BLOQUE 1BLOQUE 1LA FILOSOFÍA Y EL SER LA FILOSOFÍA Y EL SER

HUMANOHUMANO

TEMA 1TEMA 1 LA FILOSOFÍALA FILOSOFÍA

1 El descubrimiento de la razón1 El descubrimiento de la razón A) EL MITOA) EL MITO El hombre recurre a la explicación El hombre recurre a la explicación

mítica tradicionalmente para dar mítica tradicionalmente para dar sentido a la realidad.sentido a la realidad.

Fenómenos atmosféricos: rayo-Fenómenos atmosféricos: rayo-Zeus , vientos-Eolo , mareas-Zeus , vientos-Eolo , mareas-Poseidón.Poseidón.

Movimientos de planetas: Mercurio , Movimientos de planetas: Mercurio , Venus , Marte… son diosesVenus , Marte… son dioses

El asombro ante la realidad tiene en El asombro ante la realidad tiene en primer término una respuesta en forma de primer término una respuesta en forma de mito.mito.

Sus personajes son dioses o héroes que Sus personajes son dioses o héroes que actúan de manera arbitraria.actúan de manera arbitraria.

Pueden incluir contradicciones.Pueden incluir contradicciones. Se sitúan en un momento atemporal, Se sitúan en un momento atemporal,

fuera de la vida cotidiana o del desarrollo fuera de la vida cotidiana o del desarrollo histórico.histórico.

Usan símbolos y metáforas que se han de Usan símbolos y metáforas que se han de interpretar.interpretar.

Función de cohesión social ( sociedades Función de cohesión social ( sociedades tradicionales).tradicionales).

La época de la colonización griega y los peligros que estas expediciones y viajes conllevaban quedan reflejados en la historia

del griego Odiseo y el regreso a su Ítaca natal tras la guerra de Troya.

La “Odisea” de Homero es el gran mito conformador de la identidad griega y es muy importante en la educación tradicional de los helenos, algo así como la Biblia para la tradición cristiana posterior. Muchos griegos aprendían a leer, escribir y recitar con esta historia.

Teogonía de Rubens. En este cuadro se representa la historia mítica que cuenta la lucha entre los Titanes y Zeus, escrita por el poeta Hesíodo ( siglo VII). En este mito se nos representa a los diversos elementos naturales como divinidades malignas , los Titanes ( Tifón, la Noche, el Caos) a los que Zeus vence , dando así el orden que conocemos al mundo. Vemos ya en el mito una primitiva intención de dar sentido y preservar orden en el mundo, pero no como hace la explicación racional, sino recurriendo a poderes sobrenaturales.

B) LA EXPLICACIÓN RACIONALB) LA EXPLICACIÓN RACIONAL Aparece entre los siglos VII y VI aC en las Aparece entre los siglos VII y VI aC en las

ciudades griegas de Asia Menor ( Jonia). ciudades griegas de Asia Menor ( Jonia). Su origen está vinculado al nacimiento de Su origen está vinculado al nacimiento de

las ciudades-estado griegas ( “pólis”).las ciudades-estado griegas ( “pólis”). Auge del comercio , uso de moneda y Auge del comercio , uso de moneda y

escritura.escritura. Los fenómenos se explican por medio de Los fenómenos se explican por medio de

elementos naturales y argumentos elementos naturales y argumentos racionales.racionales.

La naturaleza está sometida a leyes La naturaleza está sometida a leyes propias , no a voluntad de dioses.propias , no a voluntad de dioses.

No acepta la contradicción.No acepta la contradicción. La explicación ha de ser coherente.La explicación ha de ser coherente. Su base es el “lógos”: término griego Su base es el “lógos”: término griego

que significa “palabra”, “argumento” que significa “palabra”, “argumento” y “razón”.y “razón”.

