Creando Futuro

8/8/2019 Creando Futuro

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Conferencia

...Creando futuro paralas artes y la cultura

en Amrica latina...

[Memoria]

Santo Domingo de Heredi

Costa Rica/

20, 21 y 22 de octubre de 201


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[ndice de contenidos]INTRODUCCIN 33

ACTIVIDADES DIA I: ROL DE LAS ARTES EN AMRICA LATINA 4

I. Bienvenida 4

II.- Encuadre metodolgico de la Conferencia 5

III.- Presentacin principal 7

IV.- Paneles simultneos de discusin y reflexin grupal 16

GRUPO 1: Innovacin y renovacin 16

GRUPO 2: Inclusin de la cultura 22

GRUPO 3: Impacto de la cultura en la sociedad 25

V.- Conclusiones del da 29

ACTIVIDADES DA II: SOSTENIBILIDAD DEL ARTE EN PERSPECTIVA 31

I. Introduccin de la jornada 31

II.- Presentacin principal 31

III.- Paneles simultneos de discusin y reflexin grupal 35

GRUPO 1: Gestin empresarial en la cultura 35

GRUPO 2: Fundraising 39

GRUPO 3: Interaccin con la sociedad 42

IV.- Conclusiones del da 46

V.- Presentacin del Ministro de Cultura y Juventud de Costa Rica 46

ACTIVIDADES DIA III: CONSTRUCCIN DE CAPACIDADES, CABILDEO Y TEJIDO

SOCIAL (NETWORKING) EN EL ARTE Y LA CULTURA

48

I. Introduccin de la jornada de trabajo 48

II.- Presentacin principal 49

III.- Paneles simultneos de discusin y reflexin grupal 50

GRUPO 1: Experiencias de construccin de capacidades: gestin artstica y cultural,

entrenamiento profesional y cabildeo

50

GRUPO 2: Iniciativas de cabildeo 56

GRUPO 3: Tejidos y redes (networking) 60

IV.- Conclusiones de la conferencia 68

V.- Palabras de despedida 70

ANEXOS 71


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[INTRODUCCIN]

La Conferencia Creando Futuro para las Artes y la Cultura en Amrica Latina tiene sus

precedentes en dos eventos similares que Hivos impuls anteriormente, en frica (Isla de Goree,

Senegal, marzo de 2007) y en Asia (Bangalore, India, diciembre de 2008), en las que convoc una

amplia gama de actores culturales con el fin de discutir sobre los aspectos fundamentales que

preocupan al desarrollo del arte y la cultura en esas respectivas regiones. Una de ellas result en

una plataforma de trabajo que permanece en la actualidad.

En el contexto de Amrica latina surge la necesidad de facilitar una experiencia similar, con el

nimo de promover un espacio para la participacin de organizaciones, instituciones e individuos

afines a Hivos en el apoyo al sector cultural en la regin. , as como colegas de la cooperacininternacional y expertos internacionales. Su agenda se construy a partir de los siguientes

propsitos:

identificar, analizar y reflexionar sobre los nuevos desafos para el arte y la cultura en

Amrica latina, explorando nuevos roles posibles para las organizaciones culturales;

identificar dificultades u obstculos comunes (en todos los pases presentes), buscando

frmulas de superacin en base a buenas prcticas e intercambio de conocimientos, y

propiciar la creacin de ideas novedosas para posibles proyectos, polticas y

colaboraciones futuras, tanto a nivel de artistas y operadores culturales como para la

cooperacin cultural.

Los temas principales que fueron discutidos en el desarrollo de esta Conferencia giraron en torno

a:

1) rol emergente del arte y la cultura en Amrica latina y de las nuevas formas/temas

artsticos emergentes,

2) sostenibilidad, estrategias y soluciones: espritu empresarial en el Arte y la cultura, y

3) construccin de capacidades y creacin de formas de cooperacin en el arte y la cultura:

redes, espacios de capacitacin, mejores prcticas.

El presente documento sistematiza la informacin generada durante el encuentro. Se trata de un

documento de trabajo, para uso de los participantes, que se complementar con una edicin

resumida y con un enfoque ms comprensivo de la Conferencia, disponible para su circulacin

entre los diversos actores relacionados con el campo cultural. Como informacin complementaria,

se dispondr de la mayora de las presentaciones en el blog de la Conferencia.


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[ACTIVIDADES DA I]Rol de las Artes en Amrica latina

Bienvenida y presentacin. Introduccin de la dinmica de la jornada de trabajo

Presentacin de la primera exposicin temtica y su espacio de discusin plenaria sobre el

papel de los actores sociales en Amrica latina y su vinculacin con la innovacin, la

inclusin y el impacto social, a cargo de George Ydice.

Sesiones de anlisis y reflexin grupal simultneas alrededor de tres temticas centrales

sobre el rol de las artes en Amrica latina: innovacin y renovacin, inclusin de la cultura,

e impacto de la cultura en la sociedad.

I. Bienvenida

La apertura de la Conferencia estuvo a cargo de Susana Rochna, oficial de Programa de Arte y

Cultura por Amrica Central de Hivos, quien dio la bienvenida a las sesiones del encuentro;

propici la presentacin de los participantes, e hizo hincapi en que con estas actividades se

renda homenaje a Virginia Prez-Rattn, recientemente fallecida, por su invaluable labor en la

promocin del arte contemporneo en Costa Rica y Centroamrica. Rochna present a los

invitados a cargo de inaugurar la Conferencia.

Dinike van den Oudenaider,directora de la Oficina Regional de Hivos en Costa Rica, agradeci laparticipacin de los presentes a nombre de su institucin y seguidamente coment la importancia

de propiciar espacios de intercambio, anlisis y reflexin entre personas con una amplia

trayectoria de trabajo en temticas relacionadas con el arte y la cultura; as como al privilegio de

trabajar en una organizacin no gubernamental cuyo quehacer se vincula con el apoyo a iniciativas

de desarrollo que abarcan mbitos diversos como el arte y la cultura, los derechos humanos, la

salud, la agricultura, entre otros. Tambin se refiri a la necesidad de propiciar de manera

conjunta la dinamizacin del trabajo que se realiza, y la satisfaccin de pertenecer a una

organizacin que coordina y apoya eventos dirigidos a la discusin, reflexin y anlisis de

cuestiones relevantes para la regin.

Matthijs van Bonzel, embajador de Holanda agradeci a Hivos su rol de una agencia que capitaliza

fondos de Holanda para el apoyo y sostenimiento de iniciativas tan importantes como sta.

Agradeci la propuesta de dedicar esta Conferencia a la memoria de Virginia Prez-Rattn, por su

contribucin al arte costarricense. Tambin expuso algunos incentivos que la Embajada de

Holanda ofrece con el fin de promocionar localmente el deporte y la cultura entre nios y nias.


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Paul van Paaschen, gerente del Programa de Arte y Cultura de la Oficina Central de Hivos, en

Holanda, destac el reto que significa reunir a tanta gente para reflexionar sobre el arte y la

cultura en la regin; se refiri al desafo de titular esta Conferencia Creando Futuro, debido a la

aceptacin explcita de una premisa que asume que el futuro se puede construir; pero sobre todo,

reconociendo que todas las personas en nuestro quehacer cotidiano, construimos todos los das el

futuro. Rese la forma en que el contexto poltico holands est impactando las polticas deHivos, y cmo esas polticas han afectado reas especficas del desarrollo en los contextos locales

IIII..-- EEnnccuuaaddrree mmeettooddoollggiiccoo ddee llaa CCoonnffeerreenncciiaa

Lzaro I. Rodrguez, facilitador junto a Mara Holmqvist, detall las actividades que se realizaran

durante los tres das de intercambio y lgica en la Agenda la Conferencia. La intervencin

incorpor los siguientes aspectos

Sentidos de la Conferencia:

recuperar la experiencia de los participantes para identificar prcticas de sostenibilidad ycooperacin relevantes;

explorar escenarios estratgicos de desarrollo del sector cultural; facilitar articulaciones en el sector cultural con responsabilidades compartidas hacia el

futuro.

Enfoques de la metodologa:

conocer(nos) (dimensin diagnstica); identificar problemticas comunes (dimensin de reconocimiento); debatir (dimensin participativa); construir visiones estratgicas compartidas (dimensin propositiva); continuar (dimensin de implementacin).

Agenda temtica:

Rol de las Artes en Latinoamrica; Sostenibilidad del Arte en Perspectiva; Construccin de capacidades y tejido social (networking) en el arte y la cultura.

Modalidades de participacin durante la Conferencia:

Presentaciones; paneles de discusin; grupos de trabajo; reflexin personal; debates plenarios;

red social (blog de la Conferencia).


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Agenda de los Grupos de trabajo:

Da IRol de las artes en Amrica latina

Innovacin y renovacin Inclusin de la cultura Impacto de cultura en la

sociedad

Cules son las nuevastendencias en la cultura y las

artes que contribuyen a larenovacin y innovacin en la

produccin cultural? Con nfasisen las reas de educacin,gestin cultural y polticas

culturales.

Cmo lograr una culturainclusiva que da espacio a la

participacin de mujeres, gruposminoritarios, pobres y ruralescomo artistas y como pblico?

Qu medidas prcticas ypolticas pueden contribuir a

este objetivo?

Hasta qu punto pueden l@sartist@s contribuir al debatesocial sobre temas urgentes y

controversiales comoimpunidad, sexualidad,

discriminacin, problemas deminoras?

Da II

Sostenibilidad del arte en Perspectiva

Gestin empresarial en la cultura Fundraising Interaccin con la sociedad

Experiencias con modelos paragenerar ingresos en la cultura.

Lecciones aprendidas: los s y losno.

Cmo acceder a recursoslocales (gubernamentales,privados) para la cultura?

Algunas claves para el xito.

Experiencias en la vinculacin conel publico (audiencias),

movimientos sociales, gobierno ysector privado.

Da IIIConstruccin de capacidades y tejido social (networking) en el arte y la cultura

Presentacin de experiencias deconstruccin de capacidades

Presentacin de iniciativasde cabildeo

Presentacin sobre tejidos yredes (networking)

En gestin artstica y cultural,entrenamiento profesional (film,

danza, etc.), y cabildeo.

Necesidades y prioridades enconstruccin de capacidades y

estrategias para lograrla.

