Estado peruano
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a) Concepción
platónica
b) Teoría del
Contrato Social c) Teoría
Materialista
Platón
En su obra “la Republica “
Presenta
Una
Concepción
ideal
deestado
Del
Es un organismo Equiparable al del Hombre
Razón que domina
Un ánimo que obra
Sentidos que
obedecen
Así también
T I E N E
Clase Dominante
(Sabios)
Clase Defensora
(Guerreros)
Abastecer y Obedecer
(Campesinos y artesanos)
El estado
Cuenta con 3 elementos
Es un todo
Comprende y unifica todas las
manifestaciones
De la vida de los individuos
Su Poder
Su Autoridad
Son ilimitados,
como su
competencia para
promover
Para todos
En Esta concepción El individuo pierde toda dimensión jurídica – política
Elimina
Toda institución social intermediaria
Con el fin Ligazón entre el estado y el individuo, sea
una relación de subordinación
incondicionada
En su obra
“dialogo
sobre las
leyes”
Reconoce La personalidad Humana una mayor importancia
Admite el ordenamiento social
La existencia de la Familia
La El respeto a la propiedad privada
Propugnado la elección popular y la responsabilidad de los
magistrados
En su obra “Discurso sobre el origen y los fundamentos
de la desigualdad entre los hombres “
En su obra “Contrato Social “ Examina
Individuo Social
El origen de la civilización El proceso de
corrupción
Paralelamente
Operando
Como
Consecuencia
Consolidación
del régimen
Propiedad
Privada
Las ambiciones y
predominio políticos
Oposición de
complejos intereses
Este proceso por ser el cause
Infelicidad
Desigualdad Luchas Humanas
Estado Natural
Estado
Social
Cavando
Entre
Des jerarquizado
La bondad Humana
Creando
Plexos de
privilegios Subordinaciones Y eliminado
La originaria pureza de
los individuos
Ensaya y postula
¿Es posible que para rencontrarse a si mismo, el hombre
disgregue su estado social y vuelva al estado de Naturaleza?
Estado Social y
dentro de él
La vida política son situaciones que no
admiten retrocesos.
Radica
En un principio apriorístico cuya vigencia
consagre y asegure los derechos y libertades
Que son inherentes al hombre por su
naturaleza
La delegación que
los individuos
Implica
Sus derechos Naturales
al estado quien
Hacen de todos
Investido de tal poder, los
coordina y devuelve a los
individuos
Bajo la forma
A todos los hombres permanezcan
libres e iguales
Permite
De derechos civiles
Garantiza mediante la ley el
ejercicio de los derechos
En su función
tutelar
La ley es la expresión cabal de la
voluntad general.
Hegel
D
E
S
E
A
B
A
N
Marx Entender la realidad
, Pero
Marx
Puesto frente a una organización estatal
Político- Social era considerado
intrínsecamente injusto
Cuyo contenido
Investigo Sus causas
Históricas
Pretendió
Condiciones de vida más acordes a las
aspiraciones Humanas contemporáneas
Postulando
Aplico Invirtió la concepción Hegeliana
No es el pensamiento
Quien crea la realidad
No es el sujeto quien
determina el objeto
Al revés
Es la realidad la que
crea el pensamiento
Quien crea
Es el objeto el que
determina al sujeto
Dinámicamente
La estructura
subsiste
Desde el punto de vista
metodológico
No bajo la forma idealista, sino
una forma opuesta
ACTIVIDAD HUMANA
Forma de realismo en función
de una
Critico a Hegel El partir de una idea abstracta
dela realidad social
Y concluir: ene el estado esa idea se
manifiesta, se exterioriza en la constitución
Política Marx
Las constituciones no son ideas
abstractas ni creaciones
independientes de la evolución
histórica de los pueblos Considera como elemento
Perturbador de la Vida
Social
La religión
Los problemas sociales son
resueltos en la praxis
