Año. 2 Núm. 1

FEBRERO 2013

EditorialEditorial

Editorialdirectorio

En este inicio de clases y primer núme-ro Boletín enah del año, queremos darles la bienvenida a los estudiantes y profesores que habrán de acompañarnos durante los próximos días y meses en este 2013, en el que tenemos mucho que festejar: el 75 ani-versario de nuestra escuela y el cumpleaños 20 del Departamento de Publicaciones.

También, queremos presentarte en este número el nuevo cabezal que ilustrará nues-tro Boletín. El diseño elegido por la comuni-dad de la escuela y nuestros seguidores, es de Liliana Serrano, alumna de Etnohistoria, quien inspirada en las formas geométricas de las edificaciones, ideogramas y motivos representativos que emplearon los poblado-res antiguamente asentados en el centro y sur del actual territorio nacional, colabora con esta nueva imagen.

La tipografía utilizada, de nombre “Mexi-ca”, es de Gabriel Martínez Meave, diseña-dor mexicano de gran trayectoria.

Asimismo, iniciamos una nueva etapa en cuanto al diseño del Boletín y aumentamos de 16 a 20 páginas, apostando por el creci-miento y el contenido que no sólo hacemos nosotros, sino toda la comunidad enah inte-resada en participar.

Esperamos que disfrutes del ejemplar que tienes en tus manos.

El equipo de Boletín enah

DIRECCIÓN DE LA ENAHJosé Luis Vera Cortés

SUBDIRECCIÓN DE EXTENSIÓN ACADÉMICAMarcela Montellano Arteaga

DEPARTAMENTO DE PUBLICACIONESInés Segovia Camelo

DIRECCIÓN EDITORIAL BOLETÍN ENAHTatiana Jiménez Medina

EDITOR GENERALRodrigo Ortiz Sánchez

COEDITORESLeonor Gurría Campos

Miguel Ángel Silva Cossio

COLABORADORES Rafael Chaveste Navarrete

Rodrigo Hernández Sandoval

CORRECTORA DE TEXTOSEréndira Reyes García

DISEÑO GRÁFICODayana Itzel Bucio OrtegaGustavo Jiménez Salinas

IMPRESIÓNAntonio García G.

¡Participa!

Envía tus comentario

s, reseñas, fr

agmentos de diarios de

campo, entrevistas, ilu

straciones, fo

tos, poemas, cuentos,

anuncios, etc., al corre

o:

boletin.enah@gmail.c

om

Fotografía de portada: Rafael del Río

3

Bol

etin

EN

AH

• 2

01

3 •

Nú

m. 1

L os corridos forman parte de la cul-

tura mexicana, pertenecen a nuestro

acervo literario-musical, que tiene

como antecedente más remoto el

“romance castellano”, especialmen-

te el enraizado en Extremadura y Andalucía,

que se conoce en España con el nombre de ca-

rrerilla o romance corrío (Mendoza, 1956: 19).

Durante los primeros años de la colonia, a

falta de comunicaciones, se dispuso transmitir

los hechos y hazañas de algunos personajes me-

diante estos versos. Ante la libertad reprimida,

las composiciones eran un impulso de protesta

muchas veces irónico. Los escritores colonialistas

nos ilustran al respecto con ejemplos anónimos,

desde aquellos que le dirigieron al conquistador

Hernán Cortés sus compañeros de armas, hasta

aquel recitado al penúltimo virrey don Juan Ruiz

de Apodaca:

Señor Virrey Apodaca,ya no da leche la vaca; pues la poca que quedóCalleja se la llevó […](Anónimo citado por Mendoza, 1956: 9).

Probablemente, el nombre de romance

cambia por el de corrido durante la época co-

lonial, pues en diversos manuscritos que se de-

nunciaban a la Inquisición se lee que las coplas:

“corren con escándalo por la ciudad y reino”, al

Rafael Chaveste (Licenciatura de Etnohistoria)

Voces del pueblo

corrido mexicano

hacer alusión a los “papeles que pasaban de

mano en mano” (Saldívar, 1981: 240).

Es hasta principios del siglo xviii que las

primeras ediciones del Diccionario de la Lengua

Española consignan como definición de corrido:

“romance o jácara que se canta acompañándolo

con la vihuela”.Iniciada la lucha por la libertad, el corri-

do cobró impulso pero no se divulgó tan am-

pliamente como sucedió ya emancipada la

Independencia del país, pues con ella se gozó

de mayor libertad y de un considerable número de

imprentas. Durante la guerra de Reforma, los corridos

se propagaron en toda la República. El odio en-

tre los dos partidos antagónicos, liberal y con-

servador, se expresó no sólo con las armas y las

ideas políticas, también con pintorescos versos

que esparcían por los caminos recorridos los in-

tegrantes de las tropas.A través del tiempo, los corridos se trans-

formaron sin dejar de transmitir los sentimien-

tos de voces anónimas. Sin embargo, fue hasta

el porfiriato que los corridos compuestos por el

pueblo se afianzaron, algunas veces tomando

como tema a individuos rebeldes al gobierno,

entre ellos a Heraclio Bernal, Valentín Mancera

y Demetrio Jáuregui. También durante este régi-

men los abusos a las clases humildes son denun-

ciados mediante dichas composiciones. Iniciada

la Revolución mexicana son innumerables las co-

plas con motivo del levantamiento unánime de

la nación contra la dictadura. El pueblo, por boca

de sus trovadores, expone la situación reinante.

