FIL131-Filosofía 1-2013-1

Pontificia Universidad Católica del Perú

Estudios Generales Ciencias

Filosofía 1 – horario 0101

Profesor: Rubén León

Jefes de práctica: Armando Lorenzo

Claudia Ly

San Miguel, 15 de abril de 2013

Duración: Un máximo de 30 minutos

CONTROL DE LECTURA No. 1 de FILOSOFIA 1

Responda la siguiente (5 puntos) pregunta (resolver en la primera parte de la sesión del martes 9 de abril):

1) ¿De qué se le acusa a Sócrates y cuál es el origen de los odios contra él? Explique.

Este material, de distribución gratuita, no contiene necesariamente las modificaciones que se hayan incorporado durante la realización de las evaluaciones.

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ

ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS

Primera práctica calificada. Filosofía 1. Horario 102.

15/4/2013

Semestre académico 2013-1

Tiempo de la prueba: 45 min.

A. Por cinco puntos

1. A partir de la “Apología”, nombre las nuevas acusaciones que se le impugnan a Sócrates durante el juicio.

Por quince puntos

B. Solo conteste una de las siguientes preguntas.

1. A partir de la “Apología”, defina y explique por qué Sócrates se considera similar a un extranjero y a Aquiles.

2. A partir de la “Apología”, defina y explique por qué Sócrates considera que no vale ser vivida una vida que no haya sido examinada.

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS CONTROL DE LECTURA No 1 CURSO: Filosofía 1 PROFESOR: José Carlos Loyola HORARIO: 0103 FECHA: 11/04/13 DURACIÓN DE LA PRUEBA: 30 minutos SEMESTRE: 2013-1 Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la

calificación de la prueba. No se podrán usar materiales. Puntaje: 20 puntos Responder solamente 1 pregunta:

1- Según la alegoría de la caverna, ¿cuáles son los estadios que el prisionero

debe atravesar antes de llegar a la contemplación del sol?

2- ¿Por qué, según Sócrates, el que desciende nuevamente al interior de la caverna, luego de haber contemplado el sol, se expone al ridículo y la incomprensión de sus conciudadanos?

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Filosofía 1 – horario 0108


Jefes de práctica: Raphael Aybar, Gonzalo Ramírez, Oscar Yangali

Duración: Un máximo de 30 minutos

San Miguel, 09 de abril de 2013


Semestre académico 2013.1

Responda a la siguiente (5 puntos) pregunta (resolver en la primera parte de la sesión del

martes 9 de abril):

1. ¿Qué función o labor se adjudica Sócrates en la sociedad ateniense?

¿Por qué esta le ha causado tantos problemas?

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SEMESTRE ACADÉMICO 2013 – I

CURSO: CIENCIA Y FILOSOFÍA

PROF.: ADRIANA AÑI MONTOYA

HORARIO: 119

Fecha: martes 16 de abril

PRIMERA PRÁCTICA CALIFICADA

Responder a dos de las siguientes preguntas:

1. Mencione y explique cuáles son los actos de nuestro entendimiento por los cuales

podemos llegar al conocimiento de las cosas de modo seguro. Explique cuáles no

cumplen esa condición.

2. Exponga cuáles son los cuatro preceptos del método cartesiano.

3. Explique en qué se basa la diferente valoración que dio Descartes a sus estudios de

letras y a sus estudios de matemáticas, según narra en el Discurso del Método.

Diez puntos cada pregunta.

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.1 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0106 JEFE DE PRÁCTICA: César Monterroso FECHA: Martes 16 de abril del 2013 SEMESTRE ACADÉMICO: 2013-1

Contestar en el cuadernillo. Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la calificación de la

prueba. No está permitido el uso de material de consulta durante el desarrollo de la

prueba. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Elegir solo DOS preguntas:

1. ¿Qué quiere decir que las hipótesis científicas deban ser osadas y por qué a más riesgo mejor? (10 puntos)

2. ¿Qué tan estricta debe ser la utilización del criterio de demarcación en la ciencia?

(10 puntos)

3. ¿Qué diferencia hay entre el Marxismo y el Psicoanálisis con relación a la ciencia? Explique (10 puntos)

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS CONTROL DE LECTURA No. 1 CURSO: Filosofía 1 PROFESOR: Danilo Tapia JP: Santiago Vera HORARIO: 0109 FECHA: 15/04/13 DURACIÓN DE LA PRUEBA: 30 min SEMESTRE ACADÉMICO: 2013-1

Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la

calificación de la prueba. No está permitido el uso de materiales del curso. Ordene sus ideas antes de redactar su respuesta. Se le

recomienda elaborar un esquema a modo de borrador.

Responder una de las siguientes preguntas por un puntaje máximo de veinte (20) puntos:

1- ¿En qué consiste el llamado “argumento erístico” de Menón? ¿Cómo se libera Sócrates de ese argumento?

2- ¿Por qué Menón compara a Sócrates con el pez torpedo? ¿En qué se basa tal comparación y cuál es la respuesta de Sócrates ante la misma?

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.1 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0106 JEFE DE PRÁCTICA: Oscar Yangali FECHA: Martes 16 de abril del 2013 SEMESTRE ACADÉMICO: 2013-1 Contestar en el cuadernillo. Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la calificación

de la prueba. No está permitido el uso de material de consulta durante el desarrollo de la

prueba. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Contestar solo DOS de las tres preguntas:

1) ¿Por qué "la ciencia es conjetura" según Popper? Desarrolle su respuesta explicando en qué consiste el criterio de demarcación. (10 puntos)

2) ¿Por qué una teoría es considerada "osada" e importante para el desarrollo de la ciencia? Utilice como ejemplo la crítica que hace Popper del psicoanálisis para ilustrar su respuesta. (10 puntos)

3) ¿En qué consiste el criterio de falsación? ¿Por qué considera Popper que es superior a la propuesta convencionalista? (10 puntos)

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS CONTROL DE LECTURA No. 1 CURSO: Filosofía 1 PROFESOR: Danilo Tapia JP: Constanza Nuñez-Melgar Molinari HORARIO: 0109 FECHA: 15 de abril DURACIÓN DE LA PRUEBA: 30 min SEMESTRE ACADÉMICO: 2013-1 Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la

calif icación de la prueba. No esta permitido el uso de materiales del curso. Ordene sus ideas antes de redactar su respuesta. Se le

recomienda elaborar un esquema a modo de borrador. Responder una de las siguientes preguntas por un puntaje máximo de veinte (20) puntos: 1. Explique en qué consiste la teoría de la reminiscencia y por qué se

plantea en el diálogo. ¿De qué manera el ejemplo del esclavo i lustra esta teoría?

2. Explique la diferencia entre las opiniones verdaderas y el conocimiento según el personaje de Sócrates en el Menón.

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.1 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0123 JEFE DE PRÁCTICA: Renzo Contreras FECHA: Viernes, 12 de abril del 2013 SEMESTRE: 2013-1 Contestar en el cuadernillo. Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la calificación



1) Explique el criterio de falsificabilidad y su necesidad para la ciencia tal cual aparece en "El problema de la demarcación". (10 puntos)

2) Desarrolle cómo se da la relación entre metafísica y ciencia a la luz de los ejemplos histórico-científicos ofrecidos por Popper. (10 puntos)

3) Señale con precisión cuáles son las estratagemas que utiliza el "convencionalismo" y que hacen que el autor se distancie de esta posición. (10 puntos)

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PÉRU ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.1 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0123 JEFE DE PRÁCTICA: Jaime Castillo FECHA: Viernes, 12 de abril del 2013 SEMESTRE: 2013-1 Contestar en el cuadernillo. Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la calificación



1. Distinga entre falsificabilidad y falsificación (10 puntos)

2. Explique a través de un ejemplo las diferencias entre una teoría científica y una no científica (10 puntos)

3. Explique el papel que juegan los métodos de inmunización en el desarrollo de la ciencia (10 puntos)

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.1 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0106 JEFE DE PRÁCTICA: Raphael Aybar FECHA: Martes 16 de abril del 2013 SEMESTRE ACADÉMICO: 2013-1 Contestar en el cuadernillo. Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la calificación



1) ¿Cuándo es osada una idea científica y de qué forman son centrales este tipo de ideas para la ciencia? Responda aludiendo a un ejemplo desarrollado por Popper. (10 puntos)

2) ¿Qué entiende Popper por “visión metafísica” de la realidad y cuál es su diferencia respecto a la visión científica del mundo? (10 puntos)

3) ¿Está justificado rechazar una teoría porque aceptamos afirmaciones

básicas que la contradicen? Justifique su respuesta. (10 puntos)

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS CONTROL DE LECTURA No. 1 CURSO: Filosofía 1 PROFESOR: Danilo Tapia JP: Sebastián León de la Rocha HORARIO: 0109 FECHA: 15 de abril del 2013 DURACIÓN DE LA PRUEBA: 30 min SEMESTRE ACADÉMICO: 2013-1 Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la

calificación de la prueba. No esta permitido el uso de materiales del curso. Ordene sus ideas antes de redactar su respuesta. Se le

recomienda elaborar un esquema a modo de borrador. Responder una de las siguientes preguntas por un puntaje máximo de veinte (20) puntos:

1. ¿En qué consiste la teoría de la reminiscencia? ¿Por qué es planteada esta teoría en el diálogo?

2. ¿Por qué son refutadas las definiciones de virtud que ensaya Menón en el diálogo? Según Sócrates, ¿cuáles serían los criterios de una buena definición?

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.1 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0123 JEFE DE PRÁCTICA: César Monterroso FECHA: Viernes 12 de abril del 2013 SEMESTRE: 2013-1




1. ¿Qué quiere decir que las hipótesis científicas deban ser osadas y por qué a más riesgo mejor? (10 puntos)

2. ¿Qué tan estricta debe ser la utilización del criterio de demarcación en la ciencia?

(10 puntos)

3. ¿Qué diferencia hay entre el Marxismo y el Psicoanálisis con relación a la ciencia? Explique (10 puntos)

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS Semestre académico 2013-1 San Miguel, 29 de abril de 2013

Segunda práctica calificada de Filosofía 1 PC2 – Control de lectura– parte 1 (inicio de la sesión de práctica) Horario 101 Profesor: Rubén León. Jefes de práctica: Armando Lorenzo, Claudia Ly Conteste la siguiente pregunta (5 puntos):

Explique brevemente qué entiende Aristóteles por “virtud” y en qué se diferencian las virtudes éticas de las dianoéticas?

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Segunda práctica calificada. Filosofía 1. Horario 102.

29/4/2013 Prof. Juan Gonzales


A. Por cinco puntos

1. A partir del texto, “Idea de una historia universal en clave cosmopolita”, defina por qué para Kant, una disposición natural que no alcanza su finalidad supone una contradicción

Por quince puntos

B. Solo conteste una de las siguientes preguntas.

1. A partir del texto, “Idea de una historia universal en clave cosmopolita” (en

particular el primer, el segundo y el octavo principio), explique la condición ontológica del hombre en relación al sentido teleológico de la naturaleza.

2. A partir del texto, “Idea de una historia universal en clave cosmopolita” (en particular el cuarto, el quinto y el sexto principio), explique ¿por qué Kant define al antagonismo como “insociable sociabilidad”?.

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS CONTROL DE LECTURA No 2 CURSO: Filosofía 1 PROFESOR: José Carlos Loyola HORARIO: 0103 FECHA: 25/04/13 DURACIÓN DE LA PRUEBA: 30 minutos SEMESTRE ACADÉMICO: 2013-1 Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la

calificación de la prueba. No se podrán usar materiales. Puntaje: 20 puntos. Responder solamente 1 pregunta: 1. Contraponga las esferas pública y privada del mundo griego, desarrolle sus características y su finalidad dentro de la polis. 2. ¿Qué tipo de libertad es la que tiene el ciudadano griego y de qué manera se relaciona con el trabajo?

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SEGUNDA PRÁCTICA CALIFICADA CURSO: FILOSOFÍA 1 CÓDIGO: FIL1 PROFESOR: ELVIS MEJÍA JEFES DE PRÁCTICA: RENZO CONTRERAS, SANTIAGO VERA Y JESUS VILA. HORARIO: 0104 FECHA: 25-04-2013 DURACIÓN DE LA PRUEBA: 30 MINUTOS SEMESTRE: 2013-1 Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la calificación de

la prueba. No está permitido el uso de material de consulta durante el desarrollo de la prueba. Puntaje: 20 puntos _________________________________________________________________ Responda una (1) de las siguientes preguntas: 1.- ¿Por qué afirma Descartes al final de la primera meditación que al parecer no hay nada cierto en el mundo? ¿Qué tipo de percepciones ha abandonado? 2.- ¿Cómo llega Descartes a la afirmación de que la percepción que tiene del pedazo de cera no es más que una inspección del espíritu? ¿Qué descubre tras su análisis?

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS Semestre académico 2013-1 Filosofía 1 – horario 0108



Duración: 30 min.


Responda la siguiente pregunta (5 puntos) (resolver en la primera parte

de la sesión del martes 23 de abril):

1. Explique por qué Aristóteles piensa que la virtud –y no otra cosa‐ es

indispensable para alcanzar el bien del hombre (felicidad).

