El ABC Del Eneagrama, Salmon
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Resumen del Libro de Eric Salmon
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EL ABC DEL ENEAGRAMA, Eric Salmon
PAGE 18El ABC del eneagrama, Eric Salmon
EL ABC DEL ENEAGRAMA, Eric SalmonEjemplos prticos: El da de la madre, nueve actitudes ante la compra de un regalo (ABC Eneagrama, Eric Salmon, pg. 21).
Comentarios sobre un partido de ftbol entre amigos (ABC Eneagrama, Eric Salmon, pg. 22).
Una buena razn para evocar el conocimiento de uno mismo es el malestar que reina en nuestro mundo por falta de responsabilidad individual. Durante mucho tiempo, hemos abandonado nuestro dinero al banquero, nuestro cuerpo al mdico y nuestra alma al confesor. Esta poca est superada.La experiencia demuestra que el conocimiento del otro empieza con el conocimiento de uno mismo. Estamos compuestos por una cacofona de pequeos yo que conviven como pueden, a merced de nuestras emociones.Las pasiones son condicionantes inconscientes que influyen en nuestro comportamiento. Para alcanzar el equilibrio interno en el que la energa divina puede fluir libremente en cada uno de nosotros, es preciso eliminar el obstculo que impide este flujo, que constituye la pasin.El eneagrama es rico porque tienen en cuenta la dinmica del ser humano, su evolucin y las diferentes facetas de su personalidad.
La idea principal descansa sobre el principio de que todo ser un humano tiene un rasgo de carcter central parecido a un eje alrededor del cual gira su personalidad. Esta fijacin corresponde a un mecanismo de defensa establecido por el nio, la mayora de las veces inconsciente, que se halla en nuestra costumbres y limita nuestra visin del mundo.
A nivel espiritual, se trata de encontrar la esencia profunda del ser que vive en nosotros, ms all de nuestra personalidad.
El eneagrama ofrece vas de observacin que permiten ver hasta qu punto la pasin se ha infiltrado en nuestra vida. Tiene pues un valor instantneo porque si sabemos lo que buscamos, rpidamente podemos aprender mucho sobre nosotros mismos.El proceso es siempre el mismo, sea cual sea la cultura:
El conocimiento de uno mismo es el punto de partida.
La transformacin es el camino
La plenitud es el objetivo
Quienes han contactado con la esencia pueden determinar si sus pensamientos y sus actos se centran en el presente o si estn en otra parte, condicionados en sus esquemas.
El crculo simboliza el todo, la unidad lograda.
Los nueve puntos representan tambin las fuerzas contradictorias que llevamos en nosotros, el inters del sistema consiste en intentar reconocer y equilibrar estas fuerzas.
El sistema del eneagrama comprende el principio ms fundamental del sufismo: el concepto de unidad en la multiplicidad.
En general todos tenemos filtros de percepciones que dirigen nuestra atencin a ciertos indicios ms que a otros (Gestalt). Si nos distanciamos respecto a nuestras costumbres, constataremos cun condicionado est nuestro comportamiento, en funcin de la faceta que privilegiemos.
El eneagrama aporta respuestas a la pregunta: Cul es mi dominante?. El comportamiento recurrente es nuestra personalidad. Reconocer el tipo dominante es un ejercicio extremadamente difcil.Cada uno de los nueve puntos tiene dos extremos: la pasin y la virtud.
Generalmente slo utilizamos una parte de nuestro potencial.
La psicloga Margaret Fings Keyes lo expresa as: Cada uno de los nueve tipos del eneagrama representa una estrategia de supervivencia y la reespuesta apropiada del nio a su entorno Cuando rechazamos o no vemos los dems puntos de vista, nos refugiamos automticamente en nuestro sistema de defensa condicionado: actuamos como un robot o como cuando estamos medio dormidos. Los objetivos naturales como la supervivencia, el placer o la relacin con el otro se desnaturalizan. Seguimos persiguindolos, pero tomando los caminos sombros de la fijacin, contaminados por demasiado deseo o demasiado odio.Cada uno de nosotros tiene un filtro de percepcin principal que, incoscientemente, dirige nuestra vida, determina incluso nuestra forma de pensar. Este filtro de percepcin no se ha desarrollado al azar, sino para proteger nuestra esencia o verdadero yo.
