Boletín Wayra. Año 2, N°23, agosto 2005

7/31/2019 Boletn Wayra. Ao 2, N23, agosto 2005

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WAYRArgano Informativo

Centro de DocumentacinAo 2, N23, agosto 2005

Direccin: Tarcila Rivera Zea

Redaccin: Marcela Cornejo D.

Milagros Vera Colens

La agenda indgena del mes de agosto estuvo nutrida con la participacin de las mujeres y pueblosindgenas en la Pre- Conferencia contra el Racismo, la Xenofobia, la Discriminacin y la Intoleranciarealizada en Chile. Con el mismo espritu de lucha celebramos el Da Internacional de los PueblosIndgenas que tuvo reducida connotacin por lo que vimos pertinente dar a conocer algunos prrafosresaltantes que incluyen las voces representativas en el mundo para nuestros pueblos. En esta edicindel Wayra, dentro de un marco violento donde nuestros hermanos indgenas de Colombia sobreviven a

un conflicto armado que hasta la fecha ha cobrado muchas vidas y el pueblo mapuche marcha porejercer su derecho de participacin poltica, les ofrecemos documentos e informacin de primera mano

sobre los sucesos resaltantes del acontecer de las mujeres y pueblos indgenas.

__ PENSANDO Y HACIENDO


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- El Da Internacional de los Pueblos Indgenas en la Agenda Regional

De acuerdo a las cifras de la ONU hay aproximadamente 350 millones de personas definidas comoindgenas, y distribuidas en aproximadamente 5,000 identidades indgenas en 70 pases. Estosindicadores se cien al prototipo del poblador originario que permanece en territorios ancestrales,conserva los rasgos esenciales de su cultura (lengua, traje, tradiciones), y autodefine como indgena. Si

tomamos en cuenta que muchos indgenas han migrado a las grandes ciudades buscando el espejismodel desarrollo , y han adoptado (de manera voluntaria o involuntaria) las formas de vida moderna-occidental como estrategia de sobrevivencia, y si consideramos los diferentes niveles de mestizajeoperado que han ido haciendo ms vasto el universo de las identidades mltiples o hbridasparticularmente en los pases con poblaciones indgenas importantes ya urbanizadas, podemos asegurarque lo que Occidente denomina indgena es mucho ms amplio y complejo de lo que parece. En elconcierto de movimientos sociales contestatarios a la ortodoxia neoliberal, las organizaciones indgenas,no sin tropiezos y diferencias internas, buscan consolidar puntos de consenso a ser negociados por susrepresentantes en los foros internacionales que definen las polticas sociales y econmicas en el mundo.

Las celebraciones en el contexto peruano y latinoamericano

Si bien los ltimos 20 aos han significado un avance notable en el posicionamiento de la agenda

indgena a nivel de organismos internacionales, sta se presenta ms compleja a nivel de gobiernos ypolticas de Estado, en particular en los pases con porcentajes importantes de poblacin indgena. Lasestructuras socio-econmicas en el contexto peruano y latinoamericano se inscriben en los esquemas dela receta neoliberal que antagoniza con los intereses y propuestas de fondo de las organizacionesindgenas. Es un antagonismo que implica no slo sistemas de poder e ideolgicos, sinofundamentalmente culturales; son distintas racionalidades en el manejo del territorio, los recursos, lasrelaciones sociales, la visin diacrnica y sincrnica del mundo circundante. Por ello, las bases de laincidencia indgena en la poltica buscan articularse en funcin de nuevos enfoques que contrarresten lasasimetras que impone el contexto neoliberal y que permitan viabilizar la creacin y consolidacin de losespacios que reclaman: interculturalidad, educacin bilinge, derechos humanos, territorio, y sobretodo, elreconocimiento como pueblos con distinta cultura pero con iguales derechos al futuro (aspectosconsiderados en el Convenio 169 de la OIT y que vienen discutindose azarosamente en la ONU a fin delograr una Declaracin sobre los derechos de los pueblos indgenas).

