BASES DOCTRINALES PARA UNA EDUCACIÓN HOLÍSTICA

DEDICATORIA

Al Guardián del valle del Mantaro: Lord Huaytapallana y

A su Divina Shakti Virgen de las Nieves

Por haberme inspirado para recopilar las

Enseñanzas de los Maestros Lord Kuthumi,

El Morya, Djwal Kwul, Sathya Sai Baba.

Al IDHOSG (Instituto de desarrollo holístico Saint Germain) cuyo Preceptor es el Maestro

Saint Germain y a todos los niños que

Buscan emparejarse con sus pioneros índigo para

Garantizar la Santificación del Planeta Tierra.

Tapa y Contratapa: Nevado Huaytapallana

Oscar Piñas Vivas

(Meirem)

PREFACIO

BASES DOCTRINALES PARA UNA EDUCACIÓN HOLÍSTICA Autor: MEIREM

En esta era del conocimiento en que todos los seres humanos, con mayor razón los niños,

debiéramos conocer lo esencial del Sendero de Retorno a Dios, cualquiera sea la idea que

tengamos de Él; se ha escrito esta investigación con la intención de brindar a los Educadores y a los

Estudiantes que se encuentran en el Sendero de Retorno a Dios, una síntesis de los principios

fundamentales de los conocimientos básicos dados en antaño por los llamados Maestros de

Sabiduría a través de la ciencia hermética o arcana, para responder a las grandes interrogantes del

ser humano: ¿Quiénes somos?, ¿De dónde venimos?, ¿A dónde vamos? Y ¿Porqué estamos aquí?

o ¿Cuál es la razón de vivir la presente existencia?. Si quienes estamos abocados a la labor

educativa, queremos ser pioneros de una educación holística, dicho sea de paso una educación del

futuro, tendremos necesariamente que aprender a desaprender, para luego aprender a re-aprender,

antes de servir como puentes para los educadores de la nueva era ya que, nuestras Universidades

e Institutos pedagógicos no nos brindarán los cimientos de lo que hoy se conoce como la pedagogía

alternativa, conceptuado en esta investigación como un intento de acercarnos a las bases de una

educación holística, el mismo que se inscribe dentro de la Innovación educativa integradora, a decir

de Rivas 1983 y ANUIES, 2003; como una modalidad alternativa para el desarrollo del proceso

educativo que en el caso del Perú presenta entre otras características: Un currículo rígido (La

implementación del Diseño Curricular Nacional obligatorio para la educación básica); un lugar para

trabajar (salón de clases) que no siempre es el más adecuado; un tiempo establecido para el

desarrollo de las acciones educativas que es insuficiente porque no se alcanza ni la cuarta parte de

los objetivos trazados; una docencia de-formada que no tiene integralidad en su formación

profesional y cuya práctica de vida desdice a su práctica pedagógica ya que el docente no es el

ejemplo que debería ser para sus alumnos y un grupo escolar carente en su mayoría de las

condiciones mínimas de desarrollo y subsistencia. Frente a ello, se plantea unas bases alternativas

de Educación holística en su definición primitiva “educare”, el mismo que revela los medios y el

conocimiento pertinente para vivir en una constante e integrada concienciación con nuestro Santo

Cristo Propio o Divinidad interior, respondiendo en gran medida a las interrogantes de siempre:

Quienes somos, de dónde venimos, porque estamos aquí o cual es la razón de nuestra existencia.

Si auto-integramos el “educare” en nuestras vidas, no solamente nos beneficiamos a nosotros

mismos, también beneficiaremos a nuestro entorno familiar inmediato y a nuestros alumnos,

cualesquiera sean sus condiciones de escolaridad.

EL AUTOR.

INTRODUCCIÓN

Esta investigación es un intento de exponer los lineamientos y principios fundamentales que

todo educador de la nueva era debiera saber, conocer y practicar. En él se conjuga en un solo

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cuerpo doctrinario las enseñanzas herméticas que es vital estudiar respecto de los vehículos o

cuerpos que conforman la personalidad: El físico etêrico, el astral y el mental para distinguirlo del

causal o mental superior o primer vehículo o cuerpo superior del verdadero hombre o Alma espiritual

y los mundos o planos en que se desenvuelven y desarrollan los mismos: el físico (físico denso),

etêrico (físico etêrico); el astral o emocional y el mental o mental inferior (para distinguirlo del plano

causal o plano Egoico o plano mental superior, la verdadera casa de nuestra alma espiritual, Ego o

Yo Superior. Para ese efecto nos hemos basado en las enseñanzas de los llamados Maestros de

Sabiduría, en particular del Sr. Kuthumi (Maestro K), Sr. El Morya (Maestro M), Sr. Djwal Kwul

(Maestro DK), Sr. Saint Germain (Maestro R), Sr. Mulla Janaranda (Maestro MJ), Sr. Sattya Sai

Baba entre otros y de discípulos de renombre como son Arthur E. Powell, Charles W. Leadbeater,

Alice Bailey, Helena P. Blavatsky, Torkom Saraydarian, etc. Seguidamente abordamos temas

propios del Alma, basado en una síntesis de los principios de orden superior dados por los citados

Maestros a través de la ciencia hermética. Tratamos sobre el cuerpo mental superior o causal o

cuerpo superior del verdadero hombre o Alma espiritual y el primer mundo superior o plano causal o

plano Egoico o verdadero hogar en el que reside, se desenvuelve y desarrolla el Alma individual,

bajo la guía, supervisión y protección del Ángel Solar que comparte con su tutelado el largo Sendero

de Retorno a Dios, no porque éste (el Ángel Solar o Santo Cristo Propio) lo necesite, sino porque es

la meta fijada para todas las almas que han alcanzado la individualización o humanización.

Los educadores y estudiantes en el Sendero de Retorno a Dios que tengan acceso a esta

obra, en algún grado estarán en la capacidad de responder a las interrogantes de siempre,

¿Quiénes somos?, ¿De dónde venimos?, ¿A dónde vamos? (Visión) Y ¿Porqué estamos aquí? o

¿Cuál es la razón de vivir la presente existencia? (Misión). Finalmente, este ensayo constituye un

homenaje a los llamados niños índigo que vienen a ser los pioneros, las almas de avanzada que

nos están mostrando como recorrer el Sendero de Retorno a Dios, a nuestro Ángel solar en poco

tiempo; no tenemos más que seguirlos y la educación holística o educación en la nueva era se hará

pronto una realidad en esta era de transición hacia una dimensión superior de conciencia.

EL AUTOR.

CAPÍTULO 01

INTRODUCCIÓN. EL CUERPO ETÊRICO: CARACTERISTICAS, FORMA, TAMAÑO Y

APARIENCIA. EL PRÂNA o VITALIDAD

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1.1 INTRODUCCIÓN AL ETÊRICO

Existen siete grados de densidad de la materia física: Sólido, líquido, gaseoso (Los

tres más densos) que entran en la composición del cuerpo físico o físico denso o cuerpo

biológico y etêrico, superatómico, subatómico y atómico (los cuatro más sutiles) que entran

en la composición del cuerpo etêrico o físico etêrico o doble etêrico o cuerpo prânico o

cuerpo bioenergético o cuerpo bioplasmático o cuerpo bioelectromagnético, etc.

proporcionalmente al Kârma de cada individuo.

La mayor cantidad de subgrados de materia física, relacionado con algunos de los

siete subgrados de Prâna que circula por el cuerpo físico determinan el Rayo, tónica o color

al que pertenece el cuerpo físico. La materia etêrica, como componente del átomo, vendría

a ser el medio conductor de la corriente eléctrica y el sonido; por ejemplo los neutrones. El

super etêrico vendría a ser el quantum o medio conductor de la luz; por ejemplo las

partículas N, el subatómico, vendría a ser el núcleo positivo del átomo, el medio conductor

de las formas más sutiles de electricidad, por ejemplo las partículas Alfa y el atómico

vendría a ser como el componente del núcleo que rodea a éste en movimiento, por ejemplo

los electrones. En adelante, cuando nos refiramos al cuerpo físico etêrico, diremos

simplemente cuerpo etêrico ya que el éter sigue siendo físico aunque sea sutil y no

percibible por los cinco sentidos.

1.2 EL CUERPO ETÊRICO, CARACTERISTICAS, FORMA, TAMAÑO Y APARIENCIA

El cuerpo etêrico es el que recibe y distribuye en nuestro cuerpo físico la

fuerza vital o prâna que emana del Sol. En tamaño, el cuerpo etêrico se extiende más o

menos 8 milímetros sobre la piel aun cuando los centros de fuerza o centros energéticos o

Châkras van desde los 5 cm. hasta los 15 cm. según sea el desarrollo del individuo. En

apariencia, el cuerpo etêrico es de color azulado, ligeramente luminoso y de apariencia fina

o tosca, según sea la calidad del cuerpo denso; a ésta luminosidad se le conoce como aura

etêrica o aura de salud del individuo. Se dice que el cuerpo etêrico es la contraparte del

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denso ya que toda partícula sólida, líquida o gaseosa del cuerpo denso está rodeado

de una envoltura etêrica. Nos dice el Obispo C.W. Leadbeater en su obra "Los châkras":

"El cuerpo etêrico es la contraparte exacta de nuestro cuerpo físico y está formado por

prâna o vitalidad… el cuerpo etêrico está compuesto totalmente de líneas de fuerza y de

puntos, donde estas líneas se cruzan forman Centros de energía o Centros de fuerza o

como se les llama en Oriente, Châkras". A los châkras nos referiremos más adelante.

El cuerpo etêrico no es un cuerpo separado de conciencia del físico denso ya

que es parte de éste, en otras palabras; no es un vehículo independiente que posea

conciencia mental. La materia etêrica aun cuando es invisible a la vista física ordinaria, no

deja de ser física y como tal puede ser afectado por el frío, calor, ácidos y radiaciones

poderosas; es decir, un daño afligido al cuerpo etêrico aparecerá como una lesión en el

denso y viceversa o sea, la salud física depende de la salud etêrica y viceversa.

1.3 PRÂNA o VITALIDAD

De nuestro Sol emanan al menos tres energías distintas que son Fôhat o

electricidad, Prâna o vitalidad y Kûndalini o energía serpentina (la contraparte superior de la

energía sexual), éstas tres energías a nivel macrocósmico se conoce como los tres Fuegos:

Fuego Electrónico, Fuego Solar y Fuego Friccional, a decir del Maestro DK en la obra

"Tratado sobre Fuego Cósmico" escrito por Alice Bailey. Nuestro Sol es para nuestro

sistema solar, el depósito de la fuerza vital o prânica de la que depende la vida en todos los

planetas adscritos a él. Señala Artur E. Powell en su obra "El doble etêrico": "El fôhat

comprende todas las fuerzas físicas conocidas, convertibles unas en otras como la

electricidad, el magnetismo, la luz, el calor, el sonido, el movimiento, etc. El prâna es la

fuerza vital, el elemento que da vida a todo lo existente, la ciencia occidental ya sabe de su

existencia y lo está estudiando y el Kûndalini es la energía serpentina, la fuerza creadora

que en el hombre se sitúa en la base de su columna vertebral, la ciencia sospecha de su

existencia y la relaciona con la fuerza sexual". En la obra del Santo Aeolus "Electrones"

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editado por The New Age Church of the Christ de USA, sucesora del "Bridge to freedom", se

señala: "Prâna o vitalidad, es la vida o energía vital del Logos Solar (el sol de nuestro

sistema) en el planeta Tierra; canalizado y sostenido por el Logos planetario del planeta

Tierra".

Prâna es el aliento de vida en todas y cada una de las formas de vida, es la

porción de aliento de vida que una forma de vida toma durante un período de existencia

corporal. Prâna es la vitalidad, la energía integradora que mantiene unido a los

átomos, moléculas, células, tejidos, órganos, glándulas y sistemas de todas las

formas de vida. Es gracias al prâna que nuestro cuerpo físico denso, se mantiene como un

todo integral, como una entidad viviente.

Una excesiva porción de prâna en nuestro sistema nervioso causa enfermedades y

muerte; mientras que una exigua porción de prâna causa debilidad y muerte. En el plano

físico, prâna forma todos los minerales y es el agente regulador de los cambios químico-

fisiológicos del protoplasma, los cuales causan diferenciación y especialización y por

consiguiente la formación de los tejidos de los cuerpos de plantas, animales y hombres. Hay

prâna en cada plano, esto significa que si en el plano físico hay un cuerpo físico que posee

su parte etêrica de naturaleza prânica, entonces hay una especie de cuerpo astral de

naturaleza prânica astral y una especie de cuerpo mental de naturaleza prânica mental, etc.

pero entiéndase bien; son réplicas o contrapartes superiores de los cuerpos físico,

astral, mental, etc. y de ninguna manera son cuerpos independientes de su matriz.

Es función del elemental del cuerpo físico defender el cuerpo y asimilar la

vitalidad o prâna; así, mientras el cuerpo físico duerme el elemental absorbe el prâna, lo

que explica el gran poder recuperador del sueño y la siesta. Como prâna circula en todos

los planos; las acciones físicas (El deporte por ejemplo), las emociones, la intelectualidad y

la espiritualidad, se manifestarán mejor bajo cielo despejado y luz solar. El elemental del

cuerpo físico trabaja con mejores resultados durante la primera parte de la noche, así una

hora de sueño antes de las 12:00 p.m. es equivalente a más de dos horas después de las

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12:00 p.m. ya que la provisión de glóbulos de vitalidad es mínima entre las 12:00 p.m. y las

5:30 a.m. La mezcla de prâna astral y prâna físico (Ambos de naturaleza etêrica o

pertenecientes a los cuatro subestados superiores físico y astral respectivamente)

crea materia nerviosa o células nerviosas; las que nos otorgan el poder de “sentir” dolor,

placer, alegría, tristeza, etc. Estas células nerviosas se transforman en fibras o tejidos

nerviosos como resultado del pensamiento; así, el prâna que palpita en cada tejido o

fibra nerviosa es una composición de prâna físico, astral y mental. Prâna es el que da

la sensación de actividad a los órganos físicos y es el que transmite las sensaciones o

vibraciones externas a los centros de los sentidos.

Es por medio del cuerpo etêrico que prâna circula por los nervios del cuerpo físico,

permitiéndoles actuar como conductores de los impactos externos y no es que los nervios

sientan placer, dolor, etc. sino que, sólo transmiten el prâna como fuerza motriz

originado dentro del organismo. Al respecto, el magnetismo humano no es prâna, es

más bien el fluido nervioso generado dentro del propio cuerpo y es el que lleva prâna

por todo el cuerpo, así como la sangre lleva oxígeno.

Como el prâna proviene del Sol, depende de la luz solar para su manifestación,

pero no es luz; así, cuando la luz solar es abundante, prâna es abundante y si no; no.

Prâna es emanado por los átomos físicos ultérrimos, que son átomos libres que

existen por billones y billones en la atmósfera terrestre. Un átomo ultérrimo es la partícula

más pequeña de materia en el plano físico y la ciencia lo conoce simplemente con el

nombre de “átomo” (109 descubiertos hasta el momento), de los que se forman las

moléculas y todos los compuestos orgánicos e inorgánicos.

Hay dos fuerzas que brotan del átomo: Primero, la fuerza de voluntad divina que

mantiene al átomo compacto, cohesionado y segundo, la fuerza prânica inherente al átomo.

Prâna incrementa la fuerza vital o prânica de los átomos ultérrimos o libres de la

atmósfera y hace que resplandezcan; estos poseen un séxtuple poder de atracción de

otros seis átomos, formándose un conjunto de siete átomos ultérrimos, conocido como

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el elemento hiper-meta-proto o Glóbulo de vitalidad. Estos glóbulos, debido a su brillo y

actividad, puede verse con sólo ponerse de espaldas al sol, enfocando la vista a cierta

distancia, bajo cielo despejado. El glóbulo, una vez cargado de prâna permanece como

elemento subatómico o Êter del subplano sexto del plano físico, hasta que es absorbido por

una entidad viviente. Lo más importante de esta parte del conocimiento arcano descrito es

saber que, “el sentimiento correcto y el pensamiento positivo, claro y sostenido,

reaccionan favorablemente sobre el cuerpo físico y ayuda a éste a asimilar el prâna,

manteniendo una salud vigorosa”, tal como se muestra en la figura de la siguiente

página.

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LÁMINA Nº 01: CUERPO FÍSICO DENSO

CAPÍTULO 02

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LOS CHÂKRAS. FUNCIONES. CARACTERISTICAS. CHÂKRAS ETÊRICOS PRINCIPALES

2.1 LOS CHÂKRAS o CENTROS DE FUERZA ETÊRICOS

En nuestro cuerpo etêrico, lo mismo que en nuestros otros vehículos, hay châkras

que vienen a ser centros de fuerza o centros energéticos, asemejándose a ruedas o

discos giratorios, de allí su nombre de châkras. Estos châkras están situados en la

superficie del cuerpo etêrico a +/- 8 mm sobre la piel del cuerpo. A la vista clarividente,

son como vórtices en rápida rotación; el tamaño de un châkra varía desde los 5 cm. hasta

los 15 cm. de diámetro, dependiendo de la evolución integral del ser humano. Las energías

que fluyen por los châkras son indispensables para la vida del cuerpo etêrico y la falta de

desenvolvimiento de los mismos explica por qué no se puede traer a la memoria de manera

corriente las experiencias astrales.

Los châkras etêricos tienen su contraparte astral y mental o sea hay châkras

astrales y châkras mentales, pero éstos sólo coinciden en parte con su respectivo châkra

etêrico y de ninguna manera son prolongaciones de los mismos, los châkras astrales

siempre están al interior del cuerpo etêrico a diferencia de éstos que se encuentran

en la superficie del mismo. En cada châkra están presentes todas las variedades de

prâna, aunque uno de determinado color predomine. Es en la cabeza y a lo largo de la

columna vertebral donde se ubican los siete châkras principales, hay además siete centros

medianos, veintiuno centros menores y cuarenta y nueve centros más pequeños todavía.

El circuito energético de los châkras cumple su parte en el proceso de desarrollo del

hombre a través de sus centros superiores por los que se expresa su Alma, por tanto el

Estudiante (se llama así a aquél que ha ingresado al Sendero de Retorno a Dios, a su

Fuente), preferirá desarrollar sus châkras superiores antes que los inferiores, los que con el

transcurrir del tiempo serán transferidos y asimilados por el hombre superior.

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2.2 FUNCIONES DE LOS CHÂKRAS ETÊRICOS

Según C.W. Leadbeater en su obra "Los châkras", estas funciones son:

o "Absorben y distribuyen prâna o vitalidad al cuerpo etêrico y de éste al cuerpo

físico manteniéndolo vivo, sano y activo.

o Traen a la conciencia física, la cualidad cualquiera que ella sea, inherente al

centro astral y mental correspondiente.

o Absorben la fuerza vital proveniente del astral desde donde se precipita radialmente

hacia afuera formando rayos o pétalos en número distinto para cada châkra.

o Los centros de materia física o glándulas relacionados con cada châkra (Por ejemplo

el timo se relaciona con el châkra del corazón), tienen un uso definido y son puntos

focales de energía ubicados en el cuerpo etêrico; utilizados como transmisores de

energía conscientemente dirigidos por el Alma".

2.3 CARACTERÍSTICAS DE LOS CHÂKRAS

o Nos dice C.W. Leadbeater en su obra “Los châkras: "Cada châkra está asociado a un

Rayo de vida o Rayo de energía, así: El coronario con el 1º, el Entrecejo con el 5º, el

Laríngeo con el 3º, el Cardíaco con el 2º, el Plexo solar con el 4º, el sacro con el 6º y

la Base de la columna vertebral con el 7º Rayo … Cada châkra, está muy cerca de

ciertos órganos físicos, siete son los principales: Base de la columna vertebral,

ombligo, bazo, corazón, garganta, entrecejo y parte superior de la cabeza y están

relacionados cada uno de ellos con siete glándulas: Adrenales, Gónadas,

Páncreas, Timo, Tiroides, Pituitaria y Pineal, correspondientes a siete centros:

Base de la columna vertebral, Sacro, Plexo solar, Cardíaco, Laríngeo, Entrecejo y

Coronario". Por lo tanto, dependerá de cada Estudiante, que terminología prefiere

asumir para referirse a los châkras o centros de fuerza.

o También; Alice Bailey en la obra del Maestro D.K. "Tratado sobre los siete Rayos"

Tomo V nos dice: "Cuando el Alma por primera vez empieza a actuar (Después de la

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Iniciación), origina cambios y acrecienta la vitalidad de los châkras; de igual modo

procede la Mônada; en esto reside el secreto de la aceleración gradual de las

vibraciones de los châkras y de ello se desprende que nadie que no haya sido

Iniciado puede emprender la tarea de despertar los châkras sin peligro alguno".

o Acota el Maestro M. en la obra "Dioses Atómicos" que: "cuando se activan los

châkras comienza a formarse lo que se conoce como el ‘Augeoides’ que es como un

cuerpo intangible, un cuerpo de luz, un cuerpo en el que actúa el Alma en su propio

plano", más adelante nos referiremos a ella con mayores detalles.

2.4 CHÂKRAS ETÊRICOS PRINCIPALES

Como adelantábamos, todos los autores de garantía en el tema de los châkras,

coinciden en señalar que hay siete châkras principales. Veamos:

2.4.1 1º CHÂKRA: MÛLADHARA: BASE DE LA COLUMNA VERTEBRAL

El 1º Châkra está situado en la base de la columna vertebral; a ella llega

del bazo el prâna naranja-rojo oscuro y algo de violeta oscuro . Este Châkra

posee 4 rayos o pétalos o direcciones por los que fluye el prâna; el rayo naranja-

rojo fluye a los órganos de generación activando la naturaleza sexual y a la

sangre manteniendo el calor del cuerpo. Cuando comenzamos a controlar los

apetitos sexuales, el rayo naranja-rojo se desvía hacia el cerebro y sus elementos

constitutivos se distribuyen en tres direcciones:

o El prâna naranja se transforma en amarillo puro e intensifica la

intelectualidad.

o El prâna rojo oscuro se transforma en carmesí y estimula la afección y el

cariño por los demás.

o El prâna púrpura oscuro se transforma en violeta claro-brillante, acelerando

la espiritualidad.

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Junto a su respectivo châkra astral, el Muladhara tiene como función ser

base de la energía Kûndalini, siendo la cruz flamígera el símbolo del fuego

serpentino.

2.4.2 2º CHÂKRA: MANIPÛRA: OMBLIGO (PLEXO SOLAR)

El 2º châkra está ubicado en el ombligo o plexo solar; tiene 10 rayos o

pétalos.El color dominante es verde con varios tonos de rojo que provienen

del bazo inundando el estómago, hígado, páncreas, riñones, pulmones,

intestinos y el aparato digestivo en general. El respectivo châkra astral asociado,

da el poder de sentir y desarrolla el sentimiento y la sensibilidad en general,

aunque sin la comprensión de ver u oír. Por el châkra etêrico el hombre empieza a

ser consciente en el cuerpo físico de las influencias astrales, experimenta vagas

sensaciones de amistad y hostilidad, agradable y desagradable, etc.

2.4.3 3º CHÂKRA: SVÂDHISTHANA: CENTRO DEL BAZO

El centro del bazo es el 3º châkra y consta de seis rayos o pétalos; es

radiante y resplandeciente como un sol de luz blanca y rojo-rosáceo. Es el

único que posee la función de absorber los glóbulos de vitalidad,

desintegrarlos y distribuirlos en sus siete átomos componentes cargados con

prâna especializado a los diferentes châkras y órganos del cuerpo. Las siete

clases de prâna; Violeta, azul, verde, amarillo, naranja, rojo oscuro y rojo

rosáceo, tal y como se observa en los colores del espectro; tenemos que el índigo

se divide en violeta y azul, mientras que el rojo se divide en rojo-oscuro y rojo-

rosáceo. Por el resto:

o El prâna de coloración rojo-rosáceo sale del bazo distribuyéndose por el

sistema nervioso, estos átomos constituyen la vitalidad del sistema

nervioso, si alguien se encuentra alterado u ofuscado, se le puede aliviar

con éste prâna rojo-rosáceo.

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o El prâna de coloración naranja se junta con el rojo oscuro y algo de violeta

oscuro, dirigiéndose a la base de la columna vertebral.

o El prâna de color amarillo se dirige al corazón.

o El prâna de color verde se dirige al ombligo y abdomen en general.

o El prâna de color azul se junta con el violeta y se dirigen a la laringe.

Como puede notarse, las partículas de vitalidad son arrastrados por “Las

fuerzas secundarias” y tomados por el rayo adecuado, para distribuirse el prâna

específico para cada châkra. A medida que recorren los nervios, los átomos rojo-

rosáceos, se vuelven más pálidos por razón de dejar su contenido prânico;

formando la llamada “Aura de salud” que posee una coloración blanco-azulado. A

su tiempo, las partículas vacías son expulsados por los poros de la piel y otros

medios como el sudor, la orina, etc. El aura de salud nos protege de gérmenes de

enfermedades. En una persona de salud vigorosa el bazo trabaja OK, ésta persona

se convierte en una fuente de salud por irradiación para sus semejantes. En estado

de salud, las partículas son expulsadas en líneas rectas perpendiculares a la piel,

caso contrario las líneas se doblan y el aura de salud decae, el cuerpo pierde sus

defensas, nuestro sistema inmunológico se debilita y enfermamos. También se

desprende del cuerpo, partículas de materia física densa inservibles al cuerpo

físico, el clarividente lo ve como una ligera niebla gris cristalina y formando figuras

geométricas. Cuando el elemental de una persona es incapaz de especializar su

propio consumo de prâna; entonces, a manera de esponja absorbe vitalidad de

otras personas, dañándolos, así la persona se convierte en una especie de vampiro

etêrico. De entre las plantas del reino vegetal, el pino y el eucalipto expelen una

gran cantidad de prâna rojo-rosáceo, que puede ser aprovechado por las

personas estresadas y/ó por los que sufren de los nervios. El prâna responde

fácilmente a la voluntad humana, por eso es factible construir un tubo atómico de

protección, deteniendo la irradiación de la vitalidad en la extremidad externa del

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aura de salud, de igual forma procederíamos a nivel astral, mental, etc. El

correspondiente châkra astral vitaliza por entero al cuerpo astral, tal y como sucede

con su homólogo etêrico, además; el châkra astral del bazo nos permite viajar

conscientemente en el cuerpo astral.

2.4.4 4º CHÂKRA: ANÂHATA: CENTRO CARDÍACO

Anâhata es el 4º châkra ubicado en el corazón o plexo cardíaco. Este

centro posee doce rayos o pétalos. Es de color dorado por el prâna proveniente

del bazo, el mismo que penetra en la sangre que circula por todo el organismo y

llega hasta el châkra coronario (Ubicado debajo de la parte superior de la cabeza),

confiriendo al cerebro capacidad para discurrir ideas altamente filosóficas,

espirituales y metafísicas. El respectivo châkra astral asociado dota del poder de

comprender y simpatizar vibraciones y sentimientos de otras entidades astrales,

mientras que por el châkra etêrico tomamos conciencia física de los sentimientos de

otras personas, gozamos y compartimos las alegrías, tristezas, dolores, temores y

otros sentimientos bipolares de nuestros semejantes.

2.4.5 5º CHÂKRA: VISÛDDHA: CENTRO LARÍNGEO

Visûddha es el 5º centro, tiene 16 rayos o pétalos y se ubica en la

garganta. Es de color azul plateado brillante. Este châkra recibe el prâna azul-

violeta del bazo y sus componentes se dividen así:

o La luz azul circula alrededor del centro laríngeo, impartiendo fuerza y

elasticidad a las cuerdas vocales y allí es consumido.

o El azul oscuro se une a la parte baja y central del cerebro, por doce pétalos,

juntándose con el dorado del corazón y estimulando el pensamiento

corriente.

o El violeta se va a la parte superior del cerebro (En lo alto de la cabeza),

difundiéndose por los 960 pétalos que tiene dicho centro (Coronario);

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estimulando el pensamiento superior y la emoción de naturaleza altamente

espiritual (Bûddhica).

El châkra astral corresponde al oído astral y la facultad de oír

astralmente, por lógica el châkra etêrico corresponde al oído etêrico-astral que

devendrá con el tiempo en la clariaudiencia.

2.4.6. 6º CHÂKRA: ÂJNA: ENTRECEJO

Ajnâ es el 6º centro y se ubica entre las cejas, tiene 96 rayos o pétalos y

presenta la apariencia de estar dividido en dos mitades; uno es de color rosa con

tintes amarillos y el otro es de color azul-violeta, ambos parecen provenir del

centro laríngeo. Su centro astral correspondiente confiere la vista astral y por el

podemos percibir la naturaleza y forma de los objetos astrales a más de sentirlos

plenamente. El châkra etêrico devendrá en la clarividencia con el transcurrir del

tiempo.

2.4.7 7º CHÂKRA: SAHASRÂRA: CORONARIO

El sahasrâra o centro coronario es el 7º châkra y se ubica en lo alto de la

cabeza; conocido como “Châkra de los mil pétalos” aunque el número real de

irradiaciones de fuerza primaria son 960 rayos circuncéntricos y 12 rayos centrales

propios (Haciendo un total de 972 pétalos). La parte central es blanco fulgurante

inundado de dorado proveniente del centro cardíaco y la parte inferior de la cúspide

del cerebro; mientras que la parte externa o parte superior de la cúspide del

cerebro es violeta proveniente del centro laríngeo. La parte central estimula el

pensamiento concreto y la parte periférica el pensamiento abstracto. El

correspondiente centro astral redondea y completa la vida astral,

perfeccionando todas las facultades astrales; clarividencia, clariaudiencia, etc.

El centro Etêrico permite entrar y salir conscientemente del astral al físico y

viceversa, con total continuidad de conciencia, de día y/ó de noche, a voluntad del

operador. Señala H. P. Blavatsky en su obra "La Doctrina secreta" Tomo I: "En

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algunas personas los châkras astrales 6º y 7º se ubican ambos, en la parte etêrica

de la glándula pituitaria; siendo la pituitaria, en éste caso; el único eslabón directo

entre el plano físico y los planos superiores". Pero en la mayoría de personas, el 6º

châkra astral va unido al etêrico de la glándula pituitaria y el 7º châkra astral va

unido al etêrico de la glándula pineal (La glándula pineal corrientemente permanece

atrofiado hasta no ser activado). Ésta glándula pineal devendrá con el tiempo en el

conducto de comunicación directa del mental inferior con los planos superiores; sin

pasar aparentemente por el plano astral intermedio.

En la siguiente figura, apreciamos la ubicación de los châkras en el cuerpo humano.

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LÁMINA Nº 02: LOS CHÂKRAS

CAPÍTULO 03

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TEMÁS ETÊRICOS: DESCARGAS, KÛNDALINI, TELA o MEMBRANA ATÓMICA,

MESMERISMO, CURACIÓN Y SANACIÓN, MAGNETIZACIÓN DE OBJETOS, ECTOPLASMA,

CASCARONES Y RESGUARDOS

3.1 DESCARGAS

Así como el cuerpo físico descarga los deshechos por los cinco órganos de

excreción: Piel, pulmones, hígado, intestinos y riñones; también el cuerpo etêrico

descarga los deshechos por el aliento, los poros de la piel y los átomos del rayo azul

consumidos por el centro laríngeo. Estos desechos son átomos blanco-azulados a

los que se les ha extraído el prâna. Por los órganos de excreción se descargan los

átomos del rayo verde del sistema digestivo y en el caso del hombre común, también los del

rayo rojo-naranja; en las personas desarrolladas los del rayo rojo-naranja se desvían hacia

arriba y son descargados por la parte superior de la cabeza formando “Un halo brillante” que

ha sido pintado como denominador común en los santos de la antigüedad. Es cierto que

algunos átomos son absorbidos por el cuerpo; pero mayormente los deshechos de materia

etêrica son expulsados en partículas por los poros de la piel y por las puntas de los dedos

de las manos y pies; de allí la importancia de mantener el cuerpo aseado y las uñas

recortadas.

3.2 KÛNDALINI

Es una energía superior que a la visión clarividente (capacidad de ‘ver’ más allá de

lo objetivo), es como fuego líquido, blanco y brillante. Su nombre oriental “madre del

mundo” es adecuado ya que al circular vivifica los cuerpos activando los châkras o centros.

La forma correcta en que Kûndalini, la energía ígnea o serpentina, debe circular por el

cuerpo es en espiral, pasando por los centros en un cierto orden, lo que varía según los

tipos de persona (Según los Rayos que caracterizan a sus cuerpos).

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En el cuerpo físico tenemos órganos especializados para “sentir”, más en el astral

no es necesario órganos especializados ya que, las personas que actúan en el astral

pueden ver y sentir como un todo, los objetos, las vivencias, las personas, etc. por

consiguiente, los châkras astrales no son órganos de sentido, aunque expresen los poderes

de los sentidos del cuerpo astral cuando están activos. Aunque los centros astrales estén

activos, no necesariamente se tendrá conciencia física de los mismos . Sólo el hombre

que activa sus châkras etêricos, adquiere conciencia física del astral y de sus facultades

astrales.

A veces, Kûndalini de manera natural circula hacia arriba independientemente

del operador; esto no es peligroso ya que Kûndalini fluye por la columna vertebral y sale

por la cabeza hacia la atmósfera, originando un ligero debilitamiento y un poco de desorden

estomacal que a los pocos minutos se normaliza, como sucede en la mayoría de los

jóvenes entre los 14 y 35 años de edad o edad viril, aun cuando ellos no tienen conciencia

de éste hecho. La edad no afecta el desenvolvimiento de los châkras ni el despertar de

Kûndalini o contraparte superior de la energía sexual; pero la buena salud si es requisito

fundamental, ya que sólo un cuerpo sano y una mente pura pueden resistir la tensión

originado por Kûndalini cuando éste se activa y se pone en movimiento.

3.3 TELA ETÊRICA o MEMBRANA ATÓMICA

Entre cada par de Châkras Etêrico y su respectivo astral, existe una tela, envoltura

o membrana atómica compuesto de átomos físicos, impregnados de una variedad muy

especial de prâna, que Interpenetra y protege la materia física de ambos cuerpos e impide

la apertura prematura de la comunicación entre los planos físico y astral y que llegue a la

conciencia del cerebro físico el recuerdo total de la vida astral durante el sueño. En

condiciones normales, provoca la momentánea pérdida de la conciencia en el momento de

la muerte. Cuando ésta membrana es dañado, tenemos al hombre materialista, afanado en

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conquistar riqueza y poder para complacencia exclusiva de su ego inferior y si es roto,

tenemos al obseso, al orate, etc.

3.4 MESMERISMO

Mesmerismo es el arte de extraer o devolver el magnetismo o fluido vital a

otro y reemplazarlo por el que uno posee. Esa es la diferencia del hipnotismo que

literalmente significa “el arte de hacer dormir a causa de una parálisis nerviosa u óptica,

autoprovocado o que otro provoque en uno”. Una forma de mesmerismo es la sanación

por imposición de manos en el que el operador dependiendo de su capacidad, puede

retirar la energía desequilibrante del enfermo y sustituirlo por prâna que contenga energía

sanadora específica para el tejido u órgano que está tratando.

3.5 CURACIÓN Y SANACIÓN

Una persona de buena salud desprende de su cuerpo emanaciones vitales,

por ese motivo, puede por simple inducción aun con su sola presencia, curar

dolencias menores de otros y si se lo propone, puede curar dolencias mayores ya que las

corrientes prânicas obedecen a la voluntad del curador. Hay una diferencia substancial

entre curación y sanación; el curador puede curar enfermedades pero no remueve

necesariamente las causas etêricas, astrales o psíquicas que la originaron; en cambio el

sanador si las remueve necesariamente inclusive a niveles etêricos, astrales y mentales. El

curador no puede mesmerizar, el sanador si puede.

3.6 MAGNETIZACIÓN DE OBJETOS

El magnetismo es el fluido vital propio y natural de cada ser viviente que

circula por el organismo mientras está encarnado y no es el prâna obviamente. Se

puede usar nuestro magnetismo o fluido vital para mesmerizar o curar a otros y para

magnetizar objetos físicos. Recuérdese que todo lo que está en contacto con un individuo

absorbe el magnetismo del mismo, posee su “Humor propio”: Prendas de vestir, cama,

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utensilios personales, joyas, reloj, libros, cuadernos, lapiceros, dinero, etc. Hasta el alimento

tiende a cargarse con el magnetismo de los que lo manipulan, por eso se recomienda tener

utensilios propios de cocina, higiene, vestir, etc.

3.7 ECTOPLASMA

El ectoplasma es la materia etêrica proveniente la mayor parte de un médium

y de los asistentes a una sesión de espiritismo, que se emplea en los fenómenos

espiritistas. El ectoplasma es a veces visible para la vista ordinaria, pero puede palparse;

es frío, viscoso, reptílico y desagradable al olfato, de color blanquecino-grisáceo, móvil y

sensible a la luz; que emana del cuerpo del médium en forma de pasta, hilo, franja, etc.

3.8 CASCARONES Y RESGUARDOS

Un cascarón o resguardo o concha, es un tubo de materia etêrica que se crea

con el propósito de protegernos y/ó proteger a los demás. Los resguardos etêricos no

dejan entrar materia etêrica que pueda perjudicarnos físicamente. Éste cascarón se puede

re-crear cada mañana, antes de emprender nuestras actividades cotidianas y por las

noches antes de acostarnos; cuando estamos entre una multitud, cuando vamos a dar una

conferencia, cuando salimos de viaje, cuando estamos en un hotel, etc. Existe una forma

natural de mantenernos protegidos que obvia el estar recreando cada mañana y noche el

tubo de protección; es el hecho de mantener nuestro cerebro ocupado cuando estamos

despiertos. ¿Cómo se crea un resguardo de materia etêrica? – Con un poco de voluntad e

imaginación, se forma un ovoide etêrico de prâna libre y se le “carga” de la energía de

protección mediante la oración y el decreto. A continuación apreciamos el cuerpo etêrico o

vital de una persona saludable.

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LÁMINA Nº 03: CUERPO ETÊRICO, VITAL O PRÁNICO

CAPÍTULO 04

NACIMIENTO: ELEMENTAL DEL CUERPO FÍSICO. MUERTE. FACULTADES ETÊRICAS:

VISIÓN ETÊRICA

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4.1 NACIMIENTO: ELEMENTAL DEL CUERPO FÍSICO

Hay un factor a considerar que no es el caso de los cuerpos astral y mental del por

nacer y es el hecho de que el cuerpo etêrico es construido con anticipación a la

reencarnación del Alma. El elemental del cuerpo físico es una forma elemental conjunta

de los cuatro elementos o cuatro dêvarajas, cada uno de los cuales rige uno de los cuatro

subplanos etêricos de la materia física; en palabras sencillas, el elemental del cuerpo físico

es ‘esencia elemental etêrica’ y su función fundamental es hacer el molde etêrico en el

que se agruparán los átomos y partículas físicas del nuevo cuerpo físico del por nacer.

Éste molde o arquetipo del cuerpo físico del por nacer es tomado del átomo permanente

físico proporcionado por el Alma reencarnante. En el caso del ser humano, cuando el feto

alcanza la forma del molde a los +/- 9 meses promedio, ya está listo para el nacimiento al

mundo externo y una vez que nace el bebé, el elemental dirige el desarrollo del recién

nacido para que éste crezca y exprese las potencialidades hereditarias latentes en el óvulo

y el espermatozoide de sus padres biológicos, acordes con las características karmâticas

que traerá a su nueva existencia. Para Artur E. Powell en su obra “el cuerpo etêrico”, para

construir el cuerpo etêrico hay dos aspectos a tener en cuenta:

o Primero, la clase de materia desde el punto de vista de los siete Rayos que lo

determina el átomo permanente físico del individuo el cual tiene impreso la clase y

subclase correcta de materia y

o Segundo, la finura o tosquedad, fortaleza o debilidad, belleza o fealdad, etc.

cualidades que son determinados por el Kârma pasado del por nacer, entre los que

se incluye las características biológicas heredados de los padres.

La materia etêrica para el cuerpo del infante se toma del cuerpo de la madre ;

por eso, el nuevo cuerpo astral del por nacer está muy vinculado al cuerpo etêrico de la

madre, lo mismo sucede con el cuerpo mental que actuará por intermedio del etêrico en la

organización del sistema nervioso del por nacer. Por estas consideraciones, la madre debe

proveer a sus cuerpos sólo lo mejor e influir positiva y constructivamente en el por

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nacer con pensamientos positivos, hablándole y visualizando siempre lo mejor. El

hablarle al bebé en formación ayudándonos con música clásica o New Age hasta que

nazca, bajo el agua de preferencia, ayudará al trabajo del elemental y facilitará la temprana

posesión del Alma en el infante, dotándole a éste para una rápida y natural consumación de

su Kârma individual y un mejor desarrollo y aprendizaje de las lecciones que le trajeron a la

reencarnación.

Powell señala textualmente en su obra "El cuerpo etêrico": "tan pronto como la obra

está realizada, ya no queda fuerza para retener a las partículas unidas y el elemental se

desintegra"¸sin embargo, otros autores señalan que el elemental solo cesa parcialmente en

sus funciones al término de la primera infancia +/- 7 años de edad, de allí en adelante apoya

al Alma en el desarrollo del cuerpo físico etêrico hasta su maduración, haciéndose cargo de

las funciones que no dependen de la voluntad del hombre, tales como la circulación de la

sangre, la digestión de los alimentos, la ingestión del prâna por el bazo y la distribución de

ésta a los diversos órganos del cuerpo, etc. Es necesario acotar que, el elemental del

cuerpo físico es una entidad semi-inteligente que sigue el curso de su propia evolución

como forma en descenso hacia el mineral y no es una entidad evolucionante porque no

reencarna. El elemental culmina su labor al morir el cuerpo denso y la muerte ocurre

cuando ya no hay fuerzas para retener a las partículas atómicas unidas, sólo entonces la

esencia elemental es devuelto al Universal de donde fue tomado por el Alma reencarnante.

4.2 MUERTE DEL CUERPO ETËRICO

En vida, el cuerpo etêrico permanece sujeto al cuerpo físico por un hilo

brillante o cordón magnético o hilo de materia etêrica, cuya contraparte astral se

conoce como "cordón plateado" y es el que se extiende tanto como sea necesario

cuando realizamos la vida de sueño en el astral. Éste cordón de plata se corta al momento

de la muerte, entonces el cuerpo etêrico se retira del físico denso y con él la circulación del

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prâna o fluido vital; las células comienzan a dispersarse y desintegrarse gradualmente

deviniendo en la descomposición del cuerpo físico.

Al momento de la muerte, el Alma recuerda toda su vida que ha pasado , lo

aprendido, sus triunfos y sus fracasos, simpatías y antipatías generados, reconoce el Kârma

negativo consumido y el que le falta por consumir, percibe la tendencia predominante del

conjunto y reconoce la región astral en la que pasará su estado post-mortem. A este

recordatorio, le sigue un período brevísimo de inconsciencia a causa de la mezcla de

materia etêrica con el cuerpo astral; a las pocas horas, en algunos casos días y hasta

semanas, el Alma se liberta del cuerpo etêrico y queda en su cuerpo astral; su cuerpo

etêrico se convierte en cadáver etêrico o cascarón etêrico y permanece cerca del denso,

desintegrándose junto a éste; es el llamado “fantasma” que ronda cerca de la tumba de lo

que fue su cuerpo físico, surge la interrogante siguiente: ¿Enterrar o cremar? - ¡Cremar por

supuesto!, veamos las razones:

1. Al quemar el Cuerpo físico, el cuerpo etêrico, pierde su núcleo y se desintegra

rápidamente, el Alma ya no podrá vagabundear y aceptará su nuevo estado de

existencia. Si una persona se aferra desesperadamente a la vida física a causa de

los apegos familiares, la fortuna material acumulada, etc., entonces su cuerpo astral

demora en desprenderse del cuerpo etêrico.

2. La actitud de los familiares para con el occiso es muy importante para la toma

de conciencia del nuevo estado de vida astral que asumirá el difunto; si es de

tranquilidad y hasta de sana alegría, el fallecido más rápidamente se desprenderá

de su cuerpo etêrico y no sufrirá, si es lo contrario sufrirá.

4.3 FACULTADES ETÊRICAS – VISIÓN ETÊRICA

Las facultades etêricas son prolongaciones de los sentidos físicos ordinarios que

nos permite manipular vibraciones etêricas que se perciben por la retina del ojo cuando se

activan los châkras etêricos; por tanto, si se posee visión etêrica es posible enfocar la

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conciencia a través de los ojos y cambiar fácilmente a la vista ordinaria. Decíamos que el

desarrollo de la visión etêrica conduce gradualmente a la clarividencia, entonces; una de las

formas de iniciar el desarrollo de la visión etêrica es el uso de la imaginación, la

visualización y la atención creadora. Podría comenzarse tratando de "adivinar" el contenido

de una caja, el orden de las figuras Zenner, pequeños mensajes, etc.

La visión etêrica hace visible a los espíritus de la naturaleza (en realidad son

etêricos casi todos los gnomos, hadas y duendes), el cuerpo etêrico de las personas y su

aura de salud, etc. La visión Etêrica es diferente de la visión astral; con la primera "sólo

podemos ver un objeto y a través de él", mientras que con la segunda "vemos un objeto por

todos lados a la vez, interna y externamente" ya que la clarividencia astral alcanza la cuarta

dimensión. La mayor dificultad para la manipulación de materia etêrica es que ésta no

obedece fácilmente al pensamiento del operador, como si ocurre con la materia astral

y mental.

CAPÍTULO 05

EL CUERPO ASTRAL. COMPOSICIÓN Y ESTRUCTURA. EL ELEMENTAL ASTRAL.

FUNCIONES. AURA ASTRAL: COLORES DEL CUERPO ASTRAL. CHÂKRAS ASTRALES.

5.1 EL CUERPO ASTRAL: COMPOSICIÓN Y ESTRUCTURA. EL ELEMENTAL ASTRAL

El cuerpo astral es el cuerpo por medio del cual el hombre experimenta y

expresa emociones, sentimientos, deseos y pasiones, de manera que Su Alma obtiene

experiencias a través de estas sensaciones. Las sensaciones de orden inferior atan al

hombre a la rueda kármica del nacimiento y la muerte y las de orden superior liberan al

hombre de la misma. El cuerpo astral contiene materia astral de todos los subgrados, de

mayor proporción la de los grados superiores cuanto más elevado es el ser humano y tiene

también su elemental astral. 28


Nos dice el Obispo Leadbeater, C. W. en su obra "El Plano astral y el Plano

mental": "El cuerpo astral de un hombre inferior está compuesto de materia astral de los

subgrados inferiores y se extiende hasta +/- 25 cm. del perímetro del cuerpo. Éste cuerpo

astral es una masa de materia astral vagamente delineado, nebuloso, sin brillo y mal

organizado en el que predomina los colores oscuros y densos que responden con facilidad

a los deseos, emociones y pasiones de orden inferior. El cuerpo astral de un hombre

medio se extiende hasta +/- 45 cm. del cuerpo; posee cierta organización, delineación y

brillo y está compuesto de materia astral tanto inferior como superior y por tanto es

susceptible a los deseos inferiores y algo a los superiores. En el hombre superior; su cuerpo

astral está perfectamente delineado, organizado, posee mucho brillo y se extiende hasta +/-

60 cm. La materia astral que lo compone es de los subgrados superiores y por tanto, exento

de pasiones y deseos inferiores".

Señala Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo cstral": "En general, el cuerpo astral

del hombre se extiende como una nube alrededor del mismo (El 1% del total), que se

expande en todas direcciones formando su aura astral; mientras que el 99% restante

de su cuerpo astral es inherente al cuerpo físico como su contraparte interior. Si se

desprende parte del cuerpo físico se desprende también su parte astral, por lo mismo que el

99% del astral es inherente al cuerpo físico… ".

Así mismo, Vicente Beltrán Anglada en su obra "Conversaciones Esotéricas" nos

dice: "La mayor o menor incidencia provocado por las dêvas que rigen el astral, afectará en

mayor o menor grado el cuerpo astral de los hombres. La mayor cantidad de subgrados de

materia astral en el cuerpo astral del hombre, determina la Tónica, Color o Rayo del

cuerpo astral; de idéntica manera a como sucedía con el cuerpo físico".

El elemental del cuerpo astral está adherido a nuestro cuerpo astral y se le conoce

también como "elemental del deseo"; el cual es una entidad semi-inteligente que sigue el

curso de su propia evolución como forma en descenso hacia la materia (3º esencia

elemental etêrica) y de ésta al Alma grupal mineral que es la meta de toda esencia en el

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arco descendente evolutivo. El elemental del cuerpo astral es "esencia elemental

astral", vivificado de acuerdo a la dirección que le da el hombre en su libre albedrío,

convirtiéndolo en un ángel o en un demonio. El interés del elemental del deseo por lo

general se contrapone a la del hombre, por eso le "induce a creer que desea las

sensaciones mayormente inferiores que como elemental busca y necesita", pero esto no es

así; es un error creer que negarse a satisfacerle sus deseos, "nuestros deseos” entre

comillas, sea contraproducente para su evolución; nada más falso ya que, cultivando y

desarrollando sentimientos superiores le ayudamos en su siguiente paso en la escala

evolutiva de descenso. Al respecto incide Arturo E. Powell en su obra "El Cuerpo Astral":

"El objetivo del elemental del deseo en la vida es experimentar el mayor número de

vibraciones groseras y pasionales y no sabe que con ello afecta al hombre en cuyo cuerpo

astral se encuentra, tampoco sabe que en la medida que el hombre "se diviniza", más

rápido se beneficiaría como esencia elemental astral". El elemental del deseo, al igual que

el elemental físico no es una entidad evolucionante porque no reencarna; lo que

evoluciona es la esencia del que se compone. Cuando el Alma individual parte al plano

mental o sea “muere” en el astral, cesa en sus funciones y retorna al universal. Desde ella

será invocado a través del átomo permanente astral, cuando el Alma retorne a la

reencarnación. Acota C.W. Leadbeater en su obra "El hombre visible e invisible":

"Sentimientos y emociones intensas producen un aura extensa, mayor dilatación, claridad y

brillo del aura. Ésta aura extensa es requisito fundamental para acceder a la Iniciación .

Al igual que el cuerpo físico, el cuerpo astral también se gasta, con la diferencia de que las

partículas perdidas son reemplazados por los de la atmósfera; de allí la importancia de vivir

en un ambiente natural, sano, positivo y agradable y es también la explicación de por qué la

gente que vive en el campo es más sana emocionalmente que los de la ciudad".

5.2 FUNCIONES DEL CUERPO ASTRAL

Son funciones básicas del cuerpo astral:

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o Hacer posible las sensaciones, sentimientos, deseos, emociones, pasiones, etc.

o Actuar de puente entre la materia física y la mente y viceversa.

o Actuar como cuerpo independiente de conciencia y acción astral.

1º FUNCIÓN: KÂMA o DESEO o VIDA EN EL CUERPO ASTRAL: Kâma o deseo, es la

vida en el cuerpo astral y su atributo es el sentimiento que va desde la sensación y el

instinto hasta las emociones más complejas. Kâma comprende todos los sentimientos y

deseos bipolares tales como el hambre, sed, deseo sexual, temor, ira, coraje, honor,

fidelidad, rencor, odio, venganza, pureza, abstinencia, lujuria, pasión, castidad, maldad, etc.

Por lo general Kâma va unido a Mânas "La mente", así; una emoción es el producto

del deseo y el intelecto interactuando al mismo tiempo. Señala Leadbeater, C. W. en su

obra "El Plano astral y el Plano mental": "Los impactos internos que percibe el hombre por

su cuerpo físico son transmitidos como vibraciones por medio de prâna o vitalidad al cuerpo

astral que se encarga de traducirlo en sentimiento y que el hombre percibe luego como

placer o dolor, en forma instantánea". Así mismo, Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo

astral" nos dice: "los órganos del cuerpo físico como el hígado y el bazo, están relacionados

a Kâma. Kâma en el mineral es lo que se conoce como afinidad química, en el vegetal como

sentimientos de simpatía y/ó antipatía y en el animal como sentimientos más desarrollados;

afecto, fidelidad, nobleza, ira, temor, etc.".

2º FUNCIÓN: El cuerpo astral actúa como puente intermediario entre nuestra vida

física y mental, es decir como transmisor de vibraciones del mental al físico y

viceversa. Los sentimientos que experimentamos por acción de los centros sensorios de

nuestro cuerpo astral son percibidos por Mânas antes de ser comunicados a nuestro cuerpo

físico. Inversamente, al pensar ponemos en movimiento materia mental y estas vibraciones

son transmitidas al cuerpo astral, de allí al cuerpo etêrico y finalmente al cerebro físico,

instantáneamente. Las vibraciones que recibimos del mundo exterior son transmitidos por

prâna al cuerpo astral y traducidos en sentimientos por éste, para luego ser elevados al

cuerpo mental; a su vez, el cuerpo mental recibe estas impresiones y los comunica a la

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materia gris del cerebro físico por los pasajes vibracionales atómicos que existe entre los

cuerpos. Este proceso es bidireccional e instantáneo.

Nos dice Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo astral": "En el ser humano, la

inteligencia normal del cerebro se produce gracias a la unión de Kâma con Mânas; es decir,

Kâma-Mânas pertenece al hombre y actúa en y por medio del cerebro físico. Kâma

proporciona los elementos animales y pasionales, Mânas inferior razona sobre ellos y

agrega las facultades intelectuales". El libre albedrío del hombre reside en Mânas, siendo

Mânas inferior el agente del libre albedrío; entonces, es el hombre quien "elige ser esclavo o

amo de Kâma"; es por eso que el hombre con ayuda de Mânas inferior, lucha por re-asumir

la posición que le corresponde como contralor de la tríada inferior.

3º FUNCIÓN: Los principales usos del cuerpo astral como cuerpo independiente de

conciencia, son:

o Durante el estado de vigilia, se puede poner en acción los sentidos astrales.

o Durante el sueño, el cuerpo astral puede separarse del físico y actuar libremente en

su propio plano sin que el hombre recuerde nada o muy poco de su vivencia astral.

o Es posible pasar en continuidad de conciencia del físico al astral y viceversa, de día

o de noche, siempre en cuando el hombre desarrolle sus châkras o centros astrales

y las facultades inherentes al despertar de los mismos.

o Después de la muerte física, la conciencia se recoge por un tiempo en el cuerpo

astral; de modo que la vida continúa en el plano astral hasta la muerte de éste, para

luego pasar al plano mental, llamado "Cielo" por los cristianos.

o La comunicación en el astral de nuestros pensamientos es por medio de un

lenguaje de sonidos y colores.