Por otra parte, esta motivacin inconsciente nos ha permitido desarrollar las cualidades relativas a nuestro comportamiento recurrente. Nos hemos convertido en superdotados de las caractersticas de nuestro tipo. As, descubrir nuestra base nos muestra a la vez nuestro principal defecto y nuestro mayor potencial.Estamos constituidos de varias facetas.
A menudo suele dominar la misma faceta.
Estamos orgullosos de esta faceta dominante.
El eneagrama explica lo que hay tras nuestro comportamiento.
Es dinmico. Tiene en cuenta: las diferentes facetas de cada cual, la posible evolucin de cada cual, el libre arbitrio.Sirve para construir su desarrollo psicolgico y/o su evolucin espiritual.
El eneagrama puede ser conjugado a varios niveles:
En un primer lugar, facilita la vida de aquellos que buscan claves simples para reconocerse, comprender mejor a los dems y estructurar su desarrollo personal.
A nivel psicolgico, el eneagrama es un mapa de la psique que permite escoger las diferentes fuerzas que constituyen nuestra vida interior.
A nivel espiritual, el eneagrama sirve para estructurar el camino de quienes buscar pasar del hombre ordinario al hombre consciente.
A cada instante, las diferentes fuerzas que nos animan en los diferentes mbitos psicolgicos, se enfrentan. Para resolver esta constante cacofona, privilegiamos una sola de estas fuerzas.De qu sirve el eneagrama? Adquirir referencias sobre la personalidad: darle bases para comprender sus comportamiento.
Conocerse, identificar su potencial.
Descubrir que existe una motivacin inconsciente.
Comprender a los dems en profundidad. Ganar en profundidad en las relaciones humanas.
Transformarse: estructurar su desarrollo personal, desarrollar la observacin de uno mismo, realizarse: convertir su pasin en virtud o recuperar la unidad en las mltiples fuerzas que nos animan. (Krishnamurti habla del ego divisible).Tener la autenticidad de reconocerse en un tipo de base supone aceptarse tal como se es. Este paso constituye el primer escaln de toda evolucin. La virtud empieza con el conocimiento de uno mismo, deca Krishnamurti.
LA EXPERIENCIA DE LOS CURSILLOS
Podemos dejar el tiempo necesario para que cada cual descubra su tipo dominante a su ritmo, aunque el animador lo reconozca rpidamente. Hay que dejar a cada cual el tiempo de encontrase a s mismo.Tendencias errneas:
Olvidar que no hay tipos malos o buenos
Querer crear niveles en el interior de una misma dominante: cada ser humano tiene su belleza interior propia, sus dificultades propias; no hay que juzgar
Identificar a alguien por su dominante olvidando que todos somos nicos
Olvidar que no es tan simple como parece: las variantes son infinitas
Olvidar que el eneagrama slo es un medio. Lo importante es el corazn, el alma de cada cual.
Intelectualizar el sistema: la dimensin energtica de cada cual aporta tanta informacin sobre la belleza interior del otro como la comprensin intelectual que podemos tener de l.
Prcticamente, se trata de crear un clima abierto, una mirada no crtica antes de dar la palabra a los participantes. Los perodos de interiorizacin permiten crear esta atmsfera de respeto por la dimensin humana, indispensable si queremos poder restituir la expresin corporal, el lenguaje energtico y la vibracin fundamental propias de cada tipo. Ser capaz de sumergirse en el punto de vista del otro da lugar a un sentimiento de compasin hacia l.EL TRABAJO DE TRANSFORMACINSe trata de un trabajo constante de observacin de uno mismo: Acaso soy automtico, baja la dependencia de mi personalidad, o estoy en relacin con mi verdadero yo, consciente del instante presente? Esta obra alqumica, dura toda la vida, en diferentes planos.La observacin de uno mismo consiste en detenerse de cuando en cuando en medio de una jornada para ver funcionar nuestra mente y tomar nota de nuestros esquemas repetitivos. Constatar con qu tenacidad ciertas preocupaciones (o mecanismos mentales) se imponen a la mente. Slo la autoobservacin puede ensearnos nuestra pasin dominante. Dicho de otro modo, la mayor parte del tiempo, confundimos nuestro tipo con lo que quisiramos que fuese. Por otra parte, observar nuestras costumbres de pensamiento con distancia, hace que estas costumbres sean menos automticas.