2 2 Siempre Grecia: philósophos, un Siempre Grecia: philósophos, un extraño nombreextraño nombre

Nace en Grecia , cuna del teatro , las Nace en Grecia , cuna del teatro , las matemáticas o la democracia.matemáticas o la democracia.

Las ciudades-estado griegas se Las ciudades-estado griegas se organizaban en torno a la plaza pública organizaban en torno a la plaza pública ( ágora).( ágora).

En el ágora se intercambiaba , compraba, En el ágora se intercambiaba , compraba, vendía , …cada cuál defendía sus interesesvendía , …cada cuál defendía sus intereses

El uso de la palabra es importante en el El uso de la palabra es importante en el ágora ( el lógos, la razón, el diálogo).ágora ( el lógos, la razón, el diálogo).

Los primeros filósofos son de Jonia.Los primeros filósofos son de Jonia. Se denominaban “físicos” porque trataban Se denominaban “físicos” porque trataban

de descubrir en qué consistía la naturaleza de descubrir en qué consistía la naturaleza ( “físis” es naturaleza en griego).( “físis” es naturaleza en griego).

Tales de Mileto es considerado el primer Tales de Mileto es considerado el primer filósofo. ( s VII a C).Fue también filósofo. ( s VII a C).Fue también matemático ( teorema de Tales), predijo matemático ( teorema de Tales), predijo eclipses y calculó la altura de la pirámide eclipses y calculó la altura de la pirámide de Keops. Explicó que todos los cambios de Keops. Explicó que todos los cambios en los fenómenos naturales se explicaban en los fenómenos naturales se explicaban a partir del agua ( era el principio causal a partir del agua ( era el principio causal de evaporación, congelación, lluvia,etc.)de evaporación, congelación, lluvia,etc.)

Después de Jonia , los filósofos más Después de Jonia , los filósofos más importantes aparecen en las colonias importantes aparecen en las colonias griegas del sur de Italia ( Magna Grecia).griegas del sur de Italia ( Magna Grecia).

El más importante es Pitágoras de Samos.El más importante es Pitágoras de Samos. Es matemático (teorema de Pitágoras) y Es matemático (teorema de Pitágoras) y

funda la escuela pitagórica , que explica la funda la escuela pitagórica , que explica la realidad a partir de los números.realidad a partir de los números.

Pitágoras parece ser el primero que usa el Pitágoras parece ser el primero que usa el término “filósofo”: amante de la sabiduría.término “filósofo”: amante de la sabiduría.

Amante de la sabiduría se ha de entender como Amante de la sabiduría se ha de entender como aquel que tiene como principal afición el saber, aquel que tiene como principal afición el saber, aprender.aprender.

El filósofo es como aquel que no va al estadio a El filósofo es como aquel que no va al estadio a ganar fama o dinero sino sólo a observar.ganar fama o dinero sino sólo a observar.

Es una actividad OBJETIVA ( ni subjetiva ni Es una actividad OBJETIVA ( ni subjetiva ni interesada, común)interesada, común)

Observar o contemplar en griego proviene de la Observar o contemplar en griego proviene de la palabra “theoria”: las TEORÍAS tratan de explicar palabra “theoria”: las TEORÍAS tratan de explicar la realidad , ese es su único fin.la realidad , ese es su único fin.

La visión y la imagen provienen de la palabra La visión y la imagen provienen de la palabra “ideia”, idea. “ideia”, idea.

El filósofo busca las causas ocultas El filósofo busca las causas ocultas que explican la realidad.que explican la realidad.

Estas causas no son sin embargo Estas causas no son sin embargo algo sobrenatural , sino natural.algo sobrenatural , sino natural.

Se descubren por medio de esta Se descubren por medio de esta actividad de observación.actividad de observación.

En el caso de Pitágoras hay que En el caso de Pitágoras hay que recordar que la razón que explica lo recordar que la razón que explica lo que vemos son los números.que vemos son los números.