5.3 AURA ASTRAL. COLORES DEL AURA ASTRAL

El aura astral es el campo de fuerza áurico que forma una especie de ovoide

alrededor del ser humano. El Maestro M. en la obra "Dioses Atómicos" señala: "El aura es

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un ovoide luminoso y ancho en la parte superior, si se trata de una persona desarrollada o

en la parte inferior en el caso del hombre inferior". Los colores son la expresión del aura

astral. En el caso del hombre superior son delineados, claros, bellos y luminosos; en el

hombre corriente son borrosos, toscos y poseen poco brillo. Por lo general, los colores del

Aura de una persona representan cualidades y virtudes bipolares. Nos dice C.W.

Leadbeater en su obra "El cuerpo astral y el cuerpo mental": "El aura humana posee

intensos matices cromáticos que retratan el grado evolutivo alcanzado. Estos colores a la

visión clarividente señala determinadas cualidades y sentimientos tales como:

o Negro como nubes espesas: Odio y malicia.

o Rojo (Destellos de rojo sobre fondo negro): Cólera.

o Rojo escarlata (Como nube): Irritación.

o Rojo escarlata brillante: Noble indignación.

o Rojo sanguíneo o cardenal: Sensualidad.

o Marrón gris opaco y oscuro: Egoísmo.

o Marrón rojizo opaco: Avaricia.

o Marrón verdoso con chispazos de rojo oscuro: Celos.

o Gris: Depresión, profunda tristeza.

o Carmesí opaco: Amor egoísta.

o Rosa: Afecto, amor desinteresado.

o Rosa lila: Amor espiritual por la humanidad.

o Anaranjado: Orgullo, ambición.

o Amarillo opaco: Intelectualidad egoísta y/ó para fines egoístas.

o Amarillo violeta: Intelectualidad elevada y/ó para fines elevados.

o Amarillo verdoso claro: Intelectualidad espiritual.

o Amarillo oro (Dorado): Intelecto puro, dedicado a la filosofía y matemáticas

superiores.

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o Verde gris: Engaño y astucia.

o Verde esmeralda: Versatilidad y habilidad.

o Verde azulado claro y luminoso: Profunda simpatía y comprensión, perfecta

adaptabilidad.

o Verde manzana brillante: Fuerte vitalidad y gran adaptabilidad.

o Azul oscuro brillante: Sentimiento religioso, devoción.

o Azul violeta: Mezcla de afecto y devoción.

o Azul violeta brillante con estrellas doradas: Espiritualidad elevada.

o Ultravioleta: Desenvolvimiento puro de las facultades psíquicas y espirituales.

o Ultrarojo: Desenvolvimiento de las facultades inferiores, magia negra".

Por otro lado, para evaluar mejor el Aura humana, hay que dividir el cuerpo astral

en tres partes; la parte superior que registra el amarillo del intelecto, el rosa de los afectos y

el azul de la devoción; la parte media que registra el verde de la adaptabilidad y el vigor o

vitalidad, la parte media inferior el rojo de la sensualidad y la parte inferior del cuerpo que

registra el marrón del egoísmo, la avaricia y los celos. Como los colores van mezclados y

tomando formas, también habrá que tener en cuenta la consistencia en la delineación de las

formas-color de materia astral, la claridad, luminosidad y brillantez del conjunto y la

irradiación de los centros astrales. A éste respecto C.W. Leadbeater en su obra "El hombre

visible e invisible" señala: "Las combinaciones de colores del aura, la claridad, el resplandor,

la irradiación, la simetría, la mezcla, etc. tienen significados apropiados, así:

o El gozo, se manifiesta en el aumento de resplandor e irradiación del cuerpo astral y

el cuerpo mental.

o La jovialidad, se manifiesta en forma de burbujas y en una serenidad apacible.

o La sorpresa, se manifiesta como contracción del cuerpo mental y en el cuerpo

astral como mayor intensidad de la banda de afecto, si la sorpresa es agradable.

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o Las emociones, en la mayoría de los seres humanos son mezclas de colores y

toman formas de bandas, rayos, franjas, nubes, remolinos, fulgores, radiaciones,

centros, hilos, etc.

o Una repentina efusión de afecto, devoción, cólera, temor, etc. hace vibrar y

agitar el cuerpo astral como impulsado por un vendaval; causa de entremezcla

de colores apareciendo en el cuerpo astral líneas horizontales de luz carmesí que

se mueven con rapidez, una especie de película color rosa que cubre la superficie

del cuerpo astral del cual parecen surgir copos flotantes de color carmesí; después

de algunos segundos el cuerpo astral vuelve a su normalidad.

o Un ataque de terror cubrirá de gris en vez de carmesí, un ataque de celos se

cubrirá con verde marrón, un ataque de desenfrenada pasión de color rojo sangre,

etc. En todos estos con el análisis anterior. Así mismo sucederá con la devoción

que se cubrirá de azul, el amor puro de rosa, la comprensión de amarillo brillante y

como ya se dijo estos efectos son acumulativos.

o El cuerpo astral de una persona irritable presenta una franja ancha escarlata,

cubierto de copos escarlata.

o En el cuerpo astral de un avaro, egoísta, malvado, celoso, etc. predomina el marrón

con tintes rojizos, grises, gris oscuro y verdosos respectivamente según el caso,

cubierto también de copos de la misma tonalidad.

o En el cuerpo astral de una persona depresiva predomina el gris claro, etc.".

O sea que; cada cualidad, sentimiento, emoción y deseo tiene un color y un

tipo especial de materia astral que se manifiesta en el cuerpo astral según la ubicación

más o menos dada, la más refinada y fina se ubica en la parte superior y la más tosca en la

parte inferior. Lo más elevado y fino llega al cuerpo Causal enriqueciéndolo, esto indica

que en el cuerpo Causal puede haber vacíos pero no colores oscuros; estos vacíos se

llenarán con los pensamientos más positivos y altruistas que pueda generar el hombre, a

medida que se clarifica y se expande el aura. Señala el Santo Aeolus en la obra

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"Electrones": "Como las partículas electrónicas que componen el cuerpo emocional están en

constante movimiento, las nubes de color se refunden unas en otras, apareciendo y

desapareciendo. La superficie del vapor luminoso se parece a la superficie del agua

hirviendo; así los colores cambian constantemente aunque siempre tienden a retomar su

posición y color normal acorde a la evolución alcanzada de cada ser, es por eso que no hay

dos seres humanos que tengan la misma aura".

Por otro lado; Alice Bailey en la obra del Maestro D.K. "Iniciación humana y solar",

señala: "A medida que el hombre progresa su cuerpo astral se asemeja a su cuerpo mental,

hasta que en un Arhat (4º Iniciación) se asemeja a su cuerpo Causal". En el hombre

común hay un promedio de nueve tonos vibratorios en su cuerpo astral , en el

evolucionado un promedio de cinco y en el hombre inferior hay más de cincuenta grados,

como resultado de preocupaciones y emociones innecesarias y descontroladas. Su cuerpo

astral es feo y todo el que se le acerque sentirá molestia e inquietud. Sólo en el infante su

cuerpo astral posee un aura blanca ya que su cuerpo astral y mental recién están en

formación; en un niño hay colores puros y brillantes, las pocas manchas que tiene es

producto de su Kârma negativo pasado; el niño a medida que crece entrará en posesión de

su Kârma y si ha sido correctamente educado podrá sublimar de manera natural cualquier

aspecto negativo del mismo y no será impedimento para que pueda alcanzar las lecciones

y objetivos que se propuso como Alma en ésta encarnación.

5.4 CHÂKRAS o CENTROS ASTRALES

Ya se hizo hincapié al hecho que los châkras o centros astrales se encuentran

en el interior del cuerpo etêrico a diferencia de los etêricos que se encuentran en la

superficie del cuerpo etêrico y de ningún modo son prolongaciones de estos . Señala

C.W. Leadbeater en su obra "Los Châkras": "Los Châkras astrales son vórtices de cuatro

dimensiones, de manera que sólo la parte tridimensional de ellas coincide con sus

homólogos etêricos". Los nombres de los châkras astrales son los mismos que los etêricos

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y sus funciones siempre están íntimamente relacionados con los etêricos. Sólo cabría

acotar a los expuestos en "Châkras etêricos", los siguientes:

o El châkra de la base de la columna vertebral es el asiento del fuego serpentino

Kûndalini por el cual se pueden activar los demás châkras.

o El châkra del ombligo despierta el poder de sentir en el cuerpo astral todo tipo de

influencias aunque no se tenga la comprensión precisa.

o El châkra del bazo absorbe el Prâna que al igual que Kûndalini existe en todos los

planos y permite al hombre viajar conscientemente en su cuerpo astral.

o El châkra cardíaco permite comprender y simpatizar con las vibraciones de otras

entidades astrales.

o El châkra laríngeo confiere el oído astral u oír astralmente.

o El châkra entrecejo confiere el ojo astral o la capacidad de percibir la forma y

naturaleza de los objetos y seres astrales. También confiere el poder de magnificar

a voluntad partículas físicas o astrales.

o El châkra coronario confiere el dominio absoluto sobre el plano astral y la vida

astral.

En la siguiente figura, apreciamos el cuerpo astral o emocional de un

Estudiante en el Sendero de Retorno a Él.

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LÁMINA Nº 04: CUERPO ASTRAL O EMOCIONAL

CAPÍTULO 06

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PENSAMIENTOS FORMA o FORMAS DE PENSAMIENTO-SENTIMIENTO.

CICLO E IMPORTANCIA. CLASES Y EJEMPLOS.

6.1 LOS PENSAMIENTOS FORMA

Los pensamientos forma son creaciones astrales-mentales compuestos de

materia astral y mental a la vez, creados por los cuerpos astral y mental.

Todo pensamiento preciso, claro y definido produce una forma mental, aunque

correctamente hablando se trata de una forma mental-astral, en forma de vibración irradiado

por el cuerpo mental cuyo asiento físico es el cerebro. La vibración mental - astral es

radiante y tiende a reproducir el carácter de la misma con las vibraciones afines emitidos

por otros cuerpos mentales con los que choque. Señala C. W. Leadbeater en su obra "El

cuerpo astral y el cuerpo mental": "El poder de un pensamiento forma y por consiguiente de

la vibración emitida por el cuerpo mental, depende de la claridad y precisión del

pensamiento y de la fuerza, intensidad o sentimiento emitido por la persona "Al pensar" y

disminuye su eficacia en proporción a la distancia de su fuente y de la oposición que

encuentre con otras ondas mentales astrales". En adelante; al referirnos a los pensamientos

forma, en realidad nos estaremos refiriendo a los pensamientos-sentimientos forma. Acota

Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo mental": "Los pensamientos forma, son el producto

de Kâma-Mânas y se revisten de materia mental y astral a la vez, es decir de esencia

elemental mental y astral del sujeto y de materia mental y astral de los planos mental y

astral a la vez. Los pensamientos forma se conocen también como elementales

artificiales".

LA PRODUCCIÓN DE LOS PENSAMIENTOS FORMA depende de varios factores:

o La calidad del pensamiento sentimiento que le dio vida; si es elevado se reviste de

colores claros y brillantes, si son inferiores se reviste de colores oscuros y opacos.

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o La naturaleza del pensamiento-sentimiento que le dio vida; si es positivo tomará

formas bellas y agradables, si es negativo lo contrario.

o La precisión del pensamiento sentimiento; si es claro y nítido o si es impreciso y

difuso.

EL PERÍODO DE VIDA DE LOS PENSAMIENTOS FORMAS depende de:

o La fuerza inicial con que es creado y

o La fuerza posterior con que es sostenido por su creador y/ó por quienes logren

atraerlo y sostenerlo.

La forma mental pura se reviste sólo de materia mental; es decir de esencia

elemental mental del sujeto y de materia mental del plano mental, por eso es escaso en el

hombre corriente. Una forma mental pura sería un pensamiento relativo al Álgebra, la

Geometría o la Trigonometría multidimensional.

La forma astral pura se reviste sólo de materia astral; es decir, de esencia

elemental astral del sujeto y de materia astral del plano astral y por ende es aun más

escaso todavía en el hombre corriente. La forma astral pura se da sólo cuando el hombre

dirige su energía a objetos externos, cargándolos de deseo pasional o emotivo en el que no

interviene el pensamiento. Señala H. P. Blavatsky en su obra "La Doctrina Secreta, Tomo V:

"La mayor parte de los pensamientos contiene algo de sentimiento, es decir contiene algo

de materia astral, mental y hasta un poco de materia Bûddhica entremezclados, como

sucede con el deseo personal, el egoísmo, el Amor y la Aspiración pura".

6.2 CICLO E IMPORTANCIA DE LOS PENSAMIENTOS FORMA

Por lo general, los pensamientos formas se concentran alrededor de su

creador, evocando en él la renovación y enriquecimiento del pensamiento-forma que le dio

vida, cada vez que estamos receptivos. Al chocar un pensamiento forma con otros, los

afines a ella harán que crezca y adquiera estabilidad de forma y su vida será más duradera.

Además; estas formas tenderán a cargarse y descargarse en otros donde encuentra

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afinidad; de ser negativos el perjuicio será para su creador en primera instancia y para los

que emitieron formas negativas afines en segunda instancia. Como el ciclo anterior se repite

en todas las personas, el hombre desde que nace, vive y contempla el mundo a través

de sus propios pensamientos forma, de allí la importancia de establecer mecanismos

educativos para enseñar a pensar y sentir correctamente. Señala el Bridge to Freedom en

"Los Maestros escriben el libro de la Vida, Tomo II (Discursos de los Maestros Ascendidos):

"El Estudiante tiene que tener mucho cuidado con lo que piensa y siente y debe

renovar constantemente su "Aura de protección" a fin de que los pensamientos forma

negativos no se alojen en la vecindad de su Aura". Concordante con la recomendación que

nos hace llegar el Maestro R. a través de la obra "Misterios develados" escrito por Godfré

Ray King: "Para interiorizar la Ley del Uno; el hacedor, la acción y el hecho; se tiene que re-

aprender a pensar-sentir positiva y constructivamente, de manera que nuestra Aura no

pueda atraer formas negativas; las existentes en el medio ambiente rebotarán y no se

alojarán en nuestra vecindad". Señala Arturo E, Powell en su obra "El cuerpo astral": "Los

pensamientos forma negativos que rebotan de nuestra aura por no encontrar afinidad para

alojarse, retornan a su creador con una fuerza proporcional a la del choque; por eso se

recomienda siempre bendecir y jamás maldecir".

El envío de un pensamiento forma implica la transferencia de una cierta

cantidad de energía o vibración y otro poco de materia o forma, por lo tanto si la forma

es fuerte y sostenida, no importa las distancias ya que el pensamiento forma llegará a su

destino y se mantendrá un buen tiempo. Pero un pensamiento forma débil e impreciso sólo

es eficaz en un área pequeñísima y para colmo su influencia será pasajera. Acota C. W.

Leadbeater en su obra "El cuerpo astral y el cuerpo mental": "La influencia de un

pensamiento forma es de menor alcance que la vibración del pensamiento que origina la

forma, pero actúa con mayor precisión".

Nos dice el Maestro D.K. a través de la obra "Tratado sobre Magia Blanca" escrito

por Alice Bailey: "Una vibración mental reproduce vibraciones de orden similar al que le dio

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origen y puede afectar a miles de personas; en cambio la forma mental sólo afecta a pocas

personas, pero reproduce exactamente la idea inicial". Es por eso que, los pensamientos

forma conjuntos o colectivos tienen tal poder e influencia para producir sentimientos

nacionales y raciales que pueden inducir a las masas al fanatismo, la violencia, la locura, el

caos y la histeria colectiva por el lado negativo y pueden crear y desarrollar grupos de

anclaje de energías curativas, de protección y ayuda contra catástrofes naturales, etc. por el

lado positivo. Lo que sucede en estos múltiples casos es que, las formas son vivificados por

espíritus maléficos y/ó benéficos según sea el caso.

Estos pensamientos forma que tienen vida temporal, no debe confundírseles con

las formas naturales astrales y/ó mentales que vienen a ser los habitantes propios de

esos planos tan diversificadamente poblados, desplegando sus vidas y cualidades

inherentes en la materia astral - mental que reúnen a su alrededor. Estas formas naturales

se encuentran libres en la atmósfera en convivencia con las formas creadas

constantemente por los hombres; si no encuentran alguna afinidad en los cuerpos

astrales y mentales que los atraiga, gradualmente se desvanecen y se desintegran,

reintegrándose al universal. También, acota Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo mental":

"Por regla general, la energía de un pensamiento negativo sigue una línea curva

cerrada volviendo y descargándose en su propio nivel; en cambio, un pensamiento elevado

se precipita en curva abierta penetrando en los planos superiores, abriendo una puerta por

donde fluyen las fuerzas superiores hacia su creador y a la humanidad; es el caso de la

oración sostenida, cuya parte más elevada asciende hasta el Logos mismo". El factor más

importante del estudio de los pensamientos forma es que nos instruye y prepara en el

correcto empleo y creación de las formas; ya que vivimos en un océano de pensamientos

forma que son cosas, son seres vivientes temporales que generamos a cada instante de

nuestras vidas.

6.3 CLASES Y EJEMPLOS DE PENSAMIENTOS FORMA

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C. W. Leadbeater en su obra "El cuerpo astral y el cuerpo mental" señala: "Existen

tres clases de pensamientos forma: Los creados por uno mismo; los vinculados a la

creación de otras personas con cuyas formas estamos en permanente contacto y las formas

naturales astrales y mentales que no son creaciones personales". A los dos primeros se les

conoce como "Elementales artificiales". Estas formas existen por billones y billones

poblando la atmósfera de nuestro mundo (La mayor concentración se da en los centros

poblados). Poseen vida temporal medio inteligente y responden con facilidad al

pensamiento-sentimiento afín de las personas. Señala Arturo E. Powell en su obra "El

cuerpo mental": "La vida de los elementales artificiales va desde escasos segundos hasta

cientos y a veces miles o millones de años, según la intensidad y el poder de su creador,

por ejemplo; los fantasmas familiares creados por algún antepasado apegado todavía a la

Tierra y que continúa vagando o fantasmas malditos creados por una mente diabólica en el

pasado con el fin de proteger algunas reliquias que fueron de su propiedad o los restos

fúnebres de lo que fue su última morada carnal en la Tierra, etc." . El pensamiento forma del

hombre corriente dura poquísimo en comparación al pensamiento forma del Logos Solar,

que sostiene en su mente nuestro sistema hasta la consumación del presente Esquema

evolutivo y que dura millones y millones de años. A la tercera clase de pensamientos forma;

los naturales, pertenecen todos los pensamientos formas que no han sido creados por los

hombres, que han sido y son creados por seres cósmicos, dêvicos y/ó angélicos, entre otros

no humanos y pueblan los planos astral y mental en una gama muy variada y numerosa.

Acota C. W. Leadbeater en su obra "El cuerpo astral y el cuerpo mental": "A los ojos de un

clarividente, los pensamientos forma se ven como:

o Un pensamiento forma de afecto definido e intenso dirigido a una persona, se

parece a un proyectil cristalino.

o Un pensamiento forma de afecto y protección, se parece a un pájaro pecho amarillo

y alas rosadas.

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o Un pensamiento forma de Amor universal se asemeja a un sol rosa con muchos

rayos.

o Un pensamiento forma de devoción bien sostenido, se parece a una flor bella y

fragante, con muchos pétalos abiertos hacia arriba.

o Un pensamiento forma de egoísmo y codicia se asemeja a un gancho o garfio.

o Una forma de curiosidad maliciosa se asemeja a una culebra amarilla, de ira e

irritación se asemeja a una culebra moteado con rojo; de ira sostenida a un puñal

rojo agudo y de celos a una culebra de color pardo oscuro.

o Una exclamación de ira humana a lanzas escarlatas.

o Una charla insulsa a una red de líneas metálicas marrón grisáceas.

o La risa de un niño a líneas curvas rosadas y suaves.

o Las risotadas a líneas toscas, curvas de color pardo o verde oscuro y sucio.

o Las carcajadas burlescas a un charco de barro hirviendo.

o La risa alegra, jovial y sana a formas redondas de color oro y verde esmeralda.

o Una tormenta de truenos crea una especie de bomba llameante.

o Las olas del mar crea líneas paralelas onduladas de color cambiante.

o El viento en hojas de un bosque.

o El canto de los pájaros en curvas y líneas de luz.

o El ronroneo de un gato a películas nebulosas de color rosado.

o El ladrido de un perro a proyectiles de punta aguda.

o El aullido de un sabueso a pelotas de fútbol rojo o pardo.

o El mugido de una vaca a cantos romos como troncos de madera.

o Un rebaño de ovejas a una forma de nube amorfa con muchas puntas.

o El arrullo de palomas a S invertidas.

o La pitada de una locomotora produce proyectiles penetrantes.

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o El disparo de un cañón y las explosiones estruendosas dañan las corrientes

astrales, cuanto más las bombas y cohetes nucleares; etc.".

Y resalta Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo astral": "En el astral se pueden

encontrar formas mentales de los personajes de los libros, de las novelas, cuentos, tiras

cómicas, dibujos animados, de las religiones, de los mitos y leyendas, etc. Si uno lo desea

puede ponerse en contacto con estas formas; así, al leer un libro con atención concentrada,

se pone uno en contacto con la forma mental original y hasta se puede llegar al autor para

obtener información adicional".

Las formas mentales superiores creados por los Maestros o por Discípulos

avanzados en el Sendero de Retorno son formas limpias, radiantes, simétricas y de gran

belleza como figuras geométricas perfectas, figuras de animales, plantas, etc. Nos enseña

Michel Coquet en su obra "Los Maestros de la Gran Logia Blanca": "Las formas emitidos por

un Maestro Ascendido se conoce como Patrón electrónico; por ejemplo del Maestro R es la

cruz de malta, del Santo Aeolus es la paloma, del Maestro Sanat Kumara 'El eternamente

joven', es la estrella de cinco puntas, etc.".

La música crea también formas musicales o elementales artificiales musicales que

depende de los instrumentos y de la paridad musical de los ejecutantes; por ejemplo una

Obertura de Wagner construye una montaña de piedras llanas; una Fuga de Bach construye

una forma ordenada, áspera y simétrica con arroyuelos de plata y oro rubí. Estas formas

musicales de los grandes compositores persisten por miles de años; nos enseña el Bridge

to freedom en "Los Templos de Luz de la Gran Hermandad Blanca" que: "A los Adeptos se

les puede identificar con una parte de una melodía sinfónica u orquestada, lo que se conoce

como Música tonal o Llave tonal, porque permite a sus discípulos entrar en contacto con su

Maestro". Las marchas militares producen ondulaciones rítmicas que fortalece el cuerpo

astral de los soldados cuando están fatigados. El Maestro M. en la obra "La Voluntad de

Dios es Luz" editado por The new Age Church of the Christ nos dice: "Las formas de las

representaciones pictóricas superiores como La lámina de la Presencia "Yo Soy" en el

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ser humano; es tal vez la forma superior de mayor garantía que induce al discípulo a una

rápida identificación y desarrollo de su Ser interno".

CAPÍTULO 07

FACTORES DE LA VIDA FÍSICA DEL CUERPO ASTRAL. VIDA EN SUEÑOS DEL CUERPO

ASTRAL. LOS SUEÑOS: CLASIFICACIÓN, FACTORES. CONTINUIDAD DE CONCIENCIA Y

ÂNTHAKARANA. CUERPO ASTRAL RE-ARREGLADO.

7.1 FACTORES DE LA VIDA FÍSICA DEL CUERPO ASTRAL

La naturaleza y calidad del cuerpo astral durante la vida física lo determina tres

factores: La vida física, la vida emocional y la vida mental.

1º FACTOR: VIDA FÍSICA

Los cuerpos están interconectados y son interdependientes entre sí; es decir, todo

lo que afecta al físico, afectará al astral y mental y viceversa. Por eso es necesario

incidir sobre el correcto cuidado y mantenimiento del cuerpo físico. Respecto de la

alimentación se recomienda que éste sea lo más natural posible; una dieta rítmica o

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tâwtvasica balanceada, basado en frutas y vegetales y abundantes líquidos es lo ideal, las

carnes no se recomiendan porque incentivan las bajas pasiones y deseos inferiores, ídem

las bebidas alcohólicas, drogas, tabaco, etc. que dañan la membrana etêrica de protección

entre el físico etêrico y el astral y entre éste y el mental; el cuerpo pituitario en particular es

el más afectado. El ejercicio moderado y frecuente, las caminatas, el footing mañanero, las

salidas periódicas al campo y los bosques, etc. y el contacto con la naturaleza son vitales

en particular para quienes pasan la mayor parte de su vida en las ciudades. La suciedad es

perjudicial y por eso se recomienda aseo e higiene total usar ropa clara y ligera; utensilios y

vajillas limpias; evitar los ruidos, las tensiones, el stress y el excesivo esfuerzo; en suma,

como recomienda el Maestro Gautama el Buda en "El Sendero del Medio", citado por H. P.

Blavatsky en "La Doctrina Secreta", Tomo VI: "Llevar una vida moderada, tranquila y

equilibrada posible".

2º FACTOR: VIDA EMOCIONAL

El cuerpo astral se desarrolla con el uso y se refina cuanto más elevado sean los

sentimientos que experimentamos y dado que responde con facilidad al cuerpo mental,

tiende a repetir las vibraciones a las que está familiarizado; aunque sólo los sentimientos

superiores de los tres subplanos más elevados del astral que se corresponden con los tres

subplanos más elevados del mental, pueden ensanchar el cuerpo Causal. Como los

pensamientos forma se manifiestan como vibraciones en la materia de los subplanos

inferiores del astral y el mental; no afectará en modo alguno los subplanos superiores.

Señala Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo astral": "Los sentimientos superiores son más

poderosos que los inferiores debido a la energía del Logos que los reviste en alguna

medida"; esa es la razón por la que aun las personas que están en los últimos períodos del

Aula del aprendizaje, están avanzando apreciablemente de vida en vida, pese a que no

poseen conciencia de éste hecho". Incidimos en señalar que el resultado de las acciones

negativas se acumula en la periferia de los átomos permanentes; por lo que el hombre, en

algún momento de su paso por el Aula de la Sabiduría tendrá que hacer frente a todas sus

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creaciones y entidades negativas; para consumirlos y devolverlos al Universal, según sea el

caso. De la misma forma que cuidando nuestro cuerpo físico, ayudamos en la evolución del

elemental físico; dominando las pasiones y deseos inferiores y cultivando sentimientos

superiores y positivos, estamos ayudando en la evolución del elemental astral, a la vez

estamos enriqueciendo el cuerpo Causal.

3º FACTOR: VIDA MENTAL

Las actividades mentales ejercen influencia en el cuerpo astral porque la materia

mental está vinculada a la astral íntimamente y las personas en su gran mayoría no pueden

utilizar la una sin la otra; por eso, como señala el Maestro R. en la obra escrito por Godfré

Ray King "Mi mágica presencia Yo Soy": "La organización y dominio del cuerpo astral es

función de la mente, así como la organización y dominio del cuerpo mental es función del

cuerpo Causal". Y como dice Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo astral": "Todo impulso

mental enviado al cuerpo físico pasa por el cuerpo astral y viceversa y del astral al mental

ídem; por lo que una mente regulada, entrenada, autocontrolada y desarrollada, regula y

desarrolla a su vez el cuerpo astral". Un aspecto muy importante a tener en cuenta es que

"El hombre sólo puede enfocar su conciencia plenamente en un cuerpo a la vez".

Cuando el hombre por acción de sus centros o châkras astrales enfoca su conciencia en el

cuerpo astral y no en el cerebro físico como ocurre frecuentemente; recibirá impresiones del

mundo astral que le rodea y serán transmitidos por medio de su cuerpo mental superior a

Su Alma. El hombre corriente se guía por sus deseos y apegos y no por principios y valores

superiores como ocurre con los Estudiantes de Vida; aunque no se puede negar que, con el

desenvolvimiento acelerado del Intelecto, ambos están adelantando enormemente en el

Sendero de Retorno.

7.2 VIDA EN SUEÑOS DEL CUERPO ASTRAL

La causa real del sueño es que los cuerpos se cansan uno del otro a causa

del trajín diario; el cuerpo astral cansado de remover las partículas del cerebro físico

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necesita estar separado del físico durante el sueño o en momentos de reposo; no obstante,

el cuerpo astral en su propio plano no se cansa ni siente fatiga ; ídem el cuerpo mental

en el plano mental. El que se cansa es el cerebro físico. Al dormirse el hombre, sus cuerpos

superiores se retiran con su cuerpo astral; en tanto el cuerpo físico permanece en el lecho

durmiendo, descansando. Al dejar el hombre su cuerpo físico para irse a dormir; éste queda

conectado a su cuerpo astral por medio del cordón plateado o contraparte superior del

hilo etêrico que une su cuerpo astral a su cuerpo etêrico. Mientras se desarrolla la

vida de sueño; otro cuerpo de materia astral, exacta contraparte del cuerpo físico

ocupa el espacio dejado por el verdadero cuerpo astral; al volver éste, el sustituto se

diluye instantáneamente. Ésta es la verdadera importancia de escoger el ambiente donde

uno duerme, por eso se recomienda que el dormitorio sea personal, acogedor, fresco,

seguro, ventilado, pintado con colores tibios, con decorados sencillos y que tenga cujas y

sábanas limpias.

Señala Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo astral": "El cuerpo astral de una

persona durmiente, se compone de una porción central semejante al cuerpo físico y un aura

envolvente algo delineado, de colores difusos y poco brillo. Tal hombre es medianamente

consciente de su cuerpo astral y de su vida astral y no ve en el astral, no porque no

quiera ver, sino porque se lo impiden sus propios pensamientos, su propio cuerpo mental,

sus propias creaciones mentales; al despertarse no tendrá conciencia de su vida astral" . En

cambio, en el caso del cuerpo astral de una persona avanzada; dado que éste posee

continuidad de conciencia de día como de noche, su cuerpo astral está perfectamente

delineado y su aura de colores claros y brillantes; responde instantáneamente a las

vibraciones de su propio plano. En éste caso; es muy activo y trabaja con precisión y

eficacia en el astral, tiene innumerables amigos, recibe y da instrucción, estudia, aprende y

practica desarrollando a plena conciencia sus facultades astrales y mentales. Señala C. W.

Leadbeater en su obra "El cuerpo astral y el cuerpo mental": "En el mundo astral, los

sentimientos y emociones; sufrimientos, alegrías, gozos, placeres, etc. son más intensos

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que en el plano físico. El hombre si se lo propone puede experimentarlos y/ó acabarlos

instantáneamente, todo depende de su voluntad". De manera que, como señala Hermes

Trismegistro en la obra "Corpus Hermeticum": "Todo está en el estado mental, la materia

astral obedece instantáneamente a la mente y la materia mental obedece al pensamiento

Causal". Es pues, en el plano astral más que en el físico que el hombre es el producto de

sus pensamientos y su atención, no en vano acota el Maestro R. en la obra escrito por

Godfré Ray King "Mi mágica presencia Yo Soy": "La clave para adquirir y desarrollar la

continuidad de conciencia en el astral, en el mental y en los planos superiores es adquirir el

Contralor pleno de nuestra corriente de vida". Y es que; en el mundo astral y en el mundo

mental nos encontramos con todo tipo de seres, entidades, pensamientos forma o

elementales artificiales que en el acto atraemos a nuestra vecindad por afinidad, etc. que se

hace necesario un mínimo de auto-control, si aspiramos a desarrollar la conciencia

interplanar.

7.3 LOS SUEÑOS: CLASIFICACIÓN, FACTORES

Los sueños son períodos de descanso nocturno para el cuerpo físico, durante el

cual el cuerpo físico renueva su corriente de vida, mientras el Alma sigue su curso en el

plano astral. Ya mencionamos que no todos los sueños son experiencias astrales y los que

son pueden ser modificados y captados por el cerebro físico, como consecuencia del

desarrollo mental y el control mental que vamos adquiriendo.

Según C. W. Leadbeater en su obra "La vida interna": "Los sueños, pueden ser:

1. Proyecciones de la vida en sueños del individuo, es decir reflejos de la vida astral

del individuo en su cuerpo astral, independientemente de las experiencias

desarrolladas y captadas por el cerebro físico de la persona.

2. Proyecciones de la mente subconsciente originados por la influencia de las

experiencias emocionales fuertes que sucedieron durante el día.

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3. Expresiones puramente subconscientes que vienen de lo más profundo de la mente

de la persona y que el Alma considera que es necesario que el sujeto conozca.

4. Oportunidades que el Alma aprovecha para hacer de conocimiento del hombre

algún suceso pasado o futuro; lo que incluye interpretaciones y/ó soluciones a

problemas no resueltos por el individuo, etc.".

PODEMOS CLASIFICAR LOS SUEÑOS COMO SIGUE:

1. SUEÑOS DEL CEREBRO FÍSICO: Regidos por el cerebro físico que actúa como

contralor de imágenes desconectados entre sí. Los cambios físicos afectan estos

sueños: Indigestión, frío, mala circulación sanguínea y/ó nerviosa, entre otros. La

conciencia física de estos sueños es vaga e imprecisa, no hay orden ni conexión ni

coherencia y son muy sensibles a las influencias externas (Sonidos, contactos con

otra persona, etc.). Son los sueños más comunes de la humanidad actual.

2. SUEÑOS DEL CEREBRO ETÊRICO: Regidos por el cerebro superior (El cerebro

etêrico), que es más sensible a las influencias externas que durante la conciencia

de vigilia; que percibe una corriente de pensamientos ajenos muy numerosos y que

desarrolla imágenes basados en estas influencias externas y hasta en ideas

extraídos de la mente subconsciente del individuo. No es tan difícil diferenciar

este tipo de sueños de los comunes.

3. SUEÑOS ASTRALES: Son los transmitidos al cerebro físico de los recuerdos de la

vida y actividades del hombre real en su cuerpo astral; siempre impresionable a los

seres, pensamientos forma y actividades astrales de todo orden. Estos sueños son

reflejos de la vida en sueño y diferenciarlos de los anteriores no es por lo general

tarea del hombre común, a no ser que se practique por un tiempo el "El programar

nuestros sueños y anotarlos al despertar"

4. SUEÑOS DEL ALMA: Son los regidos por el cuerpo Causal del hombre; son más

intensos, profundos y se pueden recordar sólo en la medida que el hombre

desarrolla y domina sus cuerpos inferiores, esto quiere decir que el cerebro físico

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del hombre corriente no recuerda nada o recuerda muy poquísimo de las

actividades y la vida propia de Su Alma. Recuérdese que para el Alma la medida

del tiempo y el espacio es diferente; los espacios se salvan "Casi

instantáneamente" y el tiempo es muy relativo, se puede tener la sensación de

haber vivido muchos días, pero tan sólo habrá pasado unos pocos minutos y

viceversa. A la menor influencia astral o mental el Alma tenderá a dramatizar y

construir imágenes para que el cerebro físico pueda captar y comprender.

FACTORES QUE PRODUCEN SUEÑOS:

o El cerebro físico inferior.

o El cerebro físico superior o parte etêrica del cerebro físico.

o El cuerpo astral y

o El Alma.

Es importante resaltar que, "soñar ocurrencias corrientes no entorpece el

trabajo astral ni la vida astral del individuo" ya que, los sueños corrientes ocurren en

el cerebro físico del individuo mientras el hombre real prosigue su vida astral .

Considerando ello es importante el trabajo intelectual nocturno para que la mente se

impregne de pensamientos positivos, elevados y altruistas; para que los sueños sean

constructivos. A la conciencia de vigilia; muchos de nuestros sueños son difusos y hasta

confusos, debido entre otras influencias a una serie de cuadros desconectados entre sí por

falta de entrenamiento para encauzar y programar los sueños y porque a la mayoría no le

interesa educar ni desarrollar sus sueños; a los deseos terrenos, la mayoría de ellos

insatisfechos; a los mensajes provenientes de la mente subconsciente del individuo; a una

corriente de pensamiento Causal, elevado, altruista y espiritual; al Alma que dramatiza una

o más influencias que experimenta y transmite desde el astral hasta el cerebro físico (Tiene

que dramatizar a fin de que la persona pueda tratar de entender el mensaje del sueño) o a

una mezcla de todas las influencias citadas.

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Si uno desea tener sueños útiles y desea comenzar a desarrollar la continuidad de

conciencia; tiene que formar el hábito de la concentración y la atención sostenida, el gradual

control mental de sus pensamientos depende de ello. Un Estudiante con cierto control y

desarrollo mental, se concentra y enfoca su atención cuando y como quiera, entonces su

cuerpo astral se desarrolla despertándose sus facultades etêricas y astrales gradualmente;

de este modo puede recordar todos sus sueños vívidamente y puede por simple inspección

diferenciar el tipo de sueño.

7.4 CONTINUIDAD DE CONCIENCIA Y ÂNTHAKARANA

Hemos hecho alusión a la Continuidad de conciencia. ¿Qué es ello? - Repitamos:

Continuidad de conciencia es la capacidad que se posee para transferir la conciencia

de un plano a otro, como consecuencia de construir y desarrollar el puente etêrico o

vínculo entre uno y otro cuerpo, conocido como Ânthakarana. Una forma de adquirirlo

es despertar y desarrollar los châkras etêricos, en particular la glándula pituitaria; al

proceder así, estamos activando de paso la energía Kûndalini; previo a éste paso se debe

efectuar una correcta purificación, alineación y control vehicular.

Nos dice Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo astral": "El desenvolvimiento del

Ânthakarana llena el vacío entre la conciencia física y astral y posteriormente entre éstos y

la conciencia mental; ya que uno aprende a ver correctamente en el astral y en el mental y a

transmitirlo al cerebro físico, de manera que se obtiene perfecta conciencia interplanar las

24 horas del día". Recuérdese que; quien adquiere dominio de su cuerpo astral, puede

salir al astral conscientemente; ídem a nivel mental; podrá alejarse en el astral o el

mental las distancias que requiera y será consciente de las lecciones y experiencias en

dichos planos y de recordarlos íntegramente por medio de su cerebro físico.

7.5 CUERPO ASTRAL RE-ARREGLADO

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Sabemos que a la muerte del cuerpo físico, la conciencia se retira al cuerpo etêrico

por algunas horas o días y el Alma pasa al astral (Sólo pasa directo al astral en caso de

cremación del cadáver físico), en la mayoría de los casos sin dolor aun cuando en vida o

para morir haya sufrido mucho. La condición de la conciencia es generalmente el de "una

conciencia soñolienta y de paz"; justo al morir después de algunos segundos de

inconsciencia, la persona ve pasar ante él toda su vida que abandona se ve y comprende

así mismo. La atracción natural entre el cuerpo físico denso y el astral es tanta que el astral

asume la forma de éste. El elemental astral, al morir el cuerpo físico sabe que está cerca la

muerte del cuerpo astral, por consiguiente; prolongará la duración del cuerpo astral,

redistribuyendo la materia del cuerpo astral en capas concéntricas, la más tosca en la

superficie y la más fina al interior, como ocurre en la mayoría de las personas. El cuerpo

astral re-arreglado impide la libre circulación de la materia astral en el cuerpo astral y

responde sólo a las vibraciones más groseras de los subplanos inferiores del astral. Para el

Alma es como un infierno, afecta la visión del plano astral, cosas y seres en ella. Estas

capas se desintegran con el paso de los años y paulatinamente el hombre responderá a

vibraciones más elevadas. Acota Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo astral": "La estadía

en cada subplano del astral supone la gradual desintegración de las capas concéntricas del

cuerpo astral re-arreglado, de manera que; el hombre poco a poco transfiere su conciencia

"hacia adentro", es decir hacia el mental; sus formas de pensamiento se hacen más claras y

vívidas; 'Su infierno se desvanece' y deviene la muerte astral".

CAPÍTULO 08

VIDA DESPÚES DE LA MUERTE. EL PLANO ASTRAL. LOS FENÓMENOS Y PODERES DEL

PLANO ASTRAL. HABITANTES DEL PLANO ASTRAL. MUERTE ASTRAL

8.1 VIDA DESPÚES DE LA MUERTE54


No ocurren cambios repentinos en el hombre al morir; él posee la misma

inteligencia, disposición, hábitos, virtudes y defectos, es decir las mismas

condiciones que ha creado en vida con sus pensamientos, sentimientos, palabras y

acciones. El Alma se desprende sin dolor de las envolturas externas uno tras otro; primero

el denso, a las pocas horas o días el etêrico, después de algunos meses o años el astral y

finalmente el mental. Al morir para el plano físico pasa por una brevísima inconsciencia y el

recuerdo de la vida que dejó; de allí pasa al plano astral; sólo que el hombre corriente de

inmediato no se da cuenta de éste hecho y de su nuevo estado; tiene que pasar algunas

horas o días para que tome conciencia. Al contemplar el mundo astral, a primera vista

notará muy poca diferencia; el hombre corriente continúa viendo una réplica similar

del ambiente y mundo que dejó. Cuando se convence de que no puede tocar ni manipular

objetos físicos, de que no le escuchan sus amigos encarnados cuando él les habla desde el

astral, de que ya no puede experimentar los placeres y deseos que como encarnado podía,

etc. es cuando recién comienza a tomar conciencia de su nuevo estado, gracias también al

apoyo y los consejos de seres angélicos, Estudiantes de Vida que ayudan como Auxiliares,

familiares y amigos que le han precedido a su muerte, etc. Señala C. W. Leadbeater en su

obra "El plano astral y el plano mental": "Poco a poco se percata de que no existe la fatiga;

que el sufrimiento, el dolor, la alegría y otros sentimientos bipolares, son apenas estados

mentales creados por su propia mente y que él puede cambiarlos a voluntad; que puede

crear y recrear para su propio beneficio todo lo que requiere para su nueva existencia; que

puede trasladarse a donde quiera con sólo proponérselo y afinar su corriente vibratoria; que

puede conocer nuevos amigos; que puede experimentar nuevas vivencias; que no tiene

necesidad de trabajar para vivir, ni comer, ni beber, ni caminar, ni dormir, etc. Es decir,

gradualmente adquiere un amplio sentido de la libertad".

El hombre que ha sido malo en su existencia física, se encuentra y vive en los

subplanos inferiores del astral (Infierno y purgatorio de los cristianos) en condiciones de

inenarrable sufrimiento a causa de los pensamientos forma que el mismo creó. Esta

55


situación durará tanto tiempo como tarde en comprender, consumir y liberarse de sus

propias creaciones mentales.

Si en vida física uno se familiariza con las condiciones de vida en el astral, al

morir en el plano físico; la vida en el astral estará libre de las condiciones que ofrece

el infierno y el purgatorio y con seguridad que pasaremos nuestra vida astral, breve

pero profundamente significativa, en los subplanos superiores antes de pasar al

mental. Acota Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo astral": "La experiencia demuestra

que las enseñanzas de la vida después de la muerte que incluya una preparación adecuada

para la vida después de la muerte, capacita al hombre para deshacerse más rápido de su

cuerpo astral re-ordenado, que si no ha recibido algún tipo de educación al respecto". La

vida en el plano astral es como una etapa intermedia, como una preparación para la vida en

el plano mental. Al morir físicamente, Kâma-Mânas se liberta físicamente, pero todavía

permanecen unidos en el astral; sólo al morir astralmente, Kâma muere y Mânas

inferior queda en libertad y llevará consigo las experiencias que puedan ser asimilados

por Mânas superior (El Causal).

8.2 EL PLANO ASTRAL

El plano astral o mundo astral abarca la 4º dimensión y contiene el llamado

infierno, el purgatorio y el primer cielo. Por lo tanto, el tiempo y el espacio tridimensional

carecen de sentido en el mundo astral. El mundo astral no es un mundo aparte del físico, en

realidad está aquí, en dentro y alrededor de éste; una octava más alta, es decir posee una

dimensión más que la física. Es sólo cuestión de desarrollo interior y subsiguientemente

amplitud de conciencia para acceder al mundo astral. Veamos que nos dice C. W.

Leadbeater en su obra "El hombre visible e invisible": "Para percibir el plano astral y otros

planos superiores, no es necesario moverse como lo hacemos en un mundo tridimensional,

sino desarrollar los sentidos por medio de los cuales hay que explorarlos. El plano astral y

56


por consiguiente el cuerpo astral, es una condición de la naturaleza y no una

localidad o un cuerpo en el sentido físico, respectivamente".

El plano astral está poblado de pensamientos forma multicolores, compuestos de

esencia elemental astral que duran lo que dura el pensamiento que lo originó y que cambian

constantemente y de gran variedad de seres astrales y visitantes de otros planos.

Recuérdese que un átomo físico posee 49 átomos astrales y que el átomo astral no se

puede descomponer y es probable que los electrones sean en realidad átomos

astrales. La materia astral existe en siete subgrados, cada uno de ellos se corresponde y

se compenetra con los siete grados de materia física. Corresponde al sólido el infierno, al

líquido, gaseoso y etêrico el purgatorio, al superetêrico el prâna, al subatómico la Luz y al

atómico (Transmite el pensamiento) el 1º cielo.

La materia astral obedece a las mismas leyes que gobiernan la materia física ,

en consecuencia, la materia astral también gravita hacia el centro de la Tierra. Dijimos que

el plano etêrico de la Tierra se extiende hasta +/- 2000 Km. de nuestra atmósfera, el plano

astral hasta la mitad de la distancia de la Tierra a la luna, el plano mental hasta la mitad de

la distancia al sol y el plano búddhico hasta el sol mismo, de manera que la parte astral de

la Tierra unido a los astrales de otros planetas forman el cuerpo astral de nuestro Logos

solar (Helios y Vhesta). Como cada subplano interpenetra al inmediato, el más elevado del

astral se extiende hasta la mitad de la distancia de la Tierra a la luna y el más inferior se

compenetra con la corteza terrestre; así que es cierto lo que señala H. P. Blavatsky en su

"Doctrina Secreta" Tomo VI: "El Avîshi o Infierno dantesco es real y se encuentra dentro

de la corteza terrestre". En la época actual, gracias a las Dispensaciones son pocos los

seres humanos que al morir van directamente al Avîshi.

Incide Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo astral": "El 2do. Subplano astral

coincide con la corteza terrestre, el 3ro. Y el 4to. Tienen por fondo el plano físico con el que

estamos familiarizados. El 5to., 6to. Y 7mo. Son ajenos a las cuestiones inferiores,

verdaderos paraísos comparados con lo que conocemos en la Tierra, pero no

57


recomendados para los Estudiantes. En los subplanos superiores los seres viven

absorbidos en sí mismos y crean su propio ambiente juntándose por estricta afinidad; el 6to.

Subplano es la morada de los religiosos egoístas y algo fanáticos y el 7mo. De los

intelectuales egoístas y algo vanidosos. Son los habitantes de éste último subplano que

utilizan casi todas sus facultades astrales creativas a diferencia de los moradores de los

subplanos 6to. Y 5to.; mientras que los moradores de los subplanos inferiores utilizan poco

sus facultades creativas".

En el astral no existe colisión, es decir, seres y objetos pasan unos a través

de otros sin afectarse; los obstáculos por decirlo de algún modo son mentales y si uno no

lo permite ni lo quiere no hay obstáculos, excepto el que por afinidad nos impone nuestro

propio ambiente. Un ser del mundo astral ocupa el mismo espacio que un ser vivo del

mundo físico, sin que sean conscientes el uno del otro, ni se estorben en sus

movimientos; la única excepción es cuando una persona sale conscientemente al plano

astral. Veamos que nos dice C. W. Leadbeater en su obra "El plano astral y el plano

mental": "El hombre en el plano astral no puede corrientemente ver el cuerpo físico de sus

amigos, pero sí su astral y conocerá los sentimientos, emociones y deseos de estos;

tampoco podrá ver totalmente la contraparte astral de los objetos físicos; apenas captará la

parte correspondiente al subplano particular en el que se encuentra".

Se conoce a los 4 subplanos inferiores del astral como Kâmaloka o mundo del

deseo inferior que coexiste con nuestro mundo físico, al respecto señala H. P. Blavatsky

en su obra "La Doctrina Secreta", Tomo I: "Kâmaloka no es una localidad o espacio distinto

del físico, sino que Kâmalokâ divide al astral en subestados o subplanos conforme a los

estados de conciencia de los seres que los habitan temporalmente, de allí que el infierno y

el purgatorio (Astral) y hasta el cielo (Mental) coexisten con el plano físico". También se

conoce al plano astral como el plano del espejismo debido a que el astral cambia

instantáneamente a diferencia de lo que sucede en el plano físico denso. El plano astral al

igual que el plano mental no puede ser destruido ni dañado permanentemente.

58


Un objeto puramente astral puede ser movido por una mano astral, más no así

la contraparte astral de un objeto físico, para ello sería necesario materializar una mano.

En el plano astral uno nunca toca la superficie de algo para convencerse si es dura o

blanda, caliente o frío; es suficiente con ponerse a tono con ese algo. En el astral, la gente

se asocia por afinidad; simpatías, creencias, intereses, similitudes, raza, costumbres,

hábitos, lenguaje, etc. que mantenía en la Tierra. En el astral no existe la sensación de

saltar un obstáculo sino de flotar sobre el mismo; muy pronto el hombre se da cuenta que

no es necesario caminar como lo hacía en la Tierra para desplazarse de un lugar a otro; en

el astral uno tiene la sensación de “volar” para trasladarse; los más experimentados se

trasladan a grandes velocidades.

Las condiciones climatológicas y atmosféricas afectan nuestro plano físico, pero no

así el astral; aun cuando la luz del sol alumbra todos los planos, en el astral la iluminación

viene de toda dirección, porque toda materia astral es luminosa de por sí, es decir no hay

sombras ni días o noches nubladas, ni oscuridad ni nada parecido a lo que sucede en

nuestro plano físico. Acota Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo astral": "Los cuerpos

astrales son transparentes, la visión es más extensa que la física, uno ve un objeto por

todos lados a la vez, tanto interna como externamente y si uno ve un libro, ve como si todas

sus páginas fueran una sola página, inclusive; con un poquito de práctica se puede ver las

emanaciones que se desprenden de las cosas con vida y los cuatro grados de materia

etêrica, el prâna que circula por todas las cosas vivientes, el aura que las rodea y hasta la

esencia elemental activa, colorida y cambiante".

8.3 LOS FENÓMENOS Y PODERES DEL PLANO ASTRAL

Algunos de ellos lo hemos venido señalando, ampliaremos los mismos basándonos

en la obra de Arturo E. Powell "El cuerpo astral" y teniendo en cuenta que hay ciertos

fenómenos y poderes que implican el uso de materia etêrica y astral, aun cuando se

realicen en el plano físico y que la posesión de poderes psíquicos y/ó astrales no implica un

59


elevado desarrollo moral ni espiritual, ni siquiera un gran intelecto, pero lo contrario es

cierto; una persona de elevada espiritualidad, moral e intelectualidad es

necesariamente psíquica, es decir posee facultades astrales y por ende facultades

mentales; veamos:

o Se sabe que la presión etêrica es más grande que la presión atmosférica y que

toda materia posee energía potencial.

o Se conoce como vibración simpática a las vibraciones que se producen como

resultado de tocar la nota o frecuencia tonal de un objeto o ser; si ésta vibración

simpática se produce en el astral se transmite a los otros objetos.

o Si deseamos encontrar a una persona en el plano astral o en cualquier plano, será

suficiente que el operador “sintonice” sus cuerpos con el de la persona buscada;

“sostener” su imagen y “emitir” su sonido clave o nota tonal o llave tonal o Nombre

cósmico o acorde místico o tono y en el acto se pondrá en contacto con ella.

o La reduplicación de un objeto el cual es una forma de precipitación, se produce por

acción de la voluntad formando una imagen mental o molde del objeto a duplicar,

luego se reúne a su alrededor materia astral y etêrica para su manifestación física.

o Es posible observar sucesos que ocurren a distancia por medio de una corriente

astral, algo así como un telescopio de luz creado por la voluntad del operador o

mediante la proyección de una forma mental de uno mismo revestido de materia

astral y enviado al lugar de los hechos, lo que hace posible recibir impresiones por

vibración simpática o viajando en el cuerpo astral o en el cuerpo mental.

o La lectura comprensiva automática, la escritura múltiple en idiomas distintos y con

ambas manos, la producción de fuego o de granizo o de lluvia, la levitación, la

transmutación de metales reduciendo un trozo de metal a sus componentes

atómicos y redistribuyéndolos de forma distinta a su patrón primigenio, la curación y

sanación psíquica, la clarividencia y la clariaudiencia astral, etc.

60


o Existen ciertas drogas y alucinógenos tanto naturales como industriales que

despiertan temporalmente ciertas facultades etêricas, astrales, etc. Por ejemplo la

Ayahuasca, el LSD, el opio, etc. que excitan la visión etêrica y astral e inducen al

desdoblamiento del mismo entre otros fenómenos, pero de ningún modo se

recomienda al Estudiante que haga uso de los mismos, salvo que cuente con la

asistencia personalizada de un Maestro de Sabiduría.

El deseo se puede cambiar y finalmente dominar por medio del pensamiento, es por

eso que el Maestro R. a través de la obra "Misterios develados" escrito por Godfré Ray King

señala: "A medida que la mente afirma su contralor el deseo se transmuta en voluntad,

entonces; en la vida del hombre ya no gobiernan las cosas ni situaciones externas que

atraen o repelen, sino Su Ser interno". Recuérdese que, “Los sentimientos por sí solos

nunca pueden dar equilibrio y estabilidad perfecta; si bien es cierto que los sentimientos es

la fuerza motriz en el ser humano no es menos cierto que el poder que controla y dirige los

sentimientos proviene de la Sabiduría y de la estabilidad que le otorga Su real ser”.

8.4 HABITANTES DEL PLANO ASTRAL

Hay muchas entidades en el plano astral, humanos y no humanos, veamos:

8.4.1 ENTIDADES ASTRALES HUMANAS

o Los vivos físicamente como visitantes ocasionales, ETs., los Adeptos y sus

discípulos, los Magos negros y sus discípulos, las personas corrientes que

cuando su cuerpo físico duerme habitan en el astral, etc.

o Los muertos físicamente como las personas corrientes que constituyen la

gran mayoría, los cuerpos astrales en desintegración que resultan de la

porción de Kâma-Mânas que no ha podido ser arrancado por el Alma cuando

éste pasó al Mental o Dêvachan; los cadáveres astrales en desintegración;

los suicidas, las víctimas de muerte repentina, los lobos astrales humanos,

los vampiros humanos, los Adeptos y sus discípulos, etc.