Si puedo observar estas costumbres (hbitos) desde un lugar neutral el observador consciente, hallar estrategias de intervencin, medios de modificar estos esquemas repetitivos.ENEATIPO 1 EL PERFECCIONISTATengo muchos defectos, pero hago todo para evitar los erroresCOSTUMBRES Y APARIENCIAS::
Cuidadosos y ordenados
Meticulosos, trabajan correctamente
Temen cometer un error
Dotados de un alto sentido de la moral
Exigentes, evitan enfadarse
La imperfeccin les irrita
Les gusta:
Tener razn
Mejorar
Ordenar
Comportarse correctamente
No les gusta:
Los tramposos
Las crticas injustas
El desorden
CONSTRUCCIN PSICOLGICA
Motivaciones inconscientes:
Ser correcto
Respetar las reglas
Controlar las reacciones y emociones
Reprimir la clera
Tender hacia la perfeccin
Sacrificados por lo que debe ser.
Percepcin del nio: El mundo castiga las malas actitudes y la espontaneidad.
Para compensar: Han elegido merecer el amor siendo buenos, corrigiendo sus errores. Han desarrollado un fuerte espritu autocrtico para prevenir las observaciones hirientes del exterior. A fuerza de reprimir su espontaneidad, se ha desarrollado una fuerte clera interior. Tienen un cdigo moral muy rgido, evalan el comportamiento de los dems bajo los parmetros esta bien, est mal. Su sistema de valores: La ley y el orden El rigor El amor al trabajo bien hecho La disciplina La moral y la correccin La exactitudMECANISMO DE DEFENSA: Controlar sus emociones y su espontaneidad, tender hacia la perfeccin.
TENDENCIA NEURTICA:
Sus esfuerzos para ser perfectos llevan a veces a un comportamiento rgido y a una tendencia a lo obsesivo.
Muchos Uno combaten sus deseos. Entonces surge la clera y el resentimiento.
CUALIDADES ESENCIALES: Rigor
Sentido del deber
Evaluacin objetiva
Ganas de mejorar
Metdico
Honesto
Digno de confianza
MITOLOGIA
Cronos / Saturno
DINMICA DE EVOLUCIN
Hacia el Cuatro:
Analizar sus emociones y compartirlas
Descubrir su dimensin artstica
Rodearse de espacios amigables donde relajarse
Hacia el Siete:
Aprender a disfrutar, relajarse y hacer lo que le apetezca
Recuperar el nio que lleva dentro y sonrer Suprimir la palabra debera
Considerar los errores de los dems como su derecho a la diferencia
ENEATIPO 2 EL AYUDADORSi no es para ocuparse de los dems, para qu vivirCOSTUMBRES Y APARIENCIAS: Les motiva ayudar y reconfortar a los dems
Ven fcilmente lo que el otro necesita
Son afectuosos y atentos
Las relaciones humanas cuentas ms que nada
Anteponen las necesidades de los dems a las propias
Les gusta:
Dar consejos, animar
Gustar, dar regalos
Adivinar lo que necesitas
Ser el centro de la vida del grupo
No les gusta:
Decir NO
Estar solos
Que nadie les necesite, quedarse apartados
Tener que esperar
CONSTRUCCIN PSICOLGICA
Motivaciones inconscientes:
Reprimir mis propias necesidades
Ayudar
Ser amable, seducir
Percepcin del nio: El mundo me ignora. Tengo la impresin de estar falto de amor.
Para adaptarse: Han elegido merecer el amor a fuerza de voluntad: dar a los dems lo que les falta, esperando ser queridos a cambio. Su atencin se ha centrado en las necesidades del otro Su sistema de valores: el favor las relaciones los sentimientos la escuchaMECANISMO DE DEFENSA:
La represin o el olvido de sus propias necesidades.
