La Reforma Protestante (Martin Lutero) - Trabajo de Hernán Alviarez

8/16/2019 La Reforma Protestante (Martin Lutero) - Trabajo de Hernán Alviarez

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República Bolivariana De Venezuela

Ministerio Del Poder Popular Para La Cultura

Ministerio Del Poder Popular Para La Educación Universitaria

Universidad Nacional Experimental De Las Artes

Centro De Estudio Y Creación Artística Armando Reverón

Reforma Protestante(Martin Lutero)

Asignatura: Sección:Historia De Las Artes Plásticas II N° 01Facilitadora: Autor:María Manuela Michelle Arias Bernard Hernán Alviarez

C.I: V-24.424.282Caracas, Marzo del 2015


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Los grabados datan desde hace más de 3000 años, los más antiguosson atribuidos a los Sumerios en Mesopotamia, quienes tallaban diseños con

objetos filosos en piedras pulidas en forma cilíndrica, las cuales pasabansobre arcilla blanda, para así dejar la impresión del original, posteriormenteen china tras la invención del papel, éste se empezó a utilizar para estasimpresiones, usando piedra y madera como matriz para realizar los diseños aimprimir, también estos estampados se realizaban sobre telas con diseñosornamentales, creando así telas destinadas para el uso de la nobleza y losemperadores. Al llegar el grabado a Europa en el siglo VI, se utilizó elgrabado sobre madera (Xilografía), para imprimir sobre tela, y atribuir a lademanda de comercio de telas decoradas que existía por la Iglesia Romana,la nobleza y los señores feudales. La primera impresión sobre papel que se

realizó en Europa fue en España en 1151, luego en el siglo XV en Alemaniase empezaron a imprimir naipes, mientras que en Inglaterra realizan losprimeros sellos. No fue sino Durante la etapa del Renacimiento que elgrabado Europeo se desarrolló con más brío.

Durante siglos la producción y difusión de conocimiento a través delibros estuvo bajo un proceso elitista reservado, en el cual muy pocos eranlos privilegiados que tenían acceso a ellos, como lo eran los monjes ysacerdotes. Para la mayoría restante de la población, en especial para elvulgo, éstos no tenían significado, ya que no sabían ni leer, ni escribir. Los

libros en la edad media eran reproducidos a mano en los monasterios, pormonjes que se encargaban de ésta ardua tarea, tardando años en poderproducir una sola copia. La xilografía ya anteriormente se habría utilizadopara la producción de libros, llamados libros xilográficos, pero no tenía formade competir con la demanda creciente de libros que había de parte de lasnuevas universidades que se estaban fundando, ya para ese entonces seimprimían páginas sueltas, en su mayoría ilustradas, con pocas frases opalabras en ellas, todo esto era una ardua tarea de realizar, cada letra setenía que grabar de forma individual y así ir página por página, para la

producción de libros se tenía una matriz de madera por cada página, ademásde que la producción de estos libros xilográficos era costosa, no se podíanrealizar sino un número limitado de copias con estas matrices, ya que el usoconstante hacía que se desgastara la madera, la xilografía no se abastecíapara la gran tarea que suponía hacer tantos libros en tan poco tiempo.


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Alberto Durero (1471-1528) Taller de grabado.

En Alemania hubo una persona que respondió a este llamado y tomóesta tarea como suya, tuvo que ingeniar la forma en la cual poder imprimir

libros de una manera rápida, quien realizó ésta empresa fue JohannesGutenberg, quien en 1450 invento un nuevo sistema, primero empezó adescomponer un texto en sus diferentes componentes, separando cada letra,sus combinaciones, signos de puntuación, de exclamación, interrogación,entre otros, para luego realizar tipos independientes y reutilizables en laimpresión de los diferentes textos, grababa las letras y los signos en formainvertida sobre un bloque de metal, para luego golpear con él un cubo decobre blando, para así conseguir un molde que le serviría para realizar losmoldes reales de los tipos que se harían con plomo fundido, para esto creoun invento que el mismo realizó llamado molde manual, para así

manufacturar mayores cantidades de matrices para la impresión de lostextos. Luego se encargaba el cajista de componer las líneas de los textoscon las matrices de los tipos, a esto se les llamaban espejos de frases, por lacomposición invertida de las letras, estas eran pasadas al entintado, paraluego colocar el papel y realizar la impresión, con una prensa que el mismoinvento, basándose en el principio de la usada por los viticultores, así se


