Compendio de Doctrina Doctrina Pentecostal

7/28/2019 Compendio de Doctrina Doctrina Pentecostal

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COMPENDIO DE DOCTRINA DOCTRINA PENTECOSTAL

Lección 1. DIOS ES

A. DIOS ES:

Referencias Bíblicas:

Génesis 1:1 “En el principio creó Dios...”

Romanos 1:19-20 “... pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen

clara mente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas...”

Dios no intenta probar la verdades de la Biblia, ni discute con la familia humana. EL AFIRMA.

La palabras iniciales de la Biblia anuncian la existencia de Dios. Las Escrituras no intentan probar la existencia de

Dios; la sostienen, afirman y declaran que el conocimiento de Dios es universal. Las Escrituras reconocen que elhombre no solamente conoce la existencia de Dios, sino que también el hombre tiene cierto conocimiento de quien

es Dios.

Su eterno poder y Divinidad son vistos claramente de tal modo que los hombres no tienen excusa.

B. EL RECONOCIMIENTO DE LA DEIDAD ES EL PRINCIPIO DE LA FE:

Referencia Bíblica:

Hebreos 11:6 “... que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.”

Los hombres en todos los lugares creen en la existencia de un Ser supremo a quien ellos son moralmente

responsables. El pagano reconoce la existencia de un Ser supremo. Esta creencia es innata en el hombre y viene de la

intuición racional.

Este es el hecho que Satanás desafía y es en este punto que encontramos la más grande batalla en el mundo actual,

la lucha entre la fe y la incredulidad.

Es aquí donde empieza la fe del hombre. El debe aceptar este reconocimiento inherente de la Deidad y declararlapara que se convierta en una fuerza activa en su vida.

Los hombres en todos los lugares reconocen la existencia de un Ser supremo pero para la gran mayoría El es el “Dios

no conocido” (Hechos 17:23). El Apóstol Pablo dijo que él le declararía a los hombres en Atenas. En otro lugar Pablo

dijo que él predicó a “Cristo crucificado” (1 Corintios 1:23).

Esta es la responsabilidad de la iglesia de hoy, no discutir con los hombres, sino predicar a Jesús. De esta manera,

Dios es proclamado al mundo y la fe se crea en los corazones de los oyentes.

C. LA BIBLIA DESCRIBE AL ATEO COMO UN NECIO:


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Salmos 14:1 “Dice el necio en su corazón: No hay Dios.”

Aquí está la descripción bíblica de un ateo profeso. Nadie sino un ateo negará a Dios. Es discutible si hay ateos

verdaderos o no. Aún a los ateos profesos se les ha escuchado hacer referencia a Dios en su conversación. Sin

embargo, cada ateo es un necio. Negar que hay un Dios es declarar que la raíz misma de la naturaleza del hombre es

una mentira. Dios ha forjado esta verdad de Sí Mismo en la misma “trama y hombre” de la naturaleza misma de cada

hombre.

D. HAY MUCHOS ARGUMENTOS SOBRE LA EXISTENCIA DE DIOS:

Aunque la Biblia no discute con el hombre con respecto a la existencia de un Ser Supremo y aunque parece

completamente inútil discutir con el hombre con respecto a la existencia de su Creador, todavía hay muchos

argumentos que pueden citarse. Estableceremos algunos de ellos aquí:

1. UNIVERSALIDAD DE LA CREENCIA EN LA EXISTENCIA DE DIOS:El hecho de que en todo lugar los hombres creen en

Dios es un argumento importante a favor de su verdad. Esta creencia universal viene dentro del hombre y nace con

ella.

2. ARGUMENTO DE CAUSA - COSMOLÓGICO: Hay una causa para todas la cosas. ¿Cómo acontecen? El hombre y el

universo son efectos; debe haber una causa. El mundo no vino a existir por si mismo ni tampoco estas lecciones

bíblicas. Sería más sensato entrar a una Biblioteca con miles de libros en sus estantes y decir que los libros vinieron a

existir por si mismos, que afirmar que este mundo no ha tenido un creador. El hombre sí existe; pero debe su

existencia a alguna causa. El hombre es un efecto; no siempre ha existido. El fue creado.

3. ARGUMENTO DE DISEÑO - TELEOLÓGICO: La estructura de un reloj no solamente prueba que hay un hacedor,

pero también un deseñador. El universo y la naturaleza prueban que hay un inteligencia y voluntad supervisando y

originando.

Alguien dijo que si tenemos una máquina de escribir y la desarmamos, echando todas las partes en una lavadora y la

hacemos funcionar, ¿cuánto tiempo será necesario para que la lavadora se agite hasta que todas la partes se junten

una vez más para formar una máquina de escribir? Sabemos que NUNCA volverá a ser una máquina de escribir

aunque se agite por un millón de años. Se necesita una MENTE para armar una máquina de escribir. Así, fue

necesario una mente para formar el universo.

4. ARGUMENTO DEL SER - ONTOLOGICO: El hombre tiene la idea de un Ser Infinito y Perfecto. Esta idea no ha venido

de nosotros mismos. Por esto, tal Ser debe existir y no puede ser solamente un mero pensamiento.

5. ARGUMENTO MORAL - ANTROPOLÓGICO: La moralidad es obligatoria y no opcional. El hombre tiene una

naturaleza in-telectually moral; una conciencia, una naturaleza emocional; y solo un Ser de bondad, poder, amor,

sabiduría y santidad puede satisfacer tal naturaleza. Como resultado, debe haber un Creador que sea un intelectual,

un Ser moral, un Juez, un Legislador.

6. ARGUMENTO DE CONGRUENCIA: Si tenemos la llave que concuerda con el candado, entonces tenemos la llave co-

rrecta. La creencia en la existencia por sí mismo de un Dios personal está en armonía con nuestra naturaleza mental

y moral y con todo el mundo en nuestro alrededor. Si existe Dios, todo lo referente a la creación, la religión, lanaturaleza y la historia humana está contestada. El ateísmo deja todos estos temas sin explicación.

7. ARGUMENTO DE ESCRITURA: La historia de los judíos y el cumplimiento de su profecía no sería explicable sin Dios.



revelación más grande de Dios que cualquier otro pueblo, guardan reglas de santidad más altas que cualquier otro

grupo en la confraternidad de las iglesias.

G. DEFINICIONES:

1. INFIEL

- Uno que no cree en ninguna religión, especialmente en el Cristianismo.2. ESCÉPTICO

- Uno que toma una actitud dudosa hacia la religión.

3. AGNÓSTICO

- Uno que ni afirma ni niega la existencia de Dios.

4. ATEO

- Uno que niega la existencia de Dios.

5. PANTEÍSTA

- Uno que identifica al universo con Dios negando a la vez la personalidad de Dios.

Lección 2. DIOS ES UNO

A. HAY UN SOLO DIOS VERDADERO:


Deuteronomio 6:4 “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.” Isaías 44:6-8 “Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el

postrero, y fuera de mí no hay Dios. ¿Y quién proclamará lo venidero ... ? No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no

conozco ninguno.”

Isaías 45:5 “Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí.”

Santiago 2:19 “Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan.”

1 Timoteo 2:5 “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.”

Hay más de cincuenta referencias en las escrituras que enseñan que Dios es uno solo y que no hay otro. Ninguna

otra verdad de las escrituras se destaca más que la de la Unidad de Dios.

La Unidad de Dios fue la verdad especial que fue encargada a Israel para que la preservara entre las naciones de la

tierra. Esta fue la re-velación grande que Dios dió a Abraham, y que fue transmitida a la nación entera de Israel como

un cargo sagrado.

Una multiplicación de Dioses es una contradicción; solamente puede haber un Ser Supremo: un Dios. Tal Ser, no

puede ser multiplicado, ni pluralizado. Solamente puede haber un Dios Altísmo que existe por sí mismo.

La Unidad de Dios es la gran verdad y el mensaje del Antiguo Testamento. Los judíos querían apedrear a Jesús

porque El afirmaba ser Divino, y dijeron, “Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendohombre, te haces Dios.” La verdad que se enseña en el Antiguo Testamento nunca fue contradicha en el Nuevo

Testamento, sino cumplida.

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B. LA UNIDAD DE DIOS ES UNA UNIDAD NUMÉRICA:


Isaíás 43:3 “Porque yo Jehová Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador.”

Isaías 43:11 “Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve.”

Las iglesias que conservan la tradición trinitaria dicen que la “Unidad” referente a Dios denota una unidadcompuesta en el sentido de que el hombre y la mujer son una carne, y que los miembros de la iglesia deben ser uno.

Esto es un error porque la Biblia nos enseña una unidad numérica en lo que se refiere a Dios. Si Dios no es uno en el

sentido numérico, ¿por qué declara que El es “EL SANTO DE ISRAEL”? ¿Por qué dice, “NO HAY DIOS FUERA DE MI”?

¿Por qué declara “FUERA DE Mi NO HAY QUIEN SALVE”?

Dios afirma que El hizo la creación por Sí Mismo, no obstante en el Nuevo Testamento leemos que todas las cosas

fueron hechas por Jesús el Logos, “y sin El nada de lo que es hecho fue hecho” (Juan 1:3).

Si Dios no es uno numéricamente, ¿cómo puede Jesús, la supuesta segunda persona, afirmar que tiene el poder para

perdonar los pecados, la cual es la absoluta prerrogativa de Dios?

Hay solamente una conclusión correcta: Dios es UNO en el sentido numérico. La Unidad en el sentido compuesto re

firiéndose a Dios es absolutamente incorrecto.

C. DIOS NO CONOCE OTRO DIOS:


Isaías 44:8 “No hay Dios sino yo. No hay Fuerte, no conozco ninguno.”

Dios posee el atributo de la omnisciencia. Dios conoce todas las cosas; El es absolutamente perfecto en el

conocimiento. Dios conoce todo en el pasado, presente, y futuro. El conoce todas las cosas en el universo entero.

Nada esta oculto a Su entendimiento. No obstante, hay una cosa que Dios no conoce: El no conoce a otro Dios.

El hecho de, que Dios no conoce a otro Dios ciertamente hace inútil que el hombre busque un segundo Dios en algún

lugar. No hay otro Dios. Dios es uno.

D. LA PALABRA HEBREA “ELOHIM” SE REFIERE A LA PLENITUD DE PODERES DESPLEGADOS POR DIOS:


Zacarías 11:12-13 “. . . y pesaron por mi salario treinta piezas de plata...”

Elohim es una palabra plural hebrea, que traducida en nuestra Biblia significa “Dios.” Los trinitarios discuten que esto

significa una pluralidad de personas en la Divinidad.

Sin embargo, Elohim es un título de la Deidad puesto en el plural para expresar el superlativo en el grado más altoposible. El título significa una pluralidad de atributos, tales como poder, santidad, conocimiento, etc.

El Diccionario Bíblico de Smith dice: “La forma plural de Elohim ha dado lugar a muchas discusiones. La idea



imaginativa o la especulación que la pluralidad de la palabra “Elohim” se refiere a la trinidad de personas en la

Deidad, difícilmente encuentra apoyo entre los entendidos. Es lo llamado por los gramáticos pluralidad de majestad

y significa plenitud de fuerza divina, la suma de los poderes revelados por Dios.”

—SMITH’S BIBLE DICTIONARY

La pregunta puede ser formulada: ¿Por qué los judíos conociendo que Elohim era plural, se adherían tenazmente a la

Unidad de Dios?

Elohim es aplicado a Jesucristo en las siguiente Escrituras:

Zacarías 11:4, 12-13 - Elohim fue vendido por treinta piezas de plata.

Zacarías 14:5 - Elohim volverá como Rey.

Zacarías 12:10 - Elohim fue traspasado en el Calvario.

Los judíos a quienes la palabra de Dios vino, conocían que Elohim era plural, pero nunca por un minuto creyeron que

había más de un Dios.

El significado verdadero del título “Elohim” es una pluralidad de atributos y poderes.

E. LOS PLURALES DE LOS PRONOMBRES PERSONALES “NOSOTROS” Y “NUESTRA SIMPLEMENTE SIGNIFICA QUE LA

CREACIÓN NO FUE HECHA EN SECRETO:


Génesis 1:26 “Entonces dijo Dios; Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza.”

Génesis 1:27 “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.”

Génesis 3:22 “Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal.” Isaías 6:8 “Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?”

Los que afirman que el plural del pronombre personal se refiere a una pluralidad de personas en la Divinidad, no han

leído Génesis 1:27 cuidadosamente, porque este versículo lo aclara todo.

“Y creó Elohim al hombre a su imagen, a imagen de Elohim lo creó.” El pronombre singular “su” y el verbo “lo creó”

muestran muy claro que la creación fue obra de UNA SOLA PERSONA DIVINA. También, los versículos 3 y 10 del

capítulo uno del Evangelio de Juan demuestran esto muy claramente. “El mundo fue hecho por El” (Jesús).

Si Dios es una pluralidad de personas, y si el hombre fue creado a la imagen de Dios, ¿por qué no es el hombre una

pluralidad de personas? El hombre es triplicado; cuerpo, alma, y espíritu, pero es una sólo persona.

El significado de “nosotros” y “nuestra” deben tener la misma explicación como en Génesis 3:22 é Isaías 6:8. En estos

versículos los pronombres personales claramente se refieren a Dios y a los querubines. En cada caso el pronombre

plural se refiere a Dios y a los ángeles. El no consultó con los ángeles en el sentido de buscar consejo (lsaías 40:12-

14). Sin embargo, les tomó en confianza. La Creación no fue hecha en secreto.

El escritor ha usado a veces una ilustración de cuando él era un profesor de escuela. El podía usar una pizarra y decir,

“Vamos a dibujar un hombre.” El entonces, empezaría a dibujar un hombre. ¿Quién dibujó el hombre? ¿Cuántos

profesores estaban allí? ¿A quiénes se refería el verbo “vamos”?



F. LA TRADICIÓN TRINITARIA NO TIENE BASE EN LAS ESCRITURAS:

La palabra “trinidad” no está en la Biblia. La doctrina llamada Trinidad fue introducida por el sínodo Católico Romano

a principios del siglo IV en el Concilio de Nicea en el año 325 D.C. Luego el Credo Atanasiano hizo de la Trinidad un

dogma fundamental. Este fue acompañado por otros dogmas de la Iglesia Católica Romana tales como:

Transubstanciación, Indulgencia, Hiperbulia, Infalibilidad del Papa, Purgatorio, etc. Los Protestantes repudiaron las

anteriores falacias pero desafortunadamente continuaron con el error de la Trinidad, manteniendo una conexiónvital con los credos falsos y no bíblicos de la Iglesia Católica Romana.

La palabra “personas” cuando es usada con referencia a la Divinidad incurre en violencia contra la absoluta Unidad

de Dios. Dividir a Dios en tres personas forma tres Dioses, lo cual es el Triniteísmo, a pesar de como se le discute de

otra manera. Dios es el “Tres en Uno” no el “Uno en Tres”. La doctrina de la Trinidad lleva a muchas confusiones y

contradicciones.

Lección 3. DIOS ES ESPIRITU

A. DIOS ES ESPIRITU:


Juan 4:24 “Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.”

Hechos 7:48-49 “Si bien el Altísimo no habita en templos hechos de mano, . . . El cielo es mi trono, y la tierra es el

estrado de mis pies. ¿Qué casa me edificaréis? dice el Señor; ¿O cuál es el lugar de mi reposo?”

1 Reyes 8:27 “Pero ¿es verdad que Dios morará sobre la tie-rra? He aquí que los cielos, los cielos de los cielos, no te

pueden contener; ¿cuánto menos esta casa que yo he edificado?”

Jesús habló a sus discípulos, “Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no

tiene carne ni huesos, como ves que yo tengo” (Lucas 24:39). Esto prueba que un espíritu no tiene ni carne nihuesos.

Un espíritu es incorpóreo, una realidad invisible. Cuando decimos que Dios es espíritu, queremos decir que Dios es

incorpóreo e invisible.

La mujer samaritana preguntó, “¿Dónde se puede encontrar a Dios? ¿En el Monte Sión o en el Monte Gerizim?” A

esta pregunta Jesús le respondió que Dios no puede ser confinado a ningún lugar. Dios está en todas partes al mismo

tiempo. Esto es solamente posible si El es Espíritu.

Dios debe ser adorado en forma espiritual sin tener en cuenta lugar, forma u otras limitaciones sensuales; y en

verdad sin tener en cuenta enseñanza falsas y concepciones erróneas.

B. DIOS ES INVISIBLE:


Exodo 33:20 “Dijo más: No podrás ver mi rostro; porque no me verá hombre, y vivirá.”

Juan 1:18 “A Dios nadie le vio jamás.. . .? Colosenses 1:15 “El es la imagen del Dios invisible...”

1 Timoteo 1:17 “. . . al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria...”

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Ningún hombre ha visto a Dios como El es en Su esencia invisible. La Biblia declara, “Ningún hombre ha visto a Dios

en ningún tiempo.” Al mismo tiempo, hay lugares en donde la gente dice que los hombres han visto a Dios. Isaías vió

al Señor (lsaías 61), Moisésy los ancianos (líderes) de Israel vieron al Dios de Israel (Exodo 24:9-10). ¿Hay alguna

contradicción en este asunto? No hay contradicción si lo entendemos correctamente.

Un hombre puede mirar su reflejo en el espejo. El puede decir en verdad, “He visto mi cara” pero al mismo tiempo,

él también podría decir, `Yo nunca he visto mi cara,” Esto es verdad en lo que se refiere a la afirmación de los

hombres que han visto a Dios. Lo único, que ellos podían haber visto era Su imagen o Su manifestación.

C. LAS IMÁGENES DE DIOS SON PROHIBIDAS:

Exodo 20:4 “No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las

aguas debajo de la tierra.”

Las imágenes de Dios son prohibidas expresamente porque:

1. Dios es Espíritu e invisible.

2. Dios es incorpóreo.

3. Ningún hombre ha visto a Dios en ningún tiempo.

4. No hay nada en la tierra que pueda parecerse a El.

Jesús es la imagen expresa de Dios. “El cual siendo el resplandor de su gloria, y la misma imagen de su sustancia.”

(Hebreos 1:3). Como tal, Dios puede ser visto únicamente en el rostro de Jesucristo. En realidad, el único Dios que

verá el hombre es Jesucristo.

Esto enfrenta al estudiante cara a cara con el siguiente problema: ¿Se puede tener un retrato de Jesús? ¿Sabemos

realmente cómo era Jesucristo? Honestamente hay que admitir que nadie sabe como era Jesús. Lo único quesabemos es que cuando lo veamos le reconoceremos en seguida.

D. DIOS ES INCORPÓREO:


Lucas 24:39 “... porque un espíritu no tiene carne ni huesos. . .”

Jesús dijo, “Un espíritu no tiene carne ni huesos.” Esto simplemente quiere decir que Dios no tiene manos, pies,

brazos y piernas. El no tiene cuerpo físico que uno puede tocar. El no tiene forma que puede ser vista. El no puede

ser confinado a ningún lugar pero El puede llenar el universo y estar en todas partes al mismo tiempo.

En la encarnación Dios tomó un cuerpo para sí y ahora en la persona de Jesucristo, El tiene manos, pies, piernas,

brazos, etc. Sin embargo, esto solo es verdad de Dios en Jesús, Dios manifestado en carne.

E. HAY EXPRESIONES ANTROPOMÓRFICAS DE DIOS:




Génesis 3:8 “Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto, al aire del día.”

En esta escritura se afirma que Dios camina y tiene voz. Si Dios es espíritu, ¿cómo puede El tener voz y tener pies

para caminar?

Encontramos que Dios es descrito como si tuviera manos, pies, brazos, ojos y oídos. Se dice que El ve, siente, camina,

etc. Tales expresiones acerca del Padre, el Espíritu Eterno, deben ser entendidas solo en el sentido de ser

expresiones humanas que se usan para entender lo infinito dentro de los límites de lo finito. Solo por medio deexpresiones humanas podemos en tender a Dios. Tales expresiones humanas se llaman “expresiones

antropomórficas.”

Sin embargo, en Jesucristo, Dios sí tiene manos, pies, brazos, etc., y El ve, siente, camina, etc. Esto es solamente

verdadero de Dios en Jesucristo, Dios manifestado en carne.

F. EL HOMBRE FUE CREADO A LA IMAGEN DE DIOS:


Génesis 1:26-27 “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza ... Y creó

Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó.”

Génesis 2:7 “Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el

hombre un ser viviente.”

El hecho de que el hombre fue creado a la imagen de Dios haría que el estudiante se pregunte el significado

completo de esto si Dios es espíritu.

Indudablemente la oración, “Creó Dios al hombre a Su imagen,” se refiere más a la naturaleza intelectual y recta deDios que a la imagen física. Esto está revelado claramente en la Salvación. Cuando un hombre nace nuevamente, él

es una nueva creación, y es creado en justicia y santidad verdadera. “Y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios

en la justicia y santidad de la verdad” (Efesios 4:24). El hombre, según vino de las manos de su Creador fue una

criatura recta y espiritual investida con grandes facultades intelectuales y morales.

Las varias formas por las cuales el hombre fue creado a la imagen de Dios pueden ser descritas como siguen:

1. El hombre fue creado con un carácter recto y sin pecado.

2. El hombre fue creado con grandes facultades espirituales. El podía caminar, hablar y tener comunión con Dios.

3. El hombre fue creado como un alma viviente. El tendría existencia eterna.

4. El hombre fue creado con una inteligencia tremenda. A Adán le fue conferido el poder de hablar y el poder del

razona miento y elección.

A pesar de que en la actualidad hay una explosión del cono cimiento que está igualando a la explosión de la

población en cumplimiento con la profecía de Daniel 12:4, no hay aún evidencia de que la inteligencia del hombre

está aumentando. El hombre no tiene más capacidad de aprendizaje hoy que cuando Dios lo creó.

5. El hombre fue creado como un agente moral con voluntad libre. Dios le dió el derecho de elegir y de ser

responsable por sus propias decisiones.6. Dios creó al hombre en cuerpo, alma y espíritu. Dios se nos ha revelado en una manifestación triple: Padre, Hijo y

Espíritu Santo. En este sentido el hombre indudablemente fue creado a la imagen de Dios. Sin embargo, hay que

tener en cuenta que solo se creó un hombre y se le dió un solo nombre, Adán.



7. Si hay alguna referencia a un parecido físico en la Creación, tendría que ser al hijo de Dios, el hombre Jesucristo.

Dios tenía un cuerpo en el cual El se iba a manifestar. Este cuerpo estaba solo en Su mente y plan hasta la

encarnación cuando ese cuerpo fue concebido en el vientre de la virgen María, y la Palabra se hizo carne.

Lección 4. LOS ATRIBUTOS DE DIOS

A. DIOS POSEE VARIOS ATRIBUTOS:

Los atributos son definidos como las características y cualidades de Dios. Así como el agua es húmeda y el fuego es

caliente, así Dios es eterno, inmutable, santo, etc. Estos atributos se pueden clasificar en dos clases:

1. Los atributos naturales

2. Los atributos morales

En esta lección no trataremos de hacer un estudio completo de los atributos divinos. El estudiante de la Biblia debe

estar familiarizado con aquellos que son mencionados con mucha frecuencia.

Hay que hacer una distinción clara entre un atributo y aquello que es la misma esencia de Dios. Para ilustrar esto,tomemos el ejemplo del agua. El agua químicamente es H20, pero el agua es húmeda. Un atributo del agua es que es

húmeda. Sin embargo, H20 no es un atributo. El Hidrógeno y el Oxígeno son los elementos químicos que componen

el agua. De la misma manera, Dios es inmutable, lo que constituye uno de sus atributos, pero Dios es Espíritu lo que

no debe ser considerado como un atributo.

B. DIOS ES OMNISCIENTE:


Salmos 139:2-3 “Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme; has entendido desde lejos mis pensamientos. Hasescudriñado mi andar y mi reposo, Y todos mis caminos te son conocidos.”

Proverbios 15:3 “Los ojos de Jehová están en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos.”

Hechos 15:18 “Dice el Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos.”

Referencias Adicionales:

Job 11:7-8 Mateo 10:29-30

lsaías 40:26-27 1 Juan 3:20

lsaías 46:9-10 Proverbios 5:21

La omnisciencia de Dios significa que Dios es perfecto en el conocimiento; El sabe todo. El tiene conocimiento

perfecto de todo lo que va a acontecer entre la familia humana y las naciones.

En una lección que viene después se hará un estudio de la presciencia de Dios. No debemos confundir la presciencia

de Dios con Su preordinación. El hecho de que Dios conoce una cosa hace a ésta evidente pero no necesaria. El

hombre aún tiene la responsabilidad de sus propios actos.

También hay que tener en cuenta que hay una cosa que Dios no conoce, otro Dios fuera de El.

C. DIOS ES OMNIPOTENTE:


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Génesis 18:14 “¿Hay para Dios alguna cosa difícil?”

Job 42:2 “Yo conozco que todo lo puedes...”

La omnipotencia de Dios significa que Dios es perfecto en poder. El poder de Dios no admite ni linderos ni

limitaciones.

Satanás tiene poder sobre los hijos de Dios solo hasta donde Dios se lo permite. Dios pone un límite a Satanás en lamisma manera que El puede poner una barrera contra las olas del mar (Job 1:12; Job 2:6; Lucas 22:31-32).

D. DIOS ES OMNIPRESENTE:


Salmos 139:7-8 “¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si subiere a los cielos, allí estás

tú; Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás.”

Jeremías 23:24 “¿No lleno yo, dice Jehová, el cielo y la tierra?”

Referencias Adicionales:

Génesis 16:13 Hechos 7:48

2 Crónicas 2:6 Hechos 17:24-28

Mateo 28:20

La omnipresencia de Dios quiere decir que Dios está en todas partes en todo momento. Su centro está en todas

partes; su circunferencia no se halla en ningún lado.

Dios puede estar lejos como puede estar cerca. El está adentro. nuestro espíritu es el hogar que El más ama. Háblale,

es entonces que El escucha, pues Espíritu con espíritu pueden encontrarse; El está más cerca que tu respiración y

más cerca que tus manos y pies.

La omnipresencia de Dios no es solo una verdad descubridora, sino que es también protectora. Descubridora para

los pecadores, pero protectora para el santo.

E. DIOS ES SANTO:


1 Pedro 1:15-16 “Sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de

vivir; porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.”

Isaías 6:3 “Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena

de su gloria.”

Isaías 41:14 “Yo soy tu socorro, dice Jehová; el Santo de Israel es tu Redentor,.”

La santidad de Dios es el atributo que nos hará recordarlo más que ningún otro atributo. Las visiones que Dios dió a

Job, Moisés e Isaías demuestran esto claramente. Más o menos treinta veces el profeta Isaías se refiere a Dios como“El Santo”.

Es a causa de este atributo más que los otros que Dios no puede tener compañerismo con el hombre pecador. No es



la omnipotencia de Dios y la debilidad del hombre lo que obsta culiza esta amistad, como tampoco el hecho de que

Dios es perfecto en el conocimiento y el hombre es limitado en el conocimiento. Es más bien por la santidad de Dios

y el pecado del hombre. Es por esto que Dios siempre quiere que le recordemos por Su atributo de santidad.

La santidad de Dios ha demandado que la sangre de millones de corderos, cabras, bueyes, tórtolas, etc., fuera

derramada para que el hombre pudiera acercarse a Dios. En el Nuevo Testamento podemos acercarnos a Dios

únicamente por medio de la sangre del hombre Jesucristo.

La construcción del Tabernáculo con su más sagrado lugar, dentro del cual el Sumo Sacerdote entraba una vez al año

con sangre; los diez mandamientos con todas sus órdenes morales; las leyes de animales sucios y limpios-todo esto

nos habla de la santidad de Dios. Dios es separado de toda maldad y no hay absolutamente nada en El que no es

santo. “Dios es luz, y en El no hay ningunas tinieblas” (1 Juan 1:5).

Dios odia el pecado que para El es vil y detestable. La distancia infinita entre el pecador y Dios es causado por el

pecado. El pecador y Dios están situados en polos opuestos del universo moral. Aquí dentro está la necesidad de

expiación por medio de la cual esta terrible distancia es acortada.

Nosotros tendremos vistas correctas del pecado cuando consigamos vistas correctas de la santidad de Dios. El

acercamiento a un Dios Santo tiene que ser por medio de los méritos de Jesucristo, y sobre los principios de la

rectitud que están en Cristo y que nosotros naturalmente no poseemos.

F. DIOS ES INMUTABLE:


Malaquías 3:6 “Porque yo Jehová no cambio.”

Santiago 1:17 “Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no haymudanza, ni sombra de variación.”

La inmutabilidad de Dios significa que Dios no cambia. El tiempo y el cambio son negados por Dios. No hay pasado,

presente o futuro para Dios. Todo es un gran presente viviente. No es posible que Dios tenga un atributo en un

tiempo determinado que no lo tenga en otro.

G. DIOS ES ETERNO:


Exodo 3:14 “Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY.”

Salmos 90:2 “Desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios.”

Habacuc 1:12 “¿No eres tú desde el principio, oh Jehová, Dios mío, Santo mío?”

La eternidad de Dios está estrechamente vinculada con la inmutabilidad. Esto significa que Dios existe en la

eternidad y el tiempo no ejerce ningún efecto sobre El. En El no hay ni pasado ni futuro sino un presente eterno.

“YO SOY’ es uno de los grandes títulos de nuestro Señor. El pasado, el presente y el futuro están dentro de estas

palabras. “YO SOY” significa “EL DIOS ETERNAMENTE PRESENTE; EL DIOS EXISTENTE POR Si MISMO.”



Hay una relación definitiva entre la OMNIPRESENCIA DE DIOS y la ETERNIDAD DE DIOS. Esto se puede entender al

considerar la relación directa que hay entre ESPACIO y TIEMPO. Esto puede resolverse en una forma científica.

Realmente, Dios no podría ser omnipresente si El no fuera el “YO SOY”. Llenando el universo con su presencia El ve el

pasado como si fuera el presente. Cuánto debemos regocijarnos que nuestro pasado fue borrado por la sangre de

Jesús. De otro modo nuestros pecados aparecerían continuamente como si sucediesen ahora ante los ojos de

nuestro Señor.

H. DIOS ES AMOR:


1 Juan 4:16 “Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él.

Juan 3:16 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él

cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”

Romanos 5:13 “Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por

nosotros.”

Parecería que el amor es más que un atributo. Expresa la esencia misma de la naturaleza de Dios. Debería ser

considerado junto con las, afirmaciones, “Dios es Luz” (I Juan 1:5) y “Dios es Espíritu” (Juan 4:24). Estos no son

simples características, sino que son la esencia misma del Ser de Dios.

El amor de Dios es más grande que la comprensión humana. Está mucho más allá de la medida y el entendimiento. El

amor de Dios es de tal naturaleza que se extiende a todos los hombres, en todo tiempo y lugar. Dios ama a cada

hombre, sin tener en cuenta su color, nacionalidad o cultura. El no ama los pecados y los hábitos del hombre, sino el

alma del hombre, y El constantemente tiene en su corazón el bienestar físico y espiritual de los hombres.

La cruz del calvario es la expresión más alta del amor de Dios hacia el hombre pecador.

I. DIOS ES JUSTO Y HONRADO:


Salmos 116:5 “Clemente es Jehová, y justo; Sí, misericordioso es nuestro Dios.”

Salmos 145:17 “Justo es Jehová en todos sus caminos, y misericordioso en todas sus obras.”

Los atributos de honradez y justicia son expresiones adicionales de la santidad de Dios. Por el hecho de que Dios es

honrado podemos ver Su amor por la santidad; por el hecho de que El es justo podemos ver Su odio hacia el pecado.

Debido a que Dios es honrado hay una imposición de leyes y exigencias de honradez a sus hijos. Debido a que Dios es

justo hay una ejecución de penas que están relacionadas con esas leyes. Dios siempre hace aquello que es recto y Su

justicia está siempre libre de toda pasión y venganza. Son estos atributos los que exigen una propiciación para el

pecado, antes de que el pecador pueda ser justificado.

Lección 5. EL CREADOR Y EL DISTRIBUIDOR

A. DIOS CREO EL UNIVERSO:


Génesis 1:1 “En el principio creó Dios los cielos y la tierra.” Juan 1:3 “Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.”

Hebreos 11:3 “Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que

se ve fue hecho de lo que no se veía.”

http://doctrinabiblica1.blogspot.com/2010/05/leccion-5-el-creador-y-el-distribuidor.html





El universo no existió desde la eternidad, ni tampoco fue creado de materia existente. No procede como una

emanación del infinito, sino que fue llamado a ser por orden de Dios. El relato verdadero de la Creación está dado en

el primer capítulo del libro de Génesis. La teoría de la evolución como se enseña en nuestros colegios es una teoría

falsa que no puede ser probada y está destinada a destruir la fe en la palabra de Dios. Dios creó el mundo, lo creó de

materia que no existía, lo creó por Su palabra.

No es necesario que nosotros entendamos justamente como Dios creó el universo. Es suficiente para nosotros saberque Dios lo hizo. Sabemos que El lo creó con el poder de Su palabra. El dijo y sucedió. En el primer día Dios dijo, “Sea

la luz”. inmediatamente hubo luz, aunque el sol no fue creado hasta el día cuarto.

B. LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN ES UNA TEORÍA FALSA QUE NO HA SIDO PROBADA:

Una generación de agnósticos y de incrédulos ha surgido debido a la teoría de la evolución que se enseña en

nuestros colegios como un hecho científico. La evolución no puede ser probada y no está de acuerdo con la

verdadera ciencia. Esta teoría conduce al hombre hacia un callejón sin salida y no le da ninguna respuesta.

Indudablemente muchos de los problemas que la humanidad tiene que enfrentar hoy se deben directamente a estos

medios diabólicos de destrucción de la fe del hombre mientras que él es todavía un niño asistiendo a la escuela.

La teoría de la evolución hace que el hombre se coloque en el mismo nivel moral y espiritual que ocupan los

animales de la tierra. Hace del hombre un simple accidente de la naturaleza. Le quita al hombre sus valores

espirituales y lo deja sin propósitos, dirección o un objetivo eterno. No le ofrece ninguna razón para su existencia.

C. DIOS SOSTIENE EL UNIVERSO:


Salmos 104:27 “Todos ellos esperan en ti, para que les des su comida a su tiempo.”

Colosenses 1:17 “Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten.”

Hebreos 1:3 “... sustenta todas las cosas con la palabra de su poder...”

Dios no creó el universo y luego lo dejó sólo, sin dirección o supervisión de su parte. Dios cuidadosamente vigila cada

detalle del universo y lo sostiene por completo.

1. Todas las cosas están sujetas por El; si no estuvieran bajo su poder, este mundo se haría añicos rápidamente. No

es la casualidad ciega la que dirige las cosas, sino un Dios personal.

2. Las provisiones físicas para todas las criaturas de Dios están en sus manos; El las alimenta.

3. Dios tiene Su mano en la historia, guiando y dando forma a los acontecimientos de las naciones.

4. El cuidado de Dios está descrito con gran detalle: los gorriones, los lirios, los cabellos de la cabeza, las lágrimas de

Sus hijos.

D. JESUCRISTO ES EL CREADOR:


Juan 1:3 “Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.”

Juan 1:10 “En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho: pero el mundo no le conoció.”



Colosenses 1:16 “Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra,

visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él

y para él.”

Hebreos 1:3 “... sustenta todas los cosas con la palabra de poder...”

Apocalipsis 3:14 “He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios.”

El hecho de que Jesucristo es el Creador está probado concluyentemente por los testimonios de las Escrituras. No

hay lugar a dudas sobre esta gloriosa verdad.

¿Hay dos creadores? ¿Qué significa cuando dice, “Y Dios dijo, Sea la luz,” y en Hebreos se lee, “Sustenta todas las

cosas con la palabra de su poder”? Solo puede haber una conclusión: Jesucristo del Nuevo Testamento es Jehová del

Antiguo Testamento; Jesucristo es el Creador, El que creó el universo por Su palabra.

Mucha gente interpreta incorrectamente la afirmación: “El principio de la creación de Dios” (Apocalipsis 3:14). Se

afirma que Dios creó primero al Hijo, y que el Hijo creó todas las cosas.

Esto es absolutamente falso. Jesucristo es ambas cosas: Dios y hombre. Como Dios, El es el gran Creador; como

hombre es el Hijo engendrado. El nunca fue un Hijo creado o un Hijo eterno.

Este versículo de las Escrituras dice así en el Nuevo Testamento Amplificado, “Estas son las palabras del Amén, el

Testigo verdadero, el Origen y el Principio y el Autor de la creación de Dios.” Esto afirma claramente que Jesucristo

es el “ORIGEN” y el “AUTOR” de la creación.

E. Jesucristo ES LA FUENTE Y EL DADOR DE TODA VIDA:


Juan 1:4 “En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.” Juan 11:25 “Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida.”

Juan 14:6 “Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida.”

Hechos 17:28 “Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos.”

En cada semilla, planta o árbol, en cada criatura y en cada hombre hay un elemento místico y maravilloso llamado

vida. Los científicos pueden hacer agua de mar con los mismos elementos que tiene el agua tomada del mar, pero

hay algo que falta que el hombre no puede crear. Es ese algo que falta lo que establece la gran diferencia entre lo

vivo y lo muerto. Solo Dios puede dar esa chispa de energía que nosotros definiríamos como “VIDA.”

Toda vida viene de Dios. “En él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser.” Esto es verdad en la vida natural; es

especialmente verdadero en la vida espiritual y eterna. Fuera de Jesucristo no hay posibilidad de vida.

Aquella gente ignorante que afirma tontamente que Dios está muerto no saben lo que dicen. Si Dios estuviera

muerto, entonces toda vida cesaría de inmediato. En el mismo momento en que Dios dejara de existir, este planeta

se convertiría en un desierto estéril y sin vida.

Este hecho, por supuesto, es especialmente verdadero en lo espiritual. No hay posibilidad de que el hombre reciba

vida eterna excepto por Jesucristo, nuestro Salvador, quien es el Camino, la Verdad y la Vida.

F. ¿CREO DIOS EL MAL?




Isaías 45:7 “Que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad. Yo Jehová soy el que hago

todo esto.”

Cuando Dios creó la luz, inmediatamente apareció la ausencia de la luz que se llamó oscuridad. Cuando Dios creó la

santidad y la rectitud, inmediatamente apareció la ausencia de esas cualidades, que se podría llamar lo malo.

Cuando la rectitud fue creada, apareció inmediatamente su opuesto, el mal.

