Facultad de Filosofía – UNE - Psicología Social

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ESTE

“Facultad de Filosofía”

Encargada de la Cátedra: Maximina Vázquez

Alumnas: Rosalina López Carmen Jarolin

Ciudad del Este – Junio 2008-07-03

Facultad de Filosofía – UNE - Psicología Social

Todo ser humano necesita de los demás, es por ello que cada ser humano

necesitamos de la socialización, porque sin la socialización prácticamente no somos

nada, es por ello que nos resulta de suma importancia presentar mediante éste trabajo

como se lleva a cabo el proceso de Socialización.

Pero no todo termina allí, si ya sabemos para qué sirve la socialización, como se

lleva a cabo, ¿qué más nos podría resultar importante e interesante conocer?, claro

está….cuáles son los agentes involucrados en este proceso tan indispensable para el ser

humano: cuando por primera vez venimos a este mundo. ¿Quiénes nos rodean?, por

supuesto…nuestros padres...nuestra familia; y ahí está….La Familia, este es el primer

agente encargado de este proceso de Socialización, y como todos necesitamos de una

educación digna, todos o casi la mayoría de los padres decide mandar a sus hijos a la

escuela, y ahí…nuevamente aparece otro agente de Socialización: “La Escuela”.

Y al pasar los años, el hombre va pasando unas fases de Socialización bastante

importantes, y también va pasando de una socialización a una resocialización y una

resocialización.

Además, de la Socialización, es muy valedero conocer algunas teorías del

Aprendizaje, y creemos que este trabajo es bien digno de brindar estas informaciones

tan importantes para la formación del ser que se encuentra inmerso en una sociedad.

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La Socialización

Se llama socialización al proceso por el que un individuo se hace miembro

funcional de una comunidad, y asimila la cultura que le es propia. Recibe de esta forma

el saber (sobre todo normas y valores del grupo), la habilidad (fundamentalmente para

realizar el rol) y la motivación para sus distintas actividades.

La socialización es un proceso de influjo mutuo entre una persona y sus

semejantes, un proceso que resulta aceptar las pautas de comportamiento social y de

adaptarse a ellas. Esto no implica que la persona deje de ser un individuo. De la misma

manera que no se puede decir que una persona <<se hace humana>> porque aprende a

usar de su inteligencia, así tampoco se tampoco se puede decir que una persona <<se

hace social>> porque aprende la manera de tratar con otras personas. El ser humano es

una persona social desde que comienza a existir, pero a lo largo de su vida está sujeto a

continuos cambios y adaptaciones. Este desarrollo se observa no sólo en las distintas

etapas entre la infancia y la vejez, sino también en personas que cambian de una cultura

a otra, o de un status social a otro, o de una ocupación a otra.

La socialización se puede describir desde dos puntos de vista: objetivamente, a

partir del influjo que la sociedad ejerce en el individuo, y subjetivamente, a partir de la

respuesta o reacción del individuo a la sociedad. Objetivamente, la socialización es el

proceso por el que la sociedad transmite su cultura de generación en generación y

adapta al individuo a las formas aceptadas y aprobadas de la vida social organizada. La

función de la socialización consiste en desarrollar las habilidades y las disciplinas de

que tiene necesidad el individuo, en infundirle las aspiraciones, las valoraciones y el

<<plan de vida>> que posee esa sociedad particular, y especialmente en enseñarle las

funciones sociales que deben desempeñar los individuos en la sociedad.

Subjetivamente, la socialización es un proceso que se desarrolla en el individuo

mientras éste se va adaptando a la gente que le rodea. La persona adopta los hábitos de

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la sociedad en que vive. Ya desde la infancia se va adaptando gradualmente a la

sociedad. (…)

Es muy importante observar que una persona no se socializa en una forma

casual, universal, resultando algo así como un ciudadano del mundo o sencillamente un

miembro de la sociedad humana. Este proceso convierte a la persona en un

inconfundible americano, mejicano, francés, o lo que sea.

Clase Social y Grupos

Un buen acopio de evidencia indica qué tan importante es estudiar dentro de una

sociedad los efectos sutiles de la socialización en diferentes clases y castas, que dan

como resultado diferencias predecibles en la conducta social, como contrastar conductas

entre distintas sociedades, con el propósito de realizar una comparación transcultural.

Toda sociedad tiene un sistema de estatus, siendo el más universal de ellos, la

clase social, aunque en muchas sociedades, como la india, ésta surge del sistema de

castas.

Los fulani de África occidental tienen también un sistema de castas, mientras que los

agricultores temne y los mende de Sierra Leona viven en sociedades estratificadas

compuestas de jefes supremos, clanes gobernantes, una clase media compuesta de

granjeros y antiguos esclavos y un estatus de pertenencia a la sociedad secreta; por

ejemplo, los mende tienen la sociedad masculina de los poro y la sociedad femenina de

los bundu, en las que la iniciación en la pubertad conlleva un adiestramiento amplio en

la “selva” como preparación para el papel de adulto; sin embargo, el sistema de estatus

temne está más estratificado que el mende, ya que el jefe supremo temne también es un

rey-sacerdote; los mende presentan una sociedad menos estratificada, en que el jefe

supremo tiene un papel más secular, pues el poder ritual pertenece entre los mande a las

sociedades secretas. Es decir, que la clase social y el sistema de estatus determinan de

un modo notable el ambiente social y el poder socioeconómico de un individuo.

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Además, en gran parte de las sociedades modernas los individuos tienden

también a quedar ordenados por rango de acuerdo con el prestigio o el estatus social. La

clase social el más complejo y penetrante de esos sistemas de estatus. Se evalúa a las

clases sociales de distintas maneras, entre ellas: a) por el “método objetivo”, basado en

las características objetivas que permitan una discriminación más nítida; b) el “método

subjetivo”, basado en la manera en que una comunidad se ve a sí misma dentro de una

jerarquía de estatus; c) el “método de la reputación”, basado en cómo se sitúen en el

sistema de estatus de una comunidad quienes a ella pertenecen, y d) el método de la

“clase socioeconómica”, basado en clasificaciones. Una de las cosas de mayor interés en

la clase social es que está determina el ambiente social y éste, a su vez, tiende a influir

muchísimo sobre las actitudes, los valores, las motivaciