Tema: La Santidad un mandato Divino.

Texto: 1Pe. 1:14-17.

I. Definiendo La Santidad.Al abordar el tema de la enseanza con relacin a la santidad bblica, se nos impone la necesidad de hacer una definicin de trminos.

En el Antiguo Testamento la palabra santo generalmente expresa la idea de separarse, apartarse, o consagrarse. Tanto las personas como las cosas materiales fueron apartadas al servicio especial de Dios.

Encontramos ejemplos de esto en el sacerdocio, el Tabernculo de Moiss con sus enseres y el diezmo y la primicia (xodo 28:36-41; xodo 29:43-46; 1 Reyes 8:4; Levticos 27:30-34).

En el Nuevo Testamento la palabra santificacin proviene del Griego hagaismos, la palabra santo, del Griego hagios. Tienen que ver primero, con (a) el temor sagrado hacia la persona de Dios (b) la pureza de su carcter moral; y segundo, con (a) lo sagrado de las personas o cosas relacionadas con Dios, y (b) el carcter moral requerido de los hombres.

En su forma ms sencilla la santidad se define como la separacin del mundo y el apartarse hacia a Dios.

II. El Porqu De La Santidad.

En cuanto a Dios, la santidad no tuvo comienzo ni tendr fin, siendo que forma parte de la misma naturaleza de la divinidad (xodo 15:11). A Dios se le considera, El Santo. Se le refiere a Dios usando este trmino por lo menos treinta (30) veces (Salmos 89:18). En Dios no existe el pecado. Entonces la santidad no es para Dios, sino por causa de Dios (Levticos 19:2). Dios es la fuente inagotable de la santidad. De l emana la santidad, se comunica al hombre a travs del nuevo nacimiento, por medio del Espritu Santo.

Adn, fue hecho un ser santo, inocente y sin pecado. La cada del hombre precipit la necesidad de un salvador y la necesidad de regenerar la naturaleza cada del hombre (Gnesis 3:15). El pecado y la naturaleza cada del hombre son los enemigos de la santidad. Todo ser humano despus de la cada de Adn, con la excepcin de Jesucristo, ha nacido con una naturaleza propensa al pecado (Romanos 5:12, 19; 3:23).

La naturaleza cada del hombre est viciado conforme a los deseos engaosos, pero a travs del nuevo nacimiento, se transforma en un nuevo hombre creado segn Dios, en justicia y santidad de la verdad (Efesios 4:24) Este proceso sucede en parte al obedecer el plan de salvacin (Hechos 2:38), y subsecuentemente en forma progresiva al despojamos del viejo hombre con la ayuda del Espritu Santo, proceso que se determina por el grado de consagracin personal de cada creyente. (2 Corintios 7:1; Tito 2:12).

La santidad del creyente halla sus races en la santidad de Dios. El apstol Pedro recalc: "Como hijos obedientes, no os conformis a los deseos que antes tenais estando en vuestra ignorancia; si no como aquel que os llamo es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir, porque escrito esta: Sed santos, porque yo soy santo. Y si invocis por Padre a aquel que sin acepcin de personas juzga segn la obra de cada uno, conducos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinacin" (1 Pedro 1:14-17).

Podemos ver que la santidad se origina en Dios, y se le ordena al hombre usar esta cualidad intrnseca de Dios como el modelo perfecto.Sed santos, es un mandato divino no una preferencia humana.

Existe en el mundo un conjunto de ideas, filosofas, actitudes y conductas que simplemente no armonizan con la vida cristiana as revelada en la Palabra de Dios. Es de estas caractersticas propias al mundo que el creyente debe separarse o apartarse (1 Juan 2:15-16) Tambin, se involucra la separacin de actitudes y pecados relacionados a la vieja naturaleza (viejo hombre) y el desarrollo de la nueva naturaleza (hombre nuevo) en nuestras vidas (2 Corintios 5: 17; Efesios 4:22-24; Colosenses 3:9-10).