61


8.4.2 ENTIDADES ASTRALES NO HUMANAS

o La Esencia elemental astral, es la más numerosa. Así como la esencia

monádica en el plano físico se clasifica de acuerdo con la materia que lo

envuelve (Sólido, líquido, gaseoso, Etêrico, superetêrico, atómico y

subatómico) en 72 = 49 formas de materia; así en el astral hay 492 = 1401

formas de materia astral.

o Los cuerpos astrales de animales que permanecen poco tiempo en el

astral por cuanto la esencia monádica que se ha manifestado en el animal

vuelve a su Alma grupal.

o LOS ESPÍRITUS DE LA NATURALEZA o "ELEMENTALES" simplemente,

son la 2º Evolución paralela a la humana y son más numerosos que los

humanos. Se clasifican de acuerdo a los estados de materia impregnados de

esencia monádica, aunque sólo se mencionen cuatro grandes grupos: Los

Gnomos relacionados con la tierra, los Silfos con el aire, las Ondinas con el

agua y las Salamandras con el fuego. Los hay etêricos, astrales, mentales,

etc. Usualmente son invisibles al ojo humano corriente aunque se

materializan si lo desean, no les gusta el contacto humano adulto aunque sí

de los niños pequeños, también gustan de lugares limpios, naturales, bellos,

amplios, buena música, etc. Ningún elemental posee una individualidad

reencarnante como en el caso del hombre, ellos se individualizan por un

desarrollo mayor de la inteligencia respecto de la humana y por su excelente

servicio a los seres de luz. Los elementales no distinguen del bien y del mal

y están al servicio de los seres de luz y de los magos negros. No tienen sexo

como los humanos, no conocen las enfermedades y viven dedicados a las

labores de la naturaleza, sus cuerpos carecen de estructura interna, carecen

de frío, calor, hambre, sed, etc. son susceptibles a la cólera pero pronto se

les pasa, no saben guardar rencores, son muy juguetones y traviesos, pero

62


no son malos. Sus instructores son los ángeles o Dêvas; al parecer, a la

cabeza de la evolución elemental están los ELOHIM.

o LOS DÊVAS o ÁNGELES; son todavía más numerosos que los elementales

y por ende que los humanos; constituye la 3ra. evolución paralela a la

humana. La mayoría de ellos están por encima del promedio de la

humanidad. Vicente Beltrán Anglada en su obra "La Jerarquía, los Ángeles

Solares y la humanidad" señala: "Para cada ser humano que alcanza la

individualización hay un ser angélico de evolución cósmica, un dêva que

custodia y protege todo su pase por el reino humano hasta que éste alcance

la Ascensión, conocido como el Ángel Solar". Como ya vimos, The Bridge to

freedom llama al Ángel Solar El Santo Cristo Propio, el cual es un

elevadísimo Dêva que cumple determinadas tareas, de los cuales resaltamos

en esta oportunidad, la de Guardianes de las evoluciones paralelas que

discurren por la Tierra, es el caso de los custodios de las ciudades, valles,

nevados, ríos, montañas, valles, etc. Como el Señor Huaytapallana y su alma

gemela “Virgen de las nieves” en el valle del Mantaro o el más elevado de

ellos, el Espíritu planetario de la Tierra, la Amada Inmaculada. El objetivo

general de la evolución dévica es un más alto grado en relación a la humana,

de allí que su evolución es mucho más larga que la humana.

8.4.3 ENTIDADES ASTRALES ARTIFICIALES o PENSAMIENTOS FORMA

De hecho; son la clase más numerosa; creado por hombres, dêvas y

elementales. Es la más importante para la actual evolución humana porque a ellos

estamos vinculados kármicamente y nuestra acción diaria es directa y

permanente sobre ellos, sea que fueran creados consciente o inconscientemente;

el mejor ejemplo son los elementales de los cuerpos inferiores, hechos de esencia

elemental del plano y subplano correspondiente por la propia Alma.

63


8.5 MUERTE ASTRAL

A causa del persistente esfuerzo del Alma por liberarse de Kâma (El deseo), las

partículas del cuerpo astral dejan de funcionar desde la capa más externa a la más interna o

sea por densidad; paralelamente se retira la conciencia en forma gradual, hasta que

finalmente se desprende el Alma ocurriendo lo que llamamos “La muerte astral”. Nos dice el

Bridge to Freedom en "Los Maestros escriben el libro de la vida" (Discursos de los

Maestros) Tomo I: "El hombre durante su estadía en el plano astral, a través de su mente

ha ido purificando pasiones, sentimientos, deseos y emociones; asimilando los sentimientos

superiores que enriquecen su cuerpo Causal y de paso atrayendo hacia sí la memoria de su

vida terrenal terminada, esperanzas, aspiraciones y otros, preparándose así para pasar al

mental". También, señala Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo mental": "El Alma antes de

pasar al dêvachan imprime en el átomo permanente astral los gérmenes y tendencias

astrales que no pudieron ser consumidos; al morir astralmente se retira la tela vital dorada

del cuerpo astral y el átomo permanente astral se recoge en el cuerpo Causal". Vemos que,

la lucha final con el elemental astral tiene lugar al final de la vida del cuerpo astral . Al

respecto nos dice C. W. Leadbeater en su obra "El plano astral y el plano mental": "Al

término de la vida astral, el elemental que el Alma mismo creó y sustentó del arquetipo

proporcionado por el átomo permanente astral, queda enredado en algo de materia astral y

mental, convirtiéndose en cadáver o sombra o en cascarón o en elemental humano (Lo que

depende de la calidad de ser humano en el que estuvo albergado) y vivirá algún tiempo

más, en tanto el Alma parte al dêvachan y el cadáver astral se desintegra".

CAPÍTULO 09

64


EL CUERPO MENTAL: DESCRIPCIÓN GENERAL. FUNCIONES Y LEYES DEL CUERPO

MENTAL. TIPOS DE CUERPO MENTAL. CANALES, LÍNEAS Y ESTRÍAS DEL CUERPO

MENTAL. LA MATERIA MENTAL Y EL PLANO MENTAL.

9.1 EL CUERPO MENTAL: DESCRIPCIÓN GENERAL

El cuerpo mental es el cuerpo por el cual el Alma se manifiesta como intelecto

concreto en la persona encarnada, siendo el cerebro el asiento físico del cuerpo mental. Es

también el cuerpo de conciencia por el cual el Alma actúa en su propio plano como Intelecto

abstracto, tomando el nombre de cuerpo Causal o Mental superior, independientemente de

los cuerpos físico y astral. El hombre usa su cuerpo mental en el acto de pensar y no es

el cuerpo mental el que piensa sino el hombre que hace uso de éste y por consiguiente

de su cerebro físico cuando se encuentra encarnado. El hombre, al pensar produce forma

mental y vibración en cualquier plano en que se encuentre. El cuerpo mental por su

naturaleza trata de rûpa o formas de pensamiento concreto y el cuerpo Causal de arûpa

(sin forma).

Señala H. Saraydarian en su obra "La ciencia de la meditación": “El intelecto es la

Luz en el cuerpo mental, la Luz de la Presencia y la Luz del Alma humana en desarrollo. La

mente o cuerpo mental no piensa; refleja, da colores, figuras, formas y objetividad a los

impulsos, impresiones e inspiraciones provenientes del pensador o Alma o Yo superior u

hombre real. El proceso pensante es llevado hacia abajo, así la energía o idea abstracta se

cambia en forma y se vuelve tangible para nuestra mente o cuerpo mental que le da

sustancia al pensamiento y lo convierte en un pensamiento forma y pasa al cerebro para

registro a través del centro etêrico de la cabeza por la vía del cerebro etêrico o sea que la

mayor parte del ‘acto de pensar’ es una reacción mecánica de la substancia mental a las

ondas de pensamiento que entran, los cuales fluyen dentro de cuerpo mental desde el

mundo externo".

65


El elemental mental hecho de esencia elemental mental es en realidad kâma-

mânas, es decir la doble acción del pensamiento en el plano mental; uno es la creación de

pensamientos forma y el otro es la irradiación de ondas mentales de estas formas de

pensamiento y sus efectos sobre su propio creador y sobre la humanidad. El elemental

mental atrae materia mental en su vecindad para formar el cuerpo mental del reencarnante

al que está ligado; la forma á tomar está definido por la información que le entrega el Alma

quien lo obtiene de la Unidad mental del que hablaremos más adelante. Éste proceso es

similar a lo que ocurre con los elementales astral y físico y sus respectivos átomos

permanentes astral y físico. Señala Artur E. Powell en su obra "El cuerpo mental": "El

cuerpo mental está formado por partículas de materia mental de los cuatro subplanos

inferiores del plano mental, mientras el cuerpo Causal de los tres subplanos superiores y al

igual que el cuerpo físico y el cuerpo astral el cuerpo mental también está formado por

células (mentales), provenientes del 2do. Aspecto del Logos y de la 2da. Emanación del

mismo". El cuerpo mental tiene forma de ovoide al igual que el cuerpo causal y la mayor

parte (similar al astral) se encuentra dentro del cuerpo físico, a diferencia del causal que se

extiende más allá del físico. Acota Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo mental": "A la

visión clarividente el cuerpo mental es parecido a una neblina de la forma del físico

rodeado de un ovoide de neblina luminosa más fina conocida como el Aura mental". Ya

que todos los cuerpos se interpenetran, de igual forma sucede con las auras ; por lo

tanto, el estudio de los colores del aura astral, las estrías, bandas, segmentos y franjas que

hicimos; es el mismo que para el aura mental. La parte inferior del ovoide del cuerpo mental

está más desarrollado en el hombre inferior, en el superior es lo contrario debido a los

buenos pensamientos que hacen vibrar la materia más fina del cuerpo mental.

La fuerza del pensamiento produce brillantez en el ovoide y la espiritualidad,

delicadeza de color. Por ejemplo; los pensamientos de aspiración se ven como círculos de

color violeta en la parte superior del ovoide, bajo el mismo el anillo azul del pensamiento

devocional, debajo de éste un anillo rosa carmesí de los pensamientos afectivos y la

66


bondad y debajo de éste un anillo naranja de los pensamientos de orgullo y ambición y a

continuación el anillo amarillo del intelecto denotando pensamientos filosóficos y científicos.

La parte media del ovoide, la más voluminosa y variable, es verde sombreado con estrías

marrones y amarillas que caracteriza las formas ordinarias o concretas del cuerpo mental.

En la parte inferior aparecen las franjas oscuras, grises, marrón-tierra, rojo ennegrecido,

etc. que define toda clase de pensamientos indeseables y negativos; es la banda más

ancha y es tarea del hombre en su actual estado evolutivo, desvanecer dicha franja.

Todo cuerpo mental posee una molécula o agregado de átomos llamado

Unidad mental que es el centro y corazón del cuerpo mental y del cual depende la forma

del mismo y el número de canales o estrías que se aperturarán y desarrollarán en cada

encarnación. Veamos lo que nos dice al respecto Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo

mental": "Al igual que sus similares los átomos permanentes físico y astral, la Unidad

mental es la correspondencia en el cuerpo mental de los átomos permanentes

Causal, astral y físico; reside en el 4to. Subplano mental y perdura durante todas las

encarnaciones del Alma al que pertenece; su función principal es registrar los resultados de

las experiencias de aprendizaje mental del Alma, quien; con ayuda de los dêvas tomará

ésta información depurada y adecuada para su siguiente encarnación". Agrega más

adelante: "La Unidad mental, como todas las combinaciones químicas gira rápidamente

sobre su propio eje, causando en el cuerpo mental la formación de las estrías o canales o

segmentos o franjas por los que fluye un definido tipo de pensamientos y habilidades de

orden mental. Por el estudio de la brillantez, colorido, claridad, pureza, belleza y

luminosidad de estas bandas de color, podemos deducir la evolución de un

individuo".

9.2 FUNCIONES Y LEYES DEL CUERPO MENTAL

9.2.1 FUNCIONES DEL CUERPO MENTAL

67


Algunos autores a veces consideran al Alma como sinónimo de la Mente;

en éste caso hay que entender que la Mente es el real conocedor en uno, es el

Pensador real que usa el cuerpo mental cuando va a pensar, es el Alma actuando

por medio del cuerpo mental. Teniendo en cuenta que el cuerpo mental es distinto

de la Mente, veamos las funciones del cuerpo mental:

1. Servir de vehículo del Alma para expresar pensamientos concretos.

2. Expresar los pensamientos concretos por medio del cerebro físico (Sistema

cerebro-espinal).

3. Desarrollar los poderes del intelecto concreto, la memoria y la imaginación.

4. Servir como cuerpo de conciencia del hombre en el plano mental.

5. Asimilar las experiencias adquiridas en cada vida terrena, transmitiendo lo

esencial de las mismas al Alma que mora en el Causal.

9.2.2 LEYES DEL CUERPO MENTAL

En cuanto a las leyes del cuerpo mental, señalaremos:

o Cuanto más fuerte es el pensamiento, más amplio es la vibración; cuanto

más espiritual y desinteresado es el pensamiento, más alta y rápida es la

vibración.

o El Alma conoce, quiere y actúa a la vez dado su trina naturaleza o llama

triple; es decir, posee el poder de conocer, de voluntad y de dar energía;

surgiendo diversidad de pensamientos, deseos y acciones entrelazados unos

con otros, en mayor o menor grado, pero todos a la vez.

o La manifestación del Alma es única aunque para su mejor estudio se hable

de cuerpos de expresión. De manera similar, la conciencia del hombre es

única por eso, toda división que se haga del mismo es válido sólo para fines

de estudio.

o El tener conciencia se inicia en el contacto del cuerpo físico con el medio

ambiente, ésta relación se convierte en sensación en el cuerpo astral y la

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sensación se transforma en percepción en el cuerpo mental, todo ello

instantáneamente. El conjunto de percepciones combinados entre sí forman

los llamados pensamientos forma que se convierten en el material que

usará el cuerpo mental en pensamientos futuros.

o Conciencia es apercibirse de un objeto (Aspecto inteligencia, nota

dominante del plano mental, es el poder de conocer que tiene todo Alma),

conciencia es el deseo de conseguir algo (Aspecto deseo, nota dominante

del plano astral, es el poder de voluntad del Alma), conciencia es el

esfuerzo para conseguir algo (Aspecto energía, nota dominante del plano

físico, es el poder de dar energía que posee el Alma); por lo tanto,

conciencia es la expresión del Alma trina y una a la vez.

o La Mente es la entera conciencia individualizada que incluye todas las

conciencias por decirlo así: Conciencia de vigilia o mente consciente, la

mente subconsciente y la mente superconciente.

o Normalmente, el acto de pensar por medio de la Mente pone en vibración el

cuerpo mental, pasa al cuerpo astral, de allí al cuerpo etêrico afectando las

partículas del cerebro etêrico y finalmente pasa a la materia gris del cerebro

físico; todo esto automáticamente.

o En la mayoría de personas, muchos canales por los que fluye el pensar no

están activados, de consiguiente algunos pensamientos tendrán que

desviarse, movilizarse hasta encontrar pensamientos afines cuya

configuración se conoce como los pensamientos forma.

o Si el sistema nervioso simpático se relaciona con el cuerpo astral; el sistema

nervioso central o cerebro-espinal es el que se relaciona con el cuerpo

mental.

o El hombre común se identifica con la conciencia del cerebro que actúa sobre

su sistema cerebro-espinal; es el "Yo" cuya conciencia en el plano físico se

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conoce como "Conciencia de vigilia" y en el plano astral actúa desde la

esfera de la sensación o sea el hombre común no es auto-consciente de los

planos astral y mental; por eso no distingue los cambios astrales y mentales

iniciados por él mismo de los suscitados por los impactos del exterior. Para el

hombre corriente todos los cambios ocurren dentro de él mismo, su único

mundo real es el físico, el resto es imaginario, irreal y subjetivo.

o El pensar es la facultad de razonar o mecanismo de asociación de ideas, es

establecer relaciones entre los pensamientos forma y las modificaciones que

se haga de los mismos. Si a esto le añadimos el factor tiempo aparece la

memoria y la anticipación por acumulación de imágenes o pensamientos

forma.

o El razonamiento es el proceso de ordenar, comparar, argumentar y extraer

conclusiones; proviene de la unidad mental, desde donde se dirige al átomo

permanente astral y de éste al átomo permanente físico, para luego anclar en

el cerebro físico; instantáneamente, sin que el hombre se percate de ello.

o La razón, es para la ciencia actual una facultad del cerebro físico que

depende de los cinco sentidos y es que como todo hombre corriente

"Razona" gracias a que posee "Intelecto", poco le importa cultivar el "Intelecto

superior" y diferenciar al Real pensador de su cerebro físico

o La función peculiar de la Mente es establecer relaciones entre objetos de

conciencia, tomar las sensaciones que percibimos por los cinco sentidos y

combinarlos haciendo de ellos una sola percepción, idea, rayo o pensamiento

forma instantáneamente.

o En cuanto a los sentidos del cuerpo mental, estos difieren de los del cuerpo

físico. El cuerpo mental se pone en contacto con las cosas del mundo

mental de manera directa sin necesidad de órganos especializados; así que

ver, oír, tocar, gustar y oler es instantáneo en el plano mental.

70


o La comunicación en el mundo mental es por medio de la "Transferencia del

pensamiento", no hay barreras idiomáticas como en el astral y no se emplean

palabras. La mente al comunicarse con otras mentes lo hace por medio

de color, sonido y forma de pensamiento de manera que uno transmite a

otro el pensamiento entero como un cuadro coloreado y musical. Todo sonido

hace su impresión en la materia mental, como lo hace en la materia astral.

9.3 TIPOS DE CUERPO MENTAL

Esta clasificación, lo extraemos de la obra "El cuerpo mental" de Arturo E, Powell:

9.3.1 CUERPO MENTAL DE UN SALVAJE: La parte superior es amarillo opaco que

denota algo de intelecto mezclado con egoísmo, una franja azul grisáceo que

denota adoración de fetiches mezclado con temor, una franja de carmesí barroso de

afectos egoístas, otro de naranja opaco que denota orgullo y una banda ancha rojo

escarlata que denota ira. La parte media es verde sucio con manchas marrones que

denota engaño y traición y el marrón avaricia. La parte inferior es un gris barroso

que denota egoísmo en general y ausencia de toda cualidad deseable. En suma,

posee un cuerpo mental desorganizado que contiene poca materia mental y es de

la subdivisión más baja, por lo tanto; cuanto más violentas sean las experiencias

de la vida, mejor es para el individuo salvaje.

9.3.2 CUERPO MENTAL DE UN HOMBRE COMÚN: Ya comienza a utilizar materia

mental de los subplanos 7mo., 6to. Y 5to.; en algunos casos hasta del 4to.

Subplano. En la parte alta se ven franjas más desarrolladas de amarillo del

intelecto, rosa de amor y azul de devoción; más nitidez y limpieza de los colores

respecto de la del salvaje, aunque sigue siendo algo opaca lo que denota orgullo y

vanidad; la parte media es rojo escarlata de ira, más pequeño que el de un salvaje y

va por debajo del verde que es mucho mejor en tamaño y claridad que el caso

anterior, indicando versatilidad y adaptabilidad en vez de engaño y astucia; aun

71


persiste el marrón del egoísmo pero en menor medida que el anterior caso. En

suma, el cuerpo mental del hombre corriente es más organizado y grande que el de

un salvaje.

9.3.3 CUERPO MENTAL DE UNA PERSONA PRÁCTICA: Al caso anterior hay que

añadir que posee bastante amarillo en su cuerpo mental, las franjas de color son

más ordenadas y aunque es menos emotivo e imaginativo que el hombre intuitivo,

es menos propenso a cometer errores y lo que haga lo hará bien hecho. Se puede

observar materia mental hasta del 3to. Subplano.

9.3.4 CUERPO MENTAL DE UNA PERSONA INTUITIVA: Al caso de un hombre común,

hay que añadir mucho color azul en su aura, las franjas de color no son ordenadas,

son irregulares; es muy sensible y propenso al sufrimiento, en muchos casos

gracias al sufrimiento progresa rápidamente. Se puede observar materia mental

hasta del 2do. Subplano.

9.3.5 CUERPO MENTAL DE UNA PERSONA EVOLUCIONADA: Ahora se observa que

ha desaparecido el naranja del orgullo, el escarlata de la ira y el marrón del

egoísmo; el resto de colores se ha extendido mejorando en tono, claridad, brillo y

organización apareciendo en la cumbre del aura un violeta puro tachonado de

estrellas de oro. Se puede observar materia mental hasta del 1er. Subplano y poca

materia mental de los subplanos inferiores.

9.3.6 CUERPO MENTAL DE UN HOMBRE EVOLUCIONADO ESPIRITUALMENTE: Es

prácticamente un reflejo del cuerpo Causal; contiene las variedades más finas de

materia mental, de los subplanos más elevados y casi nada de los subplanos

inferiores. El brillo, colorido, resplandor, luminosidad y organización es casi perfecta

y grande y por lo general responde con suma facilidad a los dictados del Yo

superior y/ó del Ángel Solar. Tanto el cuerpo astral como el cuerpo mental muestra

franjas definidas de color y todos los cuerpos están debidamente alineados; en el

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caso de un Arhat (4ta. Iniciación), el cuerpo astral y el cuerpo mental son

reproducciones del cuerpo Causal.

9.4 CANALES, LÍNEAS Y ESTRÍAS DEL CUERPO MENTAL

El movimiento de las partículas del cuerpo mental es constante y hace que se

den ciertas estriaciones o canales que se corresponden con cada sección del cerebro

físico por los que fluyen determinada clase de pensamiento y habilidad mental, uno por

cada franja y que en la actualidad se denominan "Inteligencias múltiples" a decir de Howard

Gardner. En el hombre ordinario estos segmentos apenas si están desarrollados, sin

embargo a medida que evolucionamos intelectualmente estos canales se desarrollan; ese

es el propósito para ésta 5ta. Raza raíz. Un indicador simple de la apertura y desarrollo de

estos canales es la menor o mayor habilidad que tenemos para las matemáticas, para las

artes, para el deporte, para la ciencia, etc. Veamos lo que nos dice Howard Gardner en su

obra "Inteligencias múltiples": "Las facultades mentales representan el grado de sensibilidad

del cerebro a las ondas mentales del Pensador, por eso; tanto más receptivo es el cerebro

físico, mayor es el poder intelectual que va hasta el Genio, activándose una a más

inteligencias". Lo que ocurre con el físico y el astral ocurre con el mental; el ejercicio y

desarrollo lo aumenta, el desuso lo atrofia. Cuando el hombre emplea alguna parte de su

cuerpo mental dirigiendo su pensamiento a uno o varios de los canales de su cuerpo

mental, éste canal vibra más rápido y se expande por un instante, los colores se mezclan

más a causa de la gravedad específica de las distintas clases de materia, una vez que se

retira la atención, el cuerpo mental vuelve a recuperar su simetría y organización original.

Estos movimientos de materia mental son constantes y muy saludables para el cuerpo

mental. Las formas definidas de las franjas más que el color de las mismas, indican en

el cuerpo mental el desarrollo de ciertas cualidades tales como el valor, la dignidad, la

alegría, la veracidad, etc. Según C. W. Leadbeater en su obra "El hombre visible e invisible";

73


se puede juzgar el desarrollo mental de un hombre por el tipo, claridad, delineamiento,

simetría y brillo de los CANALES o ESTRÍAS del cuerpo mental; veamos:

1. Líneas definidas y parejas, estrías firmes y parejas; denotan fuerte voluntad; líneas

irregulares y estrías débiles y pequeñas denota debilidad y vacilación. Si se da en la

franja naranja denota coraje y valentía. Bastante tranquilidad de los colores denota

dignidad; si los colores se amortiguan y quedan envueltos en una neblina gris denota

miedo y el hombre pierde momentáneamente el control de sus cuerpos.

2. La regularidad de las estrías en la parte media del cuerpo mental dedicado a las

formas concretas denota veracidad y exactitud.

3. La lealtad y la devoción se muestra en la intensificación de la parte superior del

cuerpo mental.

4. El gozo y el brillo se manifiesta en la irradiación en general, tanto en el cuerpo mental

como en el cuerpo astral.

5. La alegría y la jovialidad se denota en el brillo, lo que va acompañado de burbujas y

tranquilidad.

6. Si la sorpresa es agradable; se encoge el cuerpo mental y aumenta el brillo de la

franja de los afectos; pero si es desagradable aparece el marrón grisáceo en la parte

inferior del aura, cuando es muy repentino puede causar la muerte.

7. La reverencia expande la franja de la devoción y marca las estrías aun más.

8. Una preocupación intensa crea una especie de tormenta e irritación del cuerpo

mental, mientras que una persona que disiente tiene un cuerpo mental muy

inflamado.

9. Si uno permite que su pensamiento se estanque en un asunto dado (Darle vueltas y

vueltas al mismo pensamiento), crea una verruga en su cuerpo mental, una

especie de protuberancia similar a la especialización tan frecuente en el campo

científico.

74


10. El estancamiento de una parte del cuerpo mental es causa del prejuicio, los prejuicios

atraen otros prejuicios y conllevan al fanatismo.

En síntesis; para el común de la mayoría de la humanidad, el cuerpo físico está

plenamente desarrollado y regularmente bajo control; el cuerpo astral casi por ahí, pero el

control de éste es mínimo; el cuerpo mental está en proceso de desarrollo y pocos son

todavía los que tienen control sobre el mismo.

9.5 LA MATERIA MENTAL Y EL PLANO MENTAL

La materia mental que compone el plano mental es aquella capaz de hacernos

vibrar o pensar, de la misma manera que la materia astral que nos permite sentir y que la

materia bûddhica que nos permite intuir. Por consiguiente, "El plano mental es la parte de

la conciencia que se manifiesta como pensamiento". Debemos quitarnos de la cabeza

que el plano mental circunscrito al hombre es un lugar específico, es más bien una

condición vibratoria más sutil que la conciencia física y astral. El plano mental terrestre es el

que se prolonga hasta la mitad de la distancia de la Tierra al Sol y no se debe confundir a

éste con el señalado para el Alma evolucionante, cada vez que pasa al Dêvachan como

consecuencia de morir en el astral. Los cinco planos inferiores de la naturaleza se

corresponden con los cinco elementos de los antiguos tal como se muestra en el Cuadro Nº

1: Correspondencia entre los planos y los elementos de la naturaleza. Veamos:

PLANOS o MUNDOS(En sánscrito)

PLANOS o MUNDOS(En castellano)

ELEMENTO(En sánscrito)

ELEMENTO(En castellano)

Âtma Voluntad Akâsa Êter o firmamento

Bûddhi Intuición Vâyu Aire

Mânas Mente-Pensamiento Têjas o Âgni Fuego

Kâma Sentimiento Âpas o Jâla Agua

Sthûla Vida física Prîthvi Tierra

Para el oriental la Mente no es más que un instrumento de la conciencia, el mundo

mental es el del hombre real, es por eso que la palabra "Hombre" se deriva de la raíz

sánscrita del verbo "Pensar"; luego Hombre significa Pensador. Cuando el pensador

75


encarnó se convirtió en "Ser pensante" en virtud de Mânas que entró a morar en él. Señala

el Maestro D.K. en la obra "Glamour" escrita por Alice Bailey: "Aproximadamente 1/10 parte

de la potencia total del Alma es el que infunde vida al hombre cada vez que reencarna para

experimentar la vida en los planos inferiores".

La conciencia que actúa en el cerebro está iluminado por "Ideas" que provienen de

la Mente Universal, es decir de la Mente del 3er. Logos o la Divina Inteligencia creadora o el

Sr. Brâhma de los hindús, el Espíritu Santo de los Cristianos, etc. en cuya Mente Causal

están todos los Arquetipos que han de desarrollarse en el curso de la presente Evolución de

nuestro Universo. El plano mental es de suma importancia para el hombre ya que en éste

pasa la mayor parte de su vida y es el campo donde se reúnen la conciencia superior e

inferior. Sabemos también que, los cuerpos del hombre contienen partículas atómicas

correspondientes a los siete Logos planetarios; la proporción en que entran estos

elementos determinan la calidad, el Rayo y el tipo de persona.

La materia mental del plano mental está subdividido en siete grados de finura; los

tres superiores corresponden al plano Causal y los tres inferiores al plano Mental. Las

vibraciones y por consiguiente los cambios y movimientos son más rápidos en el plano

mental, entonces se puede afirmar que la materia mental cambia a la velocidad del

pensamiento, con muchísima mayor velocidad que la materia astral o física.

La primera impresión del hombre al pasar al mental después de la muerte astral o a

plena conciencia, es de intenso bienestar y vitalidad, color, luz, sonido y belleza

indescriptibles; a poco descubre que lo que le rodea es sólo expresión de sus pensamientos

y que su ambiente puede cambiar a medida que eleva la vibración de los mismos; se siente

entonces una sensación de libertad y paz creadora que la vida finalizada o la vida de

encarnado es casi como un sueño o una pesadilla. Señala Arturo. E. Powell en su obra "El

cuerpo mental": "El plano mental particular de cada quién conocido como Dêvachan es

un verdadero 'Cielo' a comparación de la vida en los planos físico y astral. En el caso del

plano astral es posible dar una descripción de su apariencia, pero en el caso del plano

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mental es difícil toda vez que no hay un escenario definido y único, aparte del que cada

individuo se forma con sus propios pensamientos (Dêvachan), al punto que uno percibe sólo

lo que su desenvolvimiento le permite". En el Dêvachan NO hay negativismos y su

característica principal es la Abnegación y la espiritualidad; sin embargo todavía subsiste

una pizca de egoísmo, orgullo, prejuicio, fanatismo y deseos personales 'Suspendidos y

registrados en el átomo permanente astral'. Los magos negros no pueden llegar a los que

están en su propio Dêvachan a causa de que "El plano mental es un plano de ilusión" lo

que no sucede en el Causal donde no impera la ilusión o Mâya y donde el Alma radica y lo

poco o mucho que sabe es bueno, correcto y exacto.

Nos dice C. W. Leadbeater en su obra "El plano astral y el plano mental":

"El plano mental es un mundo de cinco dimensiones como el astral lo era de cuatro

dimensiones; en él no existe el día ni la noche, el hombre si lo desea construye su propio

día permanente ya que no tiene necesidad de descansar. Tampoco existen barreras de

espacio y se puede circular con la velocidad del pensamiento para trasladarse de un lugar a

otro, siempre dentro del círculo no pase del plano mental terrestre".

CAPÍTULO 10

KÂMA-MÂNAS. ONDAS MENTALES. FORMAS MENTALES. LEYES DE LAS FORMAS

MENTALES. TRANSMISIÓN DEL PENSAMIENTO, CLASES. LOS CENTROS MENTALES.

ACTUACIÓN DEL CUERPO MENTAL EN LA VIDA FÍSICA.

10.1 KÂMA-MÂNAS: DESEO-MENTE

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Repasemos; Kâma es la vida manifestándose en el cuerpo astral, es el reflejo de

Atmâ (Voluntad) y comprende todos los deseos. Según el Rig Veda, Kâma es la

personificación del sentimiento que impulsa la creación, es el anhelo de existencia

consciente, causa de la reencarnación (Trîshna). Mânas es la vida manifestándose en el

cuerpo mental. Mânas proviene del sánscrito "Man"= Raíz del verbo pensar. Mânas o Mente

es el pensador en cada ser y mora en el Causal o mental superior, es el Yo superior o Alma

y es quien proyecta de sí mismo a Mânas inferior para poder manifestarse en los subplanos

inferiores; es Mânas inferior quien actúa en y sobre el cerebro que pone en vibración las

moléculas de las células nerviosas cerebrales y crea la "conciencia de vigilia". Mânas

inferior está unido a Kâma y por consiguiente a prâna, al Etêrico y al cuerpo físico; Mânas

razona sobre los deseos que otorga Kâma y añade las facultades intelectuales, excepto las

de orden superior. Kâma-Mânas es el Yo personal del hombre, Blavatsky lo llama "Alma

astral" en su obra Isis sin velo y Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo mental" nos dice:

"En el hombre común Kâma y Mânas accionan y reaccionan el uno sobre el otro, Mânas

inferior es el que le da el toque de deleite a la naturaleza animal del hombre ya que no hay

pasión sin memoria o anticipación ni hay éxtasis sin imaginación". Añade C.W. Leadbeater

en su obra "El plano astral y el plano mental": "Kâma sujeta firmemente a Mânas a la Tierra,

Kâma hace que Mânas busque y le proporcione placer y le excluya del dolor y cuando

Mânas por satisfacerle a Kâma se sale de control, el hombre se convierte en el ser más

peligroso y aberrante de todos los animales". Sólo el hombre fuerte que ejercita Su voluntad

o que posee fuerza de voluntad, es decir, aquél que está motivado "De adentro de sí

mismo" y no por condiciones externas o conveniencias de la personalidad podrá libertar a

Mânas de Kâma, estableciendo el Antakârana del Mental inferior al Causal. Recuérdese que

Sutrâtma es el hilo de luz o hilo de vida que permite la comunicación entre Mânas

inferior y Mânas superior y con el tiempo se convierte en el Ânthakarana o puente

entre ambos aspectos del hombre. Al principio la comunicación es relativamente difícil,

con el tiempo y la constancia la luz del Alma y del Ángel solar llega con mayor facilidad.

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10.2 ONDAS MENTALES

El hombre al pensar, es decir al usar su cuerpo mental imprime una vibración que

produce dos cosas: Una irradiación de la vibración u onda mental y la creación de un

pensamiento forma o formas mentales. La vibración como onda mental tiende a

propagarse y reproducirse por la materia capaz de recibirla; al chocar la onda con otro

cuerpo mental tenderá a imprimir en éste vibraciones similares a las que le dieron

nacimiento. La onda se hace menos potente en proporción a la distancia de su fuente de

origen, en comparación a las vibraciones físicas pierden fuerza menos rápidamente. Las

ondas mentales son como rayos que se expanden en todas direcciones, la distancia a que

penetra una onda de pensamiento y la fuerza y persistencia de choque en los cuerpos

mentales de otros depende de la fuerza y claridad del pensamiento original, del carácter del

mismo y de la oposición que encuentre. Sólo cuando el hombre está ensimismado en una

línea de pensamiento o cuando se relaja mentalmente es que una onda mental no le afecta.

El pensamiento ordinario del hombre medio es ineficaz en buen grado; sin embargo,

quien entretenga pensamientos negativos desparrama en ellos basura mental debido a que

llevan en sí mismo el germen del mal a causa del Kârma negativo y es el caso de la

mayoría de personas. Nos dice Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo mental": "Las ondas

mentales negativas tienden a reproducir y aumentar el mal de la misma naturaleza maligna,

es por eso que la atmósfera mental de las grandes ciudades está sobrecargada de

negativismo; como existen muchas variedades de materia mental, cada uno responde a

aquella cuya vibración le es más afín”. Considerando esto; se hace imprescindible que los

Estudiantes emitan pensamientos positivos que contrarresten en alguna medida el mal que

se difunde con extremada rapidez. El hombre que educa y eleva su pensamiento activa más

de cuatro espirillas por átomo, lo que indudablemente beneficia a la conciencia positiva del

mundo; a la vez que mejora a la materia mental del plano mental, en particular la esencia

elemental mental. Señala el Maestro D.K. a través de la obra "El Discipulado en la Nueva

Era" escrito por Alice Bailey: "No sólo se puede brindar ayuda física o material sino también

79


ayuda de carácter mental, pues un pensamiento entrenado, positivo y fuertemente

sostenido (Visualizado), utiliza materia mental inclusive del Causal por lo que

necesariamente cumplirá su objetivo debido a la Ley que señala que todo pensamiento

sostenido necesariamente llega a su objetivo".

10.3 FORMAS MENTALES o PENSAMIENTOS FORMA

A lo citado en los capítulos precedentes cuando estudiamos "Los pensamientos-

sentimientos forma" añadiremos que "Cuando uno piensa, junto a la onda mental

emitimos una porción pequeña de nuestro cuerpo mental"; ésta porción, junta de la

materia mental circundante algo de esencia elemental mental del 2do. Reino elemental

mental de la misma cualidad y toma la forma mental o pensamiento forma que se pone en

movimiento; este proceso es instantáneo y automático con sólo pensar. La forma mental es

una entidad viviente temporaria de intensa actividad, animado por la idea que lo originó y

como está compuesto por esencia elemental mental que es mucho más sensible que la

esencia elemental astral; es responsable inclusive de nuestros pensamientos errantes y

cuesta mucho dominarlo. Nos dice Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo mental": "Toda

persona en el curso de su vida produce permanentemente tres tipos de formas mentales,

veamos:

1. Formas que no están centrados en el pensador y que van dirigidos a otros

indistintamente. Una forma de éste tipo flota suelto en la atmósfera, irradiando

formas similares a los originados por su creador y son absorbidos por otros cuerpos

mentales receptivos o afines, de no ser así agotan su energía y al final se

desintegran.

2. Formas que están centrados en el pensador, que flotan a su alrededor y le

siguen a donde va tratando de reproducirse en cuerpos mentales afines. En el

presente grado de evolución éste es el tipo de formas que emite la humanidad y

la tendencia es a impulsar al hombre a repetir dichas formas.

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3. Formas que van del pensador hacia un objetivo determinado y por consiguiente

no le siguen a su creador si él no lo quiere. A éste tipo pertenecen las formas

emitidos por los Estudiantes de Vida de en la medida que adquieren el contralor de

sus vehículos, en particular del cuerpo mental".

10.4 LEYES DE LAS FORMAS MENTALES

1. La naturaleza del pensamiento determina la forma mental, la calidad

determina el color y la precisión determina la calidad del delineamiento. La

variedad de formas mentales son infinitas, tanto en color como en perfil y la

interpretación del color de las formas coincide con el del cuerpo astral.

2. La duración de una forma mental depende de la repetición del pensamiento y

del sostenimiento del mismo; si el pensamiento es intelectual e impersonal las

formas quedan en el plano mental y si es espiritual se eleva hasta el Bûddhico.

3. La distancia no afecta a una forma cuando éste proviene de un pensamiento

intenso, por ejemplo el deseo de proteger a la persona amada. Si se piensa en un

objeto concreto, la forma flota frente a los ojos de la persona y se mantiene allí

mientras la persona contemple el objeto.

4. Una forma mental torpe e indefinida hace poca precisión en sus efectos,

mientras que una precisa, fuerza a otros cuerpos mentales a reproducirla.

5. Existen formas mentales colectivas alimentados por el Inconsciente colectivo de

la humanidad, los más negativos circulan por la atmósfera de las grandes ciudades.

También existen formas colectivas más o menos permanentes de los personajes de

la historia, novelas, mitos, leyendas, tradiciones, cuentos, fábulas, etc.

6. Reflexionando sobre una misma forma mental, ésta crece en poder o sea que

cada pensamiento definido crea una nueva forma y si existen algunas del mismo

carácter se unen y refuerzan el más antiguo aumentando su poder original.

81


7. La mayor fuerza y efectividad de una forma depende del mayor sentimiento

que se ponga al pensar. El envío de una forma mental implica la transferencia

efectiva de una cierta cantidad de energía, de sentimiento y de materia mental del

pensador a la persona u objeto en quien se piensa; de allí que la máxima

efectividad de una forma mental lo define el sentimiento que ponemos en su

emisión; no en vano señala el Maestro R. en su obra "Los 33 discursos del Yo Soy":

"El sentimiento es el motor del pensamiento y de la acción; es la energía que

convierte a nuestros pensamientos en cosas y en seres vivientes que están a

nuestro entero servicio cada vez que deseamos manifestar algo en nuestro mundo

o asuntos".

8. Las formas mentales consientes o inconscientes en las que interviene una

buena dosis de sentimiento son los que crean mayores vínculos kármicos .

Por ejemplo, la ira, el odio, el rencor, la venganza, la crítica destructiva, etc. De allí

que no es correcto fijar la atención en las malas cualidades de una persona; de

proceder de éste modo incorrecto se tiende a fortalecer y estimular lo negativo de la

persona y nos acarreamos kârma negativo, será por eso que en SEICHO-NO-IE se

practica el constante estímulo de las virtudes positivas que pueda tener cualquier

persona, aun sin conocerla.

9. Un cascarón de pensamiento centrado en sí mismo obscurece la visión

mental y facilita la formación de prejuicios. En el común de las personas esto es

así, de manera que contemplan el mundo a través de éste cascarón coloreado por

los tonos dominantes de sus prejuicios. Es por eso que, nada es tal como es

realmente, excepto para aquellos que están libres de ataduras mentales, prejuicios,

dogmas, fanatismos, etc.

10. Una forma puede transmitir una idea precisa y completa, aunque únicamente

a una sola persona preparada a la vez, debido a que no es adaptable, a diferencia

de una onda que no produce una idea precisa completa pero sí pensamientos de su

82


mismo carácter ya que es adaptable aunque menos preciso en su acción respecto

de una forma.

11. Si el aura de una persona no tiene material simpático que responda a una

forma; ésta forma rebota con una fuerza proporcional a la energía con la que

chocó y retorna a quién la envió. Si una persona no está preparada para recibir a

una forma porque no hay afinidad simpática en él, la forma permanecerá en su

vecindad y con el tiempo se desintegrará, siempre que no encuentre otros cuerpos

mentales donde anidar y reproducirse. De allí la necesidad imperiosa de educar y

controlar nuestro cuerpo mental y aprender a pensar correctamente a fin de no

albergar en nuestra aura a las formas mentales negativas provenientes de las

personas y del colectivo de la humanidad.

12. Donde quiera esté o vaya una persona, deja una estela de pensamiento; esto

quiere decir que estamos viviendo sumergidos en un océano de formas mentales;

estas formas están afectándonos de una u otra forma aun cuando no seamos

conscientes en la mayoría de los casos.

13. Toda forma creado por el hombre influye en gran parte en su medio ambiente

futuro; por consiguiente, el hombre es el único responsable de la formación de los

vínculos que atraen y unen amigos y enemigos, padres y parientes, ayudas y

entorpecimientos en la consecución de sus metas, etc. Es por eso que la vida

presente del hombre es el reflejo en gran medida de lo que sembró en sus vidas

pasadas y será el reflejo de lo que será su vida futura.

14. Dado que la esencia elemental mental está en el arco descendente de la evolución,

las formas mentales negativas de la humanidad son tan necesarios como las

positivas. Teniendo en cuenta esta Ley y comprendiendo que la mayoría de la

humanidad emite formas negativas es que, se hace necesario que más Estudiantes

de Vida emitan formas mentales positivas para contrabalancear las negativas

existentes.

83


10.5 TRANSMISIÓN DEL PENSAMIENTO

10.5.1 TELEPATÍA

Aunque telepatía significa literalmente "Sentimiento a distancia", ahora su

concepto se ha extendido como sinónimo de "Transferencia mental" y "Transmisión

de pensamientos y sentimientos". Nos dice Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo

mental": "La telepatía es etêrica cuando el operador imprime una vibración en su

cuerpo mental que pasa a su cuerpo astral y de éste a su cerebro etêrico para

pasar finalmente a su cerebro físico; estas ondas son enviados hasta ser

recepcionados por otro cerebro físico que imprime una vibración en su cerebro

etêrico, de allí pasa a su cuerpo astral y de éste al cuerpo mental, llegando

finalmente a la conciencia del receptor". La glándula pineal es el órgano físico de

transferencia del pensamiento; quien piensa sostenidamente, es decir quién

piensa con atención concentrada sentirá en la glándula pineal un hormigueo, esto

es señal de que el pensamiento puede ser transferido, la glándula pineal del

transmisor comienza a emitir ondas etêricas en todas direcciones hasta llegar a la

glándula pineal del receptor, desde donde pasará al astral y de allí al mental y por

consiguiente a la conciencia del receptor. Señala C. W. Leadbeater en su obra "El

poder del pensamiento": "Si la glándula pineal no es activada no hay telepatía y si la

glándula pineal del receptor es incapaz de reproducir las ondas mentales, el

pensamiento pasa sin ser notado y sin hacer impresión alguna en su cuerpo

mental".

10.5.2 CLASES DE TRANSMISIÓN MENTAL

Hay dos formas de transmisión mental: Inconsciente y consciente.

1. TRANSFERENCIA MENTAL INCONCIENTE

Se da la transferencia mental inconsciente cuando afectados por la atmósfera

de nuestro medio estamos emitiendo inconscientemente formas mentales

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afectándonos unos a otros constantemente. La opinión pública es un caso de

transferencia mental inconsciente dado que las formas mentales en masa

crean prejuicios colectivos, tales son los casos de los sentimientos

nacionales y raciales que afectan al ser humano aun antes de nacer.

2. TRANSFERENCIA MENTAL CONSCIENTE

La transferencia mental consciente se da entre dos personas debidamente

preparadas, uno de transmisor y otro de receptor. La transferencia mental

consciente comienza con la autoeducación y el autocontrol mental, sin un

grado aceptable de los mismos no es posible la transferencia mental, ni

siquiera en sus niveles iniciales. La curación mental es un buen ejemplo de

transferencia mental. Veámoslo a continuación.

oCrear la imagen mental del paciente y operar sobre ella.

oSostener la imagen de la salud perfecta y el equilibrio del paciente

influyendo sobre éste para que él mismo se autocure.

oCombinar la visualización salutífera del órgano o glándula enferma del

paciente con la imposición de manos.

oLa Oración y el Decreto son formas eficaces de curación mental y más aun

si van envueltos de la energía del Amor.

oLa curación por cadenas de mentes como es el caso de los Grupos de

Anclaje, son una forma poderosa de curación mental.

oPuede considerarse también como una forma de curación mental natural a

la asociación de un Estudiante con Su Maestro.

oCurar por el poder de la voluntad entraña el riesgo de transferir la

enfermedad a los cuerpos más sutiles de donde partió la enfermedad

antes de manifestarse en el físico; es por eso que se recomienda a

quienes se dedican a la curación psíquica, un tratamiento integral.

10.6 LOS CENTROS MENTALES

85


Los centros mentales vienen a ser los lugares a los que son atraídos los

pensamientos de una misma clase, es el caso del pensamiento filosófico, científico,

devocional, teosófico, etc. Por vibración simpática, cualquiera que piense en una de estas

líneas se pone en contacto con el centro mental respectivo y recibe todo cuanto pueda

asimilar. Los centros mentales son más efectivos cuando las personas duermen o cuando

se encuentran desencarnados. Los bloques de sentimiento positivo llegan a través del

centro cardíaco, es el caso de la devoción colectiva. La influencia de los centros mentales

inferiores del medio ambiente sobre las personas es una de las razones por las que la gente

"piensa en manada" cometiendo atropellos y salvajismos. Estos centros mentales son

alimentados por los pensamientos bajos y egoístas de la humanidad, de allí su gran fuerza

y poder, es lo que sucede cuando se reúnen las personas en grandes grupos, en mítines,

reuniones masivas, etc.

10.7 ACTUACIÓN DEL CUERPO MENTAL EN LA VIDA FÍSICA

La vida física determina la conciencia de vigilia o conciencia física; en ese sentido,

Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo mental" nos dice que hay tres factores que

determinan la naturaleza y actuación del cuerpo mental en la vida física. Veamos:

10.7.1 LA VIDA FÍSICA PROPIAMENTE DICHA: Un cuerpo físico sano tenderá a que sus

contrapartes astral y mental sean también sanas; el medio ambiente en el que

crece el individuo afecta a todos sus cuerpos, de allí que el Estudiante de Vida tiene

que mejorar constantemente sus condiciones de vida física, desde la alimentación

hasta el vestido y su vivienda y sus condiciones de vida astral y mental,

distribuyendo constantemente bendiciones en dentro y a su alrededor, incluido las

personas con las que se relaciona y conforman su medio ambiente. Señala Torkom

Saraydarian en su obra "La ciencia de la meditación": "El recto pensar y sentir y el

vivir una vida pacífica y calmada, reaccionan positivamente sobre el cuerpo físico,

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aumentan la salud del mismo y su capacidad para asimilar prâna o vitalidad y evitan

la ansiedad, el estrés, la preocupación, la debilidad y la enfermedad".

10.7.2 LA VIDA EMOCIONAL: La íntima asociación entre Kâma y Mânas hace que el

cuerpo astral influya sobre el cuerpo mental y viceversa, en particular cuando hay

sintonización entre estos. Pero si no hay sintonización entre un deseo emitido y el

respectivo pensamiento, la emoción en el cuerpo astral inhibe al cuerpo mental de

imprimir actividad al cerebro físico. Es el caso de la tosca sensualidad

experimentado por el cuerpo astral y que no puede reproducir el cuerpo mental

según la Ley que expresa que: "La materia de los diversos planos, a medida que

se refinan ya no expresan cualidades inferiores" y que "Cada cuerpo y plano

están en último término regulados por el inmediato superior". De lo que se

infiere que; si educamos y controlamos el cuerpo mental, más fácil será el control

del cuerpo astral y si regulamos los apetitos y pasiones del cuerpo astral por el

ejercicio de la voluntad, más fácil será guiar el cuerpo físico y por consiguiente se

mantendrá hermoso, saludable y en armonía con los cuerpos sutiles. Señala C. W.

Leadbeater en su obra "El hombre visible e invisible": "Como todo pensamiento

enviado por el cuerpo mental al físico pasa por el cuerpo astral, necesariamente

afecta a éste más que al físico, de allí la Ley que señala que "Los pensamientos

despiertan emociones" y es por eso que se recomienda NO cavilar demasiado en

los errores de uno mismo ya que produce tensión e irritación; lo mejor es pensar

con calma y luego olvidar para evitar emociones estresantes".

10.7.3 LA VIDA MENTAL: Para adquirir un cuerpo mental, fuerte, activo y capaz; ha de

desarrollarse un recto modo de pensar en toda circunstancia; la Ley dice: "Es uno

mismo quien afecta y fija el ritmo de vibración a su cuerpo mental" y por

consiguiente a sus demás cuerpos; es uno mismo el amo de su mente y no su

esclavo; si uno es sincero la hipocresía no tiene cabida, si uno piensa en Amor el

odio no puede perturbarle, etc. Nos dice Torkom Saraydarian en su obra "La ciencia

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de la meditación": "El Estudiante tiene que cultivar el hábito de pensar sostenida y

concentradamente consiguiendo que su cerebro sólo atienda al Alma, negándose a

aceptar la influencia de las corrientes negativas de pensamientos forma que le

rodean y que rodean este mundo. Únicamente cuando el hombre es capaz de

mantener el contralor de su mente, está listo para meditar y aportar al mundo a

través de sus pensamientos". Quien se entrena deliberadamente en el arte de

pensar no debe discutir para adquirir un pensamiento potente y por consiguiente el

poder de crear pensamientos forma positivos más duraderos; el que discute abre de

par en par las puertas de su fortaleza mental. Nos dice el Maestro R. en su obra "La

palabra de Dios": "El hombre puede crear en sí mismo por medio de la

Meditación cualquier cualidad deseada mediante pensamiento sostenido y

concentrado en Su propia Presencia". Esta es la Ley y quien la conoce puede

reconstruir su cuerpo mental como lo desee.

10.8 MÉTODO DE LEER CORRECTAMENTE

Veamos lo que nos dice Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo mental": "En un libro

cualquiera, cada párrafo contiene la expresión de una idea representado por la forma

mental del autor, al leer concentradamente, seremos capaces de reproducir en el cuerpo

mental la imagen exacta de la idea central, las ideas subsidiarias vendrán una a una". Por lo

tanto; la clave para una lectura inteligente y veloz es la atención; atención es concentración

y si no hay concentración no hay atención y de consiguiente no hay lectura comprensiva.

Este método continúa vigente a la fecha. Nos dicen OSTRANDER, Sheila & SCHROEDER,

Lynn en su obra "El Superaprendizaje": "En la actualidad se promociona la lectura vertical y

no la lectura horizontal a fin de que trabaje más el hemisferio cerebral derecho que el

izquierdo y por tanto se pueda almacenar una mayor cantidad de información contenido en

la lectura; pero tiene una desventaja y es que los datos memorizados si no son

internalizados corren el riesgo de perderse". A continuación, apreciamos el cuerpo mental:

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LÁMINA Nº 05: CUERPO MENTAL

CAPÍTULO 11

FACULTADES MENTALES. CONCENTRACIÓN. MEDITACIÓN, OBJETIVO E IMPORTANCIA.

PELIGROS DE LA MEDITACIÓN Y CÓMO EVITARLOS

11.1 FACULTADES MENTALES

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El hombre medio cuando se encuentra en conciencia de vigilia usa su cuerpo

mental al pensar, pero como cuerpo dependiente y NO como cuerpo independiente de

conciencia. El hombre medio no puede viajar en su cuerpo mental, no puede emplear

sus sentidos mentales, ni puede recibir impresiones de orden superior. Las

condiciones mínimas para recibir en el cuerpo físico las vibraciones de la conciencia

superior son la purificación de los cuerpos, el control de las pasiones, el cultivo de un

temperamento equilibrado, la práctica de la meditación y el Amor a las cosas superiores.

Nos dice C. W. Leadbeater en su obra "Los Maestros y el Sendero": "Durante la noche el

hombre promedio hasta el Iniciado de 1º Grado actúan en su cuerpo astral, pero una vez

que alcanzan un mediano control del mismo empiezan su labor con el cuerpo mental; el

poder actuar libremente en el cuerpo mental es requisito para la 2da. Iniciación y no es el

caso de la mayoría. Sólo cuando el hombre es capaz de usar sus facultades mentales

en conciencia de vigilia; es capaz de percibir las acciones mentales de los demás

como si fueran movimientos corporales y por ende puede usar sus facultades etêricas y

astrales. Esta es una inequívoca señal de haber alcanzado como mínimo la 2da. Iniciación".

Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo mental", hace las siguientes acotaciones

respecto de las Facultades mentales: En el caso de la visión mental en el plano mental ya

no hablamos de sentidos separados como en el plano físico vista, oído, tacto, gusto, etc.

sino que hay un sentido general que responde plenamente a las vibraciones mentales.

