UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANASDEPARTAMENTO DE LENGUAS EXTRANJERAS

FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓNGRUPO V

JORGE ANDRÉS CORTÉS MOLINAI SEMESTRE, ABRIL 2010

LAS NUEVAS ESCUELAS EN EL MARCO DEL MODELO DE EDUCACIÓN

ACTIVA

La Concepción y método de la educación implantados y desarrollados por Rousseau y principalmente el

llamado pedagogo de Europa, Juan Luis Vives, provocan el cambio de enfoque en ésa visión humanista clasicista, estilística y rígida de la

educación, a una transitoriedad de ilustración, nuevos resultados investigativos e innovadoras

“técnicas”. El objeto de estudio de la pedagogía clásica también

se ve drásticamente afectado (mejorado), así como su método de enseñanza y la concepción de para

qué, y por qué se lo hacía.

Trasfondo histórico Ideas “universales” renacentistas: los Jesuitas y su

pedagogía alentada por el educador de Europa, a saber, Luis Vives, logran la creación de cientos de

colegios con una formación eminentemente estructuralista, disciplinada y estricta, elevando al

maestro como un omnisciente encargado de modelar la inteligencia y llenar de conocimiento el espíritu; hasta una formación elocuentísimamente

dialéctica, en oratoria, gramática, retórica, filosofía, saber general e integral, historia, literatura CLÁSICA

–casi sofista-, y por último las ciencias físicas y matemáticas. Siglo XVI a fines del

XIX

Logrando entender la finalidad erudita-humanista de este concepto, en un marco barroco renacentista, son

razonables los pensamientos:

El “aprendiz” es considerado según la doctrina cartesiana, como un componente de cuerpo, mente y alma, receptáculo todo este que ha de ser llenado con exactamente lo mismo que ha sido el maestro.

Así la forma de enseñar es la “dinámica” de las tediosas lecciones magistrales, sin ninguna motivación intrínseca,

formaban maestros más que instruir alumnos.

Modelo realista educativo, resultante en una formación estructuralista, disciplinaria, verbalista, y

con una pedagogía deontológica, abstracta, metafísica no concordante con la futura realidad

experimental.

Mídase el conocimiento en meras réplicas por parte del alumno de discurso del maestro, a una

representación escrita -no calificación cualitativa-.

Como finalidad, un hombre virtuoso, consagrado a la cultura y las buenas maneras, hincapié en el

refinamiento de la lengua se hace, la erudición en las lenguas clásicas (latín y griego), mantener las mejores relaciones interpersonales, y comprender la lingüística como que de las lenguas más tarde dimanarían todas

las artes y ciencias, y son las puertas para el conocimiento de sus disciplinas y funciones.

No se puede dejar de lado la “herencia” que estas concepciones paidológicas imantaron en los

pedagogos del nacimiento de las “nuevas escuelas”, a saber, absolutamente toda la ulterior preocupación por el infante, y cómo tratarlo en relación a la educación.

Llegase el siglo XX…

La ilustración y las ideas evolucionistas y materialistas cambian rotundamente la

concepción educativa.

Cobra la institución educativa y sus variantes una preponderancia creciente en el seno de la sociedad, masificándose, crecientísimamente.

Práctica innovadoras se centran hacer del conocimiento, desarrollo, práctica, esta práctica

debe enseñarse primero, se enseña ahora mediante la práctica.

El niño y el estudio de sus procesos cognitivos, lingüísticos, afectivos y emocionales desde una aproximación “positivista o naturalista” se hace ahora objeto y consecuente método de estudio pedagógico.

Lo que llamase educación activa…

• Ése método exteriorizante de la educación en la nueva constituyente sociedad.

•La puesta en mira del niño en tanto a su afectividad –antes inconcebible – hacia el maestro, su vínculo interpersonal en la facilitación de los

procesos de aprendizaje.

• La exteriorización de los sentimientos del infante mediante didácticas lúdicas, estudiadas con antelación y puestas bajo experimentación.

• en su respectivo medio ambiente social.

• EL juego como principal recurso pedagógico en el niño, pero juego consciente, consensuado, y colectivo, en el marco de seriedad y constante progresión.