Los corridos revolucionarios dan cuenta

de las expresiones y juicios del pueblo en forma

detallada. “Algunos ofrecen un cariz romántico

trazando la figura de Emiliano Zapata como el

caudillo de las reivindicaciones del trabajador

del campo, del desposeído de sus tierras a favor

Bosquejo del (1810-1910)

4

Bol

etin

EN

AH

• 2

01

3 •

Nú

m. 1

El mate de la

palabra mató

de los latifundistas, del expoliado en los inge-nios azucareros; algunos más relatan los com-bates, tiroteos, sorpresas y aún atrocidades cometidas por los zapatistas hasta dejar limpio de enemigos los estados de Morelos y Guerre-ro” (Mendoza, 1956: 46).

Bibliografía

Flores y Escalante, Jesús 2010 “200 años de la historia de música en

México”, México, Sonic music, pp. 97-121.

Mendoza, Vicente T. 1956 Lección primera y Lección segunda en

“El corrido de la Revolución Mexica-na”, México, Imprenta Universitaria, pp. 9-64.

Saldívar, Gabriel 1981 El corrido en “Historia de la música en

México”, Biblioteca Enciclopédica del Estado de México, México, pp. 229- 246.

Gustavo Casasola, 1900. "Músico de vecindad", México. Foto tomada del libro: Gustavo Casasola, seis siglos de historia gráfica de México, 1325-1975, t. 4, México, Editorial Gustavo Casasola, 1976, p. 1101. [Consultado: <http://www.inehrm.gob.mx/Portal/PtMain.php?pagina=exp-heriberto-frias-galeria>].

5

Bol

etin

EN

AH

• 2

01

3 •

Nú

m. 1

El mate de la

palabra mató

Hace pocos días regresé de mi pueblo natal, Bluefields (Nicaragua), que tiene una altitud de 5 metros sobre el nivel del mar. Recorrí en lancha de motor y autobús

una kilométrica parte de la meseta central de Mesoamérica, bordeando la cordillera del litoral del Pacífico centroamericano,

siguiendo la ruta asfal-tada que traza la ex-tensa cadena monta-

ñosa y volcánica hasta el altiplano central de

Guatemala y México.

Los primeros días en la ciudad de México, me provo-

caron sensaciones parecidas al síndrome del mal de altura, y no

es para menos, tomando en cuen-ta que la ciudad de México está a

2 240 metros sobre el nivel del mar. Las sensaciones de mareo, modorra y

un cansancio casi surrealista me motiva-ron a encargarle hojas de coca a una que-rida amiga, quien tenía poco de regresar de sus vacaciones en los Andes.

Así empezó mi descubrimiento del té artesanal, natural y sin ningún procesa-miento industrial. Al fragor de la búsque-da de información sobre las propiedades naturales de la hoja de coca, encontré que esta planta consagrada a las dei-dades incas; entre sus propiedades medicinales y energizantes es un sua-ve estimulante, ayuda a la atención y coordinación de ideas. En Sudamérica lo usan para evitar el soroche o “mal de altura”. Lo más curioso es que me topé con la típica palabra “mate”*, la

cual tiene referentes variados en el cono sur y centro de América.

Los primeros pueblos en utilizar la planta eran grupos recolectores indíge-nas, entre ellos los guaraníes. Tiempo

* Yerba con la que se realiza una infusión tradicional sudamericana.

Larry Montenegro (Licenciatura de Etnología)

(el mal de altura)

6

Bol

etin

EN

AH

• 2

01

3 •

Nú

m. 1

tina, la cual ayuda al fortalecimiento del sistema nervioso central. Ambos, el mate de coca y yerba mate, cum-plen las mismas funciones, ade-más ayudar a la digestión en todos sus pro-cesos.

En Nicaragua, la palabra mate no tiene nada que ver con estas dos plantas, se re-fiere en todo caso, a un acto

frívolo e indiscreto. Este acto es posible imaginarlo en una interacción coloquial, el mate es rayar en una ocurrencia para-dójica, impertinente o absurda, el cual por ejemplo, se expresa así: “Sólo mate sos”, “no me vengás con mate”, “sólo mate es ese maje”. Esto se puede tradu-cir así: “Sólo payasadas sos”, “no me ven-gás con esas tonterías”, “sólo patrañas es ese maje”.

En el sur de América existen tam-bién construcciones socialmente arti-culadas con respecto a este vocablo. En Argentina con la herencia de la tradición gauchesca en las relaciones de género, encontré que; “mate con té” significa: indiferencia; mate con canela: me estás interesando; mate con leche: amistad respetuosa; mate hirviendo: odio; mate frío: desprecio; mate con ombú: tu visita es indeseable y mate con azúcar quema-da: simpatía, estoy pensando en vos.

El término “mate” se refiere a la infu-sión o té, sea de hoja de coca o de planta de mate. No obstante, tiene una aplica-ción semántica dependiendo del contex-to en que se use.

Artículo completo en: http://montenegrobaena.blogspot.mx/2011/03/el-mate-y-el-mate-de-la-palabra.html

después, los jesuitas comenzaron a do-mesticar la planta y actualmente sus hojas trituradas se usan para hacer infusiones en un recipiente popular-mente conocido como “pava”, donde el secreto para una buena cebadura de mate está justo a unos grados antes de la ebullición. En el Perú, Bolivia y Ecuador, se refiere a la infusión de hoja de coca o mate respectivamente. Pero el consumo del mate de hoja de coca, supera al del mate (infusión de yerba mate). Aunque el chacchar, acullicar o picchar —se le denomina comúnmente al acto de in-troducir hojas de coca seca a la boca y masticarlas absorbiendo el brebaje ver-de proteínico y luego escupir las hojas ya mascadas - es más una práctica ancestral extendida antes de la colonización euro-pea, entre las naciones chibchas, ayma-ras y quechuas hasta la actualidad.