Es decir; ve, oye, siente y conoce a la vez.

o Si uno piensa en un lugar en el plano mental, instantáneamente se encuentra en él; si

se piensa en un amigo, éste aparece a él de inmediato; la distancia y la separación

no existe en el plano mental, los sentimientos no están ocultos y no hay necesidad

de lenguaje para comunicarse; la comunicación de ideas es mental, rápida, clara y

fluida.

o Quienes ya pueden usar su cuerpo mental como cuerpo independiente de conciencia

tienen acceso al Akâshico, de consiguiente al conocimiento físico, astral y mental y

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algunas vislumbres del Causal. También pueden leer un libro sin necesidad de

abrirlo, pueden sintonizarse con la mente del autor, pueden psicometrizar el tema del

libro, etc.

o A fin de hacer observaciones en el plano mental, es conveniente mantener la mente

bajo control de manera que esté atenta para no emitir pensamientos que perturben la

materia mental y se confunda con las observaciones.

o Los Châkras mentales o centros de fuerza mental son puntos de conexión por los

cuales la fuerza discurre de un cuerpo a otro; en algunas personas el centro superior

de la cabeza está doblado hasta coincidir el vértice del mismo con la glándula pineal;

activado por esta unión la fuerza pasa por el astral muy rápidamente hasta el físico.

o La conciencia del hombre puede enfocarse en un solo cuerpo a la vez, aunque puede

ser consciente de los demás cuerpos en forma vaga.

o A fin de traer la conciencia del cuerpo mental al cerebro físico se han de desarrollar

los vínculos o puentes o Antakhârana entre los diferentes cuerpos; estos vínculos

conectan el cuerpo físico con el astral y éste con el mental y éste con el Causal y así

sucesivamente. La acción de la voluntad empieza a vivificarlos y a medida que

funcionan el hombre los utiliza para transferir su conciencia de cuerpo a cuerpo. El

Antakhârana entre el cuerpo físico y el astral es el cuerpo pituitario, entre el

astral y el mental es la glándula pineal, el orden de desarrollo depende de la

naturaleza o Rayo de cada vehículo y es propio de cada persona.

o El desenvolvimiento más elevado de la conciencia del cuerpo mental hace continua la

vida y memoria del hombre en cada encarnación; el paso siguiente será percibir lo

ilusorio del yo personal e identificarse plenamente con el Yo Superior.

o El impulso y la intuición, ambos llegan al cerebro físico, el impulso proviene del

cuerpo astral y la intuición del cuerpo causal y del cuerpo bûddhico. Si se es joven en

evolución y se da una intuición es conveniente esperar un poco; si se trata de un

impulso se debilitará con el tiempo pero si es una intuición se mantendrá incólume en

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el tiempo. Un impulso va acompañado de excitación y de algún tipo de egoísmo, en

cambio una intuición de una fuerza tranquila y serena, sin egoísmo alguno. La

intuición reemplaza con el tiempo a la razón; se le compara con el sentido del

tacto en el plano físico, la intuición es Sentir de verdad y se desarrolla por medio del

razonamiento ordenado y consecutivo, sin cambio en su naturaleza esencial; lo

mismo que el ojo que se desarrolla por mediación del sentido del tacto.

11.2 CONCENTRACIÓN

El hombre común rara vez piensa en controlar sus emociones, en cambio el

Estudiante está en el deber ineludible de aprender a dominar su cuerpo astral mediante el

desarrollo y control de su cuerpo mental y el primer paso es convencerse de que el

Pensador es él y no su cuerpo mental, de que la mente es un instrumento a su servicio y

que él no es esclavo de la mente. La concentración es un medio para alcanzar el control

mental. La concentración convierte a la mente en un instrumento que el dueño utiliza a

voluntad. Concentrarse es pensar fija y ordenadamente en una idea sin permitir que la

mente divague, concentrarse es enfocar la atención sostenida en una sola cuestión.

Señala El Maestro D.K. en la obra "Tratado sobre Magia Blanca" escrito por Alice

Bailey: "En forma, concentrarse es enfocar el cuerpo mental en una imagen; en esencia, es

reproducir una imagen dentro de uno mismo con claridad (Si se sostiene la imagen se le

llama visualización). La Voluntad es el que obliga a la mente a permanecer con la atención

fija en una forma, enfocado en una imagen". El centro laríngeo, asociado con las formas

elevadas del oído (Clariaudiencia) está íntimamente ligado al poder de prestar atención. La

concentración no significa esfuerzo físico ni tensión y es por eso que se recomienda a

los que se inician en su práctica, no forzar la misma a fin de evitar el cansancio del cerebro

físico. Existen muchas formas de desarrollar la concentración; veamos algunas:

1. MÉTODO DE LA INDIFERENCIA: Se sabe que Kâma tiene el poder de atraer,

inclinar y retener a la mente en el plano del deseo; podemos superar éste obstáculo

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mediante el método de la Indiferencia que consiste en imponer la fuerza de la

Voluntad para liberarnos de los extremos (Agradable, desagradable, tristeza, alegría,

etc.), concentrándonos en el justo medio por interiorización o por devoción.

2. MÉTODO DE LA CONSTANCIA: Se sabe que la esencia elemental mental es en

gran parte responsable de la divagación de nuestros pensamientos; pero, dado que la

materia mental está sujeto a las leyes del hábito, es posible entrenar la mente por

el poder de la Voluntad hasta que se habitúe a quedar estable, hasta moldearla y

convertirla en un sirviente obediente y eficaz. Señala Jorge Adoum en su obra "Las

Llaves del reino Interno": "El Estudiante no sólo tiene que aprender a pensar, sino

también a NO pensar o dejar de pensar a Voluntad y para ello se le recomienda

aprender a relajarse física y mentalmente; sólo en la quietud y la paz la mente

descansa, renueva y multiplica sus energías, sólo en el contralor que el Estudiante

desarrolla, su mente deja de ser esclavo de sus propias creaciones mentales….".

11.3 MEDITACIÓN

La meditación es una concentración sostenida que unifica la mente del

conocedor con la vida del objeto, de manera que; cualquiera que sea capaz de sostener

la atención sin que la mente divague, está preparado para meditar. Meditar, en su fase

inicial es el arte de considerar una cuestión y estudiarlo en sus variados aspectos. Meditar

es hacer frente a cualquier cosa del cual queremos comprender y observar la vida, la

esencia más que la forma. Meditar, en una fase intermedia, es sostener la atención de la

mente concentrada en algo concreto o abstracto, meditar es enfocar y sostener la mente y

los sentimientos en un ideal. Meditar en una fase más avanzada, es traer a la conciencia de

vigilia alguna realización del Alma o de la superconciencia, es un elevamiento del Alma

hacia su fuente divina, a la Presencia Yo Soy y entonces toma el nombre de Contemplación.

Quién medita aprende a regir su destino y no que su destino le rija. Para

meditar no hay un método estándar.

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11.4 OBJETIVO E IMPORTANCIA DE LA MEDITACIÓN

11.4.1 OBJETIVO: El objetivo inicial de la meditación es simplemente dominar la mente,

adquirir algo del contralor vehicular y algo de aquiescencia al Alma. Cuando el

Estudiante medita trata de realizar dos cosas:

1. La construcción de pensamientos forma al hacer descender a los niveles

concretos del plano mental las ideas abstractas y las intuiciones.

2. El alineamiento del Alma y la creación de un puente de vacío entre el cerebro

físico y el Alma que da por resultado la afluencia divina, la consiguiente

destrucción de la forma y su subsiguiente liberación.

11.4.2 IMPORTANCIA DE LA MEDITACIÓN

Señala el Maestro Sathya Sai Baba en "Lluvias de Verano", Tomo IV: "La

meditación es para la vida espiritual lo que el alimento para la vida física, el hombre

que medita constantemente no malgasta su tiempo ni su energía, ni pierde las

oportunidades que le brinda la vida, muy a pesar de que Mâya le haya reservado

un kárma pesado" y Según el Maestro D.K. en la obra "Iniciación humana y solar"

escrito por Alice Bailey: "La meditación es el medio de liberarse de la forma, de la

reencarnación en los planos inferiores…”.

11.5 PELIGROS DE LA MEDITACIÓN. COMO EVITARLOS

11.5.1 PELIGROS DE LA MEDITACIÓN:

Señala el Maestro D.K. en la obra "Tratado sobre los siete Rayos" Tomo V,

escrito por Alice Bailey: "Los peligros que acechan a quien practica la meditación

sin una preparación previa dependen de muchos factores tales como: Tensión

indebida, irritabilidad y nerviosismo, insomnio, excitación, energía acumulada y

desasosiego, depresión y disminución de la vitalidad, etc. según las características

de los Rayos de la tríada de cada quien; Celo excesivo y Exagerada centralización".

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Estos peligros pueden conducir a un desarrollo desequilibrado, al egotismo,

la pérdida del sentido de la realidad y en casos extremos el bajo psiquismo, la

imbecilidad y la cristalización de imperil (Pensamientos forma negativos), etc. en los

casos de sobre estimulación a causa de un exceso de energía que fluye hacia

adentro o porque los cuerpos no están suficientemente purificados o porque al no

conseguir resultados a corto plazo, cunde en el Estudiante el desaliento.

11.5.2 COMO EVITAR LOS PELIGROS DE LA MEDITACIÓN:

Según Torkom Saraydarian en su obra "La ciencia de la meditación": "El

Estudiante a fin de evitar los peligros de la meditación tiene que:

1. Poseer un buen carácter y llevar una vida sencilla, alegre y pura.

2. Conocerse a sí mismo y buscar los Rayos a los que pertenece cada

vehículo, la personalidad y el Alma.

3. Avanzar despacio y con precaución.

4. Desechar móviles erróneos tales como el deseo de progreso material

desmedido y poderes psíquicos.

5. Cultivar la idea de que la Eternidad es larga y en cualquier Vida podemos

alcanzar el nivel ideal de meditación.

6. Buscar la regularidad en el ejercicio de la meditación.

7. Convencerse de que los beneficios internos de la meditación se deben

observar en la vida exterior".

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CAPÍTULO 12

LOS RAYOS. EL ÁNGEL SOLAR. MEDITACIONES BÁSICAS. LA MEDITACIÓN CIENTÍFICA.

REGLAS Y SUGERENCIAS. PRÁCTICA DE LA MEDITACIÓN CIENTÍFICA

12.1 LOS RAYOS

Como las meditaciones dependen de los Rayos predominantes en cada ser

humano, habrá que expandir el estudio de los mismos. Un Rayo es una corriente de

energía que proviene del Logos y que posee una determinada cualidad o matiz o

colorido. Nos dice Vicente Beltrán Anglada en su obra "Conversaciones esotéricas": "El

Rayo significa indistintamente Vida, Cualidad y Apariencia. El Rayo es una definida

cualidad o característica de la Divinidad Solar expresado en forma de energía y manifestado

por medio de una entidad psicológica y de un planeta sagrado... Siete son los Rayos que

expresan cualidades definidas: Voluntad dinámica, Amor -Sabiduría atrayente, Inteligencia

creadora, Armonía y Belleza a través del conflicto, Investigación científica, Devoción a un

ideal y Magia de orden y cumplimiento".

Un Rayo confiere por medio de su energía, condiciones físicas peculiares,

determina y colorea la cualidad de la naturaleza astral-emocional y mental y controla y rige

la distribución de la energía a través de los centros o Châkras. Ya que los Rayos son de

distinto grado de vibración y rigen un determinado centro del cuerpo a través del cual se

hace la distribución, cada Rayo actúa principalmente a través de uno de estos centros y en

los otros seis centros lo hace en orden específico. Señala Trigueirinho en su obra "La

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energía de los Rayos en nuestra vida": "El Rayo predispone a que el hombre tenga ciertas

debilidades y fortalezas y es su principio limitador, dotándolo también de capacidad. Rige el

método de sus relaciones con otros tipos humanos y es responsable de las reacciones de la

forma hacia otras formas ... El conocimiento de los Rayos que influyen en nuestra vida

puede ayudarnos a clarificar el camino a seguir, a desarrollar científicamente facultades de

orden psicológico necesarios para el desenvolvimiento del hombre y preparar así la

introducción consciente de las energías del Alma en nuestra vida".

Acota el Maestro D.K. en la obra "Tratado sobre los Siete Rayos" Tomo V escrito

por Alice Bailey: "Rayo es el término aplicado a una fuerza o determinado tipo de energía

que pone en relieve la cualidad que posee. Siete son los Rayos y son como siete canales a

través de los cuales fluye todo lo que existe en el sistema solar y para todos los siete reinos

de vida. Los Rayos de aspecto son tres: 1º, 2º y 3º y los Rayos de atributo son cuatro: 4º,

5º, 6º y 7º". Señala Vicente Beltrán Anglada en su obra "Conversaciones esotéricas"; los

seres humanos o actuamos en la línea ocultista (Mental) o en la línea mística (Corazón),

siendo ambos aspectos espirituales de Rayo. Cuatro Rayos pertenecen a la línea mental:

1º, 3º, 5º y 7º y tres a la línea del corazón: 2º, 4º y 6º. Descubrir a que Rayos

pertenecemos es la tarea de todo Estudiante y el cómo tiene una sola respuesta:

Investigando nuestras reacciones y nuestras peculiares formas de afrontar la vida , ya

que sin una profunda investigación jamás llegaremos a descubrir la trascendental verdad

que es nuestra propia vida espiritual ni a que Rayo pertenecemos. Cuando un hombre ha

recorrido las dos terceras partes del Sendero de Retorno, el tipo de Rayo de su Alma

comienza a dominar el tipo de Rayo de su personalidad y en consecuencia a regir la

tendencia de su expresión en la Tierra o donde esté encarnando.

Incide el Maestro D.K. en la obra "Tratado sobre los siete Rayos" Tomo V escrito

por Alice Bailey: "Esotéricamente, el Ânthakarana que va de la mente concreta a la

mente Causal es técnicamente nuestra "Línea de Rayo"…. del Rayo en que se reciba la

Iniciación depende el siguiente paso en el Sendero de Retorno". Cada Rayo corresponde a

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un Centro o Châkra, a una determinada glándula y secreción glandular, a un planeta y a una

determinada forma de Servicio. Para el caso del hombre común condicionado mayormente

por planetas no sagrados tenemos el Cuadro Nº 2: Correspondencia entre Rayo, Cualidad,

Centro, Glándula, Secreción, Planeta y Área de servicio.

RAYO/COLOR CUALIDAD CENTRO GLÁNDULA SECRECIÓN PLANETA SERVICIO

1ºAzul

VoluntadCreadoraFe

Coronario Pineal Desconocido Plutón El gobierno, la política y la diplomacia.

5ºVerde

Ciencia, Curación investigación

Entrecejo Pituitaria Pituitaria Venus La investigación concreta, el orden científico en la actividad mental.

3ºRosa

Inteligencia activa,creadora

Laríngeo Tiroides Tiroxina Tierra La filosofía, la educación mental, la actividad creadora.

2ºDorado

Amor-SabiduríaAtrayente(Inclusivo)

Cardíaco Timo Desconocido Júpiter La religión, la educación espiritual, la filantropía.

4ºBlanco

Belleza y Armonía a través del conflicto

Plexo solar

Páncreas Insulina Luna El arte creador, la ética, la belleza y la pureza.

6ºOro-rubí

Devoción a un ideal

Sacro (Bazo)

Gónadas Gonádica (Sexual)

Marte El cultivo de grandes ideales y la aspiración superior.

7ºVioleta

Cumplimiento orden, magia y ceremonial

Base de la columna vertebral

Suprarrenales Adrenalina Urano La realización de todas las ideas correctas, la aplicación de la magia de la acción para crear un nuevo orden, las organizaciones.

12.2 EL ÁNGEL SOLAR

Ahondemos en este concepto importante para la meditación. El Ángel solar toma

muchos nombres: Ángel de la Presencia Yo Soy o Mônada o Dios en el ser humano,

Intermediario Divino, Santo Cristo Propio (SCP, porque asume una forma similar a la del Sr.

Maitreya o el Cristo de los occidentales), Alma espiritual, etc. El Ángel solar está hecho de

luz por decirlo de alguna manera, el cual es esencia de su propia vida de Adepto cósmico.

Nos dice Vicente Beltrán Anglada en su obra "La Jerarquía, los Ángeles solares y la

humanidad": "El Ángel solar es netamente andrógino como los ángeles superiores y Su vida

es Luz, Radiación, Comprensión y Misericordia infinita. El Ángel solar es un alto Iniciado de

evolución cósmica, que custodia voluntariamente la evolución del Alma humana, hace ya

más o menos dieciocho y medio millones de años, cuando la tercera subraza de la tercera

raza raíz (Lemúrica) de la evolución actual estaba en curso". Estos Ángeles solares

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implantaron sobre las Mônadas humanas las semillas del cuerpo mental de la

humanidad, es gracias a su labor que el hombre de entonces al alcanzar la individualización

o el germen del cuerpo Causal adquiere un Alma individual. Como el Ángel Solar no

puede descender más allá del 3º Subplano del Causal, es allí donde guía, protege y media

entre el hombre y Su Presencia al Alma humana que se inicia en la evolución. Nos dice

Vicente Beltrán Anglada en su obra "Conversaciones esotéricas": "La misión del Ángel solar

es perfeccionar la vida del hombre y prepararle para los misterios de la Iniciación, a fin de

que reproduzca en su vida, idénticas cualidades como las del Señor del Universo".

Nos dice el Maestro K.H. en "El Santo Ser Crístico" que publicó The New Age

Church of the Christ: "En tanto el Alma humana no alcance la talla espiritual del Cristo, el

Santo Ser Crístico o Santo Cristo Propio o el Cristo de cada quién proseguirá en su

silenciosa labor". Podemos inferir entonces que; el Ángel solar es el Primer Maestro, Guía,

Modelo, Hermano, Padre, Amigo, Protector e Intermediario del hombre ante Su propia

Mônada Yo Soy y es a Su augusta Presencia, a sus perfectas sugerencias, enseñanzas,

directrices, Bendiciones y otros que recurrimos cada vez que nos interiorizamos. La

comunicación con el Ángel solar se inicia todavía en la 3º Iniciación; pero eso no quita que

esporádicamente tengamos acceso a Su Santa Presencia desde que ingresamos al

Sendero de Retorno.

12.3 PRÁCTICA DE MEDITACIONES BÁSICAS

Existen varias formas de iniciarse en la meditación. Por ejemplo:

1. Cultivar la idea de que el cuerpo físico es un instrumento del espíritu, para ello

se ha de pensar sobre la manera de regular y dirigir el cuerpo físico, luego se

separará de éste en pensamiento; de igual modo se procederá con el cuerpo astral y

después con el cuerpo mental hasta independizarse del pensamiento concreto, para

finalmente remontarse a los planos superiores.

2. Dirigir la meditación a la formación del carácter, escogiendo una virtud, una vez

concentrado la atención se discurre sobre él en sus variados aspectos y luego se

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busca "El silencio creador", se procura abandonar todo pensamiento concreto y

mantener la idea abstracta de la virtud objeto de meditación a fin de interiorizar lo

meditado. Como ya se dijo, éste método no debe utilizarse para eliminar un

defecto ya que existe el peligro de que si se medita sobre los defectos se corra el

riesgo de darle fuerza a los mismos. Para estos casos, es mejor meditar sobre las

virtudes opuestas a los defectos.

3. Practicar la meditación mística básica pensando en algún Maestro ascendido de la

GHB con quien se tiene afinidad ya por el Rayo del Alma o porque el Rayo de la

personalidad "Obliga o fuerza a la asociación"; pensando en el SCP o Ángel Solar.

4. Practicar la meditación mántrica básica. Entiéndase que un MANTRAN es una

sucesión definida de sonidos emitidos melódica y rítmicamente una y otra vez en

sucesión hasta que el emisor por vibración simpática se sintoniza con la frecuencia

más elevada de la pronunciación del mismo, con el objeto de producir ciertos

resultados que van de la simple sensación de un relajamiento hasta el despertar de

facultades superiores inclusive. La meditación mantránica produce la integración

vehicular con el tiempo, lo que facilita el contacto con el Alma; desde este punto de

vista todo Decreto y toda oración se convierte en una forma de mantran y si a ello se

añade la Ley del mentalismo: "El hombre se convierte en aquello que piensa y

sostiene concentradamente" ya tiene el Estudiante la llave de la aceleración de su

crecimiento evolutivo en sus manos.

12.4 LA MEDITACIÓN CIENTÍFICA

La meditación científica es la meditación de la Nueva Era. Es el pensamiento

creador a través de la luz de la intuición y conforme al Plan Divino, el cual expande nuestra

conciencia a partir de un proceso de armonización y sintonización de las nuevas energías a

las que va accediendo nuestro planeta Tierra. Nos dice Torkom Saraydarian en su obra "La

ciencia de la meditación": "La meditación científica es un proceso de florecimiento interior,

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un proceso de carga de nuestros cuerpos de energía espiritual y de alegría; energía que

limpia, regenera y fortalece nuestros cuerpos inferiores a fin que el Alma entre en contacto

con nosotros. La meditación científica alinea y pone a tono nuestros cuerpos con las nuevas

energías, como resultado inevitable del ingreso al Sendero de Retorno. La meditación

científica es una gran ayuda en la construcción de cuerpos de orden superior y de

sustancias superiores, que hace posible tomar contacto con ideas universales o cósmicas y

formular grandes Reglas y Leyes que aplicamos en nuestra vida de relación".

La meditación científica genera energía, magnetismo, encanto personal, servicio y

dedicación a la naturaleza y a nuestros hermanos menores. La meditación abre las puertas

de la Sabiduría, nos convierte en líderes naturales para el bien colectivo, desarrolla el ojo

que ve las razones de los puntos de vista opuestos, despierta un alto sentido de la

responsabilidad y mantiene claro y sano nuestro intelecto hasta el último día de vida.

12.5 REGLAS PREVIAS PARA LA PRÁCTICA DE LA MEDITACIÓN CIENTÍFICA

Señala Helena P. Blavatsky en su obra "La voz del silencio": "Medita que ningún

esfuerzo ni el más pequeño podrá desaparecer del mundo de las causas, ni siquiera el

mundo desperdiciado queda sin huellas". La meditación científica es una ciencia y como tal

debe efectuarse con precisión si queremos alcanzar nuestras metas. Previo a la meditación

científica, el Estudiante tiene que practicar la llamada meditación reflexiva que según

Torkom Saraydarian consiste en leer un párrafo o una página de un Libro inspiracional (La

Biblia, el Bhagavad Gita, los Yoga sutras de Patanjali, El Srîmad Bhagavatan, etc.) tratando

de analizar y explayarse en cada línea tanto como sea posible, después de hacer esto

durante quince minutos promedio, tomar apuntes y escribir los hallazgos que la mente ha

podido encontrar hasta completar una hora diaria. Llegado a ese punto, el Estudiante ya

puede dar el siguiente paso que T. Saraydarian denomina Meditación creativa, en el que la

diferencia del paso anterior es la meditación a través de la preparación de un libro o un

escrito científico o una composición musical o una obra de pintura, etc. según nuestra Línea

101


de Rayo, el mismo que será mejorado y enriquecido con el transcurrir de los años antes de

entregarlo a la comunidad. La meditación se cumple en el plano mental y en la luz del Ángel

solar; Patanjali señala que la conciencia de un objeto se alcanza mediante concentración en

su naturaleza cuádruple; “el primer paso es la concentración a través del examen, el

segundo paso es la participación discriminativa, el tercero es el discernimiento o respuesta

idéntica y el cuarto es el estado de identificación con el mundo Causal, el plano del Alma".

Estos pasos son como las fases de la meditación, de manera que para alcanzar la

meditación científica hay que llegar a la cuarta fase.

12.6 SUGERENCIAS PRÁCTICAS PARA LA MEDITACIÓN CIENTÍFICA

1. El lugar de meditación debe ser un lugar tranquilo y limpio, donde se pueda crear una

atmósfera de intimidad, concentración e interiorización. La música clásica y la música

suave de nueva era, los inciensos y las flores, etc. ayudan a crear el ambiente.

2. La respiración debe ser al principio completa y rítmica para pasar a una respiración

suavísima cuyo ritmo es propio de cada Estudiante.

3. La relajación, cualquiera que sea la posición o el estado del cuerpo, aun si éste está

en movimiento; debe ser de total soltura del cuerpo y la mente. No hay regla fija que

se aplique, cada uno debe encontrar su ritmo de relajación similar a la respiración.

4. El período de meditación debe ir de menos a más (15, 30, 45, 60… minutos etc.); a

éste respecto tampoco hay regla fija, lo que si importa y mucho es la regularidad

en la meditación ya que, los efectos de la meditación son acumulativos.

5. Los mejores momentos para meditar son los períodos de luna llena debido a que se

libera más energía y se facilita el contacto con el Yo Superior.

6. No se debe meditar con un cerebro soñoliento o cansado o con la barriga llena o

después de haber tenido relaciones sexuales. Las mejores horas para la meditación

son en las madrugadas o en las noches siempre que no caigamos presa del sueño.

7. Para meditar tiene que haber transcurrido por lo menos una hora después de la

última comida o seis horas después de un contacto sexual. Se sugiere también usar

102


una misma ropa clara y limpia, no portar metal alguno y no ingerir bebidas

alcohólicas ni ningún tipo de droga antes de meditar.

9. Se sugiere meditar sobre un pensamiento forma positivo, una idea altruista elevada,

un tema alusivo al Esoterismo, un Maestro, el Ángel solar, etc. Por lo general la

meditación científica no es recomendable forzarla en niños o adolescentes, salvo si

han pasado por las etapas de la meditación reflexiva y la meditación creativa.

10. Se recomienda dejar de meditar si se siente cansancio, nerviosismo, preocupación, si

no se puede relajarse, si la digestión no es buena, si se empieza a olvidar cosas, si

se vuelve lento en elegir palabras al hablar, si se empieza a ser descuidado o

irresponsable en la vida de relación, en el trabajo o en los asuntos cotidianos; si duele

la cabeza, si se introducen pensamientos forma negativos que no se pueden

controlar, si las reacciones o la conducta son agresivas o anormales; etc.

CAPÍTULO 13

LA CONTEMPLACIÓN. EL CENTRO LAYA. LA MEDITACIÓN OCULTISTA. EL MÉTODO DE

MEDITACIÓN OCULTISTA Y LOS RAYOS. LA MEDITACIÓN, LA GRAN INVOCACIÓN Y LA

INVOCACIÓN MAYOR.

13.1 LA CONTEMPLACIÓN

Recuérdese que si la concentración es fijar la atención en un objeto tratando de

visualizarlo o sostenerlo en nuestra "pantalla mental" y la meditación es excitar la conciencia

a la actividad con respecto al objeto, hurgarlo con el pensamiento hasta llegar a ideas

nuevas o recibir alguna luz; entonces, la contemplación es trascender el objeto

visualizado hasta identificarse con el mismo, penetrarlo en su interior de manera que

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pensador y objeto se unifiquen y el cuerpo mental ya no muestre imagen alguna. La

contemplación es permanecer concentrado, esperando en silencio y en el vacío,

hasta quedar repentinamente "Iluminado" por el Ser interior, por el Ángel Solar o SCP.

A veces la pérdida aparente de conciencia en ese elevado estado es normal. Acota Mabel

Collins en su obra "Una Luz en el Sendero": "En contemplación se puede escuchar la

voz del silencio… " (La voz del Alma espiritual o del Ángel Solar o del Maestro asociado al

Rayo del Alma). Nos dice el Arthur E. Powell en su obra "El cuerpo mental": “La

contemplación puede lograrse mediante pensamiento intenso y cuidadoso sobre un tema u

objeto de meditación, hasta llegar a adquirir y desarrollar un valor de orden superior, acorde

con el Rayo de la personalidad y luego con el Rayo del Alma o al ponerse en contacto con

el Yo Superior o con los Adeptos de la Jerarquía o al obtener Iluminación interior,

descubriendo lo que el Alma piensa realmente en su propio plano".

13.2 EL CENTRO LAYA

Es el punto neutro de contacto entre el cuerpo mental y el cuerpo Causal . En

contemplación la conciencia se escapa del cuerpo mental y entra y sale del centro laya.

Trascender el centro Laya no entraña ningún riesgo y es ante todo la señal de que estamos

alcanzando la contemplación.

13.3 LA MEDITACIÓN OCULTISTA

La meditación trabaja en la sustancia de la Luz, por lo tanto; quien practica y

aplica paciente y constantemente la ciencia de la meditación en su vida diaria, con el

tiempo podrá iniciarse en la meditación ocultista. Según el Maestro D.K. en "Cartas

sobre Meditación ocultista" escrito por Alice Bailey, nos dice: "La meditación ocultista es un

tipo de concentración consciente que permite formar un punto central de energía en el plano

mental, acrecentar la vibración de este foco y visualizar la forma sugerido por el Alma hasta

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el punto de ver el objeto en todos sus detalles ante el ojo de la mente lo que se convierte en

el producto consumado de la meditación del Alma a medida que se va realizando".

La meditación ocultista, según el Maestro D.K. es importante porque establece

contacto con el Alma y alineamiento vehicular, produce equilibrio, estabiliza la tasa

vibracional de los cuerpos y ayuda a transferir la polarización desde cada uno de los átomos

permanentes de la personalidad a su correspondiente en la tríada superior. Es decir los

mismos beneficios que señalamos para quien practica la meditación científica.

13.4 EL MÉTODO DE LA MEDITACIÓN OCULTISTA Y LOS RAYOS

Los métodos específicos para cada tipo de meditación dependen del Rayo al que

pertenece el Estudiante; el Maestro D.K. en "Cartas sobre meditación ocultista" escrito por

Alice Bailey nos dice: "Para quien se inicia en la meditación ocultista hay seis factores a

tener en cuenta para elegir el método de meditación más adecuado a nuestro Rayo.

Veamos los mismos que el Maestro D.K. vuelve a desarrollar en "Tratado sobre los siete

Rayos" (Tomo V) y "Tratado sobre Magia Blanca", ambos escritos por Alice Bailey:

1. EL RAYO DEL ALMA: Es el Rayo al cual pertenece el cuerpo Causal del hombre; es

el que determina el tipo de meditación de cada quién.

1.1 Si se pertenece al 1º Rayo, el método de acercamiento debe ser la aplicación

dinámica de la voluntad a los cuerpos inferiores.

1.2 Si se pertenece al 2º Rayo sintético, el método es el de la línea de menor

resistencia mediante la gradual expansión desde un centro interno hasta

incluir a los que nos rodean, al medio ambiente y a las Almas afines.

1.3 Si se pertenece al 3º Rayo, el método es la adaptación sistemática de todo el

conocimiento y de todos los medios para alcanzar la meta percibida; es la

sistematización de información y el desarrollo de cualidades necesarias para

ayudar al mundo.

105


1.4 Si se es del 4º Rayo, el método es la comprensión interna de la belleza y la

armonía, sus exponentes desarrollan la música, el ritmo y el arte en general.

1.5 Si se es del 5º Rayo, el método consiste en la aplicación intensa de la mente

concreta a algún problema para ayudar a la Raza.

1.6 Si se es del 6º Rayo, el método toma la forma de dedicación concentrada por

medio del Amor hacia algún ideal o Maestro.

1.7 Si se es del 7º Rayo, el método de acercamiento es la comprensión y

glorificación de la forma y consiste en aplicar la ley, el orden y la regla a cada

acción de la vida en los tres cuerpos.

2. EL RAYO DE LA PERSONALIDAD: El Rayo de la personalidad es siempre un

subrayo del Rayo de la Mônada. A causa de su variación y de la nota predominante

del Rayo del Alma requiere de una paciente y continuada observación para

determinar el mismo. Una forma de determinar cuál es el Rayo de la personalidad es

investigando nuestras reacciones y nuestras peculiares formas de afrontar la vida.

3. LA CONDICIÓN KÁRMICA DEL TRIPLE HOMBRE (FACTOR TIEMPO): Dijimos

que la meditación ocultista da inicio cuando el hombre ha alcanzado como mínimo

la 3º Iniciación, para ello; debe haberse consumido una gran cantidad de energía

mal calificada durante varias encarnaciones al punto que permita un trabajo de tipo

superior y ello obviamente depende del tiempo y el avance realizado.

4. LA CONDICIÓN DEL CUERPO CAUSAL: Según el Maestro D.K. el cuerpo

Causal es inicialmente una colección de tres átomos permanentes encerrados

en una envoltura de esencia elemental mental que surgió en el momento de la

individualización (Tríada superior); desde el 3º Subplano del Causal, el Alma con

ayuda del Ángel Solar proyecta lo que será los tres átomos de Su tríada inferior:

Unidad mental, átomo permanente astral y átomo permanente físico, a fin de

experimentar los planos inferiores a los que tendrá acceso vía reencarnación.

106


Ahora bien, desde el ángulo del Alma en su propio plano hay que resaltar tres

aspectos importantes:

4.1 Primero, el Alma comprende conscientemente su relación con Su SCP y con

la GHB y trata de transmitir algo de esa conciencia a la personalidad.

4.2 Segundo, el Alma no está entorpecido por el factor espacio ni el factor

tiempo, conoce el pasado lo mismo que el futuro y trata de lograr el fin

deseado y;

4.3 Tercero, el Alma está en relación directa con varias Almas afines que se

hallan en el mismo Rayo y actúa ayudando a los de su propia especie.

Por lo tanto; para que la meditación ocultista tenga el éxito deseado será

necesario establecer sabiamente el Rayo del Alma y la condición del cuerpo

Causal en su relación con la GHB y con la triada inferior; se ha de conocer el

estado de desarrollo del cuerpo Causal y su relación con otras Almas y Grupos.

5. LA NECESIDAD INMEDIATA DE LA ÉPOCA Y LA DISPONIBILIDAD DEL

INDIVIDUO: En esta era de Acuario en que incide la frecuencia vibratoria Violeta en

nuestro planeta Tierra, se desarrollará mucho el aspecto forma de la meditación, ya

sea basado en el Rayo del Alma o basado en el Rayo de la personalidad,

atendiendo a la buena disposición del Aspirante en el Sendero de Retorno.

6. LOS GRUPOS INTERNOS Y EXTERNOS A LOS QUE ESTÁ AFILIADO EL

DISCÍPULO: Así como el Alma en su propio plano está vinculado a ciertos grupos

afines a su Rayo, la personalidad en el plano físico también se pone en relación con

otros Grupos afines a su Rayo.

13.5 LA MEDITACIÓN Y LA GRAN INVOCACIÓN

LA GRAN INVOCACIÓN

Desde el punto de Luz en la mente de Dios,

Que fluya Luz a la mente de los hombres,

107


Que la Luz descienda a la Tierra.

Desde el punto de Amor en el corazón de Dios,

Que fluya Amor al corazón de los hombres,

Que Cristo retorne a la Tierra.

Desde el Centro, donde la Voluntad de Dios es conocido,

Que el Propósito guíe las pequeñas voluntades de los hombres.

El Propósito que los Maestros conocen y sirven.

Desde el Centro que llamamos la Raza de los hombres,

Que se realice el Plan de Amor y de Luz

Y selle la puerta donde se halla el mal.

Que la Luz, el Amor y el Poder,

Restablezcan el Plan Divino en la Tierra.

Que así sea y así será.

La Gran Invocación construye puentes o líneas de comunicación entre los Châkras

etêricos del corazón, de la garganta y de la cabeza y las radiaciones de estos centros se

interpenetran entre sí y crean un escudo eléctrico de protección en torno de la persona.

Cuando se pronuncia la Gran Invocación, hay que visualizar el mundo y la humanidad y

esparcir la Luz, el Amor y el Poder por todo el planeta para que limpie toda ignorancia y

revele la Verdad del origen divino del hombre. Sólo en casos de emergencia debe ser

dirigido a personas específicas. Nos dice el Maestro D.K. en la obra "El Discipulado en la

Nueva Era" escrito por Alice Bailey: "La Gran Invocación es un potente mantran de curación

impersonal que limpia todos los obstáculos en los tres mundos. Al entonar la Gran

Invocación, debemos concentrarnos y usar nuestra visualización por acción del

poder volitivo, para dirigir la energía al planeta".

Acota The new age church of the Christh en "Las Dispensaciones" recopilado por

Patricia DIANE COTA: "La Gran Invocación es el esbozo del Plan de aceleramiento de la

evolución del Esquema terrestre y es un medio de redención que permite a la humanidad

108


involucrarse en el Plan. Los tres primeros versos se refieren a la Transmutación, a la

Transformación y a la Transfiguración, el cuarto se refiere a la Alegría y el quinto a la

Bendición".

El Maestro D.K. en "El discipulado en la Nueva Era" y "Tratado sobre Fuego

Cósmico", ambos escritos por Alice Bailey, desarrolla la Gran Invocación cuyo resumen es:

La primera fase del despertar se lleva a cabo a través del proceso de TRANSMUTACIÓN y

se refiere al 1º verso de la Gran Invocación: Que la Luz descienda a la Tierra; es decir se

invoca el Fuego de la mente. Se refiere fundamentalmente a la transferencia de la fuerza

desde los centros inferiores hacia los correspondientes centros superiores y se relaciona

con los cuerpos físico y etêrico. Cuando la sustancia de estos se refina y pasa dentro de un

estado de irradiación mayor, decimos que el hombre está en el Sendero de Retorno. La

transmutación es el resultado de la acción del Fuego por ejemplo, transmutamos nuestro

cuerpo físico a través del fuego de la mente por medio de la concentración, así la

concentración es la respuesta del hombre al proceso evolutivo y a la atracción

magnética de su Ángel solar. La transmutación nos conduce a la primera expansión

mayor de la conciencia en la que el cuerpo físico y la fuerza vital, entran bajo el control del

Alma humana (1º Iniciación).

1. En los planos superiores la Transmutación significa que la fuerza del hombre es

reemplazado por la energía del Ángel solar y está relacionado con el 2º verso de la

Gran Invocación: Que Cristo retorne a la Tierra; es decir se invoca el Amor del

Cristo Cósmico. La Transformación se relaciona principalmente con el cuerpo astral;

cuando el cuerpo se refina decimos que el cuerpo astral se transforma y la sustancia

intuitiva toma el lugar de la sustancia astral, es justo aquí donde el deseo cambia en

aspiración, el hombre cesa en el deseo de posesión y desarrolla la aspiración de Ser.

2. El agente de la Transfiguración es el Fuego eléctrico que gradualmente se derrama

sobre los cuerpos del hombre a través del proceso de meditación ocultista. Esta Luz

de la tríada espiritual que trabaja a través de la mente Causal activa la Llama triple y

109


produce esa gran experiencia que se llama Iluminación o TRANSFIGURACIÓN; que

se relaciona con el 3º verso de la Gran Invocación: Que el Propósito guíe las

pequeñas voluntades de los hombres; las voluntades de los cuerpos físico,

emocional y mental son reemplazados por la voluntad de la tríada espiritual. Es con

éste logro que el hombre alcanza la tercera expansión mayor de conciencia (3º

Iniciación) y se convierte en un Discípulo Miembro de la GHB.

3. El cuarto verso de la gran Invocación se refiere a la alegría. La alegría es un agente

del proceso de redención y hace Que se cumpla el Plan de Amor y de Luz. Cuando

el Plan se ejecuta, la Alegría aumenta porque el Plan y la Alegría son de la misma

sustancia, de la misma energía.

4. El último verso de la Gran Invocación se refiere a la energía de la BENDICIÓN. El

restablecimiento del Plan es la culminación de la energía de la Bendición; Que la

Luz, el Amor y el Poder restablezcan el Plan Divino en la Tierra.

13.6 LA MEDITACIÓN Y LA INVOCACIÓN MAYOR

En la actualidad hay Grupos de Servidores de la Nueva Humanidad que están

trabajando por y para el Retorno del actual Bûddha de la Tierra, El Bienamado Cristo "Lord

Maitreya"; tal es el caso de la Sociedad Hermética para el Servicio Mundial cuya sede

principal se encuentra en República Dominicana y a la que nos referiremos en los capítulos

finales del presente, The New age church of the Christ cuya sede principal se encuentra en

Long Island en los Estados Unidos y en Venezuela y El Centro Lusitano de Unificación

Cultural cuya sede se encuentra en Lisboa, Portugal. Éste último ha dado a conocer la

Invocación Mayor:

INVOCACIÓN MAYOR

De la Presencia sublime en nuestros corazones

¡Oh Cristo, Oh Redentor!

Recibe la Llama ardiente de nuestro gran Amor

110


De la Presencia Real que corona nuestras mentes

¡Oh Cristo, Oh Potentado!

Acoge la Luz naciente y el Poder despertado

Del pequeño embrión de nuestras Inteligencias

Oh Redentor, Oh Santo!

Fabrica tu bordón, manda tejer tu manto

Porque queremos cerrar para siempre la puerta al mal

¡Oh Cristo, Oh Nuestro hermano!

Muéstranos tu faz, extiéndenos tu mano

Que la Luz, el Amor y el Poder

Restablezcan el Plan Divino en la Tierra

¡Que así sea y así será por siempre!.

En "Las Nuevas Escrituras" Vol. I editado por el Centro de Unificación Cultural: "En

la madrugada del día 3 de Junio de 1985, nació el Mesías de la Nueva Era, ocupando los

cuerpos mental, emocional y etêrico, preparados por la Jerarquía y aproximándose más a la

manifestación entre los hombres". Es en virtud de la cercana manifestación del Bendito

Señor Maitreya al planeta Tierra que, la Jerarquía Blanca decidió elaborar una potente

Invocación que pudiese servir como Instrumento para preparar la humanidad al recibimiento

del Amado Señor Maitreya y colaborar en Su obra, el cual significa "Colaborar en nuestra

propia Redención".

La Invocación Mayor es un poderoso Mantran Cósmico de enorme poder destinado

a constituir un puente de unión con la GHB y está hecho para los Estudiantes que con

certeza han ingresado al Sendero de Retorno, es decir para aquellos que tienen algún

grado de acercamiento a su propia Alma y por consiguiente a Su SCP o Ángel Solar .

Es a través de la Invocación Mayor que reconocemos con inmensa gratitud el papel del

SCP o Ángel Solar en nuestra existencia, el grado de acercamiento del Alma hacia Él y aun

hacia nuestra propia Presencia Yo Soy. La Invocación Mayor consta de dos partes:

111


1º En la primera el ser humano ofrece lo mejor de él, Su Llama Triple, dado que ofrece

el Amor, en la segunda la Luz y el Poder y en la tercera la Inteligencia que sólo se

manifiesta cuando las otras dos están unidas. Ëste ofrecimiento es dual; por un lado

está dirigido al Ángel Solar, al SCP, al real Intermediario entre el hombre y Su

Mônada y por otro lado al Bûddha de la Tierra, quien junto al hombre, garantiza la

Redención de la humanidad y la próxima Santificación del planeta Tierra.

2º En la Segunda es Dios y por consiguiente la GHB quien responde y derrama sobre

nosotros y la humanidad la correspondiente energía de los tres Fuegos. En verdad,

cuanto esto sea así en número más creciente de Estudiantes; a la humanidad le será

permitido ocupar su lugar en el Plan Divino para la Tierra.

Para el caso de occidente, en el que la gran mayoría es Cristiano, el Ángel Solar es

llamado el Cristo, la meta primera del hombre a quién invocamos y le ofrendamos en señal

de profunda gratitud y Amor la Presencia sublime en nuestros corazones 'Recibe la Llama

ardiente de nuestro gran Amor'; es decir la Llama triple de Poder, Sabiduría y Amor; la

única garantía de Dios en el ser humano, el único nexo con lo Divino. El Estudiante que ha

despertado a la vida espiritual y de servicio a sus hermanos, reconoce a Su Presencia Yo

Soy que está en lo alto de él mismo y le pide a Su Ángel Solar que acoja la Luz y el poder

que implica éste reconocimiento 'Acoge la luz naciente y el poder despertado'. El

Estudiante entra ahora al proceso de crecimiento integral del mismo; sabe o intuye que el

proceso es largo, lento y al principio hasta penoso a causa de la consumación de los errores

kármicos del pasado; pero no hay poder en el Universo que le detenga en su convicción y

firme propósito de llegar a ser como Él y reconociéndose como Alma humana aun pequeña

que es: 'Del pequeño embrión de nuestras inteligencias'; demanda a Su Ángel Solar que

Fabrique su bordón y mande tejer su manto; es decir, el cuerpo Causal (El Manto) y por

consiguiente el Augeoides (La borla o bordón).

Hay en todo éste proceso de reconocimiento y futura conexión con el Ángel Solar,

la aspiración sincera y profunda de cerrar para siempre la puerta a la ilusión y al espejismo

112


o como dicen los Orientales a Mâya; para de ese modo enrumbarnos a lo que será la meta

final de la experiencia humana: La Ascensión o Maestría o 5º Iniciación Mayor. Es en ese

sentido que le pedimos a nuestro Ángel Solar que 'Nos muestre Su faz y nos extienda Su

mano'; acaso la última gracia que habrá de concedernos, antes de quedar en Libertad y

retornar a Su propio plano desde donde se inmoló por Amor a la Humanidad. Cierra la

Invocación Mayor con el mismo fin que para la Gran Invocación 'Que la Luz, el Amor y el

Poder, restablezcan el Plan Divino en la Tierra'. Que así sea y así será por siempre".

La Maestra Rowena, Chôhan del 3º Rayo nos dice en "Las Nuevas Escrituras" Vol. II

editado por el Centro de Unificación Cultural: "Me cabe decirles que vosotros como

descubridores del Cristo Interior, tenéis la oportunidad de construir la Nueva Era de Acuario,

escuchando en vuestros corazones lo que esto significa por medio de la Invocación Mayor,

encontrando una nueva forma de mirar a vuestros semejantes, de convivir, de trabajar y

vivir aquello que en breve, el Bendito Cristo os explicará; de hecho el Retorna para que un

día la Inteligencia Divina gobierne la Tierra por medio de los hombres y para que cada vez

sean más los hombres que encuentren en sí mismos ese Cristo Interno, que les permitirá

cumplir Su parte en el Gran Plan Divino para la Tierra".

CAPÍTULO 14

LA VIDA MENTAL DURANTE EL SUEÑO. EL MAYÂVIRUPA. EL DÊVACHAN, DURACIÓN E

INTENSIDAD DEL DÊVACHAN. LOS SUBPLANOS MENTALES. HABITANTES DEL PLANO

MENTAL. EL REGISTRO AKÂSHICO.

113


14.1 LA VIDA MENTAL DURANTE EL SUEÑO

Sabemos que hasta la 1ra.Iniciación el hombre actúa durante la noche en su cuerpo

astral en el plano astral y sólo los Estudiantes que han alcanzado el control de su

cuerpo de deseos y están por recibir la segunda Iniciación pueden actuar en su

cuerpo mental y en el plano mental cuando se van a dormir. Ello es obvio, a causa de la

pureza de vida y de propósito el cual es un requisito obligatorio para actuar en el plano

mental durante el sueño cuando se está encarnado. Sólo después de la muerte el

hombre corriente tiene acceso al plano mental, aunque sus vivencias se centran en los

subplanos inferiores y se limiten a la coraza de sus propios pensamientos o Dêvachan ya

que no pueden actuar libremente, ni observar lo que hay en los subplanos superiores.

14.2 EL MAYÂVIRUPA

El hombre desarrollado que actúa en su cuerpo mental cuando se va a dormir, deja

su cuerpo astral en su cuerpo físico y si desea manifestarse en el plano astral no necesita

retomar su cuerpo astral, sino que materializará un cuerpo astral temporal por necesidad; a

éste cuerpo astral temporal se le conoce como Mayâvirupa y dura lo que requiere la labor

que lleva al Estudiante al astral. Nos dice Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo mental": "El

Mayâvirupa puede o no parecerse al cuerpo físico; se le puede hacer visible o no y a

voluntad en el plano físico exactamente como un ser físico". Aclara C. W. Leadbeater en su

obra "El hombre visible e invisible": "La ventaja de usar el Mayâvirupa en el plano astral es

que no está sujeto a los espejismos del plano astral como puede estarlo el cuerpo astral

original; además se puede pasar del plano mental al astral y viceversa y utilizar en todo

instante el sentido más agudo del plano menta.".

14.3 EL DÊVACHAN

El Dêvachan o Dêvasthan o Sûkavati, etc. son nombres que toman el plano mental o Cielo

que nos corresponde acorde a la evolución alcanzada, a donde llegamos al morir en el astral.

114


Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo mental" nos dice:

"Podemos imaginarnos a los moradores del Dêvachan como si vivieran en una zona

esférica alrededor de la Tierra física (Plano mental terrestre), tal como sucede con el plano

astral terrestre; acaso por ello es que los Cristianos nos hablan del "Cielo" como una zona

por encima de la superficie terrestre ya que en efecto, el plano mental terrestre se extiende

hasta la mitad de la distancia al Sol". En el Dêvachan no existen aflicciones, males, tristezas

ni sentimientos de orden inferior o egoístas o negativos, etc. El Dêvachan es un lugar de

reposo donde el hombre asimila en Paz los frutos de su vida física y astral que acaba de

terminar, aunque encerrado en su propia concha de pensamientos desarrollados y que lo

restringe a su propio subplano, de manera similar a lo que le sucedía en el astral. Al morir el

hombre en el físico, su elemental astral redistribuía el cuerpo astral en capas concéntricas,

con la más densa al exterior y por las que pasaba y redimía antes de pasar al mental; en

cambio al morir en el astral, el elemental mental prepara el cuerpo mental a fin de que el

hombre despierte en el subplano mental correspondiente a los resultados obtenidos en sus

vidas física y astral terminadas y que llamamos Dêvachan; esa es la Ley y a ella nos

sometemos todos.

Al despertar el hombre en el plano mental siente una sensación de indescriptible

bienestar, vitalidad y gozo infinito; una alegría y felicidad sin par; todo es color, música, luz y

armonía en su alrededor. Todos gozan la máxima bienaventuranza espiritual que es posible

experimentar, según la evolución alcanzada. El cuerpo mental en el cual el hombre

"Despierta" en el plano mental al morir al astral es "Casi nuevo", a causa de haberlo usado

muy poco en los planos físico y astral, lo que le aísla de otros subplanos superiores al que

su evolución alcanzada le impone. Acota C. W. Leadbeater en su obra "El plano astral y el

plano mental": "El Dêvachan es el efecto de la vida física en la Tierra, a la vez la causa para

la existencia siguiente, es decir el hombre lleva al Dêvachan las 'Dotes mentales que ya

posee' ni más ni menos, de manera que su vida en el Dêvachan estará limitado por su

propio grado de percepción y por las capacidades desarrolladas en su última existencia

115


física". El mal Kârma de vidas pasadas no impide la plena cosecha de lo bueno que el

hombre lleva al plano mental; todo lo que pertenece al Yo personal: Ambiciones, intereses,

amores, esperanzas, etc. excepto los negativismos, dan fruto en el Dêvachan. A la vez; en

la medida que desarrolla su vida mental de relación, construirá Kârmas que modelarán el

carácter que llevará en su próxima existencia. Los pensamientos y sentimientos más

elevados que ha acumulado el hombre en su vida física, son como ventanas que le

permiten ver y actuar en el plano mental. A pesar de las limitaciones con que se inicia la

vida mental, el hombre NO es consciente en lo más mínimo de éstas restricciones.

14.4 DURACIÓN E INTENSIDAD DEL DÊVACHAN

El hombre común de las razas civilizadas permanece más tiempo en el plano astral

que en el mental y cuanto más evolucionado es el hombre, más se acorta su vida en el

plano astral y más se prolonga en el plano mental. El tiempo que se pasa en los diversos

planos y el espacio de tiempo entre vidas son variables debido a la cantidad de

pensamientos y emociones puras, esfuerzos, aspiraciones, palabras y acciones elevadas y

altruistas que el hombre pueda vivenciar en su vida de encarnado, así como también a la

necesidad de agrupar a los individuos para la encarnación a fin de que desarrollen mejor

sus mutuas relaciones kármicas, aprendan a trabajar juntos y desarrollen aun más su mente

concreta y el despertar de su mente Causal. El período de permanencia en el Devâchan es

distinto para cada quién, una posible proporción de permanencia en el plano físico respecto

del mental es de 1 a 0,25 en los pocos evolucionados; de 1 a 2 en la mayoría corriente de la

humanidad, de 1 a 3 en la humanidad sobresaliente, de 1 a 5 en los evolucionados y

Estudiantes de vida y de 1 a 10 en los más avanzados en el Sendero de Retorno.

El ritmo con que un Kârma se agota se ajusta de acuerdo a las circunstancias que

concurren en cada tipo de Alma reencarnante y en su particular aprendizaje de vida que le

toca experimentar; por ejemplo, si un Alma está preparado, desciende de golpe una

considerable acumulación de Kârma negativo en forma de catástrofe a fin de que la agote

rápidamente y pueda quedar su camino libre de entorpecimientos; lo que sucede a veces es

116


que el hombre no atina a darse cuenta de éste hecho y culpa al destino de "Su mala

fortuna"; pero si aprendiera a "Escuchar en su interior" sabría que todo está ya preparado y

que Su Alma así lo ha dispuesto para esa particular experiencia. Arthur E. Powell nos da

una TABLA REFERENCIAL que modificamos en virtud de las Dispensaciones otorgados

por la GHB Cósmica para el Plan de Aceleramiento de la Evolución del Planeta Tierra,

presentando el Cuadro Nº 3: Tipos de alma e Intervalos de tiempo entre planos de

existencia:

RONDA TIPO DE HOMBRE TIPO DE ALMA

INTERVALO PROMEDIO

ENTRE VIDAS

TIEMPO EN EL PLANO FÍSICO

TIEMPO EN EL PLANO

ASTRAL

TIEMPO ENEL

PLANO MENTAL

TIEMPO ENEL

CAUSAL

5º: Hombres lunares de 1º Orden

Perfecta en cualquier manifestación (Se incluye a los niños Índigo)

Almas más avanzados en elSendero de Retorno (3º Iniciación a más)

650 años 50 años - 500 años 150 años


Casi perfecta en cualquier manifestación

Almas en el Sendero de Retorno (1º y 2º Iniciación)

350 años 60 años 1 año 300 años 49 años


Ricos, cultos, clase media culta y profesionales calificados.

Almas adelantados de la humanidad común, incluye Probacionistas

220 años 70 años 2 años 210 años 8 años


Clase media, burgueses, pequeño burgueses, obreros, técnicos y jornaleros.

Almas de la humanidad común 140 años 65 años 9 años 130 años 1 año


Clase paupérrima, miserable, borrachos y lo más bajo de la humanidad

Almas de la humanidad inferior 35 años 50 años 22,5

años12,5 años

-

14.5 LOS SUBPLANOS MENTALES

Para hablar de los cuatro subplanos inferiores que conforman el plano mental hay

que recordar que un subplano superior siempre incluye las mejores cualidades del

inmediato inferior y que las subdivisiones que se hagan de cualquier plano son relativas y

sólo obedecen a una manera didáctica de explicar las diferencias que se pueden establecer.

