Apuntes Medieval del País Valencia

5/11/2018 Apuntes Medieval del País Valencia - slidepdf.com

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TEMA 1EL SHARQ AL-ANDULUS: UN PAÍS ISLAMICO (SIGLOS VIII-XIII)

La división cronológica tradicional, valida para Europa, no lo es para la mitadsur de la Península Ibérica. El Sharq Al-Andalus, de Tortosa hasta Almería

aproximadamente, zona donde no hay una transición de la sociedadtardorromana esclavista a la sociedad feudal, sino que presenta una faseintermedia de sociedad estatal tributaria islámica. El paso al feudalismo se daen el siglo XIII, producto de una conquista y una repoblación, es decir, de formarápida.

Fuentes Históricas:

Son muy escasas para época tardorromana, visigoda e islámica a diferencia dela época feudal. De la época pre-islámica apenas existen textos, solo tenemosalguna mención de textos del Reino Visigodo de Toledo de algún obispo de

zona valenciana. También desaparecen las lápidas epigráficas.

Entre los siglos VIII-X no se genera mucha documentación escrita, debido altipo de organización social. Hay un cambio en la época de los reinos Taifas,dónde los estados de Valencia y Denia pasan a generar textos burocráticos,administrativos, pero la mayoría son destruidos tras la reconquista.

Respecto a la literatura y/ o las crónicas de Sharq, fue la región que generomenos cantidad de estas obras. En los siglos XI – XII, aumenta un poco elnúmero de obras culturales, jurídicas, etc. Es una literatura muy especificasobre el mundo del poder, las elites y la economía, por tanto una realidad muyalejada del grueso de la población mayoritaria.

Fuentes Arqueológicas:

Han revolucionado la visión sobre el mundo islámico. El problema es que laarqueología trabaja de forma extensiva, preocupada de las reconstruccionesespaciales en regiones o territorios concretos, no tanto en yacimientosconcretos. Continúan habiendo deficiencias en las dataciones cerámicas.

En los años 80 la arqueología medieval se dejó un poco de lado en el País

Valenciano. Solo en los últimos años se ha intentado recuperar este tipo deactuación, con actuaciones dispares.

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MUNDO TARDOROMANO Y EL P.V PREISLÁMICO.

Tres periodos cronológicos:

• S.IV - V - inicio VI (hasta el 530 desembarco de tropas bizantinas en

Cartagena)• S.VI - VIII (530 -630): Época de la provincia. bizantina.• S. VII - VIII (630-708): Época visigoda.

1.- S. IV - V - inicios del VI:

Carencia de fuentes, parece un periodo caracterizado por una lentadecadencia de la vida urbana, más acusada en el País Valenciano, que enotras zonas de Hispania. En el siglo V se crea el Reino Visigodo de Toledo,aunque hasta el siglo VI los visigodos no se instalaron en nuestra zona.

Durante los siglos III al V tenemos la llegada de pueblos bárbaros pero no enel P.V que queda fuera del posterior reino toledano. Durante unos 100 años, lazona queda desvinculada de todo tipo de poder, permanece autónoma, en laperiferia de los romanos y de los bárbaros. No es hasta el siglo V cuandoaparecen monedas de Cartago.

Las primeras evidencias cristianas son de la 2ª mitad del IV (Vicentius) y noes hasta finales del mismo cuando sabemos de obispos valencianos,consecuencia de una urbanización.

Tarradell afirmó que se puede observar parcialmente la crisis del sistematradicional como en otras zonas, se abandonan villas pero también aparecennuevas, aunque está todo mal conocido. El sistema esclavo desaparece, semantienen grandes explotaciones pero son explotadas por colonos, hay unaprivatización y una fragmentación del poder.

Sabemos que ciudades como Valentia, Saetabis, Dianium o Ilici mantuvieron sunaturaleza de ciudad, pasando a ser sedes episcopales. En cambio el nortequeda en retroceso urbano, Saguntum pierde al parecer gran parte de suimportancia y de sus funciones. Un buen ejemplo del colapso urbano podemos

verlo reflejado en Murcia, donde una inscripción en el Tolmo de Minateda,catalogaba el hábitat como municipio, por tanto llegaron a desaparecer ciudades, de las que no tenemos referencia en la actualidad. Caso similar serála ciudad romana de Lessera (Forcall) que no tuvo continuación de ocupación.

En los siglos V - VI aparecen nuevas formas de poblamiento, son poblados enaltura, situados en una elevación, y representan una novedad, ya que losromanos solían utilizar el llano, se produce una convivencia de sistemas. Enmuchos casos reocupaban antiguos poblados ibéricos, con claros finesdefensivos. La llegada de los musulmanes con este tipo de poblado, sino queen el siglo X, bien entrado el Califato, es cuando desaparece. Como ejemplos

el Monte Marinet o el Monte Mollet, que son los ejemplos más claros de lascrisis de las grandes explotaciones romanas trabajadas por esclavos. Lademografía desciende y la población se dispersa, aumentando el % de

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población rural. El paganismo en estos hábitats perduraría más, tardando enentrar el cristianismo. No obstante el se ha profundizado en el estudio de lacuestión.

2.- S: VI - VII (530 - 630).

La llegada de bizantinos a Hispania esconde una sociedad de continuidadcon el Imperio Romano, que se dio en Oriente. Los conflictos internos por razones religiosas dentro de los visigodos parece ser aprovechado por losbizantinos para asentarse en la zona valenciana, aunque no sabemos biendónde en concreto, pero se especula que fue en las ciudades costeras. Es unfreno al proceso de protofeudalización.

El establecimiento de guarniciones supondría cierto control espacial; noobstante no hay una ruptura importante. Tampoco hay constancia de que losvisigodos se rebelasen contra Bizancio en un primer momento. Posteriormente

en el reinado de Leovigildo se inician campañas militares en la zona valencianaa partir del 570 (Valentia, Saguntum o Saetabis), pero aún no Dianium o Ilici. Elterritorio queda dividido en dos áreas. Como la toma es anterior al III Conciliode Toledo (587) y a la conversión al catolicismo, la ciudad valentina contó conun obispo arriano y otro católico.

La reocupación total del P.V parece que se dio tras grandes batallas oenfrentamientos. (630)

3.- S VI - VII - PRINCIPIOS DEL VIII (530 - 630 - 711)

No sabemos bien que tipo de control visigodo habría sobre esta zonaperiférica. Los testimonios son mínimos, parece que hay continuidad en todoslos niveles con la ocupación anterior.La ciudad de Valentia sufre una reducción de su espacio urbano, parte de ellaes abandonada, no llegando a 1000 habitantes, con cálculos muy orientativos.No obstante el descenso de la población parece que es tanto urbano comorural, ya que seguramente hubo una fuerte emigración hacia zonas del interior.

ORIGENES DEL CRISTIANISMO

Los primeros testimonios son urbanos y pertenecen a la 2ª mitad del siglo IV.Lo más significativo es la poca presencia en el mundo rural, que no muestraindicios claros hasta el siglo VI.

En la isla de Cullera apareció una cruz para ser colgada del siglo VI, elproblema es que fue en superficie, en actuaciones de los años 60-70; nosabemos a que población pudo corresponder. También tenemos basílicaspaleocristianas como la de Valentia, la de Saetabis o la de Ilici. Des esta últimadestaca la interpretación de Llobregat, a partir de los mosaicos con epigrafía engriego, podría tratarse de una antigua sinagoga judía, transformada luego alculto cristiano.

Respecto a la llegada del cristianismo a la península Ibérica:- A través de mercaderes

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- A través de la Legión VII Gemina, que vino de África. Con ellos llegaroncultos orientales entre los cuales estaría el cristianismo. El problema está enque esta zona no tuvo asentamiento de ninguna de estas legiones.- A través de los judíos.

Partimos del hecho que la difusión se produce en el medio urbano y segúnLlobregat se difundiría entre los grupos dirigentes

PROBLEMATICA DE LA HISTORIA MUSULMANA: ASENTAMIENTO YBERBERIZACIÓN.

En el 711 se produce la llegada musulmana a la Península Ibérica. Lostestimonios son escasos pero muy interesantes para la llegada a nuestra zona.Buena parte de la ocupación se da mediante pactos con los poderes locales,no se da un proceso militar general. De los pactos hay testimonios en crónicas(Toledo, Elvira.) pero no contamos con los pactos en si mismos excepto uno, el

pacto de Teodomirus (nombre germánico). En el pacto, Teodomiro acuerda conun militar musulmán la capitulación de un espacio que comprendía parte deAlicante (zona de Orihuela) y Murcia. A pesar de que contamos solo con unacopia del siglo X, es el mejor testimonio del proceso de asentamientomusulmán. LA información no es muy extensa, pero podemos extraer algunosdatos importantes:- No hay resistencia de los grupos locales frente a la llegada musulmana, esmás bien un reconocimiento.- No se especifica el poder de los llegados.- Se habla de dos categorías sociales, que responde a la imagen protofeudal:

Teodomiro y sus iguales (la nobleza hispano- romana),seguramente también la jerarquía eclesiástica.

Los inferiores.

Ambos grupos estarán sometidos a la nueva fiscalidad pero los inferiorespagaran la mitad. Dicho pago se hacia en especie, algo común en elaltomedievo, pero no en el Islam, de ahí que interpretemos que estamos anteuna sociedad poco monetarizada y por tanto poco urbana. La existencia deeste pacto confirma que se respetaron los bienes de la elite, quedando el restoexpropiado para el estado. No sabemos como fue en el centro y el Norte del

País Valenciano, pero la dinámica seria semejante.

La crónica mozárabe a partir del 742 habla de Teodomiro como un valienteguerrero fiel a los musulmanes que hizo un viaje a Damasco para rendir pleitesía al Califa. Además la hija de este se casa con un hijo de un jefe árabe yla dote son las tierras de Orihuela, se une así el poder local con los jefes queostentan el poder entre los musulmanes.

No hay testimonios directos de que los musulmanes se asentasen en lasciudades episcopales. No es extraño que se asienten en las afueras de lasciudades tardoromanas. Por lo poco que sabemos la entrada musulmana no

supuso un resurgir de la vida urbana en nuestra zona.

• Valencia fue saqueada en la segunda mitad del siglo VIII.

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• Elche fue destruida también en la 2ª mitad del siglo VIII y ubicada denuevo a 3 Km. de donde estaba.

No sabemos que tipo de poblamiento musulmán inicial se produjo en nuestrazona, creemos que fue disperso, poco numerosos, militarizado, que no

generaría confrontación con el poblamiento preexistente. La población cristianamantuvo en los núcleos cristianos. También continuó habiendo poblamiento enAltura en los siglos VIII y IX. Ello indica que la llegada musulmana es diluida, yademás presenta un tipo de organización social semejante, de ahí que hayaconvivencia.

A mediados del siglo VIII el Sharq es una zona opaca en cuanto adocumentación, parece ser la zona más ruralizada y menos culturizada de Al-Andalus, con importante continuidad. Dos modelos de estudio:

- Mikel de Epalza, tradicionalista, se basa en las fuentes escritas comomateria de estudio única.

- Pierre Guichard, plantea un modelo basado tanto en fuentes escritas(tanto crónicas musulmanas, como cristianas de las conquistas del XIII).Conforma una visión diferente, los musulmanes presentan una evoluciónpeculiar:

• Los que llegaron aquí e eran grupos beréberes del Magreb, lo cualmarcó la sociedad que se conformó. La característica principal de losberéberes es la ruralización y no el urbanismo, al contrario que losárabes, sirios y egipcios que se asentaron en ciudades al tener tradiciónromana. Plantea también que la literatura altomedieval identifica a los

grupos dirigentes de nuestra zona como beréberes, algo que nopodemos verificar.

A partir de las Taifas se dio una arabización ideológica, algo que era igual adotarse de más características de Damasco.

Durante el Emirato hay noticias de que Sharq es una zona rebelde paraCórdoba, con diferentes conflictos. Un territorio periférico de gentes que no seidentifican plenamente con el poder cordobés (¿por qué eran beréberes?). Locierto es que estamos ante un modelo de organización social diferente al quese da en otras zonas.

Los indicios de poblamiento berebere parece que puede ser conocido a travésde la arqueología, o la toponimia, pero también tenemos indicios en:

En la Comarca de la Safor, Guichard observó que había un porcentaje detoponimia romana en las zonas periféricas, mientras que en la llanura (la zonade riego) es de origen árabe. Muchos de estos nombres empiezan por Beni(hay unas 27 alquerías de las cuales 21 empiezan por Beni en el s. XIII. Estopuede darnos una pista sobre la ocupación. Las zonas de toponimia romanaserían las que encontraron los musulmanes a su llegada, así se produjo unacontinuidad en las zonas más altas y una ruptura en las más bajas y de más

calidad, dentro se crean las grandes obras de regadío. En la llanura no se creaninguna ciudad, solo un pequeño núcleo, Bairén.

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El prefijo “Beni”, abunda más en Sharq que en otras zonas de Al- Andalus.La cultura popular lo traduce como “hijos de.”, lo que nos sitúa tras la pista degrupos, o clanes no muy numerosos (algo típico del Islam), de ciertoparalelismo con la organización de los poblados de altura. Detrás de cada“Beni” hay un nombre. El problema es que la toponimia la conocemos por

textos cristianos, donde las palabras árabes fueron traducidas a la fonéticalatina, si la palabra sonaba a nombres ya existentes en catalán, se escribían yaasí. De ahí la dificultad de reinterpretación de los topónimos. Guichard haintentado relacionar con nombres propios del Zagreb, Siria o Egipto, pero entodos hay nombres coincidentes por lo que es muy difícil establecer laprocedencia. La distribución de las alquerías con el prefijo “beni” tampoco eshomogénea, algo que plantea muchos interrogantes. Por otro lado en la Marinahay bastantes alquerías en zonas elevadas, o en la Vall de la Gallinera, otras,fruto de la expulsión-desplazamiento cristianos del XIII, aspecto que Guichardinterpreta por la complejidad, extensión y duración de este fenómeno.

Es poco usual la conservación de documentación musulmana de la conquistacristiana, una excepción es un pleito por el reparto del agua de 1240. En elaparecen una serie de nombres islámicos de musulmanes de la sierra deEspadán. El antropónimo islámico consta del nombre propio y del nombreclánico. Guichard señala la coincidencia con la alquería a la que representan

- Bien el grupo clánico pone el topónimo a la alquería o viceversa.- Algunos autores señalan que el topónimo sería el nombre de un gran

propietario que vivía en la ciudad. ( algo imposible, ya que es un modelotípicamente feudal, imposible en un poblamiento de núcleos tanpequeños).

Los cambios no obstante se dan en muchos aspectos respecto al momentohispano – romano – visigodo. Así la Cripta de San Vicente de l´Almoina pasa aconvertirse en baños a mediados del siglo IX, una muestra clara de ruptura. Enel Tolmo de Minateda vemos diferentes disposiciones de los esqueletos, loscristianos de frente y los musulmanes de lado, una importante complejidadsocial.

Otro elemento significativo es la peculiaridad del poblamiento musulmándocumentado:

La Vall de la Gallinera presenta dos castillos en zonas estratégicas para elpaso (entrada del Valle), más una disposición de múltiples aljamas, dediferentes momentos, por tanto un poblamiento fragmentado. La clave pareceser el poblamiento en clanes del mundo islámico. Las alquerías presentan supropia huerta pero están próximas unas a otras, quedando los castillos pararefugio. Un modulo de organización social similar al Zagreb (beréberes).