Poco después de mi hallazgo de las proteínas del mate de coca, descubrí que el mate de la yerba [mate], también po-see en relativa medida, alcaloides simi-lares a los que contiene la hoja de coca, además de otros alcalinos esenciales como la teophylina, teobromine y la xan-

Andrew Saint- George

1959, "Che Guevara relaxing in his room at La Cabaña fortress drinking Mate, Cuba". © Andrew

Saint-George. Cortesía: The International Art Heritage Foundation. [Consultado: <http://www.

icp.org/museum/exhibitions/cuba>].

7

Bol

etin

EN

AH

• 2

01

3 •

Nú

m. 1

Nuestro país llegó al año 2000 alcanzando una aparente uto-pía; habían finalizado 70 años de “la dictadura perfecta”,

como la llamara en 1990 el escritor y po-lítico peruano Mario Vargas Llosa. Con la caída del Partido Revolucionario Insti-tucional (pri), iniciaba supuestamente un periodo político nunca antes conocido; sin embargo, durante los primeros años del gobierno de Vicente Fox, quedó claro que la tan anhelada democratización no se tra-duciría necesariamente, en beneficios para el ciudadano común.

En entrevista con Boletín enah, el et-nólogo y doctor en Antropología, Miguel Ángel Adame Cerón, profesor de tiempo completo en la enah y el doctor Pablo Cas-tro Domingo, especialista en procesos elec-torales y jefe del departamento de Antro-pología Política de la uam Iztapalapa, nos ofrecen sus perspectivas acerca de los 12 años del Partido Acción Nacional (pan) en el poder y contextualizan las causas por las que “el gobierno del cambio” no cumplió con las expectativas de su slogan.

12 años de panismo: ¿transición hacia la democracia?

Miguel A. Silva

Pablo Castro recordó que durante el año 2000 los grupos de intelectuales y las universidades, promovieron el voto útil, a fin de desbancar al pri y así permitir la lle-gada de otro partido que hiciera cambios estructurales.

“Pero eso no puede ocurrir porque es-tamos muy amarrados a intereses inter-nacionales. No pasa en México, ni en nin-guna parte. Cuando llega a suceder es con costos muy altos, tal es el caso de Cuba y de Vietnam del Norte. Nosotros quisiéra-mos que con el cambio de un partido, por default, empezáramos a reportar trans-formaciones. Eso no acontece en ningún país porque una cosa son los sistemas de partidos y otra los procesos de gobierno. Hay variación en términos de los colores, pero no en los diseños de las políticas pú-blicas”, agregó el catedrático de la uam Iztapalapa.

Al respecto, Miguel Ángel Adame se-ñaló que no hubo una transición de pri a pan, sino una especie de concesión entre la clase política, un traspaso del poder entre dos fuerzas con el mismo programa.

8

Bol

etin

EN

AH

• 2

01

3 •

Nú

m. 1

“Lo que no ha cambiado es el grupo hegemónico, éste mismo que pudo ser capaz de transitar de un discurso revo-lucionario a uno neoliberal. La oligar-quía mexicana ha sabido acomodarse a los tiempos, finalmente lo que les im-porta es mantener su status quo, su po-der, sus ganancias”, comentó el profesor de la enah.

Miguel Adame aseveró que en el caso de Vicente Fox, se promovió una imagen política e ideológica que pro-metía una serie de cambios democráti-cos, pero que a lo largo de sus seis años de mandato se fue modificando. Una frase sintomática de dicha transforma-ción fue que su gobierno estaba hecho para beneficiar a los empresarios, ese mensaje quedó a lo largo de su sexenio.

“Antes que abrir espacios democrá-ticos (Vicente Fox) se dedicó a pactar con el pri, a practicar una concertace-sión* de tipo salinista. Creció el crimen organizado, la corrupción se mantuvo y no resolvió en minutos, como prome-tió, la problemática de los indígenas de Chiapas, del ezln”, dijo el académico de la enah.

Adame Cerón, añadió que la falta de democracia también se hizo patente durante el proceso electoral de 2006, en el que Vicente Fox intervino direc-tamente contra el entonces candidato del Partido de la Revolución Democrá-tica (prd), Andrés Manuel López Obra-dor.

Durante el sexenio de Felipe Calde-rón, posiblemente como resultado de la crisis de legitimidad de su triunfo, se implementó una política de milita-rización del Estado mexicano, donde las fuerzas armadas y los cuerpos po-licíacos se convirtieron en una correa

* Concertacesión.- Término que se originó en el sexenio de Carlos Salinas de Gortari, se re-fiere al hecho de reconocer triunfos electorales de la oposición, en particular del pan a cambio del reconocimiento de su mandato, mismo que inició bajo una crisis de legitimidad.

de control más importante que durante los 70 años de priísmo. Con dicha acción no sólo buscó fortalecer su gobierno y combatir al narcotráfico, sino además controlar posibles brotes de protesta y disidencia, usando a la milicia de forma preventiva e intimidatoria, subrayó el in-vestigador de la enah.