3 Filosofía, conocimiento e ignorancia3 Filosofía, conocimiento e ignorancia Es una actividad abierta y continua, sin Es una actividad abierta y continua, sin

fin.fin. Surge de la curiosidad y el Surge de la curiosidad y el

asombro( punto de vista distinto ante las asombro( punto de vista distinto ante las cosas).cosas).

Capacidad de hacer preguntas.Capacidad de hacer preguntas. Capacidad de crear argumentos. El Capacidad de crear argumentos. El

conocimiento se debe fundamentar y conocimiento se debe fundamentar y apoyar en bases firmes.apoyar en bases firmes.

La filosofía se opone a la ignorancia, La filosofía se opone a la ignorancia, la opinión ( no hay base la opinión ( no hay base argumentativa ni verificable por los argumentativa ni verificable por los sentidos) y la creencia.sentidos) y la creencia.

Pretende ser una actividad universal.Pretende ser una actividad universal. Busca la felicidad y la armonía , dar Busca la felicidad y la armonía , dar

una orientación y un sentido a la una orientación y un sentido a la vida.vida.

4 Una actividad peculiar: los 4 Una actividad peculiar: los rasgos de la filosofíarasgos de la filosofía

Es un saber coherente y Es un saber coherente y fundamentado, pero nunca completo.fundamentado, pero nunca completo.

Es un saber de segundo grado. ( no Es un saber de segundo grado. ( no es una ciencia, pero necesita sus es una ciencia, pero necesita sus datos para analizar y reflexionar datos para analizar y reflexionar sobre la realidad).sobre la realidad).

Es una actividad crítica.( revisa Es una actividad crítica.( revisa fundamentos e hipótesis últimas).fundamentos e hipótesis últimas).

Es un saber integrador (no busca Es un saber integrador (no busca especialización sino perspectivas especialización sino perspectivas generales). Relacionado con el hecho generales). Relacionado con el hecho de ser saber de segundo grado.de ser saber de segundo grado.

““Dale a la gente concursos que puedan ganar recordando la Dale a la gente concursos que puedan ganar recordando la letra de las canciones más populares, o los nombres de las letra de las canciones más populares, o los nombres de las capitales de Estado, o cuanto maíz produjo Iowa el año capitales de Estado, o cuanto maíz produjo Iowa el año pasado. Atibórralos de datos no combustibles, lánzales pasado. Atibórralos de datos no combustibles, lánzales encima tantos “hechos” que se sientan abrumados, pero encima tantos “hechos” que se sientan abrumados, pero totalmente al día en cuanto a la información. Entonces, totalmente al día en cuanto a la información. Entonces, tendrán la sensación de que piensan, tendrán la impresión tendrán la sensación de que piensan, tendrán la impresión de que se mueven sin moverse. Y serán felices, porque los de que se mueven sin moverse. Y serán felices, porque los hechos de esta naturaleza no cambian. No les des ninguna hechos de esta naturaleza no cambian. No les des ninguna materia delicada como la materia delicada como la FilosofíaFilosofía o la o la Sociología para que para que empiecen a atar cabos. Por ese camino se llega a la empiecen a atar cabos. Por ese camino se llega a la melancolía... Bueno Montag , puedes creerme. He tenido melancolía... Bueno Montag , puedes creerme. He tenido que leer algunos libros en mi juventud, para saber de que que leer algunos libros en mi juventud, para saber de que trataban. Y los libros no dicen nada. Nada que pueda trataban. Y los libros no dicen nada. Nada que pueda enseñarse o creerse”.enseñarse o creerse”.[1][1]

[1][1] Fahrenheit 451Fahrenheit 451 p. 71-2 Ray Bradbury ed DeBolsillo p. 71-2 Ray Bradbury ed DeBolsillo

5 Los grandes temas de la filosofía: 5 Los grandes temas de la filosofía: razón teórica y razón prácticarazón teórica y razón práctica

A) La filosofía teóricaA) La filosofía teórica 1 Primero reflexiona sobre en qué consiste 1 Primero reflexiona sobre en qué consiste

ella misma: teoría de la filosofía ella misma: teoría de la filosofía ( definición , método , etc.)( definición , método , etc.)

