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Reino de Jaén. Crónica Digital de Investigación Local de la Provincia. 4 (2014)

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Las Munidas, una de las más arraigadas y entrañables tradiciones de Jódar.

Ildefonso Alcalá Moreno

Cronista Oficial de Jódar

Las Munidas fue una arraigada costumbre de identidad local durante los días previos a la Navidad, que animaba los fríos invernales con villancicos cantados por las calles, pidiendo limosna; es una costumbre muy extendida en toda Andalucía con los llamados grupos de “Auroros” y campanilleros. “Munir” significa en Jódar “convocar”, según el Grupo de Música Folk “Andaraje”, nosotros creemos que proviene de la derivación de la palabra “muñidas”, es decir “campanadas” que daba el “muñidor” o “campanillero que iba tocando la campanilla anunciando la llegada de los hermanos”. Lo cierto es que solamente en Jódar se llaman así.

El ritual lo formaba un grupo de cantores y otro de instrumentistas u orquesta acompañados de muñidores, comenzaba el día de la Inmaculada Concepción, 8 de diciembre, llamado el “Día de la Purísima”, cuando salían por la mañana los hermanos de la Aurora anunciando las fiestas, cantando pegadizas coplillas, a los sones de varios instrumentos musicales, pasando de orquesta a Banda de Música a comienzos del siglo XX. Los hermanos cantores se agrupaban en dos coros, dado el estilo antifonal de sus cantos. En el primer coro, el cantor que toca la campana hace de guía, dirige el canto y la tonada de la salve a interpretar.

Por la tarde salía desde la Iglesia del Santo Cristo la Imagen de la Virgen de la Aurora, a la que se le cantaban e interpretaban Salves o Avemarías según el donativo ofrecido por el vecino o familia donde paraban las andas, llegando hasta la Parroquia, donde dentro de la propia capilla de Ánimas se situaban por turnos parejas de cofrades que cantaban el llamado “Alabao” que eran coplillas ingeniadas por cada cantor dedicadas a las Ánimas y a la salvación de los pecadores, contestándose uno al otro, me cuentan que el espectáculo era genial y seguido en silencio por la población, se celebraba ya todas las noches acabando en responso por las Benditas Ánimas.

Después el día 13 de diciembre, Santa Lucía, salían ya todos los días las Munidas donde se cantaban “aguilandos”, y coplillas tradicionales con un machacón y pegadizo tono, muy implantado en la población y característico sólo de Jódar, recaudaban fondos con estas canciones, bien en dinero o en especie, lo segundo lo sorteaban en almoneda sobre un banco de la Plaza el día de los Inocentes, el fin de éstas era anunciar la llamada Misa de Alba al amanecer el día. Este ritual duraba hasta el segundo día de Pascua. Nos cuentan quienes las vivieron que eran los únicos días en que la alegría desbordaba las grises calles de la ciudad, despertando el entusiasmo, de ahí su aceptación tan popular. Cuando acababa la Misa de Alba, una Misa llamada Pastorela muy bonita, que era a las 7 de la mañana, todos cogían sus arreos y barjas y se iba a la recolección de la aceituna, que era tradicional empezarla el día de la Purísima.

No conocemos con exactitud su origen ni desde cuando se celebraban, creemos que desde la fundación de la Hermandad de la Aurora a mediados del siglo XVIII. Sus coplillas, que han llegado hasta nuestros días, son idénticas a las cantadas en la mayoría de pueblos de Sierra Mágina y de muchos pueblos andaluces, aunque con músicas diferentes y ligeras variaciones en la letra, fruto de su enseñanza oral y las variaciones que sochantres, organistas u otras personas les daban, por lo que le suponemos un origen común, así como los cultos y rituales en torno a

Alcalá Moreno, I., «Las Munidas, una de las más arraigadas y entrañables tradiciones de Jódar», Reino de Jaén. Crónica Digital de Investigación Local de la Provincia, 2014: 4; págs. 26-54. [I.S.S.N. 2254-4283].


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esta advocación religiosa mariana, estudios afirman que estas coplillas fueron escritas en el siglo XIX, sobre todo a raíz de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción en 1854, aunque hay quienes afirman que el origen se remonta al siglo VI o incluso que estaban impresas por los propios Dominicos y eran repartidas a las cofradías junto con los Estatutos. Con la disolución de la Hermandad de la Aurora, se hizo cargo de esta costumbre la Hermandad de Ánimas, que es la que la mantuvo hasta su extinción en el pasado siglo, sacando la procesión de la Virgen de la Aurora hasta 1935.

Grupo de cantores de la Parroquia de La Asunción en los años 20 del pasado siglo, durante las tradicionales “Munidas”. Archivo SAUDAR.

En su Estatutos o Reglamento, que conservamos en nuestro archivo personal, datados en 1928, se dice que uno de los fines de la Hermandad de las Benditas Ánimas del Purgatorio eran las Misas llamadas de Santa Lucía y el Santo Rosario diario en la Parroquia, estando entre sus ingresos los donativos de los días de Pascua. En la admisión de hermanos, en su artículo 18, se dice que: “También se admitirán hermanos músicos, los cuales estarán dispensados de cuota, siempre que salgan tocando en las Pascuas, en las munidas desde el día de la Purísima, hasta el día de Noche buena, en la procesión de la Aurora y en los alabados”.

En nuestro archivo conservamos varias cuartillas manuscritas con esas coplillas y el llamado “Reloj de las Ánimas” que fueron redactadas por Leandro Gámez Navarrete, Hermano Mayor de la Hermandad de las Ánimas y padre del compositor Pedro Gámez Laserna, que se las entregó como obsequio al anterior Cronista Oficial de la ciudad Narciso Mesa Fernández, fueron escritas en la década de los años 10 del pasado siglo, y son el testimonio más antiguo de textos relacionados con esta tradición.