CALIFATO

A partir del 980, el Sharq pasa a ser controlado mediante una campaña militar,

que implica asentamiento de guarniciones. Dos son las consecuencias de laentrada en la administración normal de Al-Andalus:

1. Un lento proceso de crecimiento urbano (Balansiya, Xativa, Denia).

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2. Un crecimiento económico con unos parámetros de baja población ybajo nivel urbano.

Un cambio que en otras zonas ya se había producido. A fines del siglo X,Tortosa y Almería, eran los núcleos principales del mediterráneo,

conquistándose también Mallorca. Todo bajo la hegemonía cordobesa.

Contamos con indicios arqueológicos de que algunos poblados de altura quehabían perdurado, desaparecen ahora y pasa a colonizarse más el llano. Lascrónicas cordobesas (no hay documentación autóctona) hablan de 4 ciudadesen el Sharq a finales del siglo IX, a la que se suman yacimientos arqueológicoscomo el Puntal del Cid de Almenara, otros en la zona de Pego, de Elda, queson fortificaciones con pocas viviendas, lo que ha generado diferentes hipótesisacerca del asentamiento disperso de los grupos clanicos, de la periodicidad delos asentamientos que podrían ser meros campamentos fortificados.

TAIFAS

Al-Andalus en 1009 cuenta con unos 15-20 reinos diferentes. Para el siglo XIya contamos con documentos que hablan directamente del Sharq. Ha sidoconsiderado tradicionalmente como un periodo de crisis general, algo queluego ha sido rectificado ya que si hubo una expansión económica y cultural, sibien también un debilitamiento militar.

Norte.- TortosaCreación de 4 Taifas: Centro.- Valencia – Denia

Sur.- Pertenece a la de Almeria. Oeste.- Alpuente

Son reinos relativamente independientes que por primera vez recaudanimpuestos que se invierten en sus propios estados: construcción de murallaspara las ciudades, construcción de edificios públicos en Valencia y Denia, etc.Aparición de grupos dirigentes, de una corte a su alrededor y un aumento delnúmero de artesanos, comerciantes, etc.

Las fronteras entre los reinos son ficticias. El poder se basa en el asentamientode una administración en una ciudad, las fronteras son solo la capacidad de

extenderse por villas, zonas rurales, etc. A nivel local continúan funcionando losgrupos clanicos y sus pactos, creando supraestructuras estatales. Cuando lospactos cambian, las fronteras cambian, sin necesidad de una guerra.

Las familias dirigentes de los reinos tienen tres orígenes:- Clanes de origen árabe (familias asentadas con 3 siglos de antigüedad).- Clanes de origen muladí (cristianos conversos).- Clanes de origen bereber (por ejemplo, las Alpujarras).

En Denia el poder lo ostenta Alí Muqtadir, un cabecilla militar de origen eslavo(algo típico por consecuencia del gobierno de Almanzor). En Valencia seproclaman dos caudillos: Mubaraq y Muzafar, a los que las crónicas tratan demalos gobernantes. Parece que dirigian las obras hidráulicas. Parece que ante

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la ruptura del estado central, la división del poder en varios clanes dificultó queuna sola familia tomase el poder. Posteriormente Abd Al Aziz, nieto deAlmanzor será el rey de Valencia. En el Sharq se refugiaran administrativos eintelectuales cordobeses tras la caída califal.

Hasta mediados del siglo XII las Taifas del País Valenciano no son fronterizas.Entre 1075-1092, Valencia queda dentro de la Taifa de Toledo, lo que supusoun cambio de elites al desaparecer los eslavos. Destaca el clan de Ibn Yahyaf,aunque nunca llegaran a gobernar la ciudad. A raíz de la conquista de Toledopor Alfonso VI, este concederá a Al-Qadir una guarnición militar con la quegobernará Valencia hasta la llegada del Cid. La ocupación del Cid desde el1094 al 1102 se debe a que la reunificación almorávide dejó algunas zonas sincontrol. En ellas aparecerán poderes autárquicos como caballeros cristianosque duran poco y de los que conocemos poco: Cid, Geraldo, etc. Con el Cid nose vivió reparto alguno de tierras, fue una ocupación militar que vivió del cobrode impuestos, el mismo modelo que los estados cruzados en Tierra Santa. Son

las únicas noticias sobre un pequeño grupo muzárabe en Valencia, por aparecer en el Cantar del Mío Cid. La población musulmana de la ciudad fueexpulsada. Los almorávides que habían mantenido su frontera al sur delXuquer, ocuparon la ciudad tras la muerte del Cid y la retirada de loscastellanos, que antes destruyeron la ciudad.

- 1102-1145. Época almorávide- 1145-1172. 2º época de los reinos Taifas.- 1172-1225. Época Almohade.- 1225-1233-38. Fragmentación, guerra civil. Para algunos 3 Taifas.

Como esquema de la interpretación usual es que la época almohade yalmorávide es muy rigurosa en el cumplimiento de la doctrina islámica, por poder de los personajes religiosos, que controlan la vida privada y el derecho(unión política-jurídica-religiosa). Las crónicas nos dan la imagen de la épocade segundas taifas, como cierto relajamiento, algo relativamente tópico.

Ibn Mardanis es el único rey de Valencia durante esta época. Es el primero quepertenece a una familia de grandes propietarios, pero no de Valencia, sino dePeñíscola, la cual no deja de ser un pequeño núcleo. Zayán, último reymusulmán será su nieto.´

Los últimos años de Sarq son como territorios fronterizos, de ahí que lleguennumerosos inmigrantes del las zonas del Bajo Ebro

AMBITO URBANO:En la época almohade tenemos mejor conocimiento en las tierras andalusíes.Además también las conocemos porque aparecen en las fuentes cristianas por que es lo que se encuentran a su llegada, lo que lleva a modificar susignificado, por ejemplo en la interpretación de los castrum. El Sharq tieneahora un mayor crecimiento demográfico, inmigración procedente de las zonasmás septentrionales que huyen por la presión y conquistas cristianas, llegagente de todo tipo, también elites, artesanos, comerciantes, que solo traen

crecimiento cuantitativo y caritativo. Es ahora en el siglo XVI, cuando el espaciourbano está creciendo y consolidándose. Ya a partir de la época almorávide,Valencia es la capital del Sharq.

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También esto influye también en el medio rural que también sufremodificaciones por el aumento del poder urbano, por lo que en muchos casosse crean dependencias. Algún autor ha comentado que la conquista no seproduce en un momento de crisis general entre los musulmanes, sino por crisis

solo política, al apoyar uno de los bandos a los cristianos.

También tenemos mejores informaciones de poblamiento, sociedad yeconomia, pero con diferencias entre campo y ciudad. El núcleo es Balansiya,que podía tener entre 10-12000 habitantes, relativamente pequeño. Esto indicaque a pesar de todo continúa siendo un medio reducido. Xátiva y Deniatambién ciudades importantes tendrían entorno a los 5000 habitantes. Al norteúnicamente destaca Morvedre. Ciudades como Burriana, que tendríanfunciones urbanas también serian pequeñas. Un segundo nivel es el de lasvillas amuralladas; pero el poblamiento principal continua residiendo enalquerías dispersas en el medio rural (+ del 50% del total). Destaca la comarca

del Camp de Morvedre actualmente configurado tanto en límites, como enciudades, tal y como era en época islámica. Todos los núcleos dispuestos aambos lados del curso del río Palencia, que sirve para regadío yabastecimiento.

El área de influencia de Valencia llegaría `por el Norte a Pujol delimitando conel Camp de Morvedre y por el Sur con los limites de Alzira. En el sur tenemos lapequeña ciudad de Bairén (Gandia será fundación cristiana).

AMBITO RURAL:

Los espacios rurales están vertebrados en torno a distritos castrales, dónde loimportante es el poblamiento disperso en alquerías. Organizado en torno avalles, así tenemos referencias de nombres como la Vall d´ Ebo, la Vall de laGallinera. Destaca el caso de Pego, que entre el mar y el área de poblamientotienen los marjales. El castillo articula un territorio de múltiples alquerías a sualrededor. En época cristiana surge Pego por la fusión de varias alquerías. Enla parte húmeda se han formado fuentes que abastecen a los núcleos depoblación. La conquista cristiana acabará con el múltiple poblamiento dispersodel distrito castral.

Familias importantes seguramente inmigradas del Norte se extendieron dandoorigen y por herencia a nombres como Adzaneta, tenemos documentadashasta 5 Adzanetas en el País Valenciano y una en Mallorca.

El Castrum, prácticamente vacío de construcciones, permite el refugio depersonas, carros, animales, etc. en época de peligro. Normalmente es la propiacomunidad rural del valle, crea estos castillos, con ladrillos, encofrados detierra. Por tanto a pesar de la baja demografía, su organización tribal lespermitía la autodefensa.

En la Vall de la Gallinera, tenemos dos castillos, uno en cada extremo del valle,

y el centro poblado de alquerías dispersas con tierras de cultivo.

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Complejidad en la distribución, aunque con estructuras de poblamiento que serepiten constantemente según estudios de Pier Guichard.

Otro de los temas más tratados tanto por la historiografía como por laarqueología son los castillos. Ejemplos como el castillo de Fanzara, ausente de

estructuras de hábitat y con alquerías relacionadas, tendría la función decastillo refugio, también para personas y ganado. Seguramente la construcciónde estos castillos sería obra de los propios habitantes de las alquerías. Eltérmino “sujra” luego “azofra”, designa el trabajo gratuito para sostener yreparar estos castillos, es un trabajo colectivo a favor de la comunidad. Nosabemos si es por coerción estatal o por voluntad e interés de los propiospobladores. Muchos no obstante, especialmente las más dispersas o lejanas alas poblaciones importantes, tendrían un origen propio.

También tenemos poblados adosados a castillos, como el caso de Chulilla, conun castillo sobre una imponente muela y a sus pies una villa. Un ejemplo muy

conocido es el Castillo de Xivert donde la alquería (aljama) permanece hasta laexpulsión. Aquí si que seguramente existía una guarnición representante delpoder estatal para la defensa y cobro de impuestos.

Así tenemos: Celoquía: zona construida donde se encontraría la guarnición. Albacara: zona de refugio de personas y ganado. Sin construcciones.

Construcciones realizadas con la técnica de la Tabiya, de ladrillos de tierra y depiedras con la técnica de encofrado.

Las alquerías son mal conocidas, se han excavado muy pocas. Muchas deellas tienen un estudio muy complicado por la continuidad en su ocupación enépoca cristiana; y si son excavadas normalmente aparecen niveles de épocamorisca. Destaca la alquería de Torre Bufilla (Bétera), excavada por PedroLópez Elum. Podría estar entorno al centenar de casas, se discute si podríatener importancia para tener mezquita o baños.

Los espacios hidráulicos son bien conocidos. En torno a las alquerías tenemoslas huertas, espacios de agricultura intensiva y por regadío de leguminosas yfrutales, etc. Cada huerta puede estar parcelada en diferentes huertos. No solo

hay criterios físicos en el establecimiento de estructuras como azudes,acequias, senias, molinos, aljibes, etc., sino también por cuestiones socialespor cuestiones de reparto del agua, de ritmos de irrigación. En nuestro caso esel sistema de partición que permite repartir de forma equitativa al número debeneficiarios. Dependiendo del cultivo, como viñas o cereales a pesar de poder ser tierras de regadío, no requieren irrigación más que en momentosesporádicos. Esto cambiará con el reparto cristiano de las tierras, con una granparcelación y con una agricultura intensiva, por lo que se requiere más cantidadde agua (cada familia tiene sus intereses, ya no son los intereses colectivoscomo los de los clanes andalusíes). En época cristiana es el señor feudal quienestablece los repartos, pudiendo beneficiar a unas grupos sobre otros.

Ejemplo de distribución de agua en la alquería de Artana, dónde se canaliza lafuente de Sta Cristina con la velocidad de paso adecuada. Estos espacios no

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pueden crecer de forma rápida, por que está condicionada por la orografíacomo por la cantidad de agua. El lugar de hábitat se encuentra en la parte altade la acequia madre. Es básico el papel de los molinos que requieren la fuerzadel agua para labores de elaboración del pan, que en el caso musulmán son demás fácil elaboración, y por tanto más simples. Se sitúan en un punto medio,

requieren estar más altos que las tierras posteriores, ya que requieren un saltode agua, e incluso en los puntos finales (para que funcionen cuando sobraagua). En cambio en época cristiana se suelen hacer al comienzo del curso,por control señorial, aunque con ello se pierde potencia hidráulica.

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TEMA 2LA CONQUISTA CRISTIANA DEL S.XIII Y EL REPOBLAMIENTO.

Desde comienzos del siglo XII, grandes transformaciones entre limites de lasCoronas de los reinos cristianos y Al-Andalus. En los primeros 20 años del sigloXII se conquista el valle del Ebro y a mediados de siglo se llega hasta Tortosa.Por lo tanto la conquista de Valencia responde a una larga dinámica deconquista.

A mediados del siglo XII, Sarq Al-Andalus está rodeado por asentamientoscristianos como los de Daroca, Alcañíz, Tortosa.

Paralelo a la conquista valenciana, se produce la de Mallorca en 1229, y en1230, Castilla conquista Córdoba, Úbeda, Jaén, etc. y en 1240 Sevilla y la

conquista de Valencia sigue la dinámica. En el Sarq existe una guerra civil,quedando la Taifa en manos de un gobernador almohade, es el único lugar dónde lo hacen los almohades, así están aislados, lo cual será decisivo para laconquista cristiana.

En 1229 Jaime I, firma el pacto de Calatayud, con Abu Zayd, un pacto devasallaje, de no beligerancia, con un lenguaje que recuerda las relacionesfeudales, de dependencia personal. Se da en un momento en que Abu Zaydhace frente a numerosas revueltas, como la de Zayyan Ibn Mardanis, que loaparta del gobierno de la ciudad de Valencia. Se inicia pues una granfragmentación dentro de los territorios. También en este momento Jaime I iniciala conquista de Mallorca abandonando la conquista de territorios en Valencia.

En 1233, Jaime I pacta otra vez con los almohades y con Abu Zayd, para volver a conquistar territorios apoyando a uno de los bandos de la revuelta, lo que lepermite conquistar Burriana. Abu Zayd obtendrá en el reparto la baronía deArenós, y pasa a integrarse dentro de la sociedad feudal. No obstante esto noes lo más frecuente.

Ha sido objeto de debate las causas de la incapacidad militar de Al-Andaluzpara responder a la conquista cristiana. Joseph Torró plantea dos cuestiones:

- En la dinámica de conquista, el balance de las campañas abiertas sonfavorables a los cristianos parece que la organización militar (caballería)cristiana, era muy superior.

- Protagonismo de los concejos fronterizos y las milicias de los mismos.Las capas populares organizaban su vida especializándose en hacer laguerra y el saqueo contra Al-Andalus. No siempre efectivas perogeneran un proceso acumulativo que acaba produciendo el desgaste dela sociedad andalusí, ya que esta no presenta la misma organización.

- Los sistemas de organización clánica impide el surgimiento de un estadofuerte y central, básico a la hora de establecer una defensa militar engrandes batallas, no obstante también podía resistir de forma clánica, a

través de los múltiples castillos comárcales o locales, obteniendo enocasiones pactos de vasallaje con el rey o con señores feudales.

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La conquista militar tiene tres fases o campañas:- 1233 se conquista hasta Burriana.- 1237-38. Conquista de Valencia- 1244-45. Xativa y Denia.

La forma de nutrir la contienda por parte de los cristianos es mediante el pago o

reparto de los territorios conquistados.