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lograban hacer copias exactas de los textos, que además se realizaban másrápido y la producción de éstos era mucho más económica, naciendo de esta

manera la imprenta. Empezó imprimiendo, documentos y ordenes papales.Se dedicó poco después a la impresión de su primer gran proyecto que fue laimprenta de La Biblia Latina, para ésta se imprimió cada página utilizandoletra gótica, emulando así la caligrafía, luego procedía el iluminador a pintarlas iniciales y los dibujos, durando dos años en la primera edición de 180réplicas, siendo éste uno de los libros impresos más bonitos del mundo. Éstanueva y revolucionaria técnica de imprenta rápidamente fue copiadaalrededor de toda Europa aumentando la cantidad de libros disponibles,ahora el pueblo podía acceder a los libros y la alfabetización de la sociedadhizo que cada vez aumentarán la cantidad de lectores.

No fue sino hasta 1483, que nacería la primera persona en utilizar estatécnica de imprenta para una revolución más grande que él mismo. 10 denoviembre de 1483, Eisleben, Alemania, nace Martín Luder queposteriormente se cambiaría el nombre a Martín Lutero, sus padres fueronHans Luder director de varias minas de cobre y Margarette Luder ama decasa, en 1484 se trasladan a Mansfeld, en donde su familia tenía las minas.Desde joven sus padres le tenían planeado que su hijo fuese funcionario civilpara darle más honor a la familia, esto además de la forma que tenían paraeducarlo que era a golpes, marcaría al joven Lutero. Comenzó sus estudios

en la Universidad de Erfurt en el año 1500 a la edad de 17 años, donde sealejó de su familia y se rodeaba de sus amigos, a los cuales poco a poco viopedecer, a causa de la peste que atacaba a Europa en ese tiempo, obtuvoen 1502 el grado de bachiller y una maestría en artes en 1505, siguiendo losdeseos de su padre ingreso en la facultad de derechos en la mismauniversidad.

Un día camino a la ciudad de Mansfeld a donde fue a visitar a suspadres, se vio envuelto en una tormenta de rayos, cayendole cerca de sutesta, Lutero al instante rogo y rezo pidiendo que si se salvaba de la

tormenta se haría monje, y así fue, esto hizo que abandonara sus estudiosde derecho e ingreso en el monasterio Agustino de Erfurt el 17 de Julio de1505. Allí dedicó su vida completa al monasterio, empeñándose en realizarbuenas acciones para complacer a Dios y servir a otros a través de lasoraciones, se volvió asceta, practicando diariamente el ayuno, la flagelación,la confesión constante y la peregrinación, entre más hacía más sentía él que


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se alejaba de las gracias de Dios, sintiendo que toda esta devoción erainsuficiente para Dios. Para 1507 fue ordenado sacerdote y Johann Von

Staupitz, quien era su superior lo manda a la Universidad de Wittenberg,donde comenzó a enseñar teología en 1508, y después lo envía realizar unaperegrinación hasta Roma en el año 1510, peregrinaje que acostumbraban arealizar los creyentes, esto para él significaba un encuentro espiritual ya queiría hasta la ciudad capital de la iglesia Apostólica Romana. Su viaje deperegrinación duro dos meses, se suponía que este viaje tan largo limpiaría yprepararía a los monjes para entrar en tierra santa, teniendo en el caminomuy pocos hospedajes para monjes. Al llegar lo que vio Lutero no fue sinouna iglesia corrupta, se encontró con una iglesia renacentista, lo cual llevo auna gran desilusión ya que los Italianos según él lo que tenían era un gran

apetito por los placeres terrenales, las obras que representaban pasajesbíblicos, los personajes que se veían allí no era sino personas cotidianas,esto le impregno una gran oposición contra el papado. Julio II, quien para élno era precisamente la representación de Dios en la tierra, sino un ídolo quese paseaba en las calles, un rey que para llenar sus arcas imprimeindulgencias, como quien emite bonos del tesoro. El resto del clérigo para élno eran más que idolatras, de los vestidos y los objetos de culto. Él veía quelos puestos en la iglesia se vendían al mayor postor o eran dados a losfamiliares de los curas o papas para favorecerlos, si estos lo decidían así.