TENDENCIA NEURTICA:
Pierden su equilibrio cuando se descentran negando sus propias necesidades. Se ponen a seducir para gustar. El orgullo se antepone al altruismo. La seduccin puede ser social o personal (ertica). Se vuelven manipuladores, al querer ser tiles a cualquier precio. Se tornan asfixiantes en su deseo por ayudar. El orgullo les vence cuando consideran que no necesitan recibir.
CUALIDADES ESENCIALES: La intuicin: saben lo que necesitas. Fuente de calor humano La entrega a los dems El altruismoMITOLOGIA
Hera / JunoDINMICA DE EVOLUCIN
Hacia el Ocho:
Aprender a decir NO Expresar lo que se desea
No dar para ser querido
Encontrar placeres autnomos
Hacia el Cuatro:
Aprender a ocuparse de uno mismo Analizar las propias emociones y compartirlas
Practicar una actividad artstica sin tener que gustar o seducir
ENEATIPO 3 EL EFICIENTEEl trabajo es ms agradable que el placerCOSTUMBRES Y APARIENCIAS Luchadores
De apariencia feliz y segura
Buscan el xito
Son enrgicos y eficaces
Saben motivar a los dems y se empean en ver los objetivos cumplidos
Adoran medir su progresin
La imagen les importa mucho sobre todo la de su xito
Se adaptan a cualquier entorno y adoptan fcilmente el papel que corresponde a la situacin, identificndose con l. Se identifican con lo que hacen
Les gusta:
Realizar y triunfar Estar ocupados Vivir la competicin Ganar nivel de vida y prestigio No les gusta:
Hablar de sentimientos No tener nada que hacer Esperar Las reuniones que se atascan o se eternizan
CONSTRUCCIN PSICOLGICA
Motivaciones inconscientes:
Ser competitivo Probar su valor Triunfar La imagen del xito Se identifican con los resultados Percepcin del nio: El mundo no me ama por lo que soy, sino por lo que hago.
Para compensar: Han elegido merecer el amor mediante la competitividad y la accin, dado la imagen del xito. Su atencin se ha centrado en la bsqueda de la aprobacin. Su sistema de valores: Confianza en uno mismo La competitividad El prestigio La imagen del xitoMECANISMO DE DEFENSA:
La identificacin con los resultados: la estima est en funcin del xito social y las apariencias.
TENDENCIA NEURTICA:
Como tienen necesidad de triunfar a cualquier precio, amaan la verdad y caen fcilmente en la mentira.
La vanidad nace de su pasin por la imagen que dan o por el trabajo. Sienten arrogancia hacia los que no tienen ganas de triunfar.
Pueden considerar que las cosas slo se harn si las hace uno mismo.
CUALIDADES ESENCIALES: Reflexin precisa Rapidez de accin Capacidades de direccin Aprenden rpido Muy organizados Flexibles EntusiastasMITOLOGIA
GaiaDINMICA DE EVOLUCIN
Hacia el Seis:
Se quita las mscaras y acepta sus puntos dbiles, lo que va mal Acepta su vulnerabilidad Se vuelve autntico y supera la imagen que da Hacia el Nueve:
Aminoran el ritmo, se dan tiempo Se desprenden de la competitividad Pueden relativizar el fracaso para preguntarse lo que cuenta realmenteENEATIPO 4 EL ROMNTICONada nos hace tan grandes como un gran dolorCOSTUMBRES Y APARIENCIAS::
Originales, preocupados por la belleza y la esttica Son sensibles a las emociones, hasta el dramatismo
Necesitan sufrir
Son hipersensibles a las crticas
Llegan a envidiar lo que tienen los dems
Se sienten diferentes
Pueden sentirse abandonados, melandlicos y caer en la depresin
Un punto de teatreros dramticos
Les gusta:
Compartir sus estados de nimo Ser comprendido en su diferencia Encontrar un sentido a la vida No les gusta:
La rutina, lo cotidiano La crtica, la falta de miramientos La obligacin de seguir un procedimiento al pie de la letraCONSTRUCCIN PSICOLGICA
Motivaciones inconscientes:
Valorar las emociones profundas Buscar la intensidad de la vida
Ser diferente
Lo existente es insuficiente
Percepcin del nio: Me han abandonado.