En la 1ª campaña Jaime I proviene del Bajo Aragón, con guerrerosprincipalmente aragoneses, es decir, que ataca la zona controlada por AbuZayd. Una campaña rápida, con tres meses de duración, con una salida rápidade la población autóctona de Burriana. Se da un reparto entre los grandesseñoríos de toda la zona. La corona solo conservara Burriana y Peñiscola. Lazona de Cervera, Traiguera, etc, se integra dentro de la Orden del Hospital, lomismo que Xivert en la Orden del Temple.

La conquista de Valencia, Jaime I intentó movilizar a un importante ejercito,

pero no tuvo mucho éxito, por lo tuvo que conceder un reparto de tierras.

El sitio de la ciudad es largo, se rinde por hambre. El bando catalán de losUrgell, los Cardona, etc. No participa en la conquista, de ahí que el número denobles aragoneses fuera mayor. No obstante, lo que sí había de ambosreinmos eran milicianos, tanto de ciudades catalanas, como de concejosaragoneses. La rendición de Octubre de 1238 establece el Júcar como fronteranatural. Valencia también fue despoblada de musulmanes a los pocos días.

Una importante zona por Játiva está controlada por los Banu Isa, otra parte delterritorio aún por Banu Zayd, mientras la zona de Alicante es controlada por Zayyan. Todo se establece en las campañas del 44-45 que establece lafrontera entre Biar-Busot, que fue establecido por el pacto entre castellanos yaragoneses de Almirra. Fue una conquista con pocas batallas, se dieron puesmuchos sitios y pactos que enfrentamientos militares. Unos pactos en el sur,como en Játiva, Denia, Alzira, que no expulsan a la población musulmanaautóctona, a diferencia de lo ocurrido en la ciudad de Valencia o en Burriana.Esto fue debido a:

- La experiencia anterior de Valencia y Burriana había provocado unamayor división de territorios entre la nobleza, busca evitar una

concentración.- En 1243 el infante Alfonso de Castilla pacta la ocupación del reino deMurcia, por lo que quedan unos territorios islámicos que en teoríapertenecían a la Corona de Aragón, pero debían conquistarserápidamente para evitar que se adelantase Castilla.

Antes en la primavera de 1240, Jaime I en una asamblea con algunos obispos,propietarios, nobleza, etc. Proclama la creación del reino de Valencia, con unoslímites desde el Senia hasta la frontera Biar-Bussot, es decir unos límitesmeridionales aún por conquistar. Este mapa durará poco, cuando en 1247estalla el movimiento de resistencia musulmana, surgido en las montañas de

Alcoy, Castilla, etc. Y se extiende por todos los territorios islámicos. En el Nortey Centro (L´Horta), los pocos musulmanes serán esclavizados por loscristianos. A los tres meses del inicio de la revuelta Jaime I dicta la expulsión

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total de los musulmanes, algo que solo se dará en las villas reales (Morvedre,Lliria, Onda, etc.), aunque con el paso del tiempo muchos pasaran a ocupar arrabales en pueblos como Játiva, Alzira, etc. Por lo tanto la expulsión es depoblación urbana, compuesta por artesanos, nobles, intelectuales, quedándosemucha población pero principalmente campesina. Por tanto 1248 marca la

verdadera ruptura de la sociedad andalusí. No sabemos cuanta poblaciónemigró y hacía dónde, se supone que hacía Granada o Argelia etc. Lospropietarios de los señorios se opondrán lógicamente a la expulsión demusulmanes que están bajo su vasallaje. Hay pues una dinámica diferenteentre sitios de realengo y de señorío. La guerra por la zona de la Marina, elComtat y el Alcoia se extenderá durante 10 años frente al año y medio quedura en el resto de los territorios. Esto se debió a la orografía de la zona y auna resistencia organizada por un famoso cabecilla de la resistencia Al-Azraq.

A partir de 1270 Jaime I propone una revisión de la repoblación, pidiendo a losalcaldes que documenten la ocupación, lo cual permite observar la escasez de

población cristiana, unos 25000, por lo que seria muy vulnerable. Lanzará unapolítica de poblamiento controlado, será el momento de máxima inmigración,con expropiaciones de tierras a los musulmanes. Así en 1276 se produce la 2ªrevuelta musulmana, en la misma zona, extendiéndose rápidamente por elEspadán e interior de Valencia, pero estaba menos organizada. Se produce justo en el momento en que muere Jaime I, al que sucede Pedro el Grande. Elconflicto se soluciona negociando las capitulaciones, que permiten supermanencia, su religión, etc. En Alcoy se da muerte a Al-Azraq, descabezandola revuelta. En 1276-80 se inicia una expulsión parcial de musulmanes, peroespecialmente se producen saqueos y venta de población como esclavos. Esteserá el último intento de resistencia importante; ya solamente habrá algunaincursión de musulmanes procedentes de Granada. En algunos momentostambién se dan incursiones corsarias desde el mar, aunque no serán tanimportantes como las del siglo XVI.

EL PROCESO DE REPOBLAMIENTOLos últimos años se ha añadido al termino redoblamiento, el de colonizaciónfeudal, la gran migración medieval. Es un proceso relativamente bien conocido,tradicionalmente el Libro del Repartiment ha sido la obra clave al recoger ladonaciones ligadas a la conquista de Valencia y de la 1ª revuelta. Tiene tresvolúmenes:

- Ciudad y orden de Valencia.- Villas reales repartidas tras la revuelta.- Revisión en 1240 de la distribución de casas de los cristianos en la

ciudad de Valencia.

No obstante se limita a informaciones hasta 1252, y no recoge todas lasemigraciones posteriores. Cronológicamente es corto, la mayoría de lapoblación viene entre 1270-1320. Además las donaciones recogidas en dicholibro serian especialmente altas y medias jerarquías, que en muchos de loscasos se quedaban en su lugar de origen, vendiendo sus tierras a otros ocreando redes de vasallaje. Es a partir de 1270 cuando aumenta la población, y

tierras que tenían propietarios y no eran cultivadas, tierras de participantes enla conquista, pero que no ocupan al no abandonar su lugar de origen, pasanahora a ocuparse.

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También tenemos las cartas de Poblamiento, tanto reales como señoriales, quedan información sobre derechos, jurisdicciones de los nuevos territorios,aunque falla en dinámicas de poblamiento y reparto o parcelación de lastierras. También tenemos todas las donaciones realizadas a partir de

establecimientos individuales llevados por las jerarquías locales (alcaldes,repartidores) bajo orden del rey, pero no bajo control directo de este.Documentación local que es difícil de conservar, trata de reparto de viviendas,talleres, tierras periurbanas.

La migración es progresiva, aunque vive momentos de aceleración comosucede tras las dos revueltas musulmanas. Será a finales de los 70 cuando lamigración será elevada, y ya no solo de gente dedicada a la guerra, también ungran número de campesinos. Un caso excepcional es el de Alcoy, estudiadopor Josep Torró, fundada a mediados del siglo XIII, pero que no será hastafinales de los 70 cuando crece espectacularmente, y ya en el XIV casi dobla su

población.

El repoblamiento no fue homogéneo en el País Valenciano, desde zonas dondepermanece la población musulmana y otras donde son expulsados por completo, también hay zonas mixtas, por tanto podemos hablar de 3 zonas:

1. Tierras de la Plana de Castellón, Maestrat i els Ports, son de rapidopoblamiento, se fundan pueblos nuevos, en algunos casos en anterioresalquerías islámicas, aunque sin continuidad de poblamiento. Sólopermanecen musulmanes en arrabales de poblados fortificados comoPeñiscola, Culla, Villafamés, etc., pero no en Morella. Después de la 2ªRevuelta solo permanecen musulmanes en Xivert, Borriol y el Molinell.Por tanto la convivencia no es usual. Esta zona es de rápidaseñorialización, solo quedan como de realengo Morella y Peñiscola.Entre finales del XIII y principios del XIV es cuando más poblacióncristiana se alcanza.

2. Comarcas y planas costeras (Camp Morvedre, L´Horta, La Ribera, LaSafor, etc.), donde se encontraban la mayoría de ciudades islámicas,sistemas de riego, zonas de alta productividad, qye ahora pasan amanos cristianas, los cuales se concentran en zonas urbanasfortificadas, expulsando a los musulmanes fuera de ellas, hacia el

campo. En la zona de la Costera y la Safor las ciudades pasan a ser cristianas, repartiéndose los musulmanes en alquerías rurales. EnValencia y L´Horta no habrán musulmanes, solo en las tierras algo másalejadas. En estas villas reales, tendrán dentro de ellas pequeñosseñoríos integrados, por tanto un sistema diferente al Norte.

3. Toda la zona interior, desde el río Palencia, hasta el Valle de Ayora,pasan a ser tierras de señorío con continuidad de población islámicarural, no hay ciudades destacables. Seguramente es una zona dónde lapoblación musulmana está en retroceso, y que se abandonan tierras por continuas expulsiones, presiones, y miedos. La zona meridional, Alcoy,Castilla, Onteniente, de repoblación tardia (finales del XIII, principios del

XIV) se articulará tanto por la vía litoral como por la interior, y vivirá unaseñorialización a finales del XIII.

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La zona alicantina entra dentro de la dinámica repobladora castellana. SoloAlicante, Elche, Orihuela y Guardamar tendrán repoblación y un modelo deconcejos castellanos (en manos de la caballería villana), quedando Elda,Novelda, etc como núcleos islámicos. No obstante los niveles de repoblaciónson muy leves, como demuestran los seis intentos de repoblamiento – reparto

de tierras que se conocen en Orihuela.

Así pues de Norte a Sur hay una tendencia a una leve repoblación cristiana enel siglo XIII y más islámica, También situaciones complejas como las de Xativa,que expulsan a toda la población musulmana urbana para en los añossiguientes volver a establecer gente en los arrabales musulmanes,(seguramente diferentes a los anteriores moradores). El País Valenciano, lasociedad se urbanizó más en época cristiana feudal, ya que el fenómenourbano musulmán era leve y poco numeroso.

Los repartos en la repoblación son relativamente equitativos, a campesinos de

todo tipo se les entrega una vivienda, un pequeño huerto para autoconsumo yuna parcela de tierra de una jovada (3 hanegadas); aunque los señores y lasordenes militares controlan más tierras e incluso poblaciones, de ahí que eltópico de reparto igualitario no es del todo cierto, especialmente al establecerserelaciones señoriales, señores campesinos.

Las zonas de Alcoy, Onteniente, Concentaina, en un primer momento tienen uncarácter fronterizo, se conceden más cantidad de tierras, para luego losseñores ceder el trabajo y la explotación a campesinos y sus familias para quese pudiesen explotar estas grandes extensiones de tierras.

El siglo XIII es un momento de gran movilidad y complejidad. Casos como el dePego muestran como concibe el territorio de ocupación musulmana, muyparcelado, en aljamas y parcelas irregulares, se aprovecha las fuentes del Sur,mientras que en el Norte se disponen parcelas más grandes y regulares, depoblación cristiana que vive en el pueblo de Pego.A través de estudios antroponímicos podemos concluir según Guinot:

- En una comarca con pueblos grandes, a la que acude gente de muydiferente procedencia, catalana-aragonesa.

- El porcentaje de población de Catalanes y Aragoneses es variable a

grandes rasgos, dónde se habla catalán, la gente suele proceder venir de diferentes partes de Cataluña (Ports, Mestrat,), mientras que dondese habla castellano-aragonés son repobladores aragoneses (Segorbe,Jérica, Chelva, etc), aunque siempre con excepciones

- Por necesidades de comunicación, múltiples lenguas, acentos, etc. Sevan asimilando en hijos, nietos, etc de los repobladores bien hacia elcatalán o hacía el castellano, así el mayor porcentaje de una u otralengua en una zona nos indica la procedencia de mayor porcentaje derepobladores. Este fenómeno no es exclusivo del P.V, en Mallorca yMurcia, suceden cosas semejantes.

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TEMA IIIEL PAIS VALENCIÀNO EN EL MARCO DE LA CORONA DE ARAGÓN

MEDIEVAL.

En abril de 1240 la Corona decide crear un nuevo reino, y no unir las nuevas

tierras conquistadas al reino de Aragón o Cataluña, algo que permite plantear políticas y equilibrios diferentes, algo que no se podía hacer en los otros reinosde la corona por la existencia de jurisdicciones feudales señoriales. Estamosante nuevos grupos urbanos (patriciado urbano) que irá adquiriendo pesodentro de la nueva sociedad, sector que plantea ya a mitad del siglo XIII unareforma política que permita generar un poder municipal ajeno a la Corona y ala nobleza. Algo que pasa en Mallorca, pero especialmente en Valencia.

Esto es algo que no pasaba en el resto de municipios de la Corona de Aragón,en el resto de ciudades que tenían un poder municipal, los alcaldes eranelegidos por el Rey. Los jurados de Valencia, es decir la creación del Consell

Municipal de Valencia en Abril de 1245, cuya elección y actuación estáseparada de toda actuación real o nobiliaria. Aquellas familias urbanas decapacidad media-alta son las que participan, las que votan y son votados,aquellos que pueden considerarse ciudadanos. Después de experimentarse enValencia, se extiende hacia otros puntos de la Corona de Aragón, ya sin tantaoposición. Así podemos observar que en la creación del Reino de Valencia,intereses del patriciado urbano catalán, con la creación del nuevo reinoindependiente experimentan nuevas dinámicas para posteriormente importar elmodelo a sus territorios.

En Castilla este proceso ocurre de forma mucho más tardía, la extensión de losfueros no se produce hasta mediados del siglo XIV con Alfonso XI.

Los fueros como una legislación que extiende la autoridad pública y real a todala población de un territorio concreto, tanto urbano como rural. Es algo inusualen el resto de Europa, dónde el poder está fragmentado y el rey no puedehacer nada sin contar con la nobleza feudal.

Los fueros de Valencia presentan una evolución. Jaime I otorga un primer código legislativo, el “Costum” de 1240, es un código urbano con lapeculiaridad de basarse en el derecho romano e incluso copiado del mismo en

un porcentaje alto. Tradicionalmente se pensaba que se copiaba de losCostums de Tortosa o Lérida, pero actualmente se piensa que fue al contrario,primero se aplicó en Valencia. En 1261 se reforma y amplían por 1ª vez y yason conocidos como Fueros, se traducen al romance (catalán). La 2ª granreforma es de 1271, se vuelve a ampliar, ya afecta a cuestiones de derechocivil (matrimonios, herencias), criminal y social (vecindad, usos comunales,etc.), no es solo jurisdicción penal. Está es la 1ª vez que conocemos losoriginales en manuscritos, aunque muchos epígrafes sean continuaciones delos anteriores. Las 3 son obra de Jaime I. la de 1271 por primera vez estáinscrita dentro del marco de las primeras cortes valencianas, dónde se acuerdael pago a la Corona de una cantidad de dinero por parte de Valencia y otros

núcleos, para obtener algunos privilegios, algo que pasara a ser usual a partir de entonces. Con el paso del tiempo continuarán evolucionando en lasdiferentes cortes del XIII, XIV, XV, no hay un código definitivo.

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Desde el punto de vista legal también están los privilegios, otorgados por elmonarca, de tipo local o generales del Reino. Lo normal es que el rey lootorgue al municipio y que posteriormente se extienda al resto del Reino. Asítenemos el “Aureum Opus”, Libro de Privilegios de la ciudad y Reino, donde

lógicamente Valencia es el núcleo más beneficiado.