En busca de reformasgubernamentales:

experiencias prcticas, rol dela Convencin sobre la

proteccin y promocin de la

diversidad de las expresiones

culturales; artistas por elcambio.

Para cooperacin e intercambiode conocimientos; inventario deredes existentes y sus productos;

identificacin de vacos.


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IIIIII..-- PPrreesseennttaacciinn pprriinncciippaall

George Ydice ((UUnniivveerrssiiddaadd ddee MMiiaammii))agradeci la invitacin1realiz una exposicin acerca de

cul es el papel de los actores culturales en Amrica Latina, y cmo tratan con temas como

innovacin, inclusin e impacto social, con referencia a la educacin, la gestin cultural y polticas

culturales, fuentes de financiamiento y redes. Se resumen a continuacin algunos fragmentos

significativos de su ponencia:

Con el tema propuesto, Hivos me hizo un pedido para esta presentacin que es un encargo

bastante grande, y la verdadera fuente para poder abordarlo es el trabajo de todos

ustedes y de colegas con proyectos semejantes en todo el hemisferio y en otras latitudes.

A mi ver, este sector, que yo no llamara independiente -en el sentido de independencia

del Estado, del mercado o del tercer sector (a fin de cuentas, es Hivos que nos convoca) -

sino articulado en complejas redes de co-accin, es uno de los ms dinmicos hoy en da.

Es un sector que entiende la necesidad de trabajar con y fomentar la creatividad

ciudadana y a la vez generar procesos de formacin y desarrollar estrategias de gestin

que aseguren su sostenibilidad. Como parte de mi preparacin para esta ponencia, entr

en las pginas web de algunos proyectos reunidos aqu y constat precisamente ese triple

proceso cultural: fomentar y empoderar, formar y gestionar. Lo interesante, es que estos

tres aspectos de la accin cultural no se conciben separados, sino como componentes

necesarios de una misma accin, donde se juntan los curadores y los cuidadores, para

usar una expresin de Sylvie Durn.

Quisiera, pues, tomar la declaracin que hace la Fundacin Imagen como punto de

partida: El principio bsico de la naturaleza es la creatividad. Y creemos en los seres

humanos como depositarios del ms alto grado de naturaleza creativa. Pero tambin

sabemos que tenemos que educarnos en su lgica, impulsarla, cuidarla, compartirla,

ponerla en el centro de nuestras decisiones. Compartir, como explican luego, implica el

uso de redes y nuevas tecnologas para conectarse a los cambios y movimientos

mundiales, evitando as la exclusin y potenciando, sin embargo, su identidad

multicultural. A su vez, ese compartir debe generar riqueza, contribuyendo as al

Producto Interno Bruto (PIB) nacional. Luego dir ms acerca de esta generacin de

recursos. Pero quisiera seguir con otro aspecto importante de muchas de las iniciativas

que se renen en este encuentro.

Tuve la suerte de conocer parte del proyecto Micromuseo, dirigido por Gustavo Buntinx.

Se trata de un museo mvil y micro, tanto en el sentido de pequeo, que hace referencia aespacios menores y no los grandiosos inmuebles de la museologa nacional o

internacional, como en el sentido del autobs. Las clases populares son los usuarios

mayoritarios de los buses, que recorren toda la ciudad, fungiendo como una zona de

1 De una u otra forma todos los participantes agradecieron a los organizadores tanto la invitacin, como el tipo deiniciativa o la dinmica del encuentro. Omitiremos la resea de gesto de agradecimiento del resto de las intervenciones.


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contacto ambulante donde las culturas se mezclan. Segn Buntinx, el micromuseo

acompaa y vehiculiza las estrategias populares de precariedad e itinerancia, asumidas

como capital simblico a ser empoderado crticamente

Parte de la innovacin de estos proyectos es su capacidad financiera, por lo general

recurriendo a mltiples fuentes. En un ensayo sobre movilidades musicas, una

comentarista perspicaz hace referencia al micromuseo como emprendimiento flexible,que maneja una suerte de bricolage financiero. Y por cierto, la gran mayora de las

iniciativas culturales caen en la categora de micro unidades econmicas; segn el

economista mexicano Ernesto Piedras, el 97% del empleo en el sector cultural, por lo

general es de tipo informal.

Cabe mencionar al respecto la matriz de sustentabilidad cultural elaborada por Sylvie

Durn.2 Por una parte tenemos una lgica de mercado y profesionalizacin, y por otra, los

valores y las prcticas en contextos comunitarios, no profesionales y a menudo

institucionalizados al margen de los grandes mercados o de las locaciones formales. Es

justo de lo que vengo hablando en relacin con Micromuseo, que rehye el gigantismo

mercadolgico o estatal. Pero esa preferencia (que en la mayora de los casos no es unapartamiento voluntario sino que se debe a la escala de lo comunitario) no quiere decir

que se rehya todo mercado. Ms bien, se da un entrecruzamiento entre ambas lgicas.

Esto es, justamente, el trabajo de la gestin orientada a la sostenibilidad.

Podemos volver a la Fundacin Imagen y ver cmo se entrecruzan y combinan ambas

lgicas: la del bosque primario y la del mercado y la puesta en valor en el mercado del

patrimonio y el capital cultural. Leemos, por una parte, que se quiere Promover el

Turismo Cultural, el Ecoturismo y los Programas de Intercambio como medios para una

verdadera interaccin intercultural, y un conocimiento recproco de los pueblos, sus

riquezas y sus valores. Esta cita corresponde a lo que Sylvie Durn llama bosque

primario. Y tambin leemos que se imagina a una Bolivia en la que el porcentaje de

riqueza generado por los sectores artstico, cultural y turstico suponga una parte

significativa del PIB nacional y que se busca entablar relaciones con organismos de

financiamiento pblicos y/o privados nacionales e internacionales. Aceptar y canalizar

posibles donaciones, incentivos econmicos, financiamientos, patronatos, auspicios,

destinados a un mejor cumplimiento de los objetivos trazados, y especialmente al

desarrollo y fomento de las artes.

Podramos ver este elenco de medios de financiacin como un mercado alternativo,

semejante al de canje de deuda por proteccin ambiental o el pago por crditos de

carbono a pases que no emiten esos gases a la atmsfera. Desde luego, no hay algo

parecido en el mbito de la cultura, que se nos dice que juega un papel importante en la

cohesin social, en la salud, en el turismo, en el desarrollo urbano, y hasta en la seguridad

ciudadana, pero muy pocos gobiernos obran de acuerdo con su retrica cuando se trata

de cultura: cuntos gobiernos cumplen con la norma de aportar 1% de su gasto pblico a

2 Vase esta matriz en la ponencia de George Ydice disponible en el blog de la Conferencia.


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cultura? La cooperacin internacional, por ejemplo, Hivos o AECID, suplen en gran parte lo

que no aporta el Estado, pero aun as no pueden aportar todo lo necesario, razn por la

cual buscan fomentar prcticas de sostenibilidad. Por esta razn, vemos que la mayora de

las iniciativas culturales tienen que recurrir a modelos de negocio con varias fuentes de

ingreso. El cuadro3 muestra los tipos de iniciativa cultural, sus singularidades, su actor

principal, el tipo de artista que opera en ellas, el perfil de consumo, la gestin dederechos, el ingreso principal, y el modelo de negocio. En fin, el cuadro procura mostrar la

cadena de produccin y circulacin-distribucin de estas iniciativas. Vemos, por ejemplo,

que las instituciones de las bellas artes, que antao eran subsidiadas totalmente por el

Estado, hoy tienen que recurrir a la taquilla y al branding, es decir, la puesta en valor

monetario de su capital cultural, que luego se vende en las tiendas de museo o en las

grandes salas de concierto filarmnico, etc.

De todos estos modelos y reconozco que hay lagunas que ojal ustedes me ayuden a

llenar, los ms tradicionales son: Bellas Artes, grandes empresas, independientes,

cultural popular, y anarco-punk. Arte en accin tambin tiene un largo pedigree, pero no

juega un papel realmente importante como sector artstico hasta los setenta (al menos enla historia que conozco yo por mi experiencia con estos grupos). Creo que es a este tipo, o

acaso tambin al modelo mixto de empresa y ONG, que los organizadores de este

congreso llamaron independiente, si bien existen pequeas y medianas empresas

independientes de msica, cine, teatro, etc., que se diferencian por no tener una misin

de accin social. Si miramos la pgina de Caja Ldica, veremos que corresponde a este

modelo: Caja Ldica, asociacin civil sin nimo de lucro, en la que confluyen jvenes

provenientes de distintos estratos econmicos, acadmicos, sociales y culturales, que

tienen como responsabilidad social, aportar a travs de la formacin integral y la

sensibilizacin artstica cultural, a la consolidacin de la paz y la convivencia.

En lo que me queda de tiempo, quisiera referirme a tres tipos de iniciativa cultural que

acaso no hayan sido contemplados en la descripcin: el modelo mixto de empresa y ONG,

la cultura paralela, y los nuevos circuitos globales. Creo que es importante tenerlos en

cuenta, pues cada vez ms ocupan importantes franjas de la cultura local, por no decir

comunitaria. Acaso habra que inventar una nueva categora para comprender bien lo que

representan. No creo que quedan bien captados en la serie de preguntas que Hivos me

pidi considerar en esta presentacin: Son los artistas visibles como una fuerza

dentro de sus sociedades? O estn separndose los artistas en circuitos desconectados a

la 'gente normal' y las realidades diarias? Qu artistas contribuyen a la sociedad en

Amrica Latina hoy en da? Por supuesto, esta conferencia est interesada en artistas que

se involucran en el mbito social, como artistas y no como trabajadores sociales o

activistas polticos. Esta distancia a mantener entre el arte y el compromiso social de la

3 Se refiere a una matriz disponible en su ponencia contenida entre los materiales anexos referidos disponibles en elblog.


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longitud del brazo-- es un desafo. No slo para los artistas sino tambin para Hivos --

defender esto como un principio en apoyo a las iniciativas culturales.