Para compensar: Han elegido ser diferentes, para explicar la incomprensin del mundo Para ganarse el amor, deben mostrar/expresar su debilidad, sus carencias Su sistema de valores: Lo que falta o lo que no est disponible: amor, empleo La belleza de lo que est lejos o perdido La intensidad de los sentimientosMECANISMO DE DEFENSA:
Subliman lo que no est disponible, mediante la imaginacin.
TENDENCIA NEURTICA:
Sin las emociones tienen la impresin de no existir e imaginan sueos imposibles de alcanzar.
Pueden negar la verdad por demasiado banal.
De su incapacidad para satisfacerse con las cosas tal como son, surge la envidia por lo que no tienen.
CUALIDADES ESENCIALES: Aman la belleza Nos aportan la dimensin simblica de las cosas
Pueden transformar el sufrimiento en algo con sentido
Gran empata para comprender los dilemas y sufrimientos ajenos
MITOLOGIA
Venus / AfroditaDINMICA DE EVOLUCIN
Hacia el Uno:
Aadiendo objetividad y rigor, equilibran sus emociones Descubrir una realidad independiente del mundo emocional
Encontrar un sentido prctico a su creatividad
Hacia el Dos:
Saldrn de su individualismo para descubrir la capacidad de dar Desarrollarn el sentido de la escucha
ENEATIPO 5 EL OBSERVADORHay mucho que aprender con solo mirarCOSTUMBRES Y APARIENCIAS:
Observadores y solitarios Celosos de su espacio vital
Analticos y lgicos
Independientes y autosuficientes
Anteponen la reflexin a la accin
Les cuesta expresar sus emociones
Les gusta:
Vivir en la intimidad Conocer, comprender
Reflexionar
Observar, distanciarse
No les gusta:
La intrusin en su espacio vital Lo mundano, lo superfluo, las discusiones totas
El ruido
Las demostraciones emocionales
Tomar una decisin en caliente
CONSTRUCCIN PSICOLGICA
Motivaciones inconscientes:
Buscar la intimidad Saber, conocer, comprender
Ser autnomo, independiente
Percepcin del nio: El mundo es agobiente.
Para compensar: Han elegido protegerse del mundo, de la intrusin exterior. Adquieren informacin para que la situacin no les pille por sorpresa Limitan sus necesidades al mximo, a fin de ser autnomos Su sistema de valores: Pensar Comprender Proteger el espacio vitalMECANISMO DE DEFENSA:
Aislarse en su mundo interiorTENDENCIA NEURTICA:
Al entrar en la espiral de querer conocerlo todo, pueden volverse fros, distantes, intelectualmente arrogantes. Como protegen tanto su espacio vital y ser autosuficientes, les cuesta compartir y les domina la avaricia.CUALIDADES ESENCIALES: Aportan equilibrio entre el exterior y el interior La calma y la lucidez
Toman distancias emocionales ante los acontecimientos
Discretos, objetivos, pudorosos
Una especial habilidad para la conceptualizacin espacial
MITOLOGIA
Atenea / MinervaDINMICA DE EVOLUCIN
Hacia el Siete:
Imaginacin creativa El sentido de la aventura, el riesgo El placer no intelectual La curiosidad, el amor, el entusiasmo
Hacia el Siete:
Agresividad positiva: asertividad Fuerza de persuasin
El valor de expresarse ms a menudo
Salir hacia fuera, ir hacia los dems
ENEATIPO 6 EL LEALLa duda es un homenaje rendido a la esperanzaCOSTUMBRES Y APARIENCIAS::
Necesitan sentirse seguros
A menudo son presa de la duda
Tienen a pedir consejo
Se preocupan por contrariedades eventuales y se imaginan lo peor
Exageran los peligros
No confan a priori, pero si confan, son leales
Agudo sentido de la rplica
Les gusta:
Las situaciones claras
La lealtad
Tener tiempo para prepararse y adaptarse
La sensacin de seguridad
No les gusta:
La autoridad difusa o imprevisible La traicin, la mentira
Empezar algo sin saber a dnde lleva
Los imprevistos
CONSTRUCCIN PSICOLGICA
Motivaciones inconscientes:
Estar alerta Imaginar lo peor
Desconfiar de la autoridad, de entrada
Su vida gira entre la sumisin y el desafo
Percepcin del nio: Me han traicionado, el mundo es amenazador e inestable.