En el año 1283, bajo reinado de Pedro el Grande, con revueltas de la noblezaaragonesa y catalana ante las reformas que otorgaban más poder a la corona ymayor autonomia municipal. En Castilla la nobleza se impone, mientras que enCataluña es dominada, y en Aragón la situación se complica. En 1282, lanobleza obliga al Rey a firmar un pacto por el cual los aragoneses llegados aValencia tendrían la legislación aragonesa, además de otras medidasfavorables a la nobleza. Ya en 1283 se producen invasiones y saqueos dealgunos territorios del Norte de Reino de Valencia (Morella, Maestrat). Habíauna tendencia negativa hacía los fueros valencianos, suponía un peligro para la

nobleza aragonesa, pero el patriciado urbano de la ciudad de Valencia resisteante las amenazas, y a cambio de apoyo económico a la corona para la guerracontra Francia, obtiene el privilegio general, recuperando sus fueros yprivilegios de forma general para todos los territorios del Reino de Valencia, yentre otras medidas la libertad de residencia de todos los vecinos del Reino,algo que contrasta totalmente con lo que pasa en Cataluña y Aragón por lasRemensas (los campesinos están adscritos a la tierra señorial) y no las puedenabandonar. Así los campesinos valencianos en tierras de señorío puedenabandonarlas, aunque tengan que seguir pagando al señoría, así podían ir atrabajar a tierras de realengo.

Según el Pacto de Almirra de 1240 entre Jaime I y Alfonso X, se establece lafrontera se establecen los límites de conquista de la Corona de Aragón y de lade Castilla, en el Oeste el río Alventosa, por el Norte el Senia y la frontera Bihar –Bussot por el Sur. Ya en 1261 las fronteras ya se delimitan detalladamentepueblo por pueblo, englobando ya el Rincón de Ademúz. En 1270 los territoriosturolenses de Alventosa, Manzanera, etc que en 1261 fueron incluidos dentrodel reino, habían sido reclamados por los señoríos de Teruel, es ahora en 1270cuando se delimitan claramente los limites de los términos municipales, queprovocará el aislamiento del Rincón de Ademuz. De 1281 a 1304 Pedro elGrande, mediante el pacto de Campillo con el rey de Castilla, obtiene el Valle

de Ayora, donde ya se había dado repoblación castellana (Concejo de Ayora),aunque en núcleos como Cofrentes, Jalance, etc, sea de población mudéjar.En 1296 el bando enfrentado al rey Sancho de Castilla, recibe la ayuda militar de Jaime II, y ocupa militarmente el reino de Murcia, una campaña rápida de 4meses. Prácticamente no hay expropiaciones de bienes, ante la escasapoblación cristiana murciana; y se establece frontera con la Granada Nazarí.Jaime II entre 1296-1304 crea para estas tierras una gobernación separada. Yaen 1304, Jaime II, con la derrota del bando opositor al rey, en la SentenciaArbitral de Torrellas, separa el reino de Murcia en dos (Norte-Sur), tomando elrío Segura como frontera, con la excepción de Cartagena, que queda dentro dela Corona de Aragón. Así Villena, Tecla, Jumilla, Orihuela entran dentro de la

Corona de Aragón. No obstante lo de Cartagena no se plasma en la realidad.El rey Sancho y un noble importante, el infante Don Juan Manuel, con unseñorío desde Tarancón hasta Cartagena, se oponen y en 1305 se devuelve

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Cartagena y en 1308 ya definitivamente Elche, Alicante, Orihuela, Villena,Jumilla, etc., pasan a ser aragonesas llegando a un acuerdo intermedio con elInfante Don Juan Manuel.

A mitad del siglo XV y la Guerra de los dos Pedros se inicia con la ocupación

de Villena por Castilla. Caudete quedará como una isla dentro de los territorioscastellanos (hasta la unificación de Felipe V).

En el siglo XIV también tenemos la entrada de Sicilia y la conquista deCerdeña, un cambio de orientación hacia el Mediterráneo, con Francia comoenemigo territorial y Génova como enemigo marítimo-comercial, conflictosdonde los valencianos comienzan a participar, algo que plantea nuevasdinámicas en una sociedad en construcción. También tenemos la participaciónde los Almogávares en la conquista de Grecia.

A nivel interior valenciano los años 1329-1330, son claves en un nuevo

momento de legislación. En 1324 Valencia, obtiene un privilegio para que losnobles entren dentro del Consell: de los 6 jurados (4 ciudadanos y 2 nobles) yen cargos judiciales se alternan los cargos.

Tradicionalmente se vio este momento como de refeudalización, pero esteargumento es rechazado en la actualidad, ya que esta nobleza tiene otrocarácter, son sectores del patriciado urbano que se han ennoblecido yrequieren cambiar la legislación para poder entrar en el juego político, por tantolo que significa es un reforzamiento del patriciado urbano.

En 1330 la jurisdicción alfonsina establece que todo propietario de tierras conun mínimo de familias pasa a ser señores de esas tierras. Los burguesespropietarios de alquerías o tierras, sin ser nobles, adoptan así poderes como silo fuesen.

Las décadas 1330-40 marcan el inicio del conflicto entre el autoritarismo real yel patriciado urbano por participación municipal. El conflicto se va gestando enlas sucesivas convocatorias de Cortes. Las villas reales piden al rey que nosiga señorializando sus territorios, ya que el monarca entregaba tierras reales anuevos infantes.

Se inicia ahora el debate sobre la participación de los estamentos en la vidapolítica.

En el siglo XIV se inicia el debate de donde reside el poder y soberanía, si esreal o también pertenece a los municipios. Entre autoritarismo o representaciónciudadana. Se dan muestras de modernidad, que va más allá de una simplesociedad de autoridad real y violencia señorial, hay una complejidad deposturas, mayor incluso que en los siglos XVI – XVII. El reparto de patrimoniode las villas reales tiene lugar. En 1336 accede Pedro el Ceremonioso al tronoy refuerza el modelo autoritario y gobierna al margen de las Cortes. La noblezaes la gran perjudicada. En 1243 el rey lanza una campaña militar contra la isla

de Mallorca, ocupándola y se refuerza al tener que pedir impuestos etc. Lo quegenera cierta oposición entre las villas reales. En el caso valenciano se agravahasta que en 1347, se inicia un grave conflicto, la Guerra de la Unión, el final

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de un largo periodo de confrontación por poder político de la que salíavictoriosa la monarquía, a lo que se une que se produce un conflicto interior entre patriciado urbano y clases medias (cofradías de trabajadores y artesanos)por la representación en el Consell Municipal. A partir de 1300 el consell ha idoaceptando consejeros de las cofradías y del patriciado, pero estos últimos

siempre eran mayoría, por lo que hay un conflicto de los gremios por alcanzar mayor representación. Lo extraño del conflicto es que desencadenó una GuerraCivil que duró un año.

Durante un primer momento es interclasista (dominan los gremios, perotambién pequeña nobleza, algunos patricios, grupos populares) y no solo enValencia sino también en otras villas, de forma irregular. En otros pueblos seaprovecha para revueltas puntuales como en Albocácer, con la quema de lacasa señorial. Frente a los unionistas, quedará la Monarquía, la Alta Nobleza ybuena parte del patriciado. Algunas victorias unionistas, en Morvedre, laRibera. Organizados colectivamente bajo una Junta de los Doce, con difusas

proclamas (más participación menos autoridad regia, etc.), la unión se rompecuando los sectores más moderados pactan con el monarca, y quedan los másradicales, con proclamas más antiseñoriales, antifeudales, con alusiones al findel mundo, etc.

En marzo de 1348 los unionistas se enfrentan con el ejército real y logranapresar a Pedro el Ceremonioso, al que encierran y obligan a firmar elprograma unionista. Al poco de la firma, la Peste Negra diezmó y colapso lapoblación.

Se inicia una situación muy compleja psicológicamente, la unión es derrotadamilitarmente, no sabemos que porcentaje en la derrota debe achacarse a laPeste (Se diezmó la población, ha referencias al castigo divino). Los señoresmovilizaron a sus vasallos mudéjares para acabar con los unionistas, algo quequedará marcado en la mentalidad de las clases populares.

Se producen medidas, como la abolición del Consell, gobernando ahora laciudad por un representante real, aunque no durará cuando en 1356 se inicie laGuerra de Castilla. (Guerra de los dos Pedros). También algunas ejecuciones,multas a las villas. La Guerra de Castilla, son 10 años de guerra sobre territorioaragonés, con los consecuentes pillajes, saqueos, destrucciones, aumento de

costes, etc. Que tendrán gran influencia en la crisis bajomedieval del siglo XIV.

La Guerra de Castilla, dura 20 años, dividida en dos etapas muy diferenciadas:Una primera entre 1356 -1365 y una 2ª etapa entre 1365–1375 donde la guerrase produce ya en territorio castellano. La guerra comienza con la invasión de lazona sur del País Valenciano por tropas castellanas, no había precedentes deello. A partir de 1340 en Castilla, Alfonso XI promete el ordenamiento de Alcalá,que es la recuperación de muchos conceptos jurídicos que había en la épocade Alfonso X el Sabio y también da poder a los oficiales para entrar en losconsejos de Castilla que estaban dominados por los nobles, se produce esteconflicto pues por la política interna castellana. Es un tipo de guerra medieval,

hay una movilización de concejos de frontera y algunos ejércitos de oficialesreales, saquean el territorio. A partir del 56 se alternan saqueos en primavera yverano en la zona de Zaragoza, y también en Calatayud, Daroca y sobre todo

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en la zona de Alicante, también hay treguas ocasionales. La sociedad de laCorona de Aragón no tiene capacidad de retornar los saqueos, estamos puesante una guerra defensiva. Sobre todo Pedro el Ceremonioso, tiene muchosproblemas para controlar los saqueos castellanos, tenemos el ejemplo deAlicante que durante mucho tiempo está abandonada a su suerte, mucha

población emigra, la población musulmana también sufre.

La mayor gravedad se produce entre 1363-65 por que ocuparan la mayoría delterritorio y la zona de Teruel, Zaragoza, prácticamente desde Sagunto hacía elSur hay una ocupación castellana, y se intenta la ocupación de Valencia perono lo consiguen, hay participación de tropas mercenarias inglesas y francesas.La extensión de la guerra hacia Castilla, con el inicio de la rebelión nobiliariacastellana contra Pedro de Castilla, obligaría a replegar las tropas reales de lazona valenciana hacia Castilla. En 1365 cambia la tendencia, continuando laguerra en Castilla, como guerra Civil entre Pedro el Cruel y sus contrarios,continuando hasta 1375, tras la muerte de Pedro el Cruel en la batalla de

Montiel a manos de Enrique de Trastamara. En 1375 se firma el pacto deAlmazán. Las consecuencias de la guerra:

- Desastre para la economía de la Corona de Aragón por lasdestrucciones de la guerra, tiene significado por suponer la ruptura conla tendencia de crecimiento.

- La guerra se financia mediante impuestos extraordinarios y un aumentode la fiscalidad.

- Endeudamiento generalizado, con la emisión de censales por parte de lamonarquía y municipios para hacer frente al aumento de los impuestos.Se convertiría en una espiral que crece enormemente y que producía elendeudamiento general de la sociedad.

- Sociales: Guerra de destrucción social.- Políticas: La corona será incapaz de organizar a la Corona de Aragón

frente a Castilla, convirtiéndose la sociedad valenciana en el únicoelemento de defensa frente a Castilla y rompe el equilibrio entre el poder real y el poder civil a favor de este último.

- Triunfo sobre todo de la ciudad de Valencia, que se convierte en el Cap iCasal del Reino (intervino en el exterior como interlocutor único). Entre1380-90 consiguió la legislación favorable a su patriciado urbano.

- Política de control de ciertas villas del reino; algunas fueron compradas,

aspecto que no había sucedido anteriormente, y se convierten enseñoríos del Consejo Municipal de Valencia, por ejemplo el señorío deAlbaida en el siglo XIV, además de controlar las villas más importantes yestratégicas como Sagunto y su termino, Cullera también con su castillo.

- También hay argumentos ideológicos, por ejemplo al finalizar la guerracon Castilla, la ciudad de Valencia pide las armas reales, como símbolodel territorio. Es ahora cuando empiezan las construcciones públicas quese mantendrá durante el siglo XV, como símbolo del patriciado urbano.También en el periodo 1380-90 aparece el escritor Francesc d´Eximeniscon su obra más importante “Regiment de la cosa pública”, como regir una ciudad.

- Enfrentamientos entre sectores del patriciado urbano que quierenmonopolizar el poder. Conocidos como los conflictos de bandas en losque participan sectores mercantiles, sectores nobiliarios, se enfrentan en

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una dinámica que iba en aumento, se producían también lasdestrucciones de las juderías en 1391. El conflicto quedó estancado enla ciudad de Valencia y derivó en enfrentamientos armados de algunossectores nobiliarios, como el de los Centelles y los Vilaragut,organizados en bandos que son básicamente interclasistas. La

participación de la corona fue escasa y cuando participan lo hacen deforma partidista.+

El esplendor de Valencia va siempre unida con estas guerras de bandos, no essolo una época de expansión y crecimiento. El periodo va a culminar en unaprofunda crisis de la Corona de Aragón, una crisis sucesoria en 1410 tras lamuerte de Martín el Humano sin descendencia directa, ya que su hijo Martín elJoven ya había fallecido en Sicilia. Esto desencadenó una guerra civil en laCorona de Castilla. Entre 1410-1412 se produjo una ruptura entre lassociedades que componían la Corona de Aragón. La historiografía catalanapresta mucha atención por que consideran que es un momento de cambio

esencial en la Guerra Civil de Cataluña en el siglo XV.

En el caso valenciano se produce una ruptura, continuando los enfrentamientosentre distintos bandos. Es una escisión de carácter político por que cada bandocelebraba cortes por separado con tal de negociar. Es una pequeñaconfrontación militar, aún no es una guerra abierta.

La sociedad civil organizada en Cortes es la que busca mecanismos de poder,quieren reunir el instrumento político en su forma de representación parabuscar una solución política. Los candidatos al poder son Jaime de Urgell,miembro de una familia nobiliaria catalana, Fernando de Antequerarepresentante de la nobleza castellana, regente de Castilla y tío del rey deCastilla.

La muerte de Martín el Humano sin descendencia planteó un problemasucesorio, que se hubiese podido solucionar reconociendo un nieto ilegitimo,parece que el Papa Benedicto XIII y los estamentos fueron contrarios, ademásque el rey tenía poco carácter para imponerse.

Las candidaturas a la sucesión serán:

- Luis de Anjou, nieto por línea femenina del rey Juan I (hermano deMartín el Humano).- Jaime de Urgel, nieto por línea masculina de Alfonso el Benigno y

cuñado de Martín.

Parece que Martín tenía preferencia por Jaime, ya que lo nombró lugartenientede Aragón, por lo que tuvo problemas con el arzobispo de Zaragoza y con losUrrea; además de no tener el apoyo unánime de los estamentos catalanes.Será el consejero Ferrer de Gualbes, para evitar la entronización directa deJaime quien realizó una maniobra política denominada “vía de la justicia”, esdecir, la posibilidad de elegir rey examinando los derechos de los diferentes

candidatos, lo que permitió ganar tiempo a Luis de Anjou.

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Muerto el rey, aragoneses y valencianos se van a dividir en dos bandosirreconciliables en cada reino, los partidarios de Carlos y los partidarios deJaime, lo cual no permitió la convocatoria de un parlamento unitario. ACataluña si que se reunió el parlamento único, delante del cual se presentaronlos dos candidatos, más otros dos:

- Alfonso de Gandia, nieto por línea masculina de Jaime II- Fernando de Antequera, nieto por línea femenina de Pedro el

Ceremonioso.