Lutero regreso nuevamente a Alemania y esta experiencia que tuvo enroma no hizo más que hacer que cuestionara sobre cómo se estabamanejando la iglesia, intensificando sus estudios de la biblia en latín y laescrita en griego antiguo, así saco la siguiente conclusión, “la salvación deDios no se daba tras la acumulación de buenas acciones, ni la penitencia, nide la práctica de los sacramentos, sino de la fe, de la sumisión a Dios, laconfianza en la entrega a él”. Sintió que era su deber escribir sobre esto quehabía descubierto, cada uno debe impregnarse de la palabra de Dios y asísacar sus propias palabras y dejarla actuar como cada uno la entienda, no

según lo que te diga alguien más, además de que la lectura de la biblia debede ser un acto constante, no se puede agarrar trozos de texto aconveniencia y decir que es la palabra de Dios.


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Derecha: Retrato de Martín Lutero- Lucas Cranach El Viejo (1528). Izquierda: Retrato de Lucas

Cranach El Viejo – Lucas Cranach El Joven (1550)

Lutero en sus textos lo que hace es proponer un libre cristianismo, elsacerdote queda desacralizado, solo tiene la tarea de dar la buena nueva, yano es el guía de los cielos, se viste y se casa como todo el mundo, Luterorechaza el resto de los sacramentos, excepto la confesión, no la rechaza porcompleto aunque ya no la considera obligatoria, según él la confesión era unmedio de manipulación de conciencias, que permitía a los sacerdotesdominar las almas. Lutero utiliza como nadie el invento de la imprenta deGutemberg para transmitir sus ideas plasmadas por escrito. El taller deimprenta que utilizo fue el de su coetáneo Lucas Cranach El Viejo, quien seencargó de la impresión de sus textos, realizando libros con tipografía grandey de fácil traslado, ellos a la vez venían ilustrados, con imágenes quereflejaban sus pensamientos con respecto al papa, para facilitarles sucomprensión a los analfabetos, además de que eran los escritos más baratos(al ser de imprenta), Lutero tenía la intención de usar todos esos medio parallegarle a el mayor número de gente posible. Algunos estaban en contra de

él, otros a favor de sus pensamientos, es decir a favor o en contra del papa.


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Derecha: Retrato del Papa Julio II- Rafael Sanzio (1511-1512). Izquierda: Retrato del Papa León

X – Rafael Sanzio (1518-1519).

Tras la muerte de Julio II en el año 1513, paso a sucederlo el papaLeón X, proveniente de la familia Médici, quienes ostentaban el poder enFlorencia, su padre Lorenzo el Magnífico movió sus influencias para que elllegase a papa, (en el cuadro que lo retrato Rafael Sanzio, se le ve rodeadode dos de sus sobrinos cardenales, uno de los cuales posteriormente seconvertirá en el papa Clemente VII, es la figura que está al lado izquierdo delcuadro), su persona no la dedico a la iglesia sino al arte, él cautivado por los

pintores renacentistas, llama al vaticano a los mejores artistas, MichelangeloBuonarroti ,Rafael Sanzio, Leonardo Da Vinci, entre otros. El exceso de suscaprichos en el arte, hizo que por vanidad realizara una gran obra la cualsería la Basílica de San Pedro, el problema es que ya para ese entonces susarcas estaban vacías. León X tuvo la idea de vender indulgencias, pararecaudar dinero, así con este poder construir la Basílica, éstas consistían enun papel, que según la importancia del óbolo le garantizaba al pecador unamayor reducción del tiempo que pasará en el purgatorio. Las indulgenciasde León X iban más allá de esto, garantizaba la absolución de todos los

pecados sin necesidad de confesión, la remisión de las almas en elpurgatorio, entre otras, llevándolas a un grado de exageración, se decíasarcásticamente que: “Con esas indulgencias hasta se podría perdonar a unapersona aunque su pecado haya sido violar a la Virgen María”.


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Lucas Cranash El Joven – Comunión de los protestantes y caida al infierno de los católicos.