En tanto, el académico de la uam des-tacó que en los sexenios panistas la eco-nomía no creció como se esperaba, sin embargo, mucho repercutieron los acon-tecimientos internacionales, tales como los atentados a las Torres gemelas en Estados Unidos, el 11 de septiembre de 2001. El suceso trastocó numerosas ne-gociaciones que tenía el Estado mexicano con el país vecino.

“De entrada el tema migratorio que-dó como poco atractivo para el gobierno norteamericano. Algo que se les agradece (a los gobiernos panistas) es que nuestra economía ha permanecido estable. No han acaecido las crisis de cada fin de gobierno, como en los periodos de Echeverría, Ló-pez Portillo, Miguel de la Madrid y Sali-nas de Gortari. El combate al narcotráfico

9

Bol

etin

EN

AH

• 2

01

3 •

Nú

m. 1

del gobierno de Felipe Calde-rón, quizá no fue lo más inteli-gente, porque en principio mu-chas de nuestras autoridades de la policía están coludidas. Los equipos de inteligencia de México recién están poniéndo-se al día, ahí tenemos una si-tuación muy delicada porque los grupos delincuenciales nos llevan ventaja”, declaró Pablo Castro.

Por otro lado, la descom-posición social en el país que se incrementó con la imple-mentación del neoliberalismo, a partir de que México ingre-só al Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y de Comercio (gatt) en 1986, du-rante la presidencia de Miguel de la Madrid, continúo avan-zando sin que los presidentes panistas pudieran frenar el au-mento del descontento social.

“El pri tiene una carrera muy larga, una serie de expe-riencias o ‘cuadros’ que cono-cen muy bien, como son las políticas macro, micro y meso. El foxismo-calderonismo, no pudo tener los suficientes ele-mentos de experiencia para conducir un país. También influyó la personalidad. His-tóricamente ha intervenido lo subjetivo en términos de la trayectoria de cada presidente. Generalmente las propuestas tienen que ver con plantea-mientos personales que se tra-tan de imponer”, dijo Adame Cerón.

Bajo la lógica neoliberal, ambos partidos han combati-do todo lo que suena a corpo-ración: sindicatos, asambleas, unidades campesinas, etc., de-bido a que se toman las deci-

siones de manera corporativa, puntualizó Castro Domingo.

El jefe del departamento de Antropología Polí-tica de la uam Iztapalapa agregó que tampoco hay diferencia en la manera en que los gobiernos priís-tas y panistas tratan de combatir la pobreza, pues ambos lo hacen de manera muy sutil.

“Entonces no hay y no habrán cambios dra-máticos porque llegue un partido u otro, porque además existen los llamados free riders, ‘escapistas políticos’ a los que las ideas les importan poco. Un ejemplo es Demetrio Sodi de la Tijera, quien fue priísta, después perredista y actualmente panista. Otro caso es Mario di Constanzo, muy pro López Obrador y ahora va a colaborar sin ningún proble-ma con los priístas en la Secretaría de Hacienda”, declaró el investigador de la uam.

10

Bol

etin

EN

AH

• 2

01

3 •

Nú

m. 1

El 1 de diciembre de 2012, dece-nas de hombres y mujeres, en su mayoría jóvenes, se dieron cita para expresar su desacuerdo ante la investidura de Enrique Peña Nieto como presidente de

México.

En diversos puntos del país se realizaron manifes-taciones, siendo las más notables por su represión las ciudades de México y Guadalajara. Múltiples videos y fotografías circularon en las redes de In-ternet, denunciando la infiltración de grupos de choque, así como la violencia ejercida por parte de policías hacia manifestantes y transeúntes.

Además de heridos de gravedad, la refriega arro-jó un saldo de 70 personas encarceladas, acusa-das de delitos contra la paz, entre ellos Alejandro Cortés, alumno de la licenciatura de Antropolo-gía Social en la enah.

Para algunos analistas, lo sucedido estaba fragua-do con antelación, destacó en entrevista un aca-démico de la enah, quien pidió permanecer en el anonimato.

“Lo que ocurrió ese día responde a una muestra política. La nueva administración federal quiere dar un mensaje de cómo será su tratamiento con los grupos de oposición, con los movimientos so-ciales. Es un castigo ejemplar para mostrar la ca-pacidad de réplica del Estado frente a las críticas, a la oposición, a la puesta en duda de su legitimi-dad. Es una respuesta del viejo pri.

El m

en

saje

de

trá

s d

el1 d

e dici

embr

eTa

tiana

Jim

énez

Foto: Rafael del Río

11

Bol

etin

EN

AH

• 2

01

3 •

Nú

m. 1

“Lo que sí representa algo nuevo es el hecho de que las autoridades de la Ciudad de México hayan actuado de esa manera, tomando presos a estu-diantes, a manifestantes, sin argumentación, sin haberlos encontrado en flagrancia, con pruebas falsas, torturando”, expre-só el profesor.

Jorge de la Peña Martí-nez, psiquiatra, perito de la Corte Interamericana de Derechos Humanos y especialista en violencia, coincidió en que la estrategia fue planeada para enviar un mensaje a la sociedad mexi-cana, dando como resultado lo esperado, un cese a las manifestaciones en contra del actual gobierno.

“Además se veía venir, recordemos que Peña Nieto dijo en la Ibero que no le iba a temblar la mano, cuando le cuestionaron lo de Aten-co”, afirmó el psiquiatra.

Ambos especialistas concordaron que el modo de operar de los policías fue similar al del año 2006, en San Salvador Atenco, Estado de Méxi-co, bajo el gobierno de Enrique Peña Nieto.