Del año 1907 son los primeros datos sobre intervención de la Banda Filarmónica de Música de Jódar en dichas Munidas, dándonos información sobre su desarrollo. Esta celebración era conocida como la “Fiesta del Aguinaldo” y comenzaba el día 8 de diciembre, así nos cuenta la documentación de la banda de música la misma: “Reunidos en casa del piostre se sale a las 4 de la mañana y se recorren algunas calles tocando villancicos. Terminada la carrera se dirijen en procesión a la iglesia cántando letania y salve. Acompañando la Banda.


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A las 7 de la tarde sale la procesión, que recorre el barrio antiguo hasta las 9 y luego el moderno hasta las 11. No se cantan ni tocan más que salves.

Para esta obligación es conveniente dividir la Banda para que puedan asistir a los dos barrios en que se cantan 40 ó 50 salves a 0,25 y algunas avemarias a 0,15 en el antiguo y otras tantas en el 2º o distrito Sur.

Los demás Domingos de Adviento hasta la Natividad se recorren dichos barrios con aguinaldos de 5 a 6 de la mañana. El 2º día de Pascua, dividida la Banda recorre los indicados distritos N. y S. desde las 10 de la mañana hasta las 7 de la tarde tocando Villancicos. Suelen pagar 40 pesetas”. La “Munida” del día de la Virgen o Inmaculada (8 de diciembre) era tradicional que fuese costeada por las arcas municipales. En la documentación conservada de la Banda no hay referencias a que actuase la misma en las Munidas de 1912 y 1913, sin duda por la creación de algún grupo de músicos, cofrades de la Hermandad de Ánimas, que tenía muy buenos.

Por el Reglamento de la Banda Municipal de Música de Jódar redactado el 1 de noviembre de 1921, conocemos que las fiestas de las Munidas, se denominaban ya como “Fiesta de la Aurora (Munidas)” y cuyo estipendio por asistencia era de 100 pesetas.

Banda Filarmónica de Música de Jódar, que tantos años intervino en las tradicionales “Munidas”. Año 1907. Archivo SAUDAR.

Como vemos la fiesta era concebida como pasacalles para alegrar esos días de Pascua o

Navidad, involucrando a los barrios de la ciudad, cuyos vecinos paraban a la banda si daban un donativo y entonces éstos le cantaban e interpretaban en su puerta una Salve o un Avemaría, según el donativo dado. Sólo fueron interrumpidas las Munidas durante los años 1931 a 1933, en la Guerra Civil y en 1939, volviendo a celebrarse en 1940, costeando el Ayuntamiento la Munida del día de la Virgen, como era costumbre.

Nos contaba Don Narciso Mesa que: “Apenas pasado San Andrés y cercana la Purísima, en todas las casas, de pobres y ricos, se vivía pensando en la Navidad. En realidad las Fiestas


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comenzaban el día de la Purísima. Aquella imagen de la Aurora, (…), que presidía su capilla en el Santo Cristo, era llevada en procesión el día 8 a la Parroquia, acompañada de su Hermandad y de la Banda de Música, haciendo tantas paradas en las puertas de las casas como vecinos lo solicitaban; los hermanos cantaban mientras tanto Ave Marías y la Salve.

Una vez en la Parroquia, y colocados los cofrades ante el Altar de las Animas, se cantaba el "Alabao" que consistía en Salves, Ave Marías y villancicos.

El día de Santa Lucía, de cinco a seis de la mañana, salían los hermanos de la Aurora, acompañados por la Música. Perdonadme que recuerde algunos nombres de los que, más que nada por auténtica afición y vocación, formaban parte de la Banda Municipal. Eran: Juan Mesa que tocaba el clarinete; Marcelo Cano, la flauta; Antonio Palacios, el fliscornio; el Mastriche, el bombo; Batata, la caja; Andrés Herrera, el trombón; Manuel la Mochona, el bombardino, y otros más que siento no recordar.

Comenzaban ese día las llamadas Munidas, acompañadas por Polito, Parra y otros. Recorrían las calles del pueblo, despertando a los vecinos para que asistiesen a la Misa de siete en la Parroquia. En ella se cantaba una Pastorela muy bonita y villancicos. Eran cantoras Manuela Mengíbar, las hijas de Genaro Mesa, Isabelita Sánchez la Niña Juana, Ángeles García y algunas más. Javier García tocaba la zambomba y el ravel y otras personas, triángulos y panderetas. Al terminar la Misa se rezaba un responso ante el Altar de las Ánimas por los cofrades difuntos. Todo esto se repetía diariamente hasta Nochebuena, saliendo al anochecer y llevando un hermano un farol y otro un cepillo, pidiendo de casa en casa, a los que no solamente se les entregaba dinero sino alimentos y especies, que se subastaban en la puerta de la Parroquia, una vez terminado el recorrido. Cada noche, ante el Altar de las Animas, se cantaba el "Alabao", colocándose dentro de la reja dos hermanos que hacían un auténtico concurso de invención de coplas. He de recordar que uno de los más entusiastas era el Párroco D. Juan José Jiménez, acompañado de los Barroso y del llamado Pelotón. Las Munidas llegaban hasta Nochebuena y primer día de Pascua. El día de los Inocentes y sobre uno de los bancos de la Plaza, se subastaban las últimas especies recogidas en forma de limosna”.

Capilla de las Ánimas en la Parroquia de La Asunción en 1987.

Archivo A. Balboa.