Lección 6. DIOS ES UNA SOLA PERSONA

A. DIOS ES UNA SOLA PERSONA:

Hay una diferencia de interpretación en la definición de la palabra “persona.” Algunos entienden la palabra

“persona” dándole el significado de cuerpo o apariencia, la expresión visible. Si aceptamos esta definición vemos

claramente que el Padre no es una persona, porque El es Espíritu.

Por otro lado, algunos interpretan la palabra “persona” en conexión con personalidad, individualidad, auto

determinación, etc. Si aceptamos esta definición, podemos decir que el Padre es una persona. Sin embargo, esto noimplica dos, o tres personas en ka Deidad. Hay solamente un Dios y solo una personalidad de Deidad. Esta

personalidad es la única y la misma, ya sea vista como Jehová del Antiguo Testamento o como Jesucristo del Nuevo

Testamento.

No hay ningún versículo en la Biblia en castellano donde se usa la palabra “persona” referente a Dios.

La conclusión es que la palabra “persona” no es realmente una palabra apropiada para usar cuando nos referimos a

la Deidad, pero sí podríamos usar los términos: “sustancia, naturaleza, ser, etc.”

B. DIOS TIENE PERSONALIDAD:


1 Juan 1:3 “. . . y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.”

Es muy importante que tengamos un entendimiento claro sobre esta verdad, porque si empezamos mal aquí,

correremos el peligro de seguir cometiendo el mismo error en el futuro. Es muy fácil errar en la verdadera revelación

y por lo tanto, caer en un extremo u otro. Deberíamos orar para que el Señor nos permita permanecer sólidamente

en el centro de la Verdad revelada.

Tanto en el Nuevo como en el Antiguo Testamento el hombre puede tener comunión con Dios. El hombre puede

hablar con Dios y tener comunión con su Hacedor. Nunca debemos creer que Dios es simplemente una fuerza o

influencia impersonal. El es un Dios personal que nos amó y se manifestó en la carne para morir por nosotros. Como

tal, El tiene personalidad pero El sigue siendo un solo Dios, un solo Ser Divino.

Un hombre no puede hablar con una fuerza impersonal tal como la luz solar, el calor, la naturaleza, la gravedad, etc.,

pero sí puede hablar con su esposa, su hijo, su padre. Además de hablarles puede tener una comunión, una amistad,

porque ellos son seres vivientes, individuos con pensamientos y corazones propios.

Esta verdad debe ser entendida claramente cuando se usan pronombres personales. El pronombre personal “El”

debe ser usado siempre, y no “ello” pronombre neutro. Esto también es cierto cuando hablamos del Espíritu Santo.

En el Libro de los Hechos 2:2 encontramos el pronombre neutro “ello”, pero aquí se refiere al viento que llenó toda

http://doctrinabiblica1.blogspot.com/2010/05/leccion-6-dios-es-una-sola-persona.html





la casa. Es correcto referirnos a la experiencia del bautismo del Espíritu Santo como “ello”, pero cuando recibimos el

Espíritu Santo en nuestros corazones, le recibimos a “El.”

Sin embargo, no hay tres “El” en la Deidad. Cuando se usa el pronombre personal, nos referimos a nuestro único y

solo Dios, ya sea revelado a nosotros en la Creación, manifestado a nosotros en la Redención, o viniendo a nuestros

corazones en la Regeneración.

C. EL HOMBRE ES CUERPO, ALMA Y ESPIRITU, PERO UNA SOLA PERSONA:


1 Tesalonicenses 5:23 “Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y

cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesu cristo.”

1 Juan 5:7 “Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo, y el Espíritu Santo: y estos tres son

uno.”

Los títulos Padre, Hijo y Espíritu Santo son usados libremente en las Escrituras, pero este hecho no significa que hay

tres personas, ni tres Dioses. La Biblia declara que Padre, Hijo y Espíritu Santo es una sola persona, que lleva un

nombre, “JESÚS.”

Para entender esta verdad, consideremos al hombre. El es espíritu, alma y cuerpo; pero él es una sola persona y lleva

un solo nombre. Los tres títulos no hacen tres personas, lo mismo que cuerpo alma y espíritu no hacen tres

personas. En Colosenses 1:3 leemos estas palabras, “Damos gracias a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo . . .”

Tomen nota: “Dios, Padre.” Aquí hay dos títulos juntos. ¿Hace esto dos personas?

D. DIOS MANIFESTADO EN LA CARNE:


Juan 1:14 “Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros.”

1 Timoteo 3:16 “E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado

en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria.”

1 Timoteo 3:16 es uno de los versículos claves que puede ser comprendido únicamente por medio de la revelación,

pero tiene que ser entendido si queremos comprender la Divinidad. El Nuevo Testamento Amplificado dice, “El

(Dios) fue hecho visible en la carne humana.”

En el pasado, Dios se manifestó en varias formas al hombre. En la creación, en el Monte Sinaí, por Teofanías, en el

Tabernáculo, Dios se manifestó en cierta medida al hombre, y el hombre pudo tener un cierto conocimiento de Dios.

Sin embargo, en la Escritura que habla de Dios siendo manifestado tenemos el más grande conocimiento de Dios que

se haya dado, porque en la encarnación Cristo es la imagen expresa del Dios invisible (Hebreos 1:3).

Sobre este pensamiento citamos el comentario de Adam Clark sobre su nota en Juan 17:6.

“Un poco de la naturaleza Divina fue conocida por las obras de la creación; un poco más se conoció por medio de la

Revelación Mosaica; pero la completa manifestación de Dios, Su naturaleza, Sus atributos, nos llegó únicamente através de la revelación de Cristo.”

-Adam Clark.



A este respecto citemos siempre la Escritura correctamente:

1. Juan 1:14 “Y aquel Verbo fue hecho carne.”

2. I Timoteo 3:16 “Dios fue manifestado en carne.”

Fue el “LOGOS” lo que se hizo carne; Dios se manifestó en la carne. Hay una diferencia importante en estas dosafirmaciones la cual veremos a medida que continuemos nuestro estudio.

E. EL MISTERIO DE LA DIVINIDAD:

El misterio de la Divinidad es Dios manifestándose en la carne; el misterio de la iniquidad (2 Tesalonicenses 2:7) es la

carne manifestándose a sí misma como Dios. Se puede ver el contraste en las Escrituras y el hombre tiene su opción.

Si él no acepta el misterio de la Divinidad, estará obligado a aceptar el misterio de la iniquidad.

F. EL LOGOS ES LA DIVINIDAD EXPRESADA:


Juan 1:1 “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.”

La palabra “Verbo” es traducida del griego “Logos”. Esta palabra griega “Logos” no solo significa la expresión de un

pensamiento interno, sino también el pensamiento mismo. Esta palabra podría dejarse sin traducción, pero para

entenderla mejor vamos a intentar definir el significado de “Logos”. Podríamos decir que el significado de LOGOS es

LA DEIDAD EX PRESADA. En otras palabras, el “Logos” es la expresión del Dios invisible. La Biblia de Schofield dice:

“La declaración o expresión de la Persona y del’pensamiento’de la Divinidad.”

Lo mismo que el pensamiento de un hombre y la expresión de ese pensamiento no pueden ser separados del

hombre mismo y es en esencia parte de su propio ser, no de otra persona, así es con Dios. La Escritura escrita por el

Apóstol bajo inspiración para evitar cualquier error de otra persona, claramente afirma: EL LOGOS FUE DIOS.

G. JESUCRISTO POSEE UNA NATURALEZA DUAL:

Jesucristo en la encarnación tuvo una naturaleza dual: divinidad y humanidad. Hay que tener en cuenta que

Jesucristo no fue dos personas, ni tuvo dos personalidades. El fue el Dios hombre, la Palabra encarnada, Dios

manifestado en carne. Como un ser humano, El fue el hijo; como Dios El fue el Padre. Como el Hijo El habló muchas

veces y actuó como un hombre; como Padre El muchas veces habló y actuó como Dios. Una vez que esta verdad sea

comprendida se abrirá la puerta a un entendimiento claro sobre quién es realmente Jesucristo: EL DIOS

TODOPODEROSO EN CRISTO: JEHOVÁ-SALVADOR.

H. JESUCRISTO NO ES EL HIJO ETERNO:


Juan 1:14 “Y aquel Verbo fue hecho carne, habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del

Padre)...”

Juan 3:16 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito. . .”



Hechos 13:33 “... Mi hijo eres tú, yo te he engendrado hoy.”

La teoría del Hijo eterno no es bíblica. Apareció como resultado de la teoría Trinitaria y enseña que hay una segunda

persona en la Divinidad. Jesucristo en la carne fue el Hijo engendrado (Hechos 13:33). Las palabras “engendrado” y

“eterno” tienen un significado opuesto y contradictorio.

Citamos el Comentario de Adam Clark sobre su nota de los Hechos 13:33, “Mi hijo eres tú, yo te he engendrado

hoy.”

“La naturaleza humana de nuestro bendito Señor fue engendrada por la energía del Espíritu Santo en el vientre de la

virgen María; en lo que se refiere a Su naturaleza Divina que le permite ser Dios, no puede ser creada ni engendrada

... la doctrina de la filiación eterna de Cristo no concuerda con la razón y es contradictoria. La eternidad es aquello

que no tiene principio, ni está sujeto al tiempo: el Hijo presupone tiempo, generación y padre; y el tiempo también

anterior a esa generación: por lo tanto, la unión racional de esos dos términos, Hijo y eternidad, es absolutamente

imposible, puesto que ellos implican ideas esencialmente diferentes y opuestas.”

Lección 7. LA DEIDAD DE JESUCRISTO

A. JESUS FUE LLAMADO DIOS:


Juan 1:1 “El verbo era Dios.”

Juan 20:28 “Señor mío y Dios mío.”

Romanos 9:5 “Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos.”

Tito 2:13 “De nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.”

Hebreos 1:8 “Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo.”

1 Juan 5:20 “Este es el verdadero Dios, y la vida eterna.” Judas 25 “Al único y sabio Dios, nuestro Salvador.”

Si Jesús no fuera Dios, no habría un testimonio tan tremendo en las Escrituras acerca de esta gloriosa verdad. ¿Quién

puede dudar Su Divinidad cuando tantas Escrituras lo llaman, “DIOS”?

En Juan 20:28 “Señor mío y Dios mío” donde Tomás hace su confesión de fe, la Deidad absoluta es atribuida a

Jesucristo. Esta no es una expresión de admiración, sino una confesión de fe. Jesús acepta esta confesión y adoración

de Tomás.

Los versículos de las Escrituras mencionados anteriormente revelan el misterio que estuvo oculto por siglos, pero

que ahora nos es revelado: Dios en Cristo reconciliando al mundo a El mismo y Cristo en vosotros, la esperanza de

gloria (Colosenses 1:27).

B. JESÚS FUE LLAMADO EL HIJO DE DIOS:


Mateo 8:29 “. .. Jesús, Hijo de Dios?”

Mateo 14:33 “Verdaderamente eres Hijo de Dios.” Mateo 16:16 “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.”

Lucas 22:70 “Dijeron todos: ¿Luego eres tú el Hijo de Dios? Y él les dijo: Vosotros decís que lo soy.”

http://doctrinabiblica1.blogspot.com/2010/05/leccion-7-la-deidad-de-jesucristo.html





En Mateo 16:16 tenemos la confesión de Pedro. Fue sobre esta revelación, esta verdad de Su Deidad, que Jesús dijo

que edificaría Su iglesia.

C. JESÚS FUE LLAMADO EL PRIMERO Y EL ULTIMO:


lsaías 41:4 “Yo Jehová, el primero y yo mismo con los postreros.”

lsaías 44:6 “Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios.”

lsaías 48:12 “Yo mismo, yo el primero, yo también el postrero.”

Apocalipsis 1:8 “Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor.”

Apocalipsis 1:17 “Yo soy el primero y el último.”

Apocalipsis 22:13 “Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.”

El título “primero” y “último” le fue dado a Jehová en el Antiguo Testamento y a Jesucristo en el Nuevo Testamento.

La doctrina trinitaria dice que Jesús es la segunda persona en la Divinidad. La Biblia claramente refuta esto al decir

que Jesús es al mismo tiempo el primero y el último, mostrando que El es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

D. JESUS ES EL “YO SOY”:


Juan 8:58 “De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.”

Este versículo simplemente significa: Abraham dependía de Jesús, y no Jesús de él para Su existencia. Abraham vino

al mundo en una cierta época de la historia, pero Jesús es el Dios eternamente presente: El Dios que existe por Sí Mismo y que habita en el presente eterno. El título “YO SOY” es la prueba positiva que el Jehová del Antiguo

Testamento es Jesús en el Nuevo Testamento.”

Este es el título que Jehová dió cuando El habló con Moisés desde la zarza ardiente. Este título, “YO SOY” prueba que

el mismo Dios que llamó a Moisés es nuestro Salvador. No pueden haber dos “YO SOY.”

Un estudio de este título aplicado á Jesucristo es muy provechoso:

Juan 4:26 EI Mesías

Juan 8:58 EI Eterno

Juan 9:5 La Luz del Mundo

Juan 11:25 La Resurrección y la Vida

Juan 14:6 El Camino, la Verdad, y la Vida

Juan 6:35 El Pan de Vida

Juan 10:7 La Puerta

E. LA PRE-EXISTENCIA DE JESUCRISTO:


Juan 1:1 “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.”

Hebreo 7:3 “... que ni tiene principio de días, ni fin de vida.”



Debemos tener bien en cuenta que fue Su Deidad, no Su humanidad la que preexistió. Antes que María concibiera

por el Espíritu Santo, el Hijo existía solo en la mente y en el plan de Dios. Absolutamente no hay ningún fundamento

bíblico para la teoría del eterno.”

F. JESUCRISTO TUVO TODOS LOS ATRIBUTOS DIVINOS:

Los atributos divinos de omnipotencia, omnisciencia y omnipresencia los tuvo Jesucristo. ¿Hay acaso dos seres omni-potentes? ¿Hay dos personas en la Divinidad que son omniscientes y omnipresentes? Sabemos que esto es

imposible. Jesucristo no puede tener estos tres atributos de la Deidad, a menos que El sea Deidad.

1. OMNIPOTENCIA:


Mateo 28:18 “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.”

En el ministerio de Jesús, El demostró varias veces que tenía TODO PODER. Así lo prueban las siguientes escrituras:

Poder sobre la enfermedad Lucas 4:38-41

Poder sobre la naturaleza Juan 11

Poder sobre la muerte Juan 2

Poder sobre la tempestad Mateo 8:23-27

Poder sobre los demonios Lucas 4:35, 36:41

Poder sobre todas las cosas Hebreos 2:8

2. OMNISCIENCIA:


Juan 2:24-25 “Porque conocía a todos . . .pues él sabía lo que había en el hombre.”

Juan 16:30 “Ahora entendemos que sabes todas las cosas.”

Colosenses 2:3 “En quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.”

3. OMNIPRESENCIA:


Mateo 18:20 “Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.”

Jesús no solo poseyó los atributos de la Deidad arriba citados, sino que también pueden ser fácilmente probados por

las Escrituras que Jesús poseyó todos los atributos divinos. ¿Quién puede dudar de la Deidad de Jesús cuando se

enfrenta con este hecho?

G. JESUCRISTO POSEYÓ TODAS LAS PRERROGATIVAS DIVINAS:

Hay tres prerrogativas divinas que Jesús tuvo y que serán mencionadas aquí:

1. El derecho de ser adorado;



2. El derecho de perdonar los pecados;

3. El derecho y poder para crear.

Si Jesús posee estas tres prerrogativas, entonces El es Dios. No hay realmente necesidad de continuar nuestro

estudio. Este hecho es la prueba decisiva de la unidad de la Divinidad a pesar de todos los argumentos en contra de

los escépticos y los incrédulos. ¿Posee Jesús estas prerrogativas? Las observaciones siguientes probarán que sí:

1. JESUS ACEPTO LA ADORACIÓN Y LA ALENTÓ:


Mateo 14:33 “Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron.”

Mateo 15:25 “Entonces ella vino y se postró ante él. . .”

Lucas 24:52 “Ellos, después de haberle adorado .. .”

No hay la menor renuencia por parte de Cristo para aceptar la adoración; por lo tanto, Jesús es Dios, o El es un

impostor. Fue El quien dijo, “Adorad a Dios solamente,” y El no tenía el derecho de tomar el lugar de Dios si no lo

era. Aún a los ángeles se les ordena adorarlo (Hebreos 1:6; Filipenses 2:10).

2. JESUS PERDONO EL PECADO:


Génesis 39:9 “¿Cómo, pues, haría yo este grande mal, y pecaría contra Dios?”

Salmos 51:4 “Contra ti, contra ti solo he pecado...”

Lucas 7:48 “Tus pecados te son perdonados.”

Marcos 2:5 “Hijo tus pecados te son perdonados.”

Todo pecado es contra Dios y por lo tanto, solo Dios puede perdonarlo. Fue por esta razón que los fariseos acusaron

a Jesús de blasfemia. Si Jesucristo puede perdonar el pecado, entonces es evidente que El tiene que ser Dios.

3. JESUCRISTO ES EL CREADOR:

Jesús demostró que El es el gran Creador por las siguientes escrituras:

a. Al convertir el agua en vino Juan 2:1-11

b. Al dar de comer a cinco mil Juan 6:1-13

c. Al caminar sobre el agua Juan 6:19

d. Al calmar la tormenta Marcos 4:39

¿Hay entonces dos creadores? Hay solamente UNO - Jesucristo. “Todas las cosas fueron hechas por él” (Juan 1:3).

Lección 8. LA ENCARNACIÓN

A. EN LA ENCARNACIÓN EL VERBO SE CONVIERTE EN CARNE:


Juan 1:14 “Y la palabra se convirtió en carne (humana, en carnada) y él vivió entre nosotros.” - Nuevo Testamento

Amplificado.

http://doctrinabiblica1.blogspot.com/2010/05/leccion-8-la-encarnacion.html





El significado de la palabra “encarnar” en el Diccionario es: “Revestir una substancia espiritual, etc., de un cuerpo de

carne.” En la encarnación el Logos se convirtió en carne (Juan 1:14) y Dios se manifestó en la carne (1 Timoteo 3:16).

Esta es una correcta terminología de las Escrituras. Dios no podía ser engendrado por María, pero El se manifestó en

aquella carne que fue nacida de María. La carne que nació era el Logos encarnado. Esto no hace que sean dos

personas, porque el Logos era Dios.

Podemos decir como Charles Wesley: “Por el velo de la carne, vemos a la Divinidad; la Deidad encarnada.”

B. CITA DE LOS ESCRITOS DEL HERMANO ANDRES URSHAN:

El pensamiento de la encarnación puede ser explicado clara mente citando aquí un párrafo escrito por nuestro

querido hermano Andrés Urshan:

“Nuestro Señor antes de convertirse en carne; existió eterna mente como Dios-y-Palabra, noten: El no solo era la

Palabra de Dios (logos), sino también el mismo Dios, tal como su amado apóstol dijo: “En el principio era el Verbo, y

el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios” (Juan 1:1). Aquí Dios es declarado ser ambos, Dios y el Verbo. El lector

debe también observar que Dios no se convirtió en carne, más Dios se manifestó en aquella carne. Entonces, si

decimos “Dios encarnado” no es correcto, porque Dios no puede ser engendrado ni nacer de una mujer, pero decir

que el Verbo fue encarnado y Dios estaba en ese Verbo personificado reconciliando al mundo a Sí Mismo y

permaneciendo aún en Su habitación celestial, sin ningún cambio en Su Ser omnipresente y glorioso, es enseñanza

de las Escrituras. Por lo tanto, Jesús no fue solo aquella personalidad humana limitada, El fue todo eso como el Hijo,

(El Verbo) pero mucho más. El fue el Dios Todopoderoso y el Padre Eterno también. Vea Isaías 9:6; Juan 11, etc. Aquí

yace el gran misterio de la Deidad. “Dios fue manifestado (no por la carne) sino en la carne, Justificado en el Espíritu,

Visto por los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo y Recibido arriba EN GLORIA.”

-El Testigo de Dios, Diciembre 1958.

C. JESUS NACIO EN BELEN:


Miqueas 5:2 “Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor

en Israel.”

Belén es uno de los pueblos más antiguos en Palestina y durante la época que los gentiles lo controlaron se llamaba

Efrata. Observemos que las palabras “Belén” y “Efrata” están unidas por la “Encarnacion.” Esto muestra que los

judíos y los gentiles fueron unidos en el plan de la redención.

Belén está situada aproximadamente a 10 Kms. de Jerusalén. Por muchos años estuvo bajo el gobierno árabe en el

Reino de Jordania. Luego de la guerra de los Seis Días ha sido gobernada y ocupada por Israel.

Esta es la ciudad natal de David y aquí se desarrolló la historia de Rut. Benjamín nació aquí y Raquel murió aquí.

D. JESUS NACIO EN EL CUMPLIMIENTO DEL TIEMPO:


Gálatas 4:4 “Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su hijo, nacido de mujer y nacido bajo la

ley.”



Romanos 5:6 “ ... a su tiempo murió por los impíos.”

Mateo 1:17 “De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce; . . . catorce.”

La primera venida del Señor fue justo a tiempo en la programación de Dios. Dios nunca llega tarde. Cuando el

cumplimiento del tiempo llegó, Jesús nació. Esto nos dice que Su segunda venida será justo a tiempo. Dios nunca

llegará tarde.

La decimocuarta generación del tercer siglo es importante. Nos enseña, que Dios había preparado este plan en

detalle y que Su plan será cumplido completamente.

E. JESUS NACIÓ PARA MORIR EN EL CALVARIO:

Referencias, Bíblicas:

Lucas 19:10 “Porque el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.”

Juan 10:10 “Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.”

1 Timoteo 1:15 “Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: Que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los

pecadores...”

Apocalipsis 13:8 “... en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo.”

El propósito de la encarnación era proveer una oveja de sacrificio para la expiación. Cristo nació para morir en el

Calvario. Las palabras de Abraham a Isaac fueron cumplidas aquí, “Y respondió Abraham, Dios proveerá de un

cordero para el holocausto, hijo mío” (Génesis 22:8). Solo por medio de la encarnación podría ser posible que un

cordero puro sin pecado fuera provisto para un sacrificio.

Algunas veces Apocalipsis 13:8 es mal citado. Jesús es un cordero inmolado “DESDE” el principio del mundo. Fue pre destinado “ANTES” del principio del mundo, pero inmolado “DESDE” el principio del mundo.

F. EL DIOS TODOPODEROSO ESTA EN JESUCRISTO:


2 Corintios 5:19 “Que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres

sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación.”

Una vez que podamos entender la verdad expresada en este versículo, la revelación de la Unidad de la Divinidad de

Jesucristo se hace clara. Vemos a Jesucristo como Dios y como hombre, Dios manifestándose en la carne, y Dios en

ese templo humano reconciliando consigo al mundo. ¿Hay dos personas que están reconciliándonos consigo

mismas? Ciertamente que no. “Todas las cosas son de Dios, quien nos reconcilió CONSIGO MISMO por Jesús y nos

dió el ministerio de la reconciliación” (2 Corintios 5:18).

G. LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD HABITA EN JESUCRISTO:


Colosenses 2:9 “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.”



Citamos aquí dos otras versiones de este versículo:

“Porque en él toda la plenitud de la Deidad continúa habitando en forma humana.” - Nuevo Testamento

Amplificado.

“Porque está en Cristo que el ser completo de la Deidad habita encarnado.” - La Nueva Biblia Inglesa.

Realmente, no necesitamos ningún otro versículo excepto Colosenses 2:9 para probar concluyentemente la verdad

de la unidad. Cualquier persona que discuta por la teoría de la Trinidad tiene que recortar primero este versículo de

la Biblia.

Examinemos este versículo haciéndonos algunas preguntas:

1. ¿Está Jesús en la Deidad o está la Deidad en Jesús? Los trinitarios dicen que Jesús está en la Deidad. La Biblia dice

que la Deidad está en Jesús.

2. ¿Hay TRES plenitudes de la Deidad? Ciertamente que no. Hay solo una plenitud de la Deidad que habita en

Jesucristo.

3. ¿Hay solo una parte de la plenitud de la Deidad en Jesús? La Biblia dice que TODA LA PLENITUD, no solo una parte

de la plenitud.4. ¿Qué es lo que nos dice este versículo? Nos dice que todos los oficios y manifestaciones de Dios, Sus

atributos y la esencia de Su propio Ser, están todos en Jesús. Nos dice que el único lugar donde podemos encontrar

al Padre es en Jesús. De la misma manera, el único lugar en que podemos encontrar al Hijo y al Espíritu Santo es en

Jesucristo.

Lección 9. LA HUMANIDAD PERFECTA DE JESUCRISTO

A. JESUCRISTO PARTICIPO DE LA HUMANIDAD PERFECTA:


Hebreos 2:14 “Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, paradestruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo.”

En Jesús vemos la perfecta humanidad. Jesús fue Dios hombre: verdadero Dios y hombre perfecto. No usamos la

palabra “perfecta” con la Deidad porque no hay grados de perfección en Dios, pero hay grados de perfección en el

hombre. En efecto, decimos que Jesús fue el verdadero Dios y el hombre perfecto.

Jesús fue el hombre perfecto, pero tales afirmaciones como: “María fue la madre de Dios Todopoderoso” y la sangre

del Calvario fue la sangre de Dios” son incorrectas y deben ser modificadas, Hay una verdad en tales afirmaciones,

pues Dios se manifestó en la carne en la que nació y murió, y la Palabra Encarnada fue Dios. Sin embargo, Dios

Todopoderoso no puede ser engendrado ni morir. No hay ninguna escritura que pruebe que la carne de Jesús no es

la misma que la nuestra, solamente en el hecho establecido que El era impecable. Las Escrituras establecen

claramente que el Señor habitó en carne como Sus hijos (Hebreos 2:14). Este versículo prueba que el Padre, el

Espíritu Eterno, se manifestó en la carne para salvar a Sus hijos.

B. JESUS ES LLAMADO HOMBRE:


Mateo 2:11 “Vieron al niño con su madre María...” Filipenses 2:8 “Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte

de cruz.”

1 Timoteo 2:5 “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.”

http://doctrinabiblica1.blogspot.com/2010/05/leccion-9-la-humanidad-perfecta-de.html





No menos de ochenta veces en los Evangelios Jesús se llamó a Sí Mismo “El Hijo del hombre.” Referencias son

hechas a:

1. La simiente de Abraham;

2. La simiente de David;

3. El Linaje de David;

4. La simiente de la mujer.

C. JESUCRISTO TUVO LA APARIENCIA DE UN HOMBRE:


Lucas 24:18 “¿Eres tú el único forastero en Jerusalén ...”

Juan 4:9 “¿ ... cómo tú, siendo judío?”

Juan 20:15 “ ... ella, pensando que era el hortelano.:

En estos versículos podemos ver que Jesús se parecía a un judío, a un forastero y a un hortelano.

En realidad, nadie conoce como era Jesús. El versículo que posiblemente pueda describirlo más que cualquier otro

es:

Isaías 53:2 “No hay parecer en él ni hermosura; le veremos mas sin atractivo para que le deseemos.”

D. JESUS EXPERIMENTO TODAS LAS DEBILIDADES DEL HOMBRE EXCEPTO EL PECADO:


Mateo 4:2 “... tuvo hambre.”

Mateo 8:24 “... él dormía.”

Mateo 26:38 “... mi alma está muy triste, hasta la muerte.”

Juan 4:6 “... Jesús, cansado del camino, se sentó así junto al pozo. . .”

Juan 11:35 “Jesús lloró.”

Juan 19:28 “... Tengo sed.”

Hebreos 4:15 “Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino

uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.”

En estos versículos podemos leer que Jesús tenía hambre, sed, estaba cansado, fatigado y dormía como cualquier

otro hombre. El había experimentado pena, dolor de corazón, soledad, desilusión, tal como cualquier otro hombre.

Hay solamente una diferencia importante-Jesús nunca sufrió derrota. El nunca cedió a la tentación. El vivió fuera del

pecado y resultó victorioso.

E. JESUS FUE TENTADO EN TODOS PUNTOS:


Hebreos 4:15 “. . . fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.”

Hebreos 2:18 “Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.”



La Biblia establece claramente que Jesús fue tentado en cada punto en que es tentado el hombre. Esto muestra que

Jesús fue un hombre perfecto, porque fue Su humanidad la que fue tentada. La Deidad no puede ser tentada.

“Porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie” (Santiago 1:13).

En el desierto Jesús fue tentado en tres maneras:

1. Deseo de la carne;

2. Deseo de los ojos;3. Vanagloria de la vida.

Esta tentación puede ser clasificada de otra manera:

1. Tentación para usar Su poder para atenderse a Sí Mismo;

2. Tentación para lucir Su poder;

3. Tentación para usar Su poder para obtener más poder.

Indudablemente Jesús fue tentado en numerosas ocasiones durante toda Su vida y ministerio, pero Su tentación más

grande fue en el Jardín de Getsemaní. El hecho de que Jesús fuese tentado en cada manera en que un hombre

puede ser tentado, prueba que El fue un hombre completo, un hombre perfecto, sujeto a todas las debilidades de la

carne, pero sin pecado.

F. COMO UN HOMBRE EL FUE EL HIJO:

La filiación denota principio, también una relación con respecto al tiempo y al lugar. Solo llegando a ser hombre, El

podía llegar a ser el “Hijo Unigénito” (Juan 3:16), no un hijo eterno ni un hijo creado, sino un hijo que fue concebido

en el vientre de María. Como hijo creció y maduró y fue sujeto al Padre. Como el hijo, El participó de nuestras

debilidades y fue tentado en todos puntos.

Un estudio de los siguientes versículos revela a Jesús en Su humanidad como el Hijo:

Hebreos 5:8 Como el Hijo, El aprendió la obediencia. Juan 17 Como el Hijo, El oró. Juan 14:28 Como el Hijo, El fue

menos grande que el Padre. Marcos 13:32 Como el Hijo, El no sabía todo. Gálatas 4:4 Como el Hijo, El fue hecho de

mujer. Gálatas 2:20 Como el Hijo, El murió.

G. HUBO UN PROPÓSITO EN LA HUMANIDAD Y EN LA FILIACIÓN DE CRISTO:

El propósito de la filiación fue el siguiente:

1. Que El podría ser nuestro Redentor. La necesidad de la expiación demandó que hubiera un sacrificio sin pecado

ofrecido en nuestro lugar. Solamente Dios podía proveer tal sacrificio (Hebreos 2:14).

2. Que El podría ser nuestro Mediador. Nuestro mediador conoce nuestras debilidades por medio de Su

omnisciencia, y también por medio de su experiencia actual (Hebreos 4:15).

3. Que El podría ser nuestro Rey. Para tener un reino, tiene que haber un Rey. El reina ahora en nuestros corazones,

pero pronto El vendrá a reinar en la tierra (Mateo 26:64).

4. Que El podría ser nuestro Juez (Hechos 17:31).

Lección 10. LA VERDAD DE LA UNIDAD

A. EL ERROR DE LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD DEJA CONFUSIÓN:

http://doctrinabiblica1.blogspot.com/2010/05/leccion-10-la-verdad-de-la-unidad.html





La enseñanza errónea de que hay tres personas distintas en la Divinidad deja muchas preguntas sin respuesta. Hay

confusión y contradicción en esta doctrina hecha por el hombre, que se formuló en los primeros días de la Iglesia

Católica Romana. La razón de esto, por supuesto, es que no está edificada sobre la Escritura, sino sobre el

razonamiento natural del hombre. Mencionaremos unas cuantas de las preguntas que la doctrina trinitaria no

contesta:

1. ¿Quién fue el padre del bebé del pesebre en Belén? ¿El Padre o el Espíritu Santo? ¿Tenía el niño Jesús dos padres?

2. ¿Cómo puede ser el Padre mayor que el Hijo si ambos son iguales? (Juan 14:28) “El Padre mayor es que yo.” 3. ¿Ora Dios? ¿Cómo puede El ser Dios y necesitar orar?

4. ¿Puede morir Dios? Si el Hijo es Dios, ¿cómo pudo morir?

5. ¿Es María la madre de Dios? ¿Qué error podría haber entonces en el término “La sangre de Dios”?

6. Si ya hay tres personas en la Divinidad, ¿cuál podría ser el error si agregáramos una cuarta? ¿Por qué no de

edificar a María?

7. ¿A quién debemos adorar?

8. ¿A quién debemos orar?

9. ¿A cuántos veremos en el Cielo? ¿Cuántos tronos hay?

10. ¿Por qué no sabe Jesús cuándo volverá? (Marcos 13:32)

11. ¿Cómo puede El ser un Hijo y no tener principio?

12. ¿Hay tres Espíritus habitando en el corazón del cristiano lleno del Espíritu?

Estas preguntas pueden continuarse indefinidamente, pero sería una tontería hacerlo. Las respuestas y las

explicaciones correctas a todas las preguntas anteriores prueban la Unidad. El intento por parte de los trinitarios de

contestar las preguntas anteriores simplemente conducen a una contradicción y con fusión. A causa de que la

Verdad de la Unidad se construye sobre la Palabra de Dios, las respuestas a todas las preguntas se entienden clara y

fácilmente y están en armonía con toda la Escritura.

B. ¿NO HABÍAN TRES EN EL BAUTISMO DE JESUS?

Fue necesario que Jesús se bautizara para que pudiera cumplir con toda rectitud. Por cierto, El no fue bautizado por

Sus pecados, sino para cumplir las Escrituras del Antiguo Testamento y dar un ejemplo a Su iglesia. Del mismo modo,

fue necesario que El fuera ungido como los sacerdotes y los reyes eran ungidos en el Antiguo Testamento. Sin

embargo, recuerden que Jesucristo fue el Verbo-Encarnado desde la concepción en el vientre de María. La unción

estaba allí por el mismo propósito que el bautismo en cumplimiento de la Escritura.

Recordemos que estas manifestaciones (audible y visible) fueron para el beneficio de Juan el Bautista (Juan 1:11). Es

discutible si alguna otra persona oyó la voz o vió el símbolo. En el día de Pentecostés hubieron dos manifestaciones

en el aposento alto (audible y visible), lenguas de fuego y otras lenguas (idiomas) que hablaban. ¿Diríamos que

habían dos personas allí? En tal caso, ¿qué persona era lenguas de fuego y qué persona era “otras lenguas”? Una

manifestación audible y visible al mismo tiempo no hace dos personas, como tampoco el humo de un escape y el

ruido de un motor hacen dos máquinas. En Getsamaní Jesús fue ambas cosas, el sacerdote y el sacrificio. ¿Qué

impediría a la Divinidad de manifestarse en dos o tres maneras al mismo tiempo?

C. ¿COMO PUEDE JESUCRISTO ESTAR A LA DIESTRA DE DIOS?

Dios es espíritu e invisible. Aparte de Jesucristo no hay ningún cuerpo físico, y en consecuencia no hay diestra ni

siniestra para la Divinidad. Aparte de Jesucristo, Dios no puede ser visto pues Jesucristo es LA IMAGEN EXPRESA del



Dios invisible (Colosenses 1:15; Hebreos 1:3). Por lo tanto, es claro que las Escrituras que se refieren a Jesucristo

sentado o parado a la diestra de Dios no significan una mano derecha física.

¿Qué significa la diestra de Dios”? Las Escrituras se refieren a la diestra de Dios como el poder y la gloria de Dios.

Esto es lo que significa este término. Jesucristo se sienta en el lugar del PODER y la GLORIA.

Exodo 15:6 “Tu diestra, OH Jehová, ha sido magnificada en poder; Tu diestra, oh Jehová, ha quebrantado al

enemigo.” Marcos 14:62 “. . . y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios.”

Lucas 22:69 “pero desde ahora el Hijo del Hombre se sentará a la diestra del poder de Dios.”

Recordemos que hay sólo un trono en el Cielo, (Apocalipsis 42). Hay sólo UNO sentado sobre el trono.

D. ¿COMO PUEDE JESUCRISTO ORAR?

Jesucristo es hombre y El es Dios. Como hombre, El ora. La respuesta a este tan llamado problema es clara: la

humanidad ora a la Divinidad. Si la teoría de la Trinidad fuera correcta, entonces encontraríamos a un Dios orando a

otro Dios. Si un Dios necesita orar, ¿es aún un Dios? ¿Puede la Divinidad en algún momento necesitar la oración?

También, si la segunda persona de la Divinidad ora a la primera persona de la Divinidad, Dios es divisible y tenemos

por lo menos dos Dioses. La explicación es muy clara: Jesucristo oraba como hombre.

E. ¿NO FUE JESUCRISTO ABANDONADO POR DIOS EN EL CALVARIO?

Nuevamente fue la carne, la humanidad de Cristo, la que exclamó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has

desamparado”? Podemos ver la razón de esto cuando leemos 2 Corintios 5:21, “Al que no conoció pecado, por

nosotros lo hizo pecado.” El se impuso sobre Sí mismo la iniquidad de todos nosotros. Se convirtió en la persona que

paga por nuestras culpas, llevando encima la tremenda carga del pecado y pagando el precio del pecado. Lahumanidad de Cristo tuvo que experimentar este terror por completo. El pecado separa al hombre del Dios santo.

Jesucristo tuvo que experimentar esta terrible sensación de una separación de Dios. Fue la carne la que sufrió y

murió; fue la carne la que gritó. En realidad, Dios estuvo allí todo el tiempo, pues la verdadera naturaleza de Cristo

no cambió en ningún momento.. En otras palabras, no hubo un momento en que Jesucristo no fuera Dios

manifestado en carne.

Nuevamente, refiriéndonos al tema de la Trinidad, si una persona en la Divinidad puede abandonar a otra persona

en la Divinidad, entonces por cierto Dios es divisible y hay por lo menos dos Dioses. Sabemos que esto no puede ser.

F. ¿CUAL FUE LA GLORIA QUE TUVO CRISTO ANTES DE QUE EXISTIRÍA EL MUNDO?

Juan 17:5 “Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo

fuese.”

Aquí Jesús está orando por la glorificación que aún es futura en lo que al tiempo se refiere, pero que estaba en el

plan y en la mente de Dios desde el principio. Recuerden que cuando Jesús oraba era la naturaleza humana de Jesús

orando al Divino-la humanidad a la Divinidad. Así como Cristo fue un cordero muerto desde el principio del mundo,

aún así fue Cristo glorificado desde el principio del mundo.