Empiezo conAfro Reggae. Luego de una masacre en la favela Vigrio Geral, el coordinador

de Afro Reggae, Jos Jnior, se propuso crear un espacio a partir de la cultura, y darles

mediante l, una alternativa a los jvenes favelados que se encontraban entre la espada

de los narcotraficantes, que los reclutaban como carne de can para vender drogas, y lapared de la polica, que presuma que todo adolescente negro es un delincuente. Como DJ,

Jnior opt por la msica que ms gustaba a los jvenes favelados: funk y rap. Cre una

banda de percusin que con el tiempo fue incorporando otros instrumentos y msicas. En

el contexto de la grave crisis de violencia a mediados de los noventa, Jnior entr en una

red de actores diversos que colaboraban en estrategias para eliminar la violencia: ONGs,

acciones ciudadanas como Viva Rio, el Instituto de Estudos da Religio (ISER), periodistas

de prensa y televisin, funcionarios pblicos, abogados, y sobre todo grandes

personalidades del mundo de la cultura y las artes, algunos de los cuales, como los

msicos Caetano Veloso y Gilberto Gil, la actriz y animadora televisiva Regina Cas, la

funkeira Fernanda Abreu, y el rapero MV Bill se convirtieron en padrinos de los jvenes;estos y otros ofrecieron pasantas para que los jvenes se profesionalizaran en msica y

medios. Al cabo de siete aos ya estaban preparados para lanzar su primer CD, Nova cara,

que se refiere a la nueva cara de la favela, que usa la cultura para combatir la exclusin.

(En 2006, lanzaron su segundo CD, Nenhum motivo explica a guerra y en la actualidad

estn grabando su tercer CD.) Jnior y su amplio crculo de colaboradores, fueron

multiplicando las bandas y otros actos, como las tropas de circo y teatro. Y ya en los

primeros aos de existencia de Afro Reggae, fueron llevando sus obras a otras favelas

donde hacan conciertos, pero tambin talleres con los habitantes. Tambin llevaron sus

actos a la televisin y a travs de una red de colaboradores constantemente en expansin

lograron llevar sus conciertos a capitales europeas, latinoamericanas y estadounidenses.

Eso les dio una enorme visibilidad, y legitimidad, que es justamente lo que se necesita hoy

en da para sentar una base para la intervencin pblica. Actualmente son una gran

empresa que maneja 12 bandas, otras tantas compaas de circo, entrenadas por el Cirque

de Soleil, y un nuevo centro cultural que cost 6 millones de reales o ms de US$ 3.5

millones. Contribuyen con el 30% de sus ingresos a la ONG Afro Reggae, que, junto con

subsidios, donaciones y otros ingresos, financia su trabajo social en las favelas de Rio de

Janeiro.

La importancia deAfro Reggae no radica slo en el hecho de que dan una alternativa a los

jvenes favelados, si bien esa es su actividad ms importante; reside ms bien en la

articulacin a lo largo y ancho de la sociedad carioca, brasilea e internacional. Su gestin,

pues, va ms all de los beneficios que logran para su propia comunidad; tambin aportan

una serie de instrumentos de efectiva democratizacin a los diversos actores que transitan

por esa red. Un buen ejemplo es la intervencin de Afro Reggae en las polticas de

seguridad. A partir de su experiencia como negociadores de conflictos, por necesidad, y de

su bsqueda de concientizar a la polica acerca de los abusos policiales cometidos en las


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favelas, Afro Reggae entr en el Proyecto Juventude e Polcia un programa diseado

conjuntamente con el Centro de Estudos de Segurana e Cidadania, de la Universidade

Cndido Mendes y la Secretaria de Defesa Social para trabajar con cuerpos policiales

para reformar el concepto y la prctica de la seguridad.

La relacin con la polica se hace a travs de actividades culturales, por tanto

diferenciando de las maneras tradicionales de capacitacin (cursos, talleres, conferenciassobre derechos humanos, etc.). Como se explica en el informe de esta experiencia, las

actividades son intercambios que apelan no slo al razonamiento sino a los sentimientos y

sobre todo a los cuerpos, movilizados mediante la msica, el teatro, graffiti y otras

prcticas. Estas sirvieron para generar actitudes diferentes, cuestionar la relacin

estereotipada entre vestimentas, fenotipos y comportamientos, generando as una nueva

actitud en los policas. La actividad esttica se moviliz para transformar la predisposicin

de los policas (Ramos, 2006). As, la accin de Afro Reggae es un excelente ejemplo de

cmo la cultura, e inclusive la esttica, mantiene relaciones transversales con otros

sectores de la vida social (educacin, seguridad, salud, etc.).

La msica tecnobrega, de la ciudad brasilea nortea Belem do Par, es ejemplo de lo queel antroplogo y productor de TV tild de msica paralela. Segn l, estas msicas

aprovechan el maridaje de nuevas tecnologas grabacin de CD en formato MP3 y

formas de circulacin milenarias mercados callejeros y las adaptan a la tica hacker de

la colaboracin, sin que ello desvalorice la actividad econmica que florece en la

creatividad de la gente misma (Vianna, 2003). Por cierto, el mercado del tecnobrega tiene

un valor anual de 600 millones de reales (US$ 300 millones) y emplea a ms de 4.000

personas. Dice Vianna, la msica brasilea ya no necesita a la industria fonogrfica

tradicional (Dantas, 2006).

El tecnobrega se consigue ante todo en CD-R o en MP3 de los vendedores ambulantes o en

las fiestas de aparelhagens (grandes equipos de sonido), que es donde se presentan los

msicos y donde tienen su mayor ganancia. Segn Vianna (2003), estos msicos parecen

ser pioneros y vanguardia de la msica pop en tiempos pos-Napster. Las bandas del

tecnobrega requieren de divulgacin en las radios, en los aparelhagens y en los

vendedores ambulantes para tener xito y ser contratados para shows () todo el mundo

encuentra su debido lugar en una nueva cadena productiva, totalmente separada de la

economa oficial. Una innovacin es que muchos piratas se han convertido en

productores de CD de los msicos de tecnobrega, pues ms que una tienda de discos, es

en los puntos de piratera que los consumidores acostumbran comprar msica.

Supe de otro ejemplo de esta cultura paralela a travs del Micromuseo, pues durante un

viaje a Lima visit su oficina y Buntinx me invit a una exhibicin de videos andinos en un

bar-restaurante. Los videos son protagonizados por cantantes y productores lugareos,

que desde sus propia provincias (por ejemplo, Chumbivilcas) o ya como migrantes en Lima

van generando una incipiente industria cultural. Este interesante desarrollo se ve

facilitado por la proliferacin de nuevas y ms baratas tecnologas. Los productores se

organizan en micro y pequeas empresas, que comparten puestos en los grandes


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mercados piratas en Lima, como Mesa Redonda, El Hueco y Polvos Azules. Explica Santiago

Alfaro, el autor del nico estudio sobre esta industria, que se trata de unidades

econmicas familiares con muy poca divisin del trabajo impulsadas por personas

involucradas en la industria discogrfica o que decidieron ingresar al negocio, motivados

por los reducidos costos de los equipos digitales y la amplia penetracin de los

reproductores de DVD en el hogares peruanos, luego de dedicarse a grabar quinceaeros,bautizos u otros eventos privados. Todas las producciones que hacen luego se piratean y

circulan a travs de los puestos ambulantes que hay en todas las esquinas de las zonas

ms populares del pas (comunicacin personal, 12 de noviembre de 2009) (Ver tambin

Alfaro, 2007).

Puede que algunos de nosotros reaccione condescendientemente ante estos videos,

tildndolos de kitsch, y alejados de la alta calidad o artisticidad. Yo argumentara, al

contrario, que se estn gestando procesos interesantes de combinacin, semejantes al del

hip hop en sus inicios, que ha revolucionado las formas de composicin. El huayno pop,

que se protagoniza en muchos de estos videos, combina msica tradicional con ritmos y

efectos electrnicos, y visualmente, se escenifican tradiciones relacionadas a lascomunidades. Alfaro explica que son las redes tnicas mismas las que administran este

emprendimiento econmico, reivindicando sus estilos de vida, vestimenta y fenotipos.

Muchos al interpretar el huaylarsh del valle del Mantaro, los sicuris puneos o la

mandolina cuzquea buscan lograr ser reconocidos por la base social a la que pertenecen,

a la vez de colocar sus producciones a nivel fonogrfico, radial, televisivo y de

espectculos (Alfaro, indito: 49). Como en las otras manifestaciones de msica paralela,

operan al margen del copyright, pero no por eso estn fuera del proceso econmico:

estn insertados en el capitalismo, por lo que se los interpreta y escucha de otras

maneras: en multitudinarios conciertos, CD y DVD, Ipod u otros reproductores MP3,

miniseries televisivas y programas de radio (Alfaro, indito: 16).

Circuito Fora do Eixo (CFE)4: Acaso la rearticulacin cultural desde la periferia ms

sorprendente sea la de Circuito Fora do Eixo, es decir, fuera del eje Rio-So Paulo, donde

se concentra la mayora de la diseminacin musical, audiovisual, artstica y literaria del

Brasil. Debido a la dificultad de produccin y diseminacin, un grupo de estudiantes

universitarios en la ciudad perifrica de Cuiab en el Estado de Mato Grosso empez a

intercambiar servicios (grabacin, diseo para capa de CD, promocin y notas de prensa,

programacin de conciertos, etc.) sin cobrar. Al poco tiempo acuaron su propia moneda

(el cubo) que lograron que fuera aceptada en negocios, restaurantes y eventualmente en

bancos. Luego de esta experiencia, se formaron otras con la asesora de la de Cuiab, y al

poco tiempo surgen puntos fuera de eje en ciudades como Rio Branco, Uberlndia y

Londrina. Hoy ya son 50 ciudades con sus puntos fuera de eje que organizan festivales,

tiradas de CD, grabacin, capacitacin, no slo en msica sino en todas las competencias

4 Esta seccin se basa en las aportaciones de Sylvie Durn y Lala Deheinzelin, adems de mi asistencia a una entrevistacon Pablo Capil, coordinador del Circuito Fora do Eixo.