Jorge de la Peña, quien ha participado en pro-yectos sobre seguridad ciudadana, explicó que algunas estrategias em-pleadas el 1 de diciembre se aplican regularmente por grupos antimotines (agentes especializados de la fuerza policial), quienes tienen en conocimiento que los toletes no sirven como garrote (como se usaron en éste caso), sino para inmovilizar.

En tanto, el profesor de la enah, dijo que existe represión para que la Co-misión de Derechos Hu-manos no documente los casos de abuso y tortura.

“Los chicos que salieron libres dicen que sí está documentado que por lo menos hubo una violación y obviamente las autoridades lo es-tán negando. Antes, cuando los granaderos se pasaban de las indicaciones que les daban, las autoridades se deslindaban y no hacían nada por protegerlos. Ahora están encubriéndo-los”, concluyó el académico.

Por otro lado, el especialista en violencia des-tacó la participación de personas infiltradas, quienes tenían la consigna de incitar a los ma-nifestantes a realizar actos destructivos para desacreditar el movimiento social.

“Es una cuestión psicosocial, lo que hicieron fue prender la mecha y sí, algunos inconfor-mes se dejaron ir con la finta. Los medios de comunicación reforzaron la imagen de que los manifestantes eran vándalos. Sin embargo, los destrozos hablan de gente entrenada para eso”, explicó el médico.

Por su parte, el investigador de la enah desta-có que el papel de los medios de comunicación en éste caso, ha sido construir y difundir la fi-gura del delincuente como alguien que atenta contra la paz social.

“Lo que ahora es preocupante es que ya no tie-nes que ser militante para que te criminalicen, basta con que vayas pasando. La represión del Estado antes era selectiva hacia el movimiento social, ahora basta con ser joven o vestirte de una forma distinta. Esto no sólo contribuye a generar un clima de miedo sino a desmovilizar a la gente”, concluyó el antropólogo.

Foto: Rafael del Río

Foto: Rafael del Río

12

Bol

etin

EN

AH

• 2

01

3 •

Nú

m. 1

obje-tivi-dad

El pasado primero de diciembre los ciudadanos, el ama de casa, el maestro, el estudiante, el obrero, el pobre, fuimos amedrentados,

violentados, torturados, reprimidos y reclui-dos injustamente.

Tras nueve días de reclusión, logra-mos elaborar algunas reflexiones acerca de lo que cada uno debe de hacer para fomentar las relaciones comunitarias, para lograr un cambio que beneficie a todos e incluso, cómo lograr acciones directas contundentes, radicales, pero con un gran soporte en el trabajo de las bases sociales.

Durante muchos años en nuestro país hemos vivido la corrupción y la violencia generada desde las altas esferas de la sociedad, resultado de la gran desigualdad existente. El miedo se ha impuesto como una for-ma de gobierno y el terrorista ahora es quien manda, quien crea la vio-lencia en sus diferentes órdenes.

La violencia ha sido utilizada sistemáticamente por los poderosos para mantener el control de las po-blaciones, han creado leyes injustas, derecho sin justicia; han establecido centros de reclusión mental y cárce-les. Asimismo, han constituido cuer-pos armados con licencia para matar, sobrepasando las leyes.

El despojo de tierras a favor de los grandes capitales, la devastación eco-lógica y la migración, han afectado la forma de vida de millones de personas que subsisten ahora dentro de un siste-ma que no los reconoce, a quienes se les da un trato peor que al del esclavo.

Sometidos al yugo capitalista nos en-contramos en un infinito de posibilidades para lograr los cambios necesarios. Los jóvenes del país demostraron que la

unidad es posible, pero que se tiene que trabajar para lograrla.

Dentro del Reclusorio Norte logramos darnos cuenta de cómo 59 individuos es-tuvimos unidos bajo una acusación, pero sobre todo por una inconformidad, un descontento y ¿por qué no decirlo?, por un sentimiento de frustración. Los pensa-mientos eran tan diversos que si nos hu-biéramos enfocado en esas diferencias, no se consolidaría la alianza que hasta ahora mantenemos, esa cohesión que logró que cada uno de nosotros se mantuviera lo más tranquilo posible, siempre con mente positiva y combativa.

Los puntos en común nos dieron fuerza y coraje para enfrentarnos a una de las experiencias más crudas de nuestras vidas, saber que había un gran sector de la sociedad apoyándonos nos iluminó el “cantón”, lo calentó con una vibra proveniente desde fuera del reclu-sorio. Todos estuvimos presos, no sólo física, también mental y espiritualmen-te. Una crisis que hermanó concien-cias, ahora termina con el miedo de la gente a decir lo que piensa, a actuar y a movilizarse.

La lucha seguirá durante lar-go tiempo, debemos organizarnos empezando con nosotros mismos, siendo consecuentes. Trabajemos de la mano del hermano, del ve-cino, del desprotegido, del com-pañero. Caminemos paso a paso observando nuestra huella, sin de-jar de mirar el camino. Unámonos por nosotros, por los nuestros y por los que vendrán, conmemoremos a los que lucharon y ya no están; recobremos la memoria colectiva y evoquemos el final del capital.

Transitemos por el camino de la li-bertad derribando todo muro, quemando banderas y trabajando por el bien comu-nal.

¡Por un mundo sin hambre!

¡Por un mundo en paz!