Este versículo no hace un Hijo Eterno pues la calidad de hijo se refiere al tiempo. Dios habita en la Eternidad.



G. ¿A CUANTOS VIO ESTEBAN?

Hechos 7:59 “Y apedreaban a Esteban, mientas él invocaba y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu.”

¿A cuántos vió Esteban? Por cierto sólo a uno. ¿A quién vió Esteban? A Jesucristo. ¿Qué nombre dió Esteban a Dios?

Señor Jesús. A muchos les agradaría pensar que este versículo prueba la doctrina trinitaria. Sin embargo, éste

muestra la verdad de la Unidad en forma concluyente.

H. LA CLAVE DE TODAS LAS PREGUNTAS CONCERNIENTES A LA DIVINIDAD:

En la encarnación Dios hizo algo nuevo. Dios se convirtió en lo que nunca antes había sido, pero no dejó de ser Aquél

que siempre había sido. Dios se manifestó en carne, y el Verbo se convirtió en carne.

La clave es simplemente ésta: Jesucristo posee una naturaleza doble-humanidad y Divinidad. El era, y es, el mismo

Dios y el Hombre perfecto. Como Dios, El habita en la eternidad; como hombre, habita en el tiempo. La calidad de

Hijo limitada al elemento de tiempo es para el TRIPLE PROPÓSITO:

1. Redención;

2. Mediación;

3. Juicio y reinado milenario.

I. LAS RESPUESTAS A DOS PREGUNTAS QUE SURGEN DE LOS ATRIBUTOS:

1. ¿SE ARREPIENTE DIOS?


Génesis 6:6 “Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón.”

Si Dios es inmutable, ¿cómo puede Dios arrepentirse?

En realidad, Dios nunca cambia de opinión. No hay necesidad de esto, pues Su omnisciencia le dice de antemano

todos los actos que se refieren al hombre. El carácter de Dios nunca cambia, pero Su proceder con los hombres

cambia según ellos cambien de impiedad a piedad y de desobediencia a obediencia. Cuando un hombre que anda en

bicicleta en contra del viento gira y va a favor- del viento, el viento parece haber cambiado, aunque está soplando

exactamente igual que antes. Fue el hombre quien carnbió, no el viento.

2. ¿ODIA DIOS?


Proverbios 6:16 “Seis cosas aborrece Jehová, y aún siete abomina su alma.”

La naturaleza del amor requiere odio hacia aquello que dañaría o destruiría el objeto de ese amor. Dios ama al

pecador pero odia al pecado. No hay nada contradictorio aquí. Antes bien, Dios no amaría al pecador si al mismotiempo no odiara aquello que está dañando al pecador. Este odio, junto con la ira de Dios no es una emoción

humana carnal sino más bien la reacción de un Dios santo al pecado que se expresa en términos que el hombre

puede entender.



La naturaleza de, Dios no es vengativa, sino justificativa.

Lección 11. DIOS EN EMANACIÓN

A. EL ESPIRITU SANTO:

El Espíritu Santo no es la tercera persona en la Divinidad. Dios es Espíritu y hay solo un Espíritu (Efesios 4:4). El título

“Espíritu Santo” se usa para designar otra manifestación de Dios, otra función, la de actuar y mover en los corazones

y en las vidas de hombres y mujeres.

El hombre posee un espíritu y por este medio puede comunicarse con Dios; de la misma manera, Dios se comunica

con el hombre por medio del Espíritu Santo. En ninguno de los dos casos hace dos personas.

B. DIOS EN EMANACIÓN:


Hechos 2:17 “Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne.”

Hechos 10:44 “Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el

discurso.”

La palabra “emanar” significa “surgir de”, “proceder de”.

El Espíritu Santo es Dios surgiendo en bendición, salvación y poder. Se habla del Espíritu Santo como cayendo sobre

los creyentes (Hechos 10:44) y siendo derramado (Hechos 2:17). En realidad, el Espíritu Santo ya está presente en

todas partes, pero estos términos se usan para mostrar que el Espíritu de Dios está penetrando en el corazón de los

creyentes.

C. HAY SOLO UN ESPIRITU:


Hechos 2:4 “Y fueron todos llenos del Espíritu Santo . . .”

Efesios 4:4 “... un cuerpo y un Espíritu. . .”

Efesios 3:19 “. . . que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.”

Colosenses 1:27 “... que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria.”

El creyente lleno del Espíritu está lleno de Dios, Cristo y el Espíritu Santo. ¿Hay tres Espíritus que llenan el corazón de

un creyente? Sin duda que no hay solo un Espíritu.

Entonces debemos siempre tener en cuenta claramente que si hablamos del Espíritu en la creación, la encarnación o

en Pentecostés, estamos hablando del mismo Espíritu. Dios es Espíritu y hay un Dios.

D. LA PERSONALIDAD DEL ESPIRITU SANTO:


Juan 16:13 “Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad.”

Colosenses 1:27 “... que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria.”

http://doctrinabiblica1.blogspot.com/2010/05/leccion-11-dios-en-emanacion.html





La personalidad del Espíritu Santo es Jesucristo habitando dentro de nosotros en el poder de Su vida de resurrección:

“Cristo en vosotros la esperanza de gloria.”

El pronombre personal “El” se usa varias veces con referencia al Espíritu Santo, no como una “Persona” adicional en

la Divinidad, sino como otra manifestación del Unico Dios Ver dadero, “El Santo.” Esto se aclara en la fórmula

bautismal: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo se manifiestan a nosotros en nuestro Señor Jesucristo.

Pensar en El como un poder, o referirse a El como una “cosa” le hace impersonal. No pienso en el Espíritu Santo

como una fuerza impersonal, sino le reconozco como personal.

Cuando un creyente está siendo bautizado con el Espíritu Santo, el creyente no está recibiendo a “ello” como una

cosa, sino que el creyente está recibiendo a “El” en su corazón, quien, por supuesto, no es otro que Jesucristo.

E. LA UNIDAD DEL ESPIRITU CON JESUCRISTO:


Juan 4:24 “Dios es Espíritu...”

2 Coríntios 3:17 “Porque el Señor es el Espíritu; y donde esta el Espíritu del Señor, allí hay libertad.”

Juan 14:18 “No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros.”

Romanos 8:9 “Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en

vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.”

Estos versículos dejan bien en claro que hay una Unidad del Espíritu Santo con Jesucristo. Veamos detenidamente los

enunciados contenidos en estos versículos:

1. Dios es Espíritu;

2. El Señor es ese Espíritu;

3. Vendré a vosotros;

4. Espíritu de Dios-Espíritu de Cristo.

Más pruebas de esta verdad pueden verse cuando consideramos la creación:

1. Génesis 1:2 “Y el Espíritu de Dios se movía...”

2. Job 33:4 “El Espíritu de Dios me hizo.”

3. Colosenses 1:16 “Porque en él fueron creadas todas las cosas.”

¿Son estos versículos contradictorios? ¡NO!

F. EL MINISTERIO DEL ESPIRITU SANTO ESTA REPRESENTADO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO:

1. EN LA NUBE:

Exodo 13:21 “Y Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube, para guiarlos por el camino; y de nocheen una columna de fuego.”

2 Crónicas 5:14 “Y no podían los sacerdotes estar allí para ministrar, por causa de la nube; porque la gloria de Jehová

había llenado la casa de Dios.”



2. EN EL MONTE CARMELO:

1 Reyes 18:38 “Entonces cayó fuego de Jehová.”

El ministerio del Espíritu Santo en el Nuevo Testamento está representado en muchas ocasiones en el Antiguo

Testamento. En la nube y en el fuego podemos ver al Espíritu Santo ministrando en el Nuevo Testamento.

Elías es el profeta del fuego y su imagen es Juan el Bautista. (Mateo 11:14; Mateo 17:13) “Entonces los discípulos

compren dieron que les había hablado de Juan el Bautista.”

G. HAY MUCHOS SÍMBOLOS QUE SE USAN AL HABLAR DEL ESPIRITU SANTO:

1. El Fuego Mateo 3:11; Hechos 2:3

2. El Aceite Mateo 25:1-13; Lucas 10:34

3. El Vino Mateo 9:17; Lucas 10:34

4. El Agua Juan 4:14; Juan 7:38

5. La Paloma Mateo 3:16;

6. El Viento Hechos 2:2

7. El Sello Efesios 1:13-14; Efesios 4:30

Todas estos símbolos nos describen las características y la naturaleza del ministerio del Espíritu Santo.

H. HAY MUCHOS TÉRMINOS Y TÍTULOS USADOS PARA EL ESPIRITU SANTO:

1. Espíritu Santo Lucas 11:13

2. Espíritu Santo Mateo 3:113. Espíritu de Gracia Hebreos 10:29

4. Espíritu de Verdad Juan 15:26; Juan 16:13; Juan 14:17

5. Espíritu de Vida Romanos 8:2

6. Espíritu de Promesa Efesios 1:13

7. Espíritu de Fuego Mateo 3:11-12

8. Espíritu de Gloria 1 Pedro 4:14

9. Espíritu de Dios 1 Corintios 3:16; Romanos 8:9

10. Espíritu de Cristo Romanos 8:9

11. Espíritu de Sabiduría Isaías 11:2

12. Unción 1 Juan 2:20

13. Consolador Juan 14:16

Todos estos títulos ponen de manifiesto ciertas características y la naturaleza del ministerio del Espíritu Santo.

Consolador significa uno que es llamado a nuestro lado, así como un cliente llama a un abogado. La misma palabra

se usa en 1 Juan 2:1—“abogado”.

I. EL ESPIRITU SANTO FUE PROMETIDO:

1. LA PROFECÍA DEL ANTIGUO TESTAMENTO:

Joel 2:28 “Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne.”



Pedro cita esta profecía en el segundo capítulo de los Hechos mostrando que la experiencia de Pentecostés fue el

cumplimiento de esta profecía. “Sobre toda carne” ha sido literalmente cumplido por cuanto Dios ha bautizado con

Su Espíritu a millones de hombres y mujeres de toda raza, color y credo.

2. PROFETIZADO POR JUAN EL BAUTISTA:

Mateo 3:11 “El os bautizará en Espíritu Santo y fuego.”

Es significativo que Juan el Bautista dijera, “Y en fuego.” Esto se cumplió cuando lenguas de fuego se asentaron

sobre los ciento veinte en el aposento alto en el día de Pentecostés. Dios es fuego consumidor (Hebreos 12:29). El

fuego arde y consume, purifica y limpia, genera energía y poder. El Espíritu Santo hace todo esto en el corazón del

santo bautizado.

3. PROMETIDO POR JESUCRISTO:

Juan 14:15-16 “Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador...”

Deberíamos notar en el versículo 16, el uso de la palabra “otro” y también en el versículo 23 el uso de la palabra

“nosotros.” El pronombre “nosotros” por supuesto, se refiere a los oficios y ministerios del Padre y del Hijo. La

palabra “otro” no se refiere a otra persona o a Dios, sino a otro oficio o ministerio. El Espíritu Santo estaba haciendo

algo nuevo al venir como el Consolador a bautizar creyentes y habitar en sus corazones. Esto se ve claramente

cuando comparamos a Juan el Bautista con el creyente lleno del Espíritu. Juan fue lleno del Espíritu Santo desde el

vientre de su madre (Lucas 1:15), pero el más pequeño en el Reino de los Cielos, mayor es que él (Mateo 11:11).

¿Tenía Juan un Espíritu diferente habitando en él? ¿Habían dos Espíritus, uno para Juan el Bautista y otro para la

iglesia? ¡Ciertamente que no! El mismo Espíritu que habitaba en Juan el Bautista habita en la iglesia pero en un

nuevo oficio y ministerio

Lección 12. LA OBRA Y EL MINISTERIO DEL ESPÍRITU SANTO

A. EL ESPÍRITU SANTO ES EL AUTOR Y EL INTÉRPRETE DE LA BIBLIA:


Juan 16:13 “Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad.”

1 Corintios 2:10 “Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo

profundo de Dios.”

1 Corintios 2:14 “Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios ... discernir

espiritualmente.”

2 Pedro 1:21 “Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios

hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.”

Aparte del Espíritu Santo, el hombre simplemente no puede entender el significado de la Biblia. En consecuencia,

solo los hombres y las mujeres que están llenos del Espíritu Santo deberían enseñar la Palabra de Dios.

Otra conclusión es bastante conveniente aquí; si hay una diferencia de opinión sobre la interpretación de la Biblia,

ambas interpretaciones no pueden ser correctas. El Espíritu Santo revelará la misma cosa a cada persona.

B. EL ESPÍRITU SANTO CONVENCE DE SU CULPA AL PECADOR:


http://doctrinabiblica1.blogspot.com/2010/05/leccion-12-la-obra-y-el-ministerio-del.html





Juan 16:8 “Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.”

Este es el primer paso en la salvación del pecador. El Espíritu Santo unge la Palabra que se está predicando, la lleva

pronto al corazón y a la conciencia del que la escucha; lo mueve hacia un conocimiento de su condición perdida y

hace que se vea a sí mismo como un pecador. Nunca podrá arrepentirse hasta que experimente primero el

convencimiento de su pecado por el Espíritu Santo. La salvación es la obra del Espíritu Santo en el corazón de un

hombre desde el principio hasta el fin.

C. EL ESPÍRITU SANTO REGENERA:


Juan 3:5 “El que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.”

Tito 3:5 “. . . por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo.”

El trabajo de regeneración consiste en la transformación de un pecador en santo, haciendo que un hombre se

convierta en una nueva creación en Cristo Jesús. Esto solo se logra a través del poder del Espíritu Santo

introduciéndose en la vida de un hombre.

D. EL ESPÍRITU SANTO HABITA EN EL HIJO DE DIOS:


Romanos 8:9 “... si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros.”

1 Corintios 6:19 “¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros. . .?”

El Espíritu Santo llena el templo y entra para habitar y morar allí.

E. EL ESPÍRITU SANTO SELLA AL CREYENTE:


Efesios 1:13 “. .. y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa.”

Efesios 4:30 “Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados. . .”

Estar sellados significa lo siguiente:

1. PROPIEDAD El hijo de Dios ahora pertenece a Jesucristo.

2. SEGURIDAD El hijo de Dios está protegido y seguro mientras el Espíritu Santo more allí y el sello permanece

intacto.

3. APROBACIÓN El sello pone la aprobación de Dios sobre la vida.

4. OBRA ACABADA El Bautismo del Espíritu Santo es el último hecho en la obra de regeneración en la vida del

creyente. Sin embargo, la obra de desarrollo y santificación continúa.

F. EL ESPÍRITU SANTO DOTA DE PODER:




Hechos 1:8 “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo.”

Esta palabra “poder” proviene de la misma raíz que la palabra “dinamita”. Esto es en realidad el poder de Dios

entrando en la vida de un individuo, dándole poder para vencer y vivir victoriosa mente sobre el pecado y poder para

testificar a las almas de la gracia salvadora de Jesús.

G. EL ESPÍRITU SANTO BAUTIZA EN EL CUERPO DE CRISTO:


1 Corintios 12:13 “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo.”

El hijo de Dios es colocado dentro del cuerpo de Cristo y al mismo tiempo Cristo entra en él. Esto se puede ilustrar

poniendo una taza vacía dentro de un balde de agua. La taza está en el agua y el agua está en la taza.

H. EL ESPÍRITU SANTO GUÍA AL HIJO DE DIOS:


Romanos 8:14 “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.”

Hechos 13:2-4 “Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo ... Ellos, entonces, enviados por el

Espíritu Santo...”

Hechos 16:6-7 “... les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia ... pero el Espíritu no se lo

permitió.”

El Espíritu Santo guía al hijo de Dios en lo que respecta a un entendimiento de las Escrituras y a la voluntad de Dios.Hablándonos y reprimiéndonos El nos guía en cada detalle de nuestras vidas.

En Antioquia el Espíritu Santo habló a la iglesia y les dirigió para que enviaran a Bernabé y a Saulo como misioneros.

En Asia el Espíritu Santo prohibió que el Apóstol Pablo se dirigiera hacia la izquierda o hacia la derecha y lo guió a

Troas donde recibió el llamado macedonio.

I. HAY PECADOS QUE SE PUEDEN COMETER CONTRA EL ESPÍRITU SANTO:

1. RECHAZANDO AL ESPÍRITU SANTO:

Hechos 7:51 “Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo; como vuestros padres, así también vosotros.”

Este es el pecado de rechazo y es cometido por el pecador cuando el Espíritu Santo trata con él. Cuando esto sucede,

ya no hay esperanza de salvación para él. El Espíritu de Dios no contenderá con el hombre para siempre (Génesis

6:3).

2. DESPRECIANDO AL ESPÍRITU SANTO:

Hebreos 10:29 “ ... e hiciere afrenta al Espíritu de gracia.”

Un estudio del contexto aclara que este pecado es cometido por el descarriado. El siente desprecio por lo que Dios

ha hecho por él. Este pecado se puede ilustrar con el de Esaú. Despreció su primogenitura y por lo tanto no halló



lugar de arrepentimiento (Hebreos 12:17). El descarriado que ha cometido este pecado nunca podrá ser restaurado.

3. BLASFEMANDO CONTRA EL ESPÍRITU SANTO:

Mateo 12:31-32 “Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu no les

será perdonada.”

Este es el “Pecado Imperdonable.” Se comete verbalmente, pero deberíamos continuar leyendo hasta el versículo

34, pues aquí Cristo aclara que de la abundancia del corazón habla la boca (Mateo 12:34).

Parecería que este pecado es cometido por la palabra proferida por un corazón que desprecia al Espíritu Santo. En

realidad, es atribuír a Satanás la obra y la manifestación del Espíritu Santo. El contexto completo aclara esto. En éste

hay una advertencia solemne a todos los hombres para que tengan cuidado en la manera que juzgan la

manifestación del Espíritu Santo. Es bastante evidente como este pecado se convierte en el pecado imperdonable,

pues la salvación es por completo del Espíritu Santo. Cuando un hombre blasfema, el Espíritu se aparta de su vida,

entonces, ¿por qué medios puede salvarse? No hay ninguno.

Sin duda, éste, es el “pecado de muerte” por el cual no tenemos que rogar (1 Juan 5:16). Es inútil rogar por él, pues

no puede haber respuesta.

A menudo surge la pregunta si un pecador puede o no cometer el pecado imperdonable. Esto se presta a dudas,

pero podría haber una posibilidad de ello si ante todo él tuviera un conocimiento claro del movimiento y la

manifestación del Espíritu Santo. Antes de su conversión, el Apóstol Pablo era un blasfemo, pero no cometió el

pecado imperdonable, porque él blasfemó con ignorancia e incredulidad (1 Timoteo 1:13).

4. AFLIGIENDO AL ESPÍRITU SANTO:

Efesios 4:30 “Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios...”

Esto se relaciona con la vida de santidad. El Espíritu Santo es fácilmente afligido con cualquier vivir mundano y

negligente. Cuando se aflige al Espíritu Santo, se le entristece o se le apenas.

5. APAGANDO EL ESPÍRITU SANTO:

1 Tesalonicenses 5:19 “No apaguéis el Espíritu.”

Esto se relaciona con la acción de los dones del Espíritu, con el ministerio y el servicio. “Apagar” significa extinguir el

fuego. Esto se hace al no permitir que el Espíritu Santo haga su voluntad en el ministerio, en el testimonio, en los

dones del Espíritu, etc.

6. MINTIENDO AL ESPÍRITU SANTO:

Hechos 5:3 “¿Por qué llenó Satanás tu corazón para que mintiesesal Espíritu Santo.. .?”

Esto se relaciona con la consagración y la sumisión. Es fingir una consagración que nosotros sabemos que no se está

haciendo. Ananías murió no porque se quedara con parte del precio, sino porque dijo que lo había traído todo,

mientras que se había quedado con parte de él. Se dice que esto también tienta al Espíritu Santo (Hechos 5:9).



Lección 13. LOS ANGELES

A. HAY UNA COMPAÑÍA INNUMERABLE DE ANGELES:

1. Los Ángeles Son Seres Creados:


Colosenses 1:16 “Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra,visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él

y para él.”

La Biblia enseña claramente la existencia de los ángeles. Son los embajadores de Dios y pertenecen a Su corte celes-

tial. Hay muchos de ellos y su voluntad es servir perfecta mente a Dios. Los ángeles tienen la ventaja sobre los

hombres en que ellos son los ejércitos celestiales y los embajadores de Dios. No obstante, cuando un hombre nace

de nuevo, es levantado por encima de los ángeles, se goza de su ministerio, y por último los juzgará.

Tenemos que notar que los ángeles son seres creados. No son ni espíritus de los difuntos, ni seres humanos

glorificados.

2. Los Ángeles son Seres Espirituales:


Hebreos 1:14 “¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la

salvación?”

Salmos 104:4 “El que hace a los vientos sus mensajeros, y a las flamas de fuego sus ministros.”

Se dice que los ángeles son espíritus ministradores. Aunque se han aparecido a los hombres en forma visible, son

espíritus. Los ángeles no tienen alas con plumas como los artistas los han pintado a través de los siglos; esto tiene su

origen en la Iglesia Católica Romana. Evidentemente los ángeles no son ni del sexo masculino ni del sexo femenino,

aunque cuando la Biblia se refiere a ellos es siempre con el género masculino. Estudie las siguientes referencias:

Mateo 1:20; Lucas 1:26; Juan 20:12.

Mateo 22:30 “Porque en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles de

Dios en el cielo.”

Lucas 20:35-36 “ ... ni se casan, ni se dan en casamiento. Porque no pueden ya más morir, pues son iguales a losángeles.”

Estos versículos indican muy claramente que los ángeles ni se casan ni mueren.

3. Hay Una Compañía de Ángeles Sin Numero:


Hebreos 12:22 “Sino que os habéis acercado al monte de Sión, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, a la

compañía de muchos millares de ángeles.”

La multitud de los ángeles es tanta que no se puede enumerar. En 2 Reyes 6:17, Eliseo estaba rodeado gente de a

caballo y de carros de fuego. Jesús dijo que El mismo podía llamar a doce legiones de ángeles (Mateo 26:53).

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B. LOS ANGELES TIENEN GRAN PODER Y DE VARIAS ORDENES:

1. Hay Varías Ordenes De Poder Y Autoridad Entre Los Ángeles:

No todos los ángeles tienen el mismo poder y autoridad, pero parece que hay varias órdenes y grados entre ellos.

Esto se ve en lo que sigue:

(a) Arcángeles: Miguel - Daniel 10:13; Judas 9Gabriel - Daniel 8:16

(b) Querubines: - Génesis 3:24

(c) Serafines: - lsaías 6:2

2. Los Ángeles Tienen Gran Poder:


2 Pedro 2:11 “Mientras que los ángeles, que son mayores en fuerza y en potencia, no pronuncian juicio de maldición

contra ellas delante del Señor.”

Salmos 103:20 “Bendecid a Jehová, vosotros sus ángeles, poderosos en fortaleza, que ejecutáis su palabra, obede-

ciendo e la voz de su precepto.”

Un ángel hirió a todos los primogénitos en Egipto.

Un ángel removió la piedra del sepulcro.

Un ángel mató a 185,000 asirios (lsaías 37:36).

Un ángel tiene el poder de prender a Satanás para atarle por mil años (Apocalipsis 20:2-10).

Aunque los ángeles son poderosos, no son todopoderosos. El poder que tienen se los delega Dios. Son ángeles de“PODER” (2 Tesalonicenses 1:7).

C. LOS ANGELES TIENEN UN MINISTERIO IMPORTANTE:

1. Los Ángeles Participaron En El Ministerio De Jesucristo:

El nacimiento del niño Jesús fue anunciado a la virgen María y a José por ángeles (Mateo 1:20; Lucas 1:26-27).

Ángeles presenciaron Su nacimiento, Su resurrección y Su ascensión; y le acompañarán cuando El venga en gloria

(Mateo 24:31). También habían apariencias angélicas cuando Jesús fue tentado en el desierto y en Getsemaní.

2. Los Ángeles Participan En El Ministerio De La Iglesia:


Salmos 34:7 “El ángel de Jehová acampa alrededor de los que le temen, y los defiende.”

Salmos 91:11 “Pues a sus ángeles mandará acerca de ti, que te guarden en todos tus caminos.”

Lucas 15:10 “Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente.”

Hebreos 1:14 “¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la

salvación?”



Note el ministerio de los ángeles dado en dichos versículos:

(a) Acampan alrededor de los que temen a Dios.

(b) Guardan a los creyentes en todos sus caminos.

(c) Se regocijan cuando un pecador se arrepiente.

(d) Ministran a los herederos de la salvación.

3. Los Angeles No Predican El Evangelio:

Un ángel le dijo a Cornelio dónde debía ir para encontrar al hombre que le predicara (Hechos 10:30-32). El ángel le

dio las instrucciones donde encontrar al predicador, el ángel mismo no le predicó el evangelio a Cornelio. Predicar

era la obra de Pedro.

Los ángeles nunca han tenido la comisión de predicar el evangelio. Ellos no son pecadores salvados por la gracia,

nunca han sido lavados en la sangre de Jesús, bautizados en el nombre de Jesús, ni llenados con el Espíritu Santo.

Sólo los que han recibido la redención traída al hombre pecador por la cruz del Calvario pueden hablar del amor que

fue revelado allí. Los ángeles tienen gran interés en nosotros, ellos observan nuestro trato con los pecadores, pero

nunca tendrán el privilegio de predicar el evangelio.

D. HAY ANGELES CAÍDOS PARA LOS CUALES HA SIDO PREPARADO EL INFIERNO:


2 Pedro 2:4 “Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a

prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio.”

Judas 6 “Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado

bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día.”

Mateo 25:41 “Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para

el diablo y sus ángeles.”

La Biblia dice claramente que hay un número grande de ángeles que una vez cayeron y pecaron. Sin embargo, la

Biblia no nos da mucha información en cuanto al carácter de la transgresión. En realidad el mensaje de la Biblia tiene

que ver con el trato de Dios con el hombre. No nos revela mucho de lo que ocurrió antes del primer versículo de

Génesis.

Es la opinión del escritor (Ralph Vincent Reynolds) que los ángeles caídos cayeron con el diablo. Se debe notar que

comparten el mismo juicio con el diablo. El infierno fue preparado para el diablo y sus ángeles. En su pecado, los

ángeles no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada. De estas palabras podemos sacar la

conclusión de que se les había destinado poderes definidos cierta gloria y dignidad que no les contentaban. El diablo

se aprovechó del descontento para guiarles en el pecado del orgullo y desobediencia voluntaria. Se enaltecieron y se

rebelaron contra Dios mismo.

La obra de los ángeles caídos es oponerse a Dios, hacer la obra de Satanás, afligir al pueblo de Dios, tratar de

engañar al pueblo de Dios, etc.

Su condena eterna es el fuego eterno. No tienen ninguna esperanza de redención. Parece que los santos participaránen su juicio (1 Corintios 6:3).

Lección 14. EL DIABLO

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A. HAY UN DIABLO PERSONAL:

La Biblia nos enseña que hay un diablo personal. Muchos enseñan que el diablo no es más que un poder impersonal

o una influencia, es decir, la inclinación de hacer el mal. Sin embargo, no es así. Hay un diablo vivo y personal que es

nuestro mayor adversario.

Nunca se debe menospreciar el poder y la influencia del diablo. Aunque no tenemos el deseo de conocerle, debemos

aprender a conocer a nuestro enemigo. El conocimiento de sus motivos y sus tácticas nos ayudará en la batallacontra el pecado y nos ayudará a ganar la victoria.

Parece que el diablo fue creado como un arcángel de gran belleza, sabiduría y poder. Sin duda, se le dio mucha

autoridad y posiblemente gobernaba una parte del universo de Dios. Algunos creen que el diablo era gobernador de

este mundo antes de la creación como se describe en Génesis. Se enalteció con orgullo y quería alcanzar la igualdad

con Dios. Cinco veces declaró su voluntad en rebelión contra Dios (1saías 14:12-15). A través de este orgullo y

rebelión, el pecado fue creado y el diablo cayó llevando consigo a una multitud de ángeles. Satanás atacó a Dios

haciendo que el hombre pe cara, y desde entonces ha usado al hombre como peón en su batalla y rebelión contra

Dios. El aún puede entrar a la presencia de Dios donde acusa a los hermanos.

El diablo no es omnipresente pues su presencia es localizada. Sin embargo, él puede aparecer en cualquier lugar a

cualquier hora, y en su ausencia, hay un ejército de demonios y ángeles caídos que hacen su mala obra bajo su

mando.

B. EL DIABLO ES HOMICIDA, MENTIROSO, LADRÓN:

El carácter del diablo es malo y pervertido, y a la vez extremadamente listo y astuto. Los versículos que siguen des

criben su carácter verdadero:

(a) Ladrón, el que arrebata - Mateo 13:19

(b) Homicida - Juan 8:44

(c) Mentiroso - Juan 8:44

(d) Astuto - 2 Corintios 11:3

C. EL DIABLO TIENE MUCHOS TÍTULOS QUE DESCRIBEN SU CARÁCTER:

(a) Ángel de luz - 2 Corintios 11:14

(b) León rugiente - 1 Ped ro 5:8

(c) Príncipe de la potestad del aire - Efesios 2:2

(d) Potestad de las tinieblas - Colosenses 1:13

(e) Príncipe de este mundo - Juan 14:30

(f) El gran dragón (crueldad) - Apocalipsis 12:9

(g) Serpiente (seductor) - Apocalipsis 12:9

(h) Diablo (tentador) - Apocalipsis 12:9

(i) Satanás (adversario) - Apocalipsis 12:9

(j) Apolión (destructor) - Apocalipsis 9:11

(k) Rey del abismo - Apocalipsis 9:11

(l) El dios de este siglo(jefe de la religión) - 2 Corintios 4:4

Un detallado estudio de dichos títulos y versículos ayudará a entender el carácter verdadero del diablo.



D. EL DIABLO CAYO POR ORGULLO Y REBELIÓN:


Isaías 14:12-15 “¡Cómo caíste del cielo, OH Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a

las naciones.

Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el montedel testimonio me sentaré, a los lados del norte;

Sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo.

“Mas tú derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo.”

En esta profecía de Isaías se ve claramente cómo cayó el diablo. Sin duda era un arcángel de gran poder y gloria. Sin

embargo, no estaba contento con su estado ordenado por Dios. Se enalteció y deseaba igualdad con Dios.

Cinco veces declara su determinación de ser igual con el Creador:

(a) Subiré al cielo;

(b) Junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono;

(c) En el monte del testimonio me sentaré;

(d) Sobre las alturas de las nubes subiré;

(e) Seré semejante al Altísimo.

Se debe notar que éste es el mismo pecado de orgullo y de rebelión que dio como resultado la caída de Adán, y

siempre ha sido el pecado principal de la familia humana. El Apóstol Pablo dice que es “el misterio de la iniquidad” (2

Tesalonicenses 2:7). Este pecado es el de la criatura que se alza para desafiar. Es el pecado de declarar “No tuvoluntad sino la mía sea hecha.” Es este orgullo y rebelión que causó la caída del diablo y sus ángeles.

E. EL DIABLO ES MUY PODEROSO PERO NO TODOPODEROSO:


Efesios 6:11-12 “Vestios de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.

Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los

gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de mal dad en las regiones celestes.”

Una persona nunca debe menospreciar el poder del diablo. Sin embargo, él no es todopoderoso. Toda potestad es

dada solamente al Señor Jesucristo (Mateo 28:18). Jesús es más poderoso y vencerá al diablo al final. El diablo es un

enemigo vencido; Jesús es el Rey vencedor.

El diablo tiene muchos subalternos que cumplen su voluntad. Bajo su mando hay principados, potestades, goberna-

dores de las tinieblas, huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Las fuerzas que atacan a la iglesia son

tremendas. Pero en Jesús hay una victoria gloriosa; apartados de Jesús sólo hay derrota.

Se debe recordar también que aunque el diablo aparece donde quiere y cuando quiere, no es omnipresente. Por lo

general, el hijo verdadero de Dios lucha contra alguna fuerza demoníaca que está cumpliendo la voluntad del diablo.

F. LA OBRA DEL DIABLO ES ATACAR CONSTANTEMENTE A LOS PROPÓSITOS DE DIOS:



Un estudio detallado de los versículos que siguen revelarán que la obra del diablo es atacar constantemente a los

propósitos de Dios y evitar que se cumpla Su voluntad divina.

(a) Buscar a quien devorar - 1 Pedro 5:8

(b) Sembrar cizaña (doctrina falsa o

levad ira, etc.) - Mateo 13:25-39

(c) Cegar el entendimiento - 2 Corintios 4:4(d) Zarandear como a trigo - Lucas 22:31

(e) Destruir la carne - 1 Corintios 5:5

(f) Acusar a los hermanos - Apocalipsis 12:10

G. EL DIABLO SERÁ JUZGADO Y SERÁ ECHADO VIVO AL LAGO DE FUEGO:

El diablo es un enemigo vencido. Su juicio es cierto y será final. No hay redención para el diablo.

Actualmente el diablo todavía tiene acceso al trono de Dios donde acusa a los hermanos. Jesús dijo: “Yo veía a

Satanás caer del cielo como un rayo” (Lucas 10:18). Sin duda Jesús hablaba proféticamente. Como el gran YO SOY, el

Señor podía hablar del porvenir como si ya hubiera ocurrido.

Los últimos pasos en el juicio el diablo se ven en los versículos que siguen:

(a) Apocalipsis 12:7-9 - Es arrojado desde el cielo a la tierra.

(b) Apocalipsis 12:12 - Incita al hombre, sabiendo que hay poco tiempo.

(c) Apocalipsis 20:1-3 - Un ángel le ata y lo arroja al abismo durante el reino de Cristo en la tierra.

(d) Apocalipsis 20:7-10 -Después de estar suelto por poco tiempo, finalmente es lanzado al lago de fuego para

siempre.

Lección 15. EL PECADO

A. ¿QUE ES EL PECADO?


1 Juan 3:4 “El pecado es infracción de la ley.”

1 Juan 5:17 “Toda injusticia es pecado.”

Romanos 14:23 “...todo lo que no proviene de fe, es pecado.”

Santiago 4:17 “Y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado.”

Juan 16:9 “De pecado, por cuanto no creen en mí.”

Proverbios 21:4 “Altivez de ojos, y orgullo de corazón, y pensamiento de impíos, son pecado.”

Proverbios 24:9 “El pensamiento del necio es pecado.”

En los versículos citados se lee la definición del pecado. La tendencia moderna es la de estimar el pecado como una

cosa poco importante. La mayoría de la gente toma una actitud de complacencia hacia el pecado y lo acepta como

cosa cor riente. A su parecer, el pecado no es más que ignorancia o un complejo en el carácter que puede corregirse

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con ayuda de un psiquiatra. Sin embargo, éste no es el caso. El pecado está enclavado en el corazón mismo de la

naturaleza caída del hombre.

Al echar una mirada al comienzo del pecado en la caída de Satanás y luego en la caída de Adán y Eva, es posible

hacer este esquema:

(a) Orgullo - El orgullo fue sin duda el pecado original porque Satanás se enalteció y quería hacerse dios (lsaías 14:12-

15).

(b) Incredulidad - Fue necesario sembrar este pecado en el corazón de Eva antes de poder engañarla en la

transgresión (Génesis 3:1).

(c) Desobediencia - La desobediencia fue el resultado natural de los otros dos pecados (Génesis 3:6).

Muchas palabras hebreas se usan en el Antiguo Testamento para expresar la idea del pecado. Algunos conceptos del

pecado son expresados en la lista de las siguientes palabras:

confusión iniquidad perversión culpa transgresión rebelión vanidad mentir engaño mal error impiedad faltar errar

Las palabras griegas principales que expresan pecado en el Nuevo Testamento son:

depravidad deseo concupiscencia desobediencia desorden injusticia errar el blanco

El señor Schofield da este esquema del pecado:

(a) Una acción - la violación o la desobediencia a la voluntad revelada de Dios.

(b) Una naturaleza - enemistad con Dios.

(c) Un estado - ausencia de la justicia.

Al intentar definir el pecado, sólo podemos entender en parte su naturaleza verdadera. Su gran oscuridad y lo

horrible del pecado no pueden ser comprendidas por nuestras mentes finitas y nuestro entendimiento limitado.

B. DIOS ODIA EL PECADO:

El hecho de que Dios es amor y Dios es luz exige que Dios odie el pecado. Es imposible que Dios ame el alma del peca

dor sin odiar al pecado a la vez. Su naturaleza absolutamente pura y sin mancha se revela a la vista del pecado.

Dios odia el pecado. Todo hijo verdadero de Dios debe compartir este odio por el mal. El momento en que

sonreímos a la iniquidad, estamos lejos de Dios. Dios nos ayude a considerar el pecado como sumamente

pecaminoso y a verlo como El lo ve. Debemos siempre considerar que fue el pecado el que clavó a Jesús en la cruz. El

pecado premeditado cono cido separa al hombre de Dios, impide las contestaciones a sus oraciones, y al final le

condena a la muerte eterna. Ningún pecado entrará en los cielos. Es necesario que el pecado sea confesado,

perdonado y remitido.

C. ¿PUEDE ESCONDERSE EL PECADO?

Referencias bíblicas:

Génesis 16:13 “Tú eres Dios que ve; porque dijo: ¿No he visto también aquí al que me ve?”



Números 32:23 “ ... y sabed que vuestro pecado os alcanzará.”

Gálatas 6:7 “No os engañéis; Dios no puede ser burlado; pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.”

El pecado siempre estará expuesto por la única razón sencilla que el pecado es contra Dios, y Dios ve no sólo el acto

exterior, sino también el pensamiento y deseo interior. Es imposible pecar sin pagar su precio.

D. ¿QUIENES SON LOS PECADORES?

Referencias biblicas:

Gálatas 3:22 ‘Mas la Escritura lo encerró todo bajo pecado.”

Romanos 3:10-19 “Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda ... todo el mundo quede bajo

el juicio de Dios.”

Romanos 5:12 “Así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.”

Todo hombre es pecador y necesita ser salvo. Si algún individuo pudiera hacerse justo a través de los actos de la ley y

sus propias obras buenas, luego todo hombre también podría hacerse justo. Pero como esto no pudo ser, era

necesario que Jesucristo proveyera la salvación para el hombre.