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que fueron adquiriendo en organizacin, difusin, promocin, contabilidad alternativa,

esta ltima que les permite administrar y aprovechar su patrimonio de trabajo, es decir,

gestionar. Todas estas competencias operan con programas de software libre. Podra

decirse que han dinamizado un mercado alternativo de colaboraciones, sumando cada vez

ms pequeas iniciativas perifricas de msica. El Circuito agrupa a 500 personas

trabajando voluntariamente construyendo una alternativa de produccin y gestincultural sostenible basada en el trueque solidario de servicios. Se han sumado reas de

trabajo creativas como diseo, artes visuales, comunicacin.5 Los 50 puntos estn

distribuidos en 25 de los 27 estados de Brasil, administran 44 portales/blog y alimentan

diariamente el portal Fora de Eixo, central de noticias del Circuito. Tiene su propia TV en la

web y producen ms de 59 festivales al ao. En 2009, pusieron a circular 1000 bandas. Se

trata de un circuito en expansin. Dice Pablo Capil, coordinador de la direccin nacional

del Circuito: Ya pasamos la fase de consolidacin de la red independiente. Ahora lo

importante es conquistar con esas novsimas expresiones artsticas las lagunas que la crisis

de la industria fonogrfica y de los grandes medios dejaron (MiSimpatia, 2010). Por

cierto, CFE se ha convertido en la mayor experiencia de gestin en Brasil, extendindose aArgentina, Uruguay, Bolivia y ya han hecho una gira por Centroamrica.

CFE encarna acaso mejor que todas las otras experiencias un marco de operacin

orientado a la sustentabilidad. El cuadro de Lala Deheinzelin6, sintetiza el modelo de

negocio y gestin. Adems del componente econmico, que sigue los lineamientos de la

economa solidaria, se incluyen las redes que van tejiendo solidaridad. Sus experiencias

son examinadas y cada punto del Circuito se dedica tambin a la investigacin para

generar conocimiento sobre la prctica, las tecnologas y los medios de difusin que van

adaptando y creando. Todo esto produce un ambiente de colaboracin y de accesibilidad.

El razonamiento de los integrantes del Circuito es semejante al de los activistas del

software libre: todo lo que hacen est disponible en la web y todas sus transacciones

tambin se postean en su contabilidad transparente. La msica y otros productos llevan

licencias Creative Commons, configurando los trminos de uso segn los deseos de los

creadores.

Otra innovacin interesante es que CFE se ha aliado con la Central nica das Favelas

(CUFA), otra iniciativa que toma la cultura como punto de partida para la inclusin social

de los jvenes. Como Afro Reggae, CUFA es una iniciativa mixta, entre empresa (tienen un

sello de hip hop y una productora de audiovisual) y organizacin sin fines de lucro

dedicada a la accin social. Juntos CFE y CUFA estn revolucionando tanto lo que se

entiende por cultura y lo que se entiende por gestin. Y as como CFE y CUFA pudieron

crear sinergias, tambin sera interesante ver qu otras combinaciones podran darse de

los tipos de iniciativa en mi cuadro.

5 Ver http://spreadsheets.google.com/pub?key=0AnYs0B2jKJsdGpzVkxRMXU4Z0NieVdTUG5mWWlqc0E&gid =0.6 Disponible en la misma fuente de la presentacin en el blog.


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Panel de discusin

Gustavo Buntinx mencion que la presentacin de Ydice es fundamental para acercarse a la

comprensin de algo tan complejo como la innovacin, la inclusin y el impacto social; realiz

cuatro sealamientos acerca de cmo se pueden articular las energas crticas para realizar

comprensiones complejas:- nfasis en cmo las expresiones ms dinmicas son las que ms se vinculan a redes

complejas de interaccin:

- a) hablar de mestizajes (no maritajes), e intercambios de fluidos, en un intento por

comprender los sistemas de intercambio de organizacin cultural;

- b) trascender los engorrosos recelos entre organizaciones, mercado y Estado (con

el fin de dar paso a un trueque solidario de servicios, que permita realizar

negociaciones con las instituciones pblicas -redefiniendo para ello lo pblico-,

desde el reconocimiento y la apropiacin del concepto desde los espacios de

autonoma);

- nfasis en equiparar el concepto de diversidad cultural con el de conservacin de la

diversidad ecolgica: profundizar en la discusin y el anlisis acerca de la pregunta:

est la diversidad cultural sujeta de proteccin, as como est la biodiversidad?;

- nfasis en las prcticas artsticas y su conexin con lo social, utilizar el concepto de

artfices (en sustitucin del concepto de artista), en un intento por repensar a las y los

mismos como expertos en estrategias simblicas. Entendido por ello, el aporte

diferencial que las y los mismos realizan sobre los procesos de transformacin social; y

- nfasis en la discusin y el anlisis del poder simblico en general, y en particular del

alcance que tiene en nuestras realidades culturales.

Vctor Casaus puntualiza cinco aspectos que considera relevantes a partir de la presentacin

de Ydice:

importancia que tienen las redes y los sistemas de comunicacin, como elementos

indispensables de la vida cotidiana de todas las personas: analizar su utilidad, sus

fines, sus alcances para mejorar la articulacin dentro del sector;

complejidad que se desprende de la utilizacin del concepto de alternatividad:

profundizar en cmo lo alternativo se traduce en un proceso constante de

transformacin, que camina de manera paralela con el concepto de desarrollo,

importancia de repensar la utilizacin de los modelos mixtos de financiamiento. El

ejemplo de Afro Reggae, demuestra como partiendo de un objetivo local se pueden

generar acciones diversas que permitan dar soporte e inyectar financiamiento al

objetivo que le dio su origen;

se destaca la revolucin que los proyectos mencionados han representado para el

sector de la cultura y la autogestin, as como el valor agregado que se genera en

trminos de autenticidad.


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Sesin Plenaria

Como cierre se abri un espacio plenario de reflexin del cual se rescatan los siguientes aspectos:

el sector informal se desborda, se estructura, permea la sociedad, e invade el mercado

formal;

el poder simblico se ha convertido en el cuarto poder, y por ello, se considera importante

tomar un espacio que permita debatir ms con respecto a esta temtica;

repensar la estrategia llevada a cabo por CFE en Brasil, en donde, pareciera que ms que

incorporarse al mercado, el grupo ha desarrollado un sentido de pertenencia en sus

comunidades. Ello ha permitido la creacin y aceptacin de la moneda cubo como una

estrategia exitosa que permite comprender cmo el dinero debe volver a las comunidades

para su desarrollo;

mirar cmo en las iniciativas presentadas pareciera que hay una autogeneracin y un

autoconsumo de los productos que se generan;

resignificar el tema de que el mayor subsidio es el que ponen los mismos autores

(plusvala);

comprender el reto que ha sido para CFE, mantener la estrategia de capitalizar el dinero

en sus comunidades, en los que el valor reside no slo en crear un dinero en donde no lo

haba, sino en haberse ingeniado una estrategia para que este dinero adquiera valor y

circule;

entender el valor de las luchas que se han librado por el poder en la historia humana,

donde, hay que reconsiderar el concepto de carisma y su papel fundamental en su lgica

de opresin, y

profundizar en el conocimiento de las estrategias simblicas para conocer cmo la historia

ha demostrado la capacidad de reinvencin que ostentan smbolos (reinvencin que surge

desde lo psicolgico, lo sociolgico, lo poltico, y lo histrico).


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IIVV..-- PPaanneelleess ssiimmuullttnneeooss ddee ddiissccuussiinn yy rreefflleexxiinn ggrruuppaall

Mara Holmqvist y Lzaro I. Rodrguez sugirieron la metodologa para la realizacin de los tres

paneles temticos de discusin y reflexin grupal simultnea, donde los participantes sedistribuyeron segn su inters personal. A continuacin se expondr una sntesis tanto de las

presentaciones temticas generadoras de discusin, como de la reflexin grupal.

GGRRUUPPOO 11:: IInnnnoovvaacciinn yy rreennoovvaacciinn

El objetivo del primer panel de discusin fue debatir acerca de cules son las nuevas tendencias en

la cultura y en las artes que contribuyen a la renovacin e innovacin en la produccin cultural;

enfatizando en las reas de educacin, gestin cultural y polticas culturales. Para tal fin, Carmen

La Meoo, present a los ponentes del panel:

El Despacho (Mxico)

Oriana Caldern, agradeci a Hivos por propiciar este encuentro entre representantes de

iniciativas distintas que trabajan con un fin comn en Amrica Latina7. Con posterioridad, habl

sobre las nuevas tendencias en la cultura y las artes (que contribuyen a la innovacin y renovacin

en la produccin cultural), a partir de su experiencia como miembro de El despacho. Caldern

organiz su presentacin en tres temas: polticas culturales, educacin y paradigmas estticos:

Con respecto a las polticas culturales, destaca el paso que se est dando desde la

democratizacin cultural hacia la democracia participativa. Se considera que:a) la hiptesis bsica de la democratizacin cultural, es que una mejor difusin basta

para corregir las desigualdades en el acceso a los bienes simblicos (su nfasis es en la

distribucin y popularizacin del arte y el conocimiento cientfico). Ello representa un

avance respecto al elitismo generado por la privatizacin y mercantilizacin del arte,

sin embargo, ha recibido dos crticas: primero, reduccin de la democratizacin del

arte a la difusin de la Alta Cultura (que implica en s misma un elitismo

prestablecido), y segundo, aunque esta democratizacin logra ampliar el acceso a los

bienes culturales, no cambia sus formas de produccin y consumo.

b) la democracia participativa, con la pluralidad y el desarrollo libre de cada cultura como

postulados bsicos, defiende la coexistencia de mltiples culturas en una mismasociedad, por lo que propicia su desarrollo autnomo y relaciones equitativas de

participacin de cada individuo en cada cultura. Este modelo de poltica cultural exige

7 De una u otra forma todos los participantes agradecieron a los organizadores tanto la invitacin, como e tipo deiniciativa o la dinmica. Omitiremos la resea del resto de las intervenciones estas referencias a menos que agreguenalgn punto novedoso.


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el trabajo conjunto del Estado, instituciones civiles, iniciativas empresariales y grupos

comunitarios, pues tiene que ver con derechos humanos bsicos y con la

comunicacin entre naciones.

Con respecto a la educacin, resalta la pertinencia de entrelazar las diferentes disciplinas

para abordar un mundo cada vez ms complejo, propiciando una nueva tendencia que va

del conocimiento fragmentado (sustentado slo en el pensamiento analtico), a lainvestigacin transdisciplinaria (que enfatiza la importancia de la sntesis como

complemento -no sustituto- del anlisis). Remarca que una educacin autntica no puede

privilegiar la abstraccin; sino que debe ensear a contextualizar, concretar y globalizar.

