo puede

significar la pérdida de la libertad. El viajero francés

Théophile Gautier lo comprendió así. Por ello ese ideal

le parecía "muy natural y muy razonable... ya que Dios,

deseando castigar al hombre por su desobediencia, no

supo encontrar mayor suplicio que condenarlo a

ganarse el pan con el sudor de su frente”

Vale, pero ¿qué pasa con Cataluña?

Núcleos políticos de la península ibérica en la Edad MediaNúcleos políticos de la península ibérica en la Edad Media

Unión dinástica, no unión política:misma familia reinante, pero diferentes leyes,

diferentes instituciones de gobierno, monedas y lenguas

Unión dinástica, no unión política:misma familia reinante, pero diferentes leyes,

diferentes instituciones de gobierno, monedas y lenguas

La sucesión a Carlos II

Guerra de sucesión al trono español

(1700-1713)Los catalanes

siguieron en guerra hasta 1714, en que

son derrotados

Guerra de sucesión al trono español

(1700-1713)Los catalanes

siguieron en guerra hasta 1714, en que

son derrotados

En esta guerra, Castilla apoyó al pretendiente francés y la Corona de Aragón al pretendiente austriaco

En esta guerra, Castilla apoyó al pretendiente francés y la Corona de Aragón al pretendiente austriaco

Cuando el 11 de septiembre de 1714 los barceloneses deciden claudicar ante el ejército de

Felipe de Borbón, el alcalde de la ciudad edita un bando que resume el sentido español de los

ideales por los que lucharon esos hombres. "Salvar la libertad del Principado y de toda España;

evitar la esclavitud que espera a los catalanes y al resto de los españoles bajo el dominio francés;

derramar la sangre gloriosamente por su rey, por su honor, por la patria y por la libertad de toda

España": este párrafo es una prueba más de que la Guerra de Sucesión era de tipo nacionalista

ni separatista, sino únicamente sucesoria y antifrancés.

CONSECUENCIAS DE LA GUERRA

•La Corona de Aragón pierde sus propias leyes. El castellano se usará en los documentos

oficiales (antes se usaba el latín). El catalán se seguirá usando en el ámbito familiar. Solo

Navarra mantendrá leyes propias

•La Corona de Aragón se integra en la actividad económica del resto de España. Hasta entonces

no había participado en el comercio con América. Cataluña inicia su desarrollo económico e

industrial

Cuando el 11 de septiembre de 1714 los barceloneses deciden claudicar ante el ejército de

Felipe de Borbón, el alcalde de la ciudad edita un bando que resume el sentido español de los

ideales por los que lucharon esos hombres. "Salvar la libertad del Principado y de toda España;

evitar la esclavitud que espera a los catalanes y al resto de los españoles bajo el dominio francés;

derramar la sangre gloriosamente por su rey, por su honor, por la patria y por la libertad de toda

España": este párrafo es una prueba más de que la Guerra de Sucesión era de tipo nacionalista

ni separatista, sino únicamente sucesoria y antifrancés.

CONSECUENCIAS DE LA GUERRA

•La Corona de Aragón pierde sus propias leyes. El castellano se usará en los documentos

oficiales (antes se usaba el latín). El catalán se seguirá usando en el ámbito familiar. Solo

Navarra mantendrá leyes propias

•La Corona de Aragón se integra en la actividad económica del resto de España. Hasta entonces

no había participado en el comercio con América. Cataluña inicia su desarrollo económico e

industrial

Universo según

Ptolomeo

Universo según

Ptolomeo

modelo de Universo aceptado

hasta la Edad Moderna

modelo de Universo aceptado

hasta la Edad Moderna

Universo según

Copérnico(siglo XVI)

Universo según

Copérnico(siglo XVI)

Galileo Galilei (siglo XVII)Galileo Galilei (siglo XVII)

Entre otros descubrimientos con el telescopio, observa montañas en la Luna, descubre que el sol tiene manchas y que se mueven, o sea que el sol rota sobre sí mismo.

El Universo ya no era algo perfecto e inmutable.

Entre otros descubrimientos con el telescopio, observa montañas en la Luna, descubre que el sol tiene manchas y que se mueven, o sea que el sol rota sobre sí mismo.

El Universo ya no era algo perfecto e inmutable.

Kepler (siglo XVII) 1ª leyLos planetas describen órbitas elípticas estando

el Sol en uno de sus focos

Kepler (siglo XVII) 1ª leyLos planetas describen órbitas elípticas estando

el Sol en uno de sus focos

ya no son círculos perfectosya no son círculos perfectos

Kepler 2ª leycualquier planeta respecto del Sol, barre áreas

iguales de la elipse en tiempos iguales

Kepler 2ª leycualquier planeta respecto del Sol, barre áreas

iguales de la elipse en tiempos iguales

o sea, que la velocidad con que se mueve el planeta…o sea, que la velocidad con que se mueve el planeta…

Kepler 3ª leyLos cuadrados de los periodos P de

revolución son proporcionales a los cubos de los

semiejes mayores a de la elipse

Kepler 3ª leyLos cuadrados de los periodos P de

revolución son proporcionales a los cubos de los

semiejes mayores a de la elipse

vamos, que cada planeta se mueve a velocidades diferentes a las de los demásvamos, que cada planeta se mueve a velocidades diferentes a las de los demás

¿cómo queréis que os lo explique, en chino!¿cómo queréis que os lo explique, en chino!

¡vosotros lo habéis querido!¡vosotros lo habéis querido!

Wright of Derby (siglo XVIII): Un filósofo que da una conferencia en el Planetario en el que una lámpara se pone en lugar del Sol

Wright of Derby (siglo XVIII): Un filósofo que da una conferencia en el Planetario en el que una lámpara se pone en lugar del Sol

“Si consideramos

los movimientos de

los proyectiles

podremos entender

fácilmente que los

planetas pueden ser

retenidos en ciertas

órbitas mediante

fuerzas centrípetas”

Newton

Trayectoria real de planetas

Las órbitas de los planetas diferían ligeramente de la solución analítica expresada en las ecuaciones del movimiento calculadas por Galileo y Newton. Este último era profundamente religioso y pensaba que si los planetas comenzaban a salirse de sus órbitas habituales, siempre podría intervenir Dios para colocarlos de nuevo en su camino. El problema continuó sin tener solución hasta fines del siglo XVIII, cuando el matemático francés Pierre Laplace puso orden en el sistema solar. Laplace vio que estas modificaciones están ligadas a un cambio rítmico en la influencia gravitatoria que ejercen los planetas.

Napoleón comentó a Laplace: «Me cuentan que ha

escrito usted un gran libro sobre el sistema del universo

sin haber mencionado ni una sola vez a Dios, su

creador», y Laplace contestó:

«Señor, nunca he necesitado esa hipótesis»

Kant-Laplace: teoría de la nebulosa solarKant-Laplace: teoría de la nebulosa solar

Lisboa, iglesia del Carmen tras el terremoto-tsunami del 1 de Noviembre de 1755, día de Todos los Santos. El francés Voltaire planteará que Dios no puede ser el causante de la desgracia, sólo la ciencia explica los fenómenos naturales.

Lisboa, iglesia del Carmen tras el terremoto-tsunami del 1 de Noviembre de 1755, día de Todos los Santos. El francés Voltaire planteará que Dios no puede ser el causante de la desgracia, sólo la ciencia explica los fenómenos naturales.