14.5.1 EL PRIMER CIELO o SÉPTIMO SUBPLANO

117


El 1er. Cielo o 7mo. Subplano mental tiene como característica

principal el Amor a la familia y los amigos. En el 1er. Cielo, el grado de

desenvolvimiento se distingue por la luminosidad y las diferencias de color que

indican las cualidades desarrolladas por el sujeto. Se encuentran aquí una gran

cantidad de latinos, eurasiáticos y euroafricanos poco instruidos. Arturo E. Powell

en su obra "El cuerpo mental" nos da los siguientes ejemplos de seres que pueblan

el 1er. Cielo: "Un comerciante honrado dedicado a su trabajo y su familia, sin mayor

desenvolvimiento intelectual y sin sentimiento religioso; su ambiente dêvachanico

no será muy refinado pero desarrollará la abnegación y el afecto aun más y

renacerá en su próxima existencia física con un carácter emocional mejorado y con

una tendencia a responder a ideales cada vez más elevados y una persona común

que no consiguió ciertos objetivos afectivos de orden familiar; la unión familiar por

ejemplo; en el 1er. Cielo siempre lo consigue realizar".

14.5.2 EL SEGUNDO CIELO o SEXTO SUBPLANO

El 2do. Cielo tiene como característica fundamental la devoción

religiosa antropomórfica. Hay una cierta relación con el 2do. Subplano astral; la

diferencia está en que en el 2do. Cielo no existe el egoísmo del 2do. Subplano

astral. La devoción personal hacia una deidad con forma es muy marcado, hay

mucho afecto puro pero poco uso de la razón y la inteligencia, debido a ello

experimentan los goces más exquisitos aun cuando su ciega devoción no les eleve

a grandes alturas espirituales, su próxima existencia estará marcado por una

creciente capacidad para una devoción de orden superior y una pureza de vida

resguardado de todo peligro o sea que difícilmente caerán en los vicios burdos de la

avaricia, la pasión, la ambición, etc. A aquellos que añaden a su Fe la virtud y a su

virtud el conocimiento se elevan hasta el 3er. y 4to. Cielo respectivamente. Arturo

E. Powell en su obra "El cuerpo mental" nos da los siguientes ejemplos de seres

que pueblan el 2do. Cielo: "Como ejemplo de los moradores de estos planos

118


tenemos a los orientales y de entre ellos a la mayor parte que son mujeres

adoradoras del Sr. Vîshnu, el Sr. Shîva o el Sr. Brama; también tenemos a hombres

y mujeres adoradores del Sr. Mahoma, el Sr. Krishna, el Sr. Buda Gautama, el Sr.

Maitreya y entre los occidentales a los adoradores del Sr. Jesús, la Virgen María y

otros santos de la iconografía cristiana".

14.5.3 TERCER CIELO o QUINTO SUBPLANO

La característica principal del 3er. Cielo es la devoción expresado en

un trabajo activo con algo de virtud y de conocimiento. En éste subplano se

desarrollan los grandes planes y designios no realizados en la Tierra, obras

filantrópicas, religiosas, artísticas, educacionales, etc. con un grado de complejidad

y diversidad múltiples. Se encuentran aquí los filántropos, misioneros y devotos

sinceros de oriente y occidente ocupados en trabajar por los demás, también se

hallan algunos artistas, pintores músicos, educadores, etc. que practican su arte por

amor al arte mismo y no porque les vaya a brindar rédito alguno. Arturo E. Powell


el 3er. Cielo: "Un religioso o un filántropo que desarrollan un gran plan para el

mejoramiento de las condiciones de vida de los más pobres; un príncipe o un

presidente que ensayan métodos de gobierno y de administración superiores y un

monje o un educador ocupados en formar a las futuras generaciones".

14.5.4 CUARTO CIELO o CUARTO SUBPLANO

Las características más resaltantes del 4to. Cielo son: Una práctica

altruista del conocimiento espiritual, elevados pensamientos filosóficos o

científicos, gran capacidad literaria, artística, cultural, alta devoción,

ejercitado para el bienestar de los demás. Se encuentran en el 4to. Cielo muchos

hinduistas, budistas tibetanos, teósofos, ocultistas sinceros y los Estudiantes que

están en el Sendero de Retorno pero que aun no han renunciado a su Dêvachan ni

tienen que reencarnar de inmediato para ayudar a la humanidad. Arturo E. Powell

119



el 4to. Cielo: "Los devotos sinceros, los filántropos, educadores y filósofos más

altruistas y espirituales, los pensadores notables, los científicos más destacados y

nobles, los grandes artistas, músicos, escultores, pintores, deportistas de orden

mental y espiritual, etc. que se conectan con el arte de los planos más elevados y lo

vierten en su propio plano y los grandes líderes ocupados en desarrollar vastos

planes de beneficencia, proyectos de investigación, grandes instituciones al servicio

de la salud y la educación espiritual de la humanidad".

14.6 LOS HABITANTES DEL PLANO MENTAL

Son habitantes del plano mental los encarnados en el plano físico tales como los

Adeptos, Iniciados mínimo de 3er. Grado y los hombres altamente evolucionados que

poseen absoluta pureza de vida y de propósito y los desencarnados tales como los seres

humanos en dêvachan y no humanos como los Rûpa dêvas, Almas grupales, animales

individualizados próximos a reencarnar por primera vez en el reino humano, el 2do. Reino

elemental mental y los elementales artificiales creados por los seres que allí viven. En el

caso de la humanidad común la entrada en el plano mental es sólo para recibir impresiones,

más no para actuar en plena conciencia, excepto si se posee desarrollo psíquico.

14.7 EL REGISTRO AKÂSHICO

El Registro akâshico es la memoria de la naturaleza, conocido también como

Registro kármico o Libro de los Lîpikas. El Registro akâshico tiene niveles por decirlo de

alguna manera ya que en realidad EL VERDADERO REGISTRO ESTÁ EN LA

CONCIENCIA DEL LOGOS, de manera que; cualquier Registro que seamos capaces de

leer, siempre será únicamente un reflejo del original, tanto más exacto cuanto más se

aproxime a la memoria del Logos y más evolucionado sea el que lo lee. Señala Arturo E.

Powell en su obra "El cuerpo mental": "Cualquier lectura en niveles menores al âtmico

120


siempre tendrá errores de transferencia a la conciencia física. Sólo en el âtmico, donde no

hay pasado ni futuro y los sucesos discurren en un eterno presente, la lectura será

más confiable aunque se tenga la dificultad de transferir las visiones a los planos inferiores".

CAPÍTULO 15

MUERTE DEL CUERPO MENTAL. LA PERSONALIDAD Y EL ALMA. RENACIMIENTO.

AUXILIARES INVISIBLES. REQUISITOS. DISCIPULADO. 4 REQUISITOS PARA EL SENDERO

DE RETORNO.

15.1 MUERTE DEL CUERPO MENTAL

La muerte del cuerpo mental ocurre una vez que el Alma ha terminado de

asimilar toda la esencia de las experiencias acumuladas precedentes; el cuerpo mental

es abandonado como cadáver al igual que lo fueron el cuerpo astral y el cuerpo físico; los

materiales del cuerpo mental se desintegran y regresan al universal de donde provinieron.

Toda la esencia de la vida mental precedente se registró en la unidad mental, de manera

similar a la experiencia física que se registró en el átomo permanente físico o la vida astral

que se registró en el átomo permanente astral; esta tríada atómica permanece latente en el

cuerpo Causal hasta ser utilizado en la próxima reencarnación, envuelto en la vida bûdhica

y depositado como partícula nuclear radiante que enriquece el cuerpo causal, el cual se

ensancha en cada reencarnación.

Nos dice Arturo E. Powell en su obra "El cuerpo mental": "En las actuales

circunstancias evolutivas, prácticamente todos los seres humanos pasan al plano causal

aunque sólo sea de paso y obtienen una vislumbre de la conciencia de su Alma en el

cuerpo Causal". Se entiende entonces que sólo los más evolucionados viven conscientes

como Almas en el Causal y que es en esa vislumbre de conciencia que el hombre ve su

última vida en conjunto (Física, astral y mental) y extrae de ella la quinta esencia de 121


fracasos y éxitos en el trabajo que estaba destinado a realizar, además de obtener una

visión adelantada de lo que será su próxima reencarnación, de las lecciones que habrá de

aprender y de la cota kârmica a cancelar. Si está algo adelantado en el Sendero de

Retorno, permanecerá algún tiempo en el Causal, preparando sus planes, el momento, el

tiempo, el lugar y las circunstancias más propicias para su siguiente encarnación.

15.2 LA PERSONALIDAD Y EL ALMA

Recordemos; la personalidad se compone de los cuerpos transitorios y mudables

en cada encarnación y la individualidad o Alma está compuesta de âtma, bûdhi y mânas

superior. Como cada encarnación es el resultado de las vidas precedentes y es la causa de

la vida siguiente, entonces cada personalidad es nueva, el único relativamente permanente

es el Alma que en cada encarnación se hace más fuerte, sabio y amoroso; depende de

nosotros, del mejor esfuerzo que hagamos por consumir la cota kârmica que nos

corresponde y aprender bien las lecciones que tenemos por delante (Misión personal) que;

tendremos una vida astral, mental y hasta Causal totalmente plenas y una próxima

existencia más llevadera, integral y espiritual que nos conduzca posteriormente al Adeptado

(Visión individual). Nos dice Michel Coquet en su obra "Los Maestros de la Gran Logia

Blanca": "Mientras la personalidad transita por el Aula del aprendizaje forma una entidad

casi independiente del Alma, aunque deba su vida al mismo y no se percate de ello; recién

en el tercio superior de su paso por el Aula del aprendizaje comienza a abrir los ojos. La

intensificación de la personalidad a expensas del Alma es un error frecuente en las Almas

jóvenes, el mismo que surge debido al egoísmo, entonces el hombre se identifica con su

mente concreta y no con el Pensador real, Su Alma o Yo superior, envolviéndose en la

ilusión propia del plano mental y olvidando que el cuerpo mental no es el Conocedor sino un

instrumento que el Pensador usa para adquirir conocimiento".

En el Aula del aprendizaje donde se encuentra la humanidad común, Kâma es el

soberano, pese a que nos encontramos en pleno desarrollo mental; en cambio en el Aula

122


del conocimiento; Mânas inferior es el soberano; ya en el Aula de la sabiduría; Mânas

superior o el Alma es el soberano. El hombre capaz de transferir su conciencia del

cerebro al corazón, será capaz de unir Kâma-Mânas a Mânas Superior por medio de

Mânas inferior; el cual si es puro se convierte en el Ânthakarana. Expresado en

términos de forma; cuando los cuerpos inferiores están en armonía con el Alma; surge

el Augeoides de manera que, vida tras vida los cuerpos se refinan y los cambios de forma

y apariencia son cada vez menos, atrayendo como consecuencia la conciencia Causal al

cerebro físico. El Alma pone ideas en la conciencia del hombre en forma de símbolos,

mayormente en sueños o a través de un Maestro cuando se trata de un Estudiante que ha

ingresado al Sendero de Retorno, raras veces se manifiesta en forma directa; por esta

razón el Estudiante está obligado a adquirir la certeza de que él es el hombre real y a

adquirir confianza en sí mismo, en los poderes superiores que ya los tiene aunque no los

aparente, para utilizar sus poderes para el bien y para cumplimentar su Misión personal.

15.3 RENACIMIENTO

Después de agotarse las causas que llevaron al Alma al plano mental, sea que

haya pasado o no por el Causal; el Alma siente de nuevo la necesidad de expresarse, el

deseo de recibir impresiones que le den la sensación de estar vivo, lo que se conoce como

TRISHNA en Oriente. Recordemos que los átomos permanentes como la unidad mental

permanecen en el Alma durante todas las encarnaciones y cuando el hombre pasa al

Causal; quedan en reposo. Al llegar el momento de reencarnar, el Alma despierta su unidad

mental y se activa el hilo de la vida o Sutrâtma. Al bajar del plano mental, el Alma pone

atención en su unidad mental, se envuelve de materia mental y de esencia elemental mental

conforme al nuevo elemental mental que crea y que expresa el desenvolvimiento mental

que alcanzó al término de su última vida dêvachanica. De manera similar a su átomo

permanente astral, en la unidad mental se encuentran registrados los gérmenes mentales

de sus cualidades mentales, ideas, tendencias, facultades mentales, etc. alcanzados y en

123


función de éstos es que el Alma (Con la ayuda de los seres dêvicos) construye su próximo

cuerpo mental. El Alma, ya en Kâma, atrae hacia sí materia del mundo astral y esencia

elemental astral, conforme a su átomo permanente astral en donde ha quedado registrado

su avance astral, que ahora es activado nuevamente; el molde de su cuerpo astral lo

establece un nuevo elemental astral construido por el propio Alma con la ayuda de los

Dêvas, el cual es el fiel reflejo de la información vertido por el átomo permanente astral.

Ahora el Alma desciende al Etêrico donde atrae materia Etêrica del plano Etêrico y esencia

elemental Etêrica, acorde a su átomo permanente físico (Etêrico) en donde ha quedado

registrado su avance físico que ahora es activado una vez más, el arquetipo de su próximo

cuerpo físico lo establece un nuevo elemental físico (Etêrico) construido por el Alma con la

ayuda de los devârajas. El Alma humana toma la síntesis del kârma de su propio pasado,

una medida capaz de asimilar en todos los planos por donde está descendiendo, una cota

de energía kármica que recalificar si fue negativa o de incrementar constructivamente si fue

positiva; sus nuevos cuerpos, su nuevo ambiente (País, Subraza, clase social, clase

cultural, etc.), sus nuevos padres, sus nuevas condiciones de existencia, sus nuevas

experiencias de aprendizaje, etc. Es así como el Alma humana se apresta a reencarnar.

15.4 AUXILIARES INVISIBLES

El trabajo de los auxiliares es impulsar y coadyuvar en la evolución espiritual

humana en particular y el desarrollo evolutivo en general de todas las formas de vida

con las que se sienten identificados de prestar sus servicios. Ya se dijo que, los

discípulos de los Adeptos de Sabiduría actúan como auxiliares invisibles de los hombres,

junto a los dêvas o ángeles, pero estos son pocos si tenemos en cuenta la enorme cantidad

de seres humanos que pueblan el astral y el mental.

15.5 REQUISITOS PARA CONVERTIRSE EN UN AUXILIAR

Son los mismos que para el discipulado o que para forzar a un Maestro; estos son:

124


1. Unidad de propósito: El Estudiante considera como su primer deber el servir a los

demás desinteresadamente.

2. Adquirir gran concentración y discernimiento: El Estudiante sabe qué; cuanto

más cultive la atención y la concentración, mejorará su servicio.

3. Adquirir dominio de sí mismo: El Estudiante se esforzará por adquirir el mayor

dominio de sí mismo, de su carácter, de sus emociones y de toda condición inferior

o “imperil" a decir del Maestro M en su obra Aum del Agni Yoga.

4. Calma, paz y tranquilidad: Es decir, ausencia de stress, preocupación, depresión,

tristeza, etc. recuérdese que "La calma inmutable trae la serenidad gozosa".

5. Conocimientos y Sabiduría: El Estudiante sabe que cuanto más estudie y ponga

en práctica lo que lee, tanto más crecerá intelectual y espiritualmente.

6. Amor: Ese sentimiento divino que surge del corazón de quien ha llegado a

comprender la labor que realiza el Logos y la GHB y se ha convencido de que para

él no hay más opción que la de llegar a ser algún día Maestro de Sabiduría.

15.6 DISCIPULADO

En el Esquema Teosófico se sostiene que al aproximarse el Estudiante al estado en

que está preparado para recibir un Maestro de Sabiduría afín al Rayo de Su Alma, el

Maestro pondrá a prueba al Estudiante construyendo una imagen viviente del mismo, el cual

es una exacta réplica de los cuerpos Causal, mental, astral y físico del Aspirante, de manera

que el Maestro examinará a diario esta imagen obteniendo así una información exacta del

avance del "Discípulo en probación" o "Probacionista" que por lo general no es consciente

de éste hecho y del crecimiento del cuerpo Causal; lo que le permitirá al Maestro decidir la

aceptación del Aspirante como futuro pupilo cuando llegue el momento. Del Estudiante que

ha sido aceptado o "Discípulo en aceptación" o "Aceptado" su imagen es diluida y el

Estudiante se convierte en "Pupilo del Maestro", entra en la conciencia y el Aura de Su

Maestro de manera que; cuanto haga, piense, sienta o diga el pupilo, será percibido

inmediatamente por el Maestro. Es obvio que gracias a ésta asociación magnética, se

125


acelera la frecuencia vehicular del discípulo, se ensancha su cuerpo Causal y por

consiguiente su aura. El pupilo, una vez calificado ingresa a la 3ra. Etapa del Discipulado,

se convierte en "Hijo del Maestro", en discípulo afiliado, miembro de la Gran

Hermandad Blanca; su cuerpo Causal queda envuelto en la de Su Maestro, por causa de

esta unión sagrada e íntima, el discípulo adquiere mayores responsabilidades, pero también

mayores capacidades y poderes, trabaja como "Asistente de Su Maestro" otorgando

instrucción a grupos de Estudiantes de Vida aceptados.

Señala "El puente a la Libertad" que, debido al esfuerzo conjunto de la GHB, de los

Lipikas y los Concejos kârmicos que han implementado las Dispensaciones necesarias para

acelerar el plan de desarrollo evolutivo de la humanidad (En particular el desarrollo

intelectual) y para consumir casi el 50% de la cota kârmica que por derecho le correspondía

a cada ser humano, cerrándose para siempre las puertas a la segunda muerte y la

reencarnación a los rezagados de la Raza atlante; entre otras Dispensaciones y teniendo en

cuenta que en el actual Esquema de Iniciaciones ya no se contempla nueve sino siete

Iniciaciones, a decir de Trigueirinho en su obra Léxico Esotérico: "El Iniciado de 1º se

reconoce como miembro de un Grupo Interno y ve la Misión que le corresponde cumplir, el

Alma adquiere más control sobre las actividades en el mundo externo … El Iniciado de 2º

contacta y percibe con más claridad su Grupo Interno y encuentra su posición en la GHB …

El Iniciado de 3º ve y sintetiza la actuación de la Jerarquía en los niveles internos y puede

absorber el Rayo que conduce los trabajos de los Grupos Internos en el plano mental …”.

En la era pasada, recibir la 1ra. Iniciación era muy importante por la Presencia del

mismísimo Señor del Mundo; pero la 2da. Iniciación era la más peligrosa a causa del

envanecimiento que algunos discípulos tardaban vidas en superarlos, antes de calificar para

la 3ra. Iniciación. En lo que respecta a la 3º Iniciación continua siendo obligatorio alcanzar el

nexo con el Ángel solar o SCP ya que si para llegar al Causal hay que dominar el mental,

pues para dominar el astral hay que dominar el mental. Esa es la Ley.

126


15.7 CUATRO REQUISITOS PARA EL SENDERO DE RETORNO A DIOS

En Oriente todavía está vigente cuatro Requisitos para los que desean ingresar al

Sendero de Retorno, recopilados por Arthur E. Powell en su obra "El cuerpo mental":

Vivêka o discriminación entre lo real y lo irreal; Varâgya o indiferencia y desapego,

Shatsampâtti o cultivar los 6 atributos mentales: el dominio sobre el pensamiento, dominio

sobre la acción, tolerancia, Fe y el equilibrio; Mumûksha o deseo de liberación. Una vez

que se afirma este anhelo ya no se apaga jamás y el Estudiante se convierte en Adhikâri o

preparado para la Iniciación.

CAPÍTULO 16

EL CUERPO CAUSAL Y EL ALMA: DESCRIPCIÓN GENERAL DEL CAMPO EVOLUTIVO. LA

ANEXIÓN DE LOS ÁTOMOS DE LAS TRÍADAS SUPERIOR E INFERIOR. LAS JERARQUÍAS

CREADORAS. LAS ALMAS GRUPALES. CLASIFICACIÓN DE LAS ALMAS GRUPALES.

INDIVIDUALIZACIÓN, MECANISMO Y FINALIDAD. MÉTODOS Y GRADOS DE

INDIVIDUALIZACIÓN.

16.1 EL CUERPO CAUSAL Y EL ALMA: DESCRIPCIÓN GENERAL DEL CAMPO EVOLUTIVO

127


Se entiende por campo de evolución al universo material en el cual se desarrollan

las formas de vida. Espíritu y materia, son en realidad polos opuestos de un solo noúmeno:

La Vida y ya sabemos que las formas de vida son innumerables y van desde las formas

etêricas, astrales, mentales, etc. hasta las âtmicas y en cierto sentido hasta las Mônadas

mismas. Nuestro sistema solar se compone de siete planos agrupados en tres campos de

evolución: El campo de manifestación Egoica donde evoluciona el Logos, el campo de

evolución supernormal donde evolucionan los Iniciados y los Dêvas y el campo de evolución

normal, donde evoluciona la humanidad en general y las líneas de evolución paralela a ésta:

Mineral, vegetal, animal, elemental y la esencia elemental que está en el arco descendente

evolutivo.

16.2 LA ANEXIÓN DE LOS ÁTOMOS

La anexión de los átomos se da a dos niveles; a nivel de la Tríada superior y a nivel

de la Tríada inferior.

La tríada inferior son los tres átomos permanentes escogidos por cada uno de

los átomos de la Tríada Superior. Una vez formado la Tríada Superior, éste emana de sí

mismo el Sutrâtma o hilo de la vida en el que se enlaza los átomos de la Tríada inferior: La

extensión proveniente del átomo Manâsico, con la ayuda de los Dêvas se ancla en una

molécula mental del 4º Subplano del plano mental que en adelante se conocerá como

Unidad mental y a su alrededor se agrupa esencia elemental mental del 2º Reino elemental;

con el tiempo esta Unidad mental adquiere el poder de vibrar a los pensamientos, además

se inicia la formación de la futura envoltura del Alma grupal. La extensión proveniente del

átomo Bûddhico, con la ayuda de los Dêvas se ancla en un átomo astral del 7º Subplano del

plano astral que en adelante se le conocerá como Átomo permanente astral y a su

alrededor se agrupa esencia elemental astral del 3º Reino elemental; con el tiempo, este

átomo permanente astral adquiere el poder de vibrar a los deseos acercándose un poco

más hacia la futura envoltura del Alma grupal que se inició con la formación de la Unidad

128


mental. Se repite el proceso una vez más; La extensión proveniente del átomo Âtmico, con

la ayuda de los Dêvas se ancla en un átomo físico (Etêrico) del 7º Subplano del plano físico,

que en adelante se le conocerá como Átomo permanente físico y a su alrededor se agrupa

materia etêrica. Después de un larguísimo tiempo, más que en los procesos anteriores

juntos; éste átomo permanente físico adquiere el poder de vibrar a la materia física

formándose los proto-metales, los pro-metales, los metales y no metales y el Reino mineral

en general; de ésta manera se inicia la larguísima evolución del átomo permanente físico.

Como la materia de cada plano es de siete tipos fundamentales que se corresponden con

los siete Rayos, la Mônada elige sus átomos permanentes adecuados a su mismo Rayo, de

manera similar la tríada Superior elige sus átomos permanentes acorde a Su Rayo. La

Mônada sólo ejerce una acción indirecta sobre su Tríada inferior a través de Su Tríada

Superior; es por eso que el objeto de los átomos permanentes es conservar como poderes

de vibración los resultados de las experiencias por los que atraviesen en su larga carrera

evolutiva; de hecho, son los átomos permanentes los únicos que sobreviven de los diversos

cuerpos que utiliza el hombre en cada encarnación. Recuérdese que en el actual Esquema

evolutivo Terrestre, nos encontramos en la 4º Ronda Evolutiva. Las Mônadas también

vivifican otros átomos de manera similar a los átomos permanentes, pero cuando los

cuerpos se desintegran, tales átomos son devueltos a la esencia elemental de donde

provinieron.

16.3 LAS JERARQUÍAS CREADORAS

Nos dice Blavatsky en La Doctrina Secreta "El Uno manifestándose en los tres:

Poder, Sabiduría y Amor; expresa su Vida a través de los Siete (Siete Rayos de Vida);

alrededor de los siete están los doce: Doce Jerarquías creadoras". De manera que

existen doce jerarquías creadoras, simbolizado por los doce signos del Zodíaco. Ellos

completaron su ciclo evolutivo en kalpas anteriores y ahora sirven a la obra creadora del

Logos ocupándose de la construcción del Universo y los Sistemas solares con sus

129


respectivos planetas visibles e invisibles donde se desarrolla el escenario evolutivo de los

Esquemas. Ellos son los que despiertan la conciencia de las Mônadas y del Rayo de las

mismas, ellos son los que guían la evolución espiritual, intelectual y física de los reinos de

vida evolutivos de todos los Esquemas.

16.4 LAS ALMAS GRUPALES

La Tríada superior y la tríada inferior son núcleos que le permiten a la Mônada por

medio de su Rayo ponerse en contacto con los cinco planos de manifestación (Desde el

Âtmico hasta el físico), para ese efecto construye cuerpos por los que podrá expresarse en

dichos planos. A medida que los átomos de la tríada inferior son anexados en el Sutrâtma,

aparecen tenues películas de materia que separan y forman los siete grupos de tríadas, los

que por repetidas divisiones y subdivisiones dan origen a los siete tipos de Almas grupales.

De manera que, un Alma grupal viene a ser el producto de sucesivas divisiones y

agrupaciones de tríadas inferiores, cada una de las cuales está sujeto a su respectiva

Tríada Superior y a su Mônada; es obvio que dentro de cada Alma grupal primaria se

encuentran innumerables tríadas inferiores. Los siete Rayos de Almas grupales

evolucionarán en siete corrientes paralelas, cada corriente compone una serie conectada de

elementales minerales, vegetales o animales.

Las Almas grupales de los reinos mineral, vegetal y animal, son estados

intermedios que llevan a diferenciación completa en entidades humanas. Por consiguiente,

el paso obligatorio para la Individualización es el paso por el Alma grupal , esto es; no

hay ser humano que haya alcanzado el Alma individual si primero no ha atravesado

por la experiencia del Alma grupal mineral, vegetal y animal; en ésta o en otra Cadena

evolutiva. Sólo una parte del Alma grupal ocupa y vivifica una forma de vida mineral,

vegetal y animal; al término de la vida de ésta forma, su experiencia enriquecerá al Alma

grupal primaria total al que pertenece; el siguiente mineral, vegetal o animal ya no tendrá la

misma parte del Alma grupal anterior.

130


La vida que germina en el mineral es nutrido por una triple envoltura compuesto de

esencia elemental mental, esencia monádica astral y por materia atómica etêrica

pertenecientes al 2º Logos. Todo éste proceso con la ayuda de los Dêvas, como ya

señaláramos anteriormente; similar al niño que se nutre de la madre en el vientre materno.

El 2º Logos actuando en la triple envoltura del Alma grupal del mineral vitaliza los átomos

permanentes, cada uno de estos anexa a sí mismo átomos pertenecientes a un

determinado mineral experimentando calor, frío, golpes, presión, sacudidas, vibración, etc.

Cuando el mineral se desintegra, el Alma grupal mineral atrae a sí mismo tal átomo

permanente y por consiguiente la experiencia atómica de éste, lo que afecta y ayuda a los

demás átomos permanentes del Alma grupal mineral al que pertenece, así hasta que con el

tiempo el Alma grupal comienza a dividirse y subdividirse varias veces “especializándose",

desapareciendo las capas más externas y pasando al Alma grupal vegetal; se repite el

proceso con sus respectivas particularidades y luego pasa al Alma grupal animal; una vez

más se repite el proceso hasta que finalmente los componentes del Alma grupal animal se

transforman en Alma individual, dando inicio al nacimiento de un nuevo ser humano.

16.5 CLASIFICACIÓN DE LAS ALMAS GRUPALES

Veamos a continuación la clasificación de las Almas Grupales:

16.5.1 ALMAS GRUPALES MINERALES

El Alma grupal mineral es una colección de tríadas inferiores encerrados en

una triple envoltura de esencia elemental mental, esencia monádica astral y materia

atómica física. Cada tríada inferior sujeto a su propia Tríada superior y a su

respectiva Mônada. Todas las tríadas inferiores han de pasar obligatoriamente

por el reino mineral, por eso; la actuación del Alma grupal mineral acontece en el

plano físico donde por primera vez se despierta la conciencia física mediante

prolongadas experiencias de impactos, choques, combinaciones y vibraciones en el

mineral. La conciencia en el mineral duerme y son los impactos, choques,

131


combinaciones y vibraciones que le despiertan la conciencia por primera vez en el

plano físico donde el Alma grupal mineral se expresa por medio del átomo

permanente físico. Al efectuarse las formaciones moleculares se producen ligeras

conmociones en el átomo permanente astral, despertando la conciencia astral en el

mineral y atrayendo un poco de materia astral alrededor del átomo permanente

astral aun exento de organización. En el Cuadro Nº 04 apreciamos la clasificación

de los minerales según los siete tipos de Rayos:

RAYO JOYA DE LA CABEZA DEL RAYO

OTRAS JOYAS EN EL MISMO RAYO

1º Diamante Cristal de roca2º Zafiro Lapislázuli, turquesa, rodalita3º Esmeralda Agua marina, jade, malaquita4º Jaspe Calcedonia, ágata, serpentina5º Topacio Citrina, mateadita6º Rubí Turmalina, granate, cornalina, tulita, rodanita7º Amatista Pórfido, violana

16.5.2 ALMAS GRUPALES VEGETALES

El Alma grupal vegetal es una colección de tríadas inferiores encerrados en

un cuerpo envoltura de esencia Monádica astral (La más externa) o materia atómica

astral y de materia elemental mental o materia atómica del 4to. Subplano del plano

mental. Cada tríada inferior sujeto a su propia Tríada superior y a su respectiva

Mônada. Es decir, ha desaparecido la capa física del Alma grupal mineral al ser

absorbido por el Alma grupal vegetal. Tiene que pasar un largo tiempo todavía para

que las tríadas inferiores que se encuentran dentro del Alma grupal vegetal estén

asociadas directamente con la vida de alguna planta; llegado el momento, todas las

plantas tienen dentro un átomo permanente evolucionando. El reino vegetal ofrece

un campo de evolución para los átomos permanentes y que los Dêvas guían de una

planta a otra a fin de que experimenten vibraciones similares a los impactos en el

reino mineral. Cuando el Alma grupal mineral ha pasado del plano físico al astral

surgen las Almas grupales vegetales que nutren los cuerpos astrales de las vidas

contenidas en ella. Las Almas grupales vegetales se dividen y subdividen

132


constantemente y en el átomo permanente hay mayor actividad por lo mismo que

hay mayor actividad en el vegetal respecto del mineral. Por ejemplo, en un árbol la

creciente agregación de materia astral que forma el astral del árbol al experimentar

vibraciones causados en el árbol físico, por la ley solar (La fotosíntesis), el viento, la

lluvia, el calor, el frío, los golpes, etc. enriquecen el átomo permanente incrustado

en el árbol. Al perecer el árbol como tal, el átomo permanente retorna al Alma

grupal vegetal llevando la experiencia que enriquecerá al Alma grupal vegetal y que

compartirá con las demás tríadas inferiores del Alma grupal vegetal como sucedió

tiempo atrás en el Alma grupal mineral.

16.5.3 LAS ALMAS GRUPALES ANIMALES

El Alma grupal animal es una colección de tríadas inferiores, asociados

cada uno a su respectiva Tríada superior y a su Mônada; encerrados en una sola

envoltura de esencia elemental mental o materia atómica del 4to. Subplano del

plano mental; es decir, ha desaparecido la capa astral que poseía como Alma

grupal vegetal o para ser más exacto ha sido absorbido para fortalecer a los

indefinidos cuerpos astrales de las tríadas inferiores dentro del Alma grupal, así

también la capa etêrica que poseía cuando era Alma grupal mineral y que fue

absorbido para fortalecer a las formas físicas de las tríadas inferiores dentro del

Alma grupal. Como en los reinos precedentes, los Dêvas guían a las tríadas a

formar animales; desde los inferiores hasta los superiores; por ejemplo, desde

los microbios, las amebas, las hidras, etc. hasta los animales superiores como es el

caso de los animales domésticos. De manera similar que las Almas grupales

minerales y vegetales, los átomos de las formas del reino animal son átomos

calificados para cumplir dicha función (Son átomos que han pasado por las formas

minerales y vegetales y ahora están capacitados para formar parte de las formas

animales). Es con estos átomos y alrededor de los átomos permanentes del animal

que los Dêvas crean las múltiples formas de animales que pueblan el Cosmos.

133


A medida que la diferenciación avanza, crece el número de Almas

grupales animales y decrece el número de tríadas inferiores que componen el

Alma grupal animal, hasta que finalmente cada tríada inferior tiene su propia

envoltura separada que lo protege y nutre, señal de que se acerca la

individualización. Cuando la tríada inferior se separa del Alma grupal animal al

que pertenece llegó el momento de la individualización, de obtener un cuerpo

Causal, es decir; la tríada inferior dependerá exclusivamente de su Tríada superior

y de su Mônada y ya no se asociará más a las tríadas inferiores con las que recorrió

el largo camino de la diferenciación por divisiones y subdivisiones sucesivas en los

reinos precedentes. A éste estado llegarán nuestros animales domésticos más

adelantados que están a punto de obtener un cuerpo Causal por asociación

natural con el hombre, ya por la vía de la inteligencia, ya por la vía del afecto .

Al término de la presente 4º Cadena evolutiva, los animales superiores, por ejemplo

el gato, el perro, el delfín, etc. alcanzarán la humanización por vía natural. Se sabe

también que los felinos como el león, el tigre, el jaguar, la pantera, etc. culminan en

los gatos y que los lobos y zorros culminan en los perros. En las abejas y las

hormigas existe un Alma grupal por cada comunidad entera de las mismas y en el

caso de los insectos puede haber un Alma grupal por millones y millones de

mosquitos. Así mismo, puede haber un Alma grupal por cientos de miles de

conejos, por miles de leones o tigres, por cientos de ovejas, por decenas de monos

o por unidades de animales domésticos; todo depende del proceso de

diferenciación de especia a especie o de forma a forma.

16.6 LA INDIVIDUALIZACIÓN: SU MECANISMO Y FINALIDAD

Hemos visto que las tríadas inferiores han sido sumergidos en los primeros reinos

de vida, cada uno conectado a su respectiva Tríada superior y a su Mônada; resguardados

y alimentados por un Alma grupal (expresión del 2º Logos) mineral, vegetal y animal

134


sucesivamente; mediante repetidas subdivisiones producidos por diferenciación y evolución.

Una vez que la tríada inferior y el Alma grupal animal se hacen uno de manera similar al feto

humano, se alcanza el término de la vida prenatal del JIVÂTMA o Tríada superior; es decir

el Alma grupal da paso al Alma individual, el 2º Logos ha construido para la Mônada los

cuerpos en los que puede vivir como entidad separada en el mundo de las formas y ha de

tomar posesión de éstos cuerpos por intermedio del Alma individual reencarnante.

La tríada inferior queda separada del Alma grupal del que formaba parte. El

Sutrâtma se ensancha, el Rayo de la Mônada brilla y aumenta; el átomo permanente

manâsico despierta enviando vibraciones en todas direcciones formando un remolino en el

Causal; un movimiento giratorio tiene lugar en la materia de unidad mental en la que se

encuentra el Alma grupal; se rasga esta envoltura con violencia y se forma una nueva

envoltura que es el cuerpo Causal, es la Mônada que desciende súbditamente y toma

posesión de la tríada para utilizarlo en su evolución. Es decir, el descenso de la Mônada

es el descenso de la vida y su resultado es la formación del cuerpo Causal, es la 3º

Emanación o 3ra. Oleada de vida procedente del 1º Logos de donde proviene la Mônada

misma. La afluencia Monádica que dio por resultado la evolución de la Mônada de animal a

humano continúa su evolución ascendente a través de las Siete Razas Raíces, cada uno

con sus respectivas siete Sub razas.

16.7 MÉTODOS Y GRADOS DE INDIVIDUALIZACIÓN

Al formarse el Alma se manifiestan los aspectos de la Tríada superior en conexión

con los tres aspectos de la tríada inferior; es decir, entre Âtma y el cuerpo físico, entre

Bûddhi y el cuerpo astral y entre Mânas y el cuerpo mental (Inferior); teniendo en cuenta

ello señalamos cuatro métodos de individualización que rememoramos:

o POR MEDIO DEL INTELECTO: Cuando el animal está asociado a un ser humano

predominantemente intelectual.

o POR MEDIO DEL AFECTO (EMOCIÓN): Cuando el hombre tiene fuertes afectos y

una vida sentimental muy intensa, el animal se individualizará por su cuerpo astral.

135


o POR MEDIO DE LA VOLUNTAD: Cuando el hombre es espiritual y posee una

voluntad muy fuerte, el animal desarrolla una actividad física intensa y una

admiración muy grande al hombre que le inducirá a la individualización.

o INDIVIDUALIZACIÓN ANORMAL: Un método de individualización que podría

denominarse como "anormal", es el caso de los seres que se individualizaron por el

Orgullo; estos huérfanos planetarios se negaron en principio a entrar u ocupar

los cuerpos preparados para ellos en la Cadena Terrestre que los acogía y

probablemente, se negaron a aceptar en principio a Su Ángel Solar. Estos seres

orgullosos son seres agresivos, independientes y separatistas. En la 5ta. Raza (la

actual), fueron los conquistadores bárbaros y salvajes de la edad media y ahora son

los grandes financistas y magnates internacionales que poseen el control económico

mundial, los ILuminati o reptiloides a decir de David Icke en su obra “Conoced la

verdad… y ella os hará libres”. Otro es por el miedo y el odio y ocurre cuando un

animal es cruelmente tratado por el hombre, dando como resultado al

individualizarse, personalidades perversas y otro es por el intenso deseo de ejercer

poder sobre otros, como es el caso de Jefes de cuadrillas o Rediles (Toro, caballo,

oveja, etc.), que cuando alcanzan la forma humana, parecen gozar de la crueldad

humana que les place al dominar a otros.

El grado de individualización determina que tan acabado está el cuerpo Causal, que

va desde un ovoide hasta simples hilos de materia Causal. Así, si un animal ha alcanzado

la cumbre de la inteligencia y el afecto en el reino animal, se manifestará como un

Alma de 1ra. Clase en las razas más avanzadas, caso contrario, empieza como un Alma

de última Clase en las primeras Razas de un Globo.

CAPÍTULO 17

COMPOSICIÓN Y TIPOS DE CUERPO CAUSAL. FUNCIONES Y CONSIDERACIONES DEL

CUERPO CAUSAL. EL PENSAMIENTO CAUSAL. LEYES DEL CUERPO CAUSAL.

136


17.1 COMPOSICIÓN Y TIPOS DE CUERPO CAUSAL

17.1.1 COMPOSICIÓN DEL CUERPO CAUSAL

Se le llama cuerpo Causal porque en él residen las "Causas" que se

manifiestan como "Efectos" en los planos inferiores, como producto de la

acumulación de experiencias positivas de orden superior, acontecidos en vidas

pasadas. En sánscrito al cuerpo Causal se le conoce como Kârana shârira (Kârana

quiere decir Causa). A veces al cuerpo Causal se le llama también HUEVO

ÁURICO, AUGEOIDES U HOMBRE GLORIFICADO. Pero, hablando con

propiedad el cuerpo Causal toma el nombre de Augeoides cuando adquiere una

forma acabada o delineada y ello obviamente ocurre cuando el hombre toma la 3º

Iniciación y califica para la 4º Iniciación, aun cuando su construcción comienza

desde la etapa del Estudiante de Vida. Arthur E. Powell señala en su obra "El

cuerpo Causal y el Alma" que: "La forma más acabada del cuerpo Causal conocido

como el Augeoides se aproxima al Arquetipo de la evolución humana en nuestro

sistema Solar".

El cuerpo Causal se compone de materia de los subplanos 1º, 2º y 3º del

plano mental y normalmente se extiende unas 10 pulg. (25,4 cm.) de la

superficie del cuerpo físico. El cuerpo Causal es incitado a responder sólo

cuando el hombre ya es capaz de pensar en abstracto o de sentir emociones

altruistas; gradualmente el cuerpo Causal se convierte en una esfera de luz

cromática, de matices hermosos, suaves y refulgentes; son los anillos concéntricos

del cuerpo Causal, donde como ya indicáramos en el cuerpo etêrico, astral y

mental, los colores denotan cualidades específicas; así, el amarillo oro indica alto

poder espiritual, el azul claro devoción, el lila claro espiritualidad elevada, etc.

Ya indicamos que "Al cuerpo Causal sólo puede llegar los pensamientos y

sentimientos más elevados, altruistas, desinteresados y positivos". Al principio de la

137


evolución humana, el hombre introduce en sus cuerpos cualidades indeseables que

se reflejan en el aura del mismo; por ejemplo irritabilidad, orgullo, egoísmo, maldad,

vanidad, sensualismo, etc. los mismos que sólo afectan a la porción inferior del

cuerpo astral relacionado con el cuerpo mental; de ninguna manera a la porción

superior del astral (Tres subplanos más elevados) relacionado con el cuerpo Causal

o mental superior. Por cuanto los subplanos de todos los planos están

compenetrados entre sí, se deduce que la ilusión y el espejismo sólo pueden darse

en los subplanos inferiores del plano astral y el plano mental respectivamente, mas

no así en los tres subplanos superiores.

17.1.2 TIPOS DE CUERPO CAUSAL

Son tipos de cuerpo Causal:

1. El de un salvaje; es como una burbuja ovoidal de jabón, casi vacía y poco

iridiscente, vivificado por materia causal del 3er. subplano y que se llenará de

materia activa, luces y colores cuando se vivifique de materia causal de los

subplanos 2º y 1º con el transcurrir del tiempo, o sea a medida que el Alma

desenvuelve sus potencialidades.

2. El de un hombre medio; es una burbuja más grande y definida que mide

casi 10 pulg.; la materia causal de los subplanos 3º y 2º lo llenan casi hasta la

mitad y aparecen ciertos colores y matices delicados y tenues.

3. El del hombre superior y los Estudiantes de Vida; que empiezan a

desarrollar la espiritualidad y el intelecto superior, se produce un cambio

notable en el tamaño, color, luminosidad y precisión del cuerpo Causal, el

mismo que se vivifica de más materia causal de los subplanos 3º, 2º y 1º.

4. El del Iniciado avanzado; ya su cuerpo Causal está totalmente vivificado de

materia causal (El 100%) de los subplanos más elevados 2º y 1º y algo del 3º

subplano. Su cuerpo Causal es un conjunto de anillos concéntricos definidos,

luminosos, bellos, precisos y de intensa fuerza magnética que irradia como

138


fuego viviente en todas direcciones. Desde la parte superior del cuerpo

Causal del Iniciado asciende una corona de brillantes chispas, indicadores de

la creciente aspiración espiritual del Alma, al margen de lo que esté haciendo

su personalidad encarnada; corona por la que fluye el poder o la Gracia

divina. Su Aura comienza a extenderse en progresión geométrica a sus

aspiraciones puras y elevadas y comienza a afectar positivamente a

quienes están a su alrededor. El orden de los colores de los anillos

concéntricos varían de afuera hacia dentro, según el Rayo del Alma y de la

Mônada.

17.2 FUNCIONES DEL CUERPO CAUSAL

1. Servir de cuerpo al Alma real u hombre real o Pensador, etc. quien tiene "su

propia existencia" sin que afecte a la personalidad que asiste con 1/10 de Su propia

Vida; personalidad que le brinda el alimento necesario para el desarrollo del cuerpo

Causal que ocupa, asistido por Su Ángel Solar.

2. Servir de receptáculo o depósito para la esencia de las experiencias positivas

y superiores (de mayor frecuencia vibratoria), el cual es alimento del cuerpo

Causal y que el hombre acumula durante sus encarnaciones; el mismo que

determinará las cualidades que llevará a su próxima encarnación.

Solo al principio el cuerpo Causal es una delicada película de materia Causal que

va desde simples hilos hasta un ovoide, pero a medida que va desarrollándose se

asemejará a un conjunto de anillos luminosos concéntricos, atravesados por el hilo de la

Vida o Sutrâtma, en el que se ensarta las encarnaciones sucesivas como "Cuentas" que le

sirven al Alma para medir su acercamiento a la 5ta. Iniciación.

17.3 CONSIDERACIONES DEL CUERPO CAUSAL

139


1. La diferencia entre un hombre y otro cuando están reencarnados, es el grado

de manifestación del Alma en un momento dado. Esto explica porque no puede

haber dos hombres iguales, es decir; cuando se manifiesta el Alma en un hombre,

lo hace en un grado distinto de la manifestación de otra Alma en otro hombre, en un

momento dado y en un cuerpo determinado.

2. Observando el cuerpo Causal se puede deducir el grado de evolución que el

hombre ha alcanzado. Es decir, al observar el cuerpo Causal de un hombre, se

puede conocer su pasado y en cierta medida su porvenir y obviamente se puede

deducir su grado de evolución alcanzado.

3. La importancia de las personalidades humanas es que dotan al Alma de

oportunidades de crecimiento y desarrollo en el mundo de las formas

concretas a donde no desciende éste en su totalidad, menos aun la Mônada a la

que está vinculada. O sea que, una personalidad es tan importante para el

crecimiento de su respectiva Alma ya que sólo a través de éste puede el Alma

vivenciar las bondades, dulzuras y otros de los tres mundos inferiores.

4. Si la personalidad comete acciones negativas o crea pensamientos forma

negativos acarrea "Kârma negativo" que Su Alma tendrá que saldar en un

momento dado (en esa o en futuras encarnaciones). Esto sucede mayormente

cuando el hombre se encuentra en el Aula del Aprendizaje o de la ignorancia (en los

dos primeros tercios de las 700 encarnaciones que dura el paso por esta aula). En

el caso de los Estudiantes pueden inteligentemente "polarizarse" en la condición

contraria que acarreó el Kârma negativo o pueden "brindar alimento consciente a su

cuerpo Causal" o pueden "poner en acción las energías superiores” como la Llama

Violeta a fin de consumir el Kârma negativo", etc. entre otras herramientas que le

permita "saldar sus cuentas en el menor tiempo posible".

5. El Alma con la ayuda de seres Dêvicos y Angélicos (Entre ellos Su Ángel

Solar), programa la cantidad y calidad de Kârma, tanto positivo como negativo a

140


experimentar en una encarnación dada. Este Kârma es el suficiente al grado

evolutivo y a los poderes alcanzados y desplegados por el Alma en esa

personalidad en la que se va a expresar. De ninguna manera es mayor a las

fuerzas del hombre si se trata de una cota kârmica negativa, ni mayor a los méritos

alcanzados si se trata de una cota Kârmica positiva.

6. No existen hombres totalmente malos ni siquiera en el Aula del Aprendizaje

que acarreen Kârmas estrictamente negativos y nada de positivos. Recuérdese

que los cuerpos del Alma son sus instrumentos de manifestación que se desgastan,

mueren y son renovados una y otra vez, adaptándose a sus necesidades kârmicas

y a sus diversos poderes en constante desenvolvimiento. Cualquiera haya sido el

método que nos ha permitido alcanzar la individualización en éste o en otro

Esquema evolutivo similar al Terrestre; desde el momento que alcanzamos el

cuerpo Causal, así sean simples hilos de materia Causal ya son Materia superior

ocupados por un Alma individual calificado para “ser humano" y como tal posee

todas las prerrogativas y condiciones para experimentar los sabores y sinsabores

de la evolución humana. De manera que, no existe en la historia del presente

Esquema evolutivo hombres totalmente malos que no hayan experimentado algo de

bueno en una encarnación dada, ni siquiera los de la Faz Oscura.

7. La mente es dual en su funcionamiento en tanto el hombre no califique para la

4ta. Iniciación. Por consiguiente el Pensador u hombre real o Alma en el cuerpo

Causal es el que posee todas las facultades mentales superiores como la Intuición,

la Voluntad creadora, la Supermemoria, etc. mientras que el razonamiento, la

memoria, el análisis, la aplicación, etc. pertenecen a la mente concreta.

8. El Alma o Pensador recoge todas las experiencias positivas y elevadas

grabados en los átomos permanentes y la unidad mental para transmutarlos en

esencia (Sabiduría) que alimentará su cuerpo Causal y enriquecerá su Tríada

superior. La Sabiduría debe entenderse como el producto de las experiencias

141


vivenciadas en todas las encarnaciones que son asimilados por el Alma, para

diferenciarlo del conocimiento simple que vendría a ser como la información no

asimilada ni vivenciada por el Alma. ¿Porqué sólo las positivas? – Porque son las

experiencias de mayor tasa vibratoria y solo las más elevadas pueden llegar hasta

el causal o sea hasta el plano de residencia del Alma.

9. El cuerpo Causal distribuye y discierne entre ideas ocupándose de manera

automática sólo de las ideas más elevadas, altruistas y puras; le toca a los

cuerpos inferiores recibir y tratar con sensaciones, percepciones e ideas concretas.

Es decir; en el cuerpo Causal está la acción interior pura, la inteligencia abstracta, la

intuición tranquila y serena, la visión más allá de lo evidente, el poder creador de la

meditación y las energías resultantes de la contemplación concentrada o

visualización creativa, el resto pertenece al cuerpo mental inferior o mente concreta.

10. Chît, Anânda y Sât son los aspectos superiores del hombre que se

desarrollarán completamente en la 5ta., 6ta. y 7ma. Razas. Chît es el aspecto

Inteligencia del hombre que se está desarrollando aceleradamente en ésta 5ta.

Raza; Chît es la capacidad de analizar y percibir multiplicidad y diferencias. Luego

vendrá el aspecto Anânda o Unión y Voluntad del hombre que se desarrollará en la

6ta. Raza y finalmente vendrá el aspecto Sât o Capacidad de autoexistencia del

hombre, el más elevado de todos, "La unidad que está más allá de la unión", lo que

se desarrollará en la 7º raza.

17.4 EL PENSAMIENTO CAUSAL

Tenemos que tener en cuenta que; el Intelecto superior o Causal tiene como su

vehículo el cuerpo Causal y su función primordial es el pensamiento abstracto,

mientras que la mente concreta (Intelecto inferior), tiene como vehículo el cuerpo mental y

su función principal es el pensamiento concreto; la mente a través del cuerpo mental

adquiere conocimientos al utilizar los sentidos para sus observaciones, actúa sobre sus

142


percepciones y de éstos forma conceptos, pero cuando se trata de pensamientos abstractos

la figura cambia. Veamos:

1. La diferencia en los efectos del pensamiento en los niveles Arûpa (Causal) y Rûpa

(Mental concreto) son bastante marcados; por ejemplo, cuando el pensador piensa

con la mente concreta (Cuerpo mental), la esencia elemental mental que flota

alrededor del que piensa al ser afectada descarga su energía en el cuerpo mental, en

el cuerpo astral y hasta en el cuerpo físico; en cambio cuando se piensa con la

mente abstracta (Cuerpo Causal), la esencia elemental Causal afectada no crea

ninguna forma sino que emite una especie de destello de Luz que va

directamente al cuerpo Causal del emisor. Si el pensamiento tiene algo que ver

con la personalidad, llegará a éste por mediación del cuerpo Causal del pensador.

2. Las ideas abstractas al proyectarse en el plano mental toman formas de figuras

perfectas de gran belleza. Es el caso de la idea abstracta de un triángulo;

causalmente significa una figura geométrica que es una No-Figura formado por tres

líneas y en la que sus tres ángulos poseen la propiedad de formar colectivamente dos

ángulos rectos y que sin embargo no son ángulos; algo así como una especie de Luz

triangular matricial-espacial que no tiene forma pero si existencia real en el Causal.

Cuando éste Arquetipo desciende a los subplanos Rûpa de la personalidad "Se

convierte instantemente en todo tipo de triángulos".

3. La conciencia Causal se ocupa de la Esencia de los objetos, mientras que la

mente concreta estudia los detalles de los mismos; o sea, con la mente

comprendemos y explicamos un tema, con la conciencia Causal tomamos la esencia

de la idea del tema.

4. El Causal es un mundo de realidades esenciales y no de ideas concretas,

conceptos ni emociones. La mente Causal se ocupa de la cosa u objeto en sí

mismo, de su esencia misma; mientras que la mente concreta se ocupa de formas o

143


imágenes mentales resultantes de sensaciones u emociones, se ocupa de los

atributos que diferencian a un objeto de otro.

5. La facultad de Sintetizar se da cuando el Alma utilizando la conciencia Causal

empieza a agrupar objetos disimilares pero que poseen un atributo común . Al

extraer y abstraer este atributo común desarrolla el poder de “Reconocer Identidad en

medio de la diversidad”. A medida que el Alma incrementa ésta facultad, llegará el

momento en que podrá reconocer el Uno en los muchos y Él será Uno con todos

ellos. De manera similar a lo explicado, el Alma aprende a analizar y a construir. Con

el tiempo concibe el atributo común como una idea esencial (sin forma) de existencia

real en el Causal. Con estas ideas esenciales trabaja u opera el Pensador mismo en

su propio plano, con la guía de Su Ángel Solar.

6. El Alma con su conciencia Causal habitualmente vive entre ideas esenciales,

desarrollando su poder de razonamiento abstracto o esencial, tornándose

efectivo en su propio plano. El Alma está ocupado en comprender las Causas más

que los efectos y los aspectos esenciales de las cosas más profundas de la vida

desarrollando sus propias facultades (Los de la Tríada Superior).

7. Una forma segura de alcanzar el Causal es llegar a la Contemplación. Por lo

tanto hay un método seguro para pasar del mental al Causal: Es el proceso gradual y

ordenado de la meditación científica que conduce a la meditación Ocultista y por

consiguiente a la Contemplación.

8. Por medio de la mente concreta se puede llegar a las ideas abstractas o

esenciales, mediante el ejercicio de la Razón. Esta Ley es muy importante ya que

nos asevera que por el ejercicio sostenido y creciente de la capacidad del

razonamiento concreto se llega también a desarrollar el Razonamiento abstracto, es

decir; ¡Se alcanza el Causal!. Y la mejor prueba son nuestros actuales científicos.

9. Cuando el pensamiento se inicia en el Causal, es más fino, penetrante y eficaz

que si se inicia en el mental. Para que esto ocurra, es necesario que el Estudiante

144


se vuelva más activo en Causal, es decir que trate de alcanzar la Contemplación y

que sus pensamientos sean cada vez más elevados, finos, poderosos y

despersonalizados. Al principio, cuando nos comenzamos a ejercitar a "pensar en

abstracto", puede sobrevenir ciertos malestares de cabeza, pero pasan cuando se

persiste en practicar la Meditación científica.

10. Cuando nos habituamos a transferir nuestra conciencia del mental al Causal, se

nos facilita el acceso al plano Bûddhico. La perseverancia hace al Maestro y el

Estudiante tiene que ser consciente que "alcanzar el cielo" es cuestión de tiempo;

una vez que da el primer paso ya no debe retroceder y sus esfuerzos se verán

fructificados cuando alcance el razonamiento puro o "Intuición" o el plano Bûddhico

que no admite razonamientos concretos ya que son una evidencia en sí mismos.