E. ¿PODEMOS ENUMERAR LOS PECADOS O NOMBRARLOS?

Se puede enumerar sólo en parte porque el pecado es efectivamente una condición del corazón. La lista de pecados

es demasiado grande para ser registrados por completo. Sin embargo, podemos intentarlo:

1. Obras De La Carne (Gálatas 5:19):Adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disen-

siones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías y cosas semejantes a éstas.

2. Mundanalidad:

Los deseos de la carne, los deseos de los ojos, la vanagloria de la vida, el amor al dinero, el amor a los placeres, etc.

3. Carnalidad:

Orgullo, malignidad, envidia, egoísmo, calumnia, chismes.

4. Pecados De Omisión:

Falta de orar, falta de asistir a los cultos, falta de dar testimonio, etc.

5. Presunción (Salmos 19:13):

Y así la lista continúa creciendo sin ninguna señal de su terminación.

F. LA CONSECUENCIA DEL PECADO:

1. División Entre Dios Y El Hombre:


Salmos 66:18 “Si en mi corazón hubiese yo mirado a la iniquidad, el Señor no me habría escuchado.”

lsaías 59:2 “Pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados hanhecho ocultar de vosotros su rostro para no oír.”

Esta división rompió el compañerismo entre Dios y el hombre y creó un abismo que la gracia de Dios tenía que



atravesar para redimir al hombre pecador.

2. La Muerte Física Y Espiritual:


Romanos 5:12 “Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la

muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.”

Romanos 6:23 “Porque la paga del pecado es muerte.”

Todo pecado es fundamentalmente una actitud y un acto de rebelión contra Dios. Es el desafío a la supremacía de

Dios. José, cuando fue tentado, se dio cuenta de esto al hacer la pregunta, “¿cómo, pues, haría yo este grande mal, y

pecaría contra Dios’,”’ (Génesis 39:9)

Lección 16. EL HOMBRE

A. EL HOMBRE FUE CREADO A IMAGEN DE DIOS:

Referencias Bíblicas:Génesis 1:27 “Y creó Dios al hombre a su imagen.”

Génesis 9:6 “Porque a imagen de Dios es hecho el hombre.”

Las Escrituras son muy claras con respecto a la creación del hombre. Jehová Dios formó al hombre del polvo de la

tierra y sopló en su nariz el aliento de vida. El hombre es la suprema creación de Dios y es en Su propia imagen.

B. ¿QUE QUIERE DECIR IMAGEN DE DIOS”?

1. La Naturaleza Moral Del Hombre:

Posiblemente la manera principal en la cual el hombre se asemejó a su Creador era en su naturaleza moral. El

hombre fue creado sin pecado, con pureza y santidad absolutas. En efecto, él fue vestido con la justicia de Dios. Por

esta razón, él podía tener compañerismo con Dios. Fue esto lo que perdió en la caída y así se dio cuenta de que

estaba desnudo.

2. La Naturaleza Intelectual Del Hombre:

Los poderes intelectuales del hombre desde el comienzo, prueban que el hombre no evolucionó de una orden

inferior, sino que fue creado a imagen de su Creador. Se le dio la inteligencia necesaria para nombrar a todas las

criaturas vivientes y dominar la tierra. Se le dio el poder de razonar y tomar decisiones. Fue creado un ser de libre

albedrío. Fue a causa de esta habilidad, dada por Dios, que el hombre tuvo la oportunidad de tomar una decisión

errónea y pecar en la primera transgresión.

3. La Apariencia Corporal Del Hombre:

Dios es Espíritu e invisible, pero fue el plan y propósito de la Deidad de manifestarse en la encarnación. Si Imagen de

Dios” tiene alguna referencia a la apariencia corporal de un hombre, quiere decir a la semejanza del hombre Cristo

Jesús que habría de nacer en Belén. Recordemos que en lo que al tiempo se refiere, el nacimiento de Cristo se

efectuó en un momento definido en la historia, pero en lo que concierne a Dios, quien mora en la eternidad, elnacimiento fue proyectado y visto por Dios desde el comienzo.

4. La Trinidad Del Hombre:

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1 Tesalonicenses 5:23 “Y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo...”

El hombre es espíritu, alma y cuerpo. Normalmente no hablaríamos de este asunto aquí, pero lo hacemos porque

hay algunos que utilizan esta idea para tratar de probar que el hombre fue creado a imagen de la trinidad, y por lo

tanto otra prueba de la existencia de tres personas en la Deidad. Sin embargo, lo opuesto es verdadero y probado.

De la misma manera que el hombre es cuerpo, alma y espíritu y a la vez una persona que tiene un nombre, así elCreador es Padre, Hijo y Espíritu Santo, y a la vez, una persona que tiene un nombre: JESÚS.

5. La Capacidad ilimitada Del Hombre:

Dios ha dado al hombre una capacidad sin límites. El hombre puede subir al punto más alto y descender al punto

más profundo que cualquier otra de las criaturas de Dios. En el evangelio de Marcos, el capítulo 5, se lee la historia

de un hombre poseído de una legión de demonios. Este hombre podía contener más demonios que dos mil cerdos

podían con tener. Parece que no hay límites a la profundidad en que una persona puede caer. Igualmente, el

hombre tiene la capacidad de rendirse a Dios y convertirse en una vasija llena con el Espíritu de Díos. Parece que no

hay límites a las alturas que Dios puede alzar al hombre.

Sólo Dios conoce la capacidad del hombre para lo bueno y para lo malo. No hay otra criatura de Dios que alcance a la

capacidad del hombre.

C. EL ESTADO PRIMITIVO DEL HOMBRE:


Hebreos 2:6-7 “Pero alguien testificó en cierto lugar, diciendo: ¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él, o el

hijo del hombre, para que le visites? Le hiciste un poco menor que los ángeles, le coronaste de gloria y de honra, y le

pusiste sobre las obras de tus manos.”

El hombre fue coronado de gloria y de honra y hecho un poco menor que los ángeles. El hombre no fue creado un

ignorante ni un salvaje, sino un ser de suma capacidad intelectual y de suma naturaleza moral. La teoría de que el

hombre ha evolucionado desde un orden inferior como los monos, no es más que la imaginación, falsamente

llamada ciencia, sin ningún hecho que lo verifique.

D. HAY UN PROPÓSITO DIVINO EN LA VIDA DEL HOMBRE:


Efesios 1:5-6 “En amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el

puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado.”

El hombre no está en la tierra por un mero capricho de la naturaleza; un niño no nace simplemente por un accidente

de la naturaleza; el hombre no es simplemente el resultado de un impulso biológico. Dios tiene un propósito

definido que se debe cumplir en la existencia de todo hombre. El hombre puede saber por qué vive en la tierra, el

propósito de su existencia y su destino eterno.

La causa principal de la inquietud y el descontento del hombre en estos días es que ha sido enseñado que él no es

más que un ser biológico. La enseñanza de que el hombre se distingue de las bestias sólo porque posee mayorinteligencia, deja al hombre en un vacío espiritual sin ninguna dirección.

Antes de la fundación del mundo, Dios había proyectado un propósito definido en la existencia del hombre:



1. Que sea adoptado hijo suyo por medio de Jesucristo;

2. Que exista para la alabanza de la gloria de su gracia.

E. EL HOMBRE ES UN SER DE LIBRE ALBEDRÍO:


Génesis 2:16-17 “Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; mas del árbolde la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.”

Apocalipsis 22:17 “Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que

quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.”

Al principio Dios le dio al hombre el poder de escoger libremente. En el huerto Dios puso delante del hombre el árbol

de la ciencia del bien y del mal y se le prohibió comer de su fruto. Sin embargo, el hombre podía escoger. Fue creado

con el privilegio dado por Dios, de tomar decisiones y de escoger por si mismo.

Dios deseaba el compañerismo con la criatura que había creado a Su propia imagen. Sin embargo, para que tenga

valor, el compañerismo tiene que ser gozado libremente. El compañerismo forzado no sirve. Por eso Dios creó al

hombre a Su imagen, con la habilidad de escoger. A Dios no le interesaba tener un hombre que fuera un títere o un

robot.

En las últimas páginas de la Biblia se ve claramente que el hombre aún tiene el poder de escoger. El agua de la vida

es para “el que quiera.” Dios nunca ha quitado al hombre esta maravillosa prerrogativa.

Tenemos que entender claramente que Dios en Su soberanía nunca violará la capacidad de escoger que El mismo ha

dado. El hombre es un “ser de libre albedrío” antes de renacer; sigue siendo un “ser de libre albedrío” después dehaber experimentado la salvación.

Esta verdad clarifica esa cuestión que se llama “seguridad eterna incondicional.” El destino eterno del hombre

dependerá de lo que escoja en vida. El hombre tiene el privilegio de escoger la vida eterna o escoger la muerte

eterna

Lección 17. LA CAÍDA DEL HOMBRE

A. LOS PASOS EN LA CAÍDA DEL HOMBRE:


Génesis 3:1 “Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la

cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?”

Génesis 3:3 “Pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para

que no muráis.”

Génesis 3:6 “Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para

alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella.”

1 Timoteo 2:14 “Y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión.”

Un estudio de estos versículos demuestra que habían algunos pasos definidos que tuvieron lugar en la caída del

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hombre.

1. La Incredulidad:

El primer paso fue que Satanás pudo sembrar la duda, una semilla de incredulidad en el corazón de Eva.

2. El Cambio De La Palabra De Dios:

Después que Eva entretuvo la duda en el corazón, ella ahora estaba lista para entrometerse en la Palabra de Dios.

Eva cambió y añadió a la Palabra de Dios. Dios no dijo nada de tocar el fruto y la muerte sería cierta. Las palabras deEva, “para que no muráis” admiten la duda; admiten la posibilidad de que la muerte no fuera cierta.

3. La Desobediencia:

El acto de desobediencia fue el resultado natural de sembrar la semilla de duda y de cambiar la Palabra de Dios. En

Génesis 3:6 hay una lista de los pasos que llevaron a la desobediencia: (a) Vio; (b) codició; (c) tomó; (d) comió.

Conviene hacer comparaciones con el pecado de Acán en Josué 7:21: (a) Vio; (b) codició; (c) tomó; (d) escondió.

B. LA TRIPLE TENTACIÓN:


1 Juan 2:16 “Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la

vida, no proviene del Padre, sino del mundo.”

La tentación de Eva y la de Cristo en el desierto pueden describirse con las palabras “todo lo que hay en el mundo”

(1 Juan 2:16).

1 Juan 2:16 Los deseos de la carne.

Los deseos de los ojos.

La vanagloria de la vida.

La tentación de Eva Bueno para comer.

(Génesis 3:6) Agradable a los ojos.

Codiciable para alcanzar la sabiduría.

La tentación de Cristo Que la piedra se convierta en pan.

(Lucas 4:3-10) Reinos de este mundo.

Échate de aquí abajo - ángeles.

En la tentación Satanás dijo a Eva, “seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal.” No dijo la parte más importante;

que sabrían el bien sin poder obrarlo, y sabrían el mal sin poder evitarlo.

Se debe recordar que la tentación misma no es pecado, pero entregarse a la tentación, sí lo es. Cuando Eva se

entregó a la tentación y desobedeció, fue entonces que el pecado entró en el corazón humano. Cristo fue tentado,

pero permaneció sin pecado porque El venció lo tentación.

Eva fue vencida cuando empezó a entrometerse en la Palabra de Dios. La semilla de incredulidad sembrada en su

corazón por el diablo le hizo cambiar y añadir a la Palabra de Dios. Así Eva cayó. Por el contrario, Jesucristo citó la

Palabra de Dios y así ganó la victoria. “Está escrito” hará huir al diablo.

Se debe notar que era Eva quien fue engañada en la transgresión. Adán escogió pecar deliberadamente. El

desobedeció sabiendo perfectamente lo que hacía. Fue una decisión clara de escoger entre el compañerismo con el



Señor o con la mujer. Adán escogió a la mujer y así él cayó.

C. LOS RESULTADOS DE LA CAÍDA:

1. En La Naturaleza:

(a) La tierra fue maldita (Génesis 3:17).

(b) La tierra habría de producir espinos y cardos (Génesis 3:18).

2. En La Raza Humana:

(a) Todos constituidos pecadores (Gálatas 3:22; Romanos 5:19).

(b) El hombre llegó a ser hijo del diablo (Juan 8:44; 1 Juan 3:8)

(c) El hombre vivirá trabajando duramente (Génesis 3:19).

(d) La mujer dará a luz los hijos con dolor (Génesis 3:16).

(e) A través de la caída, el hombre llegó a ser heredero de:

(i) LA MUERTE FÍSICA: La separación del alma del cuerpo, lo que resulta en la corrupción y la destrucción del cuerpo

(Génesis 3:19).

(ii) LA MUERTE ESPIRITUAL: La separación del espíritu de Dios, o la separación de la vida de Dios. Entramos en este

estado por el nacimiento natural (Efesios 4:18; 1 Timoteo 5:6; Apocalipsis 3:1).

(iii) LA MUERTE ETERNA: Esta es la “segunda muerte,” la muerte espiritual que sigue después de la muerte física.

Prolongada más allá de la muerte del cuerpo, la muerte espiritual llega a ser muerte eterna, o sea el estado de

separación eterna de Dios en tormento consciente (Apocalipsis 20:14; 21:8).

Los resultados de la caída nos rodean. Los hospitales, las prisiones y manicomios están llenos. La miseria, el crimen y

la tristeza nos enfrentan en cada punto, y todos éstos son resultados de la caída.

D. DEFINICIONES DE LA VIDA Y DE LA MUERTE:

El estudiante de la Palabra de Dios tiene que entender lo que significa la vida y la muerte.

1. La Vida Física:

Es la unión del espíritu del hombre con su cuerpo.

2. La Muerte Física:

Es la separación del espíritu del cuerpo.

3. La Vida Espiritual:

Es la unión del espíritu del hombre con el Espíritu de Dios. Esta unión trae el compañerismo con Dios y la vida eterna.

4. La Muerte Espiritual:

Es la separación del espíritu del hombre del Espíritu de Dios.

5. La Vida Eterna:

Es la unión eterna del espíritu del hombre con el Espíritu de Dios, sin terminación.

6. La Muerte Eterna:Es la separación eterna del espíritu del hombre del Espíritu de Dios, sin terminación.

NOTA: La vida eterna se encuentra sólo en Jesucristo. El creyente que tiene a Cristo en su corazón tiene vida eterna.



Si Jesús no vive en su corazón, no hay posibilidad de vida eterna. En realidad la vida eterna se refiere a una cualidad

de vida tanto más, que a una cantidad de vida.

Lección 18. LA NECESIDAD DEL HOMBRE

A. EL ESTADO DEL HOMBRE SIN CRISTO:

El hombre es un ser muy necesitado. Sin Jesucristo el hombre es depravado, inicuo y sin vida espiritual y eterna. Su

condición sin Jesús se describe en los versículos que siguen:

1. El hombre se apartó de Dios desde la matriz.

Salmos 58:3 “Se apartaron los impíos desde la matriz.”

2. Es formado en maldad.

Salmos 51:5 “He aquí, en maldad he sido formado.”

3. El corazón es perverso.

Jeremí as 17:9 “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso.”

4. El hombre es gobernado por Satanás.

Efesios 2:2 “...conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de

desobediencia.”

5. La ley del pecado y de la muerte opera en sus miembros continuamente.

Romanos 7:23 “...y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.”

6. Está bajo maldición.

Gálatas 3:10 “Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición.”

7. Tiene el entendimiento entenebrecido.

Efesios 4:18 “Teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios...”

8. Todo el designio de los pensamientos es de continuo el mal.

Génesis 6:5 “y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pen-

samientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal.”

9. Está lleno de toda injusticia.

Romanos 1:29 “Estando atestados de toda injusticia...”

10. Está corrompido desde la planta del pie hasta la cabeza.

Isaías 1:6 “Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él cosa sana, sino herida, hinchazón y podrida llaga.”

11. Está muerto en delitos y pecados.

Efesios 2:1 “Y él os dió vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados.”

B. LA CONDICIÓN DESESPERANZADA DEL HOMBRE SIN CRISTO:

Lázaro, en vendas y sudario y sepultado durante cuatro días, no pudo salvarse; igualmente, el hombre, estando

muerto en delitos y pecados, no puede salvarse a si mismo. En cuanto a Lázaro, su condición era desesperanzada y

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perdido eterna mente. Si el hombre ha de ser salvo, debe ser salvo por una fuerza ajena a él mismo. La única

esperanza de salvación del hombre es Jesucristo.

El hombre no puede en absoluto cambiar su raza y el color de su piel. La raza del hombre es determinada al nacer. Si

nació indio, será indio toda su vida. Si nació africano, será africano toda su vida. No puede cambiar su raza.

Igualmente, el hombre nace pecador y no puede hacer nada para cambiar su estado pecaminoso excepto entregarse

a Jesucristo.

Si fuera posible que el hombre se salvara a si mismo, entonces el mayor error de todos los tiempos habría sido que

Jesús viniera a ser nuestro Salvador. Si algún hombre pudiera haberse salvado, luego habría sido posible que todos

se salvaran.


Jeremías 13:23 “¿Mudará el etíope su piel, y el leopardo sus manchas? Así también, ¿podréis vosotros hacer bien,

estando habituados a hacer mal?”

C. EL SER ENTERO DEL HOMBRE NECESITA LA SALVACIÓN:

Ya que el ser entero del hombre: cuerpo, alma y espíritu, sufrió en la caída y el pecado original, su ser entero

necesita la salvación.

El hombre es cuerpo, alma y espíritu.

No es difícil definir el cuerpo pues este es el cuerpo físico en el que mora el hombre verdadero. El cuerpo algunas

veces se llama: casa, templo ó vasija.

Aunque el cuerpo fácilmente se distingue del alma y del espíritu, el cuerpo está enlazado vitalmente al alma y alespíritu. El bienestar del cuerpo afecta definidamente al bien estar del alma y del espíritu. Esto se puede ver en la

carta de Pablo a los Romanos:

Romanos 12:1 “Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en

sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.”

Es más difícil entender el significado del alma y del espíritu. Es difícil aún entender la diferencia entre el alma y el

espíritu, pero son distintos como la Biblia nos enseña.

Hebreos 4:12 “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra

hasta partir el alma y el espíritu...”

Al comparar los dos versículos que siguen, se entiende que “alma” quiere decir “si mismo.”

Marcos 8:36 “Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?”

Lucas 9:25 “Pues ¿qué aprovecha al hombre, si gana todo el mundo, y se destruye o se pierde a sí mismo?”

Podemos definir cuerpo, alma y espíritu como sigue:

(a) ESPÍRITU: La parte del hombre que le permite conocer a Dios y tener compañerismo con Dios.



(b) ALMA: La parte del hombre que el permite conocerse a si mismo.

(c) CUERPO: La parte del hombre que le permite por sus sentidos conocer al mundo y lo material.

Podemos entender más del alma del hombre si estudiamos la narración de la creación. Aquí se ve que el hombre

llegó a ser un alma viviente. Por eso es erróneo decir que el hombre TIENE un alma. Decirlo correctamente sería

decir que el hombre ES un alma.

Génesis 2:7 “Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el

hombre un ser viviente.”

(NOTA DEL TRADUCTOR: El Diccionario de la Real Academia Española define ser como esencia, y alma como la

sustancia que, con el cuerpo, constituye la esencia del hombre. Por eso, se ve que alma (en inglés soul), que usa el

señor Reynolds, y que se usa en el correspondiente versículo de la Biblia en idioma inglés, es sinónimo de ser, la

palabra que se usa en la Biblia de lengua española.)

El hombre es un ser muy complejo. El es:

(a) Un ser corporal;

(b) Un ser espiritual;

(c) Un ser intelectual;

(d) Un ser emocional;

(e) Un ser social.

Se debe notar que todas las partes del hombre cayeron en el pecado y necesitan la redención. La salvación que fue

pro vista en la cruz del calvario, trae la salvación para el hombre; para su ser entero.

D. LO QUE DIOS TUVO QUE HACER PARA PROVEER LA SALVACIÓN:

Al proveer la salvación del hombre pecaminoso, Jesús tuvo que cumplir varias cosas, entre las cuales estaban:

(a) Resolver el problema del pecado de una manera conforme a Su justicia y al aplacamiento de Su ira.

(b) Hacer santo al hombre sin quitarle su libre albedrío.

(c) Cruzar el abismo entre Dios y el hombre y restaurar el compañerismo perdido.

Dios logro hacer todo esto en el Calvario.

Lección 19. EL AMOR DE DIOS

A. DIOS ES AMOR:


1 Juan 4:8 “El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor.”

1 Juan 4:16 “Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el quepermanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él.”

Hay otros versículos que dicen que Dios es Espíritu (Juan 4:24) y Dios es luz (1 Juan 1:5). Estos versículos hablan de la

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no odiara a la vez al pecado.

Para ilustrar este hecho, consideremos a los padres que aman a su hija. Si aman a la hija, odiarán las drogas o cual-

quier cosa que destruya a la muchacha.

Un amor verdadero para el pecador exigirá un odio verdadero para el pecado.

E. EL CALVARIO ES LA MÁXIMA EXPRESIÓN DEL AMOR DE DIOS:


1 Juan 4:9-10 “En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo,

para que vivamos por él. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos

amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.”

No hay mayor evidencia del amor de Dios que la revelada en la cruz del Calvario. Nadie tiene mayor amor que el

hombre que da su vida por sus amigos. En el Calvario, Jesucristo dio Su vida por los pecadores. No hay mayor

revelación del amor de Dios que esto.

El sacrificio es la medida del amor. El sacrificio es la medida del amor de Dios para los pecadores.

El mensaje evangélico de la muerte, la sepultura y la resurrección se concentra en el amor de Dios para los perdidos.

El mensaje que alcanza al pecador como ningún otro es el mensaje del amor de Dios manifestado en el Calvario.

F. CRISTO SE ENTREGO POR LA IGLESIA:


Efesios 5:25 “...Cristo amó a la iglesia, y se entregó a si mismo por ella.”

El hombre es el objeto supremo del amor infinito de Dios. Fue para el hombre que El amó y para quien proveyó la

redención. Ninguna de Sus otras criaturas han sido el objeto de tal amor.

El diablo y los ángeles también transgredieron y cayeron, pero Dios nunca proyectó la redención para ellos.

Jesucristo no murió en la cruz para redimir al diablo y a sus ángeles. Para ellos no hay salvación, al contrario, hay un

lago de fuego preparado para ellos.

Pero Dios ha amado tanto a la raza humana que El ha proyectado la salvación para ellos aún antes de que la

transgresión tuviera lugar.

La iglesia fue ordenada y predestinada desde el comienzo y ha sido eternamente el objeto del amor de Dios. Por eso,

la expiación para los pecados de todos los hombres fue cumplida en la cruz del Calvario.

Lección 20. LA EXPIACIÓN

A. EL SIGNIFICADO DE LA EXPIACIÓN:


Hebreos 9:22 “Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace

remisión.”

Toda la doctrina de la salvación está edificada sobre la expiación cumplida en la muerte sacrificadora de Cristo. Si

hubiera sido posible salvar al hombre de otra manera, Cristo no habría muerto la muerte expiatoria en el Calvario. Al

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estudiar la expiación se puede ver lo que Dios hizo al proveer la salvación para el hombre caído. La narración de lo

que El hizo, la encarnación, el ministerio de Cristo en la tierra, la muerte, la sepultura y la resurrección de Cristo se

encuentra en los cuatro evangelios. Un estudio del libro de los Hechos revela lo que el hombre tiene que hacer para

recibir lo que Dios ha provisto para él.

B. EL ORIGEN DE LA EXPIACIÓN:

Referencias Bíblicas:1 Pedro 1:19-20 “Sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación, ya

destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de

vosotros.”

Apocalipsis 13:8 “...cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el

principio del mundo.”

Génesis 3:21 “Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió.”

1. Ordenada En Los Cielos:

El Calvario existió en el plan de Dios desde el principio. Es importante notar la diferencia en el significado de las dos

frases: “antes de la fundación del mundo” y “desde el principio del mundo.” Las palabras “fundación del mundo” no

se refieren a la creación del mundo sino a la condición caótica que resultó por la caída del hombre. Se refieren al

sistema mundial dominado por el espíritu de iniquidad y rebelión.

Antes de la caída del hombre, Dios había ordenado el plan de salvación por la muerte de un cordero. Sin embargo,

ningún beneficio podría ser derivado de esto hasta que existiera una necesidad para la salvación. Desde este punto

en adelante, Jesús llegó a ser el cordero inmolado, y todos, por la fe, podían anticipar el Calvario.

2. Instituida En La Tierra:

La sangre fue derramada cuando Dios vistió a Adán y a Eva. Así comenzó la línea roja de sacrificio que se extiende

por toda la Biblia.

C. LA NECESIDAD DE LA EXPIACIÓN:

1. La Santidad De Dios Y La Perversidad del Hombre:

La necesidad de la expiación se basa en la santidad de Dios y la perversidad del hombre. La reacción de la santidad

de Dios contra la perversidad del hombre es conocida como Su IRA, la cual se puede evitar por medio de la

expiación.

El pecado es una violencia a la constitución, por decirlo así, bajo la cual viven Dios y el hombre, exactamente como la

infidelidad es violencia al pacto bajo el cual viven el hombre y su esposa. El pecado es esencialmente un ataque

contra la honra y la santidad de Dios. Es la rebelión contra Dios; porque al pecar con premeditación, el hombre

escoge hacer su propia voluntad en vez de la de Dios, y temporalmente es su propia ley. Pero si Dios permitiera el

ataque contra Su honra, cesaría de ser Dios. Su honra exige la destrucción del que le resiste; Su justicia exige

recompensa para la ley violada, y Su santidad reacciona contra el pecado. Esta reacción es descrita como Su IRA.

La ira de Dios está sometida a consideraciones personales. No destruye precipitadamente la creación de Sus manos.

Dios suplica al pecador para que se arrepienta. El Señor espera para demostrar Su gracia. Retarda el juicio,



esperando que Su bondad conduzca al hombre al arrepentimiento. Sin embargo, el hombre no entiende las demoras

Divinas y se burla del pensamiento de juicio.

La crucifixión reveló lo terrible del pecado y demuestra la pena espantosa que le sigue. La cruz de Jesús declara que

El nunca fue, no es, y nunca podrá ser indiferente al pecado del hombre.

2. La División Entre Dios Y El Hombre:

Isaías 59:2 “Pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han

hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír.”

La naturaleza de Dios es santa, que quiere decir que El es justo en Su carácter y conducta. Para mantener el

compañerismo con Dios es necesario ser santo.

El pecado del hombre ha roto ese compañerismo y ha creado un gran abismo entre Dios y el hombre. La expiación es

el puente que cruza el abismo; la expiación restaura el compañerismo con Dios.

3. La Paga Del Pecado Es La Muerte:

Romanos 6:23 “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor

nuestro.”

El juicio del pecado es la muerte. La vida es en la sangre y cuando la sangre es vertida, la vida es dada. Esto explica la

necesidad del derramamiento de sangre para la remisión de los pecados.

D. LA REDENCIÓN:

La palabra “redimir” en el Antiguo y en el Nuevo Testamento quiere decir:

(a) Comprar otra vez pagando el precio debido.

(b) Librar de la esclavitud pagando el precio debido.

(c) Comprar en un mercado y llevar de un mercado.

Jesús es el Redentor y Su obra propiciatoria se llama redención.

El que redime tiene que reunir estos requisitos:

(a) Debe ser pariente del hombre.

(b) Debe estar dispuesto a redimir o comprar otra vez.

(c) Debe tener el precio debido.

Jesús reunió todos estos requisitos:

1 Pedro 1:18-19 “Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros

padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin

mancha y sin contaminación “

1 Corintios 6:20 “Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro

espíritu, los cuales son de Dios.”



Hemos sido comprados por un precio. ¿Cuál fue el precio? Hay sólo una respuesta: la sangre de Jesús derramada en

la

cruz del Calvario.

Estudie las siguientes referencias:

Levítico 25:47-49 Gálatas 3:13 Apocalipsis 5:9

Mateo 20:28 Tito 2:14

E. LA RECONCILIACIÓN:


2 Corintios 5:18-19 “Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el

ministerio de la reconciliación; que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo...”

Romanos 5:10 “...fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo...”

Colosenses 1:21 “Y a vosotros ... ahora os ha reconciliado.”

El Apóstol Pablo no dice que Dios fue reconciliado con el hombre, sino que Dios hizo algo para reconciliar al hombre

con El. Este acto de reconciliación es una obra consumada; es una obra hecha para beneficio del hombre de modo

que ante Dios el mundo ya está reconciliado. Ahora le toca al evangelista predicar la reconciliación y al hombre

recibirla. La muerte de Cristo ha hecho posible la reconciliación de todo el mundo, pero cada persona tiene que

hacerla efectiva en su propia vida.

Lección 21. LA EXPIACIÓN (continuación)

A. LA EFICACIA DE LA EXPIACIÓN:

“Eficaz” quiera- decir “poderoso para obrar.” ¿Qué es lo que obra la EXPIACIÓN?

1. Perdón De Transgresiones:

Estudie estos versículos:

Juan 1:29 Efesios 1:7 Apocalipsis 1:5

Juan 5:24 Hebreos 9:22-28

2. Liberación Del Pecado:

No sólo liberación de la culpa del pecado sino también del poder del pecado (Romanos 6:14).

3. Rescate De La Muerte:

La muerte es el resultado del pecado.

Hebreos 2:9 “Para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos.”

Juan 11:26 “Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente.”

4. El Don De La Vida Eterna:

Juan 3:15 “No se pierda, mas tenga vida eterna.”

Juan 3:16 “No se pierda, mas tenga vida eterna.”

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5. Vida Victoriosa:

Cristo venció a Satanás por nosotros. Los creyentes tienen la VICTORIA sobre el demonio mientras tengan al VEN-

CEDOR en el corazón.

Estudie estos versículos:

Lucas 10:17-20 Colosenses 2:15

Hebreos 2:14-15 Apocalipsis 12:11

B. LA NATURALEZA DE LA EXPIACIÓN:

La palabra “expiación” en el idioma hebreo quiere decir “cubrir,” y los varios sentidos de la palabra han sido traduci-

dos al castellano con estas expresiones: apaciguar, expiar, expiación, perdonar, purificar, reconciliar y tener

misericordia.

La expiación incluye el cubrir al pecado y al pecador. Expiar el pecado es cubrirlo para que Dios no lo vea y así el

pecado pierde el poder de provocar la ira divina.

Estudie Salmos 78:38 y Levítico 5:18.

Cuando la sangre fue aplicada al altar por el sacerdote, el israelita estaba seguro de que la promesa hecha a sus

antepasados se realizaría también para él. Exodo 12:13 “Y veré la sangre y pasaré de vosotros.”

¿Cuáles fueron los resultados de la expiación?

1. El pecado borrado - Jeremías 18:23; Isaías 43:25

2. La culpa quitada - Isaías 6:7

3. El pecado cubierto - Salmos 32:14. Los pecados echados en lo profundo del mar- Miqueas 7:19

5. Los pecados echados tras las espaldas del Señor - Isaías 38:17

6. La maldad perdonada - Salmos 78:38

C. LA SUBSTITUCIÓN:


2 Corintios 5:21 “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado.”

1 Pedro 2:24 “Quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero...”

Los sacrificios del Antiguo Testamento eran substitutos en naturaleza. Se les consideraban que hacían sobre el altar

lo que el israelita no era capaz de hacer por si mismo. En igual manera, Jesús hizo en la cruz lo que no podíamos

hacer por nosotros mismos. Habiendo tomado la naturaleza humana, Jesús pudo identificarse con el hombre y así

sufrir su pena. Jesús murió por- nosotros; El tomó el castigo que era nuestro para que nosotros podamos escapar. El

que era por naturaleza sin pecado y que nunca pecó en Su vida, se hizo pecador, o sea, substituyo al pecador.

Como el carnero trabado en la zarza substituyó a Isaac en el Monte Moriah, igualmente Cristo es nuestro substituto.

Así como Barrabás fue puesto en libertad por la muerte de Jesucristo, igualmente nosotros somos puestos enlibertad. Lea y estudie cuidadosamente Isaías 53.

D. LA PROPICIACIÓN:



Se cree que la, palabra “propiciación” viene de una palabra latina “prope” que significa “cerca.” El sacrificio de

propiciación acerca al hombre a Dios; le reconcilia con Dios expiando sus transgresiones y ganándole el favor y la

gracia de Dios. Propiciar quiere decir aplacar la ira justa del Dios santo por medio de un sacrificio expiatorio. Cristo es

descrito como tal propiciación (Romanos 3:25; 1 Juan 2:2). El pecado aleja al hombre de Dios; pero Cristo ha tratado

con el pecado de tal manera que el hombre puede “acercarse” a Dios en “el nombre de Jesús.”

La palabra griega traducida como “propiciación” en Romanos 3:25 es la misma que en el hebreo significa sacrificioexpiatorio.

El pensamiento bíblico conveniente es que el pecado del hombre merece la ira de Dios. Esta ira es desviada sólo por

medio del sacrificio expiatorio de Cristo. Desde este punto de vista la obra de salvación por Cristo se llama

propiamente propiciación.

Todos los pecados han de ser juzgados y es aquí que los pecados de todo el mundo han sido juzgados. Cristo pagó

todo el precio por los pecados de cada hombre. Sí nuestros pecados no han sido juzgados aquí, serán juzgados en el

juicio del Gran Trono Blanco (Apocalipsis 20:11-15).

E. LA IMPORTANCIA DE LA EXPIACIÓN:

La encarnación fue para el propósito de la expiación. Jesús tomó en Si la naturaleza humana (carne y sangre) para

que pudiera morir. Fue manifestado para quitar nuestros pecados (1 Juan 3:5; Hebreos 2:14). Cristo vino al mundo

para dar Su vida en rescate para muchos (Mateo 20:28). La fe de la expiación presupone la fe de la encarnación. La

encarnación es ciertamente una declaración del propósito de parte de Jesús, pero ¿cómo habría de salvarse el

mundo si no fuera a través de expiación?

La expiación es el arroyo escarlata que fluye por todas las páginas de la Biblia. Si se cortara la Biblia en cualquierparte, brotaría sangre. Uno de cada 44 versículos del Nuevo Testamento trata de la expiación y la muerte de Jesús es

mencionada 175 veces.

La importancia de la expiación se ve por el hecho que:

1. A Elías y a Moisés les interesaba la muerte de Cristo - Lucas 9:30-36.

2. Los profetas del Antiguo Testamento diligentemente indagaron acerca de esta salvación. - 1 Pedro 1:11.

3. El tema del cántico en el cielo es la muerte de Cristo. -Apocalipsis 5:8-12.

F. OPINIONES NO ESCRITÚRALES DE LA MUERTE DE CRISTO:

Para algunos la muerte de Cristo fue simplemente la muerte de un mártir. Para otros la muerte de Jesús fue la

demostración al mundo pecaminoso del gran amor de Dios. Para otros, Cristo fue sólo un “modelo.” Aún otros

opinan que Dios, siendo santo, creyó necesario demostrar al mundo Su odio por el pecado y por eso Su ira cayó

sobre el Cristo del Calvario. El pensamiento moderno estima que la muerte de Jesús no era necesaria.

Esteban murió como un mártir y Saulo de Tarso lo vio morir, pero Pablo no predicó el perdón del pecado por la

muerte de Esteban (Hechos 13:38). Opiniones ligeras y erróneas de la expiación proceden de opiniones ligeras y

erróneas del pecado. Si consideramos que el pecado no es más que una ofensa contra el hombre, una debilidad de la

naturaleza humana o una enfermedad, por supuesto no en tenderemos la necesidad de la expiación. Debemos ver elpecado como la Biblia lo describe en su gran perversidad, el cual tiene que ser castigado, y la culpa que necesita

expiación. Entonces, y sólo entonces, entenderemos la razón de la cruz de Cristo.



G. LOS EFECTOS DE LA MUERTE DE CRISTO EN EL UNIVERSO:

Así como el mundo entero fue afectado por la caída de un solo hombre, igualmente la muerte de Cristo tiene un

efecto en el universo entero (Romanos 8:19-23). Jesucristo es el centro de un universo que gira alrededor de El y que

ahora ha sido reconciliado por Su muerte. “Y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en

la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz” (Colosenses 1:20).

La propiciación alcanza los límites más lejanos del universo y llega hasta donde está el pecado. En otras palabras, elremedio es tan grande como la necesidad. Por la muerte de Cristo, el poder de Satanás ha sido abrogado (ha

quedado sin efecto). El levantamiento de Cristo en la cruz significó la derrota de Satanás. El hombre ya no necesita

ser un esclavo del pecado. El Calvario trae a los necesitados la remisión de los pecados pasados, presentes y futuros.

Ahora no es tanto una cuestión de ¿qué haré con mis pecados? sino ¿qué haré con Jesús el que se llama el Cristo?

“Anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos Era contraria, quitándola de en medio y

clavándola en la cruz” (Colosenses 2:14).

Estudie los siguientes versículos:

Juan 12:31-32 Romanos 3:25-26 Hebreos 9:26

Lección 22. LA RESURRECCIÓN DE JESÚS

A. LA RESURRECCIÓN DE JESUCRISTO ES ESENCIAL A NUESTRA SALVACIÓN:


Hechos 2:24 “Al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por

ella.”

Hechos 3:15 “Y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos

testigos.”

Hechos 17:31 “Por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien

designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.”

Filipenses 3:21 “El cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la

gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a si mismo todas las cosas.”

La resurrección de Cristo es esencial a nuestra salvación. El cristianismo es la única religión que basa su demanda deaceptación en la resurrección de su fundador. En 1 Corintios, capítulo 15, el Apóstol Pablo hace al cristianismo

responder por su vida y por la verdad literal de la resurrección de Jesucristo.

1 Corintios 15:13-19 “Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó.. vana es entonces nuestra

predicación, vana es también vuestra fe...aún estáis en vuestros pecados ... somos los más dignos de conmiseración

de todos los hombres.”

Todo es vano si el cuerpo de Cristo no resucitó. Si se quitara la resurrección del evangelio que Pablo predicó, no

quedaría nada. La iglesia primitiva constantemente afirmaba la resurrección. Los Apóstoles la predicaban aún

mientras enfrentaban la más feroz oposición.

La resurrección es mencionada más de cien veces en el Nuevo Testamento.

http://doctrinabiblica1.blogspot.com/2010/05/leccion-10-la-resurreccion-de-jesus.html





Si Jesucristo hubiera quedado en el sepulcro, la historia de Su vida y Su muerte habría permanecido sepultado con él.