Las principales ventas de indulgencias que se realizaron fueron en Alemania, (esto debido a una crisis económica que estaba pasando el paísen ese entonces), sus gobernantes no eran tan poderosos como paracombatir la codicia de los monjes recolectores. Roma comisiono a la bancaFugger de organizar el comercio de indulgencias, el cardenal Johann Tetzel,

estuvo encargado de esto, fue una de las primeras personas en utilizareslogan para motivar a las ventas diciendo: “Tan pronto suena la monedaque se echa en la caja, el alma sale volando” .

La mitad de las ganancias que se obtenían por las ventas se iban a laconstrucción de la Basílica de San Pedro, en resto se dividía entre elarzobispo Alberto de Brandeburgo (quien estaba endeudado con la familiaFugger, ellos habían financiado su acenso al arzobispado) y otrosintervinientes. Tetzel, quien por sus cualidades de orador era el que estaba ala cabeza de esa tarea se le veía siempre que estaba discretamente

acompañado de los representantes de la familia Fugger, así elloscontrolaban el desarrollo de las operaciones y aseguraban el pago de susdeudas para con ellos.

La iglesia basa sus sentimientos religiosos en la idea del infierno, laspersonas al escuchar sobre las indulgencias salían corriendo a comprar supropio espacio en el paraíso. La burguesía se escandalizo al ver como los


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pobres crédulos explotados caían ante semejantes sacrilegios. En la ciudadde Wittenberg se prohibieron las ventas de indulgencias, pero esto no detuvo

la adquisición de indulgencias en la ciudad, ya que las personas iban a otrasciudades para poder comprarlas, al llegar ya sentían que no debían ir aconfesarse más, ya que con estas estaban exentos de todo pecado, a Luteroal llegarle esta información se escandalizo.

Inmediatamente, Lutero comienza a escribir la “Disputatio prodeclaratione virtutis indulgentiarum”, lo que se conoce como las 95 tesis deMartin Lutero, luego se convirtió en el documento central de la reformaprotestante, su título completo dice: “Por amor y celo por aclarar la verdad,estos artículos escritos a continuación se debatirán en Wittenberg. El

reverendo padre Martin Lutero, maestro de artes, teología sagrada y profesoroficial en Wittenberg, hablará en su defensa. El

asunto solicita: Que aquellos que no puedan

estar presentes para debatir con nosotros en

discurso, aunque estén ausentes en escena,

traten el tema por correspondencia. En el

nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén”

en donde escribía críticas al papado, noiban escritas directamente a ellos, másbien a la comunidad Universitaria, para que

así se empezara a debatir estas cuestionesentre los Universitarios y los ilustrados. Luterocuestiona el poder de la iglesia y su deber con laspersonas, se preguntaba como elpapado al ver tanta miseria y hambre, no disponía de sus riquezas paraauxiliar al desamparado, en vez de ir vendiendo indulgencias a aquellos queno tienen, critica el poder y la eficacia de las indulgencias. Estas 95 tesisfueron escritas a mano en latín y Lutero las clavo en la puerta de la iglesiadel castillo de Wittenberg el 31 de Octubre de 1517 (Esto se acostumbraba

cuando alguien quería dar un enunciado o alguna información en laUniversidad), luego fueron traducidas (no por Lutero) al Alemán, al leerlasmuchos se sintieron identificados con lo escrito allí y procedieron a difundirlasa lo largo de toda Alemania.

En 1520 el papa Leon X al llegarle los trabajos de Lutero coloca sustextos en el Index Librorum Prohibitorum (Índice de libros prohibidos), publica


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una bula papal en la cual anuncia su excomunión si no se retracta de susescritos. Los Arzobispos mandan que se quemen sus textos en varias

ciudades de Flandes y de Alemania. Por otro lado alumnos de Luteroquemaban los libros de la curia Romana.