11. Con la intuición intelectual Causal, uno se da cuenta de las cosas que están

fuera de uno mismo; pero con la Intuición Bûddhica uno se da cuenta de las

cosas desde el interior de las mismas. Es Obvio que, en ambos procesos el

Pensador es el mismo, es decir es el Alma.

12. La Intuición se desarrolla a partir del razonamiento concreto, de la misma forma

que se puede alcanzar el Causal por el ejercicio de la razón, de la misma forma

que el ojo se desarrolla del tacto. Por eso, es muy importante tener en cuenta que,

a medida que la mente concreta cede su dominio a la mente Causal, el Alma afirma

su predominio y la Intuición toma el lugar del razonamiento concreto, similar al

sentido del tacto en el plano físico. El Alma ve en lugar de argüir, la intuición es una

de sus facultades; el cuerpo mental o mente, utilizando el cerebro ordena los hechos

reunidos por observación, los razona por inducción-deducción y llega a conclusiones

de los mismos; en cambio la Intuición o Visión interior es un proceso directo e

instantáneo, como la vista física, es el ejercicio de los ojos de la inteligencia

abstracta, es inmediato, infalible y fuera del razonamiento concreto.

145


13. El hombre que controla su naturaleza inferior lo suficiente como para dar paso

a su Causal, conoce por intuición la Verdad y no puede errar en sus juicios. A

pesar de cuanto arguye la fría razón, el hombre superior sabe con certeza la verdad

de algo porque simplemente es su Yo superior el que está actuando a través de él.

17.5 LEYES DEL CUERPO CAUSAL

Extenderemos éste tópico que ya anunciamos en los subcapítulos precedentes.

1. La existencia de una mala cualidad en la personalidad no transmutado aún,

indica “vacío” o la falta de la correspondiente buena cualidad en el cuerpo

Causal. Las cualidades positivas que desarrolla un Alma se manifiestan en el Causal

y gradual y convenientemente en cada una de sus reencarnaciones. Si una

personalidad desarrolla alguna cualidad negativa es porque en el Alma hay ausencia

de la buena cualidad opuesta a la negativa, es lo que sucede cuando el Alma es

"joven" en evolución, es decir cuando se encuentra en los dos primeros tercios de las

700 encarnaciones del Aula del Aprendizaje. Tarde o temprano se darán las

oportunidades reencarnativas convenientes para adquirir las buenas cualidades en

contraposición a las negativas que deberán superarse.

2. El camino más corto para superar el mal o una cualidad negativa es cultivar la

cualidad opuesta al mismo. Esta tarea obliga al Alma, inclusive desde la

personalidad, a cultivar la cualidad buena que llenará el vacío del cuerpo Causal y a

crear los momentos para que la buena cualidad se arraigue en el carácter en esta

reencarnación o a más tardar en la venidera. No es luchando contra la mala

cualidad, ni prestándole atención que uno se libera del mismo, sino cultivando

la buena cualidad en oposición a la negativa; así el Alma se ve obligado a

desarrollar la buena cualidad (con la guía del Ángel Solar) y a proyectarlo a manera

de "momentos" para que se integre en nuestro carácter.

3. Por malvada que sea una personalidad, el mal no llega al Causal a causa de su

baja vibración y así se repita el mal en otras reencarnaciones, no hará sino

146


amortiguar la capacidad de recibir el bien proveniente del Alma. No existe un

hombre que sea totalmente malo, aun el más degenerado tiene algo de bueno y tarde

o temprano, una vez que Su Alma ha desarrollado el aspecto del bien opuesto al mal,

incidirá en esa personalidad o en una venidera para que éste se integre a su carácter

y se desarraigue el mal para siempre.

4. Cuando el Alma envía y sostiene una personalidad, éste siempre tiene algunas

buenas cualidades o virtudes que contrapesan su kârma negativo en cierta

medida. El Kârma negativo que ha de soportar como consecuencia del mal que ha

practicado en vidas pasadas nunca es más grande que el kârma positivo adquirido.

Hay excepciones como el de un Alma "vieja" en evolución, que se ha fortalecido en

intelecto y Voluntad pero no en Abnegación y Amor y ha desarrollado fuerte orgullo,

ambición, pasión, vanidad, maldad, etc. Entonces, su cuerpo Causal se contrae en

vez de expandirse mostrando ciertos matices oscuros.

5. Lo malo por grande que parezca lleva en sí mismo el germen de su propia

destrucción a diferencia de lo bueno que posee en sí mismo el germen de la

Bendición. No importa que tan mala sea la personalidad pues siempre hay una

posibilidad de redención. Por mucho que tarde en crecer el cuerpo Causal, éste es la

esperanza y la certeza del triunfo final del hombre.

6. El Kârma negativo se registra en los átomos permanentes de la tríada inferior a

diferencia del positivo que se registra en los átomos permanentes de la tríada

superior. Es por eso que el mal acumulado por el hombre se integra de forma

automática cuando este vuelve a reencarnar, en una medida conveniente a la que

sus fuerzas puede soportar y a las lecciones y expectativas que tiene por delante.

7. Para que el cuerpo Causal crezca hay que esforzarse por consumir el Kârma

negativo, cultivando exactamente lo contrario a las cualidades negativas. Esto

se consigue esforzándonos permanentemente en pensar, sentir y obrar sin egoísmo,

de la manera más positiva, constructiva y altruista posible. Éste es el camino que hay

147


que transitar si queremos que se expanda el cuerpo Causal; tal vez al principio sea

un poco lento y "en apariencia" no veamos resultados inmediatos, más; la constancia

y la perseverancia nos dará el triunfo al final.

8. Necesariamente, el tamaño y forma del cuerpo Causal determina el tamaño y

forma del cuerpo mental (la mente concreta). Es por eso que en un Alma

avanzada, su mente o cuerpo mental se convierte en un reflejo de su cuerpo Causal y

la personalidad obedece únicamente a los impulsos de su Alma y guía su razón de

acuerdo a estos impulsos.

9. La meditación aquieta el cuerpo mental o mente e impulsa a la conciencia al

CENTRO LAYA (Punto neutro o de contacto entre el plano mental y el Causal).

Es desde el centro Laya que el Alma puede dar forma a la mente de acuerdo con sus

elevados pensamientos y elevar su tasa vibratoria. Para llegar al Causal es necesario

la práctica de la meditación, el cultivo de la inteligencia abstracta durante muchas

vidas y obviamente una "Pureza de vida" o vida altruista continua.

10. No es posible para el hombre pasar de un planeta a otro de nuestra Cadena, ni

en su cuerpo astral ni en su cuerpo mental, pero si es posible con algo de

dificultad pasar en su cuerpo Causal. La materia atómica del cuerpo Causal está

comprimido por atracción aun cuando sus moléculas no están agrupados como

sucede con los cuerpos inferiores, es por eso que un cuerpo Causal no podría

moverse con libertad por el espacio donde los átomos están libres.

11. El Châkra Âgña y el color azul-índigo está asociado al cuerpo Causal; por lo

tanto, el poder de magnificar y reducir pertenecen al cuerpo Causal; así también con

la intuición o visión interior y con la lectura del Akâshico en su primera opción.

12. El libre albedrío y el destino rigen relativamente en los planos inferiores más no

así en los superiores. Para el común de las personas del Aula del Aprendizaje, hay

un destino y un libre albedrío relativamente predeterminado que es función de su

kârma; es por eso que es más fácil vaticinar algo respecto de un Alma “joven” en

148


evolución que es conformista con su Kârma y no se preocupa mayormente de variar

su destino, en cambio si se trata de un Alma “vieja” es más difícil ya que éste “toma el

libre albedrío y su destino en sus manos y lo moldea a su gusto".

13. Las Dispensaciones y el proceso de aceleración del desarrollo evolutivo

Terrestre, impulsa a los Adeptos de la GHB a ocuparse más de las Almas en su

cuerpo Causal (con la ayuda de los Ángeles Solares), que de los hombres en

sus cuerpos inferiores. Es por eso que el primer paso en el Sendero de Retorno es

la tarea de recalificación del Kârma y el despertar y desarrollo de las potencialidades

positivas que traemos para ésta existencia, al principio es así, luego nuestra Alma

que sigue su propia evolución dará el siguiente paso hacia nosotros. En la siguiente

figura, apreciamos el cuerpo Causal de un Estudiante en el Sendero de Retorno a Él:

149


LÁMINA Nº 06: CUERPO CAUSAL O MENTAL SUPERIOR

150


CAPÍTULO 18

EL 5º CIELO. EL 6º CIELO. EL 7º CIELO. TRISHNA, LA CAUSA DE LA REENCARNACIÓN. LOS

ÁTOMOS PERMANENTES Y EL MECANISMO DE REENCARNACIÓN. LEYES QUE

CONDICIONAN LA REENCARNACIÓN. EL ALMA Y LA REENCARNACIÓN. EL ALMA Y SU

INVERSIÓN.

18.1 EL QUINTO CIELO O 1º SUBCAUSAL O 5º SUBPLANO MENTAL

Sabemos que la distinción entre las subdivisiones del plano Mental concreto y el

Causal o mental superior es muy marcada; veamos:

o En el Causal la Vida es lo que más destaca y lo que podríamos llamar “formas”

aunque estrictamente hablando no existan como tales, se construyen y destruyen de

forma momentánea y varían con cada cambio de la entidad que la crea, en cambio;

en el mental concreto domina la materia mental y la conciencia brilla con dificultad a

través de las formas.

o En el Causal una entidad cambia de "forma" por decirlo de algún modo con cada

variación del pensamiento; en cambio en el mental concreto la mayor dificultad es dar

a la Vida su debida expresión en las formas.

o En el Causal la materia es un instrumento de la Vida de una entidad y no una

expresión de la misma; la "forma" que momentáneamente se construye varía en cada

cambio de dicha Vida; en el mental concreto el hombre aun conserva la forma de su

última vida física y es sólo cuando pasa al causal (muere en el mental) que el hombre

se reconoce así mismo como el Alma u hombre real y es recién que comprende que

su vida pasada fue apenas "un sueño del que acaba de despertar".

o En el cuerpo Causal el hombre no necesita ventanas de sus propios pensamientos

para expresarse como sí los requería cuando estaba en su cuerpo mental.

151


o El Causal es el verdadero hogar del hombre real a diferencia del mental que era

como un hotel por el que estaba de paso.

o El hombre corriente, así sea de paso ha de entrar al 5º Cielo al morir en el mental,

antes de reencarnar ya que; es en el Causal donde se le reimprime "Trîshna" o el

deseo de encarnar mientras no haya completado su ciclo reencarnatorio. El hombre

común poco tiempo está en el Causal a diferencia de los Iniciados.

o La permanencia del hombre en el Causal depende de la calidad de su última

existencia, la duración de su última vida física, la Raza y el Rayo al que

pertenece su Alma y el Método por el que se individualizó, siendo así, hay Almas

que están apenas unos meses hasta los que están decenas de años.

o Es únicamente cuando el hombre muere al mental y su vida se centra en el

Alma y en el Causal que, se conoce la evaluación de las vidas pasadas y una

vislumbre de su próxima existencia. En el 5º Cielo; si todavía el hombre no puede

pasar a los subplanos 6º y 7º Cielo, es porque necesita continuar evaluando las

cualidades y fuerzas nuevas adquiridas, una vislumbre sintética y completa de su

vida recién terminada y de sus demás encarnaciones, el grado de avance en el

Sendero de Retorno, el Kârma negativo que aun le falta consumir, las habilidades

que deberá adquirir, las nuevas lecciones de Vida, etc. y como es lógico una

vislumbre de lo que resultará su siguiente peregrinaje por el mundo de las formas.

Esto último es un proceso gradual y permanecerá en el Causal el tiempo suficiente

para asimilar lo aprendido y para construir los planes y momentos que demandará su

próxima existencia, todo esto con ayuda de los Dêvas y de su Ángel Solar.

o Gracias a los momentos de esclarecimiento y ampliación de conciencia en el Causal,

el Alma puede más adelante enviar Impulsos de energía a la personalidad, lo que se

traduce en el hombre encarnado como firmes convicciones e intuiciones imperativas

de hollar el Sendero de Retorno. Esta es la importancia de porque el hombre debe

152


esforzarse para merecer una existencia mejor en la que pueda desenvolver sus

potencialidades al máximo o sea, que pueda expresar a Su Alma aun en vida física.

o A pesar que el plano astral es un mundo de espejismo y el plano mental es un mundo

de ilusión; con todo, ambos planos están más cerca del 5º Cielo que el plano físico;

entonces es válido afirmar que los planos internos (etêrico, astral y mental) son

más reales y la vida más rica y completa respecto de la vida física donde se

mezcla espejismo e ilusión y aun el Causal, con mayor razón, es más real y rico

ya que en ella NO existe ilusión ni espejismo.

o Sólo cuando se da inicio a la unificación del yo inferior y el Yo superior (3º Iniciación),

el hombre percibe y "comienza a vivir realmente", haciéndose dueño de su futuro

progreso y empezando a desatarse de la maraña de ilusiones y espejismos que

todavía arrastra de sus vidas pasadas.

18.2 EL SEXTO CIELO o 2º SUBCAUSAL o 6º SUBPLANO MENTAL

Éste subplano es poco poblado de seres humanos debido a que a ella tienen

acceso sólo las Almas más avanzadas, los que se encuentran en las últimas vidas del Aula

del Conocimiento, los de gran desarrollo espiritual y mental y que han conseguido una cierta

recepción a las influencias de los planos Bûddhico y Âtmico; (Mínimo 3º Iniciación). Los

habitantes del 6º Cielo han aumentado su capacidad para comprender su pasado, presente

y futuro, su método, su línea y su Rayo de evolución. En el caso de estar conectado con

alguna personalidad, el Alma lo percibe como parte de sí mismo en un porcentaje

obviamente mayor que si se tratara de un hombre común y lo guía brindándole mayor

asistencia y tratándose de acercarse cada vez más al mismo. Las Almas que habitan el 6º

Cielo tienen amplias y grandes oportunidades de crecer y desarrollarse espiritualmente ya

que pueden recibir instrucciones de seres Cósmicos y de los Adeptos de la GHB, ya no por

imágenes mentales sino por destellos e irradiaciones de Luz, ya que en el Causal "UN

PENSAMIENTO ES COMO UNA LUZ QUE SÚBITAMENTE LO ACLARA TODO". Es por

eso que; las Almas del 6º Cielo pueden estudiar los Arquetipos de todas las formas que

153


evolucionan gradualmente en los mundos inferiores, incluido la humana y por tanto pueden

proyectar una mejor existencia y mejores momentos y oportunidades de evolución cuando

les toca reencarnar, es decir cuando sientan nuevamente que Trîshna se apodera de ellos.

De hecho, los más evolucionados de éste 6º Cielo se encuentran ya en el Aula de la

Sabiduría y son más receptivos a las influencias superiores del Bûddhico y el Âtmico, el

efecto de ello se manifestará en su próxima reencarnación como cierta tendencia al

raciocinio abstracto, a la filosofía profunda y a la capacidad creativa innata.

18.3 EL SÉPTIMO CIELO o 3º SUBCAUSAL o 7º SUBPLANO MENTAL

Ésta es la esfera más gloriosa del mundo celestial, coincidente con el subplano

inferior del Bûddhico, es decir con el cuerpo mental del Logos Planetario. En ella habitan

innumerables huestes de Seres Cósmicos y Dêvicos, pero pocos seres humanos que

pertenezcan al plano mental de nuestra Cadena Terrestre Evolutiva. Estas pocas Almas son

los que han alcanzado la Evolución mental concreta total y se encuentran hollando la

Escuela de la Sabiduría; citaremos entre ellos a los Adeptos y a los Discípulos más

avanzados en el Sendero de Retorno de Retorno a Él y que han alcanzado mínimamente la

4º Iniciación. En ellos, si están encarnados; lo superior brilla siempre a través de lo inferior,

poseen continuidad de conciencia en todos los planos inferiores, sus vidas pasadas

están en su conciencia como "una sola" y hasta su vida futura lo perciben con claridad y en

gran medida. Su conciencia es ahora instantánea y perfectamente activa en cualquier

punto de sus cuerpos y planos inferiores al que deseen dirigirse, su conocimiento de la

mente concreta y el poder mental respectivo es ahora completo y perfecto ; en suma;

el accionar del alma a través de la personalidad hombre es total. Desde el 7º Cielo

desciende la mayoría de las influencias y energías provenientes de los Adeptos de la GHB y

de los Grandes Seres Dêvicos y Seres Cósmicos, de aquí recibe el Genio la Iluminación.

Cabe recordar que, los Dêvas y Seres Cósmicos poseen cuerpos de pura Luz y son los

154


encargados de la dirección de los mundos y de las naciones y colaboran en ello los

discípulos más avanzados en el Sendero de Retorno.

18.4 TRÎSHNA: LA CAUSA DE LA REENCARNACIÓN

Recordando lo tratado; Trîshna es la razón esencial y primaria de la encarnación,

es la Voluntad del Logos que se manifiesta en todas las Almas como un deseo imperioso de

proyectarse en los planos inferiores. Trîshna es la sed ciega de vida manifestada a la que

se ven impelidos todas las formas de vida a encarnar, en tanto no alcancen el Adeptado en

el caso del hombre. Es como el deseo imperioso de encontrar alguna región en la que poder

manifestarse para recibir impresiones y experiencias que nos permitan ser conscientes de

"estar vivos”. Al principio Trîshna es como una sed de experiencias externas en el Aula del

aprendizaje (700 encarnaciones), luego es una sed externa-interna en el Aula del

Conocimiento (70 encarnaciones) y finalmente es como una sed interna en el Aula de la

Sabiduría o sed de Dios (7 últimas encarnaciones). Kâma es para el individuo y el Cosmos

la primera causa de la reencarnación y a medida que Kâma se diferencia en deseos, estos

traen repetidas veces al Alma a la reencarnación, es por eso que en Oriente uno de los

requisitos para alcanzar la liberación es liberarse de todos los deseos, lo que se conoce

como Mokshâ, de ser así, se alcanza un Lôka o mundo no permanente por largas épocas,

para luego volver a encarnar en éste o en mundos afines al desarrollo alcanzado en ese

Lôka. Lo que se recomienda en occidente es transmutar el deseo y no matar el deseo ya

que, lo que se transmuta cambia para siempre, en cambio lo que se mata puede resucitar

después de algún tiempo y por otro lado, el que mata el deseo no es útil a nadie, en cambio

el que transmuta el deseo inferior en deseo superior siempre es útil a los demás.

18.5 LOS ÁTOMOS PERMANENTES Y EL MECANISMO DE LA REENCARNACIÓN

Como ya se dijo, en la muerte física, la tela de vida junto con el prâna se retiran al

corazón rodeando el átomo permanente físico (Etêrico) que asciende por el Sûshuma-nadi

155


(Un canal que atraviesa el corazón hasta el 3º ventrículo del corazón) y penetra en la

cabeza hasta el punto de unión entre las suturas parietal y occipital y abandona el cuerpo

físico llevándose el registro físico de la encarnación terminada; de manera similar ocurre en

la muerte astral y en la muerte mental. A medida que el Alma se desocupa de sus cuerpos

inferiores, los átomos permanentes y la unidad mental o molécula mental, pasan a una

condición estática envueltos en la tela de vida Bûddhica, algo así como una especie de

núcleo del cuerpo Causal. Los átomos permanentes y la molécula mental es lo único que le

queda al Alma de una vida terminada, de allí que es correcto afirmar que el papel del

hombre en cada reencarnación se circunscribe a purificar y desarrollar dichos átomos, tal y

como lo señala el Maestro M. en su obra "Dioses atómicos".

Dijimos que cuando la vida del Alma llega a su término en el Causal, surge

necesariamente Trîshna; entonces el Alma dirige su atención hacia la unidad mental, le

envía un impulso de vida o energía que lo pone en actividad y la tela de vida mental

comienza a desplegarse de nuevo, a vibrar y atraer hacia sí esencia elemental mental y por

consiguiente materia mental (Con ayuda de los Dêvas del 2º reino elemental), para formar

su futuro cuerpo mental (Acorde al patrón de su elemental mental formado del prototipo

contenido en la unidad mental); cuando el cuerpo mental está formado, ocurrirá un proceso

similar para la formación del cuerpo astral en el plano astral y finalmente en el plano físico

(Etêrico) para la formación del cuerpo etêrico o molde de lo que será su cuerpo físico. Es en

el etêrico donde espera su turno para descender al plano físico, es en el etêrico donde

espera la ocasión de que los momentos proyectados por el Alma se concreticen en una

nueva encarnación. No nos olvidemos de que, la materia mental, astral y etêrica atraída

para la formación de los nuevos cuerpos, es de la misma calidad vibratoria que se

tenía al finalizar la última vida, de allí la enorme importancia de la vida presente ya

que ella determina la calidad de vida futura. A medida que el Alma desciende a la

encarnación se carga con su pasado o Skândhas almacenado como tendencias vibratorias

en sus átomos permanentes y en su unidad mental; sólo la quinta esencia de las

156


experiencias positivas se integró a su cuerpo Causal. En la vida humana pre-natal se

forma la prolongación del Sûtratma o tela etêrica que cubre el cuerpo físico y que

sostiene y vivifica todos los cuerpos. Durante la vida física el prâna fluye continuamente

por esta tela etêrica de vida hasta que le llega la muerte. Es por eso que la vida pre-natal

junto a la primera infancia (+ 7 años) son las más importantes ya que se forman el máximo

de cualidades y potencialidades de los cuerpos contenidos en los átomos permanentes y la

unidad mental; a decir de la ciencia oficial, el 80% en la primera infancia y el 20% restante

en la segunda infancia (+ 12 años), los mismos que irán desplegándose hasta que el

hombre alcance la madurez de su crecimiento psicobiológico y emocional ( + 21 años).

18.6 LEYES QUE CONDICIONAN LA REENCARNACIÓN DEL ALMA. CONSIDERACIONES

El Alma joven NO puede elegir aun su cuerpo físico ni las condiciones de vida de

éste, por eso su reencarnación está determinado por tres factores, la Ley de evolución, la

Ley del Kârma y la Fuerza o energía desplegado por el Alma. Veamos:

1. La ley de evolución, que hace que se nazca en determinadas condiciones de vida

material, espiritual y en todo sentido y que nos da las oportunidades de desarrollo

necesarios para el despliegue de las cualidades que el Alma aun no posee.

2. La Ley del Kârma que contrabalancea los momentos nuevos de aprendizaje con las

reacciones que se generó en las vidas pasadas y que estamos obligados a

recalificarlos o a transmutarlos y

3. La Fuerza propia del Alma que se imprime a los nuevos cuerpos a fin de que a

través de estos se cumplimente nuestra Misión (Lo que venimos a hacer y aprender)

y que raras veces supera el 10% por encontrarnos aun en el Aula del Aprendizaje,

excepto para los Estudiantes de Vida que se encuentran en el Sendero de Retorno

que superan dicho porcentaje.

Estas tres Leyes confluyen y condicionan la reencarnación que visto como un

proceso dan lugar a ciertas CONSIDERACIONES. Veamos:

157


I. Los padres comunes (La mayoría) no pueden elegir la clase de Alma que

vendrá por su intermedio. Pero una cosa es segura; será un Alma a la medida del

grado de preparación de los padres para la concepción y al grado de evolución

alcanzado por los mismos.

II. El momento culminante de la unión sexual atraerá el tipo de Alma más

conveniente. Si la unión sexual es física, mental y espiritual, el Alma lo será

también; todo es cuestión de Afinidad y vibración. Señala Torkom Saraydariam en

su obra "Mujer, antorcha del futuro": "La unión sexual, cuando es espiritual; crea un

vórtice de energía que se extiende más allá del plano mental, entonces con

seguridad sólo puede atraerse un Alma avanzada a la Tierra". Nos dice el Maestro

D.K. en su obra "Tratado sobre Magia Blanca": "Las Almas avanzadas cuando van

a reencarnar, inducen a las parejas de Estudiantes a que sus vidas transcurran en

el mayor acercamiento espiritual posible a fin de que la mancomunión de sus

cuerpos sea sexualmente espiritual, garantizando con ello que el flujo o vórtice de

energía que se crea en el acto sexual, les alcance hasta los elevados planos donde

se encuentran".

III. El pertenecer a una Raza y Subraza del Esquema Evolutivo Terrestre sólo es

cuestión de aparición en el escenario evolutivo humano. Ya dijimos que según

las calificaciones de la Individualización alcanzada en éste u otro esquema

evolutivo similar; hacemos nuestra aparición en una determinada Raza y Subraza;

siendo responsabilidad de las Razas precedentes acelerar la frecuencia vibratoria

vehicular para brindarle los cuerpos adecuados a los que están por venir.

IV. La ley de la evolución y la ley del Kârma guían indefectiblemente la nación, la

familia y las condiciones en que se reencarnará, independientemente de la

Raza y Subraza en la que se inició el peregrinaje humano. Claro está; hay

grupos bases donde encarnan Almas avanzadas (países desarrollados) y las Almas

jóvenes (África, Latinoamérica); pero siempre hay excepciones ya que gracias a

158


condiciones kârmicas especiales, algunas Almas avanzadas encarnan en países

subdesarrollados y algunas Almas jóvenes encarnan en países desarrollados.

V. De las siete Razas raíces fijados para un período o Globo evolutivo, cada Raza

es arquetípicamente mejor que la precedente. Esta ley nos induce a admitir que

la Raza Atlante fue mejor que su precedente la Raza Lemúrica y que la Raza

actual, la Aria será mejor que la Atlante; esta es otra de las razones por las que

están viniendo seres de las Subrazas futuras 6ta. y 7ma. conocidos como los Niños

Índigo a fin de preparar el terreno para que la Raza Aria alcance dicha supremacía.

VI. Al considerar la ley del Kârma hay que considerar la visión que posee el Alma

de las condiciones de vida de la futura personalidad, conocido como

"momentos". Estos momentos de Vida, algunas veces no son aceptados por la

personalidad que se queja de la dureza de las condiciones de vida que le ha tocado

vivir y no atina a comprender que su Alma ha escogido la "escuela del sufrimiento"

a fin de acelerar ciertos desenvolvimientos que de otra forma tardarían; esto sucede

mayormente en el Aula del Aprendizaje, es por eso que en SEICHO-NO-IE se

enseña a "Reconocer el Jisso de la Vida" y a aceptar con gratitud que "somos hijos

de Dios, prósperos, felices y sanos" y que "la limitación, el sufrimiento y la

enfermedad no existen" ya que son simples ilusiones de nuestra mente.

VII. El Kârma positivo y negativo liga al hombre a la reencarnación. Cuando el

hombre actúa en el bien pensando en la recompensa que puede recibir o actúa en

el mal pensando en el castigo que puede recibir, se ligará a la rueda reencarnativa

aun más, de manera que si quiere evitar Trîshna tiene que aprender a "Actuar sólo

por la bondad del corazón, sin esperar nada a cambio", esa es parte de su Misión.

VIII. La porción de kârma seleccionado y graduado por los agentes del Kârma para

ser purgado en una determinada encarnación se conoce como Kârma

pralâbhda. Este tipo de Kârma también influye en la construcción y densidad de los

futuros cuerpos que serán los más adecuados a los “momentos de Vida” que nos

159


toque pasar. Cuando la personalidad no comprende esto, a veces opta por el

suicidio lo cual es un error lamentable ya que constituye una negativa de cumplir el

kârma asignado, postergando éste e incrementándolo a una existencia posterior.

IX. Existen herramientas efectivas como el uso del Fuego Violeta y los Decretos

en la Mônada o Presencia YO SOY propios de la Nueva Era, que pueden

modificar el Kârma en gran parte. Esto se debe a que ponemos en acción

mayores energías que el 10% usual y que alteran el kârma anterior. Es más; si los

Agentes del Kârma fijan en la vida del Estudiante un aumento del sufrimiento en

varios sentidos y niveles, estos tienen que ser tomados como oportunidades de

saldar deudas kârmicas a causa de haber puesto en movimiento la Energía de Dios

(del Logos) al momento de decretar, el mismo que tendrá resultados tarde o

temprano, en esta vida o en la venidera.

X. La hora y el lugar del nacimiento físico lo determina el temperamento o nota

tonal de la persona; éste a su vez es determinado por los átomos

permanentes y la unidad mental. Es así como el cuerpo físico nace en el

momento que las influencias planetarias son las más adecuadas para ese

temperamento; de aquí surge la correspondencia entre los caracteres y los astros y

la utilidad de un horóscopo cuando éste es bien elaborado, como guía del

temperamento personal y las tendencias proyectivas de un niño.

XI. En la mayoría es poco probable determinar el momento exacto y la forma de la

muerte. Ello debido a las modificaciones que el individuo hace durante toda su vida

y al ejercicio positivo que hace de Su Voluntad (La voluntad del Alma).

XII. Cuanto más avanzado es el Alma, los cuerpos inferiores cambian poco de

apariencia de encarnación a encarnación y cuanto más se refinan los cuerpos

estos terminan asemejándose a los de Su Maestro. Eso es lo que ha sucedido

con los cuerpos del Maestro Jesús que de encarnación a encarnación poca

variación se podía notar en ellas.

160


XIII. Existe un número de células especializadas sólo en el embrión humano que

no se subdividen como las demás y que proyectan ramales nerviosos cada

siete años a fin de facilitar la aparición de los demás cuerpos del hombre. Es

por ésta razón que cada siete años empieza la aparición de los cuerpos internos del

hombre, hasta que ésta red no esté formada, el niño no puede razonar mucho, de

consiguiente el Alma espera que el cerebro esté preparado antes de producirse un

contacto con éste y poder compenetrarlo.

XIV. La estimulación inteligente, afectuosa y amorosa al niño desde que éste es

concepcionado influirá en el adormecimiento y posterior consumación de los

gérmenes kârmicos negativos que trae a la existencia, de ésta forma se induce

al Alma del niño a que cultive las virtudes opuestas a las negativas. De hecho, el

mayor regalo que los padres pueden dar a sus hijos es "traerlos con Amor y

educarlos con Amor mientras están en el vientre materno y con Amor, Sabiduría y

Libertad mientras crecen hasta por lo menos su primera infancia, mejor aun si se

extiende hasta la segunda infancia".

18.7 EL ALMA Y LA REENCARNACIÓN

El método para la evolución de las cualidades latentes en el Alma es el de

IMPACTOS desde el exterior o experiencias o vibraciones en los tres mundos

inferiores. Debido a ésta Ley, el Alma reencarna proyectando una parte de sí mismo a los

tres mundos que no es mayor al 10% de su potencia total y retrayéndose al morir para

llevarse consigo los resultados de su esfuerzo. Cuanto más avanzado es el Alma, más de

sí mismo o más del 10% proyecta en cada reencarnación. De manera que, un Alma

joven no brinda la misma asistencia a su personalidad y los impactos son más duros y

sufrientes que si se tratara de un Alma avanzada. El desarrollo del Alma es en esencia la

finalidad de todo proceso de descenso a la materia y ello se da cuando el Alma recibe

vibraciones por impactos o experiencias o vibraciones que hará que sus facultades latentes

161


se desenvuelvan alcanzando madurez, precisión y claridad. El Kârma positivo se traduce en

oportunidades de crecimiento ya que precipita impactos significativos para el Alma y el

Kârma negativo se traduce en limitaciones en la vida de la personalidad y son más duras

para las Almas más jóvenes que para las Almas avanzadas.

El Alma sólo puede tener un cuerpo físico en reencarnación al que asistir pero

muchas formas mentales construidas por sus amigos y seres de su Alianza reencarnativa

de Almas al que pertenece, ya que también de ésta forma evoluciona. Sólo el Alma es

consciente de su relación múltiple con otras Almas, su personalidad no tiene conciencia.

El estudiante inteligente que comienza a tomar conciencia de que es la evolución de

Su Alma lo que importa en última instancia y que el verdadero objetivo de "Su vida

prestada" es el desarrollo de su carácter, es decir de las potencialidades de su Alma que ha

venido a manifestar; con su esfuerzo obligará a Su Alma a que los cultive en el Causal,

para que en ésta o en una próxima encarnación tenga que manifestarse, al margen de

la cota kârmica que le toque consumir y de la vía que toma para ese fin.

La especialización por repetición es el método de adelanto del Alma

mayormente cuando se encuentra en el Aula del Aprendizaje. Veamos el siguiente

símil: Cada encarnación es como un día de escuela para el Alma; durante el día aprenderá

nuevas lecciones de vida y presentará sus tareas (Pagará su cota kârmica). Durante la

noche (En los planos internos) hará sus tareas (Preparará su cota kârmica y repasará su

próxima lección de vida o manifestación de sus potencias); luego esperará a la mañana

siguiente (Una nueva encarnación) para reanudar sus lecciones en el punto que las dejó el

día anterior; éste ciclo escolar de vida para el presente grado (5ta. Raza Aria) dura un

promedio de 777 encarnaciones dividido en tres Aulas: Aprendizaje, Conocimiento y

Sabiduría. Al final de una cadena evolutiva, de aprobar el curso en la Escuela de la Tierra

alcanzará el Adeptado, caso contrario tendrá que repetir en otra cadena evolutiva.

18.8 EL ALMA Y SU INVERSIÓN

162


Dijimos que el otorgamiento de una porción del cuerpo Causal al principio de

la evolución humana nunca es mayor al 10%, esto se asemeja a una INVERSIÓN. Esta

inversión del Alma es como una proyección de Su Vida en la personalidad que asiste (Su

capital), es por eso que el Alma espera recobrar lo invertido y obtener una ganancia (las

experiencias positivas de Vida), que se depositarán en su Banco (el cuerpo Causal); lógico

es suponer en este símil que el Alma a veces pierde, a veces gana y ello mayormente se da

(pierde) cuando se encuentra en el Aula del Aprendizaje aun este 10% de Vida del Alma se

puede subdividir en 3 partes; la primera es la parte superior que permite el contacto con el

Alma que se encuentra en el Causal, la segunda es el que está proyectado y entreverado

con los cuerpos mental y astral y la tercera es la que está totalmente identificado con los

cuerpos mental y astral. Al principio de la evolución predomina la parte inferior respecto de

la superior, esto hace que, el hombre se identifique tanto con el plano material que

olvida por un largo tiempo su elevado origen; tenemos así al hombre que comienza a

llenarse de cualidades negativas; egoísmo, pasión sexual descontrolada, maldad, etc. Para

el Alma estas inversiones son "casi un fracaso", una pérdida; mientras que para el hombre,

pasará muchas vidas hasta deshacerse de las reacciones kârmicas que ha generado y

pueda nuevamente conectarse con Su Alma.

Toda vida es una oportunidad calculado de antemano por el Alma para llevar a

cabo la inversión de materia Causal en la encarnación. El no uso o el uso indebido de

los momentos y oportunidades de crecimiento que tenemos durante la vida de encarnado,

causará molestias y sufrimientos para futuras encarnaciones a causa del Kârma adquirido.

La porción del Causal invertido en cada encarnación es propia ya que al final de cada

vida, ésta porción y la ganancia generada se redistribuirá en su causa o sea en el

cuerpo Causal; esta es la diferencia fundamental con el Alma grupal que puede invertir en

varios congéneres a la vez, mientras que el Alma invierte en una sola personalidad y su

inversión es siempre sui-géneris en cada encarnación. Veamos el cuerpo Bûddhico en la

siguiente ilustración.

163


LÁMINA Nº 07: CUERPO BÛDDHICO, CRÍSTICO O DE LA INTUICIÓN PURA

CAPÍTULO 19

164


LA LLAMA TRIPLE. EL ALMA Y LA PERSONALIDAD. EL ALMA Y EL HOMBRE DESDE EL

PUNTO DE VISTA CRISTIANO. EL RECUERDO DE LAS VIDAS PASADAS. EL ALMA EN SU

PROPIO PLANO.

19.1 LA LLAMA TRIPLE

Sabemos que el Alma es la manifestación de la Presencia Yo Soy y que el Alma es

triple en su naturaleza: Âtma, Bûddhi y Mânas y por tanto triple en su manifestación: Mânas

inferior, Kâma y Sthûla y que existe un hilo de vida llamado Sutrâtma que une Mânas

superior e inferior que con el tiempo se transforma en el vínculo o línea de comunicación

entre el Alma y la personalidad llamado Ânthakarana o Cordón plateado, el mismo que

estamos llamados a desarrollarlo. Sabemos también que la cabeza es el asiento del hombre

psico-intelectual y el corazón es el centro de la Tríada superior; de esto se deduce que la

Llama Triple a la que hace referencia las Enseñanzas del Brigde to Fredoom y The New

Age Christ of the Church, en particular las Enseñanzas del Maestro R, es en realidad la

confluencia de la Tríada Superior en el corazón etêrico del hombre; no en vano todas las

Enseñanzas superiores apuntan al desarrollo interior dirigiéndose al corazón y no en vano

se afirma que el Alma mora en el corazón. Nos dice Arthur E. Powell en su obra "El cuerpo

causal y el Ego": "Aquél que durante la concentración puede transportar su conciencia del

cerebro a su corazón, está capacitado para unir Kâma-Mânas inferior a Mânas Superior, es

decir ha desarrollado el Ânthakarana". La Tríada superior se manifiesta a través de la

tríada inferior, el Alma a través de la personalidad; éste hecho se denota a nivel

atómico en un átomo especializado de naturaleza luminosa triple que radica en el

ventrículo izquierdo etêrico del corazón conocido como el Átomo Crístico o Átomo

Nous, según las enseñanzas del Maestro M. en la obra "Dioses atómicos". Al átomo Nous

el Maestro R lo denomina "Llama triple" y viene a ser el punto de anclaje de la Llama

insustenta que parte del corazón de la Mônada o Presencia Yo Soy al corazón humano, el

mismo que nos da vida interna como externa.

165


Si comparamos la Llama triple a un punto luminoso de conciencia; el Estudiante

puede mantener éste foco en cualquiera de sus siete Châkras principales, dependiendo del

Rayo de Su Alma y de la Raza y la Subraza a la que pertenece. Por ejemplo, para los de la

5ta. Raza Raíz Aria de Occidente les resulta más fácil focalizar este punto de conciencia en

el cerebro que en el corazón, concretamente en el centro que depende del cuerpo pituitario

antes que en el centro cardíaco, como sucede en Oriente. La medida de acercamiento del

Alma en la personalidad es la medida del desarrollo del Ânthakarana y la Llama triple.

Al desarrollarse el Sutrâtma se desarrolla el Ânthakarana y al desarrollarse éste se

desarrolla también la Llama triple, como consecuencia el Alma desenvuelve sus nuevas

facultades a través de la personalidad y puede expresar mayores potencias del mismo.

Sólo cuando el Alma ha desarrollado en buen grado el Ânthakarana y su Llama

triple se pone bajo la influencia de un Maestro de la GHB asociado al Rayo de Su Alma;

esto es lo que enseña la Teosofía, sin embargo; hay que recordar que el Bridge to freedom

y la New Age of the Christ Church nos enseña que desde el principio de la encarnación

humana, hay un Ángel solar asociado a nuestra evolución, de manera que no debería

extrañarnos que el Maestro al que alude la Teosofía, viene a ser el SCP o Ángel solar. La

Meditación y el estudio de temas espirituales permiten en cualquier existencia el

desarrollo del Ânthakarana y la Llama triple. Si a ésta ley añadimos que la meditación

también permite el control y la alineación vehicular, ya tenemos la clave de nuestro

desarrollo interior en nuestras manos y tarde o temprano estaremos contactando con

nuestro Ángel Solar y/ó con nuestro Maestro de Rayo o específico.

19.2 EL ALMA Y LA PERSONALIDAD

Es cierto que el Alma radica en su propio plano (El Causal) asistido y guiado por el

Ángel Solar o SCP y que una parte del mismo al principio no mayor del 10% da vida a la

personalidad. A pesar que sólo una pequeña expresión de la vida del Alma anima a la

personalidad para experimentar las vibraciones de los planos inferiores, la conciencia del

Alma y de la personalidad es una sola. La existencia aparente de dos conciencias es

166


producida únicamente por las limitaciones de los cuerpos inferiores en tanto el hombre se

encuentre en el Aula del Aprendizaje; es decir; "estrictamente hablando no hay dos Yos,

uno superior y otro inferior. La diferencia entre Mânas superior e inferior, entre

Bûddhi y kâma y entre Âtma y sthûla es de actividad funcionante y no de naturaleza" .

El rayo es uno con el sol, así también la personalidad es uno con el Alma; si utilizamos esta

terminología es por razones estrictamente académicas, ya que es más fácil visualizar al

Alma como el hombre real actuando a través del hombre inferior en los tres mundos. Es

pues un error común que cometen los Aspirantes al concebir el Alma como "Algo superior,

pero ajeno a ellos", de allí que se recomienda siempre recordar que somos el Alma el que

está actuando en toda circunstancia, momento y lugar físico, astral o mental. Creer

que la conciencia de la personalidad es una y la conciencia del Alma es otra es un

esquema útil mientras no se ingresa al Sendero de Retorno; pero una vez dentro los

esquemas hay que trascenderlos. Veamos un ejemplo planteado por Vicente Beltrán

Anglada en su obra "Conversaciones esotéricas"; el del Logos Terrestre y el Señor del

Mundo; el Logos sería al Alma como el Señor del Mundo a la personalidad, así sucede

también con el Alma y la personalidad; la personalidad es como una apóstasis del Alma

y no es que haya dos seres; es la misma Alma actuando en su mayor potencia en su propio

plano y es la misma Alma en su mínima expresión, actuando en los tres mundos inferiores a

través de la personalidad, ¿Difícil de entender? - Ciertamente, esta idea es sumamente

difícil de digerir debido a que estamos tratando de entender al Alma desde la personalidad y

para ello hemos tenido que recurrir al esquema presentado por H.P. Blavatsky en "La

Doctrina Secreta", de la existencia de dos Almas, la Divina y la humana; pero es necesario

trascender éste esquema y comprender que el Alma es una sola.

Es evidente que la personalidad debiera esforzarse en averiguar lo que Su Alma

aspira y suministrarle las oportunidades que necesita para expresarse. Al prestar atención

en alguna cosa obligamos al Alma a mirar a través de los cuerpos inferiores mediante el

lazo que existe entre la mente y el causal (Sutrâtma), sea que tengamos o no conciencia del

167


mismo. Cuando pensamos en algo tratamos inmediato de recordarlo; para recordarlo

hay que prestar atención a ello y el hecho de prestar atención es el descenso del

Alma a sus cuerpos con el fin de mirar a través de ellos. Habíamos planteado una

interrogante en el cuerpo mental ¿Cuándo actúa el Alma y cuando actúa la personalidad? -

Ahora se esclarece la respuesta: Es el Alma el que actúa en todo momento a través de la

personalidad; si la acción ejecutada por la personalidad es constructiva y positiva se

ensancha el Causal y se desarrolla el Ânthakarana y la Llama triple, si la acción en negativa

NO llega al Causal, pero si incrementamos el kârma negativo y nos atamos a la rueda

reencarnatoria, antes que liberarnos de la misma.

Es el Alma reencarnante (el ser humano) el que crea y experimenta el Kârma

de manera continua desde que se inicia como miembro de la Raza humana, a ello lo

impulsa Trîshna y no se liberará hasta alcanzar el Adeptado o Maestría. El Kârma es

obligatorio y creciente mientras atravesamos el Aula del Aprendizaje y decreciente cuando

ingresamos al Aula del Conocimiento, para extinguirse finalmente en el Aula de la Sabiduría

al alcanzar el Adeptado. Todo lo que acontece en la vida del ser humano desde el exterior,

las condiciones de su nacimiento, el ambiente, los padres, su desarrollo, limitaciones,

pruebas de vida, momentos de vida, etc. son el resultado de la cota kârmica que le toca

recalificar y a la vez, las nuevas lecciones de Vida por las que tiene que atravesar para

manifestar sus nuevas potencias adquiridas o despertadas como Alma. Esto nos permite

comprender que la porción del Kârma que estamos llamados a consumir o transmutar, sirve

también a efectos de que el Alma desenvuelva a través nuestro sus facultades o parte de

las mismas. Al Estudiante le toca asimilar y comprender que "No hay kârma negativo que no

pueda ser superado" y que todo lo limitante que pueda sucederle en su vida de relación no

es más que la forma de pago de un kârma generado en vidas pasadas y "Una oportunidad

de crecimiento para el Alma" que buscará superar cualquier problema tratando de

manifestar sus nuevas potencialidades; desde ya nuestra Vida es una solución en sí misma

frente a cualquier problema.

168


19.3 EL ALMA Y EL HOMBRE DESDE EL PUNTO DE VISTA CRISTIANO

Según las prácticas de la Iglesia Liberal Católica distinto de la Iglesia católica

apostólica y romana; la Iglesia se pone en camino para encontrar el Alma tan pronto éste

entra en una nueva serie de cuerpos por medio del Bautismo. El agua usada es

magnetizada de manera que los gérmenes de las cualidades buenas en los cuerpos astral y

mental del infante puedan recibir un fuerte estímulo y aislar y amortiguar en buen grado las

del mal. Por el Bautismo también se consagra y dedica los nuevos cuerpos al Alma y se

pone en actividad una nueva fuente en favor del mismo a fin de que dirija sus cuerpos en el

sentido más adecuado a su Línea de Rayo. Por el Bautismo, el Jefe mismo de la Iglesia

construye una nueva forma mental o elemental artificial que es animado por un Silfo o

elemental del aire y que se convierte en el Ángel guardián del niño, de manera similar al

Ángel Solar que custodia al Alma humana; merced a ésta labor el Silfo puede ascender a

Serafín. El Silfo que recibe un bebé es distinto del que recibe un niño o un joven; en estos

casos el Silfo es más conocedor del mundo y será capaz de desarrollarse en una

inteligencia más aguda. También, por el Bautismo se abren los châkras y se acelera la

frecuencia vibratoria de los mismos ya que mediante el Agua consagrada se asegura el

despertar de la triple fuerza espiritual anclada en el corazón (Llama triple). En los mayores

(Jóvenes y adultos), la unción con el sagrado Crisma desembaraza la puerta por el que

sale y entra el hombre durante el sueño y construye un escudo de protección,

especialmente en los solteros. En la Confirmación al pronunciar el Obispo la Bendición, se

ensancha el nexo entre el Alma y sus cuerpos hasta su capacidad máxima de manera que

pueden recibir un mayor caudal de la Fuerza Divina. Al formar la Señal de la Cruz en la

Confirmación, el Obispo vierte Poder en el Candidato. Éste poder es el de la 3ra. Persona

de la Trinidad (El Espíritu Santo) y actúa en los cuerpos superiores Mânas, Bûddhi y Âtma,

reflejándose en los cuerpos inferiores. La Confirmación arma y capacita al joven para la

vida espiritual y facilita la actuación del Alma sobre y a través de sus cuerpos inferiores.

169


19.4 EL RECUERDO DE LAS VIDAS PASADAS

Recordemos que el hombre no puede recordar sus vidas pasadas a causa de que

sus cuerpos son distintos en cada encarnación, así el nivel más bajo para conseguir datos

fidedignos de nuestras vidas pasadas sería cuando alcancemos conscientemente el Causal.

Sin embargo, nuestra Alma puede transmitirnos, mayormente en lenguaje alegórico y/ó

simbólico, retazos de lo que fue nuestro pasado. Existen cuatro métodos o formas para leer

nuestro Registro de vidas pasadas:

1. Por psicometrización de los átomos permanentes.

2. Por información directa del Alma, cuando alcanzamos la voz interior.

3. Por psicometrizar el cuerpo Causal del Alma.

4. Por utilizar la clarividencia, mínimo dirigido al Causal.

Cuando se ven las vidas pasadas es más seguro si se retiene la plena conciencia

física a fin de anotar todo mientras se está observando, el conocimiento de la Historia

Universal y la Geografía ayudan bastante cuando se es principiante en estos tipos de

observaciones clarividentes.

19.5 EL ALMA EN SU PROPIO PLANO

La conciencia del Alma en su propio plano tratándose de personas comunes, es

decir de la mayoría; es vaga y difusa. El Alma es joven aun y tiene mucho desenvolvimiento

por delante. Sin embargo; en el caso de los Estudiantes de Vida, el Alma recibe en éste

plano la mayor parte de las Enseñanzas tendientes al desenvolvimiento de sus facultades

internas. Allí en el Causal están los intelectos más destacados del mundo en Su propia

Línea de Rayo con los que comienza a tratar. En el caso de los discípulos más avanzados,

estos entran en contacto con los Adeptos de la GHB, los seres Dêvicos y Cósmicos e

inclusive con Su Ángel Solar, gozan de las delicias más exquisitas del Causal y reciben sus

Santas Enseñanzas y comienzan a atisbar mucho más el Bûddhico. Mientras el hombre

170


no unifique su conciencia inferior a la Conciencia de Su Alma, éste se mantendrá

activo sólo en su propio plano. Desde ella asiste a su personalidad y sólo cuando sea

estrictamente necesario, así sucede en tanto el hombre pasa por el Aula del Aprendizaje; es

por eso que la conciencia del Alma del hombre corriente en su propio plano es algo

apagada, soñadora, poca observadora y poca despierta; eso sí, su visión es exacta y

perfecta por estar libre de las limitaciones de la personalidad.

En el Causal se percibe la realidad de los seres y cosas como son, causa y efecto

son uno sólo. Los pensamientos sin forma ya no flotan como sucede en los planos inferiores

con los pensamientos forma, sino que pasan como relámpagos de uno a otro; aquí lo

concreto es sustituido por lo abstracto, ya no existe la multiplicidad de las formas, sino

la idea que encarna en todas ellas, la cosa en sí misma, en esencia. Cuando el Alma trata

asuntos similares en su propio plano todas las ideas son completas, correctamente

terminadas y perfectas, por joven que sea el Alma; recuérdese que todas las Almas son

perfectas en esencia y lo que diferencia a unas de otras es el grado de

desenvolvimiento de sus facultades creadoras y el tiempo que han pasado por las

diversas Aulas de la Vida. Cuando el Alma desea comunicarnos algo pasado, presente o

futuro, prefiere los símbolos y los sueños simbólicos; puede que a la personalidad

acostumbrado al pensamiento racional no le guste esta forma, pero llegado el momento

tiene que acostumbrarse; recuérdese que el Alma prefiere usar las potencias del hemisferio

derecho por ser éstas una vía de comunicación más accesible al lenguaje silente del Alma.

En su plano, el Alma percibe todas sus encarnaciones pasadas como una

totalidad; todas las vidas pasadas son como una sola que hubiese transcurrido, ve las

causas kârmicas que le han hecho lo que es, ve el kârma que tiene por delante, las que va

a cancelar, las lecciones que tendrá que aprender en el plano de las formas, los momentos,

etc. antes de aspirar a las Iniciaciones avanzadas, es decir; comprende el lugar exacto

que ocupa en la escala evolutiva.

171


La medida del espacio y el tiempo para el Alma en el Causal es distinto del que

tenemos en la vida de vigilia; el Alma se mueve instantáneamente dentro de su Círculo no

pase correspondiente y el tiempo es para el mismo un eterno presente, en cambio, en la

vida física estamos restringidos por el Kârma a una determinada localidad geográfica y la

inmensa mayoría se desenvuelve dentro del país que le ha tocado encarnar y el tiempo

para nosotros es una constante que no puede detenerse, de modo que lo que está en

nuestro presente, sucede y pasa a formar parte de nuestro pasado y el futuro que se acerca

pasa a formar parte de nuestro presente y luego pasa a formar parte de nuestro pasado.

Con el tiempo lo que envejece es el cuerpo físico que se acerca al final de su ciclo de vida,

sin embargo el cuerpo Causal no envejece y desde el punto de vista del Alma, una

encarnación completa es apenas como un suspiro del mismo. En la siguiente figura,

apreciamos el cuerpo átmico de un Estudiante que está en el Sendero de Retorno a Él.

172


LÁMINA Nº 08: CUERPO ÁTMICO O DE LA VOLUNTAD PURA

CAPÍTULO 20

173


LAS INICIACIONES. LA 3º INICIACIÓN. LA VIBRACIÓN ÍNDIGO Y LOS NIÑOS ÍNDIGO EN LA

TIERRA. EL ALMA Y LA MÔNADA.

20.1 LAS INICIACIONES

Dijimos que, en la era pasada; cuando el Aspirante estaba preparado (Tenía amplio

dominio del cuerpo físico y del plano físico), el Maestro junto a dos Maestros "Padrinos" del

postulante presentaban al candidato a la 1º Iniciación que era la más importante debido a

que la otorgaba el propio Señor del Mundo, en ese entonces el Señor Sanat Kûmara; luego

vendría la 2º Iniciación cuando el discípulo adquiere un gran dominio del cuerpo astral y del

plano astral; después vendría la 3º Iniciación cuando el discípulo tiene amplio dominio del

cuerpo mental y del plano mental, otorgándosele la Membrecía en la GHB. A partir de ésta

Iniciación el Discípulo ya puede Bendecir e inclusive aceptar Estudiantes en nombre de Su

Maestro. Luego venía la 4º Iniciación o Arhatado cuando el discípulo tenga amplio dominio

del cuerpo Causal y del plano Causal, la que más se tarda en conseguir y finalmente

vendría la 5º Iniciación o Ashekado o Adeptado o Maestría o el fin de la Rueda

reencarnatoria, cuando el discípulo alcanzaba amplio dominio del cuerpo Bûddhico y del

plano Bûddhico; a partir del cual el discípulo convertido ahora en Maestro, podía elegir entre

siete vías que le daban a escoger a fin de que continúe su evolución como Superhombre.

También señalábamos que, en la actualidad, debido a las Dispensaciones dadas por la

GHB Cósmica y por el Plan de Aceleramiento de la Evolución del esquema terrestre ha

habido algunas variaciones; así, las dos primeras Iniciaciones se reciben a las finales del

Aula del Conocimiento y las tres últimas en el Aula de la Sabiduría, que ya no son nueve

sino siete las Iniciaciones que brinda la GHB Terrestre, que las dos primeras Iniciaciones

se han otorgado a las Almas en los planos internos de modo Grupal (Entiéndase por Grupo

a un número de Almas afines en Rayo y que se encuentran trabajando en la misma Línea

de Rayo o Servicio) y no individual y que además los 2/3 de las Almas de la humanidad han

174


calificado para recibir la 1º Iniciación y 1/3 de estos 2/3 para la 2º Iniciación, tal y como

indicáramos cuando tratamos del Discipulado.