Mientras tanto, las celebraciones por el Da Internacional de las Poblaciones Indgenas, ms all de lasredes de los movimientos sociales y de restringidos espacios acadmicos no tienen la relevancianecesaria, tanto para los Estados como para la opinin pblica de a pie. El tema no es discutido con laautoridad y ubicuidad necesarias, de acuerdo a su importancia. En tiempos de globalizacin en los que elconocimiento es una herramienta fundamental del desarrollo, el camino para el posicionamiento tantomaterial como espiritual de lo indgena en nuestros pases se traza en un mayor acceso a la educacin y ala informacin que permita a los colectivos indgenas auto-reconocerse y capitalizar de maneracompetitiva las ventajas de sus saberes culturales, tanto tradicionales como modernos. Esto pasanecesariamente por una verdadera democratizacin de los Estados como naciones pluriculturales, y comosabemos, las democracias se forjan desde abajo hacia arriba, y en torno a ideas de consensofundamentales. Marcela Cornejo Daz.


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- Mujeres Indgenas del Enlace Sur a 5 aos del Plan de Accin de Durban

La Pre-Conferencia contra el Racismo, la Xenofobia, la Discriminacin y la Intolerancia, organizada por laFundacin Ideas y el Ministerio de Planificacin del Gobierno de Chile, con la colaboracin de la FundacinFord, CEPAL y la Delegacin Comisin Europea en Chile se llev a cabo en Santiago del 10 al 12 deagosto reuniendo a pueblos y mujeres indgenas, representantes afro descendientes y la sociedad civil con

el fin de actualizar la agenda regional.

Se trabaj propuestas para las bases mnimas que sern presentadas en la Conferencia a realizarse enBrasil donde se incorpor la necesidad de una defensora especializada para pueblos y mujeres indgenas yafrodescendientes, fortaleciendo su ciudadana y asegurando el acceso a la justicia.

Por su parte la Comisin de Trabajo Conjunta de los Pueblos Indgenas estableci como prioridades eldiseo, la implementacin y evaluacin de polticas pblicas y acciones dirigidas al respeto y cumplimientode derechos de los pueblos indgenas incluyendo el derecho consuetudinario, adems de la ratificacin deinstrumentos internacionales como el Convenio 169.

Como resultado, las mujeres y pueblos indgenas, los representantes afrodescendientes, la sociedad civil,representantes oficiales y de organismos internacionales adoptaron la carta Pre Conferencia Santiago +5

contra la Xenofobia, la Discriminacin y la Intolerancia en la que se comprometieron a promover el dilogoentre los Estados y la sociedad civil para acabar con toda forma de discriminacin e invocar a losorganismos multilaterales y entidades financieras para concretar polticas, planes de accin y programasadoptados en Durban.

Ver carta
http://www.chirapaq.org.pe/pdf/ago2005.pdfhttp://www.chirapaq.org.pe/pdf/ago2005.pdf


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- Indgenas en Accin

Pueblos indgenas se renen para buscar mecanismos que eliminen toda forma de discriminacin

Ms de 30 representantes de organizaciones indgenas andinas y amaznicas del Per nos reunimos en elTaller Participativo sobre Derechos Humanos y Discriminacin llevado a cabo del 12 al 16 de Julio en laciudad de Huancayo, donde adems de evaluar los avances del Plan de Accin de Durban, conocimosexperiencias internacionales y desarrollamos propuestas para presentarlas en la Pre - Conferencia deRacismo y Discriminacin a realizarse en Santiago de Chile.

Felicitas Martnez, Coordinadora del Enlace Continental de Mujeres Indgenas Regin Mxico, comparticon nosotras la exitosa experiencia del movimiento indgena en su pas, afirmando que nuestro objetivoprincipal es trabajar juntas para que las mujeres indgenas mejoremos nuestras capacidades, aprendamosbien nuestras leyes y juguemos un mejor rol como parte del movimiento indgena pues tenemos quenegociar las cosas con dignidad y eso lo vamos a lograr conociendo nuestros derechos".

Adems de reflexionar y profundizar sobre los derechos humanos y la problemtica de discriminacin a la

que nos enfrentamos a diario como mujeres y pueblos indgenas, expusimos ante el hermano JohnCoonrod, Vicepresidente de The Hunger Project, nuestra realidad como pueblos asumiendo que paranosotros erradicar la pobreza y el hambre es que nos reconozcan como dueos legtimos de la tierra y elterritorio.