Reflexión después del 1DMXAlejandro Cortés (Licenciatura de Antropología Social)

13

Bol

etin

EN

AH

• 2

01

3 •

Nú

m. 1

La

obje-tivi-dad

Hoy en día se nos pide que asu-mamos de manera consciente el reto de escribir con objeti-vidad, lo que resulta más que difícil. Si analizamos stricto

sensu la palabra caemos en cuenta que la petición es objetivar (dar carácter de ob-jeto) a lo que estudiamos, que son suje-tos, es decir, verlos bajo otra naturaleza. De esta manera resulta inevitable llegar a la conclusión de que el sujeto, también conocido como ente, entidad, persona, in-dividuo, yo, hombre, se ha visto obligado a usar ciertas máscaras para pasar como objeto. Debido a lo cual se ha creado una situación de confusión y contradicción tal, que el sujeto histórico es creado por nosotros mismos. Sí, suena descabellado, pero ahora con ellos se permite entender que la objetividad no es sólo una decisión anti neutral y efímera, es también pro-ducto de la misma subjetividad (cualidad y esencia del sujeto).

¿Lo anterior implica que es imposible alcanzar lo objetivo? En sentido estricto sí, sin embargo, si relajamos el término, y en lugar de ponerlo como algo que se alcanza o no, lo situamos como algo que se logra en mayor o menor medida, en-tonces podemos establecer una serie de criterios (verdad, realidad, relatividad, imparcialidad, etcétera) que nos dictarán qué tan cerca o lejos estamos situados del objetivo.

Que aún así “no existe”, seguirán sen-tenciando algunos, mientras que con la pluma y la palabra continuarán intentan-do demostrar lo contrario otros que, tras alcanzar a ver la silueta del término tan maleable, contribuirán a alimentar más los puntos de vista sobre este conflicto irresoluble que se ha convertido en parte primordial del quehacer histórico. Lo que demuestra que si bien no se logra en tu totalidad, se han realizado obras relevan-tes que se aproximan más a conseguirlo. Esto ha provocado que se amplíe la labor histórica y que la objetividad, conocida también como imparcialidad, neutralidad, desapasionamiento o ecuanimidad, sirva en virtud de fuente de inspiración para realizar los circunloquios y afines que nos llegan hoy como textos historiográficos, y claro es, también esta digresión.

Reflexión después del 1DMX

Alan Ríos (Licenciatura de Historia)

14

Bol

etin

EN

AH

• 2

01

3 •

Nú

m. 1

El joven se paseaba nervioso, esperaba abordar el siguiente tren. Mientras, pronunciaba en forma ininteligible palabras que sólo él podía entender.

Al llegar el convoy, accedió por uno de los extremos de un vagón y de inmediato empezó a anunciar algo en voz alta, tal como lo hace la multitud de vendedores que han convertido al Metro en un mercado sobre ruedas, color naranja.

─ Soy estudiante de teatro de la universidad, y vengo a de-clamarles el hermoso poema de Amado Nervo intitulado Son-ríe, el cual espero que les guste.

Era en realidad, una ejecución bastante mala, ni bien me-morizada ni bien modulada en las inflexiones de voz, lo que no se esperaría de un estudiante de actuación. Al hablar, el joven se desplazaba por el pasillo a fin de ser escuchado por el mayor número de pasajeros. Desde la parte media del vagón, de pie, una linda muchacha seguía con la mirada y escuchaba sonriente al declamante. Al llegar éste cerca de ella, terminó la pieza poética. Él, explicó a la concurrencia que el poema que acababa de recitar estaba contenido en un viejo libro, que agitaba con el brazo en alto, ofreciendo mostrarlo a quien qui-siese verlo, y aún, llevárselo regalado. Entonces, la muchacha risueña se le acercó, le dijo que ‘era un poema muy bonito’, tomó el libro, extendió su brazo sobre el cuello de él, lo estre-cho contra sí y lo besó larga y apasionadamente.

Uno de los pasajeros, que veía desde el principio el de-sarrollo de estas acciones, trataba de establecer, hipotética-

Cue

nto

Amado AmadoAlfredo Maldonado (Posgrado de Ciencias del Lenguaje)

15

Bol

etin

EN

AH

• 2

01

3 •

Nú

m. 1

mente, las relaciones que, según un razo-namiento lógico, podrían explicar lo que sucedía entre la muchacha sonriente y el mal declamador. Deducía: nadie en el Me-tro, y menos una muchacha bonita, le re-gala una fresca sonrisa a un desconocido, y menos aún a quien so pretexto de ser estudiante, terminará pidiendo dinero. Entonces, seguramente son conocidos de la escuela. Pero, cuando ella, sonriendo, agregó que “el poema era muy bonito”, el observador pensó: “son novios y se han encontrado aquí casualmente, ella le per-dona su mediocridad porque lo quiere”. Pero, al ver que ella lo atraía hacia sí y le propinaba un beso nada superficial, sino largo, impúdico y salivoso, pensó con en-vidia que algo más que noviazgo existía entre los dos jóvenes, y que, pronto sabría más acerca de su relación a través del diá-logo que seguramente entablarían en se-guida.

Pero, poco antes de que el tren llega-ra a la siguiente estación, terminó el beso,

aunque no la sonrisa de ella, sus bocas y el resto de sus cuerpos se separaron. Ella le dijo: “Me quedaré con el libro”, y él contestó: “Está bien, llévatelo, si te gusta”. No hubo mención de nom-bres, sólo se tuteaban, por lo que el pasajero analítico esperaba ansioso elementos lingüísticos, tanto denota-tivos como connotativos, a partir de los cuales infiriera y justificara el fenómeno de lenguas en contacto habido entrambos.