Señala el Maestro MJ que "la Iniciación es un proceso forzado y autoelegido que

acorta el tiempo en pro de alcanzar la Meta que está al final del Sendero de Retorno",

concordante con los Maestros K.H. y D.K. Que mencionan que "la Iniciación constituye un

gran experimento que nuestro Logos planetario lleva a cabo durante esta 4º Ronda y es

probable que en las Rondas venideras siga su cauce natural". La Iniciación es pues, un

proceso optativo y el hombre puede si así lo decide seguir el proceso normal y emplear

todas las Rondas faltantes para activar y desarrollar las espirillas 5º (En la que nos

encontramos), 6º y 7º de los átomos de nuestros vehículos o caso contrario "Vencer

parcialmente el espejismo y evadir totalmente la esclavitud impuesta por la ilusión" optando

por activar y desarrollar las espirillas faltantes en un período más corto, acaso lo que falta

para terminar esta 4º Ronda, sin tener que esperar las Rondas venideras (5º, 6º y 7º).

Aclaremos; son las Almas y no las personalidades expresadas por éstas, que han

calificado en los planos internos para recibir la 1º Iniciación, 2/3 de la humanidad total y 1/3

de estos 2/3 la 2º Iniciación; solo faltaría que sus personalidades encarnadas, re-creen

dichas Iniciaciones en el plano físico, que no sería raro dado las Dispensaciones actuales.

Esta información debe ser un aliciente para que se esfuercen aun más aquellos que están

hollando el Sendero de Retorno. Añade el Maestro D.K. en su obra "Iniciación Humana y

Solar": "Cada Iniciación indica el claro resplandor del Fuego interno y la transición de un

punto de polarización a otro, implica la comprensión de la creciente Unidad con todo lo que

vive y la esencial Unicidad del Yo con todos los Yoes; que da por resultado un horizonte que

se ensancha continuamente hasta incluir la esfera de la Creación o lo que es lo mismo la

creciente Capacidad de ver y oír en todos los planos".

Dijimos que al alcanzar el Adeptado, se abren siete vías de las cuales el Adepto

tiene que escoger una para continuar su ascenso evolutivo como superhombre; entre estas

vías está quedarse como miembro de la GHB Terrestre, pasar a la siguiente Cadena para

175


ayudar a construir formas, pasarse a la evolución Angélica o convertirse en Agente de

confianza del Logos Solar y vivir para hacer la Voluntad del mismo.

20.2 LA TERCERA INICIACIÓN

La 3º Iniciación es conocida como Transfiguración. El discípulo que recibe la misma

tiene un amplio dominio de los cuerpos y mundos inferiores, en consecuencia Su propia

Presencia Yo Soy comienza a guiar a Su Alma y la relación entre ésta y su SCP se hace

más estrecha. Si está encarnado, comienza a expresar en pensamiento, sentimiento,

palabra y acción a Su propia Alma debido al acceso creciente al plano Causal y empieza a

Crear pensamientos forma, benéficos, duraderos, poderosos y efectivos y a usar sus

nuevas facultades psíquicas despertadas exclusivamente en beneficio de los demás. Es

cierto que, exceptuando la 4º Iniciación; el período más largo se da cuando hay que calificar

para recibir la 2º Iniciación, pero el trance más difícil ocurre para calificar a la 3º Iniciación ya

que la ilusión y el espejismo tienen que ser desterrados para siempre de nuestras vidas,

permitiendo a nuestros átomos permanentes ser iluminados por sus pares respectivos de la

Triada superior, de allí el nombre de Transfiguración pues la personalidad se ve totalmente

iluminada por la Luz descendente del Alma. Nos dice Arthur E. Powell en su obra "El cuerpo

causal y el Ego" que ya se acerca "La gran evaluación o Juicio final del que hablan los

Cristianos" y es un hecho que sólo serán contados aquellos de Vestiduras Blancas, es decir

aquellos que alcanzado la 3º iniciación. Resulta paradójico que para acceder a Iniciaciones

mayores, 3º en adelante; es un requisito obligatorio "La falta de interés en sí mismo, en su

propio desarrollo y en su destino personal, antes que en los demás… ". (De Tratado de los

siete Rayos, T I ). Los requisitos que dimos cuando tratamos en el Discipulado tienen que

ser cumplidos por los Estudiantes de Vida que se encuentran en el Sendero de Retorno y

para aquellos que poseen la 2º Iniciación y aspiran la 3º Iniciación; tienen obligatoriamente

que morir a su pretensión y "Dedicarse a trabajar en estrecha mancomunión con Su

Alma, con Su SCP y con el Grupo de Rayo al que pertenecen" ; aportando Grupalmente

176


para el cumplimiento de los Planes de la Jerarquía que para eso cuentan con los tres tipos

de fuerza a los que tiene acceso como Iniciado: La del Grupo al que pertenecen, la de la

GHB o Jerarquía puesto a su disposición por haber construido el Ânthakarana y la energía

propia del Alma, generado por el discípulo cuando trata de servir a la humanidad. A ese

respecto nos dice el Maestro D.K.: "La Iniciación es un proceso de trabajo arduo, durante el

cual el Iniciado se convierte en lo que realmente ES; esto encierra un reconocimiento de la

Jerarquía a la que sirve… y estará acompañado por quienes le precedieron; visto,

considerado y estimulado a trabajar… ". (De Tratado de los siete Rayos, T V).

20.3 LA VIBRACIÓN ÍNDIGO Y LOS NIÑOS ÍNDIGO EN EL PLANETA TIERRA

Sabemos que con la entrada del planeta Tierra a la Era de Acuario (La transición

dio inicio a mediados del siglo XX), gradualmente estamos ingresando a un mayor

acercamiento respecto de edades pasadas a las vibraciones provenientes del Sol Central

de la Galaxia Sirio al que pertenecemos; a ello se suma el esfuerzo mancomunado de la

Gran Hermandad Blanca Universal o Hermandad de la Estrella de Sirio y nuestra Gran

hermandad Blanca Terrestre (GHB) por Acelerar el Plan Evolutivo Terrestre, para a nivel

macrocósmico brindar a la Tierra la posibilidad de una Iniciación mayor que la califique

como Planeta Bendito o Santo. No en vano se han dado Dispensas "sellando la puerta al

mal" es decir, cerrando las puertas a la segunda muerte y otorgando una última oportunidad

reencarnativa a los rezagados de la Tercera Raza Raíz (Lemúrica) y a los que debieran

haber calificado ya de la Cuarta Raza Raíz Atlante (1º, 2º y 3º Subraza raíces); no en vano

desde mediados del siglo pasado entró a regir el Aspecto Femenino del Rayo Permanente

para la Tierra con la consiguiente revalorización del Amor, la Unidad y la Fraternidad; no en

vano nos dice el Maestro D.K. que las Almas de al menos 2/3 de la humanidad actual han

alcanzado la 1º Iniciación mayor en los planos internos y que 1/3 de los mismos habría

recibido ya la 2º Iniciación, faltando solamente que, desde las hombres encarnados se

recapitule o revalide dichas Iniciaciones; no en vano el Sr. Miguel con la ayuda de los Dêvas

177


y Ángeles del 1º Rayo Azul Cristal y de la GHB han consumido una buena parte del Kârma

negativo Terrestre al punto que el hombre se ve libre de casi el 50% de la influencia del

mismo, teniendo que hacer un mínimo esfuerzo para recalificar el porcentaje restante; no en

vano el Gran Fuego Violeta Transmutador se ha instalado en la Tierra a mediados del siglo

pasado sostenido por el Maestro R. de manera que los Estudiantes puedan aplicarlo a sus

vidas para liberarse prontamente de su cota kârmica negativa restante que le ata a la rueda

reencarnativa y para crear condiciones kârmicas favorables (momentos) que aceleren su

aprendizaje de las lecciones de Vida, por las que tiene que atravesar en el esquema

evolutivo terrestre.

En este contexto se inscribe la Vibración Índigo (Violeta claro o Violeta azulado)

en la Tierra, como la Vibración proveniente de las energías del Sol Central Sirio , por

consiguiente todas las formas de vida en el planeta Tierra pertenecientes a las Evoluciones

de Esencia Elemental, Mineral, Vegetal, Animal, Humano, Dêvico y Angélico tienen que

acelerar su tasa vibratoria a fin de adecuarse a ésta nueva frecuencia vibratoria. Señala en

ese sentido Sandra Aisemberg & Eduardo Melamud en su obra "Niños Índigo" que: “… la

frecuencia índigo es una cualidad energética que pertenece a una alta vibración espiritual…

en estos días estamos viviendo un tiempo de evolución espiritual sin precedentes, la

frecuencia vibratoria terrestre está ascendiendo desde 8,6 Ciclos por segundo en 1995,

hasta 11,6 Ciclos por segundo en el 2001". No en vano, según las enseñanzas teosóficas,

estamos adelantados prácticamente toda una Ronda Evolutiva Planetaria a causa de la

activación de la 5ta. Espirilla de los átomos y de la evolución mental acelerada; no en vano

se habla de una Raza unificada (Sexta y Séptima Sub raza raíz de la 5º Raza Raíz Aria en

la que nos encontramos) al mando de su Manú específico el Maestro M. (El Morya) cuyas

primeras Almas ya están viniendo a la Tierra; etc.

"Los niños índigo son Almas pertenecientes a la 5ta. Y 6ta. Subrazas raíces de

la 5º Raza Raíz Aria", por consiguiente; son Almas calificadas que estaban esperando su

momento para reencarnar; no encarnaron antes porque en el contexto evolutivo terrestre

178


todavía no llegaba el tiempo, es decir no estaban dadas las condiciones mínimas

necesarias para hacer su aparición en el escenario evolutivo mundial, como ahora sí lo está

a causa del contexto descrito. Si a lo expuesto aplicamos el principio de resonancia que

establece que "La vibración más baja o densa se alinea sobre la vibración más sutil o

elevada" no será de extrañar que la Tierra y todos los seres vivientes que en ella habitan,

muy pronto den "Un gran salto evolutivo cósmico" estableciéndonos en pocas decenas

de años como un planeta de 4ta. Dimensión de conciencia (Por ahora estamos en tránsito).

Los Niños Índigo son seres multidimensionales y altamente sensibles, con muchos

talentos y poderes intuitivos y extrasensoriales despiertos; que saben quiénes son, de

donde vienen y a donde van; que saben lo que quieren y pueden distinguir con facilidad lo

verdadero de los falso; que pueden ver auras y conversar con Elementales y Ángeles con

naturalidad; que pueden curar con su sola presencia; que traen conocimientos y

capacidades superiores innatas; que poseen un perfecto equilibrio de desarrollo

interhemisferial y que sólo responden a las frecuencias más elevadas como el Amor, la

Armonía, la Unidad, la Solidaridad y la Fraternidad. Los Niños Índigo tienen internalizados

los nuevos patrones de los Códigos de conducta de la Nueva Humanidad y están llamados

a "Elevar la vibración del Planeta Tierra, empezando por su entorno inmediato". Ellos

son conscientes de que son piedra de toque de la Nueva Humanidad y como señala Sandra

Aisemberg & Eduardo Melamud en su obra "Niños Índigo" que: " … los niños índigo son

conscientes también de que “están preparando la Tierra para la venida de los niños Cristal"

que traen una energía armonizadora totalmente nueva en el Planeta Tierra y para la venida

de los "Adeptos Índigos o Niños de las estrellas", llamados así a causa de no haber

encarnado en éste planeta anteriormente y que traen como Misión facilitar a la humanidad

el salto frecuencial a Cuarta y Quinta Dimensión de Conciencia …". Veamos Lo que nos

dice la SH respecto de los Niños Índigo: "Cuando el Logos Cósmico (Hermes) le pidió al

Amado Maestro MJ encarnar en la Tierra, lo hizo para encomendarle la revelación del

conocimiento hermético ya que las almas que estarían encarnando en el tiempo presente

179


serían Almas Acuarianas, es decir almas sumamente avanzadas espiritualmente. Estas

Almas fueron entrenadas en las Aulas de los Maestros, en los Planos Internos, antes de

venir a la encarnación para luchar por la Causa de la Luz". Y hablando de códigos

genéticos, sabemos que el ADN o ácido desoxirribonucleico es el portador de la información

genética que está codificado en las células, siendo los Genes los que controlan las formas y

funciones de las células, tejidos y organismos y poseen el patrón arquetípico del ser

humano. Ahora bien; el ADN de los niños Índigo parece haber cambiado respecto de la de

los demás seres humanos ya que los genes de algunos neurotransmisores producen la

activación de mayores zonas del sistema nervioso central, lo que permite activar

información y capacidades que hasta ahora estaban dormidos en el común de los seres

humanos. Nos dice Sandra Aisemberg & Eduardo Melamud en su obra "Niños Índigo" que:

"…los niños índigo tienen un nuevo ADN porque han eliminado el juicio y viven en un

estado Amoroso vivenciándolo todo como una Unidad y viendo un propósito más elevado

detrás de todas las cosas… ". Por otro lado, nos dice Trigueirinho en su obra "Léxico

esotérico": "La Tierra se está sutilizando progresivamente y por eso la nueva raza humana

que llegará a poblarla (Los niños Índigo son los pioneros) deberá tener componentes

genéticos adecuados para expresar lo que la conciencia planetaria requiere para su

ascensión (Iniciación como Planeta Sagrado); un nuevo código genético: El GNA … el

nuevo código genético capacitará al hombre para actuar de acuerdo con el propósito

evolutivo planetario y para trascender la ley del Kârma material. La sigla GNA no se refiere

a una nueva sustancia química, sino a un nuevo campo electromagnético celular (Los

Niños Índigo son los primeros portadores del GNA)… la implantación y el

desenvolvimiento del nuevo código genético se destinan al conjunto de conciencias que por

su realización interior, llegaron a expresarse de conformidad con patrones elevados del

código precedente (Miembros de las Sub razas 6ta. y 7ma.). De éste modo, el ADN

vigente en la humanidad en el ciclo que concluyó (Era de Piscis) puede llevarnos hasta

determinado estrato. Ahora, para obtener una mayor integración en las realidades internas,

180


se hace necesario el GNA. Dado su origen, el GNA le trae al hombre Estabilidad, Unidad de

pensamiento y Sentido de Fraternidad (¡Son justamente las cualidades de los niños

Índigo!) permitiéndoles vivir conscientemente en niveles internos y de acuerdo con las

leyes que los gobiernan. Por intermedio del GNA se introduce una nueva vibración en el

mundo subjetivo del individuo y ello se proyecta de nivel en nivel, sintonizando todos los

átomos de sus cuerpos con su frecuencia (La frecuencia Índigo) que es sutil y está unido

con la meta de la Conciencia Monádica… ". (Pág. 413).

¿Existen adultos índigos? … es la pregunta que hay que responder. Sí, los hay. Los

adultos Índigo son los Estudiantes que se encuentran en el Sendero de Retorno y que con

toda seguridad han revalidado las Iniciaciones recibidos por su propia Alma y afirmo esto

porque ellos a diferencia del resto de la Humanidad poseen la mayoría de las cualidades,

que poseen los niños Índigo. Por tanto; es un privilegio y un honor tomar conciencia de éste

hecho a fin de garantizar que las Almas que vengan a través de los Estudiantes sean los

miembros de las Subrazas venideras: Los Niños Índigo.

20.4 EL ALMA Y LA MÔNADA

Nadie inferior al Adepto puede ver a la Mônada, aunque el Arhât sabe que existe

ya que en el plano Âtmico percibe su triple manifestación y los Rayos que forman ésta; a

pesar de ello es un error pensar que la Mônada está lejos de nosotros, la cuestión no es

distancia sino grado vibracional; es decir, mientras no alcanzamos la calificación para el

Adeptado está lejos de nuestra tasa vibratoria, pero físicamente (en el etêrico) está a 5 m.

aproximadamente por encima de nosotros, eso es lo que nos asegura el Maestro R. y el

Maestro Godfré Ray King en la obra "Mi Mágica Presencia". La Mônada es el Super Yo

como bien lo ha denominado Lobsang Rampa en todas sus obras desde "El tercer Ojo"

hasta "Más allá del crepúsculo", la Mônada es Dios o el Logos en nosotros anclado en el

corazón como una Llama triple a fin de sustentar y unificar nuestra Triada superior e inferior.

Si para el Alma, millones de años no son nada, mucho menos lo es para la Mônada;

de hecho el tiempo tal y como lo conceptuamos humanamente no existe para la Mônada en

181


cuya conciencia, pasado, presente y futuro es un eterno presente que nunca pasa ni nunca

se va. Recordemos que la Mônada alguna vez fue Esencia Mônadica (Fuerza divina

potencial contenido en el seno del Logos Solar) y es con el devenir del tiempo que se

convirtió en Mônada individualizada y eones de tiempo después se transformó en Mônada

humana por acción del Logos Planetario. Ésta Mônada humana que hemos llamado

simplemente Mônada o Presencia Yo Soy, es perfecta en esencia en su propio plano, el

Anupadhaka o Monâdico; pero no en planos inferiores a éste (A partir del Âtmico hasta el

físico). Recordemos también que es gracias a la Mônada que surge a la existencia, el Alma

individual puede vivenciar las delicias de los planos Âtmico, Bûddhico y Manâsico superior o

Causal y gracias al Alma surge las distintas personalidades para experimentar los planos

inferiores Mânas inferior, Kâma y Sthûla. Todo está en la Mônada, pero en evidenciar y

desplegar esto aun en los planos inferiores está toda la obra de la evolución.

Para la Mônada, "Su inmersión en la materia es un sacrificio que no se puede

evitar, a semejanza del sacrificio que realiza el Ángel Solar por el Alma humana"; pero lo

que sí se puede evitar es la molestia que aqueja a las Almas cuando su personalidad se

apega e identifica en demasía a la ilusión y el espejismo de los mundos inferiores,

retrasando su Retorno a Casa. La Mônada es por sí misma la fuerza que produce la

evolución y hasta que el Alma no se haya individualizado, apenas es consciente de las

ocurrencias y detalles evolutivos de los planos inferiores; una vez que el Alma se

individualiza, la Mônada crece en conciencia y comienza a interesarse de la evolución del

Alma. La Mônada humana es una chispa divina que se convertirá con el tiempo en un Logos

creador (Primero un Logos planetario y luego en un Logos Solar), a semejanza de "Su

Padre que está en los Cielos".

La Mônada tiene también su propio Rayo al igual que el Alma y la Personalidad, por

consiguiente su propia Línea de Rayo, su acción y su ritmo de evolución. Los tres Aspectos

Superiores de la Mônada están respectivamente en el Âdi, el Ânupadhaka y el Âtma. Cada

aspecto de la naturaleza trina de la Mônada se manifiesta en cada plano (Voluntad,

182


Intuición e Intelecto superior o Âtma, Bûddhi y Mânas), pero no en su totalidad como

sucede con la personalidad, respecto de su fuente primera: El Alma. La manifestación

trina de la Mônada en el Âtmico es llamado Triple Alma y es para la Mônada lo que el

cuerpo Causal es para el Alma individual. Del mismo modo que el Alma toma tres cuerpos

inferiores y de ellos el mental está en la parte inferior del Causal; así también el Âtmico está

en la parte inferior del Âtmico Superior, de modo que el cuerpo Causal es para la Mônada

lo que el cuerpo físico es para el Alma. Lo más elevado que toma el Alma de la

personalidad, le pasa al 3º Aspecto Superior de Âtma (La esencia de todas las experiencias

adquiridas) que lo habilita para actuar sin el cuerpo Causal (Esto explica el fenómeno del

pensamiento abstracto del cuerpo Causal. El Alma y por consiguiente la Mônada son

como Guías por un lado y por otro lado tienen su propio desenvolvimiento en su

propio plano. Las tres partes Superiores de la Mônada son tres aspectos de una sola

Superconciencia o Mente superconciente donde Âtma es la conciencia que conoce el

SuperYo, Bûddhi es la conciencia que "Conoce la vida de las formas" y Mânas es la

conciencia mirando al mundo de los objetos.

Con el transcurrir del tiempo el Alma aprende a controlar los vehículos de la

personalidad y a expresarse a través de estos; así también, la Mônada aprende a controlar

los vehículos del Alma y a expresarse a través de estos. Al final del Sendero de Retorno (En

realidad el principio de un Sendero Mayor) el Alma se unificará a la Mônada, de manera que

estrictamente hablando "La personalidad, el Alma y la Mônada misma no son sino

velos mayâvicos impuestos en la Vida divina evolucionante del que no podemos

jamás salir por ser parte de ella misma". Así como hay una evaluación de Ronda

evolutiva que se encuentra relativamente cercana (Inicio de la 5º Ronda), hay una

evaluación de Cadena que debe darse al final de la presente 4º Cadena y una Evaluación

de Esquema al final del presente Esquema evolutivo Terrestre; de acuerdo al Plan de la

Jerarquía, quienes se iniciaron en el arco descendente del proceso evolutivo deben

alcanzar como mínimo el Adeptado, caso contrario serán retirados a otro Esquema

183


Evolutivo afín al grado evolutivo alcanzado. Es por esa razón que se han dado muchas

Dispensas a la humanidad y una de las más importantes es el uso de la Lámina de la

Presencia Yo Soy que antes sólo estaba al alcance de los Iniciados de los Retiros interiores

y hoy se libera para que la humanidad común la utilice como punto focal de concentración a

fin de acelerar su paso por el Sendero de Retorno a Él. Esta es la lámina especial.

184


LÁMINA Nº 09: MÓNADA O PRESENCIA “YO SOY”, EL ÁNGEL SOLAR O INTERMEDIARIO Y

EL ALMA ENCARNADA

CAPÍTULO 21

LA JERARQUÍA Y LOS ÂSHRAMS. LAS DISPENSACIONES Y LA SOCIEDAD HERMÉTICA.

21.1 LA JERARQUÍA Y LOS ÂSHRAMS

La Jerarquía es el conjunto de seres identificados con la Línea de evolución

terrestre que han alcanzado la 5º Iniciación, el Adeptado o Maestría en el caso del reino

humano y a los Dêvas, Ángeles y Seres Cósmicos que poseen como mínimo una evolución

similar a la 5º Iniciación; es decir por aquellos que han triunfado sobre las cuatro

condiciones básicas del universo material: Materia, Energía, Espacio y Tiempo; cabe acotar

que en la Tierra la Membrecía se otorga a los seres humanos que han alcanzado la 3º

Iniciación, pero es sólo después de alcanzar la 5º Iniciación que se opta por trabajar por la

Jerarquía. Nos dice el Maestro D.K.: "Estos hermanos mayores se caracterizan por un

perdurable Amor que actúa siempre en bien del Grupo, por un conocimiento adquirido en el

transcurso de millares de vidas, por una experiencia basado en el tiempo mismo, por una

valentía resultado de esa experiencia y por un propósito iluminado, inteligente y cooperador,

ajustado al grupo y al Plan Jerárquico y adaptado a la finalidad del Logos Planetario" (De

Iniciación humana y solar). La mayoría de estos elevados hermanos mayores tienen

existencia física (Etêrica) y su sede estuvo por millones de años en Shamballa, un centro en

el desierto de Gobi, en Asia central, llamado por los antiguos "Isla blanca" (En la época de

la Atlántida) y conocido en Oriente como "La capital de Agharta o sede del Señor del Mundo

(En ese entonces el Señor Sanat Kumara)". En la actualidad, conforme lo señala The bridge

to freedom: "En la era de Acuario, Shamballa se irá trasladando paulatinamente a Long

Island (Al etêrico) y el foco de la Llama insustenta o Luz Maxin será llevado a un lugar de

los Andes centrales sudamericanos ya que es hacia América donde se realizarán los

185


peregrinajes debido a que entra en vigencia el aspecto femenino del Rayo Permanente

focalizado en el Lago Titicaca". El trabajo de la Jerarquía en general consiste en elevar

el desarrollo de los siete reinos evolucionantes que tiene el esquema Terrestre y en

particular la elevación espiritual del reino humano, mediante 5 formas a saber:

1. Administrar la ley de evolución y la ley del Kârma.

2. Desarrollar La autoconciencia en todos los seres.

3. Desarrollar la conciencia en los reinos inferiores.

4. Transmitir la voluntad del Logos planetario y

5. Dar el ejemplo a la humanidad.

La Jerarquía podemos compararlo a un Gran Ashram que se compone de

muchísimos Ashrams divididos en las siete Líneas de Rayo (Líneas de Servicio), una

principal por cada Rayo y muchísimos alrededor de las mismas que con su Aura conjunta

crean una zona magnética conocido como el "Círculo no pase de la Tierra" y en la que los

Maestros sirven agrupados en tres Departamentos, uno por cada Rayo Primario (Los tres

primeros) a saber: El Departamento del Manû en el 1º Rayo a cargo del Maestro M, el

Departamento del Boddhisâtva en el 2º Rayo a cargo de los Maestros K.H., D.K. y Lanto y

el Departamento del Mahâchohan en el 3º Rayo a cargo del Maestro Veneciano, según los

últimos ascensos dados a conocer por la Iglesia de la Nueva Era del Cristo. Así mismo,

según esta misma fuente, se sabe que los Directores o Chôhans, uno por cada Rayo del 1º

al 7º son: Maestro Sirio, Maestra Soo Shee, Maestra Rowena, Maestro Serapis Bey,

Maestro Pablo Veronés, Maestro Juan y Maestra Mercedes; que el Manû de la 5º Raza

Raíz es el Maestro Vaivasvatha, el Manû de las Subrazas unificadas 6º y 7º unificada es el

Maestro El Morya, los Manûs de la 6º Raza Raíz son los Dioses Merû y los de la 7º Raza

Raíz son el Señor Saithrû y la Madre Mercedes, que el actual Bûddha para la Tierra es el

Sr. Maitreya, el Cristo o Jefe de la Jerarquía, que el Señor del Mundo, es el Señor Gautama

el Buda y que por primera vez un Triunvirato asesora los destinos de la Jerarquía a cuya

cabeza se encuentra el Logos Terrestre; éste Triunvirato está compuesto por: el Señor

186


Sanat Kûmara, el Señor Maitreya y el Ángel Micâh (Conocido como el Maestro Jesús antes

de que optara por pasarse a la evolución angélica). Así mismo, según The brigde to

freedom (El Puente a la libertad), en el libro “Los Templos de Luz de la Gran Hermandad

Blanca”, se tiene conocimiento de los siguientes Ashrams:

TEMPLO JERARCA (MAESTRO)

COLOR DE LA LLAMA

CARACTERISTICAS UBICACIÓN LLAVE TONAL

De Shamballa Señor Gautama

Rosa, Amarillo y

Azul

Sendero del Medio y del Equilibrio

Etêrico de Long Island-New Cork, EE.UU.

Himno de acción de gracias - 6º

Sinfonía de Beethoven

Del Confort Mahachohan Pablo Veronés

Rosa y Dorado Confort, Amor y Paz

Isla de Sri Lanka (Actual Ceilán), sur de

la India

Al Amanecer-Cadman

De la Protección y la

fuerza

Elohim Hércules Azul Protección, Fuerza y

Poder Etêrico de Suiza5º Sinfonía de Beethoven, 1º

Movimiento

De la Unidad Internacional El Morya Azul

cristalino Voluntad Divina Darjeeling - IndiaPompas y

circunstancias, Elgar

De la Fe Iluminada y la

Protección

Arcángel Miguel

Azul zafiro Fe y Protección Etêrico sobre el lago

Louise-Banff, Canadá

Coro de los soldados de la ópera "Fausto"

de Gound

Del Sol Keninch Ahan Dorado Iluminación y Sabiduría

Uxmal (Subterráneo), Yucatán-México

Greensleeves-Traditional

De la sabiduría y el

EntendimientoKuthumi Dorado

Sabiduría, Iluminación, Paciencia y

Comprensión (Entendimiento)

Montañas de Kashmir en India,

trasladándose a Shamballa (Long

Island)

Canción de Cachemira de Fïnden; Gigüe de Pachelbel

De la Iluminación Dioses Merû Oro y

Rosa Iluminación

Sur del Lago Titicaca, entre Perú y Bolivia. Abadía al norte del

Lago Titicaca

Cuadros de una exhibición de

Moussorgsky & Tomita

De la Libertad Rowena

Rosa con radiación dorada y

azul

Tolerancia, Amor y Libertad

Etêrico del castillo de la Libertad, Marsella a orillas del río Rhone-

Sur de Francia

Concierto para piano y orquesta Nº 1, 2º Mov. De

Chopin

De la Ascención Serapis Bey Blanco cristalino Pureza y Ascensión

Antes estuvo en Luxor, Egipto, ahora está en el etêrico sobre Long

Island-New York,

Bendición de Dios en la

soledad de Liszt

Antes: De la Resurrección

Hoy: El Sagrado Corazón

Arcángel Gabriel y la

Madre María

Madre perla Resurrección

Antes en el etêrico sobre la ciudad Santa (Jerusalén), ahora en

el etêrico de Innsbruck-Austria y en

Lourdes-Francia

Ave María de Schubert

De la Armonía

La Morae Blanco Armonía Etêrico sobre Hawai (Isla de Madagascar)

En las alas de la canción de

Mendelssohn y Claro de luna de

Debussy

De la Fuerza y Equilibrio

Señor de los Elementales:

Rosa, Oro y azul Fuerza y Equilibrio Etêrico del monte

Kosciusko-AustraliaConcierto para Piano Nº 1 de

187


Dêvico Dêva Lemuel Tchaikovski

De la Sabiduría y la Paz

Iluminada

Manû Himalaya Dorado Sabiduría, Paz y

Libertad

Monte nevado del Himalaya-Asia central,

entre Tíbet e India

Suite Nº 1 de la ópera Carmen-Intermezzo de

Bizet

Del Logro Victorioso Victory

Blanco con rayos dorados

Victoriosa conclusión Etêrico sobre las islas Británicas

1º Concierto de piano, 3º Mov. De Beethoven

De la Precipitación Confucio

Verde chino con

rayos dorados

Veneración, Fuerza creadora, Amor

divino

Interior de las montañas Rocayosas

en Wyoming-USA, debajo de la montaña

rocosa del Royal Tetón

El vuelo de la alondra de V.

Williams

De la Ciencia y la Curación Hilarión Verde

chinoVerdad, Ciencia,

CuraciónEtêrico sobre la isla de

Creta-GreciaTocata y fuga en Re m de Bach

De la Paz y la Opulencia Surya Oro, Rosa

y Azul Paz cósmica y Amor

La isla más grande de las islas Fiji en el

océano pacífico, cerca de la ciudad de Suva

"Aloha" de Queen

Lilivokalani

De la Transmutación y la Sabiduría

Kamakura Violeta y Dorado

Transmutación y Sabiduría

Monte Nevado Fuji (Fujiyama) del Japón

Amanecer de Peer Gynt de E.

Grieg

De la Misericordia y la

CompasiónKwan Yin

Púrpura real y violeta

Misericordia, Compasión y Amor

Etêrico sobre Beijín-China

En un jardín del Monasterio de

Ketelbey

El Palacio del Propósito del

hombre

Saint Germain (Maestro R)

Violeta y púrpura

real

Libertad y Transmutación

Etêrico sobre el monte Ávila en Caracas-

Venezuela

Concierto de Aranjuez de

Rodrigo

Del Fuego Violeta y la Purificación

Arcángel Zadquiel

Púrpura real y

Violeta

Transmutación y Decretos

Etêrico de la isla de Cuba

Música del fuego mágico de las valkirias de

R. Wagner

21.2 LAS DISPENSACIONES Y LA SOCIEDAD HERMÉTICA

21.2.1 LAS DISPENSACIONES

En la actualidad, gracias a las Dispensaciones otorgadas por la GHB para

el Plan de Aceleramiento de la evolución del Esquema terrestre, durante el último

Concilio realizado se sabe por la Iglesia de la Nueva Era del Cristo que:

I. Se están preparando y se ejecutarán "Momentos cósmicos" o "Saltos

evolutivos" (El primero aconteció en Enero de 1981, el segundo en Enero del

2001), el tercero acontecerá a fines del año 2012), por los que atravesará el

Planeta Tierra y todas las formas de vida evolucionantes en ella, que

permitirá la calificación de la Tierra como Planeta sagrado y la materialización

gradual de los Templos etêricos; lo que será una realidad cuando termine

188


este período de transición a una nueva dimensión de conciencia, conocido

como "La cuarta dimensión".

II. Se ha otorgado una 3º Dispensación Mayor a la Humanidad conocido como

la "Sociedad Hermética" (SH), así como en su tiempo lo fueron la "Sociedad

Teosófica" y la "Escuela Arcana". La SH tiene su propia Misión relacionado

con la Dispensación anterior, de la que hablaremos al final de éste capítulo y

tiene sus propios Preceptores, de entre ellos mencionamos a los Maestros

Mulla Janaranda (El Bendito), El Morya, Kuthumi, Saint Germain y algunas

Madres Divinas tales como la Amada Planicie, Lady Mercedes, etc.

III. Casi el 50% del kârma de la humanidad ha sido consumido por una Gracia

asumido por el Señor Miguel y sus huestes ante el Concejo Kârmico.

IV. 2/3 de la humanidad y 1/3 de los 2/3 han calificado en los planos internos

(Sus Almas) para recibir la 1º y 2º Iniciación respectivamente, como

consecuencia de la Dispensación anterior, faltando y a la vez facilitando la

concreción de los mismos en el plano físico y en cuerpo físico.

V. Se está incrementando el desarrollo de la 5º espirilla de átomos en número

cada vez más creciente de Estudiantes que ingresan al Sendero de Retorno;

en consecuencia se acelera el desarrollo del Ânthakarana.

VI. Se está incrementando los Grupos externos o Grupos de Servidores

Mundiales de la Nueva Humanidad afiliados a Su respectiva Alma Mater o

Ashrams de la Jerarquía; en consecuencia, crece también la difusión de la

existencia y labores que realiza la Jerarquía en beneficio del Plan de

Aceleramiento Evolutivo.

VII. Se ha autorizado la apertura de Centros físicos intermedios llamados

Abadías, "Cercanos a su fuente etêrica", no tan distantes ni inaccesibles de

los centros poblados como lo fuera hasta la pasada época; en consecuencia

189


todos los llamados pueden ponerse en camino a Su Ashram a través de estas

Abadías, etc.

21.2.2 LA SOCIEDAD HERMÉTICA (SH)

El carácter hermético, cerrado o sellado de la SH, se debe entre otros a los

errores cometidos por sus antecesores a nivel dispensario y al celo que guardan los

seguidores del Bendito para evitar "Echar perlas a los cerdos que todavía hay un

buen número tratando de pasar desapercibidos entre los propios Estudiantes".

De los Fuegos que asisten al Planeta Tierra, el Fuego Solar incide en las

formas evolucionantes a través del 2º Rayo Cósmico de Amor-Sabiduría

proveniente del sol central de nuestra galaxia (Sirio) cuyo Logos Creador es el Sr.

HERMES. Él fue conocido en los anales herméticos como Thot o Hermes el

antediluviano; él mismo que estuvo en la Tierra desde sus inicios para Sostener la

Sabiduría Hermética que garantice la Divinidad que alcanzaría el planeta Tierra

con el transcurrir del tiempo. Él es conocido en la GHB como el Hierofante de la

Tierra. Con el paso de los años hubo algunos sabios enigmáticos y misteriosos

conocidos como Hermes cuyo origen cósmico o procedencia se desconoce; el

último de los que se tiene conocimiento y que apareció en el antiguo Egipto fue

Hermes Trismegisto "El tres veces grande". Al parecer el actual Maestro MJ fue

discípulo del último Hermes y es de entre los Mentores que tiene la SH, "El

encargado por la Jerarquía para exteriorizar la 3º Dispensación, conocido

como la Sociedad Hermética para el Servicio mundial"; de allí la seriedad y

responsabilidad que conlleva éste conocimiento, pues se trata del Planeta Tierra y

no sólo de Estudiantes calificados. Veamos lo que nos dice el Amado Maestro MJ al

respecto: “… el Compasivo Señor MAITREYA; Él es al Esquema de la Tierra lo que

HERMES es al Universo; siendo ambos manifestantes del Principio Crístico".

(Extraído de "El Templo de la Luz Cósmica").

190


Según las enseñanzas Herméticas; el Templo de la Luz Cósmica (Luz

Violeta proveniente del sol central de Sirio), representa la Agencia Eclesiástica de la

SH y sirve como un medio para centralizar las actividades educacionales y

espirituales de la Orden Hermética. Éste Templo fue lanzado para el Servicio

Mundial en 1951 por el Preceptor Robert T. Brown, más conocido como el Maestro

Mulla Janaranda (MJ) o el Bendito. En la actualidad, la SH es un exponente de lo

que se conoce como la religión de la Sabiduría antigua; siendo, éste en palabras

del Bendito "Un cuerpo de principios y doctrinas espirituales derivados de las

enseñanzas de HERMES el Logos Creador y que apuntan a mostrarle al hombre el

camino a hollar en el Sendero de Retorno a Dios" (Extraído de El Templo de la Luz

Cósmica). Entre los objetivos que rigen la existencia de la SH tenemos:

1) Desarrollarse como Estudiantes de Vida que transitan el Sendero de Retorno

a Él, procurando que todas sus acciones se enmarquen en su propia Línea

de Rayo y en la preservación de los conocimientos (Siempre actuales)

recibidos de la propia Jerarquía por mediación de los Mentores de la SH.

2) Prepararse y preparar a los hijos que a no dudar serán Niños Índigo

(Miembros de las 6º y 7º Subrazas ahora unificadas); para apoyar la venida y

la labor que realizará el actual Bûddha para la Tierra Sr. Maitreya, conocido

otrora como El Cristo, Jefe Instructor de los Maestros de la GHB Terrestre

(No confundir con el Señor del mundo que encarna al Logos de la Tierra).

3) Garantizar con Su vida el apoyo total y desinteresado al Plan del Logos para

la Tierra, el aceleramiento evolutivo de todas las formas de vida, la educación

de los Niños Índigo y en consecuencia La cercana Santificación del

planeta Tierra y el descenso (Materialización) de los Templos Etêricos que

mantendrán y sustentarán la Luz Cósmica en la Nueva Tierra.

Al parecer, la difusión del Conocimiento Hermético a cargo de la SH se iniciará con

mayor fuerza a partir del quinquenio 2020-2025; por ahora queda abierta la invitación a

191


todos los Estudiantes que se identifiquen con la Línea de Rayo de la SH y que sientan el

llamado que hace la Jerarquía a fin de que se incorporen a la SH, preferentemente en sus

países de origen o al más cercano si todavía no cuentan con un Órgano. Una cosa puedo

asegurar "Las enseñanzas herméticas están garantizadas que aceleran el paso por el

Sendero de Retorno a Él"; esta afirmación lo sustento en las palabras de El Bendito: "Hoy

día, las Enseñanzas concedidos por el Templo de la Luz Cósmica y las fórmulas que

gobiernan los procedimientos conectados con el Sendero de la evolución consciente, han

sido revisados y ratificados por la Jerarquía Terrena; ellos son por tanto completamente

confiables como guías para el trabajo acelerado del Plan Divino en la corriente de vida de

cada uno" (Extraído de "Principios fundamentales de la Hermética). Incidiendo en la

invitación que hace el Bendito, tomemos sus propias palabras: "Se invita a todos aquellos a

quienes lleguen estas dádivas, a buscar la asociación con los Hijos de la Luz dentro de la

Sociedad Hermética para el Servicio Mundial, para que puedan participar en el movimiento

de la diseminación de la Luz para la Salvación del género humano".

CAPÍTULO 22

LA EDUCACIÓN EN LA NUEVA ERA. MODELO EDUCATIVO SATHYA SAI BABA

22.1 LA EDUCACIÓN EN LA NUEVA ERA

La educación en la nueva era se entiende como el arte de elevar la conciencia de la

humanidad mediante la provisión de medios y estímulos a fin de que maduren los cuerpos

de expresión en los mundos inferiores y superiores. La educación prepara al hombre para

que se polarice en niveles de conciencia cada vez más elevados buscando la unión del

hombre no sólo a Su Alma sino también a Su propia presencia Yo Soy; para ello el

Educador tiene necesariamente que ser un Pedagogo que ha ingresado al Sendero de

192


Retorno, pues solo él conoce las técnicas y métodos más adecuados para conseguir que

sus alumnos integren sus cuerpos de expresión a fin de que den paso a Su Alma a

temprana edad; en ese sentido el Educador se convierte en Guía del proceso educativo y

"Aprende junto a sus alumnos", orientándose por medio de su percepción intuitiva de la

realidad y utilizando la experiencia pedagógica de los educadores del pasado apenas como

complemento, conduciendo al educando a la fuente interna de Conocimiento y Sabiduría, de

donde él recogerá lo necesario en cada momento de aprendizaje y en cada grado de

estudio, desde la educación inicial (Kindergarden) hasta la educación superior. Nos dice al

respecto Trigueirinho en su Léxico Esotérico: "La tarea esencial del maestro es irradiar la

energía que impulse al ser en formación a dar los pasos evolutivos, estimulándolo así a

tomar la dirección correcta". (Pág. 157). No está demás incidir en el hecho de que el

Educador procede como Estudiante de Luz, razón por la que sus pensamientos, palabras,

acciones y actitudes se enmarcan siempre en la línea correcta; "Él es un ejemplo vivo del

cual aprenden más sus alumnos que de lo que pueda sustentar en una clase activa". Pero;

¿Qué enseña y aprende a la vez un Educador de la Nueva Era? Toda la síntesis de los

conocimientos científicos y espirituales graduados a cada etapa del desarrollo humano, que

ha vivenciado en su vida a decir del Maestro MH. Un intento de dar las Bases o el ABC de

lo que deben conocer Educadores y alumnos es el objetivo de la presente Obra; faltando

solamente que cada Educador lo integre a Su vida en primer lugar, y a Su realidad

inmediata en segundo lugar; adecuando, practicando e infiriendo todo lo que se ha expuesto

hasta ahora. Recuerde que no es de la noche a la mañana que se construye los cimientos

de la Educación de la Nueva Era; tiene que experimentarse y vivenciarse cada

momento acorde a la realidad educativa en la que desea aplicarse. A la fecha existen

algunos modelos educativos sui géneris a manera de "Proyectos pilotos" que se vienen

aplicando en particular en países desarrollados y todos ellos tienen una particularidad

esencial que comparten: "La Educación de la Nueva Era es ante todo espiritual"; cito

algunos de ellos para que el Estudiante tenga una idea de los mismos:

193


22.1.1 LA EDUCACIÓN WALDORF

La pedagogía Waldorf nace en Alemania con Rudolph Steiner fundador de

la Antroposofía a fines del siglo XIX; el mismo que después de separarse de la

Sociedad Teosófica por no aceptar que el Cristo esperado (Santo señor Maitreya)

encarnaría en el filósofo Krishnamurti. La pedagogía Waldorf es una educación

en libertad, basado en el contacto con la Naturaleza que debe tener el niño

desde sus primeros años. La educación es de tipo activo, "El niño aprende

haciendo"; no hay exámenes ni evaluaciones escritas, el niño a prende a leer

y a escribir cantando (En ese sentido se asemeja al método de lectoescritura

"Yamaha"), jugando, dibujando y pintando. La Religión no se enseña al niño en la

etapa inicial y primaria; surge recién en la etapa secundaria cuando el niño cumple

+ 12 años de edad, a través del género del teatro en el que se escenifica las

parábolas enseñados por el Maestro Jesús; la enseñanza de las ciencias son ante

todo experimentales, pero más énfasis se da a la enseñanza de la letras y las

humanidades a través de las dinámicas de grupo tales como el drama, la parodia, el

cuento, la narración, el juego de roles, etc.

El objetivo de la educación Waldorf es desarrollar un individuo con

conciencia y lograr que las cualidades de respeto y consideración por el prójimo y

por la naturaleza se conviertan en parte esencial de su comportamiento.; al

establecer metas concretas en la enseñanza Waldorf, desarrollan individuos

capaces por sí mismo de dar significado a sus vidas. Según Rudolph Steiner en la

obra Pedagogía Waldorf de Frans Carlgren "La enseñanza Waldorf se focaliza en

educar al niño en su totalidad, considerando a éste como un ser integral,

atendiendo cabeza, corazón y manos". El plan de estudios es tan extenso como el

tiempo lo permite y equilibra lo académico con lo artístico y con lo práctico. Las

maestras Waldorf están dedicadas a crear un genuino Amor por aprender a

aprender en cada niño, dejan de lado la competitividad de las pruebas y

194


calificaciones. La ventaja de éste modelo educativo radica en la educación integral

del niño respetando el nacimiento de los vehículos inferiores de la personalidad en

los ciclos de siete años; aun cuando esta ventaja puede convertirse en una

desventaja para los Niños Índigo que traen consigo nuevos indicadores de

potencias de Su Alma activados o "Despiertos" propios de la Nueva Era y que al

conocer lo que el Educador enseña a los demás niños, terminaría aburriéndose si

no es detectado y direccionado correctamente.

22.1.2 LA EDUCACIÓN SUMMER HILL

El método Summer Hill surge en Inglaterra en 1961, dirigido en una finca

por los esposos Neill. Es ante todo un experimento educacional basado en los

intereses reales del niño, desde los primeros años preferentemente. Consiste en

dejar a los niños en total libertad para que asistan a clases, para que estudien, para

que oren, para que se aseen, para que jueguen, para que duerman, etc. y la única

regla es que no hay reglas, eso sí; el alumno es direccionado desde pequeño a fin

de que realice tareas mínimas acorde a su edad, respetando su propio espacio y

el de los demás. Ciencias, letras, religión, arte, etc. son enseñados cuando el niño

decide que ya es hora de aprender a causa de haberse cansado de tanto jugar y a

causa de que los demás niños están ocupados aprendiendo algo y no tienen con

qué o quien distraerse. La ventaja es que el niño aprende a ser responsable desde

pequeño y a hacer lo que a él más le gusta, la desventaja es que no todos los niños

comprenden la gran diferencia que existe entre libertad y libertinaje.

22.1.3 LA EDUCACIÓN AMERICANA

La educación americana es tal vez una de las más modernas que existen

en el mundo entero, pionera de la tecnología educativa, el currículo y la didáctica

educativa y que combina ciencia con experiencia; actualizando constantemente sus

métodos educativos tal es así que en la actualidad todo su trabajo educativo

escolarizado es por desarrollo de capacidades y por áreas y subáreas educativas.

195


Éste modelo está intentándose aplicar en el Perú, pero difícilmente prosperará a

causa de que los niños peruanos en su mayoría "Poco tienen de experiencias útiles

previas de aprendizaje" y a causa de que el estado peruano invierte cerca del 3%

de su PBI, mientras que en EE.UU. el Gobierno americano invierte en educación

casi el 26% de su PBI. La ventaja del método americano es que reconoce las

experiencias previas del niño, es decir "El mundo interno del niño y las

potencialidades que trae desde su nacimiento" las mismas que el educador está

llamado a despertar y para ello cuenta con todos los adelantos que la tecnología

educativa puede brindarle; pero la desventaja es que sus educadores aun no han

tomado conciencia de que el motor del desarrollo educativo es la cuestión espiritual,

el Amor y el cariño que deben ser los mejores nutrientes de los cuerpos superiores

del ser humano.

22.1.4 EDUCACIÓN SEICHO-NO-IE

La pedagogía Seicho-no-ie surge en el Japón a raíz de la obra de su

exponente máximo el Dr. Masaharu Taniguchi desde 1950 y se ha extendido en

algunos países europeos y latinoamericanos, en particular Brasil donde funcionan

centros educativos privados que cuentan con docentes miembros de éste

movimiento mundial. La pedagogía Seicho-no-ie se inscribe en el Sendero del

medio y trata de brindar una educación para la vida del éxito y la prosperidad, tanto

material como espiritual. Parte del hecho que los niños desde pequeños tienen que

aprender a reconocer que "Su verdadera esencia o Jisso está dentro de ellos

mismos" y es dirigiéndose al mismo que pueden crecer y desarrollarse como

verdaderos seres humanos, "Sanos, fuertes, felices, prósperos, inteligentes,

amables, etc.", en suma como "Verdaderos hijos de Dios, la máxima expresión de la

abundancia y el hogar infinito". Así el niño crece en un ambiente donde lo primordial

es el Amor a Dios y a la naturaleza y crece agradeciendo permanentemente a todos

los seres, cosas y hechos que le van sucediendo. La ventaja de esta Pedagogía es

196


que el niño desde pequeño es alentado a vivir en prosperidad y en Amor a Dios y a

todos los seres; no parecen haber desventajas excepto que la Pedagogía Seicho-

no-ie no es un cuerpo sistémico educacional de conocimientos.

22.1.5 ESCUELA MONTESSORI

La Dra. María Montessori es la creadora de un sistema novísimo de

educación que experimentó en sus propios hijos a mediados del siglo XX en

Francia, desde donde se ha extendido al mundo entero por su probada capacidad

para educar niños integrales. Éste método sostiene que todo niño tiene un amor

natural por aprender, por explorar, por ordenar sus impresiones del mundo y por

adquirir independencia. El método se basa en el respeto por los niños como

individuos y por su desarrollo emocional en su entorno social y cultural; considera

que todos los niños nacen inteligentes y que cada uno tiene su propio ritmo de

aprendizaje, por tanto alienta al despertar y desarrollo de las cualidades innatas de

cada uno; nos dice María Montessori en la obra "El método Montessori: Jugar y

aprender" escrito por Lesley Britton: "… un maestro debe cultivar una actitud

adecuada en el orden moral, de manera especial debe limpiar su Alma de esos dos

pecados mortales a los que siempre están propensos los Educadores: El orgullo y

la ira" y más adelante incide " … a menudo es nuestro excesivo cuidado del niño el

que impide el ejercicio de su propia personalidad, así sucede que; cuando nosotros

con las mejores intenciones y con el más sincero deseo de ayudar hacemos todo

por el niño … al prestarle esas ayudas inútiles, en realidad no lo ayudamos, sino

que lo estorbamos y después volvemos a cometer el mismo error cuando es

joven, aferrados a la falsa creencia de que no puede aprender nada sin nuestra

ayuda … seguros en nuestra creencia de que estamos actuando por su máximo

bienestar, cuando la realidad es otra … ". Los educadores Montessori destacan

siempre que éste Método promueve un ambiente donde el niño aprende a su propio

197


ritmo y siguiendo sus propios intereses, construyendo por sí mismos los cimientos

de una vida creativa, plena e integral.

22.1.6 EDUCACIÓN EN VALORES SAI

Llamado así gracias al Señor Sattya Sai Baba, su fundador. Éste gurú Indio

ha declarado ser una apóstasis del Sr. Shiva y su shakti la Sra. Kali, Durga o

Parvatti, anteriormente vino como Shirdi Sai Baba y en su próxima venida será

Prema Sai Baba, el Señor del Amor, es curioso observar que su futura envoltura se

asemeja mucho a la del Sr. Maitreya; si relacionamos esto con lo afirmado por el

Maestro D.K. en el camino del Discipulado T II y en Iniciación Humana y Solar de

que "Un alto Iniciado será enviado por la Jerarquía a fin de preparar el terreno para

la manifestación del Cristo esperado" estaríamos frente a un Maestro Cósmico ya

que; materializar Lingams o Burbujas de la creación, resucitar muertos, sanar

enfermos incurables, predecir acontecimientos futuros, aclarar hechos del pasado

con exactitud, multilocarse (Estar en varios lugares a la vez), predicar con Su

ejemplo la Unidad entre todas las Religiones, el Amor, la Paz y la Fraternidad entre

todos los hombres, dirigir la creación de una serie de instituciones al servicio de la

India en su primera fase de difusión (La difusión mayor se inicia en el año 2005),

tales como hospitales, centros de abastecimiento de agua y desagüe, albergues y

comedores, escuelas, institutos y universidades, etc. no son acciones que las

puede realizar un Discípulo cualquiera, excepto un Maestro de elevada Jerarquía.

Dice el Señor Sattya Sai Baba en Perlas de Sabiduría T IV: "Yo he venido a

encender la lámpara del Amor en vuestros corazones, para que ella brille día a día

con más resplandor. No he venido en beneficio de ninguna Religión exclusiva, no

he venido en ninguna misión de publicidad para cualquier sector, credo o causa ni

he venido a reunir seguidores para doctrina alguna. No tengo planes para atraer

discípulos o devotos a mi rebaño o hacia algún otro rebaño. He venido a hablarles

sobre la Fe Unitaria Universal, este Principio Espiritual, éste Camino de Amor, esta

198


Virtud de Amor, éste Deber de Amor, ésta Obligación de Amar … he venido para

cumplir la suprema tarea de unir a la humanidad en una sola familia en el lazo de la

hermandad, afirmando e iluminando la realidad de cada ser". Queda el Estudiante

de Vida abierto a la Verdad y consciente de que nadie es dueño de la misma, inferir

lo expuesto a sus conocimientos obtenidos y deducir la verdad que subyace en la

augusta presencia encarnada del Señor Sattya Sai Baba.

Veamos lo que nos interesa. Las Escuelas Sai se basan en la educación en

Valores Sai: Amor, Verdad, Paz, Armonía, Unidad, Pureza y Divinidad. Para las

Escuelas Sai el mayor valor es el AMOR, la más grande Religión es la Religión del

AMOR, el Amor trae Paz y Armonía y donde hay Paz hay Unidad entre todos los

hombres; éste reconocimiento hecho carne trae Pureza, el mismo que conduce

hacia la Divinidad, dice el Señor Sattya Sai Baba en Perlas de Sabiduría T IX:

"Vivid permanentemente en el AMOR, vibrad en el AMOR, Convertiros en el

Amor mismo, sólo así conoceréis las delicias de la Paz y la Armonía, de otro modo

¿Cómo experimentaréis la Unidad subyacente entre toda la creación? Recordad

que la Unidad, la Pureza y la Divinidad son la base de éste Universo, Todo es Uno y

Yo Soy el Todo, nada existe fuera de este Todo, ese es el significado de la Unidad".