Los urgelistas se ponen nerviosos y dan muerte al arzobispo de Zaragoza(Antonio de Luna). Los antiurgelistas que veían que el candidato antevista,Luis, muy alejado y presionados por las armas y el dinero de Fernando deAntequera (regente de Castilla) cambiaran el apoyo por protección. Fernandode Antequera se convertía así en un candidato poderoso. Se gana el apoyo deBenedicto XIII prometiendo la obediencia de las coronas aragonesa y

castellana y San Vicente Ferrer, predicador valenciano y confesor de BenedictoXIII que vio en el la esperanza de evitar la guerra civil y ayudar a revolver elcisma que amordazaba a la iglesia.

Se reúnen los parlamentos de Cataluña en Tortosa, unitario, aunque encualquier momento podía romperse, el de Aragón a Alcañiz (trastamaristas) yen Mequinenza (urgelistas), pero solo será valido el de Alcañiz, los otrosestaban excomulgados por la muerte del Arzobispo de Zaragoza. A Valencia enTraiguera (trastamaristas) y a Vinaroz (urgelistas), en ese momento el poder lotenían los urgelistas.

La suerte parecía decidida, pero en el último momento embajadores del rey deFrancia se presentaron en los parlamentos de Cataluña y Aragón para pedir que todos los pretendientes debieran ser escuchados, tratando así deenderezar la candidatura de Luis de Anjou.

Benedicto XIII preocupado por un acuerdo con los franceses, propone alparlamento de Alcañiz, la elección del futuro rey por una comisión de expertos,seis representantes de Cataluña y catorce de Aragón, reunidos en Alcañiz paradar forma definitiva al mecanismo de elección. Valencia y Mallorca quedanfuera por diferentes motivos. El parlamento catalán acepta para no romper la

unidad de la corona.

Los puntos acordados son:1. Desistir de reunir un parlamento general, difícil de manejar, teniendo en

cuenta las divisiones y la fuerza de los urgelistas de Valencia.2. Encargar a 9 compromisarios, tres de cada reino, que se reunirían en la

villa de Caspe, la elección del nuevo rey.3. Vetar la participación de los valencianos en la elección de los

compromisarios hasta que no se hubiesen puesto de acuerdo.

El parlamento de Aragón, encarga al gobernador y al justicia de Aragón,

partidarios de Fernando de Antequera, la confección de la lista de loscompromisarios, que se presentó en Tortosa, bajo la amenaza de que si no eraaceptada, los aragoneses actuarían por su cuenta. Mientras los urgelistas

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valencianos son derrotados en Morvedre en 1412, por los trastamaristas,decantando la balanza a favor del parlamento de Traiguera, desplazado aMorella.

El parlamento catalán, dividido, no fue capaz de presentar un lista alternativa o

introducir modificaciones a la aragonesa, y para evitar la ruptura, losrepresentantes del parlamento de Tortosa, sumándose a los consejerostrastamaristas de Morella, avalaron la lista de compromisarios presentada por los aragoneses.

Los nuevos compromisarios, reunidos en Caspe, examinaron supuestamentelos derechos de los pretendientes y eligieron a Fernando de Antequera en1412, aunque la elección no fue unánime, los tres votos de los compromisariosaragoneses, dos de los valencianos y uno de los catalanes, será una elecciónno de derecho, sino de fuerza.

En 1417 llega al poder Alfonso el Magnánimo y se produce una perdida delpoder de las Cortes. En la década de 1430 introduce privilegios reales en laelección de los cargos de gobierno municipales. Introdujo la Insaculación, queproduce una bajada del poder municipal y aumento del poder real. En Valenciano se introdujo la insaculación, aunque aparece un agente del Rey, el MestreRacional que crea una lista para la elección del año siguiente según losnombres que impone Alfonso el Magnánimo.

En 1429 Alfonso es el jefe de un bando nobiliario en la Guerra nobiliariacastellana, es cuando se produce la declaración de guerra a Castilla por partede Alfonso, para ello pediría impuestos extraordinarios para pagar los gastosde la guerra, aunque el Consell valenciano se negaría por considerar que erauna guerra real y no civil y no ven la necesidad de sufragar esta guerra. Estosignifica que el autoritarismo real no es tan fuerte.

Por otra parte, Alfonso intensifica la expansión mediterránea de la Corona, quele llevarían a no ocuparse de los asuntos internos con suficiente intensidad.

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TEMA 4LAS FORMAS DE PODER

FEUDALISMO, SEÑORIOS, CORONA Y CORTES MEDIEVALES.

Producto de una evolución interna de la sociedad en el siglo XI comienza agenerarse el feudalismo, por lo general. En el País Valenciano llega paralelo ala conquista, un modelo diferente con ritmos diferentes. Se implanta en el sigloXIII, dos siglos después del resto. La corona se reconstruye en sus estructurastras la crisis monárquica, pasa a constituir ya estados monárquicos.Recuperación del derecho romano como derecho oficial basado en el poder estatal y monárquico.

Es una sociedad de renacimiento urbano, el crecimiento se acelera y esogenera en algunas ciudades un patriciado especialmente mercantil queempieza a pedir más protagonismo político.

El feudalismo se implanta paralelo a la conquista, es importado. La grandiferencia es que no es un producto de evolución autóctona, tiene una dinámicadistinta. La sociedad se organiza en cada zona en base al modelo socio-económico del momento anterior; no obstante es un proceso dirigido por lacorona, mediante el reparto de tierras, reparto de señoríos (vasallajes, etc.). Asu vez, tanto la Corona como los señores concretan los tipos de relación conlos nuevos vasallos, pactos de reconocimiento de derechos y deberes. Sondocumentos de carácter colectivo, conocidos como Cartas de Poblamiento.

Son sociedades feudales de corto plazo, con una corta transición desde elmodelo abstracto y la plasmación en la vida real. Podemos decir que un par degeneraciones del siglo XIII son de transición para la organización de la vida, lasociedad, etc., pero dentro desde el primer momento de una sociedad feudal.Una sociedad que se implanta sobre una población andalusí que es atacada yexpulsada, etc., pero que perdurarán sus sistemas de riego, ciudades yalquerías y los habitantes que se quedan (mudéjares), que influyen en que laconcreción de la sociedad feudal tenga diferentes variables. El País Valencianoy Murcia son los territorios de mayor tiempo de coexistencia, ya que en Castillason rápidamente expulsados.

En el siglo XIII, junto con la monarquía y los señores surgen los poderesmunicipales, un elemento nuevo, que no está presente en el resto de laCorona.

CREACION DE LOS SEÑORIOS.

Son producto del mismo proceso conquistador, la Corona se ve obligada arepartir una parte del territorio entre los miembros de la nobleza comorecompensa a su apoyo militar en la conquista. Estas donaciones e concretanpor escrito, delimitando los términos en los que se hace. Lo normal es que seapor “Franco Alodio”, libre de todo vasallaje al rey, ya que son nobles que

apoyan militarmente, y son señores por completo de sus territorios.

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A partir de 1233 tras la conquista de Burriana, ya se van dando repartos. A lamuerte de Jaime I entre ⅔ y ¾ son tierras señoriales. Las villas másimportantes, Valencia, Játiva, Alcira, Liria, Sagunto, Gandia, Burriana, Morella,son ciudades de realengo, quedando para el señorío las zonas rurales. Laszonas de conquista cercanas a Biar-Busot tienen un mayor porcentaje de

realengos, por la dinámica diferente de la corona, que dirige personalmente laconquista y trata de evitar concesiones.

La Corona aquí tiene más fuerza. Los ríos Sénia y Alventosa marcan la fronterapara la aplicación del Costum y de los fueros, que es general para todos losterritorios. Proceso de señorialización muy rápido, va a más con el paso de losaños. En la época de 1360-70 se produce la máxima señorialización,consecuencia de la Guerra de los dos Pedros. Toda una serie de villas realespasan a manos de infantes de la Casa Real como señores, por la necesidad deconcesiones para recibir apoyos.

En el siglo XV, la situación cambia con la llegada de los Trastámara, que iniciauna política de recuperación de algunas villas, alrededor de unas 20 quenormalmente son siempre las mismas, aunque algunas fluctuaciones. Duranteel siglo XIV-XV es el debate entre villas y municipios y el rey, para continuar siendo de realengo y evitar caer en señoríos y por parte de la corona al evitar conceder señoríos, aunque en épocas de crisis o de guerra no tiene otrasalternativas. Por ejemplo el señorío de Onda pasa de manos reales aseñoriales de la Orden de Montesa y viceversa varias veces en pocos años.

A lo largo del siglo XV, un 75% del territorio es señorial, pero en nivelesdemográficos es un 65%, las villas reales son más pequeñas en superficie,pero más densamente pobladas y la mayoría de la población urbana escristiana, frente a los señoríos que mantienen población musulmana. La mayor parte de población de las villas reales vive en la ciudad y termino de Valencia,que es el Cap i Casal del Reino.

Cuando cambia una villa real a señorial, cambia el propietario, pero no losderechos y deberes establecidos anteriormente, se heredan. Gandia, derepoblación real, mantiene sus características al pasar a ser una villa señorial.La gente se resiste entonces por que los señores intentan utilizar su poder paraobtener nuevos derechos y gravámenes. El señor es más arbitrario y es más

difícil hacerle frente.

Los señoríos eclesiásticos son escasos, Chulilla, Enguera, Valldigna,Maeztrazgo, algo diferente a la situación castellana o catalana – aragonesa,donde importantes monasterios controlan fuertes señoríos. Pero en zonas derepoblación como Andalucía, Murcia o el País Valenciano es un fenómenoescaso, un 20% y principalmente de órdenes militares como la del Temple, quetras su disgregación en 1317 se integran en la orden de Montesa. Señorioscomo Culla, Coves Vinromá, Sant Mateu, Cervera, Sueca, Silla, Moncada. Laorden de Santiago tiene Enguera, y la de Calatrava, Bétera y Chirivella que afinales del siglo XIV pasa a privatizarse en una familia concreta. La orden del

Hospital mantiene la Torrente.

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Señoríos eclesiásticos como el de Benifassa o la Valldigna pertenecen amonasterios cistercienses. Los cartujos crean el señorío de Altura. La cartujade Portacoelli tiene un territorio pero despoblado. Los señoríos monásticos sonescasos. Los Arzobispados de Tortosa, Segorbe, Valencia y Cartagena son losque corresponden al Reino de Valencia y solo tienen señoríos:

- Tortosa.- Cabanes y Almasora- Valencia.- Chulilla, Castell de Moros, Albal, Pujol.

En la jerarquía nobiliar del XIV, la orden de Montesa son los que acumulan másterritorios. En e XV cuando Alfonso de Borja llaga a Papa, Valencia se quedasin obispos que concreten su poder, nunca comparable a Montesa, aunquecobran el diezmo.

En general no hubo grandes señoríos territoriales, una gran fragmentación.Cuando una familia acumula señoríos suelen estar separados territorialmente.A comienzos del XIV, el más grande es el de Montesa, y después el del infante

Jaime, hijo de Jaime I, que recibe el nombre de Jaime de Jérica, dominando lazona de Chelva, Segorbe, Viver, etc. Es una constante en Valencia que losseñoríos más grandes son miembros de la familia real, de herencia masculina,por lo que en ocasiones vuelven a la Corona.

Señoríos de Calpe, Alcoy, Concentaina, Navarrés, o el Puig pasan a ser propiedad de Roger de Lauria, personaje siciliano que los obtiene por sucolaboración con la corona en las guerras sicilianas. Un señorío fragmentado ypequeño pese a ser un importante noble militar.

Otro señorío de pueblos como Ayora, Callosa, Guadalest, Polop, Finestrat, sonpropiedad de Bernat-Sarriá, secretario general del rey Jaime II, concentrado enla zona de la Marina, pero también fragmentado. A su muerte sin herencia losterritorios vuelven a la Corona.

Los Borja, compran a finales del siglo XIV, el señorío de Gandia, además deotros muy separados como Vall de Gallinera, Vall de Ebó, Llombay, Turís,Corbera, etc., Era una familia muy poderosa, por ser el Papa miembro de ella.

Muy pocos linajes conservan en el siglo XV, sus territorios y señorios desde elreparto del siglo XIII, el único pueblo ha sido el de Alcalaten.

El señorío de Gandia, su ciudad se pasa al plano como una nueva ciudad conla conquista, quedando separado el Castillo de Bairén. La Corona concedealgunos señoríos pequeños, algunas alquerías, a pesar de quedar dentro de untérmino general de realengo. Cuando pase luego a señorío, tendrá pequeñosseñoríos dentro de el.

En aquellos pueblos o alquerías musulmanes abandonadas, el señor si lasrepuebla lo hace como señor territorial también estableciendo las condiciones.El monarca puede hacerlo dentro de un señorío de realengo grande del que eles propietario territorial, pero también puede conceder pequeños señoríos

dentro del término de realengo, pero estos no son territoriales, sino jurisdiccionales ( el rey cede los derechos de cobro de impuesto).

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Los linajes más importantes, aquellos que pasaran a se ducados omarquesados, son de origen jurisdiccional. Complejidad y conflictos entreseñores jurisdiccionales y los señores territoriales, que derechos o deberestienen cada uno, especialmente cuando conviven en un mismo territorio.

Producto del reparto, la mayoría de señores eran territoriales, aquello que eraun castillo, distrito en época islámica se mantiene dentro del nuevo señorío. Enlos pueblos donde hay población musulmana se dan pactos, a modo de lasCartas Pueblas. De facto mantendrán relaciones enfitéuticas a partir demediados del siglo XIII. Todos los señoríos valencianos mantienen la formulaenfitéutica, el dominio compartido (uso útil, no eminente). Pero hay diferenciaen el Maestrazgo es general que las tierras se darán a “Delmo e primicia”.

- Diezmo: 10% que no siempre va destinado a la iglesia.- Primicia: 3´33% destinado a la parroquia y su mantenimiento. En

algunos municipios del Maestrazgo este impuesto los adquiere elmunicipio, que mantiene la parroquia.

Esto en todos los municipios de la plana, hacía el norte solo se paga el diezmoy primicia, no rentas. Ya hacía el Sur se pagan rentas al ser zonas agrícolasmás ricas, bien en especie en porcentajes variables o en dinero. Lasparticiones estuvieron en torno al 12 % en zonas de secano y un 20% enregadío. En tierras que requerían un trabajo mayor, marjales, zonas demontañas, etc., puede ser entre un 6-7%. En las zonas de mayor presión yhuerta, como L´Horta, pueden ser del 25-33%. En general pensamos que lasparticiones no son muy elevadas, algo ligado al propio proceso de repoblaciónfeudal, una mayor oferta de tierras y los señores no pueden ponerse duros por que perderían colonos.

En los pueblos de cristianos en época bajomedieval por algún cambio pasan apagar impuestos colectivos. A su vez la tendencia del XIII al XV es ir ganandopeso los impuestos en dinero. Por el ganado no se paga nada, excepto eldiezmo sobre los nacimientos de cada año, no son gravámenes duros.

Los monopolios (horno, molino, herrería, carnicería) están reglamentados por los fueros valencianos, pagando un porcentaje de la materia que se va atransformar. Una cosa es el derecho de monopolio, otra cosa es la cantidad demolinos, hornos, etc., que pueda haber dentro de un pueblo, pudiendo elegir

entre ellos. Los impuestos sobre el consumo son una parte pequeña delsustento señorial.