San Miguel, 23 de abril de 2013 1 de 1


PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.2 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0106 JEFE DE PRÁCTICA: César Monterroso FECHA: Martes, 30 de abril del 2013 SEMESTRE ACADÉMICO: 2013-1




1. ¿Qué diferencias hay entre la ciencia normal y la revolucionaria con relación a su avance o progreso? (10 puntos)

2. ¿En qué sentido se puede considerar que Aristóteles era un buen físico, pese a que sus teorías en ese campo no son hoy aceptadas? (10 puntos)

3. ¿Qué es lo que se quiere demostrar con el ejemplo de la pila de Volta? Explique. (10 puntos)

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS CONTROL DE LECTURA No. 2 CURSO: Filosofía 1 PROFESOR: Danilo Tapia JP: Sebastián León de la Rocha HORARIO: 0109 FECHA: 29 de abril del 2013 DURACIÓN DE LA PRUEBA: 30 min SEMESTRE: 2013-1 Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la



1. Explique qué cosas pone en duda Descartes con sus meditaciones. ¿Cuál es ese principio del cual no se puede dudar y por qué?

2. Explique en qué consiste la hipótesis del genio maligno y qué argumento utiliza Descartes para superar tal hipótesis.

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.2 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0123 JEFE DE PRÁCTICA: César Monterroso FECHA: Viernes 26 de abril del 2013 SEMESTRE: 2013-1




1. ¿Qué diferencias hay entre la ciencia normal y la revolucionaria con relación a su avance o progreso? (10 puntos)

2. ¿En qué sentido se puede considerar que Aristóteles era un buen físico, pese a

que sus teorías en ese campo no son hoy aceptadas? (10 puntos)

3. ¿Qué es lo que se quiere demostrar con el ejemplo de la pila de Volta? Explique. (10 puntos)

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.2 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0106 JEFE DE PRÁCTICA: Oscar Yangali FECHA: Martes 30 de abril del 2013 SEMESTRE ACADÉMICO: 2013-1 Contestar en el cuadernillo. Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la calificación



1) ¿Qué diferencia tiene un "cambio revolucionario" frente a un "cambio normal"? Explique su respuesta con la transición de la física aristotélica a la newtoniana en torno a la noción de <<movimiento>>. (10 puntos)

2) Explique, en términos de Kuhn, las implicancias que tuvo el cambio en el "elemento unidad" en la pila de Volta en la comprensión del concepto de "batería". (10 puntos)

3) ¿Qué significa que de la teoría de Boltzmann se "derivó un error pequeño pero crucial"? ¿Qué implica, según Kuhn, el intento de Planck por explicar el problema del cuerpo negro? (10 puntos)

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS CONTROL DE LECTURA No. 2 CURSO: Filosofía 1 PROFESOR: Danilo Tapia JP: Constanza Nuñez-Melgar Molinari HORARIO: 0109 FECHA: 29 de abril DURACIÓN DE LA PRUEBA: 30 min SEMESTRE: 2013-1 Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la


recomienda elaborar un esquema a modo de borrador. Responder una de las siguientes preguntas por un puntaje máximo de veinte (20) puntos: 1. ¿Cuál es el principio indudable que descubre Descartes y cómo llega

a él?

2. ¿Qué busca Descartes al hacer de la duda el principio de su método? ¿De qué cosas puede dudar y de cuál no? Justifique su respuesta.

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.2 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0123 JEFE DE PRÁCTICA: Renzo Contreras FECHA: Viernes, 26 de abril del 2013 SEMESTRE: 2013-1 Contestar en el cuadernillo. Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la calificación



1) Defina con precisión los tipos de desarrollo que encuentra Kuhn en la investigación científica. Tome en consideración los ejemplos que aparecen en el texto. (10 puntos)

2) ¿Cuál es la función del uso de yuxtaposiciones y en qué radica su importancia para la práctica científica? (10 puntos)

3) Describa el carácter bifronte del lenguaje e indique por qué define este esencialmente a las revoluciones científicas. (10 puntos)

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.2 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0106 JEFE DE PRÁCTICA: Raphael Aybar FECHA: Martes 30 de abril del 2013 SEMESTRE: 2013-1 Contestar en el cuadernillo. Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la calificación


prueba. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Contestar solo DOS de las tres preguntas: 1) ¿Por qué afirma Kuhn que el desarrollo científico manifiesta una modalidad no acumulativa y que los episodios que la exhiben proporcionan claves únicas de un aspecto central del conocimiento científico? (10 puntos) 2) ¿Cómo se diferencian la visión aristotélica y newtoniana del movimiento? ¿Por qué piensa Kuhn que Newton fue un revolucionario? (10 puntos) 3) ¿Cuál es la relación de la metáfora y el lenguaje con el conocimiento científico? (10 puntos)

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS CONTROL DE LECTURA No. 2 CURSO: Filosofía 1 PROFESOR: Danilo Tapia JP: Santiago Vera Cubas HORARIO: 0109 FECHA: 29 de abril del 2013 DURACIÓN DE LA PRUEBA: 30 min SEMESTRE: 2013-1 Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la



1. ¿Qué intenta demostrar Descartes con el ejemplo del pedazo de cera

en la segunda Meditación Metafísica?

2. ¿Cuál es el principio indudable que descubre Descartes? ¿Cómo llega a él?

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CIENCIA Y FILOSOFÍA Práctica calificada 2

Semestre 2013-1

29 de abril de 2013

Profesor: DIÓGENES ROSALES PAPA

Ciencia y Filosofía Práctica Calificada No. 2

Textos: Geymonat, Ludovico, “Del mito al conocimiento” en Historia de la filosofía y de la ciencia. Barcelona: Crítica, 1998 (Parte I, cap. 1, pp. 15-20) Geymonat, Ludovico, “Ser y devenir” en Historia de la filosofía y de la ciencia. Barcelona: Crítica, 1998 (Parte I, cap. 3, pp. 27-35) De las cinco preguntas siguientes, responda cuatro (5 ptos. c/u) Preguntas:

1. ¿Qué importancia tiene el mito en el surgimiento de la ciencia y la filosofía?

2. ¿Qué relevancia tiene la herencia científica transmitida a los griegos por los pueblos orientales respecto al nacimiento de la ciencia y la filosofía?

3. ¿Cuál es la diferencia entre el “legalismo” de Anaximandro y el “naturalismo” de Anaxímenes?

4. Si Heráclito no consideraba las cosas que cambian como ilusiones, ¿por qué aún sostenía que la verdad se hallaba más allá de ellas? ¿cuál es la diferencia con Parménides?

5. ¿Cómo intenta conciliar la doctrina de los cuatro elementos de Empédocles con las nociones de ser y devenir de los eleáticos y de Heráclito?

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Practica calificada No. 2 CURSO: Ciencia y Filosofía PROFESOR: Sandro D’Onofrio HORARIO: 0122 FECHA: viernes, 26 de abril de 2013 DURACIÓN: 5 minutos SEMESTRE: 2013-I


Instrucciones:

o No se puede usar materiales. o Puntaje: 20/20

1ª parte (control de lectura). Conteste UNA (01) de las siguientes preguntas en las líneas de ajab o: (5 pts.)

1) ¿Qué es el criterio de demarcación del que habla Popper? ¿Para qué le es útil?

2) Explique brevemente cuándo una teoría científica es verdadera para el positivismo y cuándo está probada según Popper.

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.2 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0123 JEFE DE PRÁCTICA: Jaime Castillo FECHA: Viernes, 26 de abril del 2013 SEMESTRE: 2013-1 Contestar en el cuadernillo. Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la calificación



1) Distinga entre ciencia normal y ciencia extraordinaria. ¿Cuál de ellas privilegia Kuhn y por qué? (10 puntos)

2) ¿Qué entiende usted por "paradigma"? Proponga un ejemplo basado en la lectura. (10 puntos)

3) ¿Qué entiende Kuhn por "cambio en el modo en que las palabras y las frases se relacionan con la naturaleza"? (10 puntos)

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS

Tercera práctica calificada de Filosofía 1 Semestre académico 2013-1

PC3– Control de lectura– parte 1 (inicio de la sesión de práctica) Horario 101 Profesor: Rubén León. Jefes de práctica: Armando Lorenzo, Claudia Ly Conteste la siguiente pregunta (5 puntos):

1. ¿Qué entiende Kant por uso público y uso privado de la razón?

Explique debidamente cada uno

San Miguel, 03 de junio de 2013




Tercera práctica calificada. Filosofía 1. Horario 102.

3/6/2013


Parte A. (5 pts)

1. ¿Por qué se dice que la falta de previsión es como un antídoto contra el temor y la ansiedad?

Parte B. Solo conteste una de las siguientes preguntas. (15 pts)

1. Explique cómo es que adoptar prácticas o comportamientos es lo mismo que aprobarlas.

2. Explique cómo es que el egoísmo individual no puede evitar un compartir social.


PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS CONTROL DE LECTURA No 3 CURSO: Filosofía 1 PROFESOR: José Carlos Loyola HORARIO: 0103 FECHA: 30/05/13 DURACIÓN DE LA PRUEBA: 30 minutos SEMESTRE: 2013-1 • Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la

calificación de la prueba. • No se podrán usar materiales. • Puntaje: 20 puntos Responder solamente 1 pregunta:

1. Defina el concepto kantiano de "minoría de edad" y explique de qué manera se relaciona con la libertad y con la Ilustración.

2. Explique la distinción kantiana entre los usos privado y público de la razón tomando en cuenta la tensión entre libertad y obediencia discutida en la práctica.



Práctica calificada No. 3

Semestre académico 20131

Curso: Filosofía 1 Profesor: Elvis Mejía Lunes 27052013 Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la calificación de la prueba. No está permitido el uso de materiales de ningún tipo.

PREGUNTA OBLIGATORIA (20 puntos)

¿CÓMO SABEMOS, SEGÚN KANT, QUE LAS ACCIONES QUE REALIZAMOS TIENEN UN VERDADERO VALOR MORAL? RESPONDA REFIRIÉNDOSE A LOS CONCEPTOS DE VOLUNTAD, DEBER Y LEY MORAL

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.3 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0106 JEFE DE PRÁCTICA: César Monterroso FECHA: Martes, 4 de junio del 2013 SEMESTRE: 2013-1




1. ¿Cómo entiende Lakatos la noción de "programa de investigación"? (10 puntos)

2. ¿Qué piensa Lakatos de los experimentos tradicionalmente considerados cruciales? ¿Cómo se llega a esa noción? (10 puntos)

3. Defina el concepto de centro firme y qué relación guarda con el llamado cinturón protector. (10 puntos)

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.3 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0106 JEFE DE PRÁCTICA: Raphael Aybar FECHA: Martes 4 de abril del 2013 SEMESTRE: 2013-1 Contestar en el cuadernillo. Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la calificación


prueba. Puntaje total: 20 puntos. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Escoja solo DOS preguntas:

1) Explique las diferencias entre una heurística negativa y positiva y por qué ambas son necesarias para la configuración de un Programa de Investigación Científica. (10 puntos)

2) ¿De qué manera las teorías de Prout y Bohr muestran la interdependencia de la heurística positiva y la negativa? (10 puntos)

3) ¿En qué se diferencia la heurística negativa del convencionalismo? (10 puntos)

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.3 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0106 JEFE DE PRÁCTICA: Oscar Yangali FECHA: Martes 4 de abril del 2013 SEMESTRE: 2013-1 Contestar en el cuadernillo. Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la calificación


prueba. Puntaje total: 20 puntos. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Escoja solo DOS preguntas:

1) En base a las nociones de heurística positiva y negativa, conteste: ¿Cómo entiende Lakatos "la dialéctica de los programas de investigación"? (10 puntos)

2) ¿Por qué dice Lakatos que "nunca existió un motivo racional para eliminar el

programa de Prout”? ¿Cómo juega lo heurístico aquí? (10 puntos)

3) Según Lakatos <<el principio de correspondencia>> de Bohr desempeña un doble papel en su programa. ¿Por qué es posible decir que generaba hipótesis nuevas y, a su vez, es un mecanismo de defensa? Explique. (10 puntos)

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Duración: 30 min.

San Miguel, 28 de mayo de 2013



de la sesión del martes 28 de mayo):

1. ¿Qué significa, según Kant, el "tener valor de servirte de tu propia

razón"? Fundamente.

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS CONTROL DE LECTURA No. 3 CURSO: Filosofía 1 PROFESOR: Danilo Tapia JP: Sebastián León de la Rocha HORARIO: 0109 FECHA: 3 de junio del 2013 DURACIÓN DE LA PRUEBA: 30 min SEMESTRE: 2013-1 Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la



1. Explique por qué Marx afirma en el Manifiesto Comunista que los burgueses producen sus propios sepultureros en el proletariado. Fundamente su respuesta.

2. Explique por qué afirma Marx que los comunistas pueden resumir su teoría en la abolición de la propiedad privada. Fundamente su respuesta.

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS CONTROL DE LECTURA No. 3 CURSO: Filosofía 1 PROFESOR: Danilo Tapia JP: Constanza Nuñez-Melgar Molinari HORARIO: 0109 FECHA: 3 de junio DURACIÓN DE LA PRUEBA: 30 min SEMESTRE: 2013-1 Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la



1. Explique cuáles son los problemas que ve Marx en el surgimiento de

la burguesía.

2. Explique en qué consiste el comunismo y cuál es su posición con respecto al proletariado.

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS CONTROL DE LECTURA No. 3 CURSO: Filosofía 1 PROFESOR: Danilo Tapia HORARIO: 0109 FECHA: 03/06/13 DURACIÓN DE LA PRUEBA: 30 min SEMESTRE: 2013-1

Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la

calificación de la prueba. No está permitido el uso de materiales del curso. Responder una de las siguientes preguntas.