El príncipe más rico de Alemania y por ser más rico el menoscorruptible, Federico III de Sajonia, quien era el dueño de la Universidad deWittenberg de donde Lutero era profesor, estaba de acuerdo con las ideas deél. Éste y muchos otros príncipes de los pequeños estados lo defendieroncuando lo convocaron por petición de Federico III al emperador Carlos V,para que a Lutero se le hiciese un juicio en Alemania (éste decía que un

Alemán no podía ser juzgado por una corte extranjera, aunque esta fuese el

papa), a la Asamblea de los Príncipes Alemanes a la cual se llamó la “Dietade Worms” , Carlos V quien estaba a la cabeza de todos ellos era unconservador, mas no podía tomar decisiones sin el consentimiento de losPríncipes, ya que si fuese por él lo mandaría directamente a la hoguera. Sele solicita a Lutero que reniegue de sus escritos, y él que se discuta elcontenido, petición que fue rechazada, él dice estas celebres frases: “Amenos de que me demuestren que estoy equivocado con las santas

escrituras, no según los papas de los concilios, mi conciencia esta cautivada

por la palabra de dios, y no es honesto traicionar a la propia conciencia, por

lo tanto, no puedo ni quiero retractarme. Que dios me ayude. Amén“ . Carlos

V al ver la gran división que había en la Asamblea de Príncipes, por un ladolos Príncipes de los estados grandes apoyaban a la iglesia y los demás aLutero, decide declararlo fuera de la ley, por lo tanto cualquiera podríaaprisionarlo o matarlo.

Federico III de Sajonia busca ayudarlo y le da hospedaje en el castillode Wa rtburg, en donde vivió recluido durante dos años, allí comenzó latraducción del nuevo testamento del Griego original al Alemán, la cual aún esconsiderada la traducción más fiel. Aislado perdió el control del movimientoprotestante al cual contribuyo a crear, mientras tanto en las ciudades de

Alemania un pueblo se alzaba ante un movimiento revolucionario, haciendosaqueos, destrucción de iglesias y de sus símbolos de riqueza, los príncipesse alzan en armas para combatir el revuelo. Posteriormente Lutero regresa aWittenberg a tratar de recuperar el orden, ya en las calles había una luchapor la revolución social la revuelta de los campesinos contra los príncipes, élera conservador del orden preestablecido, de la idea de que los príncipes


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debían de gobernar y que estos habían llegado allí por gracias divinas, éstaduro un año en el cual la matanza era la orden del día.

Lutero para 1525 se une con la ex monja Catalina de Bora, fueroncasados por Johannes Bugenhagen. El matrimonio tomo como recinto elantiguo monasterio agustino de Wittenberg, que Juan Federico I de Sajonia,sucesor del protector de Lutero Federico III de Sajonia les cedió como regalode bodas. Catalina se encargaba de administrar y manejar las tenencias delmonasterio, de la crianza de los seis niños que tuvieron durante elmatrimonio, de la venta de ganado y del funcionamiento de la cervecería quetenían para sustentar a su familia, a los visitantes y a los estudiantes quebuscaban audiencia con Lutero. Así vivió Lutero durante sus últimos años, su

matrimonio duro veinte años hasta que el fallece el 28 de febrero de 1546 ala edad de 62 años. Johannes Begenhagen fue quien se encargó de cuidar ala viuda y a sus hijos, después de su muerte.

Ya para 1530 la división política y social era tan grande en Alemaniaque ésta se divide en la Alemania del norte protestante y la Alemania del surcatólica. En la Alemania del norte Protestante se podía soportar la estadía delos católicos, empero, en la Alemania del sur no se podía soportar a losprotestantes. Los protestantes de toda Europa con la esperanza de vivir enpaz su nueva fe, tuvieron que dirigirse a América del norte en donde vivieron,

en lo que ellos le llamaron la nueva tierra prometida. Mientras que la iglesiacatólica al ver su pérdida de poder decidió afianzarse en la conquista de

América del sur para poder mantener su poder económico, dirigidos porEspañoles y Portugueses, quedándose en el seno conservador de la iglesiaRomana.

Así Lutero con sus escritos pone fin a la edad media, y definiendo conellos la base de un nuevo movimiento protestante, se dice no se es un buenCristiano sin saber leer ni escribir, así se favoreció un gran desarrollo en laeducación por toda Europa, tanto protestante como católica. A través de este

cambio se ve un nuevo modelo político, religioso, social y económico(capitalismo). El primer paso hacia la transición del comienzo de una nuevaera.


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Bibliografía

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