Son las rentas sobre la tierra lo que significa un 80% aproximadamente,también impuestos personales o colectivos a una ciudad. Por ejemplo la peitaes un impuesto colectivo. En el siglo XIV-XV en época de crisis, la nobleza y laCorona crean nuevos impuestos, sobre personas y pueblos enteros, unafiscalidad extraordinaria, una petición directa, arbitraria y en ocasionesrepetidas.

Los mudéjares, el grupo más débil, serán los más gravados. Las jurisdicciones

sirven como mecanismos de presión y coerción, pero no aportan ingresosimportantes (las multas), lo importante es el derecho, que permite al señor tener mecanismos ante problemas de oposición de sus vasallos ante el

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aumento de sus demandas aunque sean arbitrariedades. Es la capacidad deposeer la ley.

En grupos mudéjares se pagan tanto rentas en especie como en dinero. LaAlfarda, más la almagrada, impuestos en dinero sobre una evaluación de la

riqueza de sus campos. También el zaqat, impuesto sobre la ganadería, sobreel total de animales, no solo los nacidos, pagan también por las casas,impuestos personales como el besant; monopolios; por actividades personales(matrimonios, herencias). A final del XIII quedan adscritos a la tierra de la quesolo podrán salir con permiso señorial. Una fiscalidad heredada en parte deépoca almohade. Hay un gran contraste entre la población cristiana y lamusulmana que está mucho más explotada y gravada.

Reservas señoriales prácticamente no hay, sólo alguna en el XIII de algunaorden militar. Lo común es la presencia de casas señoriales en el pueblo dedónde es el señor. Respecto a las prestaciones señoriales no aparecen en la

Valencia del XIII, sólo hay dos excepciones concretas:

A finales del XIV – principios del XV es más usual que el señor pida e intente conseguir algunas prestaciones como el trabajogratuito (especie de transporte de los censos a Valencia). No segeneraliza por que la gente se opone.

Los mudéjares mantienen una tradición de reparación yconstrucción de los castillos, el trabajo personal de la azofra(“sujra”); un trabajo gratuito comunal en época musulmana, quees traducido al feudalismo como un trabajo gratuito, pero a favor

del señor feudal.En los siglos XIV-XV, Valencia no vive crisis inflacionistas de ahí que los pagoscon moneda sean bien vistos.

APARATOS DE PODER REAL

El Reino de Valencia fue una zona de pruebas de nuevos modelosgubernamentales o legislativos. A partir de 1240 un poder real que se extiendepor la sociedad, es el nacimiento de nuevas instituciones:

-Cargos delegados del poder real: Poder Ejecutivo. Poder Fiscal

- A lo largo del XIII también llega el Poder Municipal, poder real cedido acomunidades locales.

- A partir del XIII se genera el sistema de las Cortes, una cesión decompartir poder legislativo.

- A finales del XIV- principios del XV las Cortes delegan poder en laGeneralitat.

- El poder judicial está muy fragmentado y privatizado por el poder señorial, municipal y real. La Iglesia también tiene su propio poder, los

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comerciantes también tienen sus tribunales para los pleitos (Consuladodel Mar). Los gremios también lo resuelven internamente.

Poder Ejecutivo:

El monarca tiene un poder personal, pero tras la conquista es incapaz de

atender a todos sus reinos, de ahí que se nombre a delegados como elProcurador General del Reino. En el siglo XIV se divide en dos cargos: ElLugarteniente General del Reino y por debajo de este el Gobernador. Elheredero de la Corona u otros hijos del monarca e incluso la Reina ocupan elpuesto de Lugarteniente, para adquirir experiencia. El Gobernador, esgeneralmente un noble, quien realmente actúa de facto, los reyes buscannobles fieles, y de segunda fila para evitar traiciones. A partir de principios delsiglo XIV, y dado el aumento del aparato administrativo, aparecen nuevoscargos como los “portant veus” de ciudades como Játiva, Oriola o la Plana. En1320 el reino se divide en 4 gobernaciones: La Plana, Játiva, Valencia y Oriola.

El poder fiscal es gestionado a través de la figura del “Batle” y la Batlía, cuyasganancias se suman a la Tesorería Real. Existen Batles Generales y otros detipo local. Allí donde hay señoríos no existen estas figuras, hay privacidad delpoder fiscal. Los batles generales suelen ser nobles medio-bajos o burguesesde Valencia, por ejemplo Bernat Mercader en el siglo XV, por cuyo cargo sufamilia será ennoblecida. Recaudan impuestos de todo tipo, diezmos, sobretransacciones, importantes en Valencia, pero menos en otras villas reales. Conel tiempo, en el siglo XV se generan impuestos extraordinarios regulados por las Cortes, que crean la Generalitat para gestionarlos. A finales del siglo XIVaparece la figura del Mestre Racional, encargado de la supervisión de la labor de otros cargos. Por tanto vemos un aparato gubernativo bastante reducido.

El sistema educativo, sanitario etc, es privado o municipal. Tampoco existe unejército permanente, existen las huestes nobiliarias, la milicia urbanamovilizada o los mercenarios.

La privatización y fragmentación del poder implica la arbitrariedad. Labibliografía no entra en análisis diacrónicos. En el siglo XV ya hay una mayor movilidad de cargos, e intento de concentración de cargos por linajes.

El poder legislativo está repartido entre el Monarca que a través de

pragmáticas puede conceder fueros, privilegios etc y las cortes, nacidas amediados del siglo XIII, organizadas en tres brazos (eclesiástico, nobiliar y real-municipal). El brazo eclesiástico comprende a obispos, abades y Ordeneseclesiásticas, es decir altas jerarquías, aunque un grupo reducido (unas 25personas). El sector eclesiástico estuvo casi siempre del lado de la Corona. Elbrazo nobiliario, está formado por nobles, cabezas de familia, que a medidaque se van ennobleciendo más familias aumenta el brazo. Cuando Alfonso elMagnánimo generalice los ennoblecimientos del patriciado urbano a mitad delsiglo XV, serán ya más de 500. Esto generó un intento por separa la altanobleza de la baja, algo que no se da en Valencia, pero si en Aragón. Seproducen conflictos ya que la representación en Cortes está controlada por las

familias más importantes y no actúan de forma unánime al estar en conflictointerno, lo cual favorece los intereses del monarca.

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Las Cortes no tienen una periodicidad concreta, y se convocan especialmentepara reclamar impuestos extraordinarios. En el siglo XIII por la gran cantidad deconflictos y crisis, habrá un mayor número de convocatorias de Cortes,mientras que en siglo XV se espacian más las convocatorias. Puede haber Cortes Generales de toda la Corona o Cortes de cada reino, y se dan en

ciudades importantes de forma oscilante, como en Morella, Valencia, Játiva. Segeneralizó en el siglo XIV reunir las Cortes generales en Monzón, en la fronteraCatalana-Aragonesa, reuniéndose por separado. El brazo real cuenta con lasciudades y villas reales, y es el municipio quien nombra a los síndicos, cuyonúmero es variable, encabezados por la ciudad de Valencia, (Alzira, Morvedre,Morella, Burriana, siempre están presentes), que domina a las demás y buscalos intereses de su propio municipio.

El mecanismo de actuación es:- Convocatoria de Cortes.- Inauguración.

- Exposición de los Greuges o problemas, que solicitan los tres brazos(fuero) o por uno solo reino (pragmática)

- Discusión y modificación, etc.- Después de conceder leyes el rey a cambio implanta impuestos

extraordinarios, es el método del pactismo.

En comparación con otros reinos como Castilla o Francia, estos tienen una másalta participación y posibilidad de actuación. Los impuestos se reparten durantevarios años, impuestos que son encargados para su recaudación a laDiputación General, institución que se disuelve cuando ya se ha cobrado. En elsiglo XIV la petición de impuestos es constante y finalmente la institución sevuelve permanente. En Castellón, la Guerra Civil adquiere competenciapolítica. En Valencia no lo sabemos pero en el siglo XV podrá adquirir tambiénen algunos aspectos cierto poder político para poder cobrar impuestos.

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TEMA 5UN MUNDO RURAL DE NORTE A SURFAMILIA Y COMUNIDAD CAMPESINA.

Es un tema relativamente estudiado, especialmente en aspectos de relación ypropiedad de la tierra, así como la estratificación social. La vida en familia yvida cotidiana es menos conocida. Las fuentes para el siglo XV son muchomejores que en los siglos anteriores.

La imagen de este aspecto es la más elaborada de toda la Península. Noobstante es una sociedad principalmente cristiana, falta un análisis profundosobre los mudéjares.

POBLAMIENTO

La sociedad del XIII-XIV es principalmente rural, aunque el auge de la ciudadde Valencia merece un capitulo aparte. Además de Valencia tenemos unadocena de capitales comárcales a mitad camino entre el mundo rural y elurbano.

La sociedad rural está concentrada en pequeños núcleos o pueblos, algo queno ocurre en el modelo general europeo. Así es normal que en un solo distritohaya solo un pueblo. Es un modelo generado tras la conquista, y se pasa de unpoblamiento disperso a uno más concentrado. Solo puntualmente habrá unpequeño poblamiento disperso en masías en Els Ports y el Maestrat. Encomarcas interiores de Valencia, el poblamiento disperso es muy escaso. Enépoca cristiana la población de múltiples alquerías se concentra en un nuevopueblo, casos de Castelló, Gandia, Alcoy… En el caso de Valencia, hay unpoblamiento disperso en las huertas que comprenden las acequias mayores,mientras que las más alejadas ya se concentran.

Las alquerías mantienen la tradición musulmana de 10 a 20 casas, contendencia a aumentar. Los pueblos cristianos suelen superar siempre elcentenar de casas (entre 100 y 500). Las que superan las 500 son aquellascapitales comárcales a medio camino entre pueblo y ciudad.

PAISAJE RURAL Y AGRARIO

El primer término es más amplio, comprende todo, mientras que el 2º solo sonlas zonas cultivadas de regadío o secano. El equilibrio en el Bajo medievo y lasituación medio ambiental es diferente entre comarcas. El proceso roturador esmayor cuando más próximo al litoral, especialmente en las llanuras, pero ni enestos en general no esta cultivada la mayor parte. En el interior depende si esllano o montaña, pero lo normal es un 10-15%. En zonas costeras comoBurriana son muy densas en regadio y corresponde a la zona más roturada(2/3). Al otro lado del Millares en Castellón de la Plana es sólo un 25-40%

dependiendo del momento. Por tanto no hay presión sobre la tierra como apartir del siglo XVIII-XIX, cuando se inician los típicos abancalamientos de lasmontañas y laderas. No obstante aunque haya posibilidad de nuevas

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roturaciones, también hay que pedir permiso y establecer contratos, relacionesde producción, etc. Los municipios irán adquiriendo competencias sobre latierra, siendo ellos los que gestionan las nuevas roturaciones en los siglos XIV-XV. Pero entre las oligarquías se oponen a conceder por conceder acualquiera, y que hay una tendencia demográfica a la baja y por tanto no hay

tantas necesidades.

En toda explotación agraria hay una zona roturada, pero también zonas depasto, bosque (recolección, leña, caza, cantarería), que deben estar enequilibrio, son bienes de uso comunal, y no están tan controlados por losseñores como en otras zonas europeas. No obstante los poderosos tienenarbitrariedad judicial y pueden generar conflictos y pleitos. La dinámica no es lamisma en las llanuras litorales ( donde se busca proteger las zonas de bosque,prohibiendo la tala) que en el interior, donde se permite acceder al bosque yobtener recursos paro siempre para fines privados, no se pueden comercializar.

La presión sobre la tierra no es la misma en el XIV época de crecimiento queen el XV, de descenso. Por reconstrucciones de los espacios cultivadosobservamos que zonas como Castelló, Alzira, etc. A pesar de reducir de modoimportante su población, las tierras cultivadas son las mismas, se daría unproceso de redistribución de la tierra que se concentraría en menos manos.

Hay que ver como cambia, se transforma o destruye la anterior propiedadmusulmana.El paisaje agrario puede ser reconstruido de forma aceptable gracias a algunosdocumentos. Es un paisaje continuista que se mantendría sin grandes cambioshasta el XVIII. Destaca la existencia de áreas especializadas en diferentescultivos. En el caso de Sueca, estudiada por A. Furió, de unas 1000-1200personas, presenta una estructura de franjas de diferentes cultivos. La máspróxima al pueblo es la zona de huertos donde se plantan verduras paraautoconsumo, producida de forma intensiva. Los campos de trigo se extiendenpor las tierras campas, grandes espacios abiertos. El siglo XVI verá el grancambio del cultivo de las moreras para generar seda, con lo que se cerraran losespacios. No será hasta la crisis del XVIII de la seda cuando vuelva el cereal yla viña, aunque en la 2ª mitad del XIX el naranjo vuelva a cerrar los espacios.Otra parte del término de Sueca, pegado al Júcar, tenemos los cultivos de viñay almendros, ya que no hay aportes sedimentarios, por lo que la zona pegada

al río es la zona más alta y seca. El cereal, cultivo más extenso, del quesobresale el trigo, la cebada y el centeno son más escasos. La viña tiene unaextensión considerable, también requiere irrigación aunque de formaesporádica, si no ha llovido en verano. La irregularidad de la lluviamediterranea obliga a mantener sistemas de riego. El consumo de vino es anivel local-comarcal, aunque los niveles de producción bajan en el XIV-XV por la bajada demográfica. El cereal es el producto de mayor comercialización anivel supracomarcal, también hay cultivos como las algarrobas, de uso paraalimentación del ganado de tiro, caballos, asnos y mulos. En los siglos XIV-XVel cultivo del arroz genera un movimiento de oposición a su cultivo por lapresión que ejerce sobre los marjales, así como por, ser un foco de

enfermedades como la malaria.

La organización de los sistemas de riego tiene dos formas:

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- De pequeñas dimensiones, en montaña, cercanos a los pueblos.- De gran extensión, en las planicies litorales, la mayoría herencia

musulmana.- Plana de Castelló, Villareal, Burriana, Sagunto, Moncada, Mestalla-

Tormos-Rascanya, Rovella-Favara-Mislata-Quart, Acequia Real de

Alzira, Huerta de Játiva, la de Gandia, la de Alicante, la de Elx, y la deOrihuela (la 2ª más grande después de la de Valencia).

Huerta de Valencia MoncadaTribunal de las Aguas - Mestalla, Tormos, Rascanya Rovella, Favara, Mislata, Quart

Los sistemas de riego de montaña/interior suelen ser de época medieval,pequeñas captaciones de pozos, fuentes o barrancos, la mayoría de origenislámico. Los usos han podido cambiarse pero las dimensiones presentancontinuismo.

En un 80% los sistemas de riego tienen origen musulmán, momento en que elagua se canaliza y se reparte por los diferentes huertos periurbanos, perotambién por la huerta de mayores extensiones de las planicies..

Los partidores y los molinos y su localización nos aportan información de losusos que se hace del regadio. Los molinos se mueven en relación a los usosprincipales, las cosechas están subordinadas generalmente a los usos delriego. Con la llegada del feudalismo, los molinos pasarán a ubicarse del finaldel recorrido (herencia islámica), al comienzo para controlar el agua, quedando

en segundo lugar las tierras de los vasallos.Los riegos en llanura son de mayor extensión. El caso de Castellón vemos unaacequia más alta que es la principal y diferentes ramales parten más abajohacia el mar.