1‐ ¿Cuál es la relación que establece Marx entre lucha de clases y medios sociales de producción?

2‐ ¿A qué se refiere Marx cuando afirma que el comunismo quiere abolir no la propiedad en general sino la propiedad burguesa? Señale algunas características de esta última.

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS Curso: Ciencia y Filosofía Profesor: Eduardo Gonzáles Márquez Jefes de práctica: Giselle Burga, Milko Rodríguez y William Aranda Horario: 0120 Práctica calificada: 3 Fecha: 4 de junio de 2013

Conteste cada una de las siguientes preguntas:

1. Sobre el problema de la demarcación: 1.1 Si estamos de acuerdo en que las teorías científicas se refieren a entidades como fuerzas, campos, átomos,

quarks y leyes universales, ¿crees que estas entidades son hechos observables? ¿Por qué? (3 puntos)

1.2 Si aceptamos que las creencias religiosas o metafísicas se refieren a entidades como el Ser, Dios, la moral, el

libre albedrío y el amor, ¿crees que estas entidades son hechos observables? ¿Por qué? (3 puntos)

1.3 Considerando lo anterior, ¿cómo podemos diferenciar a las teorías científicas de las creencias religiosas o

metafísicas? ¿Es necesaria está demarcación? (4 puntos)

2. Sobre el método hipotético-deductivo:

2.1 Defina brevemente (1 punto c/u):

a) Dato sensorial b) Enunciado básico c) Enunciado básico contrastador d) Base empírica e) Hipótesis fundamental f) Hipótesis auxiliares g) Teoría interpretativa h) Verificación i) Refutación

2.2 Complete el siguiente texto usando algunos de los términos anteriores (3 puntos)

Una situación experimental, en cuyo montaje intervienen …………………… acerca del material de trabajo, y a cuyo término se produce un ………….., el que es leído a través de una ……………, y expresado mediante un ……………. que describe la experiencia sensorial -del tipo de “el papel viró del blanco al rojo en contacto con la orina”-, expresado mediante términos universales, que implican nuevas teorías, ahora lingüísticas, y que, merced a un ……………………., -que afirma, por ejemplo, “la orina posee un pH ácido”- aceptado convencionalmente como verdadero, mediante el cual corroboramos o refutamos la ……………………………. .


PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.3 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0123 JEFE DE PRÁCTICA: César Monterroso FECHA: Viernes 31 de mayo del 2013 SEMESTRE: 2013-1




1. ¿Cómo entiende Lakatos la noción de "programa de investigación"? (10 puntos)

2. ¿Qué piensa Lakatos de los experimentos tradicionalmente considerados cruciales? ¿Cómo se llega a esa noción? (10 puntos)

3. Defina el concepto de centro firme y qué relación guarda con el llamado cinturón protector. (10 puntos)

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.3 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0123 JEFE DE PRÁCTICA: Jaime Castillo FECHA: Viernes 31 de mayo del 2013 SEMESTRE: 2013-1 Contestar en el cuadernillo. Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la calificación


prueba. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Elija solo DOS de las tres preguntas: 1. Distinga la importancia que tienen la heurística positiva y negativa para los programas de investigación. (10 puntos) 2. ¿Cuáles son los criterios de eliminación más óptimos para los programas de investigación? Explique (10 puntos) 3. ¿Cómo se vinculan las formulaciones de Lakatos con la teoría falsacionisa de Popper y con la noción de paradigma que plantea Kuhn? (10 puntos)

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.3 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0123 JEFE DE PRÁCTICA: Renzo Contreras FECHA: Viernes 31 de mayo del 2013 SEMESTRE: 2013-1




1) Explique con precisión en qué consiste la heurística positiva y en qué la negativa. (10 puntos)

2) ¿Qué significa que Lakatos afirme "que no podemos eliminar a un programa de investigación en crecimiento simplemente porque, por el momento, no ha conseguido superar a su poderoso rival"? ¿Cómo se vincula esto con el cambio progresivo? (10 puntos)

3) ¿Cuáles son los aportes que el autor reconoce en la epistemología popperiana? ¿En qué cuestiones se distancia de Kuhn? (10 puntos)

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL PERU ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS Semestre académico 2013-1

Cuarta práctica calificada de Filosofía 1 PC4– Control de lectura– parte 1 (inicio de la sesión de práctica) Horario 101 Profesor: Rubén León. Jefes de práctica: Armando Lorenzo, Claudia Ly Conteste la siguiente pregunta (5 puntos):

1. Explique en qué consisten las tres formas de malestar, de

acuerdo a lo planteado por C. Taylor.

Lunes, 17 de junio de 2013


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Cuarta práctica calificada. Filosofía 1. Horario 102.


17/6/2013


Parte A. (5 pts)

1. ¿Por qué Emerson afirma que el hombre se encuentra en un “estado degenerado”, en el que el “escolar” sería el loro del pensamiento de otros hombres?

Parte B. Solo conteste una

1. Explique la educación del “escolar”, a través de la naturaleza, los libros y la acción.

de las siguientes preguntas. (15 pts)

2. Explique la relación que plantea Emerson, entre el “escolar” y el concepto “la

confianza en sí mismo”.




CONTROL DE LECTURA No 4 CURSO: Filosofía 1 PROFESOR: José Carlos Loyola HORARIO: 0101 FECHA: 13/05/13 DURACIÓN DE LA PRUEBA: 30 minutos SEMESTRE: 2013-1 Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la

calificación de la prueba. No se podrán usar materiales. Puntaje: 20 puntos Responder solamente 1 pregunta:

1- Explique qué entiende Nietzsche por mala conciencia a partir de la siguiente cita:

“(…) aquella voluntad de autotortura, aquella pospuesta crueldad del animal-hombre interiorizado, replegado por miedo dentro de sí mismo, encarcelado en el “Estado” con la finalidad de ser domesticado, que ha inventado la mala conciencia para hacerse daño a sí mismo, después de que la vía más natural de hacer daño [hacia afuera] había quedado cerrada(…)” (GM 6, Pp. 108-109)

2- A partir de la siguiente cita, explique en qué ha consistido para Nietzsche la tarea de criar o domesticar al hombre:

"Aquella tarea de criar un animal al que le sea licito hacer promesas incluye en sí como condición y preparación, según lo hemos comprendido ya, la tarea más concreta de hacer antes al hombre, hasta cierto grado, necesario, uniforme, igual entre iguales, ajustado a regla, y, en consecuencia, calculable" (GM 2, Pp. 77)

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FILOSOFÍA 1

Práctica calificada No. 4 Semestre académico 20131

Profesor: Elvis Mejía Lunes 10062013 Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la calificación de la prueba. No está permitido el uso de materiales de ningún tipo.

PREGUNTA OBLIGATORIA (20 puntos)

EXPLIQUE LA CONCEPCIÓN ARISTOTÉLICA DE LA FELICIDAD A PARTIR DE SU RELACIÓN CON LAS IDEAS DE FIN, FUNCIÓN Y VIRTUD.

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Duración: 30 min.



de la sesión del martes 11 de junio):

1. ¿Por qué el individualismo, para Taylor, es considerado un malestar? Explique.

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.4 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0106 JEFE DE PRÁCTICA: César Monterroso FECHA: Martes 18 de junio del 2013 SEMESTRE: 2013-1

• Contestar en el cuadernillo. • Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la calificación de la

prueba. • No está permitido el uso de material de consulta durante el desarrollo de la

prueba. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Pregunta obligatoria (10 puntos): Comente la expresión "Galileo inventó una experiencia que tiene ingredientes metafísicos", a partir de la explicación dada en la lectura acerca del argumento de la torre. Preguntas electivas (escoja solo una): 1. ¿Por qué la anarquía sería una medicina excelente para la filosofía de la ciencia y la epistemología? (10 puntos) 2. ¿Por qué una tradición científica sostenida solo en reglas estrictas no es deseable? (10 puntos)


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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.4 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0106 JEFE DE PRÁCTICA: Oscar Yangali FECHA: Martes 18 de junio del 2013 SEMESTRE: 2013-1 • Contestar en el cuadernillo. • Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la calificación

de la prueba. • No está permitido el uso de material de consulta durante el desarrollo de la

prueba. • Puntaje total: 20 puntos. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Escoja solo DOS preguntas:

1) ¿Por qué afirma Feyerabend que "la idea de una teoría fija de la racionalidad descansa sobre una concepción ingenua del hombre y su contorno social?. Explique. (10 puntos)

2) ¿Cómo entiende Feyerabend la "introducción de un nuevo lenguaje observacional”? ¿Por qué aislar los obstáculos, sin examinar, que impiden el progreso? (10 puntos)

3) ¿Qué es <<el principio de la relatividad>>? Ilustre su respuesta con la interpretación del ejemplo de la torre y la piedra según Galileo. (10 puntos)


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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.4 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0106 JEFE DE PRÁCTICA: Raphael Aybar FECHA: Martes 18 de junio del 2013 SEMESTRE: 2013-1 • Contestar en el cuadernillo. • Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la calificación

de la prueba. • No está permitido el uso de material de consulta durante el desarrollo de la

prueba. • Puntaje total: 20 puntos. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Escoja solo DOS preguntas: 1. ¿Cuáles son dos razones que llevan a Feyerabend a rechazar el amparo de la ciencia en la tradición? (10 puntos) 2. ¿Cuál es la relación entre el lenguaje de la ciencia y la ideología? (10 puntos) 3. Explique las razones del éxito de la interpretación de Galileo de la naturaleza. (10 puntos)


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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS CONTROL DE LECTURA No. 4 CURSO: Filosofía 1 PROFESOR: Danilo Tapia JP: Sebastián León de la Rocha HORARIO: 0109 FECHA: 17 de junio del 2013 DURACIÓN DE LA PRUEBA: 30 min SEMESTRE: 2013-1 • Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la

calificación de la prueba. • No esta permitido el uso de materiales del curso. • Ordene sus ideas antes de redactar su respuesta. Se le

recomienda elaborar un esquema a modo de borrador. Responder una

de las siguientes preguntas por un puntaje máximo de veinte (20) puntos:

1. Expique el concepto de verdad que elabora Nietzsche en el texto. Según Nietzsche, ¿porqué tiene el hombre un impulso hacia la verdad?

2. Describa el proceso de formación del conocimiento descrito por Nietzsche, desde los impulsos nerviosos hasta la formación de conceptos.


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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS CONTROL DE LECTURA No. 4 CURSO: Filosofía 1 PROFESOR: Danilo Tapia JP: Constanza Nuñez-Melgar Molinari HORARIO: 0109 FECHA: 17 de junio DURACIÓN DE LA PRUEBA: 30 min SEMESTRE: 2013-1 • Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la

calificación de la prueba. • No esta permitido el uso de materiales del curso. • Ordene sus ideas antes de redactar su respuesta. Se le

recomienda elaborar un esquema a modo de borrador. Responder una

de las siguientes preguntas por un puntaje máximo de veinte (20) puntos:

1. Explique cuáles son para Nietzsche las principales diferencias

entre el hombre de conceptos y el hombre intuit ivo.

2. De acuerdo al texto, ¿cuál es la concepción que t iene Nietzsche de la verdad?


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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS CONTROL DE LECTURA No. 4 CURSO: Filosofía 1 PROFESOR: Danilo Tapia HORARIO: 0109 FECHA: 17/06/13 DURACIÓN DE LA PRUEBA: 30 min SEMESTRE: 2013-1

• Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la

calificación de la prueba. • No está permitido el uso de materiales del curso. • Responder una

de las siguientes preguntas.

1. ¿A qué se refiere Nietzsche cuando afirma que “el

intelecto es un medio de conservación para el individuo”? Justifique su respuesta.

2. ¿Qué distingue, según Nietzsche, al hombre intuitivo del hombre racional?


PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.4 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0123 JEFE DE PRÁCTICA: César Monterroso FECHA: Viernes 14 de junio del 2013 SEMESTRE: 2013-1



prueba. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Pregunta obligatoria (10 puntos): Comente la expresión "Galileo inventó una experiencia que tiene ingredientes metafísicos", a partir de la explicación dada en la lectura acerca del argumento de la torre. Preguntas electivas (escoja solo una): 1. ¿Por qué la anarquía sería una medicina excelente para la filosofía de la ciencia y la epistemología? (10 puntos) 2. ¿Por qué una tradición científica sostenida solo en reglas estrictas no es deseable? (10 puntos)

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS PRÁCTICA CALIFICADA No.4 CURSO: Filosofía 1 CÓDIGO: FIL-131 PROFESOR: Natasha Luna Málaga HORARIO: 0123 JEFE DE PRÁCTICA: Jaime Castillo FECHA: Viernes 14 de junio del 2013 SEMESTRE: 2013-1 Contestar en el cuadernillo. Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la calificación


prueba. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Elija solo DOS de las tres preguntas: 1. ¿Cuál es la relación entre el anarquismo propuesto por Feyerabend y la noción de "progreso"? (10 puntos) 2. ¿Qué quiere decir Feyerabend cuando señala que "Galileo introduce un nuevo lenguaje observacional"? (10 puntos) 3. ¿A qué se refiere Feyerabend cuando habla de una "actitud humanista"? (10 puntos)

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Pontificia Universidad Católica del Perú Horarios 105 y 110 Estudios Generales Ciencias Semestre 2013 - I

EXAMEN PARCIAL DE FILOSOFÍA 1 Indicaciones: 1. El examen consta de tres partes. La primera parte es obligatoria. En la segunda y

tercera parte debes elegir solo un tema de cada parte para desarrollar. 2. El examen no requiere separatas ni apuntes. Escribe con lapicero, con buena

ortografía y limpieza. No olvides que también se califica el orden, la claridad y la coherencia de tu argumentación.