Para compensar: Buscan la seguridad mediante la vigilancia Desconfan, buscan peligros potenciales o intenciones ocultas Preguntan a la gente sobre sus intenciones o motivaciones, para eliminar cualquier duda Su sistema de valores: La fiabilidad La lealtad La imaginacin La sensibilidad y la intuicinMECANISMO DE DEFENSA:
La proyeccin: proyectan sus temores en el futuro y su duda en su interlocutor.
TENDENCIA NEURTICA:
Pueden quedar paralizados por la duda Pueden volverse muy agresivos contra la autoridad y se lanzan contra el peligro
La desconfianza les puede llevar a la paranoia
Su mente puede no parar de dar vueltas a las cosas, al acecho de peligros y amenazas, atenazada por el miedoCUALIDADES ESENCIALES: La fe La bsqueda de la verdad, ms all de las apariencias
En relacin con los dems, relaciones claras y fiables
MITOLOGIA
Rea / CibelesDINMICA DE EVOLUCIN
Hacia el Tres:
Confianza en s mismo Atreverse a ocupar el centro del escenario
Capacidad de tomar decisiones firmes
Hacia el Siete:
Confianza para abordar los dems sin prejuicios Ritmo ms lento, que les permitir relativizar los eventuales peligros La escucha de sus sensaciones fsicas, para tranquilizar su mente
ENEATIPO 7 EL EPICUREOSlo se vive una vez, aprovechmosolo!COSTUMBRES Y APARIENCIAS::
Buscan constantemente el placer
No soportan estar encerrados
Les cuesta acabar lo que han empezado
Entusiastas y optimistas, incluso en situaciones difciles Piensan siempre en nuevos proyectos, novedades
Tienden a subestimar el peligro
Les gusta:
La diversidad Las aventuras
Bromear
Realizar proyectos
El placer
No les gusta:
Perfilar los detalles o seguir mucho tiempo la misma actividad El sufrimiento
La rutina
El aburrimiento
Sentirse encerrados
Cuestionarse a s mismos
El compromiso
CONSTRUCCIN PSICOLGICA
Motivaciones inconscientes:
La imaginacin La aventura
El placer venidero
Huir del sufrimiento
Fascinacin por lo potencial, por lo que podra ser
Percepcin del nio: Los lmites de este mundo opresor me hacen sufrir.
Para compensar: Huyen del sufrimiento Se refugian en la imaginacin y el placer venidero Su sistema de valores: Carpe diem, aprovecha el tiempo, disfruta Buscar la diversidad Centrarse exclusivamente en el lado bueno de las cosasMECANISMO DE DEFENSA:
Racionalizar e intelectualizar Ser superficial y huir de las dificultades
TENDENCIA NEURTICA:
Nada les basta; por miedo a carecer les domina la gula. Se convierten en eternos insatisfechos Como lo quieren todo en seguida, su mente se dispersa Avidez de emociones nuevasCUALIDADES ESENCIALES: La alegra, el optimismo Vivacidad mental
La capacidad de recuperarse
Espontaneidad
Imaginacin
MITOLOGIA
Hermes / MercurioDINMICA DE EVOLUCIN
Hacia el Uno:
Aaden rigor y objetividad a sus relaciones y empeos Ganas de mejorar, en lugar de picotear de aqu y de all
Autocrtica
Disciplina y perseverancia
Hacia el Cinco:
Tomar distancia para digerir sus numerosas experiencias Ganan profundidad e interiorizacin Equilibraran su necesidad de expandirse hacia el exterior, encontrarn tambin placer estando solos
ENEATIPO 8 EL LDERNo se mendiga un derecho legtimo, se pelea por lCOSTUMBRES Y APARIENCIAS:
Son fuertes, impetuosos y confan en sus medios Saben lo que quieren y son directos en sus afirmaciones
Les gusta controlar y dirigir
Combativos, aprecian una oposicin consistente
Respetan el poder
Imponen su propias reglas
Se ven como justicieros, protectores de los dbiles
Tienden a ser excesivos, impulsivos Les gusta:
Corregir la injusticia y proteger al dbil Lanzarse hacia delante
Pelear, ganar una prueba de fuerza
No les gusta:
La inconsistencia La cobarda
Quienes se andan con rodeos
Recibir rdenes
CONSTRUCCIN PSICOLGICA
Motivaciones inconscientes:
Controlar las situaciones Camuflar su sensibilidad
Privilegiar la fuerza Provocar la intensidad de la vida
Percepcin del nio: El mundo es duro e injusto, han abusado de mis momentos de debilidad.