La irrigación musulmana es de reparto racional por las diferentes comunidadesy alquerías. Los partidores, lenguas y tajamares nos da idea de repartos deagua igualitarios. En época medieval-moderna comienzan a aparecer jerarquías en los ramales más o menos importantes. Entre la documentaciónescrita, información oral y trabajo de campo permite reconstruir todos estos

sistemas.

En la zona de Elx la propiedad de la tierra y del agua va por separado, en unade estas zonas de escasez, donde se da este hecho. No obstante lo normal esque ambas propiedades esten compartidas. También tenemos acequías queriegan más de un pueblo. En l´Horta las comunidades de regantes estáncompuestas por los propietarios, no por los campesinos. La separación entrelos que trabajan la tierra y los propietarios de los sistemas de riego es lo quegenera conflictos.

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REALIDAD SOCIAL FAMILIARLa estructura básica de la organización social es la pequeña explotaciónfamiliar, producto del reparto de tierras por donaciones en lotes familiares, conuna serie de tierras de cultivo principalmente de cereal, generalmente lotes de

9 hanegadas. Con está extensión es difícil establecer si es suficiente para tener un buen nivel de vida. En el ámbito francés se consideraba que con 5hanegadas se podía vivir adecuadamente, aunque las tierras y el clima sondiferentes. Domina hoy la idea que sería suficiente en un nivel medio-bajo, encondiciones normales permitiría la subsistencia y el pago de rentas.

Un estructura familiar que no establecerá la figura del Hereu, sino que serepartirá entre los hijos, fragmentando el patrimonio en dos o tresgeneraciones, marcando una tendencia al empobrecimiento. No obstante haymás variables como el nº de hijos varones y los niveles de mortalidad: lasepidemias del XIV regularían el crecimiento excesivo, aunque también hubo un

empobrecimiento progresivo.

La tendencia demográfica del XIII-XIV es fuerte, tanto natural como por inmigración. A finales del siglo XIV-principios del XV la referencia es dedescenso demográfico en la mayoría de las comarcas, excepto las de Orihuela,Elche y alicante, por lo que no habría fragmentación continuada, quedandoincluso familias sin herederos.

Por otro lado, vemos una clara marginación en herencia a las mujeres, quecuentan solo con la dote que su familia debe aportar para poder casarse.También funcionan solidaridades vecinales, familiares, etc. Esta dote, elementode prestigio, se fija en relación a su nivel económico, y al estatus que deseanmantener; es usual a partir del XIV es pedir préstamos o censales, por tantouna tendencia al empobrecimiento, o vender parte del patrimonio. Por logeneral, en las compra-ventas de tierras de los pueblos, el mercado de la tierraes muy artificial, soliendo darse ventas entre hermanos, las tierras se suelenvender a precios más altos a otros familiares que a terceros, segurmante paracompensar lo establecido en herencias. Se rompe el tópico de inmovilidad, lastransacciones de parcelas y reestructuraciones de la tierra. Son mayores de lopensado.

Se rompe también la idea de que tener muchos hijos es bueno para la familia,para poder trabajar; lo adecuado es uno o dos, para poder garantizar buenasherencias y prosperidad en el futuro. En Cataluña se da el hereu, y en Aragón yValencia no. Además también se pueden conceder parte de las tierras a loshijos varones cuando se casan, básicas para subsistir, lo que se le sumaría ladote para poder vivir hasta la muerte del padre y la herencia de tierras. Tantacomplejidad nos llevan a pensar que la cuasistica de cada familia o caso seadiferente, con muchas variables. (Al morir el patriarca, la madre pierde losderechos a favor de los hijos, solo conserva la dote).

En el siglo XV por estudios de Furió en los casos de Alzira y Sueca, se ve una

dinamica de descenso de las propiedades, con extensiones en hanegadascomparadas a modelos europeos sería de empobrecimiento. Pero la realidadseria más compleja, además las tierras de regadío no requieren tanta extensión

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para tener una suficiencia en la producción. Además que habría que ver ladinámica de herencias. Además en casos de pueblos hay que pensar que notienen por que ser campesinos a tiempo completo, pueden realizar tareasartesanales, de ahí que su patrimonio no tenga por que ser extenso (algunaparcela y algún huerto).

La imagen de repartos “generosos” para atraer repobladores en el siglo XIII, yla de progresivo empobrecimiento en el XIV-XV debe matizarse, la situación esmás compleja, ya que se darían muchas oscilaciones, por parte de la población(herencias, epidemias, tributos). Lógicamente habrá un porcentaje de lapoblación muy móvil y errante, no sabiendo o pudiendo asentarse sobre ningúnterritorio concreto que serán las que nutran la expansión demográfica de laValencia del XV.

También esta el creix, un extra de dinero que se puede pagar también ademásde la dote. Muchas veces los herederos tienen que vender las tierras o parte de

ellas para poder devolver la dote a la mujer.

Se establecen lazos de solidaridad o ayuda mutua en la sociedad campesina,aunque no se trataba de un sistema de familia extensa (no es clanica como lamusulmana). Se pueden rastrear algunos orígenes hasta los siglos X-XI. Lasparroquias destacaron en esta época como eje vertebrador, especialmente enzonas de poblamiento disperso (Francia, Norte de Cataluña, o Aragón. EnValencia no ocurre igual, desde la repoblación hay un reconocimiento colectivode la comunidad sin necesidad de recurrir a la parroquia.

Desde Jaime I hasta 1283(Privilegium Mágnum de Pedro el Grande). Segeneraliza el sistema de municipios: en las comunidades cristianas, tanto deseñorío como de realengo, podían organizarse como un municipio, es decir conun justicia, unos jurados y un consejo. Un sistema de gobierno colectivo. Elpoder ejecutivo recaía en los jurados (3 como mínimo) que se eligenanualmente entre los 12 a 24 consejeros. El justicia es un elemento paralelo,un juez de primera instancia, no participa de las decisiones de los jurados. Lacreación de municipios rurales da mucha fuerza al campesinado y capacidadorganizativa. Una de las consecuencias es la aparición de una haciendamunicipal que se dispara a partir de la segunda mitad del XIV, cuando la guerrade los dos Pedros lleva a la monarquía a pedir impuestos extraordinarios. El

municipio no utiliza estos recursos económicos para crear servicios sino quelos utiliza para pagar determinadas cuestiones, como la obtención deprivilegios, que especialmente favorecían a las oligarquías (como obtener tierras de pasto o dehesas), cuando no todo el mundo tiene ganado. No sonorganismos democráticos, se diferencia a la población según su potencialeconómico, lo conocido como mano mayor, mediana y mano menor, noteniendo cada uno de estos el mismo poder.

Por tanto vemos como los conocimientos se centran en los mecanismos deactuación institucional, pero no queda nada de la vida cotidiana, especialmenteaún peor en las comunidades mudéjares.

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TEMA 6EL ESCENARIO URBANO: LAS CIUDADES Y VILLAS MEDIEVALES

La sociedad valenciana entre los siglos XIII-XV, vive un proceso devertebración de forma rápida en torno a la ciudad, donde están los órganos de

poder. La trama urbana crece paralela a la conquista feudal, aumentodemográfico urbano típicamente bajomedieval.

Desde el comienzo se ve la hegemonía de la ciudad de Valencia, que ya en elXIV toma el concepto de Cap i Casal. El patriciado urbano gestiona y gobiernael conjunto del reino, de forma similar a Barcelona y Cataluña.

La categoría de ciudad en cuanto a tamaño, en el momento inicial de laconquista la poseen Morella, Burriana, Valencia, Alzira i Játiva, a las que sesumarán posteriormente San Mateu, Castellón, Onda, Segorbe, Morvedre,Gandia, Onteniente, Alcoy, Alicante, Elche y Orihuela. En este periodo solo se

reconocían como verdaderas ciudades a nivel documental, Valencia, Játiva yOrihuela, posteriormente se añadiría Alicante. El siguiente paso es el de villa yel siguiente el de Lloc, que posee consell municipal, pero la villa tienecapacidad fiscal-jurisdiccional sobre ellos (de ahí que se produzca un procesode compra de derechos a la Corona para ser Villa, y por tanto disponer deautonomía).

La ciudad de Valencia va acumulando muchos poderes. Luego una serie denúcleos urbanos con funciones principalmente más cualitativas quecuantitativas, actúan de puente entre la capital y los otros núcleos menores.

La mayoría de la población urbana es cristiana, y tienen todo el poder. Noobstante algunas poblaciones como Játiva, Segorbe y Elche presentanporcentajes importantes (25-30%) de población musulmana. Con la crisisbajomedieval se atrae a población musulmana que se instala en moreriasurbanas para que actúen como mano de obra.

Demográficamente las informaciones son mejores a partir de finales del XIV.Valencia tendría unos 40.000 hab, unos 8000 a 10000 hogares, siendo laciudad más grande de la Corona de Aragón y de toda la Península Ibérica en elsiglo XV. No obstante es aún la mitad de otras ciudades italianas o francesas.

El resto de núcleos está a una distancia bastante grande. Las villas másgrandes de unos 4000 a 8000 habitantes, mientras que otros más pequeñostendrán sobre los 2000 hab. Todo inmerso en una crisis y reducción general,excepto Valencia y la zona de Alicante – Elche – Orihuela. De ahí que las eliteslocales – comárcales se trasladen a la capital.

Los sistemas de gobierno urbano no están definidos, ni en Barcelona. No seráhasta 1245, cuando se de el privilegio a la ciudad para su autogobierno.Figuras como el Justicia, els Jurats y el Consell (consellers) cuyo número irávariando en el tiempo. Es sólo para la ciudad de Valencia, concedido por JaimeI tras la toma del Castillo de Biar y se da antes de las ciudades catalanas.

Inicialmente 4 jurados, y tanto éstos como els consellers con siempreciudadanos, los nobles están excluidos. Sistema de gobierno colectivo con

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múltiples competencias. Es a finales del XIII cuando podemos considerar quefuncionan más claramente los sistemas de gobierno. En época de Pedro elGrande, en torno a 1278 se darán reformas, limitando el poder ciudadano, peroserá una oscilación. Será el 1283 cuando el “Gran Privilegio” sea otorgado algobierno de la ciudad de Valencia. Se establecen 12 parroquias que contaran

con un número variable de consejeros, normalmente 6 por parroquia. Lacategoría de ciudadano se hereda por vía masculina, se mantiene por linajes.Carácter abierto donde existe la posibilidad de movilidad social (inmigración,ascenso socioeconómico, etc.) A pesar de ser un sistema más representativo,continúa siendo aristocrático y no democrático. Son usuales los matrimonios yalianzas entre las diferentes familias ciudadanas. También son comunes laformación de bandos y solidaridades, y en ocasiones también hay luchas debandos. Los consejeros por parroquia son cargos electos por un año.

A partir del XIII, se da un nuevo sistema de representación, el de los gremios yoficios, algo exclusivo de la ciudad de Valencia. Lo usual es de 2 consejeros

por cada oficio. Usualmente no son ciudadanos, por tanto representacióndiversa. No toda la gente que trabaja se organiza en estos gremios y cofradías,su incorporación será progresiva, así como también irá en aumento el númerode oficios reconocidos. Pero siempre el número total debería ser igual ynormalmente menor que el de ciudadanos consejeros. Solo se altera estesistema en el momento rupturista de la Unión, algo que acabará en 1349 con laexpulsión de muchos de estos artesanos-trabajadores, aunque la guerra de losdos Pedros obligó a su vuelta.

En 1329 se permite la entrada de los nobles en el consejo, así como los jurados que pasaran a ser 4 ciudadanos y 2 nobles, para la ciudad de Valencia.El justicia oscilará anualmente entre ciudadanos y nobles. Estotradicionalmente interpretado como la “refeudalización”, conjuntamente con lalegislación alfonsina que permitía la jurisdicción completa en manos señoriales.No obstante hay que tener en cuenta también el proceso de ennoblecimientodado en la ciudad en el siglo XIV a algunos ciudadanos, que de no darse estasreformas no podrían participar en la política urbana. Por tanto se genera unpatriciado entre familias nobles y familias del patriciado mercantil, un patriciadoque continua con sus labores, empresas, etc.

El Consell municipal oscila en torno a 100 personas, entre 48-50 consejeros

por ciudadanos y cofradías en Valencia. En el resto de villas el nº suele ser menor, dándose cada caso de forma diferente en cuanto a villa y tiempo.

Los jurados son elegidos internamente entre los consejeros. El Justicia formaun poder judicial “apelativo”, especie de juez de primera instancia. Suelen ser ciudadanos normales, de ahí que requieren asesores de fueros para hacer cumplir las leyes correctamente. Ya en el XIII el justicia valenciano se divide endos: justicia civil y justicia criminal. En el XIV el justicia civil se divide en el de300 sueldos y el de 500 sueldos. Será en el cargo criminal cuando se de laoscilación entre 1 noble y 1 ciudadano. Morella o Játiva también tendrán mástarde 2 jurados.

El Mostassaf es un cargo encargado del control del mercado, posee su propiotribunal para evitar fraudes, impagos, aspectos de policía urbano. También el

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obrero – clavarios que controlan la contabilidad, etc. Los síndicos son cargostemporales elegidos para funciones concretas, se dan desde inicios delgobierno.El modelo cristiano de Consell, Justicia, etc se aplica en todos los pueblos yalquerías, en poblaciones de más de 500 hab se pueden dar enfrentamientos

entre bandos por el control. La aparición de la hacienda fiscal es posterior a laconfiguración inicial, es una competencia que adquiere el Consell a finales delXIII, se van concediendo por parte de la Corona a los Consells elementos comomonopolios para su gestión, como los impuestos, su reparto y recaudación (laspeitas). De hecho se recauda más de lo que se tiene que pagar a la Corona. Enla 1ª mitad del XIV ya hay una tradición de recaudación de impuestosmunicipales, pagados con la moneda de la época el sou e lliura, y se haráninventan estos impuestos en libros, anotando los vecinos, sus posesiones y lavaloración fiscal. A finales del XIV aumentan las tensiones, ya que los bienesmuebles no estaban gravados (los mercaderes no pagaban), y tampoco loscensales. Algunos municipios introducen la peita mueble, pero no es general.

En ciudades como Valencia, este sistema genera la polemica de si hacer unafiscalidad directa o indirecta, algo que se hace después de la guerra conCastilla, cuando se suprimen los directos en base a la riqueza, solo indirectossobre transacciones y comercio. El Clavario es el cargo municipal encargadode contabilizar la fiscalidad de un municipio. Pronto los impuestos se conviertenen instrumentos muy útiles en manos de la oligarquía urbana. Más que nadaes por la capacidad de decisión y poder, de ahí las luchas por el poder y por elcontrol de la sociedad y la economía. Con la fiscalidad municipal se pagantambién las reparaciones de murallas, canales, etc. O los gastos derivados deviajes o embajadas de un síndico, etc, pero la mayor parte ve a manos de laCorona. Ya desde finales del XIV la tendencia de estas haciendas alendeudamiento, con la consecuente puesta en circulación de los censales, laciudad de Valencia llega a recaudar en algunos años la cantidad justa paradevolver los intereses anuales del censal. En algunas ocasiones estosendeudamientos pueden beneficiar a oligarquías que conceden préstamos alas instituciones públicas.

En las décadas de 1427-30, Alfonso el Magnánimo introduce el sistemainsaculatorio, modificando las formas de acceso al poder. Tanto el, como supadre Fernando de Antequera hacen sistemas de autoafirmación regia. Elsistema se inicia en Játiva, se elige por suertes entre unas listas seleccionadas

previamente por el rey, controlando así que poderes acceden al poder (oligarquías locales y artesanos).