3. El examen dura dos horas. ¡Mucho éxito! ______________________________________________________________________

Parte I: Indica en el cuadernillo el filósofo o el concepto que completa cada una de las siguientes frases. (6 ptos) a) De acuerdo a Aristóteles, la ciencia que indaga la substancia, las causas y los

principios primeros es …………………………………………….

b) “Nadie peca voluntariamente, quien hace el mal lo hace solamente por ignorancia del bien”, dice ………………………………

c) El filósofo ………………………… afirma que la Idea expresa la inteligibilidad

del ser, lo que quiere decir que el ser se hace transparente al pensamiento por medio de la Idea.

d) El principio originario es el aire infinito (substancia aérea ilimitada) cuya naturaleza es móvil y en perenne movimiento. Esta afirmación corresponde a ……………………………………………

e) El filósofo ………………… sostiene que lo único existente es el ser absoluto, el cual es incorruptible, inmóvil, no engendrado y perfecto.

f) De acuerdo con Aristóteles, la substancia está compuesta por dos principios inmanentes: materia y …………………………….

Parte II. Desarrolla solamente uno de los siguientes temas, respondiendo con orden y claridad las preguntas propuestas (7 puntos cada tema)

1. Origen de la filosofía.

Analiza el principal problema que da origen a la filosofía presocrática. Respecto a dicho problema, explica y comenta brevemente los argumentos de los filósofos de la physis y de los pitagóricos. ¿En qué sentido podemos decir que la ontología de Parménides revoluciona estas teorías?

CONTINÚA…


2. Sócrates.

De acuerdo al pensamiento de Sócrates, explica el significado de la expresión “conócete a ti mismo”. ¿En qué consiste el proceso de la dialéctica socrática y de qué manera se diferencia con el modo de enseñar de los sofistas? ¿Estás de acuerdo con las tesis principales de la ética de Sócrates? ¿Por qué?

3. Aristóteles y las virtudes. ¿Cómo define Aristóteles el fin último de la vida humana? Explica en qué consiste y de qué manera se relaciona con las clases de bienes que describe el filósofo. Señala y desarrolla los dos tipos de virtudes y analiza de qué modo estas virtudes están relacionadas con el fin último.

Parte III. Desarrolla solamente uno de los siguientes temas, respondiendo con orden y claridad las preguntas propuestas (7 puntos cada tema)

4. Platón y el alma.

Explica en qué consiste la analogía entre el alma y el Estado de acuerdo a la filosofía platónica. Analiza y comenta los argumentos que le permiten a Platón fundamentar la preexistencia del alma y la inmortalidad del alma. ¿Consideras adecuado el concepto de justicia que establece el filósofo? Fundamenta tu respuesta.

5. Platón y las Ideas.

De acuerdo a la filosofía de Platón, explica cuál es la diferencia entre el mundo inteligible y el mundo sensible. Describe brevemente el “Mito de la caverna” y analiza los grados ontológicos y epistemológicos que conforman la realidad, de acuerdo al mito. De acuerdo con Platón, ¿es posible que haya algún tipo de conocimiento superior al conocimiento matemático? ¿Por qué?

6. Metafísica de Aristóteles.

Desarrolla las teorías aristotélicas de las causas y la substancia e indica de qué modo se diferencia de la metafísica platónica. ¿Qué quiere decir Aristóteles cuando señala que el ser tiene muchos sentidos? ¿Estás de acuerdo con la teoría metafísica que fundamenta esta expresión? Fundamenta.

José Luis Obregón Cabrera





Examen Parcial de Filosofía 1 (FIL 131)

Semestre académico 2013‐1


Horarios: 0101 – 0108

Conteste SOLO DOS (2) de las siguientes preguntas (10 PUNTOS C/U):

1. En su opinión, ¿Qué tipos de objeciones u opiniones comunes suelen hacerse en

contra de la filosofía? ¿Es posible responder a esas objeciones? ¿Cómo? Fundamente

apoyándose en lo trabajado en el curso.

2. Desarrolle el tema del Arché o principio en los filósofos “físicos” o milesios. Presente

en un texto los elementos comunes y sus diferencias (no use cuadros comparativos

puesto que debe hacer explicaciones).

3. Se suele afirmar o decir que Heráclito y Parménides son filósofos con posiciones

absolutamente contrarias, ¿Qué tan cierta es esta forma de presentar las cosas?

¿podría Ud. señalar y explicar aspectos comunes entre ellos? Explique.

4. Considerando la figura de Sócrates, ¿qué caracteriza al modo de vida (ethos) filosófico?

Fundamente su respuesta.

5. Explique y discuta las razones que llevan a Platón a plantear que debe ser el filósofo el

mejor gobernante. Fundamente permanentemente su punto de vista.

6. Comente o explique el siguiente pasaje del libro II de la Ética a Nicómaco a la luz de lo

trabajado en el curso: “Es por tanto, la virtud un hábito selectivo que consiste en un

término medio relativo a nosotros, determinado por la razón y por aquello por lo cual

decidiría el hombre prudente” (1107ª).



PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ Estudios Generales Ciencias Examen Parcial. 2013-1 Fecha: 11-5-2013 Curso: Filosofía 1 Indicaciones Generales

- El tiempo de duración de la evaluación es de dos horas. - Se debe contestar una pregunta de la Parte A, otra de la Parte B y otra de la Parte C. - Las preguntas de la parte A, requieren una definición clara y precisa del concepto o conceptos

solicitados. - Las preguntas de la parte B, requieren además de una definición de los conceptos solicitados, que se

plantee cuál es la relación (sean similitudes o diferencias), entre los autores propuestos. - Las preguntas de la parte C, requieren que el alumno, a partir del fragmento que se ha seleccionado,

analice el concepto que se le ha solicitado. Evite repetir, aquello que la propia cita ya sostiene. - Procure desarrollar un esquema de respuesta y un borrador. - No está permitido el uso de ningún material (entiéndase, libro, separata, resumen), durante la

evaluación. - Indique en su hoja de respuesta de manera clara las respuestas que ha escogido trabajar.

Buena suerte.

Parte A Responda solo a una de las siguientes tres preguntas (5 puntos).

1. Defina y explique la diferencia entre Thémis, Díke y nómos. 2. Explique por qué Parménides considera que la definición que da del Ser es lógica 3. Defina y explique la estructura de un diálogo platónico.

Parte B Responda solo a una de las siguientes dos preguntas (5 puntos).

1. A partir de lo trabajado en clase, defina la diferencia epistemológica que existe entre los Sofistas (como Protágoras) y la filosofía que plantea Sócrates.

2. Desde los conceptos presentados en clase, explique por qué para Aristóteles no es posible plantear una ética que parta de una idea del Bien como la que plantea Platón.

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Parte C Analicé solo uno de las siguientes dos fragmentos. (10 puntos).

1. A partir del siguiente fragmento adjudicado a Heráclito, explique la noción de arché, que este autor propone.

“Siempre se quedan los hombres sin comprender que el Logos, es así como yo lo describo, lo mismo antes de haberlo escuchado que una vez que lo han oído; pues, aunque todas las cosas acontecen según este Logos, se parecen los hombres a gentes sin experiencia, incluso cuando experimentan palabras y acciones tales cuales son las que explico, cuando distingo cada cosa según su constitución y digo cómo es al resto de los hombres les pasan desapercibidas cuantas cosas hacen despiertos, del mismo modo que se olvidan de lo que hacen cuando duermen”. (FR. 1: Sexto, Adversus Mathematicus, VII 132)

2. Partiendo del siguiente fragmento de la Ética Nicomáquea defina las características que tiene la prudencia (phrónesis) en Aristóteles.

“En efecto, parece propio del hombre prudente el ser capaz de deliberar rectamente sobre lo que es bueno y conveniente para sí mismo, no en un sentido parcial, por ejemplo, para la salud, para la fuerza, sino para vivir bien en general. Una señal de ello es el hecho de que, en un dominio particular, llamamos prudentes a los que, para alcanzar algún bien, razonan adecuadamente, incluso en materias en las que no hay arte. Así, un hombre que delibera rectamente puede ser prudente en términos generales. Pero nadie delibera sobre lo que no puede ser de otra manera, ni sobre lo que no es capaz de hacer. De suerte que si la ciencia va acompañada de demostración, y no puede haber demostración de cosas cuyos principios pueden ser de otra manera (porque todas pueden ser de otra manera), ni tampoco es posible deliberar sobre lo que es necesariamente, la prudencia no podrá ser ni ciencia ni arte: ciencia, porque el objeto de la acción puede variar; arte, porque el género de la acción es distinto del de la producción. Resta, pues, que la prudencia es un modo de ser racional verdadero y práctico, respecto de lo que es bueno y malo para el hombre. Porque el fin de la producción es distinto de ella, pero el de la acción no puede serlo; pues una acción bien hecha es ella misma el fin. Por eso creemos que Pericles y otros como él son prudentes, porque pueden ver lo que es bueno para ellos y para los hombres, y pensamos que ésta es una cualidad propia de los administradores y de los políticos.”

Aristóteles, Ética Nicomáquea. Madrid: Gredos, 2000. 1140 a23-b7.


Pontificia Universidad Católica del Perú Estudios Generales Ciencias EXAMEN PARCIAL CURSO: Filosofía 1 PROFESOR: José Carlos Loyola HORARIO: 0103 FECHA: 11 de mayo del 2013 DURACIÓN DE LA PRUEBA: 1 hora 50 minutos SEMESTRE 2013-1 Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la

calificación de la prueba. Está prohibido el uso de materiales Conteste dos (2) de las siguientes preguntas por un puntaje máximo de diez (10) puntos cada una.

1) Explique la concepción de filosofía antigua desarrollada por Pierre Hadot.

Vincule su respuesta al tratamiento del no-saber socrático en los diálogos platónicos.

2) Explique y comente las reflexiones sobre physis y arché en el marco de la

filosofía de los milesios. 3) ¿Por qué puede decirse que la filosofía platónica constituye un momento

decisivo en el desarrollo de la metafísica? Justifique su respuesta apelando a los diálogos platónicos vistos en clase.

4) ¿Qué es la eudaimonía aristotélica? Vincule su respuesta a la crítica de

Aristóteles a la idea del Bien platónica. 5) ¿Por qué razones Descartes decide emprender el proyecto de la duda en las

Meditaciones Metafísicas? Exponga los niveles de la duda cartesiana y la comprobación de la existencia de Dios en su respuesta.

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ESTUDIOS GENERALES

CIENCIAS

EXAMEN PARCIAL CURSO: FILOSOFÍA 1 CÓDIGO: FIL131 PROFESOR: ELVIS MEJÍA G. HORARIO: 0104 FECHA: 11 DE MAYO DE 2013 DURACIÓN DE LA PRUEBA: 2 horas SEMESTRE: 2013-1

- No está permitido el uso de materiales de ningún tipo. - Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta en la calificación.

BLOQUE I Conteste la siguiente pregunta obligatoria (4 puntos) 1. ¿Cuál es la idea general que tiene usted de la filosofía y de su origen? BLOQUE II Elija UNA (1) de las siguientes opciones (8 puntos) 1. A partir de los siguientes fragmentos de la Apología de Sócrates, de Platón, explique el carácter religioso y ético de la sabiduría socrática.

«Yo, atenienses, os aprecio y os quiero, pero voy a obedecer al dios más que a vosotros; y mientras aliente y sea capaz, es seguro que no dejaré de filosofar […] Mi buen amigo, siendo ateniense, de la ciudad más grande y más prestigiada en sabiduría y poder, ¿no te avergüenzas de preocuparte de cómo tendrás las mayores riquezas, la mayor fama y los mayores honores, y, en cambio no te preocupas ni interesas por la inteligencia, la verdad y por cómo tu alma va a ser lo mejor posible?». «[…] el mayor bien para un hombre es precisamente éste: tener conversaciones cada día acerca de la virtud y de otros temas de los que vosotros me habéis oído dialogar cuando me examinaba a mí mismo y a otros; y si digo que una vida sin examen no tiene objeto vivirla para el hombre, me creeréis aún menos».

2. A partir de los siguientes fragmentos de los Analíticos posteriores, de Aristóteles, explique los rasgos generales de la concepción aristotélica de la ciencia.

De cada objeto estimamos tener la ciencia, en el sentido absoluto del término y no a la manera de los sofistas (de una manera accidental), cuando creemos conocer la causa en virtud de la cual la cosa es, sabiendo que ella es su causa y que el efecto no puede ser de otra manera […] Lo cognoscible científicamente y la ciencia se diferencian de lo opinable y la opinión en que la ciencia es universal y se forma a través de proposiciones necesarias […]


srodrig

Texto escrito a máquina

Continúa...

2

BLOQUE III Conteste una (1) de las siguientes preguntas (8 puntos) 1. Explique cómo el enfrentamiento entre racionalismo y empirismo promueve el proyecto kantiano de llevar la metafísica por «el camino seguro de la ciencia», y por qué dicho proyecto tiene que ser una «crítica» de la razón pura. 2. ¿Cuáles son, a su juicio, las afirmaciones más importantes que hace Descartes sobre el conocimiento científico y su método, en las Reglas para la dirección del espíritu, y en qué sentido ha de servir la metafísica a dicho conocimiento?


PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ Estudios Generales Ciencias Examen parcial de Filosofía 1 Código del curso: FIL133 Horario: 0106 Profesor: Natasha Luna Málaga Semestre: 2013.1 San Miguel, 11 de mayo de 2013 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ No se podrá usar ningún material para la resolución del examen La ortografía y la claridad de la exposición serán tomadas en cuenta Usar solo lapicero Duración de la prueba: 1 hora 50 minutos ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Responda a UNA sola pregunta por bloque (total: 20 puntos) Primer bloque: Agamben y Heidegger (10 puntos)

1) ¿Por qué el fenómeno de las off-cells ilustra lo que Agamben quiere decir con “contemporaneidad”? Explique los detalles de aquel fenómeno y añada un segundo ejemplo (dado por Agamben) para definir lo que significa “ser contemporáneo” y explicar su importancia. (10 puntos)

2) Detalle las diferencias fundamentales entre “inicio” y “comienzo” según Heidegger, y explique cómo ello revela la diferencia entre el pensar filosófico y lo que Heidegger entiende por “conocimiento acostumbrado” o “enterarse ordinario”. (10 puntos)

Segundo bloque: Nietzsche y Hegel (10 puntos)

1) ¿Por qué puede decirse que la naturaleza está “más allá del bien y del mal”? Responda explicando por qué Nietzsche busca trascender la “creencia en las antítesis”, propia de aquellos que él llama “metafísicos”. (10 puntos)

2) ¿Cómo justifica Hegel la superioridad de lo bello artístico frente a lo bello natural? ¿Por qué es fundamental y necesaria una tal justificación? (10 puntos)

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS CURSO: FIL 131 PROFESOR: RICHARD OROZCO C. HORARIOS: 0107

EXAMEN PARCIAL DE FILOSOFÍA 1 Semestre académico 2013-1

Consideraciones a seguir:

Responda a las preguntas lo más explícitamente posible. Recuerde que el examen no mide solo su capacidad de memoria, sino su capacidad argumentativa.

Responda solo CUATRO de las preguntas planteadas. Cada respuesta tendrá un valor máximo de 5 PTOS. Responda solo con lapicero. Cuide la redacción y la ortografía. Tiempo de duración: 110 minutos.

PREGUNTAS: 1. ¿Qué es la filosofía? ¿Cuál es en tu opinión el papel de la filosofía hoy? ¿Cuál es tu

opinión respecto a la afirmación de que vivimos en un mundo post-filosófico? 2. ¿Cuál es el tipo de sabiduría que posee Sócrates? ¿Qué características posee tal tipo

de sabiduría? ¿Crees que es actual una sabiduría como la que Sócrates propone? ¿Por qué?

3. Explique la alegoría de la caverna de Platón e interprete sus principales elementos. ¿Qué conclusiones para la educación y para la política puede extraer usted de dicho texto?

4. ¿Cuáles son los tipos de regímenes políticos según Platón? Explíquelos cada uno. ¿En qué criterios se basa para afirmar que uno es mejor que otro? En tu opinión, ¿qué fortalezas tienen los argumentos de Platón y qué debilidades? ¿En qué estarías de acuerdo tú y en qué no?

5. ¿Qué es la virtud en Aristóteles? ¿Cómo se relaciona con la felicidad, con la ética y con el placer? Proponga un ejemplo en el que se muestre la formación de la virtud según Aristóteles, explíquelo indicando pasos y justificaciones.

6. ¿Cómo se muestra la diferencia entre la modernidad y el medioevo en la película ‘El nombre de la rosa’? ¿Qué personajes están representando tal diferencia y cuáles serían sus justificaciones y criterios?

LIMA, 11 DE MAYO DE 2013


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Pontificia Universidad Católica del Perú FILOSOFÍA 1

Semestre 2013-1 ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS

FIL131–Horario 109 Prof. Danilo Tapia Castillo EXAMEN PARCIAL Indicaciones: 1. Escoja y conteste una pregunta de la primera parte y una de la segunda parte. 2. No está permitido el uso de materiales (libros, separatas, apuntes) de ningún tipo. 4. Escriba con lapicero, con corrección ortográfica y de manera legible. 5. Se le recomienda elaborar un esquema a modo de borrador. 6. Redacte sus ideas de manera concisa en orden lógico y argumentativo. 7. El examen dura 1h 50 min. PRIMERA PARTE. Elija una pregunta por una calificación máxima de diez (10) puntos: 1. Atienda a este pasaje del diálogo entre Sócrates y Glaucón. Responda a las dos cuestiones que se plantean líneas abajo a propósito del pasaje:

“[Sócrates:] Pues bien; el que cree que hay cosas bellas, pero no cree en la Belleza en sí ni es capaz de seguir al que conduce a su conocimiento, ¿te parece que vive soñando o despierto? Examina. ¿No consiste el soñar en que, ya sea mientras se duerme o bien cuando se ha despertado, se toma lo semejante a algo, no por semejante, sino como aquello a lo cual se asemeja? [Glaucón:] En efecto, yo diría que soñar es algo de esa índole. [Sócrates:] Veamos ahora el caso contrario: aquel que estima que hay algo Bello en sí, y es capaz de mirarlo tanto como las cosas que participan de él, sin confundirlo con las cosas que participan de él, ni a él por estas cosas participantes, ¿te parece que vive despierto o soñando? [Glaucón:] Despierto, con mucho.” (Platón, República 476c-d)

a) Explique con detenimiento la distinción que traza Sócrates entre sueño y vigilia. b) Explique con detenimiento las nociones de “participación” y de “semejanza”. ¿Qué está tratando de explicar Sócrates por medio de esas nociones? 2. ¿Por qué afirma Sócrates en República 478d que el objeto de la opinión yace “entre medio de lo que puramente es y de lo que por completo no es”? ¿En qué sentido el objeto de la opinión se encuentra entre el ser y el no-ser? Explique con detenimiento. 3. Explique detalladamente la teoría de Alain Badiou acerca de la evolución histórica de la filosofía y sus

cuatro condiciones contextuales. Ejemplifique.


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SEGUNDA PARTE. Elija una pregunta por una calificación máxima de diez (10) puntos: 4. Explique detalladamente la siguiente cita de René Descartes:

“… aquí encuentro que el pensamiento es un atributo que me pertenece; el pensamiento es lo único que no puede separarse de mí. Yo soy, yo existo, esto es cierto; pero ¿cuánto tiempo? Todo el tiempo que dure mi pensar, pues acaso podría suceder que, si cesase por completo de pensar, cesara al propio tiempo por completo de existir. Ahora no admito nada que no sea necesariamente verdadero; yo no soy, pues, hablando con precisión, sino una cosa que piensa, es decir, un espíritu, un entendimiento o una razón (…). Soy, pues, una cosa verdadera, verdaderamente existente; mas ¿qué cosa? Ya lo he dicho: una cosa que piensa. Y, ¿qué más? Excitaré mi imaginación para ver si no soy algo más aún. No soy este conjunto de miembros, llamado cuerpo humano (…).”

René Descartes, Meditaciones metafísicas, 2da meditación

5. En su diálogo con Brian Magee, Isaiah Berlin distingue entre dos clases de preguntas: las preguntas empíricas ordinarias y las preguntas que son formuladas por los matemáticos o los lógicos. Acerca de esa distinción responda:

a) ¿Cuáles son las características de cada una de estas clases de preguntas? b) ¿En qué se diferencian estas dos clases de preguntas? c) Las preguntas de la filosofía ¿pertenecen a alguna de estas dos clases? ¿Por qué?

6. Según Max Horkheimer, ¿cuál es la función social de la filosofía? Explique.


PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ Estudios Generales Ciencias

FILOSOFÍA 1

Examen Parcial Semestre académico 20131

H‐0111 rof. Fedra Gutiérrez PPregunta obligatoria (10 puntos): 1. Explique la diferencia platónica ente conocimiento y opinión, y a partir de ella la diferencia entre las Ideas y las apariencias sensibles, haciendo énfasis en las razones que llevaron a Platón a postular Ideas como fundamento de las cosas sensibles. Explique también el sími de la línea y la caverna. l

Preguntas electivas (responder solo UNA) (10 puntos):

1. Explique los conceptos de arché y physis en las filosofías de Tales,

Anaximandro y Anaxímenes. sus 2. Comentar las filosofías de Jenófanes y Pitágoras haciendo énfasis en

propuestas sobre teoría del conocimiento. 3. Comentar la filosofía de Heráclito a partir del siguiente fragmento: “Siempre se quedan los hombres sin comprender que el Logos es así como yo lo describo, lo mismo antes de haberlo oído que una vez que lo han oído; pues aunque todas las cosas acontecen según este Logos, se parecen los hombres a gentes sin experiencia, incluso cuando experimentaban palabras y acciones tales cuales son las que explico, cuando distingo cada cosa según su naturaleza y digo cómo es; al resto de los hombres les pasan desapercibidas cuantas cosas hacen despiertos, del mismo modo que se olvidan de lo que hacen cuando duermen” (Heráclito)

4. Comentar la filosofía de Parménides a partir del siguiente fragmento de su poema:

“…las únicas vías de investigación pensables. La una, que es y que le imposible no ser, es el camino de la persuasión (porque acompaña a la Verdad); la otra, que no es y que le es necesario no ser, ésta es totalmente indiscernible, pues no podrías conocer lo no ente (es imposible) ni expresarlo (…) Lo que puede pensarse y decirse debe ser, pues es ser, pero la nada no es. De esta última busco apartarte y luego de aquella por la que los hombres ignorantes vagan bicéfalos (…) gentes sin juicio, que creen que ser y no ser son lo mismo y no lo mismo(…) (Parménides)

5. Explique la filosofía sofística, los problemas que conlleva este tipo de filosofía y cómo Sócrates es una respuesta que abre una nueva posibilidad para el conocimiento. Explique en su respuesta el método socrático y lo propio de la propuesta filosófica de Sócrates.



PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ Estudios Generales Ciencias Examen parcial de Filosofía 1 Código del curso: FIL133 Horario: 0123 Profesor: Natasha Luna Málaga Semestre: 2013.1 San Miguel, 11 de mayo de 2013 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ No se podrá usar ningún material para la resolución del examen. La ortografía y la claridad de la exposición serán tomadas en cuenta. Usar solo lapicero. Duración de la prueba: 1 hora 50 minutos. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Responda a UNA sola pregunta por bloque (total: 20 puntos) Primer bloque: Giorgio Agamben y Martin Heidegger (10 puntos)

1) ¿Por qué el fenómeno de las off-cells ilustra lo que Agamben quiere decir con “contemporaneidad”? Explique los detalles de aquel fenómeno y añada un segundo ejemplo (dado por Agamben) para definir lo que significa “ser contemporáneo” y explicar su importancia. (10 puntos)

2) Detalle las diferencias fundamentales entre “inicio” y “comienzo” según Heidegger, y explique cómo ello revela la diferencia entre el pensar filosófico y lo que Heidegger entiende por “conocimiento acostumbrado” o “enterarse ordinario”. (10 puntos)

Segundo bloque: Nietzsche (10 puntos)

1) ¿Por qué puede decirse que la naturaleza está “más allá del bien y del mal”? Responda explicando por qué Nietzsche busca trascender la “creencia en las antítesis”, propia de aquellos que él llama “metafísicos”. (10 puntos)

2) Explique el siguiente fragmento: “La vida es esencialmente apropiación, ofensa, avasallamiento de lo que es […] más débil, [la vida es] opresión, dureza […]”. A partir de esto, y según lo visto en clase, ¿cómo y por qué distingue Nietzsche la Tragedia griega de la moral cristiana? (10 puntos)

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Pontificia Universidad Católica del Perú Horario 105 y 110 Estudios Generales Ciencias Semestre 2013 - I

Examen Final de Filosofía 1

Indicaciones: 1. El examen consta de tres partes. La primera parte es obligatoria. La segunda y la

tercera parte son electivas: debes elegir solo un tema en cada una para desarrollar.

2. El examen no requiere separatas ni apuntes. Escribe con lapicero, con buena ortografía y limpieza. No olvides que también se califica el orden, la claridad y la coherencia de tus respuestas.


Parte I: Completa en el cuadernillo cada una de las siguientes expresiones indicando el concepto o el filósofo de quien se trata. (5 ptos)

a) El filósofo …………………… postula el giro copernicano, según el cual, el

sujeto tiene un papel activo, es decir, es quien determina activamente la realidad que ha de ser conocida.

b) El filósofo que invierte la dialéctica hegeliana señalando que la esencia de la dialéctica es la lucha de clases, se llama…………………………...

c) La teoría que señala que las relaciones económicas dan base a la cultura (ciencia, filosofía, moral, arte, etc.) se denomina ……………………………

d) La duda metódica propia de la argumentación de Descartes termina en un nivel de total incertidumbre, el cual alcanza con la hipótesis del………………………

e) El dualismo metafísico proviene en realidad de una interpretación moralizante del mundo, bajo el principio de que existe un ser todo bueno y un ser todo malo. Esta expresión corresponde al filósofo …………………………………….