De esta forma, la propuesta de la transdisciplinariedad puede explicarse con el paso del

paradigma arborescente al paradigma rizomtico del conocimiento, en donde, el prefijo

trans refiere a lo que simultneamente es a travs de las disciplinas, entre las disciplinas y

ms all de toda disciplina. No busca generar nuevas ramas, no pretende un saber

totalizador de las disciplinas, ni reemplaza la investigacin disciplinaria; ms bien, se nutre

de esta ltima para flexibilizarla y exponer sus lneas de fuga de modo que salgan a la luz

conexiones que ofrecen una nueva y enriquecida visin de la realidad, y Con respecto a los nuevos paradigmas estticos, resalta el cambio significativo en los

objetivos polticos y culturales del arte contemporneo. Puntualiza que:

a) desde la dcada de los noventa, un nmero cada vez mayor de artistas, reivindica las

relaciones humanas y su contexto social como objeto esttico de pleno derecho. Son

tambin muchos los artistas que se han alejado de la idea de la originalidad como

valor supremo, para explorar las posibilidades de interpretar, reproducir y reutilizar

obras realizadas por otros o productos culturales disponibles. Es la era de la esttica

relacional y la postproduccin;

b) la obra de arte ya no se concibe como la conclusin del proceso creativo en un

producto finito y autnomo, que slo posibilita la contemplacin, sino como la

terminacin temporal de una red de elementos interconectados que generan

actividades, reescribe discursos y abre intersticios sociales, es decir, nuevos espacios

para las relaciones humanas. De la obra a la red de accin colectiva, y

c) el artista que se dedica a crear estos espacios alternativos de encuentro o que inscribe

la obra de arte en el interior de una red de signos para generar nuevas lecturas, ya no

responde a la imagen estereotipada del genio solitario que crea a partir de la nada en

su torre de marfil. La figura del artista como autor cede ante la del semionauta,

encargado de trazar rutas entre los signos e itinerarios a travs de la cultura; se vuelve

un agente articulador, artista-nodo que imagina otras conexiones y otras formar de

habitar el mundo.

revis lo que denomina una nueva tendencia en el documental, donde se pasa del

documental etnogrfico convencional al gnero alternativo. En l se desarrolla un lenguaje

que cuestiona la categora de verdad y objetividad del documentalista. La propuesta es

aprender a hablar no sobre ese Otro-objeto, sino cerca de ese Otro-sujeto, con quien yo


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realizador genero un vnculo de confianza, al mezclar mi propia subjetividad. As se

descentraliza la construccin de significado y se cuestionan relaciones de poder: el

colonizador ante el colonizado, el hombre ante la mujer, el realizador ante el Otro filmado.

Por ltimo, destac cmo stas nuevas tendencias -democracia participativa,

transdisciplinariedad, redes de accin colectiva, artista como agente articulador y el documentalque habla mediante un lenguaje cinematogrfico ldico- son llevadas a la prctica por El despacho,

una iniciativa de artistas visuales que, desde su establecimiento en la ciudad de Mxico en 1998,

ha organizado proyectos colectivos de video documental alternativo entre estudiantes y

profesionales de las artes visuales, las ciencias sociales y las humanidades, donde la cmara de

video juega un papel determinante en el acercamiento a diversas comunidades del pas y del

mundo.

Alta Tecnologa Andina (Per)

Jos Carlos Maritegui, relat la experiencia que ha tenido Alta Tecnologa Andina (ATA), en la

difusin de proyectos de arte, y en la utilizacin de las Tecnologas de la Informacin y la

Comunicacin (TIC) en Amrica Latina. Segn el expositor:

se identifica que en tiempos recientes el tema de arte ha sido motivo de atencin en

Centroamrica;

las obras latinoamericanas estn al mismo nivel de calidad del arte internacional;

algunos proyectos artsticos han sido injustamente clasificados como elitistas;

en los aos ochenta las obras artsticas quedaron reducidas al uso de tecnologas

sofisticadas, que con el pasar del tiempo perdieron su valor conceptua;

a inicios de esta dcada, la explosin de la informacin ha permitido vincular la tecnologa

con la naturaleza de los contextos (produccin social), donde el impacto o contenido de la

obra tiene que ver con la labor social y con los contextos sociopolticos de los pases en

que se llevan a cabo;

considerando los nuevos procesos sociales de produccin de arte y cultura en Amrica

Latina, se remarcan las premisas siguientes:

el mapa cultural y social de Amrica Latina est cada vez ms influenciado por la

tecnologa para construir objetivos sociales, basados muchas veces en propuestas

creativas y culturales (o viceversa);

su investigacin se centra en analizar cmo se vienen utilizando estas tecnologas y cules

son los resultados y expectativas en su uso;

la tecnologa como facilitadora ha implicado que:

- la maquinaria fsica (computadoras) se encuentre cada vez ms difundida en

buena parte de los sectores sociales;

- las materias primas de la economa de la informacin se traduzcan en cultura y

conocimiento, y sean bienes pblicos y gratuitos;


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- las arquitecturas tcnicas, modelos organizacionales y dinmicas sociales para la

produccin e intercambio de informacin se encuentren formalizadas y accesibles

a todos.

existencia de un cambio del paradigma del bien industrial al bien social;

existencia de valores elementales de la economa de produccin social:

a) colaboracin social, que implica la produccin entre personas,b) produccin de informacin y conocimiento y cultura a travs del uso de los medios

sociales y no a travs de las relaciones de propiedad y mercado, y

c) la produccin colaborativa que crea oportunidades para acciones autnomas,

Finalmente, valora algunos temas para una mayor discusin y reflexin grupal:

- importancia de los directorios y sistemas de informacin en Centroamrica,

- gestin del conocimiento local (la urgencia de la memoria, el impacto del

fenmeno migratorio),

- nuevos modelos y formas organizativas emergentes (activismo, lowtech, hacklabs),

- impacto de la radio y la msica en comunidades,

- red, como espacio de expresin,

- formacin de Media Labs,

- espacios de Exhibicin, Festivales y Bienales peridicas, y

- educacin, formacin y tecnologa.

Ciudad de la Imaginacin (Guatemala)

Branly Lpez relat la experiencia de Ciudad de la Imaginacin en la difusin de proyectos de arte

y cultura en un territorio mayoritariamente indgena, como un espacio de arte y cultura cuyas

acciones se desarrollan en un contexto poltico interesante, debido a que por su ubicacin

geogrfica, se encuentran ms conectados con la realidad mexicana.

En trminos histricos puntualiz que:

- durante muchos aos, y de manera previa a la conformacin del espacio, las

personas vinculadas con el arte realizaban sus acciones en las calles y sin ayuda

del gobierno. Sin embargo, tuvieron la oportunidad de organizarse, obtener un

espacio fsico y conformar la agrupacin Grupo Noj (antecedente inmediato de

Ciudad de la Imaginacin);

- en diciembre del 2009, el gobierno local ve una amenaza en el proyecto creado,

debido a las crticas realizadas a la poltica cultural, y al trabajo realizado en torno

al impacto del poder simblico en una sociedad que quiere empezar a retomar su

memoria histrica. Perdieron el apoyo del Gobierno, y con l, el espacio fsico que

lograron construir;

- a partir de este antecedente, se ha generado gran desconcierto, debido a la

prdida de confianza que han tenido los colectivos en la institucionalidad,


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- ante esta situacin, decidieron ver el proceso como una oportunidad para

repensarse en la forma de hacer arte y cultura, y en las formas posibles de

organicidad. Por ello, han adoptado el slogan: bendita la complejidad,

- desde all, han buscado una reorganizacin mediante talleres ldicos de temas

polticos, fsica cuntica, gestin horizontal, cosmovisin maya, complejidad etc.

estos antecedentes han permitido la construccin de la Ciudad de la Imaginacincomo un lugar en el que convergen en dinmicas colectivas la creatividad, el arte, la

cultura. La gestin horizontal, el liderazgo, el aprendizaje compartido, la cosmovisin

maya y el pensamiento complejo, se gestan como pilares fundamentales que dan

origen a la creacin y la colectividad, que est pensada como:

- espacios que realizan las transformaciones (generadoras a su vez de

incertidumbres que llevan a la accin);

- resultado de procesos de caos, entendindolos como rdenes libres que permiten

libertad (para Stuart Kauffman: el caos es un orden libre, y la cultura es un

software libre),

- no slo los colectivos de arte, sino de vendedores ambulantes, de piratera, de

mujeres. Por ello, hoy en da el proyecto lo conforman: Botica Cultural (gestin

cultural), Pasaporte a la Cultura (Gestin de redes), NOJbal (gestin del

conocimiento) y CREATICA (para la gestin de ideas).

Sntesis de la discusin grupal

Se orientaron la dinmica de trabajo colectivo: los puntos que siguen:

1. Qu caracterizara una prctica relevante en innovacin y renovacin?

2. Identifique dificultades/obstculos y oportunidades

3. Cmo lograrlas?

De esta dinmica se recuperan estos aspectos:

Caracterizacin de las buenas prcticas relevantes:

Que tenga el potencial de cambiar el sistema;

Que tenga la posibilidad de generar interaccin compleja;

Que potencie la creatividad, y la transformacin social;

Que contemple lo especfico de cada contexto, y cada crisis;

Que cuestione el principio de autoridad;

Que plantee nuevas dimensiones de relacionamientos;

Que tenga un vnculo con el pasado y la memoria histrica (para romperla o rescatarla);

Que genere nuevas capacidades en las personas, y nuevos sentidos en la cultura;

Que genere redes abiertas u nuevas formas de relacionamiento;


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Que promueva la cogestin como consecuencia de la democracia participativa.