Para compensar: Han elegido ganarse el respeto y asegurar su proteccin volvindose fuertes y camuflando su vulnerabilidad Su sistema de valores: La fuerza La determinacin La justicia El valorMECANISMO DE DEFENSA:
Negar la debilidad Ir a por todas Necesitan oponerse por sistema (para comprobar la consistencia de los dems)
TENDENCIA NEURTICA:
Se vuelven excesivos en todo, como si debiesen probar que existen Tienden a abusar de su fortaleza
Entran en clera fcilmente
Vengativos, como reaccin ante la injusticia
CUALIDADES ESENCIALES: Capacidad de decisin Asertivos, dispuestos a luchar por sus derechos
Buenos amigos, protegen a los indefensos
Gran sentido de la justicia
MITOLOGIA
Zeus / JpiterDINMICA DE EVOLUCIN
Hacia el Dos:
Se pondrn en el lugar de los dems, descubrirn la empata Mejorarn su comunicacin
Se vuelven ms afectuosos, recuperan la compasin que llevan dentro
Hacia el Cinco:
Afrontar las cosas con sangre fra, sin pasin Capacidad de pensar de forma objetiva
Observarse a s mismo y neutralizar su impulso visceral
Se vuelven ms austeros
ENEATIPO 9 EL MEDIADORLa prisa es la enemiga del tiempo que pasaCOSTUMBRES Y APARIENCIAS:
Tienen una presencia tranquilizadora
Saben escuchar
Buscan la armona, evitan los conflictos o la confrontacin
Indecisos, les cuesta elegir, necesitan tiempo Detestan que se les presione
Se pueden poner en el lugar de los dems, olvidndose de lo que quieren
Distrados, a veces les cuesta diferenciar entre lo que es importante y lo que no lo es
Les gusta:
La tranquilidad, la comodidad La naturaleza
Una cierta rutina
Los compromisos
Escuchar
Tomarse el tiempo para vivir
No les gusta:
Tener que tomar una posicin Pelearse
Decir que no
Que se les presione, actuar con urgencia Los radicalismos
CONSTRUCCIN PSICOLGICA
Motivaciones inconscientes:
Evitar los conflictos Ser atento con los dems
Permanecer neutral
Adormecer su opinin (hasta olvidarla)
Percepcin del nio: El mundo me rechaza cuando expreso mi opinin.
Para compensar: Han elegido dar tiempo al tiempo. Fusionarse con el entorno y olvidarse de s mismos Su sistema de valores: La paz La paciencia La temperancia La atencin al otroMECANISMO DE DEFENSA:
La obstinacin, la inercia, la inactividadTENDENCIA NEURTICA:
Se vuelven indolentes, se dispersan en todo y nada. El miedo al conflicto les bloquea, les vuelve callados, se refugian entonces en la inactividad y les domina la pereza.
Se fusionan con los dems y se olvidan de s mismos, perdiendo cualquier motivacin interiorCUALIDADES ESENCIALES: Tranquilidad Saben escuchar
Temperancia, moderacin
Nos ensean a relativizar las cosas
La paciencia
Amor desinteresado, aceptacin
MITOLOGIA
UranoDINMICA DE EVOLUCIN
Hacia el Tres:
La clarificacin de su posicin Mejor gestin de sus prioridades, capacidad de decisin
Luchar y situarse en el medio del escenario
Hacia el Seis:
El valor de correr riesgos Adquieren el valor de cuestionarse a s mismos La capacidad de ver ms all de las apariencias
Se vuelven ms realistas
El valor de ocupar su lugar, en vez de seguir borrndose
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