2 Antropología: analiza en qué consiste el 2 Antropología: analiza en qué consiste el ser humano desde su origen evolutivo ser humano desde su origen evolutivo hasta sus características propias ( ser hasta sus características propias ( ser libre, con lenguaje, mente, identidad, etc.)libre, con lenguaje, mente, identidad, etc.)

3 Metafísica: analiza la realidad 3 Metafísica: analiza la realidad externa al ser humano , en qué externa al ser humano , en qué consiste el ser y la realidad física consiste el ser y la realidad física yendo más allá de las ciencias yendo más allá de las ciencias naturales.naturales.

4 Teoría del conocimiento: origen, 4 Teoría del conocimiento: origen, límites y pretensiones del límites y pretensiones del conocimiento y la verdad.conocimiento y la verdad.

B) La filosofía prácticaB) La filosofía práctica Estudio de los problemas que surgen Estudio de los problemas que surgen

al considerar el mundo de los fines y al considerar el mundo de los fines y la realidad humana.la realidad humana.

1 Ética: analiza los problemas del 1 Ética: analiza los problemas del comportamiento humano y propone comportamiento humano y propone pautas para una acción buena y pautas para una acción buena y fundamentada.fundamentada.

2 Estética: estudio de la creación 2 Estética: estudio de la creación artística como algo propio y artística como algo propio y definitorio de la realidad humana.definitorio de la realidad humana.

3 Filosofía social y política: análisis 3 Filosofía social y política: análisis de la constitución de grupos sociales, de la constitución de grupos sociales, instituciones políticas y económicas.instituciones políticas y económicas.

6 La filosofía y su historia6 La filosofía y su historia Es un producto histórico ( ya hemos visto Es un producto histórico ( ya hemos visto

su origen).su origen). Al ser un saber de segundo grado y Al ser un saber de segundo grado y

analizar la realidad humana también desde analizar la realidad humana también desde su aspecto político y social avanza y su aspecto político y social avanza y cambia en la historia.cambia en la historia.

Se acude a las cuestiones planteadas en el Se acude a las cuestiones planteadas en el pasado para aclarar los problemas del pasado para aclarar los problemas del presente.presente.

A continuación vemos las ETAPAS de la A continuación vemos las ETAPAS de la historia de la filosofíahistoria de la filosofía

6.1 La Antigüedad clásica6.1 La Antigüedad clásica Etapa entre los siglos VI a C y IV d CEtapa entre los siglos VI a C y IV d C El griego es la lengua común en El griego es la lengua común en

Occidente ( como el inglés en la Occidente ( como el inglés en la actualidad).actualidad).

a) Filósofos presocráticos ( ss VI –V a) Filósofos presocráticos ( ss VI –V aC):aC):

Tales y los físicos jonios.Tales y los físicos jonios. Pitágoras y los pitagóricos.Pitágoras y los pitagóricos.

• b) Sócrates , Platón y Aristóteles (ss V- IV aC). ÉPOCA CLÁSICA• La filosofía ha llegado a Atenas y ha dado un giro: pasa de ocuparse de la explicación de la

realidad a la explicación de qué sea el hombre de un modo principal. Sócrates fue un Maestro que no dejó ninguna obra escrita, que cultivaba en su método el diálogo para aclarar el significado de conceptos que supuestamente se sabía su significado ( valor, verdad, justicia) , la mayéutica ( sacar los conocimientos ocultos al interlocutor, hacerle más consciente “dar a luz” a lo que no sabe) y la ironía.

• Sofistas: buscan enseñar a desenvolverse , razonar y defender sus posturas en el ágora a hombres burgueses a cambio de dinero. ( opuestos a Sócrates y Platón).