Obstculos:

Sobreestimacin y restringido acceso a la tecnologa;

Centralizacin del poder, autoritarismo, estructuras verticales, y hegemonas depensamiento;

Falta de canales de comunicacin;

Falta al sector cultural de capacidades especficas;

Inexistencia de formas organizacionales multiactorales;

Inexistencia de diseos sostenibles que posibiliten la prctica cultural;

Naturalizacin de los discursos del poder;

Debilidad de las instituciones culturales gubernamentales (considerando la

desprofesionalizacin, inestabilidad, escasa capacidad de reflexin y de investigacin);

Importacin de modelos polticos, sociales y culturales;

Desconocimiento de los escenarios culturales; Desmemoria social (persistencia en borrar las huellas y el pasado difcil);

Falta de indicadores para medir impacto en la cultura;

Falta de mecanismos institucionales para la participacin directa en polticas culturales;

Predominio de tecnologas excluyentes;

Tendencias al control de la interaccin y comunicacin.

Oportunidades:

Comprensin de los lenguajes dominantes de la regin;

Existencia de foros de reflexin y discusin;

Posibilidad de utilizar las TIC para generar expresiones propias;

Polticas de integracin regional;

Posibilidad de transformar una tecnologa no apropiada en una tecnologa apropiada (ms

incluyente y sencilla);

Aparicin de nuevos modelos de distribucin, mediados por TIC;

Existencia de Convenios Internacionales (Agenda 218, Carta Cultural Iberoamericana9,

Convencin de la UNESCO10);

Crecimiento de la profesionalizacin de gestores culturales;

Mayor facilidad de crear redes y articular iniciativas;

Revalorizacin de lo local;

Expectativas de nuevos escenarios simblicos;

8http://www.agenda21culture.net/

9 (http://www.oei.es/cultura/carta_cultural_iberoamericana.htm)10http://unesdoc.unesco.org/images/0014/001429/142919s.pdf


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Desarrollo de marcos legales especficos;

Avances en el tema de la educacin artstica.

Cmo lograrlo:

Crear de redes entre gestores culturales en la regin; Sistematizar y socializacin de experiencias;

Promover la investigacin de temas claves de la cultura, y su posterior publicacin;

Constituir fondos regionales de cultura;

Fortalecer capacidades para la incidencia en poltica cultural;

Generar de indicadores que permitan medir impacto;

Facilitar proyectos pilotos que puedan ser replicados en la regin;

Estructurar sistemas de difusin, circulacin e informacin.

Experiencias de buenas prcticas:

Fora do Eixo (Brasil);

Programas de publicaciones conjuntas: Fundacin Typa (Argentina); TEOR/Tica (Costa

Rica); Lugar a Dudas: (Colombia);

Arte en accin: Ciudad de la Imaginacin y Caja Ldica (Guatemala); Red Maraca:

centroamericana);

Al Zurich (Ecuador);

Bienal de Venecia (Colombia);

Faros de Cultura (Mxico);

Orquestas infantiles (Venezuela);

Red de Escuelas en Artes y Oficios (San Bosco, Per);

Puntos de Cultura (Brasil);

Festival de Msica Barroca (Bolivia).

GRUPO 2: Inclusin de la cultura

El objetivo del segundo panel de discusin fue dialogar acerca de cmo lograr una cultura inclusiva

que da espacios a la participacin de mujeres, grupos minoritarios, pobres y rurales como artistas

y como pblico; y cules medidas prcticas y polticas pueden contribuir a este objetivo.

Para tal fin, Ivan Nogales como facilitador present las tres ponencias detonantes de la discusin:

Fundacin Imagen (Bolivia)

Fernando Garca, habl del proyecto mARTadero de la Fundacin Imagen :


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Nace en un barrio llamado Villa Coronilla, ubicado en la ciudad Cochabamba, caracterizado

por sus malas condiciones, su desuso, su abandono, y la presencia de comercio sexual;

surge de la necesidad que tenan algunos artistas de contar con un espacio fsico de

expresin y comunicacin, y de contar con una poltica cultural en la regin, con un inters

humano, urbano, econmico, y social; su objetivo gira en torno a la cultura como creacin de un destino personal y colectivo;

transmite la cultura como un espacio de felicidad: enfatizando en los valores de

proteccin, participacin, libertad, y ocio;

permiti la creacin de un grupo sinrgetico: la Fundacin Imagen y el proyecto

mARTadero;

en la actualidad han realizado un aproximado de 280 actividades;

su trabajo posee los siguientes ejes: investigacin, experimentacin, integracin,

interculturalidad, e innovacin. Aunque se mencionan otros ejes como los talleres

permanentes de gestin ambiental con nios, reciclaje, ecologa, etctera.;

sus proyecto parten de las necesidades sociales sentidas para hacer una transformacinsocial, econmica, etctera.

menciona que en la actualidad el Proyecto mARTadero se ha cristalizado en espacio

emblemtico para bandas metals, rock, entre otros.

Mujeres en las Artes (MUA), (Honduras)

Bayardo Blandino coment la necesidad de promover la participacin cultural responde a una

diversidad de propsitos y lgicas de intervencin desde las organizaciones culturales como MUA,

en donde, stas pueden potenciar y fomentar la participacin de las mujeres artistas, acercar al

pblico a las diferentes expresiones artsticas contemporneas, crear sinergias y relaciones

interinstitucionales para incidir en la agenda y voluntad poltica del gobierno, instituciones

culturales y otros sectores. Pero, todo ello tiene que tomar en cuenta la diversidad de lgicas

sociales, estticas y econmicas que inciden en las posibles estrategias del camino a seguir:

el proyecto nace en 1987, con una perspectiva poltica favoreciendo la insercin de la

produccin artstica de mujeres en el contexto social y cultural del pas. Implementando en

su poltica de trabajo el desarrollo de las capacidades internas, los niveles de negociacin

con el sector artstico, gubernamental e institucional;

MUA ha privilegiado las producciones con contenido crtico, ha tomado los espacios

pblicos como punto de reencuentro de la poblacin hondurea y de las y los artistas

tanto nacionales como centroamericanos, entre otras;

los proyectos desarrollados por MUA se han distinguido por remarcar la necesidad de que

se generen cambios en la dinmica sociocultural del pas;

la visibilizacin de la produccin artstica de calidad realizada por mujeres, es un elemento

de ruptura y lucha, evidencia la necesidad de explicar los fenmenos culturales, polticos y


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artsticos a travs del lenguaje del arte. El conocimiento terico y el conocimiento

subjetivo juegan un papel importante, ya que son una herramienta de trabajo que permite

la comprensin de los fenmenos socioculturales a travs de sus dimensiones de gnero,

arte y desarrollo;

paradjicamente, aunque MUA ha llevado a cabo un trabajo extenso y arduo en el campo

de la gestin y la promocin cultural, esta no ha sistematizado sus aportes comoorganizacin gestora cultural.

Por ltimo, Blandino coment que el segundo tema que quieren proponer a discusin en esta

conferencia es la perspectiva poltica de la organizacin en incorporar una gestin cultural

orientada a la incidencia para corresponder los objetivos institucionales de la inclusin y

participacin de las mujeres artistas, jvenes artistas y actores institucionales al desarrollo

artstico cultural del pas. El reto de la gestin es buscar un mayor impacto en el sector como ese

lugar de encuentro social con el arte y la cultura

El Retablo (Ecuador)

Pablo Roldn, se refiri al trabajo de El Retablo en los siguientes trminos:

trabajan la inclusin reconociendo la marginalidad, y la desproteccin del Estado;

para definir cultura incluyente, rompen las barreras opuestas bueno/malo, entendiendo

que una definicin depende de la otra. En este sentido, los mitos y la mirada extica de la

cultura desde el poder, se deben repensar desde la poltica y la historia;

recomienda impulsar la inclusin de la cultura, no se debe excluir a ninguna persona,

eliminar la estigmatizacin; el proyecto abarca tres pases: Mxico, Uruguay, y Repblica Dominicana, dos grupos de

teatros (que se unen para hacer obras para iglesias), y otros espacios ms.


Luego de las presentaciones, Ivan Nogales orient la sesin de trabajo grupal a partir de estas

guas de reflexin:

1. Qu caracterizara una prctica relevante en inclusin de la cultura?

2.

Identifique dificultades/obstculos y oportunidades.3. Cmo lograrlas?

Principales criterios:

Nuevos pblicos y nuevas formas de hacer pblico, redimensionar los pblicos y las

concepciones del arte;


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Respeto- Dilogo-Apertura;

Cultura de futuro- Incidir con responsabilidad en el presente.

Principales Obstculos:

Financiamiento;

Resistencia al cambio;

Estrategias:

Lgica y practica de cambio;

Multidimensionalidad del arte;

Posicionar como forma de conocimiento;

GRUPO 3: Impacto de la cultura en la sociedad

Facilitado por Alfonso Castellanos, este tercer panel discuti acerca de hasta qu punto pueden

los artistas contribuir al debate social sobre temas urgentes y controversiales como impunidad,

sexualidad, discriminacin, problemas de minoras.

Caja Ldica (Guatemala)

Doryan Bedoya enfoc cuestiones relacionadas con el que arte comunitario en Guatemala a

travs de la prctica de Caja Ldica).

mencion que la propuesta tiene como antecedente una historia de indignacin frente:

- al genocidio que permanece en la impunidad (ms de 250 mil vctimas indgenas, 50

mil desaparecidos);

- a la corrupcin y la poca voluntad poltica para dar respuesta a los problemas sociales

actuales;

- a la estigmatizacin de jvenes hondureos y salvadoreos migrantes como problema

social.

El proyecto considera que la inversin en cultura, aporta a la construccin de una cultura

de paz. Por ello:


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- han construido una agenda de gestin cultural, realizando con propuestas

encaminadas a la construccin de una plataforma de formacin cultural;

- se ha apostado por los espacios pblicos como lugares para reivindicar las demandas

de libertad de expresin y cultura de paz (tomando parques y calles para la realizacin

de festivales de cine y teatro);

-

consideran que el arte debe ser comunitario y no para unos pocos. Para ello,mencionan la necesidad de superar el desprecio por el arte callejero y popular);

- han aportado hacia la construccin de jvenes en cultura que ahora ocupan lugares en

redes de cultura. En este sentido, se menciona la importancia de no formar como

expertos para seguir repitiendo lo que el sistema promueve, sino apostar a la

formacin de artistas que transgredan dicho sistema;

trabajan con metodologas ldicas, accin participacin y comunitaria en la construccin

del programa de formacin artstica, de carcter comunitario, rural y barrial, facilitando

talleres para maestros orientados a cambiar la rigidez de sus mtodos de enseanza y

trabajen en pro de recuperar la cultura olvidada durante la guerra; y

realizan propuestas de formacin cultural que permitan a la poblacin pensar conindependencia, e intenciones: transgresoras y transformadoras del mundo en que vivimos;

alerta sobre el desconocimiento generalizado sobre los derechos humanos fruto, entre

otros, de la disolucin de la memoria histrica y la cultura de nuestros pueblos.