• Primero acción y luego actividad, esto es el enseñanza práctica, para adquirir el aprendizaje teórico.

• Exaltación de las habilidades naturales del infante con miras a su desarrollo particular y profesional, tomando en cuenta las necesidades prácticas en su respectivo medio ambiente social.

• Se crea la “obligatoriedad” de los profesores yendo a las universidades a prepararse, ya no basta con la preparación en las “escuelas normales” departamentales o municipales.

En base a estudios psicológicos desde distintas perspectivas se reconoce al niño totalmente distinto del adulto en cuanto a

la forma de abordar al pedagogía, su contenido y método cambian ulteriormente.

Los ideales formativos cambian, el niño ya no será formado en erudición antropocéntrica y filosófica, sino en un balance de habilidades particulares, cualidades morales, y capacidades

sociales dependientes de su entorno.

La conformación administrativa de las escuelas cambia, al poder darse absolutamente separada del estado y la iglesia.

Acción y dinamismo priman más que las lecciones magistrales y ensayos dialécticos filosóficos.

La gramática y la lingüística como habilidad se dejan al libre desarrollo natural del niño, así como la ortografía y caligrafía que no se enseñan propiamente sino hasta que ha alcanzado el niño un nivel de expresión comunicativa

superior.

Se insta al educando participar activamente en la constitución de democracia, de civismo, de cultura, de

sociedad; así como se instruye para ello.

A las escuelas conformadas desde estos principales parámetros, se llama ahora, ESCUELAS ACTIVAS, y a sus movimentarios

conformadores, PEDAGOGOS ACTIVISTAS (Dewey John, Decroly Ovide, Clèparede Édouard, Montessori María, Freinet Élise y

Celestín).

Primeras NUEVAS ESCUELAS

Comenzó en Inglaterra, Cecil Reddie (1858 – 1932): ABBOTSHOLME. Recibía muchachos de 11 a 18 años, su ideal, marcaba las posteriores escuelas; era lograr un desarrollo armónico de todas las facultades humanas, el muchacho ha de convertirse en un hombre competo para ser alcanzar todas las metas de la vida, así la escuela ha de ser un pequeño mundo real y práctico, vinculando todas las ciencias de la vida natural con las habilidades innatas del educando, para hacerlo idóneo en la construcción de profesionalismo y sociedad.

En ITALIA por ejemplo, las escuelas nuevas se dieron bajo el nombre de ESCUELAS SERENAS, su denominación trata los conceptos de SERENIDAD, EQUILIBRIO, ACTIVIDAD Y ESPONTANEIDAD, producto de los cuales se perdía toda rigidez y estructuralismo en los contenidos y métodos de enseñanza.

Resultando en: el método académico, consistente de lecturas, talleres, poesías, recitaciones, cuyo objeto era crear en el estudiante un sentido por lo bello, mejorando al vez su capacidad lingüística; el de control, que propende por un seguimiento del maestro sobre de los procesos al interior del salón y en todas las áreas; y el de trabajo libre, que pretende desarrollar responsabilidad, sentido de actuación crítica y competencia grupal.

También se solía notar las manifestaciones espirituales de los alumnos, estudiarlos, experimentalmente crear con ellos, y empíricamente desarrollar esas creaciones, para luego agendarlas como norma en cada colegio.

Bases metódicas activistas por excelencia…

El puricentrismo; conocer la constitución esencial ACTIVA del niño, a priori.

EL HACER; centra la atención educativa en los procesos prácticos, como juegos y trabajo escolar aplicado (didáctica).

LA MOTIVACION; enseñar siempre y cuando se haya despertado primero en el estudiante una conciencia de interés intrínseco, valuable y emotivo por lo que hace con ése final aprender.

EL ESTUDIO DEL AMBIENTE; el estudiante ha de recibir estímulos en torno a la realidad circundante.

LA SOCIALIZACIÓN; necesidad primaria del estudiante en su proceso formativo.

EL ANTIAUTORITARISMO; no más la represión, cohesión y supremacía del maestro sobre del alumno, esto genera bloqueos psicológicos, y esquemas no cognoscitivos.

EL ANTI-INTELECTUALISMO; permite libertad de conocimiento y orientación profesional por parte del estudiante y propendida por el maestro.