• Su discípulo Platón se encargó de dejar constancia escrita de la vida y método de su Maestro, aunque defendiendo su propia postura, la búsqueda de un método dialógico , dialéctico e idealista ( se busca un ascenso en el conocimiento por medio del conocimiento de los conceptos abstractos hacia las ideas por medio de las matemáticas y la filosofía). Su interés último es ético y político. Formar buenos ciudadanos y que haya orden en la pólis.

• Aristóteles por su parte no acepta el método de Platón y, aunque comparte las mismas intenciones de fundamento del conocimiento e interés ético, defiende un método realista, que el fundamento del conocimiento no venga de las ideas, sino del conocimiento de la realidad partiendo del conocimiento dado por los sentidos.

Zenón de Citio o Zenón de Elea – 2: Epicuro – 3: Federico II Gonzaga – 4: Boecio o Anaximandro o Empédocles – 5: Averroes – 6: Pitágoras – 7: Alcibíades o Alejandro Magno – 8: Antístenes o Jenofonte – 9: Hipatia o el joven Francesco Maria della Rovere – 10: Esquines o Jenofonte – 11: Parménides – 12: Sócrates – 13: Heráclito (pintado como Miguel Ángel) – 14: Platón sosteniendo el Timeo (pintado como Leonardo da Vinci) – 15: Aristóteles sosteniendo la Ética – 16: Diógenes de Sinope – 17: Plotino? – 18: Euclides o Arquímedes junto a un grupo de estudiantes (pintado como Bramante)? – 19: Estrabón o Zoroastro? – 20: Claudio Ptolomeo – R: Rafael como Apeles – 21: El Sodoma como Protógenes

• C) Filósofos y científicos de Alejandria ÉPOCA HELENÍSTICA: Euclides y Ptolomeo. Herencia en el campo de la ciencia ( avances de matemáticas y Astronomía) hecho por alumnos de la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles. Se funda el Museo, la Biblioteca y el Faro de Alejandría , donde se recoge todo el saber de este momento.

• Cínicos ( críticos con la forma de vida que prima intereses económicos,buscan la autarquía, autosuficiencia, no estar atados a necesidades. viven como “perros”, sin posesiones ni apego a lo material para liberar su espiritu). Diógenes el Cínico vivía en un barril. Un día iba con un farol en pleno día por Atenas y le preguntaron que hacía: busco hombres , pero todavía no he encontrado ninguno. Otro día Alejandro Magno se lo encontró. Como había sido educado por Aristóteles conocía la filosofía y sentía admiración por Diógenes. Le preguntó: Qué deseas, te daré lo que quieras. Y Diógenes respondió: quiero que te apartes porque me tapas el Sol.

• - Epicúreos: corriente fundada por Epicuro. Se centra en el cuidado del espíritu humano por medio del cultivo de los placeres y una vida buena y feliz. Por eso es también llamado hedonismo. Se desarrollaba en la escuela conocida como el Jardín. Busca el equilibrio y la moderación en el disfrute de los placeres, no el exceso, y ve como superiores los placeres intelectuales ( estudio, reflexión) a los propios de los sentidos, aunque también son considerados importantes.

• - Estoicos: fundado por Zenón , se desarrollaba en un lugar conocido como el Pórtico ( en griego “Stóa”). Buscan el equilibrio y la paz del alma humana al alejarse de los asuntos de la ciudad, en especial de las preocupaciones de lo material. Afirman que el mundo está regido por una Providencia, un Destino , y que el hombre inteligente, el Sabio, es aquel que acepta esto y sabe que en la vida puede haber problemas y sufrimiento. El hombre que rige su vida de acuerdo a esa idea es libre ( libertad de conciencia , interior). Fue muy popular entre los romanos , seguida por Séneca , nacido en Córdoba, y el propio emperador Marco Aurelio.