Esto modifica la dinámica de los bandos, más ligado al azar, pero no loselimina como tal, aunque si son debilitados y la conflictividad baja, al depender de la suerte y la inseguridad, saliendo beneficiada la monarquía al haber gobiernos más inestables. Se dará en todas las villas reales, excepto en laciudad de Valencia, dónde el racional es controlado por la Corona y se da elsistema de la CEDA, escogiendo dicho racional una lista entre los cualesescogía el Rey. Puede sorprender que en apariencia hubiera numerosossectores perjudicados, pero seguramente habría intereses de por medio, sino

no se hubiese mantenido tanto tiempo

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TEMA 7LA ECONOMIA BAJOMEDIEVAL

Un tema bien estudiado y conocido en comparación con otras ciudades. LAconquista marca un cambio económico de ruptura con el mundo andalusí, el

siglo XIII es una epoca de construcción de mercados, de redes comerciales detransporte y de génesis del patriciado mercantil. Valencia se incorpora a unaCorona con unas estructuras ya definidas, centradas en torno a la ciudad deBarcelona, por tanto el mercado de Valencia es poblado por mercaderesbarceloneses, pero este no implica nada nuevo, no participa en el comercio conOriente, se amplía el grupo humano y geográfico pero no el tipo de relaciones,un inicio muy leve en volúmenes o relaciones. Un comienzo con patriciadomercantil barcelonés y mercaderes de occitania (Montpellier, Carbona,Toulouse) que suministran productos no elaborados a nivel local, como lospaños, que con la riquezas acumuladas acaban gestionando la construcción debarrios en la ciudad. También hay una reducida presencia de mercaderes

italianos. No pasa lo mismo en Mallorca, que debido a su posición permite quesea puente y almacén en las relaciones mediterráneas. De Valencia salenproductos agrarios (cereal) y la venta de musulmanes como esclavos. Lamayor parte de los capitales son controlados por los extranjeros, y la mayoríade importaciones pasan por la ciudad, aunque ciudades como Denia, Castellón,etc, si que exportan también cereales desde sus puertos.

Ya en la última década del siglo XIII se producen unos cambios, aunque noafectan directamente a Valencia, una coyuntura que rompe con el panoramacomercial con Francia, obligando a una consolidación a nivel local enBarcelona y parece que también en Valencia. Se ha tratado tradicionalmente laimagen de comercio colonial de exportación de alimentos, para importar manufacturas. Esto ha sido matizado por Paulino Iradiel como de papelcomplementario, una integración del comercio en relación a sus posibilidades.

En Valencia comienzan a formarse las primeras cofradías, prohibidas por Jaime I y permitidas por Jaime II, aunque en realidad no aparecen hasta finalesdel XIII, pero no estarán organizadas hasta 1310-20. Es precisamente en estosaños cuando buscan proteccionismo frente a los mercaderes extranjeros. Deforma oscilante se cerrarán para dentro de los mercados, utilizando elpatriciado el poder a favor de sus intereses.

Las Guerras de la Unión y de Castilla marcan un impás de desestabilización,sumado a los problemas tradicionales de la crisis del XIV. De ahí se inicia unanueva etapa a partir de 1370, aumentando los mercados en una expansiónlarga que duraría hasta las Germanías (1520). Siglo y medio de prosperidad, el“Segle d´Or” con una causa externa, la transformación de las rutas yprotagonistas del comercio mediterráneo.

Comienza un periodo expansivo y de crecimiento que va a durar siglo y medio(revolución comercial bajomedieval bajo el monopolio de Italia).En esta etapa el modelo expansivo de comercio tiene otros parámetros no tan

positivos. La demografía empieza a bajar en el siglo XIV en una partemayoritaria del Reino, a excepción de la ciudad de Valencia donde aumenta ytiene un maximo a finales del siglo XV, principios del XVI, se produce una

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macrocefalia de la ciudad que Valencia que además negocia con todo elterritorio de alrededor, mientras que en las zonas rurales están retroceso.La expansión económica y comercial (además de cultural) no es exclusiva delos italianos, también se da en el mar (la guerra en otros lugares delmediterráneo conduce a la expansión comercial. La expansión de Alfonso el

Magnánimo por el mediterráneo interesó a la oligarquía urbana de Valencia.Aparentemente si pero no se sabe.Para encuadrar el modelo de crecimiento de la economía valencianabajomedieval hay que tener en cuenta el contexto de la mar. El motor delcrecimiento es la llegada en la segunda mitad del siglo XIV de grandescompañías comerciales italianas que introdujeron una nueva forma decomerciar. El modelo de empresa de los mercaderes de los siglos XI y XII es lafamilia que invierte, compra una nave y la envía a Mallorca, Granada, Túnez,Barcelona, Tortosa. La empresa dura 1 o 2 meses, incluso 1 o 2 años pero noes usual. La novedad viene de la mano de los italianos a mediados del XIV,estos tienen mucho más capital (genoveses), van comerciando y estableciendo

un delegado (Factori) en cada puerto. Este se encarga de esperar la llegada dela mercancía. Hay mas intercambio de productos, no se actúa para elautoconsumo sino que los productos se encargan y se traen.Valencia estaba en la ruta de paso de esos negocios hacia el Atlántico (Málagay Sevilla).Si los mercaderes querían comprar productos del mediterráneo lohacían en la Península Ibérica y no en Sicilia por que les pillaba más hacia elfinal del mediterráneo, es el motor exterior, por eso se habla de “agriculturacomercializable”, son productos no para la alimentación local sino para losmercaderes, es una agricultura minoritaria.Los productos autóctonos más vendidos a los italianos son la caña de azúcar yel arroz.Con el arroz hubo problemas para su cultivo debido a que se le relacionaba conla peste (será con el paludismo).También llegaron junto con los italianos:

• Productos italianos manufacturados.• Aporte de capitales.

Los italianos piden productos concretos, pero traen manufacturas y capital, locual entrará en conflicto con la consolidación de las manufacturas locales. En elsiglo XV se producirá un conflicto de intereses entre ambos sectores ( lasmanufacturas italianas y la producción local).

Esta expansión productiva va a generar conflictos en el modelo de expansión, amedida que aumente la riqueza y los productos se generan conflictos en unasociedad cada vez más diversificada. Además de mercaderes importadoreshabrá mercaderes locales, lo cual llevará al conflicto, entre sectoresmercantiles de importación y exportación, sectores especializados en lacomercialización local de los productos. Los primeros se convierten en“artesanos capitalistas” habiendo prosperado de simples artesanos, ahora sonellos los que encargan la producción de productos a los artesanos paravenderlos a los italianos y que estos los exporten. Habrá sectores del patriciadourbano más especializados en una cosa o en otra y a medida que aumenta lariqueza y el comercio, aumentan los conflictos. Esto ocurre en toda Europa,

pero más donde hay una producción mediana y llegan productos de fuera(sobre todo de lujo) que acaban limitando la capacidad de crecimiento de lamanufactura local. Aquí no debió ser un conflicto tan grave como en otras

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circunstancias europeas la rivalidad entre artesanado y patriciado mercantilimportador-exportador. La guerra que estalló en Cataluña en 1462-63, tuvoeste componente de conflicto entre sectores urbanos.La prosperidad comercial del siglo XV en Valencia evita que estallen losconflictos (como en Barcelona), aunque la Historia Medieval de Valencia no

acaba en 1492 sino en las Germanías y quizá en este conflicto si que tuvo 1conflicto de estos intereses en el fondo.En este contexto de conflictividad, una variable a tener en cuenta sería lapolítica comercial puesta en marcha por el Consell Municipal de Valencia, elproblema es que no está estudiada la evolución de su legislación.

En la política urbana, hay más luchas políticas de bandos por el monopolio delpoder municipal. Quizá estos bandos representen a distintos elementoseconómicos que quieren el poder político para beneficiar los intereseseconómicos de algún grupo comercial que estaba detrás de ellos. Sin embargono hay estudios que relacionen el poder político y el económico.

La Corona legisló, otorgando privilegios que afectaban a las oligarquíasurbanas, en nuestro caso, la mayoría gira en torno al beneficio de las de laciudad de Valencia. El monarca actúa en función de los intereses del patriciadourbano de Valencia pero puede que los intereses de la oligarquía de Valenciano fueran los mismos que los de la oligarquía de Barcelona. Los Genoveses,por ejemplo serían enemigos de los barceloneses. En el siglo XV Martín elHumano lleva a cabo una política arancelaria, los productos importados songravados para que no hundan la producción local, es una políticaproteccionista.

La fiscalidad sobre el comercio desde finales del siglo XIV en 2 ámbitos.Los municipios conseguirán que la corona apruebe el impuesto de las sisesque grava el 3% sobre el comercio. Fiscalidad de la corona que responde al unaumento de las demandas por la guerra con Castilla. Son los impuestos de laGeneralitat que acabaran convirtiéndose en un aspecto fiscal estructural(derivará en los censales).El impacto de la fiscalidad comercial sobre la realidad cotidiana y la economíano se ha estudiado bien.La nobleza quiso tener privilegios que le permitieran abstenerse del pago deimpuestos indirectos que produjo fragmentación.

REDES COMERCIALESHay un mercado con los otros reinos de la Corona de Aragón: Mallorca yCataluña por mar, y Aragón terrestre. El problema es que este comercio nopaga impuestos (existencia de privilegios de exención fiscal para los habitantesde la Corona de Aragón) al ser un comercio de poco volumen y en el caso delmarítimo no se crearon grandes compañías, solo a principios del XV se hacenaseguranzas marítimas gracias a ello tenemos registrado el comercio conMallorca.Respecto al comercio terrestre, el que vertebra el mercado interno es elpequeño comerciante que no deja rastro, el que proporciona suministros para

la vida cotidiana. A partir de 1370-80 se implanta una fiscalidad que grava laspequeñas operaciones de compra-venta (la sisa) sin embargo lacomercialización cotidiana no nos ha dejado un rastro que nos permita ver la

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dinamica cotidiana. Los procesos judiciales permiten ver los comportamientos yactitudes, el problema es que es imposible nombrar las pautas generales y nose puede estar seguro del carácter excepcional de la actuación. Ver a travésdel caso la tendencia es muy difícil.Mercados basados en ferias (generalmente anuales con una duración de una a

dos semanas). En las villas con ferias se vertebran otro tipo de negocios,usualmente hay diversos productos, de mejor calidad que los que elaboran losartesanos locales. También tiene se vende la producción agraria anual. Elmercado local y las ferias anuales son dos mecanismos complementarios.Conforme avanza la Baja Edad Media una de las tendencias que va cambiandoes la usual presencia de mercaderes de Valencia en todas las villas: lacentralización en Valencia va a suponer el debilitamiento de las feriascomárcales. Esto se conjuga con la legislación que aprueba la Corona paraintentar articular el mercado interno: los mercaderes extranjeros estánobligados a utilizar mercaderes valencianos como intermediarios por lalegislación feudal.

La presencia de mercaderes italianos de la Toscaza en la Valencia del sigloXV, esconde otros ambitos del comercio, así como el mercado interior, másfragmentado y difícil de estudiar.Dentro de la Corona de Aragón tenemos el comercio por mar entre losdiferentes reinos. Un comercio a través de pequeños comerciantes. En el sigloXV también tenemos los seguros maritimos, asegurar los productos que se vana exportar. Estos mercaderes puede ser que esten más cerca de la figura delcomerciante ambulante, compran y venden al detalle y vertebran el mercadointerior terrestre en dos ámbitos:

- El mercado semanal, con productos de consumo cotidiano. Luegoaparecen las sisas, depuse de la Guerra con Castilla, sobre losalimentos básicos. Dificultad para saber cuantas veces compra la genteproductos de consumo, los ritmos y la circulación de la moneda,aspectos no documentados.

- Ferias: lo normal es una al año, que duran unas 2 semanas, es unmercado comarcal de productos de más calidad, importador de máslejos, manufacturas más difíciles de comprar normalmente. También secierran los negocios de venta de excedentes de la cosecha o delganado. En villas como Játiva, Concentaina, Castellón.

En el siglo XV es más común la presencia de mercaderes de Valencia por todos los mercados locales, centralismo comercial valenciano que provoca eldescenso de importancia de las ferias. La propia legislación comercial va afavor de es aumento de poder de los mercaderes valencianos, queobligatoriamente deben de actuar como intermediarios en las importaciones decomerciantes italianos. También la fiscalidad a modo de “aduanas” en las villasfronterizas de los productos entrantes.

La presencia de mercaderes valencianos en el exterior está desconocido: en elMediterráneo Oriental nada, pero en el circuito occidental si que se mueven. Laimagen es del mayor peso de los intermediarios entre italianos, no solo

valencianos, también hacia el resto de Aragón y También Castilla. Lasexportaciones de productos valencianos se dan normalmente vendiendolos alos italianos, raramente comerciando hacia el exterior directamente. A partir de

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1425-30 los nuevos reinos de Sicilia y Nápoles se suman al circuito comercial,requiriendo de manufacturas que llegarán de Barcelona y Valencia, por primeravez las manufacturas autóctonas tendrán una salida viable. Lo que no sabemoses el peso. En el XV la flota de la Corona de Aragón desaparece en granmedida, por lo que tiene que sustituirse con castellanos e italiano, no dejando

consolidarse el mercado.

MANUFACTURA.Está relativamente bien conocido, especialmente el siglo XV, mucho mejor incluso que la de Barcelona. Antes del XV es muy incipiente hablar demanufactura es hablar de Valencia a finales XIV-XV. Mercaderes hay desde elprincipio, pero sin entrar en circuitos comerciales, pero van entrando poco apoco a lo largo del XIV, disminuyendo paralelamente la importación demanufactura común, sólo continúan llegando productos de lujo. A mitad del XIVtambién comienza a exportarse manufacturas valencianas.Los mercaderes familiarizados ya por el orden comercial mediterráneo,

“mercaderes capitalistas” según P. Iradiel serán los que promuevan eldesarrollo de la manufactura autóctona, “estirar” de su producción para poder integrarla en los circuitos comerciales. Contrataran personal para trabajar,principalmente el tejido, y al ser comerciantes con jornaleros podrán evitar laorganización gremial que se ira quedando al margen. Además este reino más joven tendrá menos limitaciones o peso de la tradición gremial. Son estoscomerciantes también los que generan el putting out system o trabajo a tiempoparcial en el campo, proporcionándoles la materia prima y pagando por volumen de producción.

Estas formas de producción afectan al sector más novedoso, pero no lamayoría de oficios, es una parte pequeña, la mayoría de oficios continúan bajoel modelo de pequeños talleres familiares, aunque lógicamente, laproductividad y la comercialización no pueden competir con ellos. Por tanto ladiversificación de la Valencia del XV, cuando en el siglo XIII-XIV era muchomenor, pero la especialización ha generado oficios nuevos. Esto tambiénprovoca que los gremios no puedan agrupar a gente de múltiples trabajos y por tanto se salen del control gremial y pueden en momentos puntuales recibir encargos del comerciante y trabajar como asalariados, aunque esto genera elproblema de que pasara cuando no haya demanda. Esto entendido en la 2ªmitad del siglo XV, estará en la base de la revuelta de las Germanías del XVI,

la diferenciación entre diferentes condiciones laborales.

Las familias artesanas las dirige el maestro – padre de familia, pero tambiéntrabajan aprendices, la mujer, hijos y también esclavos.

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Apuntes Medieval del País Valencia

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