Activistas y Teóricos… EDUARDO CLÀPAREDE Nacido un 24 de marzo de 1873,

en Ginebra, Suiza; muere en 1940.

Se gradúa como doctor en medicina, 1897, y escinde su práctica en el plano psicológico, siendo luego director por varios años del laboratorio de psicología de su alma mater.

Principal líder en investigación de la psicología del niño, y en cómo desarrollar su inteligencia.

Doctrina Pedagógica La pedagogía debe basarse en el estudio del niño.

La infancia es un conjunto de posibilidades creativas que no deben ser frenadas.

Necesidad del ser humano de saber, investigar y trabajar.

Teoría del juguete, es como se debe enseñar la didáctica.

El eje de la educación es la acción y no solo la instrucción.

Crea el concepto de educación funcional.

La diferenciación de los individuos hacen que la sociedad progrese.

Principales aportaciones…

En 1912 funda el instituto “J-J Rousseau” como centro de investigaciones psicofísicas y

pedagógicas, establecimientos pedagógicos como fruto, y que luego le hacen merecedor de una

etiqueta famosa, “LA ESCUELA DE GINEBRA”.Destaca:

La “fabricación” de métodos de estudio, y manuales individualizados de enseñanza y aprendizaje.

La inteligencia como natural respuesta a una necesidad propuesta.

La explotación de las tendencias naturales del niño, sobre todo la tendencia al juego.

¿cómo basa sus métodos procedimentales?: ESTRUCTURA: responde al ¿qué? De la educación, EL MECANISMO, responde al ¿cómo? Y la funcionalidad al ¿porqué?.

Balance perfecto entre pedagogía empírica y funcional, por los resultados como filtro.

Observación psicológica y pedagogía experimental, como resultado de sus avances en su laboratorio.

Aplicabilidad de la educación funcional 

1.-Lucha por la libertad de pensamiento.

 

2.-El niño es centro de los programas y de los métodos escolares, y la educación debe adaptarse a los procesos mentales y deseos o necesidades.

 

3.-El resorte de la educación es el interés, no el castigo ni la recompensa. [Sustituir la disciplina exterior por la interior <--Es decir, que el propio alumno tenga la motivación de comportarse correctamente]

 

4.-Preservar el período de la infancia.

 

5.-Educación debe desarrollar las funciones intelectuales, pero también morales.

 

6.-De la teoría del juego, sacarle provecho a éste.

7.-Fomento del amor al trabajo.

8.-Materias vinculadas con la sociedad y la realidad, así se genera la motivación

9.-El maestro debe ser un estimulador de intereses, ayudar a descubrirlos. 

10.-Transformación completa de la formación de los profesores de todos los grados (en el área psicológica, por eso se empezaba a educar a los profesores en universidades). 

11.-Identificar aptitudes individuales, y articularlas en sociedad.

12.-Selección de los niños bien dotados y colocarlos en condiciones más adecuadas para el desarrollo de sus aptitudes especiales. 

13.-Exámenes deben ser suprimidos y sustituidos por una apreciación de trabajos individuales realizados durante el año, o por pruebas de cualidad adecuadas.

Su propuesta de reforma comprendía dos pasos específicos…

1- Investigación exhaustiva del niño y su desarrollo mental, y así, a través de la observación, construir los métodos docentes.

2- Preparación especial de los futuros educadores en universidades, conociendo de antemano los resultados de esas investigaciones, generando en ellos el mismo sentir científico mas que empírico, y aplicando la observación metódica y experimentación.

Célestin Freinet

Pedagogo y destacado investigador (1896 – 1966), nace en los Alpes franceses de Provenza, creador de técnicas que llevan su nombre, y que en su tiempo fueron muy impactantes y generales, dentro de la educación activa.

Los principios: Educación por el trabajo y una pedagogía moderna y popular. Sus teorías y aplicaciones nacen de la Escuela Nueva, pero adquieren un carácter democrático y social, su idea de escuela popular era ayudar a las potencialidades de cada individuo, en servicio a todos.

Pretende que la escuela sea viva, una continuación de la vida del pueblo, y del medio con sus problemas y realidades.

Teorías … Renovación del ambiente escolar, y en las funciones de los

maestros.