Las puertas del vagón se abrieron. Ella descendió sonriendo al andén, pero él no. El tren reinició su mar-cha. Él, pasmado, se quedó dentro del vagón exclaman-do: ¡¿Qué pasó, qué pasó?!

Todo llega a su fin, y el tren arribó a su última estación: Universidad. La masa de pasajeros se ato-mizó en individualidades anónimas. El analista si-guió conjeturando sobre el dilema existencial urbano. El declamador sin maestro, como sonámbulo, se integró a otra masa, ahora de estu-diantes. Pero desde ese mo-mento dejó de sentirse un actor itinerante cualquiera, pues supo que la altura de su arte era la misma que la de Amado Nervo, él también fue Amado Metro, y gracias a aquél, en lugar de recibir un peso, recibió un beso.

16

Bol

etin

EN

AH

• 2

01

3 •

Nú

m. 1

Un bocadillo para aquellos que nos sentimos ahogados en este mundo material

En la sociedad de consumidores nadie puede convertirse en sujeto sin antes convertirse en producto, y nadie puede preservar su carácter de sujeto si no se ocupa de resucitar, revivir y realimentar a perpetuidad en sí mismo las cualidades y habilidades que exigen en todo producto de consumo.

Zygmunt Bauman, “Vida de Consumo”.

17

Bol

etin

EN

AH

• 2

01

3 •

Nú

m. 1

La Escuela Nacional de Antropolo-gía e Historia (enah) inició el año con la construcción de un nuevo edificio que permitirá alojar al

cien por ciento de los investigadores de tiempo completo y liberar espacios desti-nados inicialmente para otros fines, en los edificios principal y anexo.

El proyecto que se originó, aprobó y fir-mó durante la gestión del anterior director de la enah, no se trata de una torre, será un área de 54 cubículos dobles (de 2.85m por 3.15m), distribuidos en dos pisos, con una planta baja que albergará una sala de seminarios y una sala de juntas.

“Le han llamado Torre de investiga-ción, porque originalmente fue designa-da así por el anterior director, el doctor Alejandro Villalobos. Pero no sobresaldrá a la biblioteca, tampoco afectará la can-cha de basquetbol, ni los jardines”, de-claró en entrevista el actual director de la enah, doctor José Luis Vera Cortés.

El director agregó que actualmente “10% de los profesores de tiempo com-pleto no tienen cubículos y hasta 60% del total de investigadores ocupa espacios que se habilitaron como tales y que ori-ginalmente eran aulas u otros espacios”. Esto debido a que la institución no estaba diseñada para alojar a 100 profesores de tiempo completo.

“La edificación permitirá habilitar es-pacios que se fueron acondicionando como cubículos. Los lugares liberados beneficiarán a la comunidad de la enah en general. Necesitamos un comedor, un lugar más adecuado para fotocopias; es importante un área donde los profesores hora-semana-mes puedan dar asesorías o direcciones de tesis. Ya existía hace algu-

"Torre de Investigación"Tatiana Jiménez

nos años en posgrado un espacio como sala de profesores, es una condición mí-nima que hay que brindar para que lleven a cabo su labor de la mejor manera”, aña-dió Vera Cortés.

El titular de la enah comentó que la dirección general del Instituto Nacional Antropología e Historia (inah) destinó el presupuesto para dicha obra en parti-cular, el cual es transexenal, no se incre-menta y es parte de un fideicomiso. Los planos fueron elaborados por el arqui-tecto Francisco Serrano, quien realizó el proyecto de la terminal 2 del Aeropuerto Internacional Benito Juárez de la Ciudad de México y fue contratado directamente por el inah.

La elección del espacio la hizo el pro-pio arquitecto y la Coordinación Nacional de Obras y Proyectos del Instituto, misma que notificó que la obra empezaría el 29 de octubre de 2012. Sin embargo, la de-mora en el proceso de licitación, junto al cambio de sexenio y los nuevos nombra-mientos en el inah retrasaron unos meses la obra, detalló el entrevistado.

José Luis Vera señaló que durante el proceso se ha informado a la comuni-dad de la enah. Se realizó una reunión a solicitud del Consejo General de Repre-sentantes (cgr), donde se explicaron las características del proyecto y se dejaron todos los planos y mapas, a fin de que cir-culara la información en la escuela.

Conforme a la Coordinación Nacional de Obras y Proyectos del inah, la obra podría terminarse en un tiempo aproxi-mado de seis meses. Sin embargo, el di-rector de la escuela no descartó la posi-bilidad de que la construcción del nuevo edificio pudiera llevarse más tiempo.

La mal nombrada

Un bocadillo para aquellos que nos sentimos ahogados en este mundo material

18

Bol

etin

EN

AH

• 2

01

3 •

Nú

m. 1

Binni gola

Guti binni gola, ni ribeza neza lidxe,

cayuuna’ xhela’be

cayaca diidxa ndaaya’

tapa gui’ri’ cá gui,

zuguua guie’ quichi’.

Nexhe’be

cayuya dxi xa ibá

ne quiruxhele’ lú.

Zuguua nisa dxu´ni’ lu mexa’.

Ma se binni gola

sica rie bi lu neza.

La partida

(Traducción)

Partió el viejo vecino,

su esposa llora mientras una anciana reparte

bendiciones,

cuatro cirios custodian su nuevo aposento.

Las flores blancas no logran calmar el dolor.