Parte II. Desarrolla solamente uno

de los siguientes temas, respondiendo con orden y claridad las preguntas propuestas (8 puntos cada tema)

1. Filosofía moral Desarrolla la concepción del hombre como un ser dual, según la filosofía de Kant. ¿Cuáles son las formulaciones kantianas del principio de la moral? Señala y explica el significado de estas formulaciones. ¿Por qué la ética de Kant es una ética autónoma y por qué se opone a la ética heterónoma?

CONTINÚA….


2. Duda metódica Analiza el concepto de duda metódica de Descartes, y el camino de esa argumentación que sigue el filósofo. ¿Cuáles son los principios de verdad según Descartes que fundamentan el conocimiento de la ciencia? Explica estos argumentos con claridad. Comenta el significado de la siguiente expresión: “Dios es garante del conocimiento científico”.

3. Teoría del conocimiento

Explica la noción de razón teórica de la teoría del conocimiento de Kant, como síntesis de empirismo y racionalismo. ¿Por qué para Kant es necesario realizar un “análisis trascendental” de la razón y cuáles son las formas a priori del sujeto? ¿Estás de acuerdo con la distinción entre “fenómeno” y “noúmeno”? Fundamenta tu respuesta.

Parte III. Desarrolla solamente uno

de los siguientes temas, respondiendo con orden y claridad las preguntas propuestas (7 puntos cada tema)

1. Marx ¿Por qué sostiene Marx que los filósofos sólo se han dedicado a contemplar el mundo? ¿En qué consisten los conceptos de “materialismo dialéctico” y “materialismo histórico”? ¿Podríamos decir que el concepto de alienación es condición de la filosofía práctica? Fundamenta tu respuesta.

2. Nietzsche

¿En qué consiste el nihilismo según Nietzsche y cuáles son las causas que lo originan? Analiza de qué modo es posible la superación de la crisis nihilista según Nietzsche. ¿Estás de acuerdo con que la muerte de Dios representa un acontecimiento fundamental para la historia, como señala Nietzsche? ¿Por qué?

3. Hegel

¿De qué manera el Idealismo de Hegel supone una crítica a la teoría kantiana del conocimiento? Desarrolla el concepto de “dialéctica” de Hegel y analiza su importancia en la historia humana. Comenta la siguiente expresión: “La filosofía es reflejo de su tiempo”.


José Luis Obregón Cabrera




Examen Final de Filosofía 1 (FIL 131) 2013-1


Horarios: 0101 – 0108

Contesta solo DOS (2) de las siguientes preguntas (10 puntos cada una). Lee con atención los planteamientos y céntrate en lo que se exige en cada caso:

1. Explique en qué términos se entendía la relación entre fe y razón en el pensamiento de Tomás de Aquino.

2. ¿Cuál es el propósito de la aplicación de la duda en la filosofía de Descartes? ¿Por qué la duda es “metódica”? ¿Tiene este procedimiento algo que ver con la ciencia? Apóyese en las “Meditaciones Metafísicas”.

3. ¿Qué hace –desde la perspectiva de Kant- que una acción pueda ser considerada moral? ¿Tiene esto algo que ver con la idea de libertad como Kant la entiende? Relacione y explique debidamente.

4. ¿Cuál es el significado de la “muerte de Dios” en el marco del pensamiento de Nietzsche? ¿Qué relación tiene este “acontecimiento” con lo que él entiende por superhombre? Explique.

5. ¿A qué se refiere Charles Taylor con la idea de una “ética de la autenticidad”? Tome en cuenta las nociones de “ser fiel a uno mismo” y “horizonte de significado”.

Pando, 28 de junio de 2013


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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ Estudios Generales Ciencias Examen Final de Filosofía 1 Semestre académico 2013-1

Indicaciones Generales

- El tiempo de duración de la evaluación es de dos horas- Solo se resuelve la prueba con

. lapicero

- Llene la carátula de su prueba con la información que se le solicita. .

- Se debe contestar una pregunta de la Parte A, otra de la Parte B y otra de la Parte C.

- Las preguntas de la parte A, requieren una definición clara y precisa del concepto o conceptos solicitados.

- Las preguntas de la parte B, requieren además de una definición de los conceptos solicitados, que se plantee cuál es la relación (sean similitudes o diferencias), entre los autores propuestos.

- Las preguntas de la parte C, requieren que el alumno, a partir del fragmento que se ha seleccionado, analice el concepto que se le ha solicitado. Evite repetir, aquello que la propia cita ya sostiene.

- Procure desarrollar un esquema de respuesta y un borrador. - No está permitido el uso de ningún tipo material (entiéndase, libro, separata,

resumen), durante la evaluación. - Indique en su hoja de respuesta de manera clara las respuestas que ha escogido

trabajar. - La extensión del examen es de dos horas

.

Buena suerte. Parte A Responda solo a una

de las siguientes preguntas. (4 pts.)

1. Defina el objetivo de la duda en Descartes.

2. Según Hobbes, ¿Cuál es la razón que motiva a los individuos a ceder su “derecho

natural”?

3. Defina los tres estadios de “reconocimiento” (Anerkennung), en Hegel.

4. Explique el concepto de plusvalía en Marx.

5. Según Nietzsche, a partir de asumir la “voluntad de poder”, cómo es dejado de ver el

mundo.

6. Según Martha Nussbaum, ¿Cuál es la diferencia entre las “capacidades internas” y

las “capacidades combinadas”?


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Parte B Responda solo a una

de las siguientes dos preguntas. (8 pts.)

1. A partir de lo trabajado en clase. Defina la diferencia entre la propuesta

epistemológica de Descartes con la de Hume.

2. ¿Por qué Kant consideraría heterónomo el planteamiento de Adam Smith de

constituir una moral que se funde en la simpatía?

3. ¿Por qué afirma Kant que lo a priori, justifica o autoriza la experiencia? ¿Podría ser

esta afirmación enunciada por Descartes o Hume?

4. ¿Por qué considera Hegel que la autonomía Kantiana no es suficiente para resolver

el caso de Antígona en el mundo moderno?

5. Defina los puntos centrales de la crítica a la Ilustración moderna que plantean

Marx y Nietzsche.

6. Explique que símiles encuentra entre lo que demanda Emerson al “escolar

americano” y lo que Nietzsche propone como “superhombre” (Übermensch).

7. Defina y explique el umbral de las diez capacidades centrales que propone

Nussbaum.

Parte C Analicé solo uno

de las siguientes dos fragmentos. (8 pts.)

1. A partir del siguiente fragmento del texto: “Fenomenología del espíritu”. Explique

el concepto de devenir en Hegel. “Lo verdadero es el todo. Pero el todo es solamente la esencia que se completa mediante su desarrollo. De lo absoluto hay que decir que es esencialmente resultado, que sólo al final es lo que es en verdad, y en ello precisamente estriba su naturaleza, que es la de ser real, sujeto o devenir de sí mismo.” (Hegel, G.W.F. Fenomenología del Espíritu. Ed. Fondo de Cultura Económica. México, 1966. p. 16).


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2. A partir del siguiente fragmento del texto de Nietzsche: “Sobre verdad y mentira en un sentido extramoral”. Explique la noción de deseo de verdad, que este autor propone. “El intelecto, como medio de conservación del individuo, desarrolla sus fuerzas principales fingiendo, puesto que éste es el medio merced al cual sobreviven los individuos débiles y poco robustos, como aquellos a quienes les ha sido negado servirse, en la lucha por la existencia, de cuernos, o de la afilada dentadura del animal de rapiña. En los hombres alcanza su punto culminante este arte de fingir; aquí el engaño, la adulación, la mentira y el fraude, la murmuración, la farsa, el vivir del brillo ajeno, el enmascaramiento, el convencionalismo encubridor, las escenificación ante los demás y ante uno mismo, en una palabra, el revoloteo incesante alrededor de la llama de la vanidad es hasta tal punto regla y ley, que apenas hay nada tan inconcebible como el hecho de que haya podido surgir entre los hombres una inclinación sincera y pura hacia la verdad” (Nietzsche, Friedrich, Sobre verdad y mentira en un sentido extramoral. Ed. Tecnos. Madrid, 1990. pp. 18-19).

3. A partir del siguiente fragmento de: “Manuscritos economía y filosofía”. Defina por qué considera Marx que se ha pervertido el ser genérico del hombre. “Pero la Economía Política solo conoce al obrero en cuanto animal de trabajo, como una bestia reducida a las más estrictas necesidades vitales. Para cultivarse espiritualmente con mayor libertad, un pueblo debe estar exento de la esclavitud de sus propias necesidades corporales, no ser ya siervo del cuerpo. Se necesita que ante todo tenga tiempo para poder crear y gozar espiritualmente.” (Marx, Karl. Manuscritos economía y filosofía. Ed. Alianza editorial. Madrid, 1981. p. 61).


Profesor: Juan Gonzales

Horario 0102


Pontificia Universidad Católica del Perú Estudios Generales Ciencias EXAMEN FINAL CURSO: Filosofía 1 PROFESOR: José Carlos Loyola HORARIO: 0103 DURACIÓN DE LA PRUEBA: 1 hora 50 minutos SEMESTRE 2013-1 • Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la

calificación de la prueba. • Está prohibido el uso de materiales Conteste dos (2) de las siguientes preguntas por un puntaje máximo de diez (10) puntos cada una. 1. Explique la siguiente cita de Kant ¿Qué nos dice ella sobre la razón humana? ¿A qué “campo de conocimiento” se refiere Kant?

“La razón humana tiene el destino singular, en uno de sus campos de conocimiento, de hallarse acosada por cuestiones que no puede rechazar por ser planteadas por la misma naturaleza de la razón, pero a las que tampoco puede responder por sobrepasar todas sus facultades” (Kant, CRP, Prólogo 1, A VII)

2. Explique la importancia de la libertad en la filosofía moral kantiana. Justifique su respuesta basándose en los textos leídos en clase. 3. ¿Por qué, según Hegel, la historia de la filosofía no es únicamente un “acervo de opiniones”? Justifique su respuesta. 3. ¿Qué es, según Hegel la eticidad? Explique y discuta las críticas a la filosofía moral kantiana presentes en dicha propuesta hegeliana. 4. Explique y discuta las principales críticas de la filosofía nietzscheana a la modernidad filosófica. Puede utilizar para ello tanto sus críticas a la noción de “verdad” como a las nociones de “culpa” y “mala conciencia”.



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ESTUDIOS GENERALES

CIENCIAS

EXAMEN FINAL CURSO: FILOSOFÍA 1 CÓDIGO: FIL131 PROFESOR: ELVIS MEJÍA G. HORARIO: 0104 FECHA: 28 DE JUNIO DE 2013 DURACIÓN DE LA PRUEBA: 2 horas SEMESTRE: 2013-1


BLOQUE I (PREGUNTAS OBLIGATORIAS) Conteste las siguientes preguntas obligatorias 1. ¿Qué es el “imperativo categórico” y cuáles son sus tres formulaciones? (7 puntos) 2. Discuta brevemente el siguiente texto de Lipovetsky sobre la “felicidad light”. Utilice en su comentario las nociones de felicidad y deber vistas en clase a propósito de Aristóteles y Kant. (7 puntos)

La ética contemporánea de la felicidad no es solo consumista, sino que es en esencia activista, constructivista: ya no se trata de gobernar idealmente nuestras pasiones, sino de optimizar nuestros potenciales; ya no se trata de la aceptación resignada del tiempo sino de la eterna juventud del cuerpo, ya no se trata de la “sabiduría” sino del trabajo de calidad de uno sobre sí mismo… Por un lado, la época post-deber anula la cultura autoritaria y puritana tradicional; por el otro, engendra nuevos imperativos de autoconstrucción de uno mismo, sin duda personalizados, pero creadores de un estado social de hipermovilización, estrés y reciclaje permanente.

BLOQUE II (PREGUNTAS ELECTIVAS) Conteste una (1) de las siguientes preguntas (6 puntos) 3. ¿Por qué dice Nietzsche que la moral es una creencia que se construye sobre una falsedad? ¿Cómo se relaciona esto con su crítica a la metafísica? 4. ¿Qué diferencias se pueden establecer entre Kierkegaard y Sartre respecto de la noción de “elección”? 5. ¿Cuáles son las críticas de Hegel a la moralidad kantiana?


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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS Examen final de Filosofía 1 Código del curso: FIL133 Horario: 0106 Profesor: Natasha Luna Málaga Semestre: 2013.1 Fecha: 28 de junio de 2013 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ No se podrá usar ningún material para la resolución del examen La ortografía y la claridad de la exposición serán tomadas en cuenta Usar solo lapicero Duración de la prueba: 1 hora 50 minutos Puntaje: 20 puntos (10 puntos por pregunta) -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Responder a una pregunta por bloque: Bloque A: Kant (10 puntos)

1) ¿Por qué se puede decir que la Sensibilidad hace un trabajo más importante que el Entendimiento? ¿Por qué se puede decir lo inverso? Explique con ello las características de lo que es CONOCIMIENTO en Kant. (10 puntos)

2) ¿Por qué se dice que la Sensibilidad solo recibe representaciones? Explique a partir de ello las características de aquella facultad y lo que ello dice sobre las posibilidades de la ciencia en Kant. (10 puntos)

Bloque B: Descartes (10 puntos)

1) ¿Por qué es insuficiente dudar? ¿Por qué es necesario pasar a la negación? Explique así la noción de verdad en Descartes y las características de su epistemología. (10 puntos)

2) ¿Por qué a pesar de estar abrumadoramente y siempre presente, lo empírico no afecta (o podría no afectar) el conocimiento en Descartes? (10 puntos)


PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES DE CIENCIAS CURSO : FILOSOFÍA 1 HORARIO : 0107 PROFESOR : RICHARD ANTONIO OROZCO C.