El objetivo principal es que los niños aprendan haciendo y hagan pensando.

Desea una escuela para el pueblo, para la clase trabajadora, escuela con intereses populares, con una democracia interna y una cultura democrática y participativa.

sin imposiciones externas. (libre pensamiento)

sin notas de obediencia. (no a la represión)

Aplicaciones… El texto libre: texto realizado por el niño a partir de sus

propias ideas, sin tema y sin tiempo prefijados: Su desarrollo: escritura del texto, actividad creativa e individual; la lectura ante todo el grupo, se trabajan aptitudes lingüísticas, la entonación y la modulación de la voz; el comentario en grupo. Además de usos de correspondencia.

La revista escolar: Se origina con las producciones de los niños en general, y ellos mismo deciden su orden y temario.

El Diario Escolar: Desde de 2º de Primaria, el niño sintetiza todo lo hecho durante el día, lo lee y luego esta es evaluada por el grupo al día siguiente. Se quiere favorecer la práctica de la escritura, la redacción y la ortografía. La vida escolar queda plasmada en el Diario del grupo.

La conferencia: Un tema de interés, y los niños con sus padres preparan una investigación para presentarla ante el grupo. Comparten conocimientos, así como adquieren seguridad en sí mismos y amplían su cultura.

Biblioteca de trabajo: Material clasificado solo de acuerdo a la dinámica y las necesidades de consulta del grupo, es libre pero deben responsabilizarse de ordenarlo y cuidarlo.

La asamblea de clase: Espacio y tiempo destinados a plantear problemas y buscar soluciones, para la realización de proyectos. Educa la función de planificación y de revisión del trabajo y de la vida del grupo–clase.

El periódico mural: Trabajo colectivo logrado con aportaciones de textos y dibujos de todo el grupo sobre un tema específico. Se exhibe en un espacio visible a toda la comunidad.

Las visitas escolares: Por que la educación no eso sólo dentro de la escuela, se aprovechan espacios externos para ampliar la información de los niños a través de museos, exposiciones, centros de trabajo, etc.

La asamblea: Se toman decisiones dinámica en que participan alumnos y maestros con igualdad de votos, haciendo más armónico el rededor. Favorece la democracia y la práctica de todos los valores.

La Cooperativa escolar: Atendida por los propios niños, aquí aplican conocimientos de matemáticas y los valores propios de la organización social. A partir de 1º de primaria.

La educación musical: La sensibilización musical incluye popular, folklórica o clásica (según el grado) y debe ser impartida por un docente especializado.

El laboratorio de ciencias: iniciación gradual a la práctica del método científico, por experimentos y contacto con los fenómenos físicos, sus causas y sus efectos. A partir de primaria.

La parcela: Propende por el contacto de los niños con la tierra, y enseñar al trabajo a través de ella.

Los talleres : Pretende desarrollar la creatividad de los niños a través de actividades alternas varias, con maestros especiales: Cerámica, Pintura, Tenis, Ajedrez, Papiroflexia, Manualidades, etc. No es obligatorio, y debería articularse con ellos nociones comerciales.

Conclusiones… Las bases anteriormente descritas, así como métodos

y técnicas aplicadas, son producto de las filosofías de varios estudiosos de la psicología infantil, y de la experimentación con niños. Son generales en las ESCUELAS ACTIVAS muchas de las perspectivas que acá de describen, sólo difieren en el modo de aplicación y en su orden.

Sin embargo, nótese que son teorías, aplicadas con éxito en muchos casos, pero no en todos, debido a lo cual numerosas críticas fueron levantadas y de los años cincuenta a la fecha, ciertas otras pedagogías las modifican, unas menos.. “didácticas”.

Bibliografía:

Quiceno Castrillón, Humberto. Pedagogía católica y escuela activa en Colombia.  Bogotá, Cooperativa Editorial Magisterio, 2004.

Chateau, Jean. Los grandes pedagogos. México, Fondo de Cultura Económica, 1996.

Cambi, Franco. Las pedagogías del siglo XX. Madrid, popular, 2006.

Abbagnano, N. y A. Visalberghi. Historia de la Pedagogía. México, Fondo de Cultura Económica, 1969.

GRACIAS