Centro Pablo de la Torriente Brau (Cuba)

Vctor Casaus, se enfoc en su trabajo en el Centro Pablo de la Torriente, una institucin cultural

independiente, sin fines lucrativos, que ha creado programas y espacios de expresin, difusin y

debate relacionados con la memoria, la historia oral, el testimonio, las artes plsticas, la nueva

trova cubana, el arte digital, el diseo grfico.

mencion que la agenda temtica de la Conferencia le anim debido a que:

- por una parte se centra en nuestro mbito geogrfico (y cultural) que nos identifica y

nos rene: somos parte de una cultura mltiple y su diversidad es tambin nuestra

fuerza. En este sentido, la integracin de nuestras culturas, pueblos y pases no debe

ser una consigna voltil, sino la expresin de una necesidad compartida y practicada-;

- y por otra, incluye la palabra futuro en su propuesta. Las artes y la cultura han sido

muchas veces adelantadas al presente de cada poca. Ahora tambin es as. La

integracin que mencionaba es palabra clave de ese futuro.

seala comoA guitarra limpia, yArte Digital, dos de los proyectos del Centro, en principio

aparentemente distintos, tienen mucho aspectos en comn, entre ellos:

ambos son espacios de expresin, difusin, reflexin y debate para los creadores

(mayoritariamente jvenes) de esas manifestaciones artsticas que tienen una relacin

estrecha, perteneciente, con la memoria;


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comparte aquel sabio poema de Mario Benedetti en el que nos advierte que el olvido

est lleno de memoria, pertinente aqu en dos sentidos distintos pero complementarios:

por un lado, como rescate de los valores de nuestra memoria colectiva, fuente de riquezas

espirituales y de conocimiento para entender mejor las realidades de hoy; y por otro,

como construccin de la memoria de maana, a partir de las acciones culturales. La

memoria de cualquier trovador que haya desarrollado una obra trascendente podrencontrarse gracias a estos espacios;

recomienda consulta el sitio web del proyecto, (http://www.aguitarralimpia.cult.cu); y

resumen de la potica/poltica del Centro, denominada vocacin de dilogo, bsqueda y

riesgo:

- compromiso y ventanas abiertas;

- elogio de la complejidad: en la creacin artstica y en el anlisis de los entornos

geogrficos, sociales, histricos en que se mueve esa creacin artstica;

- confianza en la obra de los jvenes, para que confen en nuestros proyectos y en

nuestros sueos;

- voluntad de arriesgar con ellos el pedazo de realidad que nos corresponde; y

- creer en las posibilidades de la colaboracin entre pequeas instituciones y

multiplicar los espacios de difusin y debate, que complementan aquellas

estructuras establecidas creadas a lo largo de los aos.

Terco Producciones y Artistas en Resistencia (Honduras)

La intervencin de Katia Lara abarc la reciente iniciativa de Terco Producciones y Artistas en

Resistencia, de estrenar en Buenos Aires 7 de junio de 2010 el documental Quin dijo miedo,

Honduras de un golpe 11, una produccin de Terco Producciones de Honduras y el Instituto

Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (INCAA), realizada con el apoyo de Hivos y la solidaridad de

muchas instituciones y compaeros y compaeras

En este sentido, remarco la inspiracin de la experiencia del Centro Pablo de la Torriente

Brau, en el nimo de contribuir al debate social a travs de:

- crear espacios de expresin, difusin y reflexin entre creadores y pblico;

- contribuir a la memoria colectiva para entender mejor la realidad de hoy;

- construir espacios con vocacin libertaria;

- alentar la vocacin de innovacin, de bsqueda y de riesgo;

- propiciar la experimentacin ante el potencial expresivo que trae la difuminacin de

las fronteras entre los gneros artsticos;

- mantener el compromiso y las ventanas abiertas; y

- confiar en la obra de los jvenes.

11 Para mayor informacin se sugiere la consulta de su web (http://quiendijomiedofilm.blogspot.com).


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Asimismo, en su exposicin ilustr cmo en Honduras, inmediatamente despus del Golpe

de Estado perpetrado contra el presidente constitucional Jos Manuel Zelaya Rosales el 28

de junio de 2009, surgieron varias iniciativas de organizacin del sector artstico y cultural

para condenar el Golpe;

en la actualidad dichas iniciativas se mantienen y siguen creciendo en torno a un nuevomovimiento poltico cultural:Artistas en Resistencia(AenR).

este espacio agrupa un aproximado de 60 miembros activos (entre msicos, teatristas,

poetas, escritores, cineastas y gestores culturales), unidos alrededor de dos objetivos

comunes: denunciar las violaciones a los derechos humanos y, elaborar una propuesta del

sector para laAsamblea Nacional Constituyente,

AenR tiene un vnculo orgnico con el Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP) a

travs de un representante con voz y voto.

Parten de la estrategia de la respuesta, la declaracin, y la expresin, como primer

paso para aportar al debate sobre temas urgentes. Sin embargo, y en apego a la libertad

de expresin, tambin reconocen la validez del discurso del silencio, por lo interesanteque resultan sus mtodos justificativos. En todo caso, la ambigedad de su lectura (la

lectura del silencio) es tambin una contribucin indirecta al debate;

Concluye que en la actualidad se est llevando a cabo un debate que ha girado:

- Libertad: La militancia y la vinculacin orgnica con el FNRP limita nuestra libertad de

expresin? Recibir fondos de instancias polticas como el ALBA cultural12 limitara

nuestra libertad como artistas inmersos en un proceso latinoamericano del cual

deseamos ser actores crticos?;

- Rol de AenR en el proceso hondureo: Ante la falta de gestores y productores

culturales en Honduras, el FNRP y el pueblo en resistencia demanda

constantemente de AenR la cobertura de los espacios culturales de las marchas y los

eventos. Esta ha sido una tarea que consume muchsima energa de nuestros

miembros No es ms estratgico trabajar en la organizacin y la formacin poltica de

nuestros miembros, para lograr una propuesta coherente y consensuada del sector

para la Asamblea Nacional Constituyente?

- La relacin con un Estado ilegal: Cmo articulamos nuestro trabajo con los programas

y las instituciones de un Estado que no reconocemos? Es posible mantenernos

totalmente al margen de la institucionalidad?


El trabajo colectivo de este grupo estuvo dirigido a dar respuesta a las cuestiones que ms abajo

se comparten:

12 Se refiere a las polticas culturales de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra Amrica (ALBA).


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1. Qu caracterizara una prctica relevante en impacto de la cultura en la sociedad?

2. Identifique dificultades/obstculos y oportunidades

3. Cmo lograrlas?

Sobre la dinmica, resumimos los siguientes aspectos por su relevancia:

Caracterstica de una prctica relevante:

autonoma;

prcticas trasformadora (que colaboren con el cambio social);

legitimidad (que respondan a necesidades);

sostenibilidad social, econmica y pedaggica garantizan impacto social;

iniciativas autnticas, surgidas desde el artista;

que garanticen participacin, por ejemplo, a travs redes;

que garanticen acceso a pblico;

visibilidad (acceso a medios);

independencia del gobierno de turno; transgresores, ;

informada;

no excluyente de la diversidad (sectores, gneros etctera);

compleja (con capacidad de problematizar la realidad ms all de los contrastes

blanco/negro); y

promotora de la identidad cultural nacional.

Obstculos:

concentracin de los medios en consorcios de Estados Unidos;

falta de acceso a los medios de comunicacin;

polarizacin entre el arte de masas y el arte de lites;

desinters, ignorancia, fragilidad y falta de voluntad poltica de los gobiernos;

riesgo de la instrumentacin del arte, ya sea derivado de presiones externas (gobiernos,

cooperacin), o de los propios artistas.

Cmo lograr las prcticas relevantes:

usos de redes sociales;

sensibilizacin de tomadores de decisiones;

indicadores de medicin del arte;

capacidades de interlocucin e incidencia; y

acompaamiento a procesos desde el punto de vista formativos y no en actividades;


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VV..-- CCoonncclluussiioonneess ddeell ddaa

Lzaro I. Rodrguez y Mara Holmqvist concluyeron el da de trabajo haciendo referencia a algunos

aspectos susceptibles de ser tomados en consideracin en el transcurso de la conferencia

La diversidad y existencia de una cultura paralela (tecnobrega, huaynopop, puntos de

piratera);

El valor del proceso de redes en expansin con capacidad de organizar, y gestionar con

resultados exitosos;

Las iniciativas innovadoras que operan con todas las fuentes de financiacin como

subsidios, mercados, economa solidaria. (estrategia de sostenibilidad);

La transformacin del modelo de poltica cultural: del agotamiento de las estrategias, los

modelos de gestin y la institucionalidad cultural, a la bsqueda de soluciones fundadas

en la participacin, en la cogestin; y

La existencia de nuevos intermediarios en el proceso de produccin cultural.

Se plantearon tambin estas interrogantes a ser recuperadas en lo sucesivo:

Cules son los valores de sostenibilidad en el sector culturales?

Cmo inciden los contextos en los procesos de innovacin?

Cmo generar una conciencia innovadora e indicadores de innovacin en sector cultural?

Cmo apoyar la investigacin para la innovacin en la accin cultural?

Cul es el rol de los actores en la gerencia/construccin de lo simblico con enfoque

inclusivo?


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[ACTIVIDADES DA II]Sostenibilidad del arte en perspectiva

Bajo el ttulo de Subsistir o sostener? Lmites y dilemas de la sostenibilidad econmica y

social en las artes y la cultura, Gustavo Buntinx, imparti la presentacin detonante del

da, que estuvo seguida de un debate plenario.

Tuvo lugar un trabajo grupal simultneo en tres equipos que abordaron cuestiones

relacionadas con el tema del da, en particular, sobre gestin empresarial en la cultura,

captacin de fondos (fundraising) e interaccin con la sociedad.