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Con la dramática posguerra española, que tantas necesidades trajo, el fervor hacia esta fiesta, se enfrío, como los hogares y estómagos vacíos de varios miles de Galdurienses, salían muy deslucidas, sin la Imagen de la Virgen de la Aurora, y formadas por un grupo reducido de músicos, que con mayor o menor armonía, recorrían las calles ganándose unas pesetillas, dando el resto a la Hermandad de las Ánimas, viniendo cada año a menos, languideciendo como otras costumbres, por causas económicas, cambios de mentalidad, la creciente y dura emigración y nuevas formas impuestas desde el clero, que se iba adaptando a los nuevos tiempos; además esa falta de una Imagen devota que arrastrase a los fieles hizo el resto, hasta que la nueva Imagen de la Virgen de Fátima asumió la tradición, pero ya de otra manera, menos popular y más religiosa, en sintonía con las prácticas de la época. También fue decisiva para suspender estas prácticas de las Munidas, la degeneración que iban alcanzando la poca calidad de los que las hacían, que acababan por “los trigos de Dios” y cantando coplas poco ortodoxas, entre los efectos del alcohol, que poco tenían que ver con la Aurora, la religión o la salvación de las ánimas, quizás para olvidar ese hambre y sufrimiento constante que padecían.

El año 1947 se vuelve a reorganizar la Hermandad de las Benditas Ánimas del Purgatorio, que venía actuando en precario, durante los años anteriores, fue elegido Presidente o Hermano Mayor Juan Sánchez Jiménez. En el acta de 6 de enero de 1948, se acuerda en su punto sexto que: “Los músicos, cantores y cuantos presten su servicio en las Munidas y Pedida de Pascuas recibirán en estipendio igual a cuanto recauden en las pedidas de Pascua, quedando a favor de la Hermandad lo que hubieran de percibir los que faltaren a su deber injustificadamente”. En el punto séptimo se acuerda que “Solamente estarán exentos de cuota a esta Hermandad los Campanilleros, quienes tendrán obligación de pedir durante seis días al año (…) recibiendo una gratificación del 15 % cuando lo recaudado sea inferior a setenta y cinco pesetas y del 20 % si lo recaudado es superior a dicha cantidad”. También se acuerda en el punto octavo que “el campanillero encargado de pedir en las Misas de Alba estará exento de cuota y recibirá una gratificación del 10 % de lo recaudado en dicha Misa”. Se acordó que los donativos sólo se recojan en las “arquillas de dos llaves de la Hermandad”. El 6 de enero de 1949 se nombra hermano-campanillero-cantor a Tomás Sánchez Jiménez. El 2 de febrero de 1951 al quedar vacante esa plaza se nombra a Juan Manuel Barroso López “para la postulación en las Misas de Alba y Cultos en el templo”. El 11 de enero de 1955 cesan como campanilleros Pedro Hidalgo Hidalgo y Juana Pérez López sustituyéndolos Ambrosio de la Torre López y Alejandro Rivas Balboa. El 8 de abril de 1956 es nombrado campanillero José Barroso López y el 15 de julio de 1958 Agustín Barroso López, dando la noticia de que había cinco campanilleros. El 5 de junio de 1961 también se admitía en el cargo de campanillero a Bartolomé López Rodríguez, y el 12 de julio de 1962 a Juan Pastrana, siendo esta la última acta conservada.

Entre los pocos documentos contables conservados de la Hermandad encontramos uno que dice que Juan Barroso presentó el 27 de diciembre de 1946 un recibo de Munidas por valor de 250 pesetas, de ese mismo año hay otro recibo del 9 de diciembre por “pedido para Munidas por Juan Molina” de 131 pesetas y del 27 de diciembre de “Recogida de Munidas” de 214,30 pesetas. De 1947 hay otro recibo el día 27 de diciembre que dice: “pago recibo a músicos por munidas Pascua 250 pesetas”. En 1948 recaudaron en Pascua 405 pesetas. El 24 de diciembre de ese año se paga al Prior por las Fiestas de las Munidas 396 pesetas.


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Cuadro de Ánimas de la Parroquia de La Asunción. Archivo J. Navarrete.

La tradición de Las Munidas quedó perdida a comienzos de los años 50 del pasado siglo, un buen ejemplo de esa decadencia es la carta que el poeta local Eduardo Guerrero escribió en 1952: “(…) La primera de las desilusiones que hemos sufrido ha sido el no ver tampoco este año por las calles a los célebres hijos de Pindate y de Lechuga, de los que se ignora el paradero, desde que se murió el tío Pantaleón. Nuestra Madre de la Aurora se muestra desde entonces retraída y no consiente que la procesione nadie y con su retraimiento hemos perdido la magnífica procesión que se celebraba en su honor. ¿Te acuerdas? A mí no se me borra de la imaginación aquel emocionante y estruendoso acto del que llevaba las riendas como director y jefe supremo el malogrado tío Pantaleón. Mientras él cantaba todo el mundo se llamaba a chitón y estaba pendiente de su vocecilla entre cascada y gangosa sin atreverse a respirar siquiera, como si su cántico fuera el único motivo de la existencia, y apenas se extinguía el eco de su voz cuando estallaba un gigantesco vocerío en el que sobresalía el de la chiquillería, una especie de clamor universal, y éste era el momento supremo en que al compás de la música y siguiendo el invariable ritmo del bombo… pon pon poon, pon poom, pon pon pon, los hijos de Pindate y de Lechuga desinflando los pulmones, enronqueciendo gargantas y atronando oídos, salían disparados de todos los pechos, restallando en todo lo que se oponía a sus fuerzas expansivas, invadiendo el éter como torrente estrepitoso e introduciéndose hasta en los más imperceptibles resquicios del vacío. ¡Era maravilloso!

