Mg. Olga Liliana Sulca

ORIGEN DEL CONCEPTONace en el ao 2004 en el seno de la Universidad Intercultural Amawtay Wasi (Ecuador) como proyecto: Aprender en la Sabidura y el Buen VivirEn paralelo, surge el concepto de Suma Qamaa o Vivir Bien en Bolivia, con el proceso de revalorizacin de la cosmovisin indgena, sus costumbres y tradiciones Los intelectuales ecuatorianos sern: Alberto Acosta (economista FLACSO), Magdalena Len (economista, movimiento feminista) y Norman Wray (asamblesta indgena)Los pensadores del concepto Suma Qamaa son: Simn Yampara, Fernando Huanacuni, David Choquehuanca.

FILOSOFA DEL BUEN VIVIRKawsay expresa la idea de vida, existencia, ser estando, ser siendo.Plan de vida basado en complementariedad,reciprocidad, armona, equilibrio, proporcionalidad, dualidad.Es el fundamento de una armonay equilibrio entre la naturaleza y todos los seres vivos.Qamaaes vivir, convivir, estar siendo, ser siendo, ser estando. Suma qamaa Suma es plenitud, sublime, excelente, magnfico, hermoso.Sumak refiere a plenitud, belleza, excelencia, completamenterealizado.

OTRAS IMPLICANCIAS DEL BUEN VIVIREquilibrio entre los tres mundos: Hanan Pacha (mundo de Arriba), Kay Pacha (mundo material-tangible) y el Uku Pacha (mundo de Abajo).Nocin de ciclicidad entendida como ciclosque se cierran con un cataclismo csmico (Pachakutik) y empiezan enriquecidos.Xavier Alb dice los Aymaras hablan de vivir bien, que todos vivamos bien, porque la palabra mejor resuena a que otro vive peor y el buenvivir tiene que ser algo compartidoFernando Huanacuni Mamani dice: es vivir en comunidad, en hermandad, y especialmente encomplementariedad, es una vida comunitaria, armnica y autosuficiente.

MATERIALIZACIN DEL BUEN VIVIRPropone un modelo de sociedad y economa.Derecho al territorio, justicia propia, una economa equitativa, social, comunitaria y equilibrada con la naturaleza y el derecho a la Pachamama.Refundacin del Estado basada en la construccin de sociedades plurilinges, plurinacionales,interculturales, que conviven en la diversidad.Basado en la autodeterminacin, la autonoma, elautogobierno, el derecho al desarrollo o el autodesarrollo.

PRINCIPIOS DEL SUMAK KAWSAY

MinkaTrabajo colectivo, solidario y reciproco a todo nivel, familiar, comunitario, entre comunidades, pueblos y nacionalidades.

Llankaykuna (Trabajo)Diferentes saberes y tcnicas que permitan mantener y mejorar su modo de vida tradicional, soberana alimentaria y autonoma.

Kishpichinakusha kawsanaProceso de autocritica y reflexin que le permite reconocer sus faltas, enmendarlas, reconciliarse y perdonar

AutonomaAdministracin y control del territorio y sus recursos, bajo un autogobierno representativo y participativo.

Kunakusha kawsana Sistema de solidaridad y reciprocidad de compartir y redistribuir la riqueza material e inmaterial. .

PRINCIPIOS DEL SUMAK KAWSAY

Kuskata kawsanaVida ordenada a travs de la enseanza y el cumplimiento de normas ancestrales .

MuskuyCapacidad de proyectarse hacia el futuro a corto, mediano y largo plazo.

Sumak Pushak KurakaEjercer con gran Capacidad de liderazgo, trabajo y compromiso la conduccin poltico administrativo.

Sumak Supaykuna (Espiritualidad)Comprensin y respeto de todos los espritus de la naturaleza

Kariwan warmiwan kuskata kawsana (Fidelidad en la pareja) Vivir con amor, respeto y sinceridad de sentimientos hacia la pareja.

YUPAYCHANIJALLALLAGRACIAS!