I. Introduccin de la jornada

Lzaro I. Rodrguez encuadr las actividades que se realizaron durante el segundo da de sesiones,

donde puntualiz los aspectos que la conformaron:

una presentacin provocadora y detonante de dilogo orientada a enriquecer la reflexin

a lo interno de cada uno de los subgrupos de trabajo;

trabajos grupales que permitan un mayor dilogo grupal sobre tres temas fundamentales

de la sostenibilidad, y

la mencin de cuatro ejes transversales a retomar:

- Valores de sostenibilidad en el sector cultural;

- Contextos para la innovacin;

- Investigacin;

- Formas novedosas de articulacin.

IIII..-- PPrreesseennttaacciinn pprriinncciippaall

Sobre la exposicin titulada Subsistir o sostener?: lmites y dilemas de la sostenibilidad

econmica y social en las artes y la cultura a cargo de Gustavo Buntinx(Programa Micromuseos,

Per), resumimos las consideraciones que siguen:

refiri que en esta Conferencia han convergido artfices varios y gestores diversos (en

donde en una entremezcla ldica se puede encontrar quizs el potencial profundo de ese

encuentro), en un intento por comprender esa escultura social que a todos nos

compromete lapolis. Este trmino clsico llamadopolis se gesta como aquel espacio en

donde la ciudadana y la ciudad se condensan, en un reto en el que estamos todos, y se


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apuesta por la construccin de una democracia y una ciudadana sin exclusiones, y que

nos permita, ya no solo reprimir sino problematizar las diferencias. Todo ello, en aras de la

construccin de la ciudad futura; que es en realidad una sociedad y una cultura futura que

son en s mismas inciertas; donde es ms incierta an la esfera pblica y, lo es todava

mucho ms la cuestin de qu lugar ocupa una operatividad cultural en trance;

coment que la ciudad letrada ha sido opacada por la ciudad icnica y la ciudad icnica,por la ciudad virtual, que se rigen por existencias cada vez ms annimas. En donde, en un

extremo el fundamentalismo oscurece la noche de nuestros tiempos y al otro encandila la

rutilancia anonadante del fetichismo y la mercanca;

mencion cmo esto se ha traducido en un agonizar de la polis, de la poltica radicalmente

entendida, y en donde nos surge el reto de cmo recuperarla, en un aqu y un ahora

entendibles, y prolongables en el espacio y el tiempo;

relat que entonces se pide que se hable sobre la sostenibilidad de las relaciones ms

intensas, entre la operatividad simblica y el movimiento social, pero cmo perpetuar

experiencias irrepetibles, por su respuesta ante realidades muy concretas? No hay

estructura estable en la organizacin y la financiacin que explique o asegure el auge de lacreatividad concluyentes, en rituales cvicos masivamente participativos (la de la bandera

en Per; el Siluetazo13, (Argentina); o la Campaa por el No ms, Chile). Todas situaciones

de desborde y de intercambio de fluidos entre sectores de la comunidad artstica, y una

ciudadana amplia en movilizacin ascendente por la lucha final contra las dictaduras;

refiri que es en las exigencias de tal coyuntura, en su erotismo poltico cultural, que

deben ubicarse las sinergias que hicieron factibles esas entregas totales;

indic cmo el deseo debe replegarse para reinventarse (como se sabe de la experiencia

ntima), y cmo es posible edificar la lenta edificacin de la democracia, y la construccin

de una masa crtica ciudadana (reflexiva, pero adems con la posibilidad de su

reproduccin continua, y con la posibilidad de una adaptacin total frente a una sociedad

que se encuentra en construccin);

coment que quiere proponer una revisin de los criterios que ayuden a identificar el

potencial social, cultural y econmico de las situaciones, que apuesta por el

empoderamiento de lo local, versus las franquicias de lo estatal: diversificar los apoyos,

evitar las dependencias nicas, institucionalizar incluso en el mejor sentido del trmino.

TEOR/Tica en Costa Rica es un claro ejemplo de logros en esta esfera, tambin lo son el

Museo del Barro en Paraguay (que trabaja el tema de la democracia), o el Museo de

Salinas en Mxico (que encuentra en lo popular una descarga simbolista cultural, en una

singularidad excntrica como ley de la fsica para el movimiento);

indic que en la coyuntura actual cualquier planteamiento de diversificacin implica varias

liberaciones conceptuales y pragmticas, a saber:

13http://www.macromuseo.org.ar/coleccion/artista/e/el_siluetazo.html


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- el concepto de lo pblico de sus definiciones meramente estatales (o estatistas, en

donde pareciera que lo estatal se ha privatizado, y ha sido tomado por la

burocracia existente);

- el concepto poltico, identificndolo en lo social;

- la praxis cultural de los prejuicios puristas, que antagonizan las relaciones artsticas

por la transaccin cultural;- las nociones y sus prcticas culturales de su fetichizacin excluyente y onerosa (si

los museos son liberadores, por qu son tan caros?), porque se erigen desde

una nocin de la cultura como privilegio;

coment que en los ltimos aos ha habido un gran xito excesivo en la credibilidad del arte

crtico, dentro del cual la insubordinacin latinoamericana es hoy mercanca ansiada,

mencion que la decisin actual es la de desestabilizar la propia idea del arte, con toda la

decodificacin que ello implica;

recordando con la Ciudad de la Imaginacin que cuando se camina sobre hielo quebradizo,

la mejor estrategia es la velocidad puso en evidencia que la ductibilidad que es uno de los

sentidos que define las propuestas limeas de Micromuseos Productions al fondo hay sitio,fantaseado con un vehculo cultural: micro es un vehculo de transporte urbano); se entiende

lo pequeo no solo como lo bello, sino como lo viable;

indic que Micromuseos plantea su divergencia con la rigidez inmobiliaria (no es un lugar, es

un museo rodante o ambulante), donde convergen lo pequeo burgus ilustrado (como

nosotros), y lo popular emergente; donde se habla de cmo el vaco musestico puede

tambin ser entendido como un hueco erticamente clamando por ser colmado;

coment que el museo debe considerarse como algo que va ms all de un espacio fsico, hay

que repensar el concepto mismo desde una coleccin artstica crtica;

finalmente mencion que quieren construir una musealidad alternativa, a fin de vehicular

nuevas y propias comunidades de sentido, y comunidades de sentimiento: devolver la

ciudad a la ciudadana.

Panel de discusin

Luego de esta intervencin de Buntinx, se pas a un panel de discusin que precis las cuestiones

que exponemos a continuacin:

Luciano Capelli (Papaya Music, Costa Rica), aprovecha la oportunidad para hablar de la

experiencia de Papaya Music, donde, ha tenido la posibilidad de experimentar una dicotoma

interesante que se gesta al transitar entre el ser empresarial y ser artista;

coment que el proyecto es exitoso en Costa Rica, y ha cambiado la forma de hacer msica en

el pas. Reconoce que la idea de creacin fue sencilla y nada novedosa: querer hacer discos de

calidad

Para ello, reunieron artistas a los que les gust la idea (msicos, diseadores, y artistas);

relat que dentro de sus mayores logros pueden destacar:


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- tener un pblico importante;

- venta de discos a nacionales y turistas;

- evitar la piratera de sus discos;

- construir el proyecto como una empresa sostenible;

- desarrollar vnculos dentro del proyecto desde la amistad con las otras personas

vinculadas al arte que participan (colectivo de amigos); puntualiza que pese a los grandes logros obtenidos, tambin han experimentado costos:

- administraciones fraudulentas (que no se supone que sucedan en una colectivo de

amigos);

- y el sentimiento de que el mercado le pone lmites a la imaginacin del artista.

Manolo Sarmiento (Cinememoria, Ecuador), mencion en su exposicin que la sostenibilidad pasa

porque el pblico local Centroamericano, coment que Cinememoria empez como un grupo de

amigos que en el ao 2002 queran exhibir 3 documentales. para lo cual tomaron decisiones para

el xito: festival no latinoamericano si no mundial; y mostrar en el festival;

Sesin Plenaria

Al cierre de las exposiciones, fue abierto un espacio de reflexin en torno al material expuesto, del

cual se recogen los puntos siguientes que tienen que ver con la importancia, relevancia, y/o

pertinencia de:

sistematizar las experiencias de financiamiento de distintas iniciativas (dependiendo de su

quehacer), de manera tal que las mismas puedan heredarse como en una especie de legado

de familia que permita a las dems iniciativas crecer;

repensar las premisas planteadas en la exposicin de Buntinx, sobre todo aquellas

relacionadas con la debilidad explcita que tienen las instituciones pblicas de nuestros

Estados para apoyar iniciativas relacionadas con el arte y la cultura;

iniciar con un proceso de captacin de recursos humanos;

entender la dinmica empresarial, no sostenida desde la cooperacin, sino desde la

autogestin;

profundizar en la discusin y el anlisis de la siguiente premisa: partiendo del supuesto de

que los medios de comunicacin no son los espacios en donde se est llevando a cabo el arte

alternativo; es importante repensar si seguimos trabajando en la periferia (alternativo), o

iniciamos el trabajo focalizado de impactar los medios de comunicacin masivos;

repensar el objetivo del arte. Se ejemplifica cmo Cinergia ha producido muchas pelculas, y

pese a que algunas de ellas han ganado premios, ello no se ha traducido en un aumento del

pblico que las quiera ver;

seguir aportando a la reconstruccin de la polis. En el reconstruir la sociedad, el tema que

surge nos es necesariamente el de la sostenibilidad (aprender a morirnos es tambin


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aprender a vivir, la buena muerte). El fin de Micromuseo no es volverse inmortal, sino

contribuir con la transformacin social;

continuar el debate sobre el papel de los medios masivos de comunicacin como estrategia

para llegar a aumentar pblicos locales (en su posibilidad de convertirse en instrumentos para

buscar nichos para el desarrollo de una cultura local),

recordar que lo que se considera en el arte no es la salvacin de los cuerpos organizativos,sino la salvacin de su alma inmortal (cita de Buntinx).

IIIIII..-- PPaanneelleess ssiimmuullttnneeooss ddee ddiissccuussiinn yy rreefflleexxiinn ggrruuppaall

Los tres paneles temticos de discusin y reflexin colectiva se conformaron igualmente a partir

de que los participantes escogieran e

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