Y si es las munidas, han sido una guasa. Los dos únicos músicos que han actuado, clarinete y bombardino, que ni siquiera son supervivientes de los primitivos sino de nueva promoción y, por consiguiente, faltos de toda experiencia, no han logrado ponerse ni una sola vez de acuerdo con el bombo; los porrazos de éste iban por la vereda del Pocico y los pitorrazos de los otros por los cerros de Úbeda. Bien es verdad que las munidas no pueden salir ya bien porque les faltan sus mejores elementos: José Miguel, Bartolera, Dieguito el Tuno, Batata, Pescuezo Largo, Sesos, Rivera y, sobre todo, los sonoros aspergios de Paco el de Cristales, que hasta muchas veces para darle más brillantez al acto soltaba gallos en lugar de palomas. Por otra parte, las munidas de ahora son frías y desanimadas; nadie acompaña a los muñidores y,


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en cambio, en otros tiempos iba el pueblo en masa aguardentero y hablanchín, detrás de los músicos y hasta el Cabildo, alías Ilustrísimo Ayuntamiento, patroc9inaba y legalizaba aquellos actos mandando en su representación a Pastrana, alguacil de máxima confianza. ¡Lástima de aquellas munidas…! – A la una a las dos de la noche se vido en el cielo una gran señal; las estrellas se visten de luto y el sol y la luna se quieren clisaaar…! (…)”.

Durante la década de los años 60 a 80, la ciudad tuvo algunos intentos de recuperar la tradición, que se comenzó a añorar como algo muy nuestro, pero nada cuajaba…el oír sus sones en los discos editados por el Grupo de Música Folk “Andaraje” o en la Cita con la Música Folk, hacían revivir unos tiempos de añoranza y de deseo de recuperar ese patrimonio musical.

Primer año de las Munidas, cantando en la Capilla de Ánimas por el Grupo de Música “Andaraje”. Foto I. Alcalá.

No fue hasta 1999, cuando unos miembros de la Banda de Música “Pedro Gámez Laserna” encabezados por Javier López Navarrete y algunos vecinos, volvieron a salir de madrugada recuperando esa tradición, que sólo duró ese año y el siguiente. La idea de recuperar definitivamente las mismas llegó de la mano de la entonces Concejal de Festejos del Ayuntamiento, María Montávez Sánchez, y de la Asociación Cultural “Andaraje”, quienes el año 2005 recuperaron esta tradición, que sigue celebrándose en la actualidad con gran brillantez y concurrencia de público, apoyada también por la Banda de Música “Pedro Gámez Laserna” dirigida por el entusiasta Juan de Dios Robles Lorite y la Concejalía de Festejos del Ayuntamiento Galduriense, así como el calor de los vecinos del Barrio de Andaraje, del Castillo, de la Plaza y la Carrera… invitando muchos a dulces, bebidas y viandas como Paco Manjón o las hijas y viuda de Tomás Benítez. El Ayuntamiento también invitaba a todos los asistentes a un refrigerio con dulces y bebidas, comenzando así los alegres días de la Navidad.


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La Banda de Música “Pedro Gámez Laserna” acompañando las “Munidas”. Foto M. Pastrana.

Desde hace tres años se encarga ya de la total organización el Grupo Parroquial de Nuestra Señora del Rosario y de la Aurora y Benditas Ánimas del Purgatorio, con coro propio y convite de dulces en la Plaza del Santo Cristo al terminar el recorrido, celebrándose sólo el día 13 de diciembre, Santa Lucía.

1. Coplillas recopiladas.

De aquellas canciones y coplillas, se han conservado la mayor parte, muchas de ellas reconstruidas entre varios informantes, al estar mal hilvanadas o recordadas, su pegadiza letra ha hecho que sean todavía recordadas por muchas personas, aunque la mayor parte de la población sólo recuerde las recogidas en la discografía mencionada.

Estas coplillas las vamos a dividir en tres grupos, las de transmisión escrita, las grabadas y las de transmisión oral.

1.1. Coplillas de tradición escrita.

Apenas son dos cuartillas redactadas por ambas caras, como hemos dicho con anterioridad, fueron escritas por el que fue Hermano Mayor de la Hermandad de las Ánimas Leandro Gámez, y aún conservan su dobleces de haber sido llevadas en el bolsillo de la chaqueta mientras se iban cantando, fueron guardadas por su hijo el compositor Pedro Gámez Laserna y obsequiadas al entonces Cronista Oficial de la ciudad Narciso Mesa Fernández, en la actualidad gracias a su esposa Mercedes López-Colmenar las conservo en mi archivo.

Las cuartillas recogen los llamados “Alabado”, esas coplillas que entre dos cofrades se cantaba dentro de la Capilla de Ánimas, dicen así:

ALABADOS En el Purgatorio claman Las almas más olvidadas A los buenos corazones Que los libren de estas llamas. A nuestra Virgen del Carmen Rogadle con gran devoción


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Que nos saquen de estas llamas A Cristo nuestro Señor. Si me vieras hijo mío Como me estoy abrasando No saldrías de la Iglesia Continuamente rezando. A vosotros los piadosos Servidores del Altar Pedid en la Santa Misa Que nos den la libertad. Las almas del Purgatorio Pidiendo clemencia están A nuestra Madre del Carmen Que las lleven a descansar. Socorre a tu Padre y Madre Con una corta limosna Que el sufragio que tú mandes Lo encontrarás en la Gloria. A nuestra Madre del Carmen Todos juntos le pidamos Que las lleve a descansar Y a nosotros si allá vamos. Dichosa será la suerte Del que alivio nos mandara Nuestra amistad perdurará Tanto en vida como en la muerte. A las Ánimas benditas Socorredlas con anhelo Que la limosna que deis La encontrareis en el Cielo. El fuego del Purgatorio No tiene comparación Que piden los Santos Padres Misericordia al Señor. Las llamas del Purgatorio Es un fuego sin igual Que las Ánimas benditas Ya no pueden respirar. Los que lloran sin consuelo Pidiendo Misericordia