Él, recostado mira el cielo sin abrir sus ojos,

el aguardiente reposa en la mesa.

Se ha marchado el viejo vecino,

se va como el viento,

perdiéndose en el camino.

Rodrigo López (Licenciatura de Historia)

Décima del enamoradoQuisiera poder vivir

para siempre en tu memoria

y no ser sólo una historia

que se llegó a consumir,

entre el deseo y la llama

de aquél que realmente ama;

ese hombre conquistadocon tu sólo sonreír,

haciéndole refulgir

como un triste enamorado.

Alan Ríos (Licenciatura de Historia)

Soneto a la locuraLoco es aquel que cuerdo dice ser

y loco, al que sus dichos lo convencen;¡Mas vale que los locos se avergüencensi sus locuras no desean ver!Loco es el hombre y loca la mujer,

tan locos que es mejor que ya comiencen,si locuaces los dos al cuerdo vencen

y sus locuras quieren imponer.Díganse todos locos de una vezsi al fin y al cabo locos terminamos;locos de juventud y de vejez.Siempre alocados el amor llevamos,

porque tan loco es quien vive amandocomo quien muere, ésto ocul tando.A lan Ríos (Licenciatura de Historia)

Poe

mas

Nisa lú

Biina pa nga’ rabi ladxidó’lo

Cadi guunu ti cue’ yoo sti’ guenda rituí

lú

gucueza guenda ruuna stiu’ *

bixhele neza sti’ guenda nabani.

Ca nisa ni queriree yaande nda’ni

bezalú lu

ruuti ladi

ne rucuiidxí guenda.

Lágrimas

(Traducción)

Llora si tu corazón lo aconseja,

no construyas un muro de vergüenza

que impida el correr de tu llanto,

dale paso a la vida porque

las lágrimas que no se derraman,

envenenan el cuerpo y

secan el alma.

Rodrigo López

(Licenciatura de Historia)

19

Bol

etin

EN

AH

• 2

01

3 •

Nú

m. 1

Décima del enamoradoQuisiera poder vivir

para siempre en tu memoria

y no ser sólo una historia

que se llegó a consumir,

entre el deseo y la llama

de aquél que realmente ama;

ese hombre conquistadocon tu sólo sonreír,

haciéndole refulgir

como un triste enamorado.

Alan Ríos (Licenciatura de Historia)

FebreroEncuentro de terapias y ritualidades bioenergéticas subalternas y tradicionales

5 al 8 de febrero de 20139:00 a 21:00 hrs.Auditorio Román Piña Chan y área del LagartijeroInformes: Miguel Ángel Adame adamiguel@yahoo.com.mxtonaw_gd@yahoo.com.mx

Diplomado: Cocinas y cultura

6 de febrero al 7 de agosto de 201310:00 a 15:00 hrs.Sala doctora Eyra Elizabeth CárdenasInformes: doctora Juana Trejo educacioncontinua.enah@gmail.com

Curso: Capacitación a sordos en educación media-básica

11 de febrero al 21 de junio de 2013Lunes, miércoles y viernes de 8:00 a 10:00 hrs.Sala doctora Eyra Elizabeth CárdenasInformes: Instituto Mexicano de Lengua de Señas A.C. alex_mtz21@hotmail.com

Seminario: Semántica de la conquista. Lectura de las crónicas del siglo xvi. Segunda sesión

12 de febrero de 20139:00 a 21:00 hrs.Lugar: Sala doctora Eyra Elizabeth CárdenasInformes: Cecilia R. Urbán Sánchez ceciur@hotmail.com

Coloquio Interno: Posgrado en Antropología Social

25 al 28 de febrero y 3 al 7 de junio de 20139:30 -21:00 hrs.Lugar: Auditorio Javier Romero MolinaInformes: Carmen Cuéllar Valcárcela_social@yahoo.com

Mesa de remate de libros. El buen inicio

12 al 14 de febrero de 2013Media LunaInformes: Miriam Ramírezpublicaciones.enah@gmail.com

Nota: Los eventos pueden cancelarse o modificarse.

Cartelera

de la ENAH

El BuenInicio

La Escuela Nacional de Antropología e Historia a través del Departamento de Publicaciones

12 al 14 febrero de 201310 a 19 hrs.Librería y Media Luna

Celebremos el

75ANIV

ERSA

RIO de la EN

AH

y el ANIVERSARIO DEL 20 DEPARTAMENTO DE PUBLICACIONES

GRAN REMATE DE LIBROS

No dejes de venir, te esperamos. Habrá sorpresas...

El BuenInicio

La Escuela Nacional de Antropología e Historia a través del Departamento de Publicaciones

12 al 14 febrero de 201310 a 19 hrs.Media Luna

Celebremos el

de la ENAH

75ANIV

ERSA

RIO de la EN

AH

y el ANIVERSARIO DEL20 DEPARTAMENTO DE

PUBLICACIONES

GRAN REMATE DE LIBROS

Periférico Sur y Zapote, s/n col. Isidro Fabela, Del. Tlalpan, C.P. 14030, México, D.F.

ÍNDICE

3 Bosquejo del corrido mexicano (1810-1910)

5 El mate de la palabra mató (el mal de altura)

7 12 años de panismo: ¿transición hacia la democracia?

10 El mensaje detrás del 1 de diciembre

12 Reflexión después del 1DMX

13 La objetividad

14 Amado Amado (cuento)

17 La mal nombrada “Torre de Investigación”

18 Poemas

19 Cartelera

75ANIV

ERSA

RIO de la EN

AH