El Nuevo Testamento es un resultado de la resurrección de Cristo. La resurrección no resulta de la historia de Su

vida, sino por lo contrario, la hermosa historia de la vida de Cristo resulta del hecho de Su resurrección. El Nuevo

Testamento es el libro de la resurrección.

En otros palabras, la resurrección del cuerpo de Cristo de la sepultura prueba la Deidad de Jesús y la eficacia de la

expiación para salvar a los pecadores.

Estudie los siguientes versículos:

Hechos 4:10 1 Pedro 1:21-23

Hechos 13:30-40 1 Corintios 15

B. LA PRUEBA DE LA RESURRECCIÓN:


Mateo 28:6 “No está aquí, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Señor.”

Marcos 16:6 “Buscáis a Jesús nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado, no está aquí; mirad el lugar en donde le

pusieron.”

Fueron muchos los testigos de la resurrección. La importancia de su testimonio es concluyente. Los amigos tanto

como los enemigos dieron testimonio de la resurrección de Cristo: las mujeres, los discípulos, los ángeles y los

soldados romanos.

Los soldados fueron sobornados para que dijeran que Cristo fue robado del sepulcro (Mateo 28:11-15). Fíjese en el

versículo 13: “Decid vosotros: Sus discípulos vinieron de noche, y lo hurtaron, estando nosotros dormidos.” Si los sol dados dormían, ¿cómo podían saber lo que ocurrió?

Tenemos el testimonio de los ángeles de que Jesús resucitó como había sido profetizado (Mateo 28:6; Marcos 16:6).

El Apóstol Pablo registra un grupo de testigos de la resurrección en 1 Corintios 15: Pedro, los doce, quinientos herma

nos, Jacobo, los Apóstoles, y finalmente a Pablo mismo, en el camino a Damasco.

C. LA PRUEBA PERSONAL DE LA RESURRECCIÓN:

La única prueba que necesitamos de la resurrección es que en estos días Jesucristo salva a los pecadores, sana a los

enfermos, y mora en los corazones de los creyentes. El no sólo se le apareció a Saulo de Tarso en el camino a

Damasco, sino también a cada uno de Sus hijos, lavados en la sangre de Cristo, en sus caminos respectivos. La

realidad de la resurrección es probada por la realidad de Su presencia viviente hoy día. Cantamos con el poeta:

¡El vive ya! ¡Triunfante vive ya!

El victorioso Salvador conmigo siempre va.

¡El vive ya! ¡Sí, Cristo vive aquí!

¡Yo sé que Cristo vive en mí, y sé que vive en mí!

Es posible experimentar el poder de Su resurrección en nuestras vidas en estos días. En efecto, tenemos que experi-

mentar esto si hemos de ser miembros de Su iglesia y hemos de estar en Su reino. La resurrección de Cristo hizo

efectivo el poder de la expiación.



Para proveer nuestra salvación, fueron necesarias Su muerte, Su sepultura y Su resurrección. Igualmente son obli-

gatorias la muerte, la sepultura y la resurrección de parte nuestra para recibir la SALVACIÓN provista para nosotros.

D. LAS APARICIONES DE CRISTO DESPUÉS DE LA RESURRECCIÓN:

Es necesario leer la narración de la resurrección en los cuatro evangelios para entender la historia tal como ocurrió.

Sin duda, Sus apariciones fueron así:

1. Las mujeres ven a los ángeles en el sepulcro.

2. Las mujeres, corren a decírselo a los discípulos. Pedro y Juan vivían cerca; los otros más lejos del sepulcro.

3. Pedro y Juan corren al sepulcro. Juan, siendo más joven, llega primero pero se detiene a la puerta del sepulcro.

Pedro le alcanza y entra primero en el sepulcro.

4. María vuelve al sepulcro, allí se demora y ve a Jesús.

5. Jesús se aparece a los discípulos en el camino de Emaús.

6. Jesús se aparece a Pedro.

7. Jesús se aparece a los diez Apóstoles con Tomás ausente.

8. Jesús se aparece a los Apóstoles con Tomás presente.

9. Jesús se aparece a los Apóstoles y a una multitud en el monte.

10. Jesús se aparece a los Apóstoles en las orillas del lago Galilea.

11. Jesús se aparece a Jacobo.

12. Jesús se aparece a los Apóstoles en la ascensión.

13. Jesús se aparece a Pablo en el camino de Damasco.

Lección 23. LA RESURRECCION DE JESUS (continuación)

A. EL MENSAJE DEL SEPULCRO VACIÓ:


Juan 20:6-7 “Luego llegó Simón Pedro tras él, y entró en el sepulcro, y vió los lienzos puestos allí y el sudario, que

había estado sobre la cabeza de Jesús, no puesto con los lienzos, sino enrollado en un lugar aparte.”

Juan 11:44 “Y el que había muerto salió, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario.

Jesús les dijo: Desatadle, y dejadle ir.”

Uno de los mayores mensajes del sepulcro vacío es el de los lienzos y el sudario. En la resurrección de Lázaro, él salió

del sepulcro con las manos y los pies atados con los lienzos. Era necesario desatarle, desenvolviendo los lienzos. Lo

que más alarmó a Pedro y a Juan en la resurrección de Cristo fue que los lienzos estaban puestos allí sin haber sido

tocados, como habían estado cuando envolvían el cadáver, pero ahora no estaba el cuerpo. No era necesario

desatarle los lienzos a Jesús para que resucitara. La piedra no fue removida para que fuera posible la resurrección;

fue removida para demostrar al mundo el sepulcro vacío.

La lección que se aprende aquí es que no será necesario que se abran los sepulcros para que resuciten los santos en

la primera resurrección, sino que los sepulcros serán abiertos como testimonio al mundo que la resurrección ha

tenido lugar (Mateo 27:52).

B. LA NATURALEZA DE LA RESURRECCIÓN:

Estudiando la historia bíblica de la resurrección de Jesucristo, los hechos siguientes se verificarán como ciertos:






1. Cristo se levantó literalmente del sepulcro. Era el mismo cuerpo que fue puesto en el sepulcro. “Mirad mis manos

y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo”

(Lucas 24:39).

2. Cristo resucitó con un cuerpo verdadero; no era un fantasma. Era un cuerpo de carne y huesos. Se podía tocar.

“Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas

incrédulo, sino creyente” (Juan 20:27).

3. Su cuerpo llevaba las señales de la pasión. “ ... mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado...” (Juan

20:24-29).

4. Cristo comió, bebió en la presencia de Sus discípulos. “No a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios había orde-

nado de antemano, a nosotros que comimos y bebimos con él después que resucitó de los muertos” (Hechos 10:41).

5. Jesús podía pasar por puertas cerradas y podía desvanecerse. “Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el

primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de

los judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros” (Juan 20:19).

6. El cuerpo de Cristo no morirá otra vez. “Sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la

muerte no se enseñorea más de él” (Romanos 6:9).

7. Cristo era las primicias de la resurrección. “Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que

durmieron es hecho” (1 Corintios 15:20).

Hay DOS hechos que se deben observar cuidadosamente en dicho estudio de la naturaleza de la resurrección:

(a) Seremos semejantes a El y recibiremos cuerpos como el Suyo cuando tenga lugar la resurrección. Si queremos

saber cómo serán los cuerpos que recibirán los santos en el reino, debemos estudiar el versículo que sigue:

“Amados, ahora somos los hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando

él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es” (1 Juan 3:2).

(b) Jesús fue el primero que se levantó en la resurrección. Aunque los sepulcros fueron abiertos cuando El murió, los

santos no se levantaron hasta después de Su resurrección. “Y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos

que habían dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa

ciudad, y aparecieron a muchos” (Mateo 27:52-53).

C. LO QUE SIGNIFICA LA RESURRECCIÓN PARA NOSOTROS:


Juan 14:19 “Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veréis; porque yo vivo, vosotros

también viviréis.”

Romanos 4:25 “El cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.”

1. La resurrección trae la seguridad de justificación. En el Antiguo Testamento, el pueblo esperaba afuera del templo

hasta que saliera el sumo sacerdote del lugar santo; porque entonces ellos sabían que sus pecados fueron llevados.Nuestro sumo sacerdote salió del sepulcro y así sabemos que nuestros pecados son expiados. La resurrección valida

la expiación. En el Calvario el precio de nuestra salvación fue pagado, pero es la resurrección que le da valor. Por

ejemplo: un cheque escrito por una persona no tiene valor hasta que lo firme, porque es la firma que da valor al



cheque. Igualmente la resurrección hace válida la expiación. Esto trae la seguridad de nuestra justificación.

2. La resurrección trae la seguridad de nuestra resurrección. Porque Jesús se levantó del sepulcro, nosotros también

tenemos la esperanza de la resurrección.

3. La resurrección de Cristo asegura el juicio venidero.

4. La resurrección de Cristo asegura la vida eterna. Porque El vive, nosotros viviremos también.

D. LA ASCENSIÓN DE JESUCRISTO:


Lucas 24:51 “Y aconteció que bendiciéndolos, se separó de ellos, y fue llevado arriba al cielo.”

Hechos 1:9 “Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos.”

El nacimiento de nuestro Señor fue milagroso y no es de extrañar que Su salida de la tierra fuera milagrosa también.

El cuerpo resucitado de nuestro Señor no fue sujeto a las leyes naturales; ya no estaba sujeto a la muerte; y El no

podía quedarse en la tierra si habría de cumplir Su ministerio. Como Elías y Enoc fueron traspuestos, nos parece que

sería natural que Jesús ascendiera.

Después de Su resurrección, Jesús se apareció a Sus discípulos durante cuarenta días. Les dio la gran comisión y les

mandó que se quedaran en Jerusalén hasta que fueran llenos del Espíritu Santo. Luego alzó Sus manos y los bendijo.

Ellos le vieron ascender lentamente y desaparecer en las nubes. Cristo ascendió en un cuerpo de carne y huesos, no

en un cuerpo de carne y sangre. En la ascensión, El pasó por los cielos y venció todas las fuerzas malas que se le

opusieran.

E. JESÚS ES AHORA NUESTRO SUMO SACERDOTE:


Juan 14:2 “En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar

lugar para vosotros.”

Hebreos 4:14 “Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos

nuestra profesión.”

Después de Su resurrección y ascensión, Jesucristo entró a una nueva fase de Su ministerio:

1. El es ahora el gran Bautizado. Cristo bautiza a los creyentes en Su cuerpo y mora en ellos por Su Espíritu.

2. El está haciendo las preparaciones para que venga Su esposa, la iglesia.

3. El es nuestro Sumo Sacerdote que siempre intercede por Sus hijos. Como el diablo constantemente acusa a los

creyentes, Jesús siempre los está defendiendo.

Lección 24. LA SANIDAD DOBLE

A. LA SANIDAD DIVINA FUE PROVISTA EN LA EXPIACIÓN:


http://doctrinabiblica1.blogspot.com/2010/05/leccion-12-la-sanidad-doble.html





Mateo 8:17 “El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias.”

Exodo 15:26 ‘Yo soy Jehová tu sanador.”

1. ¿Que Es La Sanidad Divina?

La sanidad divina es la sanidad del cuerpo sin intervención médica. Es el poder de Dios manifestado en un milagro de

sanidad. Es el Espíritu de Dios que aviva nuestros cuerpos mortales.

2. ¿Que Quiere Decir “Sanidad Doble”?

Cuando Jesús murió, El llevó no sólo nuestras iniquidades sino también nuestras dolencias. En la expiación hay sal-

vación para el alma, y sanidad para el cuerpo. Esto se llama la sanidad doble: la salvación y la sanidad del cuerpo.

Un bello tipo de esto se ve en Mara (Exodo 15:23-26). El árbol echado a las aguas amargas es un tipo de la cruz del

Calvario. Las aguas amargas son un tipo del pecado. Al endulzar las aguas se dio la promesa de la salud y la sanidad.

B. LA CAUSA DE LA ENFERMEDAD:

Para estudiar la causa de la enfermedad, dividiremos el asunto en dos partes:

1. La Causa Primaria:

En el principio, Dios creó a Adán y a Eva en perfecta salud. La enfermedad y la muerte eran desconocidas y la obe-

diencia a los mandatos de Dios habría asegurado la permanencia de esta condición bendita. Como resultado de la

desobediencia, la muerte vino a la raza humana, y con ella, la enfermedad. Aquí se ve la causa original de la

enfermedad.

Sin embargo, no se debe tomar un punto de vista extremadamente radical de que si la persona está enferma esporque ha pecado. Esto, por supuesto, es erróneo, porque aún los creyentes piadosos que andan en toda la

revelación que tienen, a menudo están enfermos. Sin embargo, se debe recordar que es posible que la enfermedad y

el sufrimiento sean el resultado directo del pecado.

2. Las Causas Secundarias:

(a) Algunas veces la enfermedad le viene al individuo por el pecado. En Deuteronomio 28:58-61 se lee de la

enfermedad que vendría a Israel si desobedecían los mandatos divinos. “Si no cuidares de poner por obra todas las

palabras de esta ley...traerá sobre ti todos los males de Egipto ... toda enfermedad y toda plaga...hasta que seas

destruido” (Deuteronomio 28:58-61).

(b) La enfermedad también puede ser trazada a la agencia de Satanás. Vemos el ejemplo de esto en la experiencia de

Job. Otro ejemplo es el de la mujer que tenía espíritu de enfermedad durante dieciocho años. “Y a esta hija de

Abraham, que Satanás había atado dieciocho años, ¿no se le debía desatar de esta ligadura en el día de reposo?”

(Lucas 13:16).

(c) La enfermedad es permitida para que se manifiesten las obras de Dios. “...para que las obras de Dios se

manifiesten en él” (Juan 9:3).

C. LA BASE BÍBLICA DE LA SANIDAD DIVINA:

Hay muchos versículos que definitivamente enseñan la verdad de la sanidad divina. Unos cuantos de los principales

son dados aquí:



1. Exodo 15:26 “Ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré a ti; porque yo soy Jehová tu

sanador.”

2. Job: Aquí tenemos la fuente de la enfermedad y la fuente de acción que trae la sanidad.

3. Salmos 103:2-3, “Bendice, alma mía, a Jehová, y no olvides ninguno de sus beneficios. El es quien perdona todas

tus iniquidades, El que sana todas tus dolencias.”

4. lsaías 53:4-5 “Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores...y por su llaga fuimos

nosotros curados.”

5. Mateo 8:16-17 “El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias.”

6. Marcos 16:17-18 “Y estas señales seguirán a los que creen ... sobre Ios enfermos pondrán sus manos, y sanarán.”

7. Santiago 5:14-15 “¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él,

ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo...”

D. JESUCRISTO, SIEMPRE EL MISMO:


Hebreos 13:8 “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.”

El hecho de que Jesucristo no cambia es una de las mayores pruebas que Jesús sigue sanando en estos días. Durante

Su ministerio en la tierra Jesús sanó a todos los que fueron traídos a El (Mateo 8:16). Si llevó nuestras dolencias en

Su propio cuerpo a la cruz, ciertamente El hará por Sus hijos en estos días tanto como El hacía cuando estaba en latierra. El versículo de Hebreos 13:8 es prueba suficiente para que cada uno de nosotros le aceptemos como el Gran

Médico.

E. LAS OBJECIONES A LA SANIDAD DIVINA SON REFUTA DAS FÁCILMENTE:

Hay muchas objeciones contra la realidad de la sanidad divina; de las cuales todas pueden ser refutadas con la expli-

cación debida. Nos será suficiente estudiar algunas de estas objeciones.

1. La Época De Los del llagros Ha Terminado. Se dice que Jesús utilizó los milagros para establecer la iglesia, pero que

en estos días no se necesitan. Esta declaración no es cierta. Si ha habido una época en la que el mundo necesita el

evangelio con señales que siguen, es la que estamos viviendo. Esta todavía es la misma dispensación de la iglesia.

Hay sólo una iglesia, sea en la época de los Apóstoles o ahora. Si Jesús es el mismo y recibimos la experiencia

apostólica, luego definitivamente no ha terminado la época de los milagros.

2. La Ciencia Medica Es El Medio Que Dios Usa Para Sanar Hoy En Día. No es la intención del escritor (Ralph V.

Reynolds) criticar el talento, la ciencia o la capacidad de los médicos que ministran a los enfermos. Claramente se

conoce lo que la ciencia médica está haciendo en estos días. Sin embargo, Dios tiene un plan mejor. El Creador

nunca se equivoca al diagnosticar una enfermedad. El puede remover el cáncer sin intervención quirúrgica. ¿Por qué

contentarse en fiarse del brazo débil de carne cuando el plan de Dios es el de sanar completamente en unmomento?

3. Es Presuntuoso Orar Por La Sanidad. Es verdad que debemos siempre orar que se haga la voluntad de Dios y estar



dispuestos a rendirnos a ella. No obstante, tenemos que reconocer que la voluntad de Dios es sanar. Cuando oramos

por la sanidad estamos orando conforme a Su voluntad.

4. Muchas Sectas Falsas Sanan. Esto es admitido. Cuando hay algo genuino, también hay algo falso que lo imita. Pero

sólo porque existe lo falso no hemos de rechazar lo verdadero. Como la serpiente de Moisés tragó a las serpientes

de los magos egipcios, los milagros que siguen al ministerio del hijo verdadero de Dios vencerá lo falso.

Lección 25. LOS TITULOS DE JESUCRISTO

A. LA BIBLIA DA MUCHA IMPORTANCIA A LOS NOMBRES


Génesis 17:5 “Y no se llamará más tu nombre Abram, sino que será tu nombre Abraham, porque te he puesto por

padre de muchedumbre de gentes.”

Génesis 32:28 “Y el varón le dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel . . . .”

Todos los nombres usados en la Biblia tienen un significado específico, y por eso son muy importantes. Estaimportancia se ve en los cambios de estos nombres:

1. Abram a Abraham,

2. Jacob a Israel,

3. Saulo de Tarso a Pablo.

Las circunstancias tocante al darles nombres a Juan el Bautista y al Señor Jesucristo indican la importancia de los

nombres.

B. HAY UN SOLO NOMBRE DE LA DEIDAD


Zacarías 14:9 “En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre.”

El profeta dijo que hay un sólo Dios y un sólo nombre. Si creyéramos que hubiera tres personas en la Deidad (es

decir, tres Dioses), entonces tendríamos que tener tres nombres. La identificación de una persona es por medio de

su nombre. Sin embargo, el profeta dice que el nombre de la Deidad es UNO. En Mateo 28:19 la palabra “nombre”

es singular ¿Cuál es ese nombre único? La respuesta se encuentra en Hechos 4:12. No hay otro nombre. Esto es

prueba absoluta que hay un Señor y que El es JESUCRISTO.

Entre título y nombre hay una diferencia. Por ejemplo, un hombre quese llama Fulano de Tal puede tener varios

títulos: capitán, doctor, pastor, o señor. Así Dios tiene muchos títulos, pero un sólo nombre. Cada título describe

cierto atributo, carac terística o calidad de la Deidad, y cada título es usado para que se entienda un significado

específico.

C. FUE PROMETIDA LA REVELACION DEL NOMBRE DE JESUCRISTO


lsaías 52:6 “Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre. .

Zacarías 14:9 “En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre.”

Estas profecías prometen en absoluto que será revelado y conocido el nombre de Jesucristo. ¡Cuanto debemos

regocí jarnos que en estos días Su nombre no es secreto y escondido, sino conocido. El nombre de Jesucristo es

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sobre todo nombre (Filipenses 2:9).

Los tipos y las sombras del Antiguo Testamento indicaron a Jesucristo. Así, los títulos indicaron el nombre “JESUS”

que había de ser revelado.

D. HAY MUCHOS TITULOS DE LA DEIDAD EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

1. Elohim, plural de Eloah: Esto es la palabra hebrea que quiere decir Dios. “Elohim” es la forma plural de “Eloah” (enárabe, la palabra es Alá).

La palabra fue usada también para dioses paganos tanto como a nuestro Elohim (Dios). La forma plural indica

pluralidad o majestad, potestades y atributos.

2. El Shaddai: Otra palabra es “El” que se encuentra principal mente en Job, Salmos e lsaías. Esta palabra indica el

poder y se usa a menudo con otro término descriptivo como “El Shaddai” que significa “Dios Todopoderoso,” por el

cual los patriarcas conocían a Dios. Describe a Dios como Creador, Mantenedor y Gobernador supremo del universo.

3. Jehová: “Jehová viene de cuatro letras: JHVH... “El nombre de cuatro letras” “El nombre grande y terrible” “El

nombre peculiar “El nombre separado.”

Este nombre nunca se pronunciaba. Al leer las Sagradas Escrituras, los rabinos sustituían “ADONAI” (Señor), del cual

viene la palabra que se usa en algunas versiones, Señor.

Jehová — Exodo 6:3; Salmos 83:18; lsaías 12:2; 26:4.

Jah — Una forma abreviada: Salmos 68:4.

El significado de este título se da indiscutiblemente en la frase “Yo soy el que soy” con la cual Dios se reveló aMoisés. Esta frase expresa el “Ser” esencial, eterno e inmutable de Jehová. El sentido primario del nombre Señor

(Jehová) es “El que existe por sí mismo” literalmente, “El que es quien El es, por tanto (31 eterno Yo Soy.” El es “él

que existe por sí mismo y que se revela.”

Es significativo que el primer uso del nombre Jehová en la Biblia sigue la creación del hombre ... Jehová claramente

es el nombre redentor de la Deidad en el Antiguo Testamento. Cuando entró el pecado e hizo necesaria la redención,

fue Jehová Elohim que buscó a los pecadores (Génesis 3:9-13), y les vistió de túnicas de piel, un tipo hermoso de la

justicia que el Señor Jehová proveyó a través del sacrificio. La primera revelación distinta de Sí mismo por medio de

Su nombre Jehová, ocurrió cuando Jehová redimió al “pueblo del pacto” desde Egipto.

4. Títulos compuestos:

Génesis 22:14 Jehová-jireh Jehová proveerá

Exodo 15:1-26 Jehová-raphi Jehová, tu sanador

Exodo 17:8-15 Jehová-nisi Jehová es mi estandarte

Jueces 6:24 Jehová-salom Jehová es paz

Salmos 23:1 Jehová-ra-ah Jehová es mi pastor

Jeremías 23:6 Jehová-tsidkenu Jehová, justicia nuestra

Ezequiel 48:35 Jehová-sama Jehová allí

E. HAY MUCHOS TITULOS DE JESUCRISTO EN LA BIBLIA

Aunque un título no es un nombre, el título señala atributos y características específicas de Jesucristo. Cada título

tiene su propia significación. He aquí una lista parcial de sus títulos con los significados de algunos.



Abogado (intercesor, defensor) 1 Juan 2:1

Admirable lsaías 9:6

Alfa y Omega (primera y última letras

del alfabeto griego) Apocalipsis 1:8

Amigo más unido que un hermano Proverbios 18:24

Anciano de días Daniel 7:22

Arbitro (juez) Job 9:33Autor de la salvación Hebreos 2:10

Buen pastor Juan 10:11

Cabeza del cuerpo Colosenses 1:18

Camino Juan 14:6

Cimiento estable Isaías 28:16

Consejero Isaías 9:6

Emanuel (Dios con nosotros) Mateo 1:23

Espíritu Santo Mateo 28:19

Estrella resplandeciente de la mañana Apocalipsis 22:16

Gran Dios y Salvador Tito 2:13

Jehová Isaías 40:3

Juez Hechos 17:31

León de la tribu de Judá Apocalipsis 5:5

Mediador 1 Timoteo 2:5

Mesías Juan 4:25

Nazareno Mateo 2:23

Padre Mateo 28:19

Padre eterno Isaías 9:6

Pan de vida Juan 6:35Pan vivo Juan 6:51

Piedra cortada, no con manos Daniel 2:34

Primero y último Apocalipsis 1:17

Primicias de los que durmieron 1 Corintios 15:20

Primogénito de entre los muertos Colosenses 1:18

Príncipe de los pastores 1 Pedro 5:4

Príncipe de paz Isaías 9:6

El Príncipe del ejército de Jehová Josué 5:14

Principio y fin Apocalipsis 1:8

La raíz y el linaje de David Apocalipsis 22:16

La resurrección y la vida Juan 11:25

Rey de reyes Apocalipsis 19:16

Roca fuerte Salmos 31:2

Rosa de Sarón, lirio de los valles Cantares 2:1

Sacerdote según el orden de Melquisedec Hebreos 5:6

Señalado entre diez mil Cantares 5:10

Señor de señores Apocalipsis 19:16

Siloh (paz, reposo) Génesis 49:10

La simiente de la mujer Génesis 3:15El sol de justicia Malaquías 4:2

La sombra de gran peñasco en tierra

calurosa Isaías 32:2



El sumo sacerdote Hebreos 3:1

El todo Colosenses 3:11

El que es y que era y que ha de venir,

el Todopoderoso Apocalipsis 1:8

Varón de dolores Isaías 53:3

Verbo Juan 1:1

Verbo de Dios Apocalipsis 19:13

Verdad Juan 14:6Vid verdadera Juan 15:1

Yo soy Exodo 3:14

Hay otros muchos títulos de Jesús, pero los citados bastarán para que el estudiante entienda que cada título hace

destacar alguna característica de Jesucristo. Todos son títulos; el nombre es JESUS.

Aunque llamemos a nuestro Salvador con las palabras “el SEÑOR JESUCRISTO,” entendámonos que “Señor” y

“Cristo” son títulos. El nombre es JESUS.

Lección 26. EL NOMBRE DE JESUS

A. EL NOMBRE DE DIOS ERA UN SECRETO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO


Jueces 13:17 “Entonces dijo Manoa al ángel de Jehová: ¿Cuál es tu nombre ... ?”

Génesis 32:29 “Entonces Jacob le preguntó, y dijo: Declárame ahora tu nombre.”

Exodo 3:13 “Si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su nombre?”

Proverbios 30:4 “¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes?”

lsaías 52:6 “Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre . . .”

La razón por la que vemos tantas preguntas concernientes al nombre de la Deidad en el Antiguo Testamento es que

fue retenido para revelarlo en esta dispensación.

B. EL NOMBRE VERDADERO ES REVELADO EN EL NUEVO TESTAMENTO


Mateo 1:21 “...y llamarás su nombre JESUS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.”

He aquí la revelación del nombre verdadero de Dios: Jesús. “Jesús” quiere decir JEHOVA-SALVADOR. Jesús es el único

nombre de nuestro Dios, y le revela como nuestro Salvador

C. LA FRASE PADRE, HIJO Y ESPIRITU SANTO NO ES EL NOMBRE DE LA DEIDAD

Nuestro Dios tiene muchos títulos, los cuales describen sus oficios y características. Entre ellos estan los títulos

Padre, Hijo y Espíritu Santo. De igual manera, el hombre consiste en el cuerpo, el alma y el espíritu, pero su nombre

no consta de estos. ¿Qué banco cambiaría un cheque firmado “Cuerpo, Alma, Espiritu?” ... ninguno, por supuesto.

Para que el banco lo cambie, el cheque necesita la firma del hombre, es decir, su nombre.

D. JESUS VINO EN EL NOMBRE DE SU PADRE


Juan 5:43 “Yo he venido en nombre de mi Padre.”

http://doctrinabiblica1.blogspot.com/2010/05/leccion-2-el-nombre-de-jesus.html





Juan 10:25 “... las obras que yo hago en nombre de mi Padre....”

Juan 17:26 “Y les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer aún . . .”

Hechos 7:59 “Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu.”

Hechos 9:5 “¿Quién eres, Señor (JEHOVA)? Y le dijo: Yo soy Jesús. . . . “

Hechos 9:17 “Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por dondo venías, me ha enviado ......

Hebreos 4:8. “Porque si Josué les hubiera dado el reposo, no hablaría después de otro día.” Este versículo se refiere

a Dios Todopoderoso y los israelitas.

Apocalipsis 22:16 “Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio....”

La evidencia bíblica prueba decisivamente que el nombre del Padre es JESUS.

E. JESUS ES EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPIRITU SANTO


Mateo 28:19 “... bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.”

Debemos fijarnos en la palabra “nombre,” notando ciudadosamente que la palabra no es plural sino singular. ¿Cuál

es el “Nombre”? El único modo de saberlo es escudriñar la Biblia para saber en qué nombre bautizaban los

apóstoles. En la Biblia no hay contradicciones. Examinemos la Biblia:

Lucas 24:47 “Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones...”

Jerusalén: Hechos 2:38 “bautícese ... en el nombre de Jesu cristo...”

Samaria: Hechos 8:12 “anunciaba... el nombre de Jesucristo...” Hechos 8:16 “bautizados en el nombre de Jesús.”

Pablo: Hechos 22:16 “bautízate ... invocando su nombre.”

Cesarea: Hechos. 10:48 “Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús.”

Efeso: Hechos 19:1-6 “fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.”

Corinto: 1 Corintios 1:13 ¿En cual nombre fueron bautizados los corintios?

La Biblia demuestra en absoluto que el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo es JESUS.

F. ES NECESARIO COMPRENDER MATEO 28:19


Mateo 28:19 “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las na ciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del

Hijo, y del Espíritu Santo.”

NOMBRE - Singular

PADRE — Título

Hijo — Título

Espíritu Santo — Título

Jesús no les dijo a los discípulos que al bautizar a los creyentes, repitieran las palabras Padre, Hijo, y Espíritu Santo.

Jesús les dijo que bautizaran en el NOMBRE del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Las palabras Padre, Hijo y

Espíritu Santo no son nombres, sino títulos que señalan a UNA PERSONA que tiene UN NOMBRE, el nombre es

JESUS.

¿Qué hacemos entonces? ¿Obedecemos el mandamiento de Jesús o meramente repetimos sus palabras? Debemosdarnos cuenta de que los que han sido bautizados en los títulos no han sido bautizados según la Biblia.

G. EL NOMBRE DE JESUS ES SOBRE TODO NOMBRE




Filipenses 2:9 “Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre.”

JESUS es el nombre de la Deidad, el único Dios supremo. Por lo tanto, Su nombre es sobre el nombre del mayor:

1. rey que haya reinado;

2. general que haya ganado una victoria;

3. científico, inventor o arquitecto;4. artista, músico o poeta;

5. abogado, médico o predicador

Su nombre es mayor que cualquier otro nombre en los cielos, en la tierra o en el infierno. Su nombre es mayor que

el de cualquier otra persona histórica, actual o venidera. No hay límites al desarrollo de esta verdad.

H. HAY SALVACION EN EL NOMBRE DE JESUS

Referencias Biblicas:

Mateo 1:21 “ ... y llamarás su nombre JESUS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.”

Lucas 24:47 “y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados...”

Hechos 4:12 “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que

podamos ser salvos.”

Es cierto que hay salvación en el nombre de Jesús; el nombre de Jesús es el único en que hay salvación.

I. HAY MUCHAS OTRAS BENDICIONES EN EL NOMBRE DE JESUS

1. Hay sanidad en el nombre de Jesús:Hechos 3:6 “en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda.”

Hechos 3:16 “Y por la fe en su nombre, a éste, que vosotros veis y conocéis, le ha confirmado su nombre; y la fe que

es por él ha dado a éste esta completa sanidad en presencia de todos vosotros.”

2. Hay poder en el nombre de Jesús:

Lucas 10:17 “Señor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre.”

Marcos 16:17 “En mi nombre echarán fuera demonios.”

3. Hay bendición en el nombre de Jesús:

Malaquías 3:16 “... fue escrito libro de memoria delante de él para los que temen a Jehová, y para los que piensan en

su nombre.”

4. Hay protección en el nombre de Jesús:

Proverbios 18:10 “Torre fuerte es el nombre de Jehová; A él correrá el justo, y será levantado.”

5. Las oraciones en el nombre de Jesucristo reciben contestación:

Juan 14:14 “Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré.”

6. El bautismo en agua es en el nombre de Jesús:

Hechos 2:38 “bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados.”

7. El Espíritu Santo es dado en el nombre de Jesús:

Juan 14:26 “Mas el Consolador ... a quien el Padre enviará en mi nombre...”

Al estudiar la Biblia, ¿cómo podemos dudar la importancia del nombre de Jesús? Hay quienes se burlan de esta

verdad impor tante, diciendo que “JESUS” no tiene más valor que otro nombre. Pero, es obvio que ellos todavía

están en las tinieblas en cuanto a esta gloriosa revelación. No hay otro nombre que podamos invocar en nuestras



oraciones o alabar con himnos que traiga bendiciones como el nombre de Jesús nuestro Señor Cuando recibimos

esta revelación, podemos cantar de todo corazón:

El tiene toda potestad,

Puede sanar la enfermedad;

Lleno de gracia y de bondad,

Es nuestro Jesucristo.

Lección 27. LA SALVACION

A. LA SALVACION ES LA PALABRA INCLUSIVA DEL EVANGELIO


Romanos 1:16 “Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que

cree; al judío primeramente, y también al griego.”

Esta gran palabra, “SALVACION” es el tema de toda la Biblia, y el tema de cada sermón evangélico. Los grandes

himnos de la iglesia cantan la gran salvación hecha por Jesucristo.

El doctor Scofield, en su comentario a Romanos 1:16, escribió que en hebreo y griego, las palabras que quieren decir

salvación llevan en sí las ideas de liberación, seguridad, preservación, sanidad y salud. Salvación es la gran palabra

inclusiva del evangelio, la cual contiene todos los hechos y procedimientos redentores; tales como justificación,

redención, gracia, propiciación, imputación, perdón, santificación y glorificación.

B. EL HOMBRE RECIBE LA SALVACION

En el tomo II estudiamos lo que hizo Dios para proveer la sal vación; en esta unidad vamos a estudiar lo que hace el

hombre al recibir la salvación. Los cuatro evangelios nos cuentan lo que hizo Dios para proveer la salvación; el libro

de Hechos nos dice lo que tiene que hacer el hombre para recibir la salvación. Para salvar al hombre, era preciso queCristo pasara por la muerte, la sepultura y la resurrección; el hombre tiene que estar identificado con Cristo en la

muerte, la sepultura y la resurrección para entrar en la plena salvación.

C. LA SALVACION ES SOLAMENTE DE JESUCRISTO


Génesis 3:15 “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la

cabeza, y tú le herirás en el calcañar”

Lucas 19:10 “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.”

Romanos 6:23, “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor

nuestro.”

Hechos 4:12 “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que

podamos ser salvos.”

Al leer estos versículos, notamos que tan pronto como pecó el hombre, Dios anunció su gran plan de salvación. La

salvación es una dádiva de Dios y no hay salvación en ningún otro fuera de Jesús.

D. LA SALVACION ES PARA EL HOMBRE ENTERO



Romanos 8:21-23 “Porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad

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gloriosa de los hijos de Dios ... esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo.”

lsaías 11:6-9 “Morará el lobo con el cordero . . . porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las

aguas cubren el mar”

La salvación no es meramente el perdón de pecados y la justificación, sino incluye purificación, preservación,

regenera ción, sanidades del cuerpo, la futura resurrección y glorificación. La salvación incluye lo que sigue:

1. Jesús llevó nuestras dolencias.

2. Redención del cuerpo.3. La maldición quitada de la tierra.

Las dos últimas cosas se cumplirán en el porvenir, pero el precio ya fue pagado. Se realizarán cuando Dios quiera.

E. LA SALVACION ES EN TRES TIEMPOS: PASADO, PRESENTE, FUTURO

Los creyentes recuerdan la definida obra de gracia que ocurrió en sus corazones en el pasado; también están

experimentando diariamente la obra de gracia en sus vidas; y esperan el arreba tamiento. La salvación en la vida del

hombre es un hecho, un procedimiento y una consumación. Hemos sido salvos, estamos siendo salvos y seremos

salvos. En efecto, nadie es plenamente salvo hasta la resurrección y la glorificación. Se puede estudiar la salvación en

tres tiempos, así:

1. Pasado: Hemos sido salvos de la culpa y la pena del pecado.

Efesios 1:7 “En quien tenemos redención por su sangre, el perdón el pecados según las riquezas de su gracia.”

Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe.”

Tito 3:5 “nos salvó ... por su misericordia ...”

2. Presente: Estamos siendo salvos de la costumbre, el poder y el dominio del pecado.

Romanos 6:14 “Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros.”

Filipenses 2:12-13 “Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor “

II Corintios 3:18 “Somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen.”

3. Futuro: Somos salvos de las consecuencias del pecado.

Romanos 13:11 “Ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos.”

1 Pedro 1:5 “La salvación que está preparada para ser mani festada en el tiempo postrero.”

Filipenses 3:20-21 “El cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra.”

F. HAY TRES ASPECTOS DE LA SALVACION

Hay tres aspectos de la salvación; justificación, regeneración y santificación. Estas tres palabras describen la misma

expe riencia de salvación, y todas comienzan con oir el evangelio. No hablan necesariamente de distintas

experiencias, mejor dicho nos dan retratos distintos de la misma experiencia de ser salvo. Estas tres bendiciones de

gracia fueron obtenidas por la muerte expiatoria de Cristo e impartida al hombre por el Espíritu Santo. A través de la

justificación, el hombre está hecho justo.

A través de la regeneración, el hombre llega a ser un hijo de Dios, un miembro del cuerpo de Cristo, un miembro delReino de Dios. A través de la santificación el hombre llega a ser santo.

1. Justificación: Esta es una palabra legal que trae a la mente una tribuna de justicia. El hombre, culpable y



condenado ante Dios, está exonerado y es hecho justo es decir justificado.

2. Regeneración y adopción: Estas palabras sugieren una escena familiar. El alma, muerta en sus delitos y pecados,

necesita una vida nueva, la cual es impartida por el acto divino de regeneración. La persona llega a ser hijo de Dios,

un miembro de la familia de Dios.

3. Santificación: Esto sugiere una escena en el templo, porque santificación tiene que ver primariamente con la

adoración de Dios. Justo en cuanto a la ley de Dios y renacido a una vida nueva, la persona en adelante está

dedicada al servicio de Dios. Comprado con un precio, ya no es dueño de sí mismo; no sale nunca del templo

(figurativamente hablando) sino que sirve a Dios de día y de noche. Es santificado a Dios y entregado a Dios.

G. HAY TRES ELEMENTOS EN LA SALVACION


1 Juan 5:8 “Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan.”

Hay tres elementos en la salvación: la sangre, el agua y el Espíritu. En la Biblia muchas veces están juntos. No son

contradictorios sino que concuerdan. En el plan de salvación, están en Jesucristo y llegan al pecador en el nombre de

Jesús. La importancia de los tres elementos se ven al notar cuantas veces forman un conjunto.