D De acuerdo al Convenio 169 de la OIT los pueblos indgenas somos sociedades que tenemos unterritorio especfico, que hemos ocupado histricamente, por ello nos define el territorio, la lenguaespecfica, las expresiones culturales y como sociedad especifica tenemos una forma de pensar, derelacionarnos con nuestro entorno ,los pueblos indgenas nos sentimos parte de la naturaleza y esta formade relacionarnos nos garantiza la continuidad de la vida humana en relacin con otras culturas aseguraTarcila Rivera Zea pues lo importante, como pueblos indgenas, es tener el sentido de pertenencia,tenemos que saber de donde venimos, quienes somos y cual es nuestro compromiso en la vida.

Compromiso y lucha que esbozamos durante las sesiones de trabajo y es que como afirma John Coonrodel liderazgo de las mujeres indgenas es la clave para mejorar la situacin de las comunidades y de lasmujeres de todo el mundo. En este intercambio con las mujeres Coonrod expuso que The Hunger Project"tiene cuatro estrategias para erradicar la pobreza: liderazgo, visin, cooperacin y accin estratgica y quelas iniciativas tienen que venir de la gente que necesita saber que tienen derechos y tienen que ejercerlos.

Durante los das del taller adems de informarnos sobre nuestros derechos, planteamos propuestas yelaboramos el pronunciamiento para el proceso Santiago +5 donde se demanda al Estado la creacin demecanismos para prevenir la discriminacin, la reglamentacin del Convenio 169 y la implementacin de laDefensora de la Mujer Indgena para que podamos acceder a servicios adecuados en educacin, salud y

justicia.

Pronunciamiento del Taller Permanente a cinco aos de Durban

__ SINTIENDO Y HACIENDO
http://www.chirapaq.org.pe/pdf/jul2005_2.pdfhttp://www.chirapaq.org.pe/pdf/jul2005_2.pdf


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- El avo a Vilma Ortega Quispe

Vilma falleci el viernes 12 de agosto por la volcadura del vehculo en el que se trasladaba de San Francisco aPichari (La Mar) en Ayacucho. Se encontraba preparando el Congreso de la Federacin del Club de Madres deAyacucho. Participaba en la Mesa de Concertacin de lucha contra la Pobreza y era activa en el Frente de Defensa

del Pueblo de Ayacucho.

"Hermana Vilma, acabamos de compartir tu Pichqa, te hemos ayudado a empacar tus cositas. Hemosvelado tu ropa comiendo y bebiendo, cantando y llorando. Hemos recordado tu caminar con energa yrisa junto a tus hermanas de la FEDECMA, luego con tus paisanas y paisanos en el Frente de Defensadel Pueblo de Ayacucho.

Tu figura pequea y de aparente fragilidad contrastaba con tu voz aguda y enrgica. Recibiste a tushermanas del Canad en la Caravana Indgena y luego visitaste sus tierras, adornaste con serpentinascoloridas a las hermanas indgenas del Continente en el IV Encuentro, colgaste en mis orejas los aretesde plata y huayruros que slo uso en ocasiones especiales.

En tu pichqa hablamos de todo, de tus triunfos y deslices, como cuando postulaste al cargo dealcaldesa, comprobando que haba an camino por recorrer. Tu familia fue testigo de las renunciasdolorosas pero reconfortadas por tu conviccin y el sonido de la msica que llevas contigo. El avio vacon nostalgia de los momentos compartidos pero con la certeza de seguir escuchando tu voz a travs detu canto". Tarcila Rivera Zea.

__ CENDOC

- Resea

Panato, Patricia. "Al andar se hace camino. Liderazgo femenino en el sur andino"Sicuani : Instituto Pastoral Andina (IPA), 1999, 203 p.(Ubicacin Cendoc: ---M 305.42 02737---)