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A Dios y a su Padre Eterno Para que les de la Gloria. Hijo mío si vieras En el trance que me veo No cesarías de pedirle Al mismo Dios del Cielo. La Santa Iglesia nos dice Que la Justicia de Dios Castigan en el Purgatorio Con penas al pecador. Una es la pena del daño Es decir no ver a Dios Es la pena de las penas Porque no hay gloria sin Dios. Otra es la pena del sentido Que es la pena del dolor Tan inmenso y tan constante Que en el mundo no hay mayor. Por la pena del gusano Y del gusano roedor Que es aquel remordimiento Que acompaña al pecador. Si no nos compadecemos Del alma con dolor No esperemos que a nosotros Nos miren con compasión. No creías que son extrañas Las almas del Purgatorio muchas eran conocidas De algunos de este repertorio. Tal vez de nuestros padres Hermanos, hijos y amigos Las mismas de los esposos De parientes o vecinos. Si preguntaras a las almas Que le podemos hacer Nos dicen que les recemos Y ser personas de bien. Nos dicen que oigamos Misa Que comulguemos muy bien


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Que confesemos al año Por lo menos una vez. Nos dicen que las limosnas Las aprovechan también Si las hacemos por Dios Que es el pobre de Belén. Los castigos y tormentos Que pasó su Majestad Esos padecen las almas Que en el Purgatorio están. RELOJ DE LAS ÁNIMAS Cuando el reloj da la una en la mansión del tormento ya les parece a las Ánimas que llevan un siglo entero. Cuando repiten las dos en aquel reloj divino no hay alma que no suplique al Cielo y Tierra un alivio. Con la pena del sentido y del gusano roedor juntan la pena del daño ya dio las tres el reloj. En los cuatro continentes llaman la mano de Dios alivio para las almas ya dio las cuatro el reloj. Cuando el reloj da las cinco las almas gritan y lloran socórrenos Jesús mío por aquellas cinco llagas. Cuando da el reloj las seis rezar estación mayor seis Padres nuestros y Glorias calmarán nuestro dolor. A las siete los dolores de la Madre del Amor cesarán nuestros pesares si los rezáis con fervor.


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También las ocho recuerdan el día de la Concepción de María Inmaculada nuestra esperanza y amor. Las nueve caras del Cielo alivian nuestro dolor cuando suspiran los hombres que nos tengan devoción. Al dar el reloj las diez recordar la Ley de Dios aquellos diez mandamientos nos libran nuestro dolor. Y si da el reloj las once sin las Animas aliviar nunca jamás olvidéis que nos tienen caridad. Cuando da el reloj las doce en aquella oscuridad haced que se les acabe a las Ánimas el penar. OTRO RELOJ DE LAS ÁNIMAS A la una un fuerte grito el corazón me devora; no hay quien se acuerde de mí dijo un ánima ella sola. A las dos en general las ánimas nos avisan no hay quien se acuerde de mí ni en oraciones ni en misas. A las tres vírgenes llaman y las llaman con fervor las saquen de aquellas llamas que se abrasan con su ardor. Cuando da el reloj las cuatro y cuando las cuatro llegan los castigos y tormentos y golpes con las cadenas. A las cinco abre la puerta San Jerónimo y les dice no traigo ningún consuelo pobrecillos infelices.


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Herederos a las seis nuestras penas no sean dobles y es porque no les dais una limosna a los pobres. Al dar el reloj las siete serán Señor ofrecida por aquella alma que tuvo más amor en esta vida. Al dar el reloj las ocho les ofrecemos rogando por el alma que se halle más largo tiempo penando. Cuando da el reloj la nueve a las ánimas en general rezar un Padrenuestro que las pueda consolar. Al dar el reloj las diez rogamos que sea aplicada por el alma que se halle en todo más olvidada. Al dar el reloj las once nuestra devoción ofrece por el alma que más penas en el Purgatorio padece. Al estar las doce dadas todos juntos les pidamos el descanso de las ánimas y el perdón de los pecados.

1.2. Coplillas grabadas.

Estas coplillas, son las más populares pues han sido grabadas por el Grupo de Música Folk “Andaraje” en varios de sus discos, que ya hemos citado con anterioridad, entre ellas el llamado “Reloj de las Ánimas” y “Caramba con el viejo” que hemos incorporado en el primer grupo y el último de esta recopilación. De las estrofas del Alabado, las dos primeras las podemos incluir en el apartado denominado de coplillas poco ortodoxas, incluidas en este estudio, en el apartado que se cantaban cuando los efectos de tanta convidada se hacían notar, el resto de estrofas sí corresponden a los clásicos “Alabados” para entonar dentro de la Iglesia. En cuanto a la canción de las “Munidas”, la primera estrofa corresponde a la que se entonaba el día de la Purísima y para iniciar el recorrido el resto de los demás días, mientras que la segunda estrofa debe corresponder a ese grupo que hemos denominado “menos ortodoxo”.


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ALABADO Los hermanos de la aurora cuando van por andaraje llegan casa la Rebeca que les dan un buen potaje En un "dornillo" de palo les sacan el alfajor, en un cuerno el aguardiente, mira que cumplidos son. Si en este mundo no hubiera tanto ruido ni trastorno, se oirían gritar las almas que están en el purgatorio. Dale por amor de Dios limosna de caridad, que es María concebida sin pecado original. El purgatorio está lleno de Arzobispos y Priores, que en el tribunal de Dios no hay distinción de señores. Dale por amor... A tu puerta hemos llegado preguntando por la cruz, que nos des una limosna porque ha nacido Jesús. Dale por amor... MUNIDAS Un hermano le dice a otro hermano, levántate hermano, vamos a "munir", a rezar el rosario a la aurora si el Reino del Cielo queréis alcanzar, hermanos llegad. El demonio como es tan travieso ha cogido un "yeso" y ha roto un farol, y salieron los padres "Franciscos" que "tusa" le dieron en el callejón.


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1.3. Coplillas de tradición oral.