Sangre Agua Espíritu

En la Creación Apocalipsis 13-8 Génesis 1:2 Génesis 1:2

En el diluvio el altar el diluvio la paloma (símbolo)

edificado

Pascua aplicación de el Mar Rojo la nubesangre

Monte Carmelo sacrificio doce cántaros el fuego

Tabernáculo altar la fuente de Lugar Santo

bronce

A Nicodemo Juan 3:14 agua Espíritu

En Calvario Juan 19:34 Juan 19:34 Entregó el Espíritu

En Pentecostés Hechos 2:38 Bautismo Espíritu Santo

¿Podemos decir que uno de estos elementos no es esencial? Cierto que no. Si es verdad que todos son esenciales,

cada cual es importante y hace una obra definida de salvación. No decimos que puede prescindirse de uno de los

tres. Tampoco decimos que una persona no ha recibido nada cuando solamente ha experimentado uno de los

elementos. Recordemos que hay tres y concuerdan en una obra de salvación.

H. ¿CUAL ES EL ORDEN BIBLICO?

Muchas veces se pregunta: ¿Cuándo está aplicada la sangre? Tenemos que contestar según la Biblia. ¿Cuál fue el

orden en la Pascua? ¿En el tabernáculo? ¿En el monte Carmelo? En cada ejemplo el orden es la sangre, el agua y el

Espíritu. Natural mente, la sangre no está aplicada literalmente. Es una cosa de fe en la expiación. Es la FE A LA

OBEDIENCIA que recibe y apro pia la virtud expiatoria de la sangre derramada.

I. EL RESULTADO DE LA NEGLIGENCIA DE LA SALVACION



Hay un sólo plan de Salvación dado por medio de la muerte, la sepultura y la resurrección de Jesucristo. La

incredulidad y el rechazamiento de Jesucristo resultan en la pérdida eterna del alma del hombre en el lago de fuego

que fue preparado para satanás y sus ángeles.

Referencias: Juan 3:18-21;

Hebreos 2:1-4;

Hebreos 10:28-31;

1 Juan 5:10.

Lección 28. EL ARREPENTIMIENTO

A. LA DEFINICION DEL ARREPENTIMIENTO


2 Corintios 7:10 “Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que

arrepentirse.”

El arrepentimiento es “la tristeza que es según Dios” por el pecado. El arrepentimiento no es solo la tristeza por

haber pecado, sino también la muerte al pecado, el volver la espalda al pecado. Un muchachito dijo que arrepentirsesignifica que el pecador se entristece tanto que renuncia el pecado.

B. LA IMPORTANCIA DEL ARREPENTIMIENTO


Lucas 13:3 “Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.”

Hechos 17:30 “Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los

hombres en todo lugar, que se arrepientan.”

11 Pedro 3:9 “. . . sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos

procedan al arrepentimiento.”

Estos versículos indican la gran importancia del arrepenti miento. El que no se arrepienta perecerá. Esto demuestra

que el arrepentimiento es esencial. Se ve la importancia del arrepentimiento a través del énfasis que tenía en los

ministerios de todos los predicadores del Nuevo Testamento.

Juan el Bautista predicó el arrepentimiento Mateo 3:1-2

Jesucristo predicó el arrepentimiento Mateo 4:17

Jesucristo mandó que los doce lo predicaran Lucas 24:47

Jesucristo mandó que los setenta lo predicaran Lucas 10:9

Pedro predicó el arrepentimiento Hechos 2:38

Pablo predicó el arrepentimiento Hechos 20:21

C. LA NATURALEZA DEL ARREPENTIMIENTO

1. El arrepentimiento cambia la mentalidad (Mateo 21:29). Esto concierne al intelecto del hombre. La salvación

cambia al hombre por completo. El cambio y transformación incluye la mentalidad.

2. El arrepentimiento es la tristeza según Dios (2 Corintios 7: 10). Esto concierne las emociones del hombre. El

publicano se golpeaba el pecho, lo que indica tristeza (Lucas 18:13). El hombre tiene que sentir algo de la tristeza del

corazón aunque haya poca evidencia de ella exteriormente. El corazón no solo esta destrozado por el pecado, sinotambién apartado del pecado.

3. El arrepentimiento es una decisión (Lucas 15:17-18). Esto concierne a la voluntad del hombre. Es una decisión de

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volver atrás. Es una decisión de volverse del pecado a Jesucristo. El hijo pródigo no solo estaba triste, sino también

se levantó y se fue a su padre. El hombre se ve obligado a abandonar lo que quiere que Dios le perdone.

4. El arrepentimiento es una confesión de pecado (Lucas 15:21). Es imposible en absoluto que se arrepienta el que

cubre su pecado. La confesión de pecado es esencial en el arrepenti miento verdadero (Lucas 18:13).

5. El arrepentimiento es apartarse del pecado (Proverbios 28:13). Para arrepentirse el hombre tiene que abandonar

el pecado. Es imposible arrepentirse si quiere seguir pecando.

6. El arrepentimiento es conversión a Dios (Hechos 26:18). No es suficiente abandonar el pecado; el hombre tiene

que convertirse a Dios (1 Tesalonicenses 1:9).

7. El arrepentimiento es la muerte (Romanos 6:3). Al ser salvo, el hombre está identificado con Jesús en la muerte, la

sepul tura y la resurrección. A través del arrepentimiento, está iden tificado con Jesús en la muerte.

El arrepentimiento es la muerte efectiva al pecado, a sí mismo y al mundo. La muerte nunca es agradable y trae el

sufrimiento. Asimismo, es posible que el hombre sufra mucha agonía mien tras muere al mundo.

D. COMO SE PRODUCE EL ARREPENTIMIENTO

1. El arrepentimiento es un don divino.


Hechos 11:18 “¡De manera que también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!”

Hechos 5:31 “... para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados.”

2 Timoteo 2:25 “. . . por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad.”

El arrepentimiento no empieza dentro del hombre sino viene de Jesús. Dios concede el arrepentimiento para vida.

2. El arrepentimiento se produce a través de ciertos medios.


Romanos 2:4 “¿... ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento?”

Apocalipsis 3:19 “Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete.”

Varios agentes producen el arrepentimiento. Todas las cosas que siguen producen el arrepentimiento:

a. La predicación del evangelio produce el arrepentimiento no cualquier predicación, sino la predicación del

evangelio verdadero en el poder del Espíritu Santo (Jonás 35-10; 1 Tesalonicenses 1:5-10).

b. La bondad de Dios produce el arrepentimiento (2 Pedro 3:9).

c. La disciplina de Dios produce el arrepentimiento (Hebreos 12:6-11).

d. La reprensión cristiana produce el arrepentimiento (2 Timoteo 2:24-25).

E. LOS RESULTADOS DEL ARREPENTIMIENTO


Lucas 15:10 “Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente.”

Hechos 2:38 “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdónde los pecados. ...”

Hechos 3:19 “Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados....”



Los resultados del arrepentimiento son muchos. Consideramos unos cuantos:

1. Hay gozo (en los cielos. Los ángeles son espectadores curiosos cuando un pecador se arrepiente. Entienden lo que

sucede cuando el pecador se arrepiente, y se regocijan.

2. El arrepentimiento trae el perdón de pecados. El arrepenti miento no merece el perdón, pero es una condición

necesaria. El arrepentimiento califica al pecador para el perdón pero, no le da derecho al perdón.

3. El arrepentimiento califica a uno para la regeneración, para el bautismo en agua y el don del Espíritu Santo. El

arrepenti miento es necesario antes del bautismo del hombre.

F. LA RESTITUCION


Lucas 19:8 “He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo

devuelvo cuadruplicado.”

Mateo 5:24 “Deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y

presenta tu ofrenda.”

¿Hasta qué punto tiene que hacer restitución el penitente? La honra y el principio moral exigen que el penitente

restituya cuanto sea posible. El Señor no hará para nosotros lo que podemos hacer nosotros.

El penitente hará lo posible para obedecer al Señor al rectificar las injurias. Sin embargo, hay que recordar que no

hay nada en absoluto que podemos hacer concerniente a la mayoría de los pecados sino confesarlos para que la

sangre del Cordero los borre.

Lección 29. LA FE

A. LA DEFINICION DE FE

Referencias Bíblicas:Santiago 2:20 “¿Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta?”

Romanos 10:9 “. . . y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.”

Hebreos 11:1 “Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.”

¿Cuál es la fe que salva? Es fe que viene del corazón. La fe significa creencia y confianza. Es el sentimiento de la

mente y el consentimiento de la voluntad. La fe intelectual no basta (Hechos 8:13, 21; Santiago 2:19). Una persona

puede sentir intelectualmente al evangelio sin entregársele la vida. Tener fe en el corazón es esencial (Romanos

10:9). La fe intelectual indica el reconocimiento que los hechos del evangelio son verdaderos. La fe del corazón

indica la dedicación de la vida (de buena gana) a las obligaciones del evangelio. La fe que salva es un acto de la

personalidad entera que envuelve el intelecto, la emoción y la voluntad.

La fe que salva es una fe viviente y efectiva. No es sólo el asenso de la mente. Es una fe hasta la obediencia. Sin

arrepenti miento, es imposible que el hombre crea para la salvación de su alma. Asimismo, sin obediencia, es

imposible creer

La fe, el arrepentimiento y la obediencia son todos necesarios; y no es posible tener uno de ellos sin tener el tercero.

Esta verdad explica claramente muchas cosas que no se pueden entender de otra manera, por ejemplo, la narracion

de la conver sión del carcelero filipense.

B. TRES ELEMENTOS ESENCIALES DE LA FE

1. Conocimiento:

http://doctrinabiblica1.blogspot.com/2010/05/leccion-5-la-fe.html






Salmos 9:10 “En ti confiarán los que conocen tu nombre...”

Romanos 10:17 “Así que la fe es por el oir, y el oir, por la palabra de Dios.”

La mayor evidencia posible mantiene la fe, es decir la Pala bra de Dios. La fe no es ningún acto ciego del alma; no es

un salto a ciegas. Tal cosa como creer con el corazón sin creer con la mente es imposible. El hombre puede creer con

la mente sin creer en el corazón; pero no puede creer con el corazón s1n creer también con la mente.

2. Asenso:Referencia Bíblica:

Marcos 12:32 “Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de

él.”

Para poseer la fe que salva, es preciso el asenso en el corazón a la Palabra de Dios.

3. Apropiación:


Juan 1:12 “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de

Dios.”

Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios.”

Es posible que un hombre sepa que Cristo es divino y sin embargo puede rechazarle como Salvador. La fe es el

consentimiento de la voluntad al asenso del entendimiento. La fe siempre contiene la idea de movimiento hacia su

objeto. Es el alma que salta adelante para recibir y apropiar a Cristo en quien cree. La fe enlaza la gracia de Dios y el

pecador. La fe es la mano que recibe lo que Dios ofrece.

C. LA FUENTE DE FE

Hay dos fuentes de fe: dívina y humana.

1. La fuente divina:


Romanos 12:3 “. . . sino que piense de sí con cordura, con forme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno.”

Gálatas 5:22 “Mas el fruto del Espíritu es ... fe.”

1 Corintios 12:9 “A otro, fe por el mismo Espíritu.”

Hebreos 12:2 “Puestos los ojos en Jesús, el autor y con sumador de la fe...”

La fe es un don de la gracia de Dios. Dios quiere obrar fe en todos los hombres, y así hará si no se resisten al Espíritu

Santo. Somos responsables no por la falta de fe, sino por resistir al Espíritu que creará la fe en nuestros corazones.

2. La fuente humana: ¿Qué puede hacer el hombre para poseer la fe? Consideramos tres cosas que el hombre puede

hacer para poseer la fe que salva.

a. Oir la Palabra de Dios: Por medio de estudiar la Palabra de Dios, de asistir a estudios bíblicos y de oir la predicación

de la Palabra de Dios, un hombre puede recibir la fe.

Referencias: Hechos 4:4; Romanos 10:17; Gálatas 3:5.

b. La fe vendrá por medio de oración: Los discípulos oraron por la fe y el Señor dijo que él oró para que los discípulos

tuvieran fe. Muchas veces la fe viene a través de la oración. Referencias: Marcos 9:24; Lucas 17:5; Lucas 22:32.c. La fe crece por medio del uso de la fe: La fe aumenta y será más fuerte si el creyente la usa. Tenemos que usar la

medi da de fe que tenemos si deseamos más fe.

Referencias: Mateo 25:29; 1 Pedro 1:7.



D. LOS RESULTADOS DE LA FE

La salvación en todos sus aspectos y fases es resultado de la fe. Toda nuestra salvación con sus frutos depende de la

fe.

E. EL ORDEN PROPIO:

El hecho, la fe, el sentimiento ... esto es el orden de Dios. El diablo lo pondría todo al revés, poniendo el sentimiento

antes de la fe. Todo va bien mientras se mantiene el orden propio. Es necesario alimentar la fe con hechos, no con el

sentimiento. La importancia primaria del vapor no es en hacer sonar el silbato de vapor sino en hacer mover las

ruedas de la locomotora. Si falta el vapor, no hay ningún beneficio en sonar el silbato; hacen falta el agua y el fuego.

Así es con la fe.

F. LOS PASOS PARA RECIBIR LA SALVACION PLENA DEL NUEVO TESTAMENTO

Puede ser de provecho considerar los pasos que da un hombre para recibir la salvación plena del Nuevo Testamento.

Los pasos consisten en los siguientes, y no se puede desechar deliberadamente ninguno de ellos. Leer desde la parte

inferior hacia la parte superior

8. Resurrección y arrebatamiento.

7. Llevar una vida santa; santidad.

6. Recibir el Espíritu Santo.

5. Ser bautizado por inmersión en el nombre de Jesucristo.

4. Arrepentirse, confesión, restitución, etc.

3. Creer en Jesucristo; fe.

2. Estar convencido del pecado; darse cuenta de la necesidad de salvación.1. Oir la Palabra de Dios, el Evangelio.

Lección 30. LA JUSTIFICACION

A. LA DEFINICION DE JUSTIFICACION


Salmos 32:2 “Bienaventurado el hombre a quien Jehová no culpa de iniquidad.”

Romanos 4:8 “Bienaventurado el varón a quien el Señor no inculpa de pecado.”

La justificación es un cambio de relación o posición con respecto a Dios. Tiene que ver con las relaciones que fueron

dañadas por el pecado, y estas relaciones son personales. Según Deuteronomio 25:1, la justificación quiere decir,

declarar o hacer aparecer inocente o justo. Es cosa de relación y significa que el hombre está en relación justa con

Dios. Definiéndola estrictamente, la justificación es el hecho judicial de Dios por el cual, los que confían en Dios son

declarados justos y declarados libres de culpa y castigo.

B. ¿DE QUE CONSISTE LA JUSTIFICACION?

1. El perdón del pecado y la eliminación de la culpa.

Referencias Bíblicas:Hechos 13:38-39 “. . . que por medio de él se os anuncia perdón de pecados, y que de todo aquello de que por la ley

de Moisés no pudistéis ser justificados, en él es justificado todo aquel que cree.”

Romanos 8:1 “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús. . . .”

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Romanos 8:33 “¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.

La justificación quiere decir que todos nuestros pecados son perdonados, y su culpa y castigo son quitados. La

justificación es más que el descargo. Es la solución a problema del pecado. Justificación—”Como si yo nunca hubiera

pecado.”

2. Imputación de la justicia de Cristo a los pecadores.

Referencias Bíblicas:Romanos 3:22 “... la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él.”

1 Corintios 1:30 “Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría,

justificación, santificación y redención.”

En el Antiguo Testamento la justicia fue solamente imputada; en el Nuevo Testamento, la justicia es imputada e

impartida. En la justificación es imputada; en la regeneración es impartida por el Espíritu Santo.

C. ¿COMO SOMOS JUSTIFICADOS?

1. No por obras:


Romanos 3:20 “Ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él . . .”

Romanos 3:28 “Concluimos, pues, que el hombre es justifi cado por fe sin las obras de la ley.”

Efesios 2:9 “No por obras, para que nadie se gloríe.”

El primer paso, luego, en la justificación es de desesperar de las obras. Las buenas obras seguirán pero no vienen

antes de la justificación. Por tanto, el hombre que obra no es justifi cado, pero el hombre justificado es el hombre

que obra.

2. Por la fe:


Romanos 5:1 “Justificados, pues, por la fe. . .”

Romanos 4:5 “Mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.”

Gálatas 2:16 “Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo. . .”

Se puede citar muchos versículos que demuestran que la fe es la condición más importante que se debe cumplir

para la justificación. Abraham creía en Dios, y le fue contado por justicia (Romanos 4:3). La condición que cumplió

Abraham es la condición que el hombre tiene que cumplir hoy en día. Empero, recordemos que Abraham obedeció a

Dios, Abraham tenía compañerismo con Dios, y Abraham era tan dedicado que estaba dispuesto a ofrecer a lsaac, su

hijo prometido, en el altar de sacrificio. La fe no se puede apartar del arrepenti miento y la obediencia. El hombre

que cree en Dios también obedece el Evangelio pleno y anda en toda la luz que tiene.

D. LA EVIDENCIA DE LA JUSTIFICACION

Las obras deben seguir nuestra fe como la evidencia de nuestra fe. Si hay fe, es necesario obedecer con todo corazón

el evangelio pleno. Habrá arrepentimiento, bautismo en agua en el nombre de Jesucristo, el bautismo del EspírituSanto, y una vida santa. Es imposible que el hombre crea en Dios para salvación y que se rebele a la vez contra el

bautismo en el nombre de Jesús o hablar en lenguas.



E. LA SALVACION EN LA IGLESIA PRIMITIVA

No se hará aquí un estudio detallado, pero todos los estudiantes deben estudiar la manera en que la iglesia primitiva

recibió la salvación. La experiencia de la iglesia primitiva es la experiencia de la salvación plena del Nuevo

Testamento. Notemos lo que dice la Biblia:

1. El día de Pentecostés Hechos 2 Arrepentimiento, bautismo en el nombre de Jesucristo, el don del Espíritu Santo.

2. Samaritanos Hechos 8 Creyeron el evangelio, bautizados en el nombre del Señor Jesús, Espíritu Santo.3. La casa de Cornello Hechos 10 Creyeron, don del Espíritu Santo, bautiza dos en el nombre del Señor

4. Saulo de Tarso Hechos 9 Recibió la vista, bauti zado invocando el nombre del Señor, Espíritu Santo.

5. Lidia Hechos 16 Corazón abierto, bau tizada.

6. Carcelero filipense Hechos 16 Creyó en el Señor Jesucristo, bautizado.

7. Efesios Hechos 19 Arrepentimiento, bau tismo en el nombre del Señor Jesús, Espíritu Santo.

¿Cuándo es salvo un hombre? Podemos responder a esta pregunta examiriando a los hijos de Israel. ¿Cuándo fueron

sal vos ellos? Fueron salvos cuando aplicaron la sangre a las puertas de sus casas, pero aun así no fueron salvos.

Fueron salvos cuando cruzaron el Mar Rojo, y aun así no fueron salvos. Cuando entendemos el significado verdadero

de la salvación, su profun didad, su extensión y su alcance, no cometemos el error de fijarnos en una sola

experiencia.

La salvación comprende la experiencia entera con Dios desde el oir el evangelio hasta que el creyente es arrebatada

cuando Jesús viene por la iglesia.

Lección 31. EL NUEVO NACIMIENTO

A. LA DEFINICION DEL NUEVO NACIMIENTO

Referencias Bíblicas:Juan 3:3 “Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el

reino de Dios.

II Corintios 5:17 “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son

hechas nuevas.”

Efesios 4:24 “. . . y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.”

A través de la regeneración somos admitidos en el reino de Dios. No hay otra manera de llegar a ser el hijo de Dios

sino nacer de nuevo. La regeneración no es un paso normal en el desarrollo del hombre; es una acción sobrenatural

de Dios. No es la evolución sino la comunicación de la vida nueva. Es una revolución, un cambio de dirección que

resulta de la vida nueva.

1. Una vivificación espiritual, un nuevo nacimiento: La regenera ción es concesión de la vida nueva y divina; una

creación nueva; la producción de una cosa nueva. Es casi una repe tición de Génesis 1:26. No es la naturaleza vieja

cambiada, reformada o reforzada, sino un nuevo nacimiento espiritual. A través de la naturaleza el hombre está

muerto en sus peca dos (Efesios 2:1). El nuevo nacimiento le concede la vida nueva, la vida de Dios, de modo que en

adelante es como los que son vivos de entre los muertos; ha pasado de muerte a vida.

Referencias: Juan 3:3-7; Juan 5:21; Efesios 2:10.

2. La concesión de una naturaleza nueva: A través del acto de la regeneración, Dios concede al hijo de Dios unanaturaleza nueva. Está hecha una nueva personalidad.

Referencias: Gálatas 2:20; Efesios 4:24; Colosenses 3:10; 11 Pedro 1:3-4; 1 Juan 3:6-9.

http://doctrinabiblica1.blogspot.com/2010/05/leccion-7-el-nuevo-nacimiento.html





B. LA NECESIDAD DEL NUEVO NACIMIENTO


Juan 3:3 “. . . el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.”

Romanos 8:8 “Y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios.”

Gálatas 6:15 “Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación.”

1. La necesidad es universal: La necesidad es de tanto alcance como el pecado y la raza humana. No hay edad, sexo,posición o condición que exenta a ninguno de esta necesidad. Sin el nacimiento de nuevo, el hombre está excluido

en absoluto del Reino de Dios y la iglesia.

2. La condición pecaminosa del hombre lo exige: El corazón es engañoso y no acoge a Dios; solo los limpios de

corazón verán a Dios. No hay educación ni cultura que pueda efectuar este cambio tan necesario. Solo Dios es capaz

de hacerlo.

Juan 3:6 “Lo que es nacido de carne, carne es.”

Jeremías 113:23 “¿Mudará el etíope su piel, y el leopardo sus manchas? Así también, ¿podréis vosotros hacer bien,

estando habituados a hacer mal?”

Romanos7:18 “... en mi carne, no mora el bien.”

3. La santidad de Dios lo exige: Si sin la santidad nadie verá al Señor (Hebreos 12:14) y si el hombre no puede ganarla

a través del desarrollo natural o propio ingenio, entonces la regeneración de nuestra naturaleza es en absoluto

necesaria.

C. ¿DE QUE MANERA PODEMOS ENTENDER EL NUEVO NACIMIENTO?

Jesús, al decirle a Nicodemo que tenía que nacer de nuevo, comparó la regeneración con el nacimiento natural. Jesús

usó el término “nacer de agua y del Espíritu.” En las Epístolas se encuentran versículos que indican que el hombre

debe “nacer de la Palabra.” El autor cree firmemente que la mejor manera de entender claramente el Nuevo

Nacimiento es compararlo con el naci miento natural como hizo Jesús.

Tres pasos en el nacimiento natural, pero un sólo nacimiento:

1. Concepción, plantar la simiente

2. Nacimiento físico, nacer de agua

3. El aliento entra en el recién nacido

Tres pasos en el nacimiento espiritual, pero un sólo nacimiento:

1. Oir y creer el Evangelio

2. Bautismo en agua en el nombre de Jesús

3. Bautismo del Espíritu Santo

Esto es fiel a las declaraciones de la Biblia: nacer de la Palabra; nacer de agua; nacer del Espíritu—pero un sólo

nacimiento.

D. LOS MEDIOS DE REGENERACION

1. Una obra divina:

Referencias Bíblicas:Juan 1:13 “... no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.”

Juan 3:5 “... naciere ... del Espíritu...”

Santiago 1:18 “El, de su voluntad, nos hizo nacer...”



Tito 3:5 “. . . por la renovación en el Espíritu Santo.”

Todos estos versículos demuestran que la regeneración es la obra de Dios en el corazón del hombre.

2. Lo que hace el hombre:


Juan 1:12 “Mas a todos los que le recibieron

El hombre tiene que aceptar a Jesucristo. Un muerto no puede ayudar en su propia resurrección, pero puede

obedecer el mandamiento de Cristo: “Ven fuera.”

3. Nacer de la Palabra:


1 Corintios 4:15 “. . . pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio.”

1 Pedro 1:23 “Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios...”

Por el oir el evangelio, la Palabra de Vida, la simiente que da Vida está plantada en el corazón. Si la tierra es buena y

las condiciones propicias, la simiente brota y crece. Esto y “la palabra de verdad” de Santiago 1:18 concuerdan.

4. Nacer de agua:


Marcos16:16 “El que creyere y fuere bautizado, será salvo...”

Juan 3:5 “... el que no naciere de agua. . .”

Tito 3:5 “... por el lavamiento de la regeneración...”

Hebreos 10:22 “... lavados los cuerpos con agua pura.”

1 Pedro 3:21 “El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva...”

Nacer de agua es el bautismo en agua en el nombre de Jesucristo. Ha habido mucha discusión en contra de esta

verdad. Empero, el testimonio de la Biblia verifica en absoluto que el nacimiento del agua es bautismo en agua. Esto

com para con el nacimiento natural al nacer un niño. Es en este momento que se le pone el nombre, y recibe el

apellido de su familia.

5. Nacer del Espíritu:


Romanos 8:16 “El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios.”

1 Corintios 6:19 “... vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el Cual está en vosotros . . .”

1 Corintios 1,213 “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo ... y a todos se nos dio a beber

de un mismo Espíritu.”

Nacer del Espíritu es el bautismo del Espíritu Santo. Esto no es sólo la transmisión de vida eterna o vida divina al

creyente, sino también el investimiento del corazón del Espíritu Santo. Es la adopción del creyente como hijo,

poniéndolo en el cuerpo (es decir, la iglesia), y sellándolo para el día de la redención. La evidencia de esta

experiencia es hablar en otras lenguas.

E. ADOPCION

Adoptar quiere decir, “recibir como hijo, con los requisitos y solemnidades que establecen las leyes, al que no lo esnatural mente” (Diccionario de la Real Academia Española). Y de adoptar viene la palabra adopción. Es una palabra

latina, porque la adopción apenas fue conocida entre los judíos. Es un término usado por Pablo. Se usa cuando se

habla de cuestiones de privilegios y derechos de herencia.



2 Pedro 3:18 “Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.”

2 Corintios 3:18 “Por tanto, nosotros todos ... somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como

por el Espíritu del Señor”

La justificación difiere de la santificación en esta manera: la justificación es un acto instantáneo sin progresión;

mientras la santificación es una crisis (o un punto decisivo) que comprende un procedimiento, un acto instantáneo

que lleva en sí el creci miento a la consumación.

En 2 Corintios 3:18 es interesante el tiempo del verbo. Estamos siendo cambiados de un nivel de carácter o gloria, a

otro.

Ya que la santificación es progresiva, la Biblia nos exhorta así:

1. Crecer y abundar en amor (1 Tesalonicenses 3:12)

2. Abundar más y más. (1 Tesalonicenses 4:10)

3. Perfeccionar la santidad en el temor de Dios. (Il Corintios 7:1)

D. ¿COMO SOMOS SANTIFICADOS?


Efesios 5:25-26 “. . . Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado..

.”

Hebreos 10:10 “En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para

siempre.”

Dios y el hombre contribuyen al fin deseado en la obra de santificación. El hombre tiene que volver la espalda al

pecado y dedicarse a Dios, pero en efecto es Dios mismo que le santifica. Por ejemplo, el hombre que tiene frío se

acerca al fuego para calentarse. El hombre viene al fuego, pero es el fuego que le calienta. Asimismo, es Dios que lesantifica, aunque el hombre tiene la responsabilidad de acercarse a Dios.

E. IDEAS ERRONEAS DE LA SANTIFICACION

Existen ideas erróneas concerniente la obra de la santificación. He aquí tres.

1. Desarraigo: Los que creen en esto dicen que la naturaleza pecaminosa está desarraigada del todo, y después que

se efectúa, es imposible que el creyente peque. Esta opinión, desde luego, es falsa. Es posible que un creyente peque

después de ser salvo, así perdera su alma.

2. Ascetismo: Esta es la creencia que el castigo del cuerpo, de un modo u otro, trae mérito y beneficio. La Biblia

permite la existencia de la forma justa del ascetismo, tal como ayunar, por ejemplo. Pero no hay mérito en el

ascetismo pervertido que exige el celibato o la penitencia.

3. Ideas legalistas: Esto quiere decir esclavitud a la ley, El hijo de Dios obedece la Palabra de Dios porque es un hijo

de Dios. El vive a un nivel que esta sobre la ley, y no es esclavo de la ley. En nuestro fervor para la santidad es fácil

que nuestras acti tudes lleguen a ser legalistas, lo cual no es bíblico.

Lección 33. LA SANTIDAD

A. DEFINICION DE SANTIDAD

Referencia Bíblica:Hebreos 12:14 “Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.”

La palabra “santo” es una traducción del hebreo “quodesh” que quiere decir “separado para Dios.” Esta palabra

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hebrea se traduce “santo, consagrar, santificar.” Esto es siempre la idea básica de una persona o cosa que es santa,

consagrada, sepa rada, o santificada—algo separado para Dios.

Esta lección trata de la santidad práctica, o el camino del creyente. Algunos creen que la santidad es algo angélico,

algo espiritual y místico, completamente fuera de la vida ordinaria. El camino de la santidad es una experiencia de

victoria, práctica, una vida que vence, que se vive de hora en hora. Esta vida práctica de santidad es necesaria para

estar preparado para la venida de Jesús.

B. SOLO DIOS ES SANTO EN Si MISMO


lsaías 6:3 “Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de- los ejércitos. . .”

l Pedro 1:15-16 “Sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de

vivir; porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.”

La santidad de Dios quiere decir su absoluta pureza moral. Ni puede pecar ni puede tolerar el pecado. El significado

básico de la palabra “santo” es “separado.” ¿En qué sentido está separado Dios? El es perfecto; el hombre es

imperfecto. Dios es divino; el hombre es humano. El es perfecto moralmente; el hombre es pecaminoso. Vemos

entonces que la santidad es el atributo que guarda la distinción entre Dios y el hombre. La palabra denota no

meramente un atributo de Dios sino también la naturaleza divina misma. Es el atributo de Dios que El quiere que

recorde mos sobre los otros, porque es esta gran separación entre Dios y el hombre que impide el compañerismo.

Cuando Díos se revela a Sí mismo de una manera que Su Deidad está demostrada al hombre, decimos que Dios

santifica a Sí mismo, es decir que El se revela a Sí mismo como el Santo. Decimos que el hombre santifica a Dios

cuando le honra y le reverencia como divino. Cuando le deshonra con la violación de Sus mandamientos, decimos

que le profana a Dios.

La gente santa, los edificios y objetos santos se describen así porque DIOS LOS HA HECHO SANTOS, o los santificó.Cuando la palabra “santo” describe a personas u objetos, expresa su relación con Jesucristo—el hecho de que están

separados de las cosas no santas. Habiendo sido separados, los artículos deben ser limpios; y las personas deben

dedicarse a vivir según la ley de la santidad.

El pecado estorba la relación entre Dios y el hombre, y al final el pecador impenitente será echado fuera de la

presencia de Dios para la eternidad. Esto es la “segunda muerte.”

En muchas ocasiones, esta relación fue reconfirmada, ampli ada e interpretada en una disposición llamada pacto.

Mantener el pacto es estar en relación justa con Dios, porque Dios, quien es justo, solo puede tener compañerismo

con los que hacen justamente. Tener compañerismo con Dios significa la vida. Desde el principio al fin, la Biblia

declara esta verdad: la obe diencia y la vida son compañeros.

C. ¿COMO ES HECHO SANTO EL HOMBRE?

Hay dos agencias que efectúan la santidad en el hombre: la divina, o la presencia del Espíritu Santo, y la humana.

1. La agencia divina:


Juan 17:17 “Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.” 2 Corintios,31:18 “... somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor”

Efesios 5:26 “Para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra.”

1 Tesalonicenses 5:23 “Y el mismo Dios de paz os santifique por completo.”



Así como la presencia de Dios en la zarza que ardía hizo “tierra santa” el lugar del desierto, es la presencia de Dios en

la vida del creyente que le santifica. La obra de santificación empieza en su vida con el oir el evangelio, porque la

Palabra de Dios es una influencia que limpia el corazón del oyente. Esta obra de santificación continúa a través de los

pasos de fe, arrepentimiento y bautismo en agua en el nombre de Jesús. Pero la obra de santificación se cumple

principalmente en el bautismo en el Espíritu Santo. Cuando el Espíritu de Dios entra en la vida del creyente, Su

presencia santifica la vida, y la obra continúa hasta que es quitada del mundo.

El hombre justo, según la ley, llegó a ser justo porque hacía justamente; según la gracia, el hombre hace justamente

porque fue hecho justo. En el Antiguo Testamento, la justicia fue imputada; en la iglesia del Nuevo Testamento, la

justicia es imputada e impartida directamente por el poder del Espíritu Santo. En cuanto a la salvación del creyente,

el hombre es hecho perfecto tan pronto como nazca del Espíritu, porque todo lo que hace Jesús es perfecto.

2. La agencia humana:

Esto se divide en dos partes:

a. Acercarse a Jesús:

A través de entregarse al Señor, consagrarse, separarse del mundo, y dedicarse, el hombre sujeta a sí mismo a la

influencia santificadora del Espíritu Santo.

Por ejemplo, el hombre que tiene frío se acerca al fuego que le calienta. Así es que el hombre no santo y frío se

acerca a Jesús y es hecho santo. Luego, a través de entregarse, consagrarse, y la fe, el creyente se mantiene en el

poder santificador del Espíritu Santo. ESTO TIENE QUE VER CON LA SALVACION. Al hacer esto, el hombre ha hecho

solo lo que es razonable, pero nada que merezca alabanzas, honores o recompensas.

b. El camino, la fidelidad, la mayordomía:

Esto es una cosa distinta. En esta parte, el creyente es un bebé en su conversión y tiene que crecer en gracia; es

imperfecto en su fe y vida y tiene que perfeccionar la santidad en el temor de Dios. En su camino y fidelidad, gana

mérito, alabanzas, recomendaciones, promoción y premios. Su lugar en el reino depende de esto. No le califica paraun sitio en el cuerpo, pero decide el lugar que tiene en el cuerpo.

Referencias: Mateo 10:42 1 Corintios 9:24-25

Mateo 25:14-30 2 Timoteo 4:6-8

Lucas 19:11-27 Apocalipsis 2:3

1 Corintios 3:5-15 Apocalipsis 22:12

D. LA HERMOSURA DE LA SANTIDAD


Salmos 29:2 “Adorad a Jehová en la hermosura de la santidad.

No hay hermosura que su compare con la de la santidad. El mundo esta muy consciente de la hermosura, pero

cuanto más se aleja el mundo del concepto apropiado de la santidad verdadera, cuanto más torcido se hace el

concepto de la hermosura. Esto se ve claramente en el “arte moderno,” según se llama.

La iglesia es hermosa a medida que llega a ser una iglesia santa, santificada por la presencia de Jesucristo. Asimismo,

una persona verdaderamente hermosa es una persona santa, llena del Espíritu de Dios. La hermosura de la santidad

viene del interior e irradia de la presencia de Dios.

E. LA RECOMPENSA DE LA VIDA DE SANTIDAD

La recompensa de una vida santa es mucha, en esta vida y en la venidera. Se ve la recompensa de vivir santamente



en las vidas de José y Daniel. Los dos jóvenes tenían fuertes conceptos del mal y del bien. Se rehusaron a pecar.

Como resultado, Dios les recompensó con bendiciones, promociones, honor y revelación. Es mucha la recompensa

que resulta de servir fielmente a Cristo. El hombre que lleva una vida santa goza de buena salud, una familia

contenta, más prosperidad material y un corazón que tiene paz y reposo.

La recompensa de la santidad se estudiará en otra ocasión. Aquí basta decir que hay muchas y el Señor recompensa

(Libre mente).

F. UNAS REGLAS PRACTICAS PARA LLEVAR UNA VIDA SANTA

Esto es un asunto tremendo. Debe recordarse que la llave para vivir santamente, es vivir santamente en secreto.

Para con sideración del estudiante, he aquí unas reglas sencillas para vivir victoriosamente.

1. Recibir el Espíritu Santo y llevar una vida llena del Espíritu.

2. Orar mucho. Una vida de oración usualmente es una vida santa.

3. Leer mucho Biblia la y asistir a los estudios bíbilicos. La Palabra de Dios tiene una influencia que santifica la vida.

4. La voluntad revelada de Dios comienza con Su Palabra. Obe decer la Palabra de Dios sin vacilar

5. Dedicarse plenamente al servicio de Dios y a Su voluntad.

6. Recordar que se puede vivir santamente; una vida de santidad es muy posible.

7. Recordar que es necesario reclamar la victoria un día a la vez.

8. Pasar por alto las faltas de otro, y mirar solamente a Jesús.

9. Pasar por alto sus propias faltas, y mirar a Jesús.

10. Testificar en cada oportunidad.

11. Tratar libremente sus problemas con el pastor.

12. Si hay dudas, preguntarse:

a. ¿Condena la Biblia lo que quiero hacer?b. ¿Puedo pedir que Jesús lo bendiga?

c. Mientras lo hago, ¿me acompañará Jesús?

d. ¿Será bendición para otros?

e. ¿Es tropiezo para otros?

f. ¿Estorbará en cualquiera manera mi servicio a Jesús?

Lección 34.LA PERFECCION CRISTIANA

A. DEFINICION DE LA PERFECCION


Mateo 5:48 “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.”

Filipenses 3:12 “No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo. . .”

Hebreos 6:1 “Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección.”

El Nuevo Testamento mantiene una norma alta de la santidad práctica, y reafirma la posibilidad de liberación del

poder del pecado. Es el deber del creyente de esforzarse para alcanzar la perfección. Es muy importante que

entendamos el significado verdadero de perfección que nos da la Biblia. Hay dos clases de perfección:

1. La perfección absoluta: La perfección absoluta no se puede mejorar, esta clase de perfección pertenece solo aDios. Tra tamos de explicar esta clase de perfección con este ejemplo: la suma de diez más diez es veinte. Esto es

perfecto y no exige mejoramiento.

2. La perfección relativa: La perfección relativa cumple el fin por lo cual es hecha. Esto está al alcance del hombre. Se

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puede mejorar esta clase de perfección. Ejemplo: un niño que se ejercita al piano. Aunque haya aprendido a tocar

una composición perfectamente, todavía tiene que ejercitarse y aprender más.