6.2 La Edad Media y el 6.2 La Edad Media y el RenacimientoRenacimiento

Diálogo entre la fe y la razón.Diálogo entre la fe y la razón. Filosofía como esclava de la teología: Filosofía como esclava de la teología:

en parte supeditada a intereses dela en parte supeditada a intereses dela Iglesia católica.Iglesia católica.

Escolástica: disputas entre diversas Escolástica: disputas entre diversas escuelas y nacimiento de las escuelas y nacimiento de las universidades ( siglo XIII París, universidades ( siglo XIII París, Bolonia, Oxford).Bolonia, Oxford).

San Agustín ( s V)San Agustín ( s V) Santo Tomás de Aquino ( s XIII)Santo Tomás de Aquino ( s XIII) Guillermo de Ockham ( s XIV).Guillermo de Ockham ( s XIV). Filosofía islámica recupera textos de Filosofía islámica recupera textos de

Platón y Aristóteles ( ss IX y X , Platón y Aristóteles ( ss IX y X , Averroes)Averroes)

Filosofía judía adquiere gran Filosofía judía adquiere gran importancia ( Maimónides)importancia ( Maimónides)

6.3 La Edad Moderna6.3 La Edad Moderna Revolución científica ( Copérnico, Revolución científica ( Copérnico,

Galileo, Newton).Galileo, Newton). Matemáticas recobran un Matemáticas recobran un

fundamental valor y con Newton fundamental valor y con Newton nace la Física.nace la Física.

2 corrientes:2 corrientes: Racionalismo: Descartes, Spinoza y Racionalismo: Descartes, Spinoza y

Leibniz.Leibniz.

Empirismo: Bacon , Locke y Hume.Empirismo: Bacon , Locke y Hume. Ilustración: importancia de la Ilustración: importancia de la

filosofía política y caída del Antiguo filosofía política y caída del Antiguo Régimen.Régimen.

Rousseau: “ Discurso sobre el origen Rousseau: “ Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los de la desigualdad entre los hombres”, “Emilio”.hombres”, “Emilio”.

Kant: aplicación de método crítico, Kant: aplicación de método crítico, avances en ética y en fundamento avances en ética y en fundamento del conocimiento teórico.del conocimiento teórico.

6.4 El siglo XIX6.4 El siglo XIX Tras la revolución Industrial se entra en Tras la revolución Industrial se entra en

una época de gran progreso económico una época de gran progreso económico junto con grandes desigualdades sociales junto con grandes desigualdades sociales y económicas.y económicas.

Hegel: sistema idealista que explica el Hegel: sistema idealista que explica el desarrollo histórico de las ideas y desarrollo histórico de las ideas y elementos de la cultura humana.elementos de la cultura humana.

Marx, Nietzsche y Freud: los filósofos de la Marx, Nietzsche y Freud: los filósofos de la sospecha ( estructura de relaciones de sospecha ( estructura de relaciones de trabajo burguesía-proletariado , valores trabajo burguesía-proletariado , valores morales viciados en la cultura occidental y morales viciados en la cultura occidental y descubrimiento del inconsciente).descubrimiento del inconsciente).

6.5 El siglo XX6.5 El siglo XX Dominio de la técnicaDominio de la técnica Estado de bienestar ( democracias Estado de bienestar ( democracias

en las que el Estado reparte riqueza en las que el Estado reparte riqueza por medio de impuestos y sociedad por medio de impuestos y sociedad de consumo).de consumo).

La globalización.La globalización. Revoluciones física ( Einstein), Revoluciones física ( Einstein),

biológica ( Crick y Watson) y digital ( biológica ( Crick y Watson) y digital ( años 50).años 50).

Husserl crea la fenomenología.Husserl crea la fenomenología. Filosofía del lenguaje: Frege , Russell Filosofía del lenguaje: Frege , Russell

y Wittgenstein.y Wittgenstein. Heidegger y el existencialismo. Heidegger y el existencialismo.

( reflexión sobre la realidad del ser ( reflexión sobre la realidad del ser humano en el periodo de humano en el periodo de entreguerras).entreguerras).