Las mismas fueron recopiladas de estos informantes durante el periodo de diciembre de 1986 a marzo de 1987, posteriormente las que estaban mal hilvanadas o incompletas se fueron reconstruyeron con diversas aportaciones posteriores. Todos los informantes fueron testigos directos de las mismas y muchos de ellos participantes, la relación de los mismos es la siguiente: José María Balboa Ruiz, ebanista. (Jódar 1941-Jaén 2000), Isabel Mesa López, ama de casa. (Jódar 1900-Jódar 1990, Joaquina Rodríguez Soriano, ama de casa. (Jódar 1902-Jódar 1995), Antonio Sánchez Portillo, funcionario. (Úbeda 1923-Granada 2007), Juan Nepomuceno Herrera Herrera, sastre y músico en las Munidas. (Jódar 1924-Alcalá la Real 1998), Isabel Jiménez, ama de casa y familiar político de varios integrantes de las Munidas. (Jódar 1927-San Miguel de Salinas 2006), Carmen Alcalá Carmona, ama de casa. (Jódar 1929-Jódar 2003), Pedro Herrera Herrera, sastre y músico en las Munidas. (Jódar 1934- ...), Salvador Pastrana Rivera, pintor. (Jódar 1938- ...), Francisco Herrera Ruiz, hortelano y último Hermano Mayor y cofrade de la Hermandad de las Ánimas de Jódar. (Jódar 1915-Jódar 2007), Grupos de trabajo de alumnos de 3º de BUP del I.B. “Juan López Morillas” de Jódar. Curso 86/87, bajo la dirección del profesor y prestigioso investigador Francisco Checa Olmos.


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AVEMARÍA Dios te Salve María Pura de la Aurora, amparo nuestro, hija del Eterno Padre, madre del Divino Verbo, amante y querida esposa del Espíritu supremo. Santa María Sagrario, poderoso y bello templo de la Trinidad bendita, obra de poder inmenso, concebida sin pecado en el instante primero. A ti Señora bendita, Te pedimos pecadores que nos mires con piedad, y con amor divino y tierno llévanos al Cielo para descansar, para descansar. SALVE Dios te Salve Virgen Pura, Reina del Cielo y la tierra, madre de Misericordia, de gracia llena, pureza inmensa, vida y dulzura en quien vive toda la esperanza nuestra, a ti, Reina, suspiramos gimiendo y llorando la pena en este triste valle de lágrimas y miseria. Oh clementísima Aurora, oh piadosísima Reina, oh dulce Virgen María, por nosotros a Dios ruega para que seamos dignos de alcanzar la promesa Eterna. Viva la Virgen María, viva esa blanca azucena, viva la que vino a ser de los Cielos madre nuestra. Amén Jesús con que acabo la Salve de esta Reina. ALABADO Primos, parientes y hermanos, ¿Dónde está la caridad?


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Favorecéis a un extraño y para mí no tenéis piedad. Si por eso no tenéis remedio, Ánimas benditas de mi corazón. Si por eso no tenéis remedio, ¡Ay que dolor, Ay que dolor! A las Ánimas benditas, no hay que cerrarles la puerta que en diciendo: que perdonen se van ellas tan contentas. Sacerdote ministro de Cristo que con vuestras manos eleváis a Dios, y lo bajas del Cielo a la tierra con cinco palabras de consagración. Poned atención: Que por chica que sea la Hostia Tiene el Cuerpo de nuestro Señor. Oh dichoso varón por tu suerte, tuviste la dicha de ser capellán, y tan sólo con cinco palabras del Cielo a la tierra le hiciste bajar. Y en un calabozo oscuro están las almas metidas pidiendo a los mortales que las saquen de aquel fuego. Cuando te quemas has dicho: ¡Ay Dios mío que me quemo! que serán aquellas almas metidas en aquel fuego. COPLAS DE MUNIDAS PARA EL DÍA DE LA PURÍSIMA Y PROCESIÓN DE LA VIRGEN DE LA AURORA A la Aurora venimos buscando, que dicen que anda por este lugar. En mentando la voz de la Aurora todito el infierno se echa a temblar. Estribillo: Hermanos venid, Devotos llegad: a rezar el Rosario a la Aurora si el Reino del Cielo queréis alcanzar.


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Otra variante era: Y hermanos llegad, devotos venid, a rezar el rosario de la Aurora, que el rey de los cielos está por venir. Ya la Aurora luce más temprano y más hermoso, brilla el Sol. Que la Aurora tiene esta mañana Cielo por alfombra, por corona el Sol. Hermanos venid, devotos llegad: A rezar el Rosario… Un devoto por ir al Rosario por una ventana se quiso tirar. Y al decir: Dios te Salve María se encontró en el suelo sin hacerse ná. Un devoto por ir al Rosario por una ventana se quiso tirar. Y le dice la Aurora María, Detente devoto, por la puerta sal. Coro celestial: Hermanos venid, devotos llegad: A rezar el Rosario… Un hermano le dice a otro hermano: -Vamos al Rosario. -Yo no quiero ir. -A las cartas te sientes y juegues y el mismo demonio te vendrá a asistir. Hermanos venid: a rezar el Rosario a la Aurora si el Reino del Cielo quieres conseguir. Es María la nave del barco, San José los remos, el Niño el timón. El Espíritu Santo el piloto que guía y gobierna esta embarcación. Poned atención: Embarquemos pues en esta nave nos saque al puerto de la salvación. A la Aurora le han hecho una fuente que tiene dos caños de fino metal.


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y el sediento que llegue a esa fuente su misericordia no le ha de faltar. Hermanos venid, devotos llegad: A rezar el Rosario… Es María la fuente de nácar, escala y convento de la Salvación. Donde está el estandarte metido que Cristo en sus hombros el viernes elevó. Hermanos venid, devotos llegad: A rezar el Rosario… Cuando vayas a Misa el domingo A mano derecha, mira y verás, Y una rosa fragante y hermosa Que a los marineros, guía por la mar. Hermanos venid: a rezar... Es María la caña de trigo, San José la espiga y el Niño la flor, y el Espíritu Santo es el grano que está allí metido por gracia de Dios. Hermanos venid, devotos llegad: A rezar el Rosario… Al Rosario de la aurora tocan Con lenguas de plata, pitos de marfil. En el cielo se alquilan balcones Por tu Rosario, perla emperatriz. Hermanos venid, devotos llegad: A rezar el Rosario… El rosario de está madrugá Es una cadena de mucho valor, Pues por ella se sube a los cielos A ver a la Virgen, la Madre de Dios Qué dicha y honor: Encontrarse a la Aurora en la calle Entre sus hermanos de corporación. En el reino del Cielo los Santos Sacan el Rosario al amanecer, San José lleva el estandarte, Rafael las luces, la cruz San Miguel.