B. LA PERFECCION DEL ANTIGUO TESTAMENTO


Génesis 6:9 “Noé, varón justo, era perfecto en sus generaciones.”

Job 1:1 “. . . y era este hombre perfecto y recto. . .”

La perfección en el Antiguo Testamento es el deseo de todo el corazón y la determinación de hacer la voluntad de

Dios. A pesar de sus pecados, a David se le llama un hombre perfecto, o hombre conforme al corazón de Dios,

porque el fin supremo de su vida era hacer la voluntad de Dios.

C. LA PERFECCION DEL NUEVO TESTAMENTO

Es más difícil entender la perfección en el Nuevo Testamento porque se usan varias palabras para explicar la idea de

perfección. Notemos cinco de los significados distintos aquí.

1. Una palabra quiere decir “estar apto o preparado para hacer cierta obra o fin, completamente habilitado.”

2 Timoteo 3:17 “A fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.”

2. Otra palabra denota cierto fin alcanzado a través del crecimiento.

Mateo 5:48 “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.”

Mateo 19:21 “Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto. . .”

Otras referencias: Colosenses 1:28 Colosenses 4:12

Hebreos 11:40

3. La palabra griega que quiero decir perfección en los siguientes versículos significa “habilitación.”

ll Corintios 13:9 “... y aun oramos por vuestra perfeccion.” Efesios4:12 “A fin de perfeccionar a los santos...”

Hebreos 13:21 “Os haga aptos (perfectos) en toda obra buena...”

4. La palabra en 2 Corintios 7:1 quiere decir “cumplir, terminar”

2 Corintios 7:1 “. . . perfeccionando la santidad en el temor de Dios.”

5. La palabra en Apocalipsis 3:2 quiere decir “cumplir, atestar, cumplir los requisitos.”

Apocalipsis 3:2 “. . . porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios.”

D. EL SIGNIFICADO DE PERFECCION

Perfección tiene varios significados. Es posible ser perfecto en una cosa e imperfecto en otra. Algunos de los

significados de perfección se expresan así:

1. La perfección de posición en Cristo el resultado de la obra de Cristo para nosotros (Hebreos 10:14).

2. La madurez espiritual y entendimiento en contraste con la niñez espiritual (1 Corintios 2:6; 2 Corintios 13:11;

Filipenses 3:15; 2 Timoteo 3:17).

3. La perfección progresiva (Gálatas 3:3).

4. La perfección en ciertas cosas: la voluntad de Dios, el amor del hombre, etc (Mateo 5:48; Colosenses 4:12;

Hebreos 13:21).

5. La perfección final del creyente en los cielos (Filipenses 3:12; Colosenses 1:28; 1 Pedro 5:10)6. La perfección final de la iglesia o el cuerpo unido de los santos (Juan 17:23; Efesios 4:12).

E. DOS ASPECTOS GENERALES DE LA PERFECCION



1. Un don de la gracia que es posición o sitio perfectos. Una persona o es salva o no es salva. Si es renacida, no puede

ser más renacida. Su posición con Cristo es perfecta.

2. Otro aspecto es la perfección hecha efectivamente en el carácter del santo. Eso tiene que ver con el crecimiento y

la madurez. Es posible que el creyente ande perfectamente en toda la luz y conocimiento que tiene, pero que sea a

la vez en muchas cosas, imperfecto. Puede ser sin culpa y a la vez no sin faltas.

Lección 35. LA SEGURIDAD ETERNA

A. DEFINICION DE LA SEGURIDAD ETERNA

En las palabras “seguridad eterna” se expresa la creencia que una vez salvo el hombre no puede ser perdido. Se

expresa algunas veces así: “Una vez un hijo, para siempre un hijo.” A pesar de que esto ha sido una gran fuente de

controversia a través de los años en la iglesia, la Biblia habla claramente de este asunto, y no tenemos que quedar en

dudas concerniente a lo que enseña la Biblia sobre la seguridad de nuestra salvación. Es necesario distinguir entre la

seguridad eterna condicional y la seguridad eterna absoluta. Es también importante entender lo que enseña la Biblia

sobre la predestinación y la elección. Una vez aclaradas estas cosas, la idea de la seguridad eterna no nos ofrece

problemas.

B. LA PRESCIENCIA Y LA PREORDINACION

Ya que Dios es el Ser omnisciente y el Gran Yo Soy que mora en la eternidad, El ve desde el principio toda acción y

hecho. Nada occurre sin que Dios lo sepa. Sabe todo de antemano. Empero, esto no le quita al hombre la

responsabilidad de sus acciones; la responsabilidad de la decisión es suya. El hombre sigue siendo un ser de libre

albedrío, aunque Dios sabe de antemano las decisiones y acciones. La preordinación de Dios está limitada a la

presciencia de Dios. En otras palabras, Dios preordena lo que sabe de antemano. Esto explica claramente el versículo

de Romanos 8:29-30, “Porque a los que antes conoció, también los predestinó.. .”

C. LA ELECCION Y LA PREDESTINACION


1 Pedro 1:2 “Elegidos según la presciencia de Dios Padre . . .”

Efesios 1:4-5 “Según nos escogió en él ... habiéndonos pre destinado para ser adoptados hijos suyos. ..”

“Elección” quiere decir “escogido.” Cuando la Biblia habla de ser elegido, quiere decir escogido por Dios. Los

individuos de la iglesia son elegidos o escogidos por Dios, pero según la presciencia de Dios, la cual ve con

anticipación la acción y decisión voluntarias de todo hombre. En conformidad, la responsabilidad de la elección por

Dios posa directamente en la decisión propia del individuo.

Mientras que los individuos de la iglesia son elegidos, la iglesia o el cuerpo, es predestinada. Se cumplirá el propósito

de Dios en tener un pueblo que lleva Su nombre. A pesar de todos los poderes del Hades, habrá una iglesia que

espera a su Señor cuando venga Jesús (Mateo 16:18).

D. LA SOBERANIA DE DIOS

Dios es soberano. No hay ni esfuerzo ni poder que impide que se cumpla la voluntad de Dios. Sin embargo, era Su

propia acción de soberano que se limitó al libre albedrío del hombre. Es el deseo de Dios que el hombre le adore de

su propio albedrío. Dios busca el compañerismo y la comunión con el hombre. Por eso Dios no ha dejado que Susoberanía intervenga con la libre elección y poder de decisión que tiene el hombre.

E. EL CALVINISMO

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La doctrina del calvinismo viene del reformador francés, Juan Calvino (1509-1564), quien fue el primero que la

enseñó. Es de esta doctrina que viene la idea de absoluta seguridad eterna del creyente, o “una vez en gracia,

siempre en gracia,” o “una vez un hijo, para siempre un hijo.”

La doctrina del calvinismo se explica así:

1. La salvación viene enteramente de Dios.

2. Dios ha predestinado a ciertos individuos a la salvación.

3. Cristo murió por los elegidos.”

4. La gracia de Dios, a la cual no se puede resistir, mantiene al hijo de Dios, el cual no puede ser perdido.5. Una vez un hijo, para siempre un hijo.

Algunos versículos que se usan para tratar de apoyar el calvinismo son:

Juan 10:28 Juan 17:6

Romanos 8:35 Romanos 11:29

1 Corintios 3:10 2 Corintios 5:10

Filipenses 1:6 1 Pedro 1:5

F. LA ABSOLUTA SEGURIDAD ETERNA ES ERRONEA PORQUE

1. Es la primera mentira. Es exactamente lo que le dijo satanás a Eva: “... no moriréis” (Génesis 3:4).

2. Según el calvinismo, Dios hace acepción de personas. Empero, la Biblia dice “. . . Dios no hace acepción de

personas” (Hechos 10:34).

3. Según el calvinismo, Dios sería mentiroso. El evangelio no sería para “todo aquel” como dijo Jesús (Juan 3:16), sino

para unos cuantos escogidos.

4. No sería la voluntad de Dios predicar el evangelio a toda criatura, a pesar de que esto es lo que manda el Señor

(Marcos 16:15).

5. Si el hombre no tiene libre albredrío, entonces Dios sería responsable por el pecado. Esto es imposible.6. Según el calvinismo, Dios sería un tirano cruel é irrazonable que condena al Hades a millones de víctimas

inocentes sin darles ni oportunidad ni elección.

7. Dios sería contradictorio, condenando el pecado en la vida del incrédulo, pero condonándolo en la vida del

creyente.

8. La vida eterna está en Jesucristo solamente. Si Jesús mora en el corazón, también está allí la vida eterna. Pero si se

retira de una vasija no limpia, también se retira la vida eterna.

9. La filiación, o calidad de hijo, con relación a la salvación, es un término que indica adopción. Cristo es el

“unigénito” del Padre. En conformidad, el término “una vez un hijo, para siempre un hijo” no tiene aplicación aquí.

10. Finalmente, el testimonio de la Biblia opone irresistiblemente esta doctrina.

G. EL ARMINISMO

Esta doctrina fue enseñada primero por Jacob Hermanez (1560-1609), también llamado Jacobo Arminio, un teólogo

holandés. La doctrina es así:

1. Es la voluntad de Dios que todo hombre sea salvo porque Cristo murió por todos.

2. Dios ofrece Su gracia a todos, la cual se puede resistir para la condenación del alma.

3. Dios escoge según la fe o la incredulidad que ha previsto.

4. Es posible que una persona verdaderamente regenerada se pierda si vuelve a una vida de desobediencia y pecado.

Algunos versículos que se usan para apoyar el arminismo son:

1 Timoteo 2:4-6 Hebreos 2:9 Juan 6:40

Tito 2:11, 12 2 Pedro 1:10 Hebreos 10:26-30



Hebreos 6:4-6 2 Pedro 2:21 2 Corintios 5:14

H. LA VERDAD SEGÚN LA BIBLIA

El punto de vista de Arminio es la verdad bíblica, con tal que no nos hagamos legalistas. Un descarriado es un alma

perdida. Tenemos que caminar con Dios si queremos ser salvos. A la vez, tenemos que darnos cuenta de que la

gracia de Dios es suficiente para mantener el alma.

Un viajero compra su billete y aborda el tren. Se sienta y confía que el revisor del tren y el maquinista le lleven a su

destino. Esto es lo que hará el tren, con tal que se quede abordo el viajero. Si sale, no le llevará a su destino. Así es

con nuestra salvación.

Lección 36. LA SANIDAD RECIBIDA

A. ORAR

Referencia BíblicaSantiago 5:13 “¿Está alguno entre vosotros afligido? Haga oración.”

Si queremos la sanidad, hay que pedirla. “Pedid, y se os dará.”

La oración es esencial para recibir algo de Dios y para que se cumplan nuestras necesidades.

B. LLAMAR A LOS ANCIANOS DE LA IGLESIA


Santiago 5:14 “¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia...”

Esto quiere decir exactamente lo que dice. No quiere decir que un hombre viaje centenares de kilómetros a algún

gran sanador, así llamado. Los ancianos de la iglesia están en su propia asamblea local-el pastor y los que le ayuden

en el minis terio. Son las oraciones del pastor que Dios honra, porque así son las instrucciones que nos ha dado Dios.

Notemos especialmente las instrucciones al enfermo: “Llame.”

El enfermo tiene la responsabilidad de llamar al pastor

C. CONFESAR LAS OFENSAS


Santiago 5:16 “Confesaos vuestras ofensas unos a otros ... para que seáis sanados.”

El pecado cubierto en la vida impide la sanidad. Muchos tienen que examinar sus corazones, estar limpios de los

errores ocultos (Salmos 19:12). El pecado no confesado en el corazón del creyente impide la fe y el contacto vital con

nuestro Señor. El pecado hace separación entre el hombre y Dios, para que Dios ni oiga ni responda a las oraciones

(lsaías 59:1-2).

D. ESTAR UNGIDO CON ACEITE EN EL NOMBRE DEL SEÑOR


Santiago 5:14 “.. . ungiéndole con aceite en el nombre del Señor”

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Este es el ministerio del anciano que ora. El aceite es símbolo del Espíritu Santo. La unción se hace en el nombre de

Jesús, porque El es el Gran Médico, y el que sana. Hay sanidad en el nombre de Jesús. “Y por la fe en su nombre ... ha

dado a éste esta completa sanidad . . .” (Hechos 3:16).

E. IMPOSICION DE MANOS

Referencia Bíblica:Marcos 16:18 “. . . sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.”

Este también es el ministerio del anciano (el pastor) que ora. Esto aparece en la lista de señales que seguirán a los

que creen. Dios honra el ministerio de imposición de manos, y a través de esta acción, el poder de Dios está

impartida.

Hay un ministerio definido de imposición de manos.” El apóstol Pablo le exhortó a Timoteo que no descuidara el don

que le fue dado con la imposición de manos (1 Timoteo 4:14; 2 Timoteo 1:6).

F. LEER LA PALABRA DE DIOS PARA QUE CREZCA LA FE


Romanos 10:17 “Así que la fe es por el oir, y el oir, por la palabra de Dios.”

La Palabra de Dios es lo que mayormente aumenta la fe. Reciba una promesa del Señor en la cual puede crecer la fe.

Las dudas hacen divisiones entre el creyente y el Señor La fe es el puente entre el creyente y el Señor.

G. TENER FE EN DIOS


Marcos 11:24 “Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá.”

Sin fe es imposible agradar a Dios. Todo es posible si creemos. La fe es la mano extendida para recibir lo que se

necesita de Dios.

H. PERDONAR A LOS QUE LE HAN OFENDIDO


Marcos 11:25 “Y cuando estéis orando, perdonad...”

El que tiene un espíritu que no perdona no es digno de acercarse al Dios misericordioso.

I. MEDITAR SOBRE LOS SUFRIMIENTOS DE CRISTO PARA SU CUERPO



Es necesario entender claramente que se ha pagado el precio de nuestra sanidad; solo tenemos que recibirla. LaBiblia nos instruye que discernemos el cuerpo del Señor en la Santa Cena (1 Corintios 11:29).

J. RESISTIR AL DIABLO




Santiago 4:7 “Resistid al diablo, y huirá de vosotros.”

El diablo le traerá de nuevo los síntomas de la enfermedad para procurar vencer la fe. Es necesario resistir.

Lección 37. LA IGLESIA

A. DEFINICION:

La palabra del Nuevo Testamento que significa “iglesia” es una palabra griega “ecclesia” que quiere decir

“congregación de fieles.” El término se aplica a:

1. Todos los creyentes de una ciudad (Hechos 11:22; 13:1).

2. Una congregación (1 Corintios 14:19, 35; Romanos 16:5).

3. Todo el cuerpo de creyentes en la tierra (Efesios 5:32).

Es importante comprender el significado de estas palabras:

1. La iglesia: el cuerpo de creyentes verdaderamente renacidos.

2. Cristiandad: los que se profesan cristianos, sean católicos o sean protestantes.

3. La iglesia militante: la iglesia en la tierra.

4. La iglesia triunfante: la iglesia en los cielos.

B. LAS PALABRAS QUE DESCRIBEN A LOS MIEMBROS:

1. Hermanos: la iglesia es una unión espiritual o camaradería en la que todas las divisiones que separan a los

hombres están abolidos.2. Creyentes: la doctrina característica de los creyentes es la fe en Jesucristo.

3. Santos: las personas apartadas del mundo y entregadas a Dios.

4. Los elegidos o escogidos: los escogidos por Dios.

5. Discípulos: alumnos o seguidores - enseñados por Jesús.

6. Cristianos: (semejantes a Cristo) - el centro de la religión es Cristo.

7. Aquellos de este camino: (Hechos 9:2) - un modo especial de vivir

C. HAY SOLAMENTE UNA IGLESIA:


Efesios 4:4-5 “Un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra

vocación; un Señor, una fe, un bautismo.”

1 Corintios 12:12-13 “Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del

cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados

en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres...”

Hay muchas organizaciones eclesiásticas y sectas, pero hay solamente una iglesia.

La iglesia es UNA en cuanto al lugar, el área o la distancia se refiere. La iglesia es una ya sea que se encuentre en

Europa, América o Asia. Es la misma iglesia, el mismo cuerpo, no importa donde habiten los fieles aquí en la tierra.

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La iglesia es UNA en cuanto a la raza y la nacionalidad se refiere. En el mundo hay muchas razas y nacionalidades,

pero esto no afecta a la iglesia. Cuando uno es bautizado en el cuerpo, él llega a ser miembro de la única iglesia, sea

judío o sea gentil.

La iglesia es UNA en cuanto al tiempo se refiere. Los miembros de la iglesia que viven hoy y los Apóstoles son

miembros de la misma iglesia. Es la misma y única iglesia ya sea que los miembros vivan hoy en la tierra, o que hayan

muerto en el Señor; si vivieron en los días de los Apóstoles, en la Edad Media, en la época de los reformadores, o enestos días antes de la venida de Cristo.

D. LA IGLESIA ES EL CUERPO DE CRISTO:


Efesios 1:22-23 “Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual

es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.”

La iglesia es un organismo viviente; no es una organización. Hay una relación vital entre Cristo y la iglesia, de la

misma manera que la hay entre la cabeza y el cuerpo humano. No podemos asociarnos con la iglesia como nos

hacemos socios de cualquier sociedad u otra organización humana. Tenemos que ser partícipes de la vida de Cristo

antes de ser miembros de Su iglesia. El cuerpo humano es uno, pero se compone de millones de células vivientes;

igualmente, el cuerpo de Cristo es uno, aunque se compone de millones de almas renacidas. Latiendo en las venas y

arterias de la iglesia es la presencia misma de Jesucristo.

E. LA IGLESIA ES EL TEMPLO DE DIOS:


1 Corintios 3:16-7 “¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno

destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es.”

1 Corintios 6:19 “¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis

de Dios, y que no sois vuestros?”

Un templo es un lugar en el cual Dios, que mora en todas partes, se ubica En un lugar determinado para que Su

pueblo le encuentre siempre “en casa.” En el Antiguo Testamento, Dios habitaba en el Tabernáculo y en el Templo;

en el Nuevo Testamento Dios no habita en templos hechos por manos (Hechos 17:24). La iglesia es Su morada en la

tierra.

F. LA IGLESIA ES LA ESPOSA DE CRISTO:


Efesios 5:32 “Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia.”

2 Corintios 11:2 “Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros comouna virgen pura a Cristo.”

Jesucristo es el esposo. La iglesia es la futura esposa. La iglesia se está preparando para ser la esposa del Cordero.



Pronto la iglesia se habrá preparado y habrán llegado las bodas del Cordero (Apocalipsis 19:7). Es para este suceso

glorioso que la iglesia se está preparando y esperando con gozo.

G. LA IGLESIA FUE PROMETIDA POR JESUCRISTO:


Mateo 16:18 “Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hadesno prevalecerán contra ella.”

Cuando Jesús pronunció estas palabras, usó el tiempo futuro, “edificaré.”

Esto nos dice que Su iglesia aún no había sido edificada. Aunque Jesús tenía alrededor discípulos y seguidores, Su

iglesia aún no había comenzado a existir. La iglesia todavía era una cosa futura cuando Jesús estaba en la tierra. La

iglesia nació en el aposento alto el día de Pentecostés, pero hasta ese momento no había una iglesia del Nuevo

Testamento. La iglesia fue profetizada en el Antiguo Testamento; Jesús prometió la iglesia; sin embargo, ella era un

misterio hasta que fue revelada por el derramamiento del Espíritu Santo.

Cuando Jesús prometió la iglesia, El anunció que su futuro sería cierto y seguro. Ningún poder podría derrocarla.

Ninguna persecución podría destruirla. “Las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.”

¿Cuál sería su base o fundamento? Pablo dijo que la iglesia está edificada sobre el fundamento de los Apóstoles y

profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo (Efesios 2:20). En Mateo 16:18 Jesús se refirió a la

confesión de Pedro de la Deidad de Jesús, “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.” Esta gran verdad la recibió

Pedro como una revelación de Dios. Esta confesión era la roca sobre la que sería edificada la iglesia futura de Cristo.

La roca del fundamente NO era Pedro, sino la confesión de Pedro, es decir, “LA DEIDAD DE JESUS.”

H. LA IGLESIA NACIO EL DIA DE PENTECOSTES:


Hechos 2:1-4 “Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. .. y fueron todos llenos del

Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.”

Colosenses 1:24-27 “. . . de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia que es Cristo en vosotros, la

esperanza de gloria.”

La iglesia es el cuerpo de Cristo, habitada por el Espíritu de Cristo mismo. El misterio que había sido ocultado a través

de los siglos y generaciones, ahora es manifestado. Jesucristo habitaría en la iglesia: “Cristo en vosotros, la esperanza

de gloria.” Al mismo tiempo, cada miembro sería “en Cristo.” “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados

en un cuerpo. . .”

Mientras Jesús estuviera en la tierra en forma humana, la iglesia era una imposibilidad. Era necesario que Jesús

ascendiera a los cielos y volviera como el Consolador antes que la iglesia pudiera nacer La iglesia no comenzó a

existir por medios humanos, ni por organización humana; la iglesia nació. Así como un niño, un ser viviente, nace en

el mundo, así la iglesia, un organismo viviente, nació.

¿Cuándo tuvo lugar el nacimiento de la iglesia? Hay una sola respuesta. El día de Pentecostés es el día que nació la

iglesia. Los ciento veinte creyentes (Hechos 1:15) fueron los socios fundadores de, la iglesia. Cuando el Espíritu Santo

vino como un viento recio y llenó a cada uno, los creyentes fueron bautizados en un cuerpo, y ese cuerpo es la



iglesia.

I. LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA:


1 Corintios 12:13 “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo...”

Los miembros son bautizados en el cuerpo y son nacidos de nuevo. Todos los que nacen de nuevo y llevan una vida

santa son miembros. Un estudio de Juan 3:3-6 y Hechos 2:38, revelarán las condiciones necesarias para llegar a ser

miembro de la iglesia.

El cuerpo humano de Cristo experimentó la muerte, la sepultura y la resurrección para proveer la salvación;

igualmente, el cuerpo místico de Cristo (es decir, la iglesia) tiene que experimentar la muerte (el arrepentimiento), la

sepultura (el bautismo en agua en el nombre de Jesucristo), y la resurrección (el Espíritu Santo) para recibir la

salvación. Los miembros son bautizados en el cuerpo por un bautismo de dos elementos, del agua y del Espíritu.

Lección 38. EL REINO DE DIOS

A. DEFINICION:

El “Reino de Dios” quiere decir principalmente el mando de Dios, la autoridad divina y real. No hay distinción entre el

“Reino de Dios” y el “Reino de los cielos.” Estos términos son variaciones lingüísticas de la misma idea. Hay un reino

hostil, “el reino de este mundo,” bajo el mando de Satanás. El propósito del reinado de Cristo es el de destruir las

fuerzas hostiles y someter todo al mando del Soberano Divino. El último enemigo que será destruido será la muerte.

Cuando todo haya sido sometido al mando y dominio del Padre, el oficio del Hijo terminará, porque habrá cumplido

el propósito.

B. LA IMPORTANCIA DEL REINO DE DIOS:

El “Reino de Dios” es mencionado cuatro veces en Mateo, catorce veces en Marcos, treinta y dos veces en Lucas, dos

veces en Juan, seis veces en Hechos y ocho veces en las cartas de Pablo. Es mencionado muchas veces más con otros

títulos, tales como, “Reino de los cielos,” etc. La esperanza de Israel era que el Mesías viniera a derrocar a sus

enemigos. La importancia de esto se ve en las preguntas que los discípulos hicieron ansiosamente respecto al reino

(Hechos 1:6).

C. HAY DOS REQUISITOS PARA UN REINO:


Apocalipsis 19:6 “. .. el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina.”

1 Corintios 15:25 “Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.”

Los dos requisitos para un reino son:

1. Un rey, un monarca reinante.2. Un reino con súbditos sobre quienes él reina.

Jesús es nuestro Rey. Si somos miembros del Reino de Dios, Jesús es nuestro Rey. Si somos miembros del Reino de

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Dios, Jesús reina en nuestros corazones. No podemos decir que somos miembros del Reino de Dios si no hemos

coronado a Jesús Rey de nuestras vidas.

El Reino de Dios durante la dispensación de la iglesia no es un reino material, sino un reino espiritual. Es Jesús

reinando en el corazón de cada uno de los creyentes. Efectivamente, cuando Jesús está sentado en el trono del

corazón del hombre, El reina mucho más eficazmente que si El reinara en un reino material. Mientras Jesús reine en

el corazón del hombre, Jesús gobierna sus deseos, aspiraciones, ambiciones y emociones. Así Dios reina plenamente

y Su voluntad es obedecida completamente.

D. EL REINO DE DIOS ESTA ENTRE VOSOTROS:


Lucas 17:20-21 “El reino de Dios no vendrá con advertencia porque he aquí el reino de Dios está entre vosotros.”

Juan 18:36 “Mi reino no es de este mundo.”

Romanos 14:17 “Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.”

1 Corintios 4:20 “Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder.

El Reino de Dios no es un reino material. Es un reino espiritual entre nosotros. No se ve por medio de evidencia

material como comida y bebida, sino por el fruto del Espíritu Santo; justicia, paz y gozo; según la promesa del Señor

que recibiremos poder cuando seamos bautizados con el Espíritu Santo. Es un reino de poder (Hechos 1:8; Lucas

24:49).

El Reino de Dios es Jesús reinando en las vidas y corazones de los creyentes llenos del Espíritu Santo. Los miembrosdel Reino de Dios son también miembros de Su cuerpo, Su iglesia y Su esposa. El traerá consigo a todos los que son

ahora miembros del Reino para que reinen (Apocalipsis 20:6).

Siendo un reino espiritual, el mando de Cristo es mucho más completo y eficaz en la vida de los miembros del Reino

que si el reino fuera material.

E. EL ESPIRITU SANTO TRAE AL REY AL CORAZON:


Colosenses 1:27 “... Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.”

Efesios 3:17 “Para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones.”

2 Corintios 3:17 “Porque el Señor es el Espíritu.”

Jesús es el Rey Si el Reino de Dios está dentro de nosotros y el Reino es un reino espiritual, entonces para que Jesús

reine es necesario que El entre en el corazón del creyente. ¿Cómo puede ser esto? Hay sólo una respuesta; es

porque el Espíritu Santo es el Espíritu de Cristo. Cuando recibimos el Espíritu Santo, Jesús entra en nuestroscorazones. Si pedimos a Cristo que entre en nuestro corazón, realmente estamos orando para que nos llene con el

Espíritu Santo; porque sólo de esta manera Jesús entra en nuestros corazones.



Al repetir las palabras de la oración del Señor, “Venga tu reino, Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en

la tierra,” estamos orando para que el Espíritu Santo nos llene porque esa es la única manera que Su Reino puede

entrar en nuestras vidas.

Sólo cuando Jesús está reinando se puede decir que Su voluntad está siendo hecha en la tierra como en el cielo.

F. EL REINO DE DIOS ES EN PODER:


1 Corintios 4:20 “Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder”

Hechos 1:8 “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo.”

Hay poder en el Nombre de Jesús, hay poder en Su Palabra. Hay poder en Su sangre. El poder está disponible porque

Jesús, la fuente del poder, viene a habitar en el corazón de Sus hijos.

Hay poder para echar fuera demonios, para vencer el mal, para vivir victoriosamente, para testificar y para ganar

almas.

El Reino de Dios es mucho más que palabras vacías; tiene poder para salvar al pecador de sus pecados y darle la

victoria.

G. LA ENTRADA AL REINO ES POR EL NUEVO NACIMIENTO:


Juan 3:5 “... el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.”

Lucas 16:16 “Desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él.”

Colosenses 1:13 “El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo.”

Es evidente que la entrada al Reino de Dios es por el nuevo nacimiento, la obra de regeneración, el acto de ser

cambiado completamente, trasladado de un reino a otro. Podemos entender los requisitos de entrada al estudiar el

sermón evangélico que predicó el Apóstol Pedro, a quien fueron dadas las llaves del reino (Mateo 16:19).

Pedro predicó:

1. El arrepentimiento;

2. El bautismo en agua en el Nombre de Jesús.

3. El bautismo del Espíritu Santo (Hechos 2:38).

Lección 39. LOS SACRIFICIOS ESPIRITUALES

A. LOS SACRIFICIOS ESPIRITUALES:


1 Pedro 2:5 “Vosotros también, como piedras vivas, sed edifica dos como casa espiritual y sacerdocio santo, para

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ofrecer sacrificios espirituales. . .”

El Apóstol Pedro escribe que la iglesia es un sacerdocio santo que ofrece sacrificios espirituales. En esta lección

estudiaremos unos cuantos sacrificios espirituales que la iglesia ofrece al Señor,

B. LA ORACION:

1. La importancia de la Oración:

No se puede poner demasiado énfasis en la importancia de la oración. En el libro de Apocalipsis vemos las oraciones

de los santos como el incienso sobre el altar de oro que está delante del trono (Apocalipsis 5:8; 8:3). El mayor

pecado de la iglesia es el de no orar. Los resultados de la falta de oración son el frío, la indiferencia espiritual y la

incredulidad. La oración es el arma mayor de la iglesia. Por medio de la oración Dios se mueve hacia el hombre, y el

hombre hacia Dios. Dios no bendice a las máquinas ni a los métodos, pero sí bendice a la iglesia que ora.

2. A la iglesia se le manda orar.


1 Tesalonicenses 5:17 “Orad sin cesar”

Lucas 18:1 “... la necesidad de orar siempre, y no desmayar”

Lucas 21:36 “Velad, pues, en todo tiempo orando...”

1 Timoteo 2:1 “Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos

los hombres.”

A la iglesia se le manda que ore. No es una cosa del temperamento o del capricho del creyente. No hay más que

obedecer

3. ¿Qué es la oración?

La oración es comunión con Dios. Es hablar al Señor y oírle responder Consiste en comunión, petición, rogativas, con

dolor del alma, dejando al Espíritu Santo que intercede por nosotros con gemidos indecibles (Romanos 8:26).

4. La manera de orar:

No hay manera u hora especial para orar La Biblia da ejemplos de todas las posturas corporales mientras se ora: de

pie, de rodillas y postrado. No hay hora ni lugar especial para orar. Debemos estar en actitud de oración todo el

tiempo y listos para orar en cualquier momento. No importa si oramos en voz alta o silenciosamente, lo que importa

es que oremos con sinceridad y fe.

5. El poder de la oración unida:

Si oramos al unísono y de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa, Jesús nos ha prometido que nuestras

oraciones serán contestadas (Mateo 18:19). Es sobre esta base que hay poder en la oración unida.

C. EL AYUNO:

1. ¿Qué es el ayuno?



El ayuno es la abstinencia de comida por un tiempo específico para orar y buscar a Dios.

2. ¿Se le manda a la iglesia que ayune?

No. A la iglesia se le manda que ore, pero en ninguna parte se le manda que ayune. Empero, Jesús dijo que la iglesia

ayunaría (Mateo 9:15) y la iglesia primitiva ayunó (Hechos 13:2; 14:23). A través de las páginas del Nuevo

Testamento se puede deducir que la iglesia ayunaría.

3. ¿Cuáles son los beneficios de ayunar?

Como resultado de ayunar, podemos orar más eficazmente. La oración con ayuno es más eficaz y más poderosa que

la oración sin ayuno. Cristo dijo que ciertos demonios sólo podían ser echados fuera con oración y ayuno (Marcos

9:29).

D. LA ADORACION:

1. ¿Qué es la adoración?

La adoración es la acción del alma que se arrodilla ante Dios en profunda adoración y absorbida contemplación de la

majestad y gloria de Dios. Al orar nos ocupan nuestras necesidades; en acción de gracias nos ocupan nuestras

bendiciones; en la adoración nos perdemos en la reverencia y somos absorbidos en Jesucristo. Como la acción de

gracias está en un nivel más alto en nuestro sacrificio espiritual que la oración, así la adoración está en el nivel más

alto. Es con la adoración que el Señor se complace más.

2. ¿Cómo debemos adorar?.

Juan 4:24 “Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.”

Hay dos elementos en la adoración verdadera: el Espíritu y la Verdad. Para adorarle en VERDAD es preciso tener una

revelación de la identidad verdadera de Dios; para adorarle en ESPIRITU es preciso ser lleno con el Espíritu Santo.

Sólo los creyentes llenos con el Espíritu pueden adorar verdaderamente a Dios en Espíritu, y sólo los que creen en la

unidad de la Deidad pueden adorarle en Verdad.

E. LA ACCION DE GRACIAS:


Filipenses 4:6 “Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y

ruego, con acción de gracias.”

1 Tesalonicenses 5:18 “Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús.”

La ingratitud es una condición de los días postreros (Romanos 1:21; 2 Timoteo 3:2). Sólo uno de los diez leprosos

volvió a dar gracias al Señor por haberle limpiado; los otros se fueron sin darle las gracias.

La acción de gracias tiene una relación muy importante con la oración y la adoración. Es el eslabón que une la

oración y la adoración. Todo lo que somos, todo lo que tenemos y hemos gozado en la vida viene de la mano

generosa del Señor; del corazón de la iglesia debe fluir un río constante de gracias.



F. ASISTENCIA A LOS CULTOS:


Hebreos 10:25 “No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre...”

Es el plan del Señor que la iglesia se congregue para adorar como una unidad. Cada miembro necesita la ayuda, elaliento y la bendición que viene de la asociación con el cuerpo entero. Así como cada miembro del cuerpo humano

tiene que estar unido al cuerpo para tener salud y vida, así cada miembro de la iglesia necesita estar unido

espiritualmente al cuerpo.

La asistencia regular a los cultos es de suma importancia en la experiencia del creyente. El miembro debe asistir

fielmente a tantos cultos como le sea posible durante la semana.

Si el creyente piensa en trasladarse a otra ciudad, él debe averiguar si hay una iglesia en esa ciudad. Si no la hay, el

creyente debe rehusar trasladarse o debe prepararse para abrir una nueva iglesia en cuanto se traslade. De ningún

modo debe ausentarse de los cultos públicos y de la confraternidad con los hermanos.

G. TESTIFICAR:


Hechos1:8 “...y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.”

La palabra “testigo” viene de la palabra griega “martys” de la que también se deriva la palabra “mártir.” El significado

de “testificar,” es dar testimonio de nuestra fe aunque sea necesario sufrir o morir para la fe. El testificar no era unacosa reservada a los Apóstoles; pues todos los creyentes eran testigos. Cada miembro de la iglesia, a pesar de su

edad o posición social, debe ser testigo. Hemos de testificar del ministerio de Jesucristo (Hechos 10:39-41), y de Su

poder para salvar (Hechos 10:43). Hemos de estar listos para dar testimonio de la verdad de la Biblia y de la

experiencia personal con Dios (1 Pedro 3:15).

H. VIVIR SANTAMENTE:


Salmos 29:2 “Adorad a Jehová en la hermosura de la santidad.”

La iglesia verdadera es una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga (Efesios 5:27). La iglesia es una iglesia bella, pero la

belleza no es una demostración exterior de hermosura física. Es la hermosura interior de la santidad verdadera.

La iglesia apóstata se viste de costosos trajes ceremoniales que Dios estima ostentosos y de poco valor (Apocalipsis

17). El mundo tiene un concepto pervertido de la hermosura y con maquillaje y adornos exteriores procura disfrazar

la apariencia verdadera.

La salvación hermosea a los humildes (Salmos 149:4). La esposa que espera la venida del Señor es una iglesia de

santidad que Jesucristo estima hermosa (Cantares 6:4).

Lección 40. LA AUTORIDAD DE LA IGLESIA

http://doctrinabiblica1.blogspot.com/2010/05/leccion-4-la-autoridad-de-la-iglesia.html





A. LA IGLESIA COMISIONADA:


Mateo 24:14 “Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y

entonces vendrá el fin.”

La importancia de la comisión no puede recibir más énfasis. Jesús anunció que el evangelio del reino será predicadoen todo el mundo para testimonio a todas las naciones. La comisión, “Id, y haced discípulos a todas las naciones,” es

un mandamiento y una autorización. La iglesia no puede más que obedecer.

El Señor ha encargado a la iglesia el hacer una obra definitiva. Este encargo es una responsabilidad grave y va

acompañada de la autoridad necesaria. Tenemos que recordar que la RESPONSABILIDAD y la AUTORIDAD van juntas;

no se pueden separar

La responsabilidad de la iglesia puede ser nombrada como sigue:

1. Predicar la salvación:

Cristo ha hecho posible la salvación porque la proveyó; la iglesia tiene que hacerla efectiva anunciándola.

2. Proveer un medio de adoración:

La iglesia debe ser una casa de oración donde Jesús es reverenciado en adoración, oración y testimonio.

3. Proveer compañerismo:

El hombre es un ser social; desea el compañerismo y las amistades. La iglesia provee el compañerismo donde todas

las distinciones terrenales son borradas.

4. Predicar la santidad:

La iglesia tiene que enseñar al hombre cómo vivir tanto cómo morir La iglesia tiene que levantar su voz para

amonestar contra la tendencia hacia el mal que exhibe la sociedad; en todo punto de peligro la iglesia tiene que

plantar un faro de luz.

5. Administrar las ordenanzas de la iglesia:

Una ORDENANZA es un estatuto que prescribe un rito definido en la iglesia, el cual fue instituido para un definido

significado espiritual. Una ordenanza utiliza emblemas terrenales que traen bendiciones celestiales. Las ordenanzas

son:

a. El Bautismo

b. La Santa Cena del Señor

c. El lavamiento de los pies

6. Administrar el gobierno de la iglesia:



El gobierno de la iglesia tiene que ver con los negocios de la iglesia, incluyendo la disciplina y las finanzas. Tiene la

autoridad de tomar decisiones en cuestiones del matrimonio y el divorcio y la observancia del día de reposo.

B. LA SANTA CENA DEL SEÑOR:

La Santa Cena del Señor fue instituida por el Señor mismo después de corner la cena pascual con Sus discípulos en la

noche que fue traicionado (Lucas 22:19-20).

1. Los nombres dados a esta ordenanza:

a. La Santa Cena del Señor. Fue instituida por el Señor y es una conmemoración de El. Es la “Cena” en el sentido de

que es la ultima comida en esta dispensación; la próxima vez será con El en Su Reino.

b. Eucaristía. Esta palabra significa “dar gracias.”

c. Comunión. Este vocablo quiere decir “compartir” o “participar con otros.”

d. Sacramento. Viene de la palabra latina “sacramentum” que significa “juramento.”