Trabajo que busca aproximarse a la experiencia personal de seis mujeres rurales lderes del Cusco yPuno: Graciela Asqui (Chincheros), Graciela Huaman (Espinar), Maritza Marcavillaca (Urquillos),Marleny Limachi (Pinchincuta), Norma Cceres (Azngaro), Ins Lipa (Ocuviri). El proceso deacompaamiento y animacin desde la Coordinacin Pastoral de Mujeres que desarrolla el IPA, tiene elobjetivo de propiciar una formacin integral en las mujeres rurales a fin de que tengan una mayor y mejorpresencia en los procesos de desarrollo econmico, social y cultural del sur andino. Los inicios, elaprendizaje y la forja del liderazgo en sus comunidades se trazan en historias personales que lasprotagonistas quieren compartir como testimonio y acto de consecuencia hacia los sueos compartidosde cambio y progreso: De aqu a cinco aos me imagino trabajando por mis organizaciones con lasmujeres, los jvenes, tratando de sacar proyectos que tengo en la cabeza, como por ejemplo, el teidode lana con hierbas naturales para que no gasten en tintes, se pueda hilar el caito y tejer chompas paramandar al extranjero... (Graciela Asqui p. 45).

- Documentos Recibidos


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Larson, Brooke; Flores Espinoza, Javier (trad.)Indgenas, lites y Estado en la formacin de las repblicas andinas,1850-1910Lima : PUCP : IEP, 2002, 204 p., il.Estudios Histricos. N32Historia; Per; Colombia; Ecuador; Bolivia; periodo republicano; pueblosindgenas; ciudadana; Estado; identidad; colonialismo; modernidad.--- S 985.05 02758 ---

Granda, Germn DeEstudios de lingstica andinaLima : PUCP, 2001, 359 p.Lingstica; lenguas indgenas; regin andina;quechua; aymara; guaran.--- M 498.32 02759 ---

Garca Jordn, Pilar (ed.)Fronteras, colonizacin y mano de obra indgenas en la Amazoniaandina (siglos XIX-XX)Lima : PUCP : Universitat de Barcelona, 1998, 539 p.Amazonia; historia; Bolivia; Ecuador; Per; colonialismo; pueblos indgena;trabajo; caucho.--- M 985.05 02760 ---

Pantigoso, ManuelEl ultraorbicismo en el pensamiento de Gamaliel Churata

de lingstica andinaLima : Universidad Ricardo Palma, 1999, 471 p., il.Indigenismo; literatura; Puno; Per; indianismo; literatura indigenista.--- M 320.54 02761 ---

Defensora del Pueblo / Pueblos indgenas: Jurisdiccin indgena ydebido proceso. Manual Lima : la Institucin, 2004, 34 p.

____________________Pueblos indgenas; legislacin; derechos humanos; derecho indgena;

Per_____--- F D 02665 ---

Huayhua Pari, Felipe

Cancionesaymaras___________________________________________Lima : UNMSM : CILA, 2004, 81 p.Aymaras; msica; msica indgena; cancioneros indgenas; cancionerofolklricos; Per.--- M 781.62 02767 ---

Canciones COICA.Volviendo a la maloca. Agenda indgena amaznica (AIA)Quito : la Organizacin, 2005, 83 p., il.Organizaciones indgenas; movimiento indgena; Amazonia; pueblosindgenas; desarrollo sostenible.--- M 342.087.2 2769 ---

Elas Valdeavellano, Eliana; Neira Riquelme, Eloy (comps.) /Salud reproductiva en la Amazonia: Perspectivas desde la cultura, elgnero y la comunicacin

Foro internacional (oct. 2002, Iquitos)Iquitos : Minga Per, 2004, 342 p.Mujer indgena; mujeres; Amazonia; salud reproductiva; sexualidad;relaciones de gnero; derechos reproductivos; derechos culturales;cultura; Per; Brasil. --- E 613.94 02771 ---

- Enlaces Recomendados

Poltica indgena. Un fantasma (todava) amistoso recorre elPer. Carlos Ivn Degregori

ONU celebra el dcimo Da Internacional de los PueblosIndgenas alertando sobre su extincin

Nuevas investigaciones sobre los "quipus" incas 1 2

Proyecto de declaracin de las Naciones Unidas sobre losderechos de los pueblos indgenas

Riesgo de crisis y rupturas del movimiento indgenalatinoamericano Marcos Matas Alonso

Internet y las poblaciones indgenas. Carmen Gmez Montt

Archivo virtual(nmeros anteriores del boletn, documentos institucionales -al final de la pgina-)

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