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Hermanos venid, devotos llegad: A rezar el Rosario… En tu puerta está la Munida Despierta cristiano si las quieres ver, Porque dicen que viene la Aurora Repartieron rosas al amanecer. Hermanos venid, devotos llegad: A rezar el Rosario… Es la Aurora, la blanca paloma Que Santo Domingo la vio volar, Y advirtió que en el pico llevaba Las cincuentas rosas del Santo Rosal. Hermanos venid, devotos llegad: A rezar el Rosario… Alegraos divina princesa hemos dao la vuelta a la vecindad Corriendo por calles y plazas Pa que tu Rosario vengan a rezar. Hermanos venid, devotos llegad: A rezar el Rosario… La Aurora salió a la calle Con un rosario de nácar Y sus ángeles iban diciendo To el que lo reza se salva. Hermanos venid, devotos llegad: A rezar el Rosario… El demonio como es tan travieso La Munida no dejó salir. Y María como capitana Cogió la guitarra y empezó a munir. Hermanos venid, devotos llegad: A rezar el Rosario… Nos cuentan nuestros informantes que las Munidas acababan siempre delante del Altar de la Virgen de la Aurora, donde se cantaba esa última canción: De rodillas todos los hermanos humildes pedimos nos des tu perdón y protejas tus santas Munidas Que para alabarte vienen con amor. Hermanos venid, devotos llegad: A rezar el Rosario…


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COPLAS PARA LAS MUNIDAS HASTA LA NAVIDAD Aunque también seguían entonándose las anteriores y los “Alabados”.

El trece Santa Lucía, el veintiuno Tomé, y el veinticinco se ve Cristo en brazos de María. Estribillo: Dale por amor de Dios, Limosna de caridad, Que es María concebida Sin pecado original. En la cueva de la penitencia Santa Rosalía su pelo cortó. Y el demonio le daba combates y ella se defiende con llamar a Dios. Hermanos venid, devotos llegad: A rezar el Rosario… Santa María Magdalena madre de los afligidos que ruega por las almas que están en el fuego metidos. Dale por amor de Dios… Magdalena mañana nos vamos Al monte calvario, si quieres venir Y verás a Jesús elevado Que sólo con verlo te has de convertir. Dale por amor de Dios… A la una, a las dos de la noche Pasó San Cristóbal por medio del mar, Con el niño Dios en los hombros Diciendo valedme, ya no puedo más. El niño Dios se ha perdido por el mundo no aparece si estará a la orilla el río si estará pescando peces peces pesca el niño floridos y hermosos y el que se los coma será muy dichoso. (Bis) Dale por amor de Dios… Alegría y más alegría


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Que van clareando los rayos del Sol Porque dicen que ha nacido el Mesías Hijo de María, la Madre de Dios. Dale por amor de Dios… En el Cielo se alquilan balcones Para un casamiento que se piensa hacer. Que se casa la Virgen María Con el glorioso Patriarca San José. Dale por amor de Dios… Y es María la blanca azucena y José el lirio morado y el niño Dios clavel encarnado. Dale por amor de Dios… La Virgen y San José fueron a pasar el río y en un canasto de flores llevan al niño metío. Dale por amor de Dios… Los pastores que se hallaron en aquellas cercanías un ángel les desveló el nacimiento del Mesías. Dale por amor de Dios… Los pastores de Belén y la gitana de Egipto vinieron de lejanas tierras para ver al niño chiquito. Dale por amor de Dios… Esta casa huele a gloria Dios mío quiero vivir aquí la Virgen y San José y el niño que es un serafín. Dale por amor de Dios… En el portal de Belén Hay una piedra muy gorda


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Donde Jesús posa los pies Para subir a la Gloria. Dale por amor de Dios…

COPLILLAS POCO ORTODOXAS PARA LAS MUNIDAS

Con el vino y el aguardiente, o el risol de las convidadas en las puertas, tan tradicional, los ánimos de las Munidas se iban caldeando apareciendo otras coplillas, donde ya la Virgen, y los Santos dejaban paso a cuestiones más mundanas o reivindicativas, muchas de ellas con el paso del tiempo cambiaron el tono musical de las Munidas por el de los tradicionales villancicos. Los que las cantaban entonaban ya éstas en tabernas y espacios de confianza, sobre todo en los años de la posguerra.

Dentro de este apartado también podemos incluir las clásicas, ya mencionadas de: “Los hermanos de la Aurora/ cuando van por Andaraje” y “El demonio como es tan travieso…”.

Un hermano le dice a otro hermano, levántate hermano, vamos a "munir", porque tengo la mesilla puesta y el vino en la mesa para consumir. hermanos venid, devotos llegad... La Munida de la madrugá Es para los pobres que al campo se van, Pues los ricos se quedan durmiendo Para que la Aurora no les haga ná. Hermanos venid, devotos llegad: A rezar el Rosario… Esta casa es de retama y la chimenea de alambre y los amos de esta casa se están muriendo de hambre. Dale por amor de Dios, La bota más empiná. Que tengo la boca fría Y me voy a resfriar. No me des higos podridos ni bellotas con ventanas, dame de esa longaniza que tienes ahí colgada. El aguilando real son dos arrobas de aceite una de vino y dos lienzos de tocino.