De los nombres usados, se entiende el significado de esta ordenanza: conmemoración, acción de gracias, comunión

y compromiso.

2. Los elementos que se usan:

a. Pan sin levadura. Símbolo del cuerpo quebrantado de Jesús.

b. Fruto de la vid. Símbolo de Su sangre derramada.

3. El significado espiritual:

La Santa Cena del Señor es una conmemoración del Calvario y una anticipación de la venida del Señor Por fe se

discierne el cuerpo del Señor, esto sólo puede ocurrir si no hay condenación en el corazón del creyente.

4. La preparación para participar en la Cena del Señor:

Auto-examinación y confesión del pecado (si es necesario) tienen que efectuarse en preparación para participar en

la comunión (1 Corintios 11:28). Si hay pecado en el corazón, no puede haber fe y no se puede discernir el cuerpo del

Señor. Muchos están enfermos y aún mueren porque participan in dignamente.

5. Las bendiciones de la Cena del Señor:

a. Perdón de pecados y sanidad del cuerpo mientras miramos al Calvario.

b. Fortaleza para nuestro viaje espiritual y ánimo para el alma mientras esperamos la Segunda Venida.

C. EL BAUTISMO EN AGUA:

1. Un Bautismo:

Efesios 4:5 “Un Señor, una fe, un bautismo.”

Hay un bautismo que tiene dos elementos: agua y espíritu. La iglesia bautiza al convertido en agua; Jesucristo bautiza

al creyente con el Espíritu Santo. Ambas fases o elementos son necesarios para ser bautizado en el cuerpo.



2. El significado de “bautismo”:

“Bautismo” viene del griego “baptizein” que significa “sumergir, zambullir, inmergir” El bautismo es eficaz sólo

cuando es por inmersión. En el bautismo somos identificados con Cristo en Su muerte y sepultura (Romanos 6:3-4).

3. Preparación para el bautismo:

El arrepentimiento es el único requisito necesario para el bautismo. El bautismo en agua nunca debe ser

administrado hasta que el candidato se haya arrepentido plenamente (Hechos 2:38).

4. ¿Cuándo se puede administrar el bautismo?

Se puede bautizar en el momento que se arrepiente el candidato; no se debe tardar (Hechos 10:48; 16:33; 9:18).

5. La fórmula del bautismo:

El bautismo se administra en el Nombre de Jesucristo. Los Apóstoles siempre bautizaban en el Nombre de Jesucristo

para remisión de pecados. Para ser bautizado en agua es preciso ser inmergido en el Nombre del Señor Jesucristo.

D. EL PLAN FINANCIERO DE DIOS:

1. ¿Qué es el diezmo?

Levítico 27:30 “Y el diezmo de la tierra . . . de Jehová es; es cosa dedicada a Jehová.”

Números 18:21 “Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad. . .”

Números 18:24 “Porque a los levitas he dado por heredad los diezmos de los hijos de Israel . . .”

No es necesario decir que la iglesia necesita dinero para llevar adelante la gran obra de evangelización del mundo. Es

bastante evidente que debe haber un plan financiero. Un estudio de la Palabra de Dios revela que el Señor ha

abastecido esta necesidad con la institución de un plan determinado para financiar Su obra en la tierra. El plan de

Dios es el DIEZMO.

Un diezmo es la décima parte del incremento (Números 18:21). Si los ingresos de un hombre son cien dólares, él

debe dar diez dólares (el diezmo) al Señor

El diezmar funciona en cualquier parte del mundo. La iglesia estará bien abastecida si todos los creyentes pagaran

sus diezmos.

2. ¿La ley o la gracia?

El diezmo pertenece al pacto Abrahámiico y fue instituido muchos años antes de la institución de la ley. Abraham y

Jacob diezmaron (Génesis 14:20; Hebreos 7:4; Génesis 28:22). El hecho de que Abraham diezmaba confirma que fue

el resultado de la fe y no de la ley.

3. ¿A quién pertenecen los diezmos?



Los diezmos deben ser traídos al alfolí de Dios (Malaquías 3:10), es decir, la iglesia a la cual asiste regularmente el

creyente, y donde recibe la comida espiritual. La Biblia dice “traed” no 2 “enviad” los diezmos al alfolí. La única vez

que los diezmos deben ser enviados es cuando uno está de vacaciones o de visita en otra parte.

Los diezmos pertenecen a Dios (Levítico 27:30). Son de los levitas (Números 18:24). Son para mantener el ministerio.

E. EL DIA DE REPOSO:

1. El Nuevo Testamento no nos dice nada en cuanto a la observancia del día de reposo.

La iglesia es ordenada en el Nuevo Testamento como sigue:

Adorar a Dios 50 veces

La idolatría prohibida 12 veces

La blasfemia prohibida 4 veces

Honrar al padre y a la madre 6 veces

El adulterio prohibido 12 veces

El hurto prohibido 6 veces

El testimonio falso prohibido 4 veces

La codicia prohibida 9 veces

Sin embargo, la observancia del día de reposo no es ordenada ni una vez.

2. El día del Señor no fue elegido para sustituir el día de reposo:

El día de reposo fue abolido y por eso no necesitaba sustitución. El primer día de la semana era el día en que se

conmemoraba la resurección del Señor, en el día del Señor:

a. Jesús resucitó como la Cabeza de una nueva creación.

b. Se apareció a Sus discípulos.

c. Fue dado el Espíritu Santo.

d. El nacimiento de la iglesia.

e. La puerta del Reino fue abierta.

Hechos 20:7 - Los discípulos se reunieron para partir el pan en conmemoración de Jesús.

1 Corintios 16:2 - Los discípulos trajeron los diezmos y ofrendas.

Apocalipsis 1:10 - El día del Señor

3. El día de reposo era un tipo; Jesús es el antitípo:

El día de reposo fue una sombra; Jesús es el cuerpo (Colosenses 2:16-17). “Por tanto, queda un reposo para el

pueblo de Dios” (Hebreos 4:9). Jesús es el reposo para la iglesia del Nuevo Testamento. El reposo ahora es en el

Espíritu Santo (Isaías 28:11-12).

Lección 41. LA ESPERANZA DE LA IGLESIA

A. EL REGRESO DE JESUCRISTO ES LA ESPERANZA DE LA IGLESIA:


http://doctrinabiblica1.blogspot.com/2010/05/leccion-5-la-esperanza-de-la-iglesia.html





Tito 2:13 “Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador

Jesucristo.”

1 Juan 3:3 “Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro.”

La esperanza de la iglesia es el regreso de Jesucristo a presentar a sí mismo Su esposa, la iglesia (Efesios 5:27). La

doctrina de la segunda venida es una de las más importantes del Nuevo Testamento. Es mencionada en el Nuevo

Testamento más de 300 veces.

El creyente no espera la muerte, sino la venida del Señor (2 Corintios 5:4). No queremos ser desnudados sino

revestidos. La muerte es un enemigo y a la venida de Cristo seremos resucita dos de los muertos y clamaremos la

victoria sobre la muerte (1 Corintios 15:55).

El regreso de Jesús es la esperanza que conmueve el corazón de la iglesia con una anticipación gozosa.

1. Es una ESPERANZA BIENAVENTURADA (Tito 2:13):

No sólo es la esperanza bienaventurada, sino que también trae gran bendición al hijo de Dios que sinceramente

tiene la esperanza de ver a Jesús cuando vuelva.

2. Es una ESPERANZA CONSOLADORA (1 Tesalonicenses 4:18):

El pensamiento de estar con Jesús trae consolación a todos los creyentes. También con esto hay la esperanza de ver

a los que ya han fallecido. No hay pensamiento que consuela a los afligidos tanto como el de la venida de Jesús.

3. Es una ESPERANZA VIVA (1 Pedro 1:3):

En ese momento la iglesia será avivada y arrebatada. Sin embargo, mientras la iglesia espera su arrebatamiento, la

esperanza de ese momento le imparte vida nueva y energía nueva. No es una esperanza muerta sin posibilidad de

cumplirse sino una esperanza que aún está viva en estos días - una esperanza viva.

4. Es una ESPERANZA QUE PURIFICA (1 Juan 3:3):

Es posible que no haya otra doctrina que santifique al creyente tanto como la esperanza de ver a Jesús. El

pensamiento mismo de ver a Jesús limpia y purifica.

B. HABRA UN REGRESO LITERAL DE JESUS:


Hechos 1:11 “Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.”

1 Tesalonicenses 4:16 “Porque el Señor mismo con voz de mando... descenderá del cielo.”

Apocalipsis 1:7 “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá...”

Será el Señor mismo, el mismo Jesús que fue tomado al cielo, que volverá por Su iglesia. La Biblia no puede ser más

clara en declarar esta verdad. El que no entiende que será un regreso literal de Jesús es efectivamente ciego a toda

la verdad espiritual.



C. HABRA UN REGRESO VISIBLE DE JESUCRISTO:


Hebreos 9:28 “Y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan.”

Apocalipsis 1:7 “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá.”

Hay quienes enseñan falsamente que Jesús ya ha regresado en espíritu. Hay otros profesores falsos que dicen que la

muerte es el regreso de Jesús. Ambos pensamientos son falsos.

El regreso de Jesús es Su regreso en persona. Los ángeles anunciaron que El volverá en la MISMA MANERA como fue

tomado al cielo. ¿Cómo se fue El? Su ida fue personal, literal y visible. Su regreso será igual: personal, literal y visible.

Una parte de la esperanza de la iglesia es la de VER A JESUS (1 Juan 3:2). El Apóstol Juan escribió que “seremos

semejantes a él, porque le veremos tal como él es.”

“Todo ojo le verá.” ¿Qué expresión podría ser más clara que ésta? Un espíritu no puede ser visto. Será el cuerpo

glorificado de Jesús que murió en la cruz por nuestros pecados a quien veremos.

D. JESUS VOLVERA ANTES DEL MILENIO:


2 Tesalonicenses 2:8 “Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y

destruirá con el resplandor de su venida.”

Apocalipsis 20:4 “Y vivieron y reinaron con Cristo mil años.”

El Anticristo, quien es premilenial, será destruido por el resplandor de la venida de Cristo. Por eso, la venida del

Señor debe ser premilenial.

La tribulación es premilenial, y Jesús vendrá a establecer Su reino “inmediatamente después” (Mateo 24:29-31). Si

Jesús ha de establecer Su reino inmediatamente después de la tribulación, la venida del Señor debe ser premilenial.

La iglesia reinará con Cristo mil años. Esto, por supuesto, se refiere al milenio, es decir los mil años de Cristo, o el

reino de paz en la tierra. Si la venida del Señor fuera post-milenial, ¿cómo podrían reinar los santos con El? Para que

ellos reinen con El, La venida del Señor debe tener lugar antes del milenio.

Esta verdad es muy importante, porque muchas iglesias han aceptado un error que se insinuó en el mundo

eclesiástico cerca del año 1700. Este error enseña que la iglesia prosperará y crecerá hasta que el mundo sea

convertido, y que este triunfo de la iglesia constituirá el milenio; y que Jesús vendrá después del milenio.

Cualquiera que crea este error no predica la venida de nuestro Señor El no está esperando el regreso del Señor, por

lo tanto, no está preparándose. Es posible que ésta sea la razón principal por la que el mundo es inconverso y estáviviendo en pecado.

Para el hijo de Dios, la venida del Señor es inminente. Para él, el Señor vendrá de un momento a otro, y por eso, él



ora mucho, vive victoriosamente y mantiene una fe y esperanza firme.

E. JESUS ESTABLECERA SU REINO EN LA TIERRA CUANDO VUELVA:


Zacarías 14:4. “Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está e frente de Jerusalén al

oriente...”

Lucas 1:32 “Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre.”

Cada vez que se repite la oración del Señor, las palabras “Venga tu reino,” son repetidas. Estas palabras son una

oración para que Cristo vuelva a la tierra a reinar en justicia. Sólo Jesús puede traer paz a este mundo de aflicción y

de guerra, lleno de odio y de amargura. Sólo Jesús puede poner orden al caos.

La iglesia comenzó en el día de Pentecostés y terminará con el arrebatamiento, en cuanto a su existencia en el

mundo se refiere. Al terminar la tribulación, Jesús volverá con Su iglesia para reinar. Esto será el comienzo del reino

milenial de Jesús en la tierra.

Será el reino personal de Cristo en la tierra. Fue profetizado que El sería Rey de los judíos (lsaías 9:6). Nació Rey de

los judíos (Mateo 2:2). Fue crucificado como Rey de los judíos (Mateo 27-37). Volverá a la tierra a ser el Rey de los

judíos. Jesús se sentará sobre el trono de David y establecerá un reino donde la paz no tendrá límite (Isaías 9:7).

F. EL REGRESO DE JESUCRISTO POR SU IGLESIA ES INMINENTE:


Mateo 24:42 “Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor”

Apocalipsis 22:12 “He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su

obra.”

Ningún hombre sabe el día ni la hora de Su regreso. Sin embargo, podemos saber las estaciones y los tiempos

porque la Biblia tiene mucho que decir sobre este asunto.

Jesús puede venir en cualquier momento. No hay ninguna Escritura profética respecto a la venida del Señor que

espera su cumplimiento. Lo que es más sorprendente e impresionante es el hecho que se han cumplido más

profecías en nuestra generación que en todos los diecinueve siglos desde el nacimiento de Jesús.

He aquí una corta lista de versículos que nos hablan del regreso inminente del Señor Jesús:

1. El derramamiento de la lluvia tardía - Santiago 5:7

2. La apostasía - 2 Tesalonicenses 2:3

1 Timoteo 4:1

2 Timoteo 4:3-4

Mateo 24:242 Timoteo 3:1-5

Judas 4

3. Aumento de crímenes y de violencia - Lucas 17:26-30



4. Aumento de inquietud y de viajes - Daniel 12:4

5. Aumento de la ciencia - Daniel 12:4

6. Disturbios políticos y sociales - Lucas 21:25-26

7. Israel - Romanos 11:25

Lección 42. EL DESTINO DE LA IGLESIA

A. LA IGLESIA TODAVIA ESTARA EN LA TIERRA CUANDO JESUS VENGA:


Mateo 16:18 “...sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.”

1 Corintios 15:51 “He aquí, os digo un misterio: No todos dor miremos; pero todos seremos transformados.”

1 Tesalonicerises 4:17 “Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente

con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. . .”

Hay dos verdades principales que prueban que cuando Jesús regrese, la iglesia todavía estará en la tierra

esperándole.

En primer lugar, no hay poder que pueda derrocar a la iglesia. Miles de creyentes han sido martirizados, pero la

iglesia ha crecido. No hay persecución ni oposición que pueda destruir a la iglesia. El Hades mismo no puede

prevalecer contra ella. La iglesia es indestructible. El fuego no puede quemarla; el diluvio no puede inundarla; las

tempestades y tormentas no pueden moverla. Jesús la edificó sobre la roca y ella vencerá todos los poderes del

Hades que vienen contra ella.

En segundo lugar, las Escrituras dicen de un modo muy claro que el arrebatamiento de la iglesia tendrá lugar altiempo de la primera resurrección; los dos se realizarán cuando Jesús venga. Los muertos en Cristo resucitarán

primero, luego “nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado.” Cuando Jesús regrese habrá una iglesia que

será arrebatada sin experimentar la muerte.

B. LA IGLESIA ESCAPARA DE LA TRIBULACION:


Lucas 21:28 “Cuando estas cosas comiencen a suceder ,erguíos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redención

está cerca.”

Lucas 21:36 “Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que

vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.”

Apocalipsis 3:10 “Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la

prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra.”

Cuando las señales del tiempo que indican la venida del Señor están cumpliéndose, la Biblia nos exhorta que

levantemos la cabeza y miremos arriba (no abajo ni alrededor) porque nuestra redención está cerca. La venida delSeñor es nuestra redención, no la tribulación. La Biblia no exhorta a la iglesia que espere la tribulación, sino que

espere la venida de Jesús.

http://doctrinabiblica1.blogspot.com/2010/05/leccion-6-el-destino-de-la-iglesia.html





En ambos versículos, Lucas 21:36 y Apocalipsis 3:10, hay una promesa definitiva de que la iglesia escapará de la

tribulación. Estas promesas no tendrían ningún significado si la iglesia tuviera que sufrir la tribulación.

La tribulación es principalmente un tiempo en que Dios tratará con el pueblo judío y antes de que esto pueda

suceder, la época de la iglesia debe terminar Esto por supuesto, tendrá lugar cuando Jesús regrese a tomar la iglesia

de este mundo.

La iglesia tiene la esperanza gloriosa de ser arrebatada. De ningún modo se puede considerar la tribulación comouna esperanza, mientras que por otro lado, esperamos gozosamente el regreso del Señor.

Hay dos objeciones principales a esta doctrina con las cuales trataremos brevemente aquí:

1. Mateo 24:29-31 - La palabra “escogidos” se refiere o a la iglesia o al pueblo de Israel. Estos versículos se refieren a

Israel. Los ángeles no tienen nada que ver con el arrebatamiento de la iglesia; es el Espíritu Santo que aviva a los

creyentes. Estos versículos se refieren a la reunión de Israel (lsaías 27:13).

2. 1 Corintios 15:52 y Apocalipsis 11:15 - La trompeta final de 1 Corintios 15 no es la trompeta de Apocalipsis 10:7 o

de Apocalipsis 11:15. Sin duda, Pablo hacía mención de la tradición judía para dar énfasis a la resurrección. La trom-

peta de 1 Corintios 15 es de la victoria gloriosa; la trompeta en Apocalipsis es de juicio. Debemos saber que habrá

otra trompeta a final de la tribulación (Mateo 24:31).

C. LA IGLESIA ESTARA PREPARADA, ESPERANDO A SU ESPOSO:


Efesios 5:27 “A fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa

semejante, sino que fuese santa y sin mancha.”

Hebreos 9:28 “Y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan.”

1 Juan 3:3 “Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro.”

Jesús exhortó a Sus discípulos que estuvieran preparados (Mateo 24:44). “Preparación” es el lema de la iglesia.

Jesús volverá para llevarse a los que están preparados, no a los que todavía están preparándose. La esperanza del

regreso de Cristo santifica y purifica al creyente y le ayuda a estar preparado. La actitud bíblicamente correcta del

corazón del creyente del Nuevo Testamento es: Jesús puede venir AHORA; estoy preparado para ir AHORA. Así, la

esperanza le purifica.

Para estar preparado, una persona debe ser miembro de la iglesia al ser bautizado en el Nombre de Jesús y recibir el

Espíritu Santo (Hechos 15:14; Romanos 8:11; Mateo 25:1-13). También debe vivir santamente y esperar el regreso

de Jesucristo (Hebreos 12:14; 9:28).

D. LA IGLESIA SERA ARREBATADA CUANDO JESUS VENGA:


1 Corintios 15:51 “No todos dormiremos; pero todos seremos transformados.”



1 Tesalonicenses 4:17 “Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente

con ellos en las nubes...”

Habían dos hombres en el Antiguo Testamento que fueron llevados de este mundo sin morir, Enoc y Elías fueron

arrebata dos. “Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios” (Génesis 5:24). “Y Elías subió al

cielo en un torbellino” (2 Reyes 2:11).

Lo que les sucedió a Enoc y a Elías sucederá también a los creyentes cuando Jesús venga. Cuando el creyente seaarrebatado o trasladado, su cuerpo humano será cambiado en un abrir y cerrar de ojos (1 Corintios 15:52). Lo

corruptible se vestirá de incorrupción y lo mortal se vestirá de inmortalidad. Mientras esto suceda, el creyente será

arrebatado en las nubes de gloria para recibir al Señor en el aire. No habrá un estado intermediario de muerte y de

podredumbre, sino la glorificación y el arrebatamiento inmediatos.

Se entiende que la mayor parte de la iglesia ya ha pasado a la eternidad a través de la muerte y ahora duerme en

Jesús. Los creyentes que viven no irán antes de los que duermen en Jesús.

“Nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron” (1

Tesalonicenses 4:15).

El Apóstol Pablo anuncia que los muertos en Cristo resucitarán primero, y entonces los que viven serán arrebatados

y todos (los que ya están muertos y los que aún viven) serán reunidos por nuestro Señor en el aire.

No debemos pasar por alto las palabras claves en estos versí culos: “en Cristo.” Solamente los que están “en Cristo”

serán resucitados y arrebatados en ese momento glorioso. El Espíritu Santo nos pone “en Cristo” (1 Corintios 12:13).

E. LA IGLESIA ASISTIRA A LA CENA DE LAS BODAS DEL CORDERO:


Apocalipsis 19:9 “Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero.”

Mateo 25:10 “Y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la puerta.”

Muchos versículos enseñan claramente que la iglesia es la esposa de Cristo (Efesios 5:32). ¿Cuándo se presentará

Jesús a sí mismo a una iglesia gloriosa? Hay sólo una respuesta: en la cena de las bodas del Cordero.

La cena de las bodas del Cordero será el suceso más glorioso de toda la eternidad. La esposa se habrá preparado

(Apocalipsis 19:7) y se vestirá de lino fino, limpio y blanco. Será un tiempo de gran regocijo. “Gocémonos y

alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado” (Apocalipsis

19:7).

Jesús di jo, “Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero.” Es para este acontecimiento

que la iglesia se prepara y espera gozosamente.

F. LA MORADA ETERNA DE LA IGLESIA ES LA NUEVA JERUSALEN:


Apocalipsis 21:2 “Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una



esposa ataviada para su marido.”

Juan 14:2-3 “Voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os

tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.”

Jesús está preparando un hogar eterno para la iglesia. Sabiendo cuánto ama El a la iglesia y sabiendo que El es el

Creador poderoso que creó las bellezas del universo, se puede entender un poco la morada hermosa que Jesús está

preparando para Su amada.

Una descripción del hogar eterno se lee en Apocalipsis 21. Se llama Nueva Jerusalén, una ciudad establecida en

cuadro. La gloria y la belleza de la Nueva Jerusalén es más que cualquier cosa que se haya visto en este mundo.

G. LA IGLESIA REINARA CON JESUS EN SU REINO:


Apocalipsis 20:6 “. . . serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.”

Apocalipsis 22:5 “Y reinarán por los siglos de los siglos.”

La Biblia dice que los santos mandarán, juzgarán y reinarán. Es cierto que la iglesia participará activamente en el

reino de Cristo. En los versículos citados, se lee que la iglesia reinará con Cristo. Sin duda, como la esposa de Cristo,

reinará a Su lado en Su reino. No obstante, el lugar de gloria y de poder de la iglesia no acabará con el fin del milenio,

sino que reinará por toda la eternidad. ¡Aleluya!

¡Qué porvenir tan glorioso esta reservado para la iglesia!

Asegurémonos ser miembros de la iglesia Apostólica al nacer del agua y del Espíritu y estar preparados para la

venida del Señor.

“Amén; sí, ven, Señor Jesús” (Apocalipsis 22:20).

Lección 43. LA MUERTE

A. DEFINICION DE LA MUERTE:

La muerte física es la separación del alma y del espíritu del cuerpo. La muerte introduce al hombre a la ETERNIDAD y

al mundo invisible.

B. DESCRIPCION DE LA MUERTE:

La Biblia habla de la muerte en los siguientes términos:

1. Dormir — Deuteronomio 31:16; Juan 11:11; 1 Corintios 15:6; 15:51; 1 Tesalonicenses 4:13-14

2. Nuestra morada terrestre se deshace - 2 Corintios 5:1

3. Abandonar el cuerpo - 2 Pedro 1: 14

4. Dios pide el alma - Lucas 12:205. Ir por el camino de donde no se puede volver - Job 16:22

6. Ser reunido con los padres - Génesis 49:33

7. Expirar — Génesis 49:33; Hechos 5: 10

http://doctrinabiblica1.blogspot.com/2010/05/leccion-7-la-muerte.html





8. Descender al silencio - Salmos 115:17

9. Volver al polvo - Génesis 3:19

10. Ser cortado - Job 14:2

11. Partir - Filipenses 1:23

C. LA MUERTE FISICA DE TODO HOMBRE ES CIERTA:


Hebreos 9:27 “Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el

juicio.”

Sólo los creyentes que viven en el momento de la venida de Jesús escaparán de la muerte física. Ellos serán

trasladados, pero los demás morirán. Aunque la redención de los creyentes fue provista en el Calvario, sólo en la

primera resurrección podremos entrar en esta plena redención física.

D. LA MUERTE HA SIDO VENCIDA:


1 Corintios 15:26 “Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte.”

Romanos 5:12-21 “... Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno

solo, Jesucristo.”

2 Timoteo 1:10 “... el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio.”

La muerte fue el primer efecto exterior y visible del pecado y será el último efecto del cual seremos salvos. Jesús

abolió la muerte, y en El podemos tener la vida eterna y la inmortalidad.

E. ¿QUE HAY DESPUES DE LA MUERTE?

1. El Estado Intermediario:

Los justos no recibirán el galardón final ni los inicuos el castigo final hasta después de sus resurrecciones respectivas.

Los justos están en reposo consciente en el Paraíso, pero los injustos están en inquietud y tormento consciente en el

Hades.

2. La Resurrección:

En la resurrección el alma y el espíritu de los muertos son reunidos con el cuerpo resucitado.

3. El Juicio:

De la misma manera que no se puede evitar la muerte, tampoco se puede evitar el juicio que sigue (Hebreos 9:27).

Los justos recibirán sus galardones y los injustos recibirán su castigo.

4. La Eternidad:

Hay sólo dos destinos finales para el hombre: el cielo que puede ganar, o el infierno que puede evitar ¿Cuál será el

destino de usted?



F. LA UBICACION DEL PARAISO Y EL HADES:

Antes de la resurrección de Jesucristo, el Paraíso y el Hades eran compartimientos separados del Seol. Eran lugares

contiguos con una gran sima puesta entre los dos (Lucas 16:26). A causa de esto, cuando Jesús murió El visitó ambos

lugares (Lucas 23:43; Hechos 2:31). Esto también explica 1 Pedro 3:19 -20. Cuando Jesús resucitó, desocupó un lugar

y cambió la posición del Paraíso al tercer cielo (2 Corintios 12:2). Lo que la adivina de Endor pudo hacer con el

espíritu de Samuel (1 Samuel 28:4), no puede ser hecho con los espíritus de los redimidos, porque desde laresurrección de Jesús, el Paraíso y el Hades ya no tienen ubicación contigua en el Seol. Jesús llevó cautiva la

cautividad (Efesios 4:8).

G. ENSEÑANZAS FALSAS:

1. El Purgatorio:

Esto enseña que aún los fieles necesitan pasar por un proceso de purificación antes de ser considerados aptos para

entrar en la presencia de Dios.

Las Escrituras enseñan que los muertos en Cristo tendrán felicidad inmediata. Sólo hay los que son salvos y los que

están perdidos, y el destino de cada grupo es determinado en esta vida. La muerte cierra el período de prueba y

luego sigue el juicio.

Referencias: a. Lucas 16:22

b. Lucas 23:43

c. 2 Corintios 5:6-10

d. Hebreos 9:27

2. El Espiritismo:

El espiritismo enseña que se puede conversar con los muertos a través de un “médium.”

La Biblia prohive expresamente consultar a tales espiritistas y la prohibición misma indica que hay un mal y peligro

en esta práctica. En Lucas 16, la narración del rico y Lázaro prueba que a los muertos no se les permite comunicarse

con los vivos.

Referencias: a. Levítico 19:31; 20:6

b. Isaías 8:19

3. El sueño del alma:

Esto enseña que el alma es inconsciente hasta la resurrección.

Las Escrituras nos enseñan que hay un reposo inmediato y consciente en el Paraíso para los salvos y un tormento

consciente en el Hades para los perdidos. Lázaro y el rico eran conscientes. ¿Por qué visitó Jesús el Paraíso y el Hades

si las almas estaban inconscientes? Esto debe responder definitivamente a este error

Referencias: a. Salmos 16:10

b. Isaías 14:9-11

c. Lucas 23:43



d. 2 Corintios 5:8

e. Filipenses 1:23

f. Apocalipsis 6:9-10

4. El Universalismo:

Esto enseña que todo el mundo será salvo finalmente, porque Dios es demasiado benigno para excluir a nadie del

cielo.

Este error es refutado por las Escrituras. Es, efectivamente, una misericordia que Dios excluya a los pecadores del

Cielo porque sería un infierno para ellos y su presencia pronto convertiría el cielo en un infierno para los redimidos.

Referencias: a. Proverbios 29:1

b. Lucas 16:19-31

c. Juan 3:36

d. Romanos 6:23

5. Restauración:

Esto enseña que el infierno no es eterno, sino una experiencia temporal para purificar al pecador para hacerlo apto

para entrar al cielo. Si así fuera, entonces los fuegos del infierno tendrían más poder que la sangre de Jesús. La

experiencia nos enseña que el castigo en si no regenera; puede restringir pero no puede transformar. Los que creen

este error afirman que la palabra “eterno” en griego quiere decir “durante una época” y no una duración sin fin.

Según Mateo 25:41-46, si el castigo de los malos terminara, también terminaría la felicidad de los justos. Dios en la

actualidad no obliga al hombre a ser salvo, tampoco lo hará en el futuro.

6. Aniquilación:

Esto enseña que los malos serán aniquilados. Los que creen este error se apoyan en 2 Tesalonicenses 1:9 y otros

textos que dicen que Ios malos serán destruidos. Empero, esto no quiere decir aniquilación, sino ruina. En este texto,

si significara aniquilación, entonces la palabra “eterna” sería inútil. También indican la muerte como la pena del

pecado. Esto quiere decir separación de Dios y no cesación de existencia. La promesa divina de vida no es la promesa

de existencia, porque todo hombre la tiene en consecuencia, lo opuesto es verdad, la muerte como pena no significa

la simple pérdida de la existencia.

Lección 44. LA RESURRECCIÓN

A. LA RESURRECCION ENSEÑADA EN LAS ESCRITURAS:

1. En el Antiguo Testamento:

a. En la Palabra - Job 19:25-27; Daniel 121-3; Salmos 16:9; Salmos 17:15.

b. En figura - Génesis 22:5; Hebreos 11: 19

c. En profecía - lsaías 26:19; Oseas 13:14

d. En realidad - 2 Reyes 4:32-35; 13:21

2. En el Nuevo Testamento:

a. En Palabra:

http://doctrinabiblica1.blogspot.com/2010/05/leccion-8-la-resurreccion.html





1) Por Jesús - Juan 5:28-29; 6:39-54; Lucas 14:13-14

2) Por Pablo - Hechos 24:15; 1 Corintios 15; 1 Tesalonicenses 4:14-15; Filipenses 3:11

3) Por Juan - Apocalipsis 20:4-6; 13

b. En realidad:

1) Resurrección de Lázaro - Juan 112) Resurrección de los santos del Antiguo Testamento - Mateo 27:52-53

3) Resurrección de Jesús - Mateo 28

B. LA NATURALEZA DE LA RESURRECCION:

1. La Redención del Cuerpo:

La redención del cuerpo es parte de nuestra completa redención.

Referencias: a. Romanos 8:11-23

b. Juan 6:39

c. 1 Corintios 6:13-20

d. Job 19:25-27

2. Los Redimidos y el Cuerpo Resucitado:

a. Seremos semejantes a Cristo.

1) Filipenses 3:21 “El cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de lagloria suya...”

2) 1 Juan 3:2 “. .. cuando él se manifieste, seremos semejantes a él . . .”

3) 1 Corintios 15:49 “Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial.”

b. ¿Cuál fue la naturaleza y semejanza del cuerpo de Cristo resucitado, al que nuestros cuerpos resucitados se

asemejarán?

1) Un cuerpo verdadero - Lucas 24:39

2) Un cuerpo reconocible - Lucas 24:31

c. La naturaleza del cuerpo resucitado del creyente se da en 1 Corintios 15:

1) Incorruptible - versículo 42 - Sin descomposición, enfermedad o dolor

2) Glorioso - versículo 43 - Mateo 17 y Apocalipsis 1:13-17

3) Poderoso - versículo 43 - No débil o cansado

4) Espiritual - versículo 44

5) Celestial - versículo 47-496) Cuerpo verdadero - versículos 50-51 - Vea Hebreos 2:14 y 2 Corintios 5:1-6

7) Relación con el viejo - versículos 36-37 - Como un grano de trigo.



El cuerpo resucitado tendrá agilidad. Podrá viajar a la velocidad del relámpago y penetrar sustancias sólidas.

C. EL ORDEN DE LA RESURRECCION:


1 Corintios 13:23-24 “Pero cada uno en su debido orden; Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su

venida. Luego el fin...”

Las Escrituras enseñan que todos no resucitarán al mismo momento. Hay un orden definitivo que se realizará en

cuanto al tiempo se refiere en la resurrección.

1. La Primera Resurrección:

Esta es la resurrección de los que están en el Reino de Dios y que reinarán con Cristo durante el milenio (Apocalipsis

20:5-6). Ellos no aparecerán en el juicio del Gran Trono Blanco.

Hay tres etapas o pasos en esta resurrección:

a. Las Primicias - Jesucristo (1 Corintios 15:23).

Mateo 27:52-53 “Y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron; y

saliendo de los sepulcros después de la resurrección de él .”

Se debe entender que esta resurrección de las primicias tuvo lugar DESPUES de Su resurrección. Jesús resucitó

primero y luego los santos del Antiguo Testamento.

b. La Cosecha - Tendrá lugar al arrebatamiento de la iglesia cuando Jesús venga.

1 Tesalonicenses 4:16-17 “Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,

descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.”

c. Rebuscas - Los santos de la tribulación.

Apocalipsis 20:4 “y vivieron y reinaron con Cristo mil años.”

Aunque la primera resurrección se efectúa en tres momentos diferentes, estas tres etapas constituyen una sola

resurrección.

2. La Segunda Resurrección:

Esta es la resurrección universal de todos los que no están en el reino de Dios. Aparecerán delante del Gran Trono

Blanco y serán juzgados según sus nombres estén escritos o no en el libro de la vida.

a. Daniel 12:2 “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y

otros para vergüenza y confusión perpetua.”

b. Apocalipsis 20:12 “Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios.”

Lección 45. LOS JUICIOS Y LOS GALARDONES

http://doctrinabiblica1.blogspot.com/2010/05/leccion-9-los-juicios-y-los-galardones.html





A. LOS JUICIOS:

Las Escrituras nos enseñan que los juicios son distintos en cuanto al tiempo, lugar, personas y propósito, etc.

1. En la Cruz:

2 Corintios 5:21 “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado...”

1 Pedro 2:24 “Quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero...”

Todo pecado tiene que ser juzgado. Los pecados de los redimidos han sido juzgados en el Calvario. Cristo pagó por

nuestros pecados.

2. El juicio diario en la vida del creyente:

1 Corintios 11:31-32 “Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados.”

Hebreos 12:6 “Porque el Señor al que ama, disciplina. Y azota a todo el que recibe por hijo.”

Hay un continuo auto-examen por parte de un hijo de Dios; también hay un castigo, mientras que Dios trata con él

para perfeccionarlo.

3. El juicio futuro del creyente para los galardones:

2 Corintios 5:10 “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo...”

Apocalipsis 22:12 “He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea suobra.”

El tribunal de Cristo no es para juzgar el pecado, porque no habrá pecado allí. Es el juicio de las obras cuando se

darán los galardones según la fidelidad, los motivos, etc.

Este será el DIA DE PAGO para el hijo de Dios.

4. El juicio de las naciones vivas:

Mateo 25:32-33 “Y serán reunidas delante de él todas las naciones, y apartará los unos de los otros, como aparta el

pastor las ovejas de los cabritos. Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda.”

Este juicio tendrá lugar a la venida de Cristo con Sus santos. Es el juicio de las naciones vivas para establecer el reino

milenial de Cristo en la tierra.

Se debe notar que no son los individuos los que serán aparta dos como las ovejas de los cabritos; son más bien las

naciones que serán juzgadas.

5. El Gran Trono Blanco:

Apocalipsis 20:11-12 “Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y

el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos, y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los



libros, según sus obras.”

Este es el juicio final al término del milenio. Todos los que no estaban en la iglesia (es decir, el Reino de Dios) serán

resucita dos y juzgados según sus nombres estén escritos o no en el libro de la vida.

Hay por lo menos tres libros distintos abiertos aquí (el versículo 12 dice: “y otro libro fue abierto”) Es la opinión del

escritor (Ral ph V. Reynolds) que estos libros son:

a. La Palabra de Dios;

b. El libro en el que se guarda un registro de la vida de cada hombre;

c. El Libro de la Vida.

La enseñanza tradicional de la iglesia es que ninguna persona salva comparecerá ante el Gran Trono Blanco. Sin

embargo, esta enseñanza es falsa, porque si se lee el texto del versículo cuidadosamente, se verá inmediatamente

que hay quienes cuyos nombres están escritos en el libro de la vida.

6. El Juicio de los Angeles Caídos:

Judas 6 “Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado

bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día.”

Los ángeles que cayeron con Satanás serán juzgados. El infierno fue creado para ellos. Parece que este será el último

juicio y se debe notar que los santos participarán en este juicio.

Referencias: 2 Pedro 2:4 - 1 Corintios 6:3

B. LOS GALARDONES DE LOS FIELES:

Los creyentes recibirán sus galardones principalmente según su fidelidad. Las parábolas de los talentos (Mateo

25:14-30), de las minas (Lucas 19:11-28) y los obreros de la viña (Mateo 20:1- 16) clarifican este hecho.

En la parábola de los labradores, todos los hombres recibieron un denario. El tiempo que pasaron en el campo no

afectaba el sueldo. Era la fidelidad hacia aquello que habían sido llamados lo que era más importante.

1. Coronas:

a. De vida - Santiago 1: 12; Apocalipsis 2:10

b. De gloria - 1 Pedro 5:4; Hebreos 2:9

c. De justicia - 2 Timoteo 4:8

d. De gozo - 1 Tesalonicenses 2:19

e. De oro - Apocalipsis 4:4

f. Incorruptible - 1 Corintíos 9:25

g. Tu corona - Apocalipsis 3:11

2. Galardones a los vencedores:

Apocalipsis 2 y 3:

a. Comer del árbol de la vida



b. Una piedrecita con un nombre nuevo escrito

c. Autoridad sobre las naciones

d. No sufrirá daño de la segunda muerte

e. Comer del maná escondido

f. Vestido de vestiduras blancas

g. Columna en el Templo de Dios

h. Escribir sobre él el nombre nuevo

i. Sentarse con El en Su trono.

Compendio de Doctrina Doctrina Pentecostal

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