Estos valores son internalizados obligatoriamente por los Maestros Sai,

para eso la Universidad Sai ofrece Cursos de Capacitación, Especialización y

Estudios de Post Grado en Enseñanza de Principios y Valores Sai, de modo que

"Ningún Educador Sai deja de ser un Maestro de sí mismo antes que de los

demás". En las Escuelas Sai se enseña obligatoriamente Religión como una

especie de "Curso de Valores", a través de escenificaciones teatrales de la vida

de los Grandes Maestros: Jesús, Krishna, Rama, Sankaracharia, Gautama el Buda,

Zoroastro, Mahoma, etc. desde los primeros años de vida; así mismo, se le enseña

al niño a meditar antes de enseñarle a leer, escribir y calcular (Un modelo

similar pero poco difundido son las "Escuelas al aire libre fundados por Rabindranat

199


Tagore en India y por Paramahansa Yogananda" en Argentina). Las clases en todos

sus niveles, incluido la educación superior son eminentemente activas, tanto en

ciencias como en letras y humanidades, contando con algunos adelantos

tecnológicos educativos modernos propios de esta era informática y dando énfasis

a la Educación para la Vida Espiritual y científica. Los egresados de este novísimo

sistema educativo son requeridos por las Instituciones científicas de los países del

mundo entero: Nasa, Academia de Ciencias de Rusia, etc. y por las grandes

Empresas y Hospitales repartidos por el mundo entero. En el período masivo de

difusión que comienza en el 2005 (Última etapa de la Misión del Señor Sattya Sai

Baba), por intermedio de sus miles de discípulos repartidos por el mundo entero, la

línea educativa incluye la "adopción" de un centro educativo cualquiera como un

Centro Sai, a fin de que conservando su autonomía administrativa y económica,

adopte el modelo educativo en Valores Sai, ofreciendo la Fundación Sattya Sai

Baba la capacitación gratuita de los Educadores que se integran a las Escuelas Sai.

22.3 MODELO EDUCATIVO SATHYA SAI BABA

22.3.1 EL "EDUCARE” DE SRI SATHYA SAI

Es en verdad un enigma de los tiempos modernos que mientras todos

nuestros esfuerzos en la vida están dirigidos hacia la paz y la felicidad, éstas se

han vuelto metas distantes e ilusorias que nunca parecemos poder alcanzar. En

nuestra antigua cultura, la primera lección que se les enseñaba a nuestros niños

era que todos nosotros somos divinos, que ‘Dios y Yo somos Uno’. El viaje de un

niño a través de la vida empieza con una comprensión de una relación integral con

el cosmos en su totalidad. La felicidad y la alegría son naturales en el niño; forman

parte de nuestra naturaleza inherente, sin embargo, al ir creciendo el niño, el arte

y la destreza de retener esta alegría y paz natural se va perdiendo. Cuando la

mente ignora su lazo con la divinidad inherente y mira al mundo a través de

200


los ojos de los atributos de sus sentidos, le entrega su paz y felicidad a las

divagaciones de los sentidos. La mente, es el asiento de los pensamientos

creados por los cinco sentidos y los cinco atributos, mientras los pensamientos

sean percibidos y procesados en la mente sin la Luz del amor, el hombre

experimenta el mundo de la ilusión; en cuanto estos pensamientos que surgen en la

mente son filtrados en la Luz del Amor, entonces alborea el discernimiento entre la

verdad y la ilusión, esto resulta en Unidad de pensamiento, palabra y acción,

poniendo en práctica los inherentes valores humanos del Amor, la Verdad, la

Rectitud, la Paz y la No Violencia. El Educare de Sri Sattya Sai revela los

medios, el conocimiento, así como la tecnología, para vivir en una constante e

integrada concienciación de la Divinidad interna del ser. Al poner en práctica

este conocimiento y destreza, el hombre es capaz de manifestar su innato poder de

Amor, el cual le otorga paz y felicidad. Durante los últimos treinta años, los gurús

(maestros espirituales) han estado implementando el currículo Sri Sattya Sai para

Bal Vikas (literalmente: ‘Florecimiento de los Niños’) y hemos visto que los niños

que han pasado por el curso se han vuelto buenos ciudadanos de sus países.

Educare es la Verdad de la vida y del vivir que nos revela Bhagavan

Baba por medio de sus Enseñanzas directas, sus discursos y experiencias

intuitivas; les da un nuevo significado a la geografía y a la historia, una nueva

vitalidad al lenguaje, una comprensión cósmica a la ciencia y a la matemática

y una mayor belleza a la música y las artes; es la liberación de la intuición y la

creatividad intrínseca dentro de cada individuo. Nos permite ser no sólo los

receptores sino los vibradores e irradiadores de valores a toda la creación, por esto

se adopta la palabra a menudo citada por Bhagavan Baba, ‘EDUCARE’, como “un

sistema maestro para incluir todos los aspectos del aprendizaje y desarrollo

humano”. Educare es comprender que hay una interrelación holística entre

todos los elementos de la creación, todos los dominios de la capacidad

201


humana y todos los aspectos de la Naturaleza. Los cinco atributos y los cinco

sentidos fueron otorgados para experimentar la Creación; el sonido (shabda) es el

único atributo que es todo penetrante y la Tierra es el más importante de todos los

elementos porque provee nutrimento a todas las formas de vida.

22.3.2 LOS VALORES ETERNOS EN LA CREACIÓN

Cada organismo viviente se esfuerza por manifestar la vida y disfrutar de la

naturaleza mediante la multiplicación, las civilizaciones y culturas progresan y

florecen por medio de esfuerzos creativos, cada vida se mueve hacia una mayor

expresión de su potencial. Una semilla en el suelo se va empujando para arriba

hacia la luz del sol, un pollito rompe la cáscara que lo rodea para disfrutar de la vida

en el exterior, cada bebé que gatea se esfuerza por pararse, a pesar de las

repetidas caídas, a fin de lograr su pleno potencial, etc. La diversidad en la creación

provee ilimitada alegría y felicidad cuando es usada dentro de los límites de los

cinco sentidos, estos límites son fijados por los cinco valores eternos – el Amor, la

Verdad, la Rectitud, la Paz y la No Violencia. En este sentido, la Creación entera

está totalmente impregnada de la Divina Energía del Amor que conecta y

fusiona todos los elementos y atributos de la Naturaleza. Cuando la Creación

exhibe la Paz como consecuencia de su disciplina innata, hay No Violencia. De esta

Creación ha emergido el hombre, producto de los cinco elementos y sostenido por

la misma energía del Amor. El hombre es el único capaz de comprender la Verdad

acerca de sí mismo y de la Creación, desde ésta, el hombre está en un largo

peregrinaje hacia lo Divino (Sendero de Retorno a Dios). El organismo humano es

una entidad completamente integrada que actúa con una habilidad innata de

mantener el equilibrio en distintas circunstancias, el cuerpo humano es un sistema

que se cura a sí mismo con una tendencia natural de mantener el equilibrio entre

los elementos, elimina el exceso de elementos y absorbe los que requiere a través

de los alimentos, el aire, la luz del sol, etc. El hombre tiene el privilegio de

202


comprender esta relación holística, pues todas las actividades e innovaciones

tecnológicas del hombre pueden delinearse en cinco capas correspondientes a los

cinco elementos, como producto de los mismos cinco elementos que

constituyen la creación, los elementos en el hombre deben estar en equilibrio

y armonía, el no violar las leyes de la Naturaleza es No Violencia.

22.3.3 EL TALLER DEL SER HUMANO

Si el hombre está hoy confundido, perturbado e incapaz de derivar alegría

de la Naturaleza, seguramente debe buscar, identificar y eliminar la causa raíz de

este infeliz estado que le impide experimentar esa armonía que es su derecho de

nacimiento, por tanto, él debe comprender lo que es el Taller del Ser Humano. A fin

de que el hombre disfrute de los cinco atributos de los elementos, él usa sus

cinco sentidos; el mundo externo entra al cuerpo humano no solamente a través

de la boca y de la nariz, es decir cuando él come o respira, sino también a través de

los otros sentidos, desde que nacemos hasta que morimos, los cinco sentidos

son nuestras ventanas hacia el mundo externo, tan pronto como estos

atributos de la naturaleza y nuestros sentidos empiezan a interactuar, surge la

mente a la existencia. Para comprender cómo adquirimos la información y la

usamos, consideremos cómo funciona la mente con una sencilla ilustración.

Supongamos que el gran círculo abajo representa al cuerpo físico. En palabras

sencillas; la mente consciente es la parte de la mente de la que estamos

conscientes, la que usamos para pensar; cuando recibimos información a

través de nuestros sentidos, es la mente consciente la que se vuelve consciente

del mensaje siendo recibido. La mente subconsciente es el asiento de nuestra

memoria; allí es donde almacenamos toda la información que recibimos a

través de nuestros sentidos o lo que sea que hayamos pensado o hecho a

través de nuestras acciones; contiene la suma de todo nuestro pasado,

203

La mente súper consciente

La mente consciente

La mentesubconsciente

El ser humano

5 sentidos


somos lo que somos hoy como resultado del subconsciente; nuestros

hábitos, nuestras emociones se forman en esta parte de la mente.

Cuando nos llega un nuevo estímulo, tal como una imagen que vemos, o

una canción que oímos, respondemos o reaccionamos a ello de acuerdo a la

información pregrabada o a la experiencia ya almacenada en nuestro banco de

memoria; ésta acción y reacción está sucediendo constantemente dentro de

nosotros; por ejemplo, un niño ve el fuego, lo toca, siente dolor y se retira; así se

aprende una lección a través de la vista y del tacto; ésta información es

almacenada en el subconsciente para ser usada en el futuro. El pensamiento

ocurre en nuestra mente consciente como resultado de algún estímulo de nuestros

sentidos, que automáticamente despiertan deseos o emociones ya almacenadas en

nuestro subconsciente, así; cuando los cinco sentidos interactúan con los cinco

atributos para nuestro placer, crean pensamientos dentro de nosotros; cuando

ponemos estos pensamientos en acción formamos hábitos, es por eso que,

enfrentamos las consecuencias de nuestras acciones hasta al fin. Cuando los

pensamientos persisten, crean deseos que son parte del subconsciente y cuando

204

Flor

RetoñoSemilla Raíces

Fruta

Tronco

Paz

ConductaCorrecta

Verdad

Dios es la semillaLas varias etapas del florecimiento – retoño, espina, flores y frutos - están en la semilla.


fuertes insumos de los sentidos empañan la mente con imágenes y pensamientos,

la mente bloquea el fluir de la energía del Amor desde adentro; esto lleva a actos

erróneos y trastorna el equilibro de los cinco elementos dentro de nosotros.

La mente súper consciente es la conciencia o concientización pura, es

la parte de la mente que contiene la sabiduría y el conocimiento, es la

conciencia, la Verdad, la divinidad dentro de nosotros. El corazón es también el

asiento del Amor; cuando llenamos nuestro corazón de Amor desinteresado, los

pensamientos negativos desaparecen, hay armonía con los demás, con todas las

cosas y en la naturaleza. Este equilibrio se observa en los siguientes gráficos:

Cuando la energía del amor emana espontáneamente del fondo más íntimo de

nuestra conciencia, transforma nuestros pensamientos, sentimientos y acciones en Verdad,

Paz y Rectitud. Cuando hay Amor, significa que se ha encontrado un canal para que el alma

se exprese. El mundo entero es una proyección de la mente; al ansiar el mundo material, el

205

Cabeza

Corazónespiritual

Manos

CABEZA – Promueve los Pensamientos

CORAZÓN- El Asiento de los Valores

MANOS – Demuestran el Comportamiento

3VH


hombre ha desarrollado diferentes deseos traspasando así los límites de los cinco elementos

y contaminando los mismos, en consecuencia, el hombre está hundido en la inseguridad, la

miseria y la falta de paz. El hombre, por puro egoísmo; le está robando a la madre Tierra sus

recursos naturales; el alimentos que comemos, el agua que bebemos, el aire que respiramos

están todos contaminados y por eso el hombre no puede derivar los beneficios de estos

elementos a través de la audición, tacto, forma, gusto y olfato y sentimos sus efectos en todas

partes; por lo tanto, la verdadera educación para el hombre está en dominar la relación

entre los sentidos y la mente de manera que la conciencia interna sea traída adelante y

que actúe como la fuerza guiadora en la vida para controlar las divagaciones de la

mente. Veamos el siguiente gráfico:

El método práctico para establecer un equilibrio interno y externo se deberá

enfocar en sintetizar:

a) La información del mundo objetivo externo adquirida a través de los sentidos,

la cual debe armonizarse con el mundo subjetivo de la vida interna.

b) La interrelación y la interdependencia entre el cuerpo, la mente y el espíritu

en el ser humano deben estar bien establecidas.

c) La naturaleza subjetiva del ambiente en el cual un individuo nace y es criado

tiene que fundirse con la naturaleza objetiva de la divinidad dentro del mismo.

d) Las necesidades y expectativas de la familia y de la comunidad en general,

deben coincidir con la motivación interna y las aspiraciones del individuo.

22.3.4 EL CURRÍCULO Y EL PROCESO DE ENSEÑANZA SAI BABA

206


El currículo de la Educación Sathya Sai no es una colección de tópicos

sino un programa holístico basado en sanos principios pedagógicos que

relaciona la enseñanza con situaciones de la vida real; así, estudiantes y

maestros reciben una continua afirmación del mensaje durante los años de escuela.

El currículo está jerarquizado en términos de valores, técnicas y enfoques en

consonancia con las etapas de desarrollo y potencial de los estudiantes e incluye la

evaluación y un módulo para capacitación de los maestros.

El enseñar es un proceso de comunicación en el cual la información, las

destrezas y también los conceptos y actitudes son transferidos a los estudiantes.

Sathya Sai Baba ha dicho: ‘El maestro es el alambre positivo, el estudiante el

negativo’. La corriente fluye cuando los dos alambres se conectan; el proceso de

enseñanza debe tener una alta conductividad para un flujo más fácil de la corriente.

¿Cómo logramos más fácilmente esta transferencia? - La comunicación de los

valores humanos es esencialmente el compartir experiencias más que un

conocimiento o información, no es un sermón sino un intercambio de puntos de

vista; por ende, el Maestro debe estar equipado para hablar espontáneamente

desde su corazón más que leyendo notas. Una presentación efectiva incluye una

mezcla juiciosa de las cinco técnicas de enseñanza: Sentarse en Silencio,

Oraciones, Cantos Grupales, Narración de Historias y Actividades Grupales.

El principio de sinergia es importante; todas las actividades y técnicas se apoyan

unos a otros, la estrategia instruccional debe proveer los insumos apropiados de

acuerdo al nivel de preparación de los estudiantes; por ejemplo, las historias son

seleccionadas de acuerdo con el grupo de edad de los alumnos. Como todo

maestro tiene su estilo personalizado de presentación, debe asegurarse que un

mínimo del componente del conocimiento y del concepto sea entregado en la

presentación; esto requiere que los maestros vayan a la clase preparados y que

207


siempre empleen un enfoque holístico a la enseñanza, por ende; nuestro esfuerzo

debe ser de inspirar y motivar más bien que instruir y enseñar.

La transferencia del aprendizaje es un concepto clave en la educación; es

aumentado si el maestro saca a relucir la relevancia del mensaje en la vida diaria,

citando ejemplos prácticos, traemos el mensaje más cerca del nivel de comprensión

del aprendiz; en ese sentido, una escuela residencial provee oportunidades para la

interacción informal con los estudiantes; las excursiones escolares, durante las

comidas en el Comedor y durante la supervisión del estudio, un maestro puede

hablar y aconsejar fructíferamente a los estudiantes. Una metodología curricular

bañada de amor penetrará más profundamente en la psiquis de los estudiantes. En

las clases de Primaria, una historia, una canción o una presentación visual ayuda a

motivar a los niños de la clase, en suma; clases eminentemente activas.

22.3.5 ROL DEL MAESTRO EN LAS ESCUELAS SAI

Una escuela no debe ser considerada como un arreglo común diseñado para la

enseñanza y el aprendizaje. En realidad, una escuela es el lugar donde la

conciencia es despertada e iluminada, purificada y fortalecida; el lugar donde las

semillas de disciplina, deber y devoción se van sembrando y promoviendo hasta la

fruición. En ese sentido, los maestros deben ser ejemplos que puedan inspirar a los

alumnos, deben “practicar lo que predican” y esto es justamente lo que la

inmensa mayoría de docentes en el Perú no hace, no mejora su práctica de vida o

no le importa ser ejemplo de valores. Tal como es el maestro así son los

alumnos; por ejemplo, cuando se abre el grifo, el agua fluye sólo si el tanque arriba

está lleno, la calidad del agua en el grifo es la misma que la del agua en el tanque;

así también, si el corazón del maestro está lleno de bondad, altruismo y amor, los

alumnos expresarán estas virtudes en cada acto suyo.

La profesión de un maestro es la de mayor responsabilidad en cualquier

país. Si el maestro se desvía del camino de la verdad, toda la sociedad sufre. Los

maestros tienen a su cargo a niños inocentes que no tienen ningún conocimiento

del mundo y sus maneras, por lo tanto, si el maestro mismo está casado con la

disciplina y observa buenos valores y hábitos de vida, que tenga por seguro que

sus alumnos serán capaces de formarse en individuos y ciudadanos ideales. Cada

escuela debe transformarse en un Gurukula (la escuela de un gurú o maestro) y 208


cada maestro en un rishi (sabio) que lleve a los niños por senderos materiales,

morales, éticos y espirituales, hasta llegar a transformarse en ciudadanos ideales

que aporten al desarrollo de sus países.

Los maestros deben ser estudiantes durante toda su vida, dedicados no al

mero estudio, sino que deben estar inmersos en la práctica altruista en todo

momento. Sólo una lámpara encendida puede encender otras lámparas; por eso si

un maestro es una llama apagada, ¿Cómo puede una llama apagada, encender

otras mechas? – Simplemente, no puede.

Nuestro rol como maestros es asegurar que el currículo de Educación para

la Excelencia Humana o cualquier otro currículo (en el Perú el DCN o diseño

curricular nacional), llegue a los niños con la máxima autenticidad ya que; “sólo

cuando practicamos lo que predicamos es que adquirimos la autoridad moral

para influenciar a otros”.

22.3.6 UNA ESCUELA PARA LA EXCELENCIA

¿Qué es lo que hace ‘buena’ una escuela, en la que quisiera que estudiaran

sus hijos?. Como maestro, ¿Dónde quisiera ir a enseñar?. ¿Dónde quisiera ir a

observar las actividades para que pueda emular algunas de las cosas en su propia

escuela, en su lugar?. ¿Hacen las grandes edificaciones una buena escuela?. Esta

interrogantes son comunes cuando se trata de abrir nuevas Instituciones

Educativas. En Shantiniketan, la Universidad Mundial establecida por Rabindranath

Tagore, muchas clases se realizan bajo la sombra de un árbol. El verdadero

aprendizaje se produce, aun en ausencia de ayudas y aparatos. ¿Serán las altas

matrículas o las filas de carros trayendo los muchachos a la escuela una señal de la

calidad de una escuela?. Esto es lo que el Dr. Art Ong Junsai tiene que decir al

respecto: ‘Muchos invitados han venido a esta escuela Sai. Por la palabra han

difundido su experiencia a otros maestros y académicos. La gente viene por sí

misma, porque sienten que pueden aprender algo de esta escuela. El Ministro vino

y de inmediato dijo, “Los estudiantes son tan felices, tan diferentes de otras

escuelas”. Luego preguntó, “¿Cómo sucedió esto?; ¿Cómo están haciendo

esto?” - Profesores de varias universidades vienen aquí y observan, y dicen, “Algo

está sucediendo aquí en esta escuela, es muy extraño: “Primero, siento que están

felices cuando están aquí, sienten mucha paz. Observan que los niños han

cambiado mucho si se comparan con otras escuelas, ‘también ven cambios en los

maestros’. La excelencia es como una marca de fábrica, como ‘ISO 9002’. Es una

continua persecución de la perfección en todas las esferas de actividad, debe

209


haber un esfuerzo por aumentar la eficiencia y efectividad en cada pequeño

aspecto de la vida escolar. La excelencia por tanto, no es hacer una cosa 100%

mejor, sino 100 cosas un 1% por ciento mejor. Por ejemplo, el punto focal no debe

ser en que los niños vengan a la escuela en costosos uniformes, sino en asegurar

que el uniforme esté limpio y que los niños sientan orgullo de llevarlo. ¿Se cortan y

peinan los niños bien el pelo?, ¿Se han cortado las uñas regularmente?, ¿Están

sus zapatos pulidos y limpios?, ¿Llevan sus bultos escolares con dignidad?,

¿Saludan a sus maestros y mayores con respeto?, ¿Les gusta, asistir a la escuela

con regularidad?, ¿Son alegres?, ¿Mantienen sus libros y cuadernos limpios y

pulcros?, ¿Participa el estudiante en todas las actividades con gusto, aun si él o ella

no sobresale en algunas de ellas?. Pueden hacerse cientos de estas pequeñas

preguntas, es la suma total de las respuestas a estas ‘pequeñas interrogantes” las

que forman nuestra impresión acerca de la calidad del servicio educativo brindado

por la escuela.

Una buena escuela es una escuela feliz. Una escuela feliz es una en la

cual maestros y estudiantes están felices de convivir en el proceso de aprendizaje –

enseñanza, de compartir juntos cada día esos ‘pequeños detalles’ que hacen

excelente a nuestra escuela. Habiendo dicho esto, podemos considerar todos los

aspectos del funcionamiento de una escuela bajo tres amplias categorías:

Excelencia académica, humana y ambiental. Veamos:

1) EXCELENCIA ACADÉMICA

Sabemos que el buen carácter definitivamente influencia los logros

académicos. Si los maestros enseñan bien en un salón de clase, esto va a

reforzar el clima de la escuela; lo cual a su vez reforzará el carácter. Es

importante asegurar que no se comparen a los niños los unos con los otros

ya que hay diferencias individuales en las destrezas y aptitudes; la

competición debe ser frente a uno mismo: ‘¿Estoy hoy mejor que ayer?’.

Una buena escuela por lo tanto debe proveer una amplia gama de

actividades en las cuales los estudiantes tengan la posibilidad de elegir y de

participar. Aun un ‘alumno lento’ académicamente, desea llegar a la

excelencia y puede tener talentos en otros campos; el deber ineludible de

un maestro es ayudarle a encontrar sus propios talentos y a desarrollarlos.

El principio del Educare del Maestro Sathya Sai es que ‘cada niño es un

ganador’. La excelencia académica comprende tres componentes

interdependientes: Un maestro hábil, un estudiante receptivo y

disciplinado y la calidad y el proceso de enseñanza.

210


El maestro debe ser extremadamente ingenioso y lleno de ideas,

para que pueda despertar el interés en los niños. El estudiante debe

concentrarse y ser un ávido escucha y aprendiz, no uno pasivo, él debe

involucrarse en las actividades de clase, su participación activa en el

proceso de aprendizaje de sus niños, ayudará grandemente a despertar el

interés de estos. Con una naturaleza llena de recursos y el amor que un

maestro derrama por sus estudiantes, puede conseguir la transformación

positiva de estos. La materia, área curricular o curso, es sólo un medio. Así

que el método mediante el cual se le enseña al niño es muy

importante. La enseñanza debe estar centrada en los niños, se pueden

usar gráficos, modelos o cualquier otra ayuda educativa; lo importante es

crear el interés el interés por estos.

2) LA EXCELENCIA HUMANA

La espiritualidad podría considerarse como la experiencia directa de

lo sagrado; la experiencia directa de lo Divino dentro de uno. Pueden leer

cualquier cantidad de libros sobre nuevos paradigmas, por ejemplo la

unidad; sin embargo, no obtendrán el sentimiento de unicidad. Para la

experiencia directa, así como para proveer un clima adecuado en la

escuela, el salón de clase es muy importante. Todos somos capaces de

amar; entonces, todos debemos perfeccionar nuestro amor; debemos

preguntarnos a nosotros mismos lo que somos capaces - capaces de

pensar, visualizando hasta la intensidad de que podamos ser liberados - ¡Y

eso es verdadera Meditación!. Debemos emplear las cinco técnicas de

enseñanza de manera efectiva, así que, esto es el proceso de Educare, que

debemos transmitir a nuestra siguiente generación. Las oraciones,

stotras/mantras, narración de cuentos, lo cual puede ser narrativo; el

compartir nuestras experiencias, todo esto es muy poderoso, como lo es

el compartir el amor con el canto grupal y las actividades.

3) EXCELENCIA AMBIENTAL

Es la experiencia de muchas personas que tan pronto como entran

en el campo de una escuela, tienen el sentimiento de que esta escuela es

‘diferente’. Hay algo acerca de la escuela, algo intangible, que no puede

ser fácilmente descrito, que tiene un impacto positivo sobre ellos. Si

estudian una buena escuela, lo primero que verán es un buen clima; el

clima de la escuela se refiere a la filosofía de la escuela, sus metas, valores

y normas, el liderazgo, la moral del personal y el cuidado de los bienes de

211


la misma. De todos los factores que afectan el carácter, el clima de la

escuela es probablemente el más importante. Si quieren ‘adoptar’ una

escuela, adiestren a toda la escuela, para que toda la escuela tenga la

misma visión y misión; si entrenan sólo tres o cuatro maestros y los envían

de regreso a su sistema no van a afectar en mucho el clima de toda la

escuela.

En una escuela residencial, los encargados de la residencia son

como madre y padre para los niños, la escuela es su segundo hogar; por

ende, este factor debe ser tomado muy en serio al nombrar el personal.

Similarmente, el conductor del autobús escolar, el jardinero, el personal

administrativo y otros que interactúan con estudiantes y padres deben

formar una parte integral de la política de ‘transformación’ de la escuela.

La escuela debe tener un Plan de Salud para el año, inclusive

chequeos regulares y actividades físicas; el entrenamiento en medicina

preventiva y primeros Auxilios puede también fomentarse; nuestro mayor

esfuerzo debe ser dirigir nuestra atención a lograr la excelencia en cada

aspecto de la actividad de la escuela. Debemos estudiar a fondo estos

aspectos a fin de lograr el rol crucial de la escuela en la transformación de

los niños y de los maestros y a través de ellos, de toda la comunidad.

22.3.7 LA ESCUELA COMO MODELO

Los niños están cerca de la Divinidad, no han recibido aún mucho impacto

del mundo alrededor que hoy en día es muy negativo; por lo tanto, tienen la

espontaneidad, creatividad y la capacidad de innovar que es natural con cualquier

ser divino. Los niños son de hecho el primer recurso natural para que los mayores,

al interactuar con ellos se transformen ellos mismos, cuando personas mayores

como nosotros están en presencia de niños, el amor fluye naturalmente de nosotros

y es muy importante que esto continúe, sea alentado y promovido por el sistema

educativo.

Un intento de Transformación en la sociedad debe naturalmente comenzar

en un ambiente escolar, queremos que los valores se manifiesten en los niños, para

que luego pasen a formar parte integral de su comportamiento. De toda la multitud

de factores que asisten a la propia transformación, el más importante es un ‘Modelo

de Roles’. Los niños necesitan ejemplos basados en la autenticidad de la

experiencia, eso es lo que se conoce como “modelos de roles”. Los niños poco

cambian con meros consejos, ‘cierran’ sus oídos a los consejos pero mantienen sus

212


ojos abiertos ante el ejemplo. A menos que hagamos lo que decimos, fallaremos en

generar la autoridad moral como mayores para lograr realizar el cambio deseado en

la generación siguiente. Por esto, señalamos anteriormente que “el mejor maestro

es aquel que vive lo que predica, hace lo que su corazón y su mente le indica”. En

el mundo moderno, hay una tremenda cantidad de información a disposición de

todos, tanto niños como adultos. Sin embargo, para convertir esa información en

conocimiento y ese conocimiento en sabiduría, se necesitan modelos de roles. Los

modelos de roles son individuos que inspiran, que muestran el camino y

lideran a los demás por el mismo, que dicen lo que piensan y hacen lo que

dicen. Son ejemplos de Unidad entre pensamiento, palabra y acción, cuando

los niños los observan, hay poca necesidad de buscar explicaciones; los

niños los imitan.

22.3.8 LAS ‘TRADICIONES’ EN UNA ESCUELA

Una ‘tradición’ es un ‘Código de Conducta’ no escrito, una marca de buen

comportamiento que tiene la aprobación de la comunidad en la cual vivimos. Una

buena tradición sirve para obviar la imposición de ‘recompensas y castigos’ como

medio para lograr la adherencia a una acción determinada en la vida. Se espera

que la persona monitoree ella misma sus acciones y expresiones en el interés

mayor de la comunidad. Una tradición bien establecida es como una herencia

social. En todas las sociedades, se han hecho intentos de establecer tales

tradiciones que promuevan armonía y unidad de propósito. Todas las culturas

tienen sus propias tradiciones, que contribuyen de manera única a la felicidad

colectiva del pueblo. Las tradiciones tienen gran importancia en las grandes

instituciones, los niños no vacilan en seguir la pauta cuando observan a los

mayores dando el debido respeto a ciertas tradiciones; la disciplina externa no tiene

valor a largo plazo, en cambio una tradición promueve disciplina interna y es

duradera; la aplicación práctica de los principios gemelos de ‘Amor y Ley’ se facilita

mejor en una escuela que ha desarrollado ‘tradiciones’ para maestros y

estudiantes.

22.3.9 LA METODOLOGÍA DE LA AUTOTRANSFORMACIÓN

La autotransformación parece ser un proceso que se desarrolla al azar

porque no estamos conscientes del karma en proceso (prarabdha) ni podemos

racionalizar las diferentes y variadas oportunidades de aprendizaje que las

personas tienen en la vida. Algunas empiezan temprano en la vida, otras enfrentan

impedimentos en su crianza, algunas comienzan la vida con una ‘cuchara de plata’

213


en la boca, otras con un ‘cucharón de madera’. La unicidad del proceso de

autotransformación requiere que la mente sea fortalecida para asumir el control de

los sentidos; al mismo tiempo, la mente tiene que someterse a los mandatos de la

conciencia interna; en otras palabras, la mente es objeto a la vez que sujeto de la

transformación, debe ser persuadida de que debe ‘cambiarse’, esto requiere, por lo

tanto, una nueva metodología diferente del ‘método científico’.

La devoción, la fe en Dios, cualquiera sea la idea que se tiene del mismo,

es siempre el primer paso, la divinidad dentro de nosotros es una ‘Realidad’ y está

tratando de expresarse, la fuente del Amor está esperando ser liberada. Cuando se

enfrenta a lo inexplicable, el individuo voltea hacia Dios. La fuente de la fe está en

nosotros, la fe genera autoconfianza ya que autoconfianza y fe en Dios son

las dos caras de una misma moneda. La autoconfianza exige una obligación de

actuar por nuestra parte; una vez que el impulso interno ha salido a la superficie,

debe ser cuidadosamente nutrido con Amor, mientras que la fe es una planta de

lento crecimiento; hay que protegerla con cuidado, disciplina y paciencia. Las

Cinco Técnicas que se practican en las Escuelas Sai, del Sentarse en

Silencio, Cantos Devocionales en Grupo, Oraciones, la lectura y el escuchar

literatura e historias espirituales y la participación en ‘Actividades Grupales’

son utilísimas para persuadir a la mente a pensar de una manera positiva; así

es como se va desarrollando la metodología de la Autotransformación.

Nuestra mente es un almacén de toda la información reunida a través de

los sentidos desde el nacimiento, la respuesta a cualquier situación o estímulo

nuevo es influenciada por esta información almacenada; puesto que el ambiente a

nuestro alrededor es mayormente negativo, la mente está llena de negatividad; por

ende nuestra respuesta o reacción a cualquier nuevo insumo es mayormente

negativa; entonces, hay dos maneras de salir de esta situación, la primera,

podríamos controlar conscientemente los insumos a través de nuestros sentidos.

“VE LO BUENO EN TODO, HAZ EL BIEN SIEMPRE, SÉ BUENO TODA LA

VIDA”. Si se permiten entrar estímulos positivos como los señalados por ejemplo,

si los sentidos son controlados para recibir sólo información positiva, la mente

gradualmente ganará en pureza, entonces, nuestra respuesta a nuevos insumos se

volverá virtuosa, pero obviamente, éste es un proceso difícil. Aprender a

desaprender no es tarea de un día, por lo general; nos oponemos al cambio, no

cambiamos. En un sentido, ‘pasamos a un lado’ del subconsciente y escuchamos la

voz de la conciencia, buscamos la ayuda de la divinidad residente, buscamos abrir

el ‘corazón espiritual’, el cual libera la energía del Amor; entonces, la mente se llena

214


de Amor y por consiguiente nuestros pensamientos, sentimientos y acciones; esto

crea una visión basada en una Unidad de pensamiento, palabra y acción natural;

¡Esto es justamente, autotransformación!, un viaje de regreso a la fuente, no en

vano, el verdadero estudiante pugna por continuar en el Sendero de Retorno a Él, a

Dios, a Su Fuente.

22.3.10 PARTICIPACIÓN DINÁMICA DE LOS PADRES

Cuando los niños entran a la escuela, se añade un factor nuevo e

importante a sus recursos de aprendizaje, la escuela tiene ciertas expectativas y un

código de comportamiento para los niños. Cuando el esfuerzo de la escuela

complementa a plenitud el esfuerzo de los padres por la educación de sus hijos,

esta transición es suave, por tanto; lo que el maestro haga en la escuela debe ser

apoyado y nutrido por los padres en el hogar.

Encontramos que los padres pueden ser buenos en sus propias

profesiones, pero que carecen de destrezas paternas; por lo general los padres no

saben cómo manejar a los pequeños ni a los jóvenes adultos, no tienen profundo

conocimiento de su propia cultura, no practican ninguna disciplina espiritual y no

tienen paz mental, siendo así, ¿Cómo puede esperarse que hagan justicia a su

gran responsabilidad?; por ende, las destrezas paternas deben ser re-aprendidas y

los padres adaptarse al mundo cambiante de sus hijos, es allí donde la escuela

debe intervenir para establecer y promover la relación tripartita por medio de una

interacción regular con los padres. Una Asociación de Padres y Maestros conjunta,

es una buena alternativa de solución para promover el desarrollo académico,

social, ético y moral de los niños; no sólo adres aislados de los maestros y no solo

maestros aislados de los padres. En el Perú todavía subsiste una independencia

entre estas asociaciones, que más daño a la educación de la niñez peruana.

La madre es la primera maestra del niño, el regazo de la madre es la

primera escuela para cualquier hombre y los primeros años de vida son los más

cruciales; por eso, la madre y el padre deben compartir la responsabilidad de la

crianza apropiada de los hijos; los padres juegan un gran papel en moldear el

carácter del niño; las destrezas, la actitud y las emociones que hacen o deshacen el

futuro del niño son todas desarrolladas durante la primera infancia, por eso esos

años son cruciales para el futuro desarrollo del niño; la madre y el padre son los

primeros ejemplos de comportamiento social que los niños ven delante de sí y ellos

aprenden a imitarlos.

Los padres juegan un rol importante en el cultivo de la competencia,

destrezas sociales, resistencia psicológica y mental, logros educativos y salud física

215


y espiritual de sus hijos; a orar y que los niños se den cuenta de que la Oración es

universal, que trasciende todas las barreras de lenguaje, casta o religión; que llega

al mismo Dios. Los niños no deben ver a sus padres preocupados, indefensos,

descontentos o afligidos, eso transmite la impresión de que no tienen ningún Dios

en que apoyarse, ningún recurso interno de fortaleza y valor al que recurrir; si los

padres intercambian palabras, los niños intercambian golpes, por ende; los padres

deben ser ejemplos de las virtudes que ellos desean que sus hijos absorban.

El bienestar físico depende del estilo de vida de los padres; la conciencia de

un modo de vida sano, una alimentación nutritiva, ejercicio regular, ausencia de

vicios, etc. debe ser demostrada por los padres con su propio ejemplo. La dinámica

familiar sana también incluye comprensión, calidez, empatía, preocupación y

perdón; en suma el hogar es un ambiente de incontables oportunidades, es un

lugar donde se es realmente uno mismo. Unas relaciones abiertas promueven la

alegría en la familia, padres que se relacionan con empatía, reducen la ansiedad y

la depresión entre los niños y estos aprenden a ser más confiados en sí mismos,

optimistas y valientes. Los altibajos en la vida familiar sirven como valiosas

lecciones. El ser padres comienza desde la concepción, es ahora un hecho bien

establecido que la comida ingestada por las madres encintas influencia el desarrollo

emocional e intelectual del niño.

Cada niño tiene su propio destino que cumplir; los padres deben

considerarse como sus fiduciarios en los primeros años de la vida. Un niño viene a

la vida trayendo pasadas huellas e impresiones y una herencia biológica; en ese

sentido, el niño es como una semilla que es plantada y nutrida por el jardinero,

cuando la planta ha crecido en un enorme árbol, extiende sus ramas a lo ancho

para dar abrigo a los cansados y frutos para los hambrientos, la fragancia de sus

flores trae alegría. Así es también con los niños, el ambiente al cual cada miembro

de la sociedad contribuye influencia al niño, cuando el niño crece en un ciudadano

responsable, él o ella contribuye a su vez a la sociedad de múltiples maneras.

EPÍLOGO

216


En una Institución educativa pública de la Nueva Era, todos los profesores tendrían que ser

Estudiantes de Luz que se encuentran en el Sendero de Retorno a Dios, además de dominar en el

campo pedagógico: Computación Básica, el idioma Inglés, una disciplina deportiva (Atletismo,

Natación, Karate, Tenis de Mesa, Gimnasia y/ó Ajedrez), una disciplina artística (Canto coral, teatro,

danzas, dibujo, pintura y/ó trabajos manuales-artísticos) y obviamente su especialidad pedagógica

en Educación Inicial, Primaria o Secundaria.

Por otro lado, una Institución educativa de la Nueva Era tendría que contar como mínimo con:

1. Tantas aulas como grados educativos tiene cada nivel de los tres básicos mencionados,

uno por cada grado; por ejemplo en el Perú tenemos: Inicial (3), Primaria (6) y Secundaria

(5) que totaliza 14 Aulas inteligentes; se dice que un Aula es "Inteligente" cuando está

dotado de carpetas bipersonales, tiene pizarras acrílicas adyacentes, una a cada lado de

las paredes del aula; está conectado en red a una matriz que le brinda continuamente

"Música clásica y de Nueva Era, con y sin mensajes subliminales", posee su propia

Servidora, Televisor, DVD, VHS y otros equipos que faciliten una Educación Virtual.

2. Un laboratorio de Ciencia y Ambiente (Física, Química, Biología y Anatomía); Un Centro de

Cómputo con 30 computadoras y otros equipos y accesorios instalados en red a una

Servidora, Tres Laboratorio-Taller para Electricidad-Electrónica básica, Dibujo Técnico-

Arquitectónico y Computación; Cuatro Aulas-Talleres de Arte para Canto coral, Danzas,

Teatro y Dibujo-Pintura. Todos ellos debidamente equipados e implementados.

3. Una Loza deportiva, una piscina temperada semiolímpica, un Complejo cerrado-Auditorium,

para la práctica de Artes marciales, Tenis de mesa, Ajedrez y Presentaciones Artístico-

Culturales; Un Comedor Escolar y dos Cafetines escolares, dos jardín-área verde, en

tamaño mínimo a cada loza deportiva rodeando a la Institución educativa pública, con flores

y frutos en su perímetro y Una pequeña área verde para educación inicial del tamaño de la

loza deportiva.

217


En un país como el Perú, se tendría que trabajar con un Proyecto Curricular Experimental

de Educación en Valores Espirituales inmerso dentro de las Áreas y Subáreas Educativas, por

Competencias y Capacidades con sus respectivos Indicadores de evaluación y de logro. El Plan de

estudios incluiría igual número de horas pedagógicas en la formación Artística, Deportiva y Religiosa

(Educación en Valores) que en las Áreas de Lógico Matemática y Comunicación Integral e igual

número de horas pedagógicas en las demás Áreas y Subáreas, tanto en Personal Social, Ciencia y

Ambiente; como en Formación para el Trabajo, Inglés y Computación y esto sólo es posible si los

alumnos asisten mañana y tarde o mejor aun en horario corrido todo el día.

Las Técnicas Educacionales más efectivas, dando énfasis al desarrollo del hemisferio

derecho y las inteligencias múltiples, serían utilizados con la finalidad de alcanzar los elevados

objetivos que nos propongamos, entre ellas tenemos: Aplicación de la oración, la afirmación y el

decreto para elevar el rendimiento escolar, aplicación del super aprendizaje vía la Concentración, la

Memorización, la Lectura Vertical, el Yoga básico (Karma, Bhakty y Raja) y la Meditación.

En el Perú, todavía estamos en proceso de maduración para aplicar estas "Bases para una

Educación Holística", posiblemente dentro de algunos años surjan educadores que hollen el

Sendero de Retorno a Él (a Dios), que iniciarán los primeros intentos de la educación de la nueva

era; sin embargo; si tu Amigo Educador eres un Estudiante de Luz, entonces; te invito a ponerte en

contacto conmigo.

Mi e-mail es: [email protected] o [email protected] o

[email protected]

BIBLIOGRAFÍA

Nº AUTOR TÍTULO EDITORIALPAÍS

EDICIÓNAÑO

Nº PAG.

01 ADOUM, Jorge Las llaves del Reino interno Kier, Argentina 1981 335

02 AEOLUS ElectronesBridge to freedom,

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mailto:[email protected]




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Domingo, Repúb. Dom.1987 11

06ALFONSECA, Miguel

(Editado por)

Principios Fundamentales de la

Hermética, por MH

Soc. Herm. De Santo


07ALFONSECA, Miguel

(Editado por)

Saludos a todos los Buscadores de la

Verdad

Soc. Herm. De Santo


08ALFONSECA, Miguel

(Editado por)

Una charla para los Estudiantes

Herméticos, por MH

Soc. Herm. De Santo


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12 BABA, Sathya Sai Educación en valores humanos SaiSathya Sai Baba,

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13 BABA, Sathya SaiEducación Satya Sai Baba en valores

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15 BABA, Sathya Sai Lluvias de Verano I, … al V Fund. Sathya Sai BabaDe 1982

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16 BABA, Sathya Sai Mensajes I, VI, VII, … al XIFundación Sathya Sai

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26 BAILEY, Alice A.Tratado sobre los Siete Rayos; Tomo II:

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27 BAILEY, Alice A.Tratado sobre los Siete Rayos; Tomo V:

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38BRIDGE TO

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Los Maestros escriben el Libro de la Vida

(Discursos de los Maestros) Tomo I

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39BRIDGE TO

FREEDOM

Los Maestros escriben el Libro de la Vida

(Discursos de los Maestros) Tomo II

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40BRIDGE TO

FREEDOMLos Templos de Luz de la GHB

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45CARROL, lee &

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67 KUTHUMI, L. S. La Sabiduría de las edadesThe New Age Church ot


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THE NEW AGE

CHURCH OF THE

CHRIST

Conciencia DivinaThe New Age Church of


98

THE NEW AGE

CHURCH OF THE

CHRIST

El Plan Divino de Dios para nuestro

Sistema Solar

The New Age Church of


99

THE NEW AGE

CHURCH OF THE

CHRIST

El Santo Ser CrísticoThe New Age Church of

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100 TOMATIS, Alfred Nueve meses en el paraíso Biblária, España 2001 266

101 TRES INICIADOS El Kybalión Kier, Argentina 1977 144

102 TRIGUEIRINHO La Energía de los Rayos en nuestra vida Kier, Argentina 1988 160

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ParamahansaAutobiografía de un yogui Siglo veinte, Argentina 1981 382

ÍNDICE

Dedicatoria. 2

Prefacio. 3

Introducción. 4

223


CAPÍTULO I. 5

1.1 Introducción al cuerpo etërico. 5

1.2 El cuerpo etêrico: características, forma, tamaño y apariencia. 6

1.3 El prâna o vitalidad. 7

Lámina Nº 1 Cuerpo físico denso 10

CAPÍTULO II. 11

2.1 Los châkras. 11

2.2 Funciones de los châkras etëricos. 12

2.3 Características de los chäkras. 13

2.4 Châkras etêricos principales. 14

1º châkra: mûladhara: base de la columna vertebral 14

2º châkra: manipûra: ombligo (plexo solar) 15

3º châkra: svâdhisthana: centro del bazo 15

4º châkra: anâhata: centro cardíaco 16

5º châkra: visûddha: centro laríngeo 17

6º châkra: âjna: entrecejo 17

7º châkra: sahasrâra: coronario 18

Lámina Nº 2: Los Châkras 19

CAPÍTULO III. 20

3.1 Descargas. 20

3.2 Kûndalini. 20

3.3 Tela etërica o membrana atómica. 21

3.4 Mesmerismo. 22

3.5 Curación y sanación. 22

3.6 Magnetización de objetos. 23

3.7 Ectoplasma 23

3.8 Cascarones y resguardos 23

224


Lámina Nº 03: Cuerpo etêrico vital o prânico 24

CAPÍTULO IV. 25

4.1 Nacimiento; Elemental del cuerpo físico. 25

4.2 Muerte del cuerpo etërico. 27

4.3 Facultades etêricas: visión etérica. 28

CAPÍTULO V. 29

5.1 El cuerpo astral. Composición y estructura. El elemental astral. 29

5.2 Funciones del cuerpo astral. 31

5.3 Aura astral: colores del aura astral. 33

5.4 Châkras astrales. 37

Lámina Nº 04: Cuerpo astral o emocional 39

CAPÍTULO VI. 40

6.1 Los pensamientos forma. 40

6.2 Ciclo e importancia de los pensamientos forma. 42

6.3 Clases y ejemplos de pensamientos forma. 44

CAPÍTULO VII. 47

7.1 Factores de la vida física del cuerpo astral. 47

7.2 Vida en sueños del cuerpo astral. 50

7.3 Los sueños. Clasificación. Factores. 52

7.4 Continuidad de conciencia y Anthakärana 55

7.5 Cuerpo astral re-arreglado. 56

CAPÍTULO VIII. 57

8.1 Vida después de la muerte. 57

8.2 El plano astral. 59

8.3 Los fenómenos y poderes del plano astral. 62

8.4 Habitantes del plano astral. 64

8.4.1 Entidades astrales humanas 64

225


8.4.2 Entidades astrales no humanas 65

8.4.3 Entidades astrales artificiales o pensamientos forma 66

8.5 Muerte astral. 67

CAPÍTULO IX. 68

9.1 El cuerpo mental. Descripción general. 68

9.2 Funciones y leyes del cuerpo mental. 71

9.3 Tipos de cuerpo mental. 74

9.3.1 Cuerpo mental de un salvaje 74

9.3.2 Cuerpo mental de un hombre común 74

9.3.3 Cuerpo mental de una persona práctica 75

9.3.4 Cuerpo mental de una persona intuitiva 75

9.3.5 Cuerpo mental de una persona evolucionada 76

9.3.6 Cuerpo mental de un hombre evolucionado espiritualmente 76

9.4 Canales, líneas y estrías del cuerpo mental. 77

9.5 La materia mental y el plano mental. 79

Cuadro Nº 1: Correspondencia entre los planos y los elementos de la naturaleza 79

CAPÍTULO X. 82

10.1 Kâma-mânas: Deseo-mente. 82

10.2 Ondas mentales. 83

10.3 Formas mentales o pensamientos forma. 84

10.4 Leyes de las formas mentales. 85

10.5 Transmisión del pensamiento. Clases. 88

10.5.1 Telepatía 88

10.5.2 Clases de transmisión mental 89

10.6 Los centros mentales. 91

10.7 Actuación del cuerpo mental en la vida física. 91

10.7.1 La vida física propiamente dicha 91

226


10.7.2 La vida emocional 92

10.7.3 La vida mental 92

10.8 Método de leer correctamente. 93

Lámina Nº 05: Cuerpo mental 94

CAPÍTULO XI. 95

11.1 Facultades mentales. 95

11.2 Concentración. 97

11.3 Meditación. 99

11.4 Objetivo e importancia de la meditación. 99

11.5 Peligros de la meditación y cómo evitarlos. 100

CAPÍTULO XII. 102

12.1 Los rayos. 102

Cuadro Nº 2: Correspondencia entre Rayo, Cualidad, Centro, Glándula,

Secreción, Planeta y Área de servicio. 104

12.2 El ángel solar. 104

12.3 Práctica de Meditaciones básicas. 105

12.4 La meditación científica. 107

12.5 Reglas previas para la práctica de la meditación científica. 107

12.6 Sugerencias prácticas para la meditación científica. 108

CAPÍTULO XIII. 110

13.1 La contemplación. 110

13.2 El centro laya. 111

13.3 La meditación ocultista. 111

13.4 El método de meditación ocultista y los rayos. 112

13.5 La meditación y la Gran Invocación. 114

13.6 La meditación y la Invocación Mayor 117

CAPÍTULO XIV. 118

227


14.1 La vida mental durante el sueño. 118

14.2 El mayâvirupa. 119

14.3 El dêvachan. 120

14.4 Duración e intensidad del dêvachan. 123

Cuadro Nº 3: Tipos de alma e Intervalos de tiempo entre planos de existencia 124

14.5 Los subplanos mentales. 125

Primer cielo o séptimo subplano 125

Seegundo cielo o sexto subplano 126

Tercer cielo o quinto subplano 127

Cuarto cielo o cuarto subplano 127

14.6 Habitantes del plano mental. 128

14.7 El registro akâshico 128

CAPÍTULO XV. 129

15.1 Muerte del cuerpo mental. 129

15.2 La personalidad y el alma. 130

15.3 Renacimiento. 131

15.4 Auxiliares invisibles. 132

15.5 Requisitos para convertirse en un auxiliar. 133

15.6 Discipulado. 134

15.7 Cuatro requisitos para el Sendero de Retorno. 135

CAPÍTULO XVI. 136

16.1 El cuerpo causal y el alma. Descripción general del campo evolutivo. 136

16.2 La anexión de los átomos de las tríadas superior e inferior. 137

16.3 Las jerarquías creadoras. 138

16.4 Las almas grupales. 139

16.5 Clasificación de las almas grupales. 140

16.5.1 Almas grupales minerales. 140

228


Cuadro Nº 04: Clasificación de los minerales según el tipo de Rayo 141

16.5.2 Almas grupales vegetales. 141

16.5.3 Almas grupales animales. 142

16.6 La individualización, su mecanismo y finalidad. 143

16.7 Métodos y grados de individualización. 144

CAPÍTULO XVII. 146

17.1 Composición y tipos de cuerpo causal. 146

17.1.1 Composición del cuerpo causal 146

17.1.2 Tipos de cuerpo causal 147

17.2 Funciones del cuerpo causal. 148

17.3 Consideraciones del cuerpo causal 149

17.4. El pensamiento causal. 152

17.5 Leyes del cuerpo causal. 156

LÁMINA Nº 6: CUERPO CAUSAL O MENTAL SUPERIOR. 160

CAPÍTULO XVIII. 161

18.1 El 5º cielo o 1º Subcausal o 5to. subplano mental. 161

18.2 El 6º cielo o 2º Subcausal o 6to. subplano mental. 163

18.3 El 7º cielo o 3º Subcausal o 7mo. Subplano mental. 164

18.4 Trishna, la causa de la reencarnación. 165

18.5 Los átomos permanentes y el mecanismo de reencarnación. 166

18.6 Leyes que condicionan la reencarnación. 167

18.7 El alma y la reencarnación. 172

18.8 El alma y su inversión. 173

LÁMINA Nº 07: CUERPO BÛDDHICO, CRÍSTICO O DE LA INTUICIÓN PURA 175

CAPÍTULO XIX. 176

19.1 La llama triple. 176

19.2 El alma y la personalidad. 178

229


19.3 El alma y el hombre desde el punto de vista cristiano. 180

19.4 El recuerdo de las vidas pasadas. 181

19.5 El alma en su propio plano. 182

LÁMINA Nº 08: CUERPO ÂTMICO O DE LA VOLUNTAD PURA 184

CAPÍTULO XX. 185

20.1 Las iniciaciones. 185

20.2 La 3º iniciación. 187

20.3 La vibración índigo y los niños índigo en la Tierra. 188

20.4 El alma y la mônada. 193

LÁMINA Nº 09: MÓNADA O PRESENCIA “YO SOY”, EL ÁNGEL SOLAR O

INTERMEDIARIO Y EL ALMA ENCARNADA 196

CAPÍTULO XXI. 197

21.1 La jerarquía y los âshrams. 197

Cuadro Nº 05: Templos de Luz de la Gran Hermandad Blanca 199

21.2 Las dispensaciones y la Sociedad Hermética. 200

21.2.1 Las dispensaciones. 200

21.2.2 La Sociedad Hermética. 202

CAPÍTULO XXII. 205

22.1. La educación en la nueva era. 205

22.1.1 La educación Waldorf. 206

22.1.2 La educación Summer Hill. 207

22.1.3 La educación Americana. 208

22.1.4 La educación Seicho-No-Ie. 209

22.1.5 La Escuela Montessori. 209

22.1.6 Educación en Valores Sai. 210

22.3 Modelo Educativo Sathya Sai Baba 213

230


22.3.1 El "Educare” de Sri Sathya Sai. 213

22.3.2 Los valores eternos en la creación. 215

22.3.3 El taller del ser humano. 216

22.3.4 El currículo y el proceso de enseñanza Sai Baba. 220

22.3.5 Rol del Maestro en las Escuelas Sai 221

22.3.6 Una escuela para la excelencia 222

22.3.7 La escuela como modelo 226

22.3.8 Las tradiciones en una escuela 227

22.3.9 La metodología de la autotransformación 228

22.3.10 Participación dinámica de los padres 229

EPÍLOGO. 231

BIBLIOGRAFÍA. 233

ÍNDICE. 238

231


232

En esta era del conocimiento en que todos los seres humanos, con mayor razón los niños, debiéramos conocer lo esencial del Sendero de Retorno a Dios, cualquiera sea la idea que tengamos de Él; se ha escrito esta investigación con la intención de brindar a los Educadores y a los Estudiantes que se encuentran en el Sendero de Retorno a Dios, una síntesis de los principios fundamentales de los conocimientos básicos dados en antaño por los llamados Maestros de Sabiduría a través de la ciencia hermética o arcana, para responder a las grandes interrogantes del ser humano: ¿Quiénes somos?, ¿De dónde venimos?, ¿A dónde vamos? Y ¿Por quéexistencia?. Las bases planteadas constante e integrada concienciación con nuestro Santo Cristo Propio o Divinidad interior, respondiendo en gran medida a las interrogantes planteadas.

De todos los modelos educativos alternativos practicados en la actualidad, hay uno que ha conseguido buenos resultados con sus egresados, este es la educación en valores “Sai Baba” que auto-integra su real significado “educare” en nuestras vidas; curiosamente, las bases doctrinales de dicho modelo educativo no difieren mayormente de los requisitos que debería poseer quienes intentan autoformarse como educadores de la nueva era y que a la corta o a la larga son los mismos requisitos que para ingresar al Sendero de Retorno a Él, a nuestra fuente.

BASES DOCTRINALES PARA UNA EDUCACIÓN HOLÍSTICA

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