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A tu puerta hemos llegado cuatrocientos en cuadrilla si quieres que nos sentemos saca cuatrocientas sillas. A las una canta el gallo a las dos la totobía a las tres el ruiseñor y a las cuatro ya es de día. Por la puerta el cuarto viene la que trae el aguilando y se le ha antojado mucho y lo viene repiscando. Abre la puerta María, que traigo un aguilando, una patata cocida. ¡Sopla!, que viene quemando. Estribillo: Aguilando te pido Fernando La barriga llena De papas con caldo. Aguilando te he pedido no me lo has querido dar permita Dios que se te seque la tripa del cagadar. Si a tu padre o madre vieras en vivas llamas arder, y en tu culo un avispero ¿dónde acudirías más bien? A mi culo que es primero y luego me sentaría a ver a los dos arder. Aguilando pijulí, los ojos de una beata, la camisa de mi (.....) Se la están comiendo las ratas. Con dulzura de confite, de turrón y mazapán, que esta noche es Nochebuena y mañana Navidad. Las Pascuas del tío Jacinto vamos a pasar hogaño, acostarnos sin cenar,


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y amanecer sin un cuarto. La Rebeca hizo una fiesta y convidó a los señores, y les puso de comer, lentejas con tenedores. A los amos de esta casa Dios les de salud y pesetas y a la vecina de enfrente sabañones en las tetas. En el portal de Belén hay un borrico colgao, el que quiera longaniza que vaya y le corte el rabo. En el portal de Belén hay un tío haciendo botas se le escapó la lezna y se pinchó las pelotas. En el portal de Belén Hay un tío haciendo gachas, Con la cuchara en la mano Convidando a las muchachas. Por las calles de Madrid van los cebollineros vendiendo sus cebollinos para ganarse un dinero. San José le dice al Niño: calla so cabezolón, tú que te has comio las sopas, tú que friegas el tazón. Echa vino y dame a mí, y luego dale a Pascual, y el que toca la zambomba, que luego venga pacá. La zambomba tiene un diente y el carrizo tiene dos, vamos a quitarle uno para que no coma turrón. Zapatero que estás remendado De noche y de día a la luz de un candil, Cuando sientas tocar la Munida


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Tira los zapatos y vente a asistir. Hermanos venid, devotos llegad: A rezar el Rosario…

Las coplas derivaron o desvariaron, como aquí se dice, a letras de más cachondeo o con tintes políticos, éstas eran entonadas en los años de la II República, posguerra, años 60 y Transición democrática en círculos familiares muy concretos, con la música de las Munidas.

La Virgen es republicana, San José socialista, y el niño que está en la cuna, del partido comunista. Esta noche nace el niño y yo digo que no nace, que esas son las ceremonias que en el mundo se hacen. Si en España vuelve a amanecer, aquí no vemos a la Aurora toavía. Que nos morimos de hambre, y no hay más que perras finas. En el portal de Belén ha entrado la Lola Flores y le ha dicho a San José: “vamos a hablar de amores”. En mi vida he visto yo lo que he visto esta mañana; San José en el sindicato, apuntándose a Alemania. En el Cielo manda Dios, y en la tierra los cristianos, y en el aceite de oliva, mandan los americanos. El de la cartera le ha dicho al Alcalde vámonos de aquí, que ésto está que arde.


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Y finalizamos con las más clásicas canciones de borrachos en estas fiestas, que aún hoy deshilvanadas siguen cantándose con la música de Las Munidas, aunque su tono fuese otro:

Hacia Belén caminaba una reata de ciegos y el que llevaba la bota se metió en un cenaguero. ¡Lástima de bota! ¡Lástima de vino! ¡Lástima de ciego Que ha perdido el tino! (bis). Y se le atrancó que por señas pedía la bota porque le faltaba la respiración. ¡Arriba Melchor! Tan borracho eres tú como yo, y tú como yo, borrachos los dos. Cuando Jesucristo vino, vino por la cuesta abajo con dos pellejos de vino, uno tinto y otro blanco. Echa y bebamos los vasitos llenos y hasta que digamos: “bueno está lo bueno”, y hasta que digamos: “bueno está lo bueno”. Eres Manuel el Mesías, Jesucristo y Redentor, para que son tantos nombres, si tu nombre es solo Dios. Y echa y bebamos los vasitos llenos hasta que digamos (Bis) bueno está lo bueno. Si mi suegra cayera por lo alto una sima albulagas debajo riscas encima. Estribillo: Y a la remolacha, y el que no bebe vino, no se emborracha. Y se le atrancó, y por señas pedía la bota


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porque le faltaba la respiración. Arriba Melchor Que tan borracho eres tú como yo y yo como tú, borrachos los dos. Veinticinco alfileres Me dio mi suegra veinticinco demonios vengan por ella. Una sartén sin rabo Me dio mi suegra cada vez que nos peleamos la salten vuela. Para Belén caminaba la Beba tío Bollos con ella que sola no va, que solo no va. Mi suegra tiene un diente, con el me muerde, mala pedrá le den que se lo quiebren. Estribillo Veinticinco y un cinco y un tres y un cero, eso son las arrobas que yo te quiero. Estribillo Mujer del demonio, no estás tu viendo, lo que hacen otras, haz tú lo mismo, un canastillo para el invierno para los higos que van cayendo. Estribillo Echa vino y dame a mí, y luego dale a Pascual, y el que toca la zambomba, que luego venga pacá. Estribillo


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La zambomba tiene un diente y el carrizo tiene dos, vamos a quitarle uno para que no coma turrón. Estribillo Por la ventana que cae al patio que cae al patio le está dando la chacha gachas al chacho gachas al chacho anda que te lo digo, que te lo digo vaya antes que te lo diga más vale que te vayas caramba con el viejo que tieso mea que tieso mea que la pared de enfrente la agujerea, la agujerea anda que te lo digo, que te lo digo vaya antes que te lo diga más vale que te vayas.

Ildefonso Alcalá Moreno - Crónica digital de ... · las Misas llamadas de Santa Lucía y el Santo...

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