EXAMEN FINAL Semestre académico 2013.1

Recomendaciones: • Responder solo 4 de las siguientes preguntas planteadas. • Cada respuesta bien elaborada equivale a 5 puntos. • Sean lo más explícitos al responder, el examen no solo mide su capacidad de memoria sino

que enfatiza su capacidad para organizar una idea y argumentar. • Responder solo con lapicero. • Las preguntas pueden ser respondidas en desorden y no necesitan copiar la pregunta,

aunque sí deben indicar el número de la pregunta que responden. • Eviten los gráficos, cuadros o esquemas. Se trata de redactar y estructurar una idea. • Cuide la ortografía y la redacción. • Duración: 110 minutos.

1. ¿Qué significa para Kant “el seguro camino de la ciencia”? ¿Cómo la matemática y la física

muestran que han logrado encontrar ese seguro camino? Explique usted por qué Kant afirma que “el científico de ahora interroga a la naturaleza no a la manera de un discípulo que escucha a su maestro, sino a la manera de una juez autorizado que interroga a los testigos”.

2. ¿De qué forma, la moral que plantea Kant está pensada para lograr una sociedad ilustrada? ¿Qué está significando para Kant la Ilustración? ¿Es la autonomía de la voluntad, en tu opinión, una auténtica respuesta para lograr una sociedad ilustrada?

3. ¿Cómo se puede entender al ‘superhombre’ de Nietzsche? ¿Por qué el niño es la imagen

que mejor refiere al superhombre según Nietzsche? ¿Cuál es tu opinión sobre la crítica que Nietzsche hace a la filosofía y a la religión cristiana como generadoras de la sociedad decadente?

4. ¿Cuál es la crítica que Rorty desarrolla contra la modernidad? ¿Es Rorty un relativista? En

tu opinión, ¿está Rorty mostrando una nueva forma de hacer filosofía o está configurando el fin de la filosofía?

5. ¿De qué forma la película ‘Doce hombres en pugna’ presenta el estado actual de la

filosofía? Qué características de la filosofía y la ciencia contemporánea se pueden reconocer en la trama de la película.

6. Según Taylor, ¿Cuáles son los malestares de la modernidad? ¿Dónde encuentra Taylor la causa principal de estos malestares? ¿Qué salida propone? ¿Cómo evalúas tú la propuesta de Taylor?

LIMA, 28 DE JUNIO DE 2013


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Pontificia Universidad Católica del Perú Estudios Generales Ciencias FIL 131 Semestre: 2013-1 Profesor: Danilo Tapia Castillo

Examen final de Filosofía 1

- Escoja y conteste una pregunta de la primera parte y una de la segunda parte. - No está permitido el uso de materiales (libros, separatas, apuntes) de ningún tipo. - Escriba con lapicero, en las caras derechas del cuadernillo, con corrección ortográfica y de

manera legible. - Se le recomienda elaborar un esquema a modo de borrador. - Redacte sus ideas de manera concisa en orden lógico y argumentativo. - El examen dura dos horas

I. Desarrolle uno (1)

de estos temas por una calificación máxima de diez (10) puntos.

1. Explique detalladamente la noción hobbesiana de “estado de naturaleza”. ¿Qué busca demostrar Hobbes mediante esta noción? ¿Cómo se relaciona esta noción con la concepción antropológica y política de Hobbes? ¿Qué criticaría Marx acerca de la postura de Hobbes sobre hombre, lo social y lo político?

2. Explique la relación entre fuerzas productivas y relaciones sociales de producción según el pensamiento de Karl Marx. ¿Qué analiza Marx mediante esta relación? Explique y ejemplifique.

3. ¿Por qué, según Marx, el trabajo bajo el modo de producción capitalista es trabajo

alienado? Explique detalladamente.

II. Desarrolle uno (1)

de estos temas por una calificación máxima de diez (10) puntos.

4. Explique las críticas que Nietzsche plantea la noción moderna (cartesiana) de subjetividad

5. Según Nietzsche, ¿alcanzan el lenguaje y la ciencia a conocer exactamente la

esencia de las cosas? ¿Por qué? ¿Qué lugar juegan la metáfora y el arte en la postura de Nietzsche al respecto? Explique.

6. Lea detenidamente esta afirmación de Nietzsche: “¡El arte y nada más que el arte! Es lo que más posibilita la vida, lo que más seduce a vivir, el gran estimulante de la vida. El arte como única fuerza superior contraria a toda voluntad de negación de la vida, como el anticristianismo, el antibudismo, el antinihilismo par excellence. El arte como redención del que conoce – del que no sólo ve el el carácter terrible y problemático de la existencia, del que conoce trágicamente. El arte como la redención del que obra – del que no sólo ve el carácter terrible y problemático de la existencia, sino que lo vive, lo quiere vivir (…).”


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(Friedrich Nietzsche. Apuntes mayo-junio 1888 acerca de El nacimiento de la tragedia) Compare la opinión de Nietzsche acerca del arte con la de opinión de Platón acerca del arte. ¿En qué se diferencian? ¿Qué presupone cada una acerca del mundo (o la realidad) y acerca de la función del arte? Explique.



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EXAMEN FINAL DE FILOSOFÍA 1


Profesora: Fedra Gutiérrez Horario 0111

Pregunta obligatoria (15 puntos):

1) Explique cómo Kant sintetiza las corrientes racionalista (Descartes) y empirista (Locke, Berkeley y Hume) en relación con el conocimiento científico. Explique en su respuesta la relación moderna entre inmanencia y trascendencia y el conocimiento como conocimiento de ideas, a su vez, profundizar en las filosofías propias de cada uno de los autores mencionados (en Descartes tomar en cuenta: el método matemático como propio de la filosofía, el propósito de la filosofía cartesiana, intuición-deducción, el recorrido de la duda desde lo complejo a la simpleza del cogito como la verdad que buscaba la ciencia, y el dualismo. En el empirismo tomar en cuenta: la existencia de la sustancia extensa y la sustancia pensante en cada autor, y cómo uno de ellos es el más consecuente con la idea de que el conocimiento es sobre ideas y no sobre las cosas. En Kant considerar: la pregunta kantiana en relación con la ciencia, los tipos de juicio, porqué las disciplinas matemáticas y la física están formadas por juicios sintéticos a priori (y no por los otros dos tipos de juicios como decía Hume) y cómo se articula la sensibilidad y el entendimiento puro en este tipo de juicios sintéticos apriori.

Preguntas electivas (5 puntos): escoger SOLO UNA de las siguientes preguntas:

1) ¿Por qué el estudio del ser en Aristóteles se transforma en el estudio de la ousía? Explique los sentidos del ser y los tipos de ousía a partir de los tipos de cambio analizados por el autor.

2) Explique por qué Nietzsche es considerado como “crítico” de la cultura, de la moral y de la filosofía tradicional (metafísica) y cuál es su propuesta en relación con el arte de la tragedia.



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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS Examen final de Filosofía 1 Clave del curso: FIL133 Horario: 0123 Profesor: Natasha Luna Málaga Semestre: 2013.1 Fecha: 28 de junio de 2013 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ No se podrá usar ningún material para la resolución del examen La ortografía y la claridad de la exposición serán tomadas en cuenta Usar solo lapicero Duración de la prueba: 1 hora 50 minutos ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Pregunta obligatoria: Kant (10 puntos) Analice y explique el “juicio sintético a priori”. A partir de ello, detalle las características de lo que es conocimiento en Kant.

Preguntas opcionales (10 puntos). Escoja una sola pregunta.

1) ¿Por qué dice Hegel que la “realidad efectiva ordinaria” (el mundo práctico, el entorno y sus exigencias) es mera apariencia y una ilusión más cruda que el arte? ¿Por qué el arte es, según Hegel, lo efectivamente real? (10 puntos)

2) Explique el problema de que el arte se sirva como medio de la ilusión y la apariencia. ¿Qué fin no se puede alcanzar en tanto ese es el medio? Explique la respuesta/defensa de Hegel. (10 puntos)

3) ¿En qué sentido se puede decir que lo empírico está siempre abrumadoramente

presente en Descartes? ¿Afecta, sin embargo, eso empírico a la verdad y al pensamiento? (10 puntos)

4) ¿Por qué el recurrir al genio maligno nos habla de lo insuficiente de la duda?

¿Ante qué la duda es tan débil? (10 puntos)


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Pontificia Universidad Católica del Perú Horario 105 - 110 Estudios Generales Ciencias Semestre 2013 - I

Examen especial de Filosofía 1

Indicaciones: 1. El examen consta de tres partes. La primera parte es obligatoria. En la segunda y

tercera parte debes elegir solo un tema de cada parte para desarrollar tu respuesta conforme a las preguntas propuestas.

2. El examen no requiere separatas ni apuntes. Escribe con lapicero, con buena ortografía y limpieza. Antes de responder ordena tus ideas y luego responde con coherencia y claridad las preguntas. Todo ello influye en la calificación.


Parte I: Preguntas obligatorias. (8 puntos)

a. Interpreta el siguiente fragmento teniendo en cuenta los conceptos y las teorías metafísicas de Aristóteles. Además, explica en qué consiste el concepto de “sabiduría” que se plantea.

“Lo que ahora queremos decir es esto: que la llamada Sabiduría versa, en opinión de todos, sobre las primeras causas y sobre los principios. De suerte que, según dijimos antes, el experto nos parece más sabio que los que tienen una sensación cualquiera, y el poseedor de un arte, más sabio que los expertos, y el jefe de una obra, más que un simple operario, y los conocimientos teóricos, más que los prácticos. Resulta, pues, evidente que la Sabiduría es una ciencia sobre ciertos principios y causas.”

Aristóteles, Metafísica, 981b.

b. En relación a la filosofía de Platón, describe brevemente el “Mito de la caverna” que desarrolla Platón en La República, y analiza los grados ontológicos y epistemológicos a los cuales se refiere dicho mito.

Parte II. Desarrolla solamente uno

de los siguientes temas propuestos. (6 puntos)

1. Kant y el conocimiento

¿Por qué señala Kant que “todo conocimiento comienza por la experiencia, pero no todo proviene de ella”? Analiza y describe las facultades del sujeto y las formas a priori que hacen posible el conocimiento del objeto. ¿Hegel estaría de acuerdo con la distinción entre fenómeno y noúmeno? Fundamenta tu respuesta.


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2. Descartes y la duda metódica

¿En qué consiste el método de la duda de Descartes? Desarrolla los niveles correspondientes de la duda. Señala y fundamenta los principios de verdad que descubre Descartes como principios del conocimiento científico. ¿Estás de acuerdo con la definición de Dios como garante del conocimiento? ¿Por qué?

Parte III. Desarrolla solamente uno

de los siguientes temas propuestos. (6 puntos)

3. El problema de la moral

Explica la teoría ética de Aristóteles y los conceptos relacionados con dicha teoría: felicidad, tipos de virtudes, etc. A diferencia de Aristóteles, señala y desarrolla las formulaciones del principio de la moral que establece Kant. ¿En qué sentido podemos decir que la ética de Kant es autónoma en tanto que la ética de Aristóteles es heterónoma? Fundamenta tu respuesta.

4. El problema del hombre

Explica y desarrolla el problema en que se encuentra el hombre de acuerdo a la filosofía de Marx. ¿En qué consiste el nihilismo y cuáles son los orígenes de la crisis nihilista en la que se encuentra la modernidad? ¿Cuáles son las condiciones mediante las cuales es posible la superación de la crisis nihilista? Comenta dichas condiciones.

Prof. José Luis Obregón Cabrera.

San Miguel, 09 de julio de 2013




Examen especial de Filosofía 1 (FIL 131) 2013-1

Horarios: 0101 – 0108

Contesta solo una pregunta

BLOQUE I (Primera parte del curso):

de cada bloque (correspondientes a cada parte del curso). Debes contestar DOS (2) en total (10 puntos cada una):

1. Considerando que Sócrates en la Apología es capaz de dar cuenta de sí mismo o sabe quién es, explique Ud. las razones que le proporcionan esa seguridad en su propio saber (las condiciones que validan dicho autoconocimiento).

2. ¿Qué relación hay entre eudaimonía (realización humana o felicidad) y virtud para Aristóteles? Fundamente.

BLOQUE II (Segunda parte del curso):

3. Explique el sentido o significado de la afirmación “pienso, (luego) existo” (cogito, sum) en el contexto de la Meditaciones Metafísicas. ¿Cómo llega Descartes a afirmarla?

4. ¿Qué entiende Kant por “imperativo categórico”? ¿por qué éste tiene que ser determinado “a priori”? Explique.

5. ¿Qué entiende Taylor por un “horizonte significativo”? ¿Qué relación tiene éste con el ideal de la Autenticidad? Explique.



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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ Estudios Generales Ciencias Examen Especial. 2013-1 Fecha: 9-7-2013 Curso: Filosofía 1 Indicaciones Generales

- El tiempo de duración de la evaluación es de dos horas- Solo se resuelve la prueba con

. lapicero

- Llene la carátula de su prueba con la información que se le solicita. .

- Se debe contestar una pregunta de la Parte A, otra de la Parte B y otra de la Parte C.

- Las preguntas de la parte A, requieren una definición clara y precisa del concepto o conceptos solicitados.

- Las preguntas de la parte B, requieren además de una definición de los conceptos solicitados, que se plantee cuál es la relación (sean similitudes o diferencias), entre los autores propuestos.

- Las preguntas de la parte C, requieren que el alumno, a partir del fragmento que se ha seleccionado, analice el concepto que se le ha solicitado. Evite repetir, aquello que la propia cita ya sostiene.

- Procure desarrollar un esquema de respuesta y un borrador. - No está permitido el uso de ningún tipo material (entiéndase, libro, separata,

resumen), durante la evaluación. - Indique en su hoja de respuesta de manera clara las respuestas que ha escogido

trabajar. - La extensión del examen es de dos horas

.

Buena suerte. Parte A Responda solo a una


1. Defina y explique las cinco características de la duda en Descartes.

2. Según Hobbes, ¿Cuál es rol que cumple el miedo en su orden político?

3. Explique el concepto de enajenación en Marx.

4. Explique el concepto de perspectivismo en Nietzsche.

5. Según Martha Nussbaum, ¿Cuál es la diferencia entre las “capacidades fértiles” y

las “desventajas corrosivas”?


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Parte B Responda solo a una


1. ¿Por qué Kant consideraría heterónomo el planteamiento de ético Aristóteles, la

política en Thomas Hobbes y la moral de Adam Smith?

2. ¿Por qué considera Hegel que el modelo ético-político de Aristóteles o la moralidad

kantiana, no serían suficientes para resolver el caso de Antígona en el mundo

moderno?

3. Defina y e explique las similitudes y diferencias entre Protágoras y Nietzsche.

4. Defina y explique las similitudes y diferencias que encuentra entre el umbral de las

diez capacidades centrales que propone Nussbaum, con la ética que propone

Aristóteles, la moral que plantean Adam Smith e Immanuel Kant.

Parte C Analicé solo uno

de las siguientes tres fragmentos. (8 pts.)

1. A partir del siguiente fragmento de: “Meditaciones metafísicas”. Defina el

concepto de certeza que presenta Descartes. “Pero ¿Qué es esta cera que no puede ser concebida sino por el entendimiento o el espíritu? Por cierto es la misma que veo, toco, imagino, y la misma que conocía desde el principio; pero lo que hay que advertir es que su percepción o bien la acción por medio de la cual se la percibe, no es una visión, ni un tacto, ni una imaginación, y no lo ha sido jamás, aunque antes pareciera serlo así, sino solamente una inspección del espíritu, que puede ser imperfecta y confusa, como lo fue antes o bien clara y distinta, como lo es ahora, según que mi atención se fije más o menos en las cosas que hay en ella y de las cuales está compuesta”. (Segunda Meditación)

2. A partir del siguiente fragmento del texto: “Fenomenología del espíritu”. Explique la relación entre el señor y el siervo, en Hegel. “Pero para el reconocimiento en sentido estricto falta otro momento: el de que lo que el señor hace contra el otro lo haga también contra si mismo y lo que el siervo hace contra sí lo haga también contra el otro (…) La verdad de la conciencia independiente es, por tanto, la conciencia servil. Es cierto que ésta comienza


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apareciendo fuera de sí, y no como la verdad de la autoconciencia. Pero, así como el señorío revelaba que su esencia es lo inverso de aquello que quiere ser, así también la servidumbre devendrá también, sin duda, al realizarse plenamente lo contrario de lo que de un modo inmediato es; retornará a sí como conciencia repetida sobre sí misma y se convertirá en verdadera independencia.” (Hegel, G.W.F. Fenomenología del Espíritu. Ed. Fondo de Cultura Económica. México, 1966. p.119.)

3. A partir del siguiente fragmento de: “Sobre verdad y mentira en un sentido extramoral”. Explique por qué Nietzsche considera que el conocimiento es una construcción humana realizada desde el lenguaje. “Creemos saber algo de las cosas mismas cuando hablamos de árboles, colores, nieve y flores y no poseemos, sin embargo, más que metáforas de las cosas que no corresponden en absoluto a las esencias primitivas. (…) Por tanto, en cualquier caso, el origen del lenguaje no sigue un proceso lógico, y todo el material sobre el que, y a partir del cual, trabaja y construye el hombre de la verdad, el investigador, el filósofo, procede, si no de las nubes, en ningún caso de la esencia de las cosas. Pero pensemos especialmente en la formación de los conceptos. Toda palabra se convierte de manera inmediata en concepto en tanto que justamente no ha de servir para la experiencia singular y completamente individualizada a la que debe su origen, por ejemplo, como recuerdo, sino que debe encajar al mismo tiempo con innumerables experiencias, por así decirlo, más o menos similares, jamás idénticas estrictamente hablando; en suma, con casos puramente diferentes. Todo concepto se forma por equiparación de casos no iguales. Del mismo modo que es cierto que una hoja no es igual a otra, también es cierto que el concepto hoja se ha formado al abandonar de manera arbitraria esas diferencias individuales, al olvidar las notas distintivas, con la se suscita entonces la representación, como si en la naturaleza hubiese algo separado de las hojas que fuese la «la hoja», una especie de arquetipo primigenio a partir del cual todas las hojas habrían sido tejidas, diseñadas, calibradas, coloreadas, onduladas, pintadas, pero por manos tan torpes, que ningún ejemplar resultase ser correcto y fidedigno como copia fiel del arquetipo”. (Nietzsche, Friedrich, Sobre verdad y mentira en un sentido extramoral. Ed. Tecnos. Madrid, 1990. pp. 23-24).


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Pontificia Universidad Católica del Perú Estudios Generales Ciencias EXAMEN ESPECIAL CURSO: Filosofía 1 PROFESOR: José Carlos Loyola HORARIO: 103 FECHA: 9 de julio del 2013 DURACIÓN DE LA PRUEBA: 1 hora 50 minutos SEMESTRE 2013-1 • Redacción y ortografía serán tomadas en cuenta para la

calificación de la prueba. • Está prohibido el uso de materiales Conteste dos (2) de las siguientes preguntas por un puntaje máximo de diez (10) puntos cada una. 1. Explique y compare las concepciones de filosofía presentadas por Isaiah Berlin y Pierre Hadot. 2. Explique el recorrido de la duda cartesiana y la certeza del cogito. ¿Por qué es necesario, adicionalmente, probar la existencia de Dios en las Meditaciones Metafísicas? 3. Explique la relación existente entre el deber y la libertad en la Fundamentación metafísica de las costumbres y “¿Qué es la ilustración?” 4. Explique la génesis de la culpa y la mala conciencia según la Genealogía de la moral de Nietzsche.


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ESTUDIOS GENERALES

CIENCIAS

EXAMEN ESPECIAL CURSO: FILOSOFÍA 1 CÓDIGO: FIL131 PROFESOR: ELVIS MEJÍA G. HORARIO: 0104 FECHA: 09 DE JULIO DE 2013 DURACIÓN DE LA PRUEBA: 2 horas SEMESTRE: 2013-1


RESPONDA SOLO DOS (2) DE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS (10 puntos c/una) 1. ¿Cómo debe entenderse la frase cartesiana “pienso, luego existo”? ¿Cómo llega Descartes a ella? 2. ¿Qué características tiene el conocimiento científico según Aristóteles? 3. ¿Qué relación se puede establecer entre la preocupación mínima por los otros que señala Bernard Williams en “El hombre amoral” y el uso moral de la razón práctica que señala Jürgen Habermas? 4. ¿Cuáles son las críticas hegelianas a la moral kantiana?


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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS Examen Especial de Filosofía 1 Código del curso: FIL131 Horario: 0106 Profesor: Natasha Luna Málaga Semestre: 2013.1 No se podrá usar ningúnLa

material para la resolución del examen ortografía y la claridad

Usar solo lapicero de la exposición serán tomadas en cuenta

Duración de la prueba: 1 hora 50 minutos Escoja DOS preguntas del bloque que le corresponda Primer bloque (para los que NO DIERON EL PARCIAL

): Heidegger, Nietzsche y Hegel (20 puntos)

1) Comente y explique el siguiente fragmento de Nietzsche: “La vida es esencialmente apropiación, ofensa, avasallamiento de lo que es […] más débil, [la vida es] opresión, dureza […]”. No olvide referirse a la Tragedia griega, a la moral cristiana, a la naturaleza, y a la creencia en las antítesis. (10 puntos)

2) Explique el siguiente fragmento de Heidegger: “El inicio es lo último en llegar en la historia esencial. Sin embargo, para un pensar que solo conoce la forma del calcular, la sentencia “El inicio es lo último” no deja de ser algo absurdo.” Señale cómo este fragmento manifiesta la diferencia entre filosofía y ciencia. (10 puntos)

3) ¿Por qué el arte es, según Hegel, lo efectivamente real en comparación con la

“realidad efectiva ordinaria”? (10 puntos)

Segundo bloque (para los que NO DIERON EL FINAL

): Descartes y Kant (20 puntos)

1) Describa y explique el pasaje de la cera, y responda: ¿de qué manera ese pasaje ilustra lo que entiende Descartes por “conocimiento” y “verdad”? (10 puntos)

2) Explique y comente la siguiente frase de Kant: “No hay duda alguna de que todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia”. (10 puntos)

3) ¿Basta la ciencia en Kant? Justifique detalladamente su respuesta

proporcionando las características de lo que es conocimiento en Kant. (10 puntos)



Pontificia Universidad Católica del Perú Semestre 2013-1 ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS FIL131-Horario 109 Prof. Danilo Tapia Castillo

FILOSOFÍA 1

Semestre académico 2013-1 EXAMEN ESPECIAL

Indicaciones:

1. No está permitido el uso de materiales 2. Escriba con lapicero, con corrección ortográfica y de manera legible. 3. Antes de escribir prepare un esquema de su respuesta a modo de borrador. Redacte sus ideas de manera

concisa en orden lógico y argumentativo. 4. El examen dura dos horas.

Responda una (1)

de estas dos preguntas por una calificación máxima de veinte (20) puntos.

1. Explique detalladamente la siguiente cita de Friedrich Nietzsche:

“¿Qué es la verdad? Un ejército móvil de metáforas, metonimias, antropomorfismos, en una palabra, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas, adornadas poética y retóricamente y que, después de un prolongado uso, a un pueblo le parecen fijas, canónicas, obligatorias: las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son, metáforas que se han vuelto gastadas y sin fuerza sensible…” Friedrich Nietzsche. “Sobre verdad y mentira en sentido extramoral”

2. Explique detalladamente la siguiente cita de Karl Marx: “El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de vida social, política e intelectual en general. No es la conciencia de los hombres la que determina la realidad; por el contrario, la realidad social es la que determina su conciencia. Durante el curso de su desarrollo, las fuerzas productoras de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes o, lo cual no es más que su expresión jurídica, con las relaciones de propiedad en cuyo interior se había movido hasta entonces. De formas evolutivas de las fuerzas productoras que eran, estas relaciones se convierten en trabas de estas fuerzas. Entonces se abre una era de revolución social. El cambio que se ha producido en la base económica tanstorna más o menos lenta o rápidamente toda la colosal superestructura.” Karl Marx. Prefacio a la Crítica a la economía política




FILOSOFÍA

Examen especial Semestre académico 2013.1

Responda las siguientes preguntas:

1. Explique como Kant es una síntesis entre el racionalismo (Descartes) y del empirismo (Locke, Berkeley, Hume) en relación al tema del conocimiento. En su respuesta explique la filosofía de los autores mencionados. (14 puntos)

2. Explique la filosofía de Parménides en relación con el ser (6 puntos)



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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS Examen Especial de Filosofía 1 Código del curso: FIL131 Horario: 0123 Profesor: Natasha Luna Málaga Semestre: 2013.1 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ No se podrá usar ningúnLa

material para la resolución del examen ortografía y la claridad

Usar solo lapicero de la exposición serán tomadas en cuenta

Duración de la prueba: 1 hora 50 minutos ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Escoja DOS preguntas del bloque que le corresponda Primer bloque (para los que NO DIERON EL PARCIAL

): Agamben, Heidegger y Nietzsche (10 puntos)

1) Explique el siguiente fragmento de Heidegger: “El inicio es lo último en llegar en la historia esencial. Sin embargo, para un pensar que solo conoce la forma del calcular, la sentencia “El inicio es lo último” no deja de ser algo absurdo.” Señale cómo este fragmento manifiesta la diferencia entre filosofía y ciencia. (10 puntos)

2) ¿Qué significa que lo presente es lo no-vivido? ¿Cómo refleja esa idea lo que Agamben entiende por “ser contemporáneo”? (10 puntos)

3) Explique y comente el siguiente fragmento de Nietzsche: “Nosotros somos los

únicos que hemos inventado las causas, la sucesión, la reciprocidad, la relatividad, la coacción, el número, la ley, la libertad, el motivo, la finalidad” (10 puntos).

Segundo bloque (para los que NO DIERON EL FINAL

): Descartes y Kant (10 puntos)

1) Explique y comente la siguiente frase de Kant: “No hay duda alguna de que todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia”. (10 puntos)

2) Describa y explique el pasaje de la cera, y responda: ¿de qué manera ese pasaje ilustra lo que entiende Descartes por “conocimiento” y “verdad”? (10 puntos)

3) ¿Basta la ciencia en Kant? Justifique detalladamente su respuesta

proporcionando las características de lo que es conocimiento en Kant. (10 puntos)



FIL131-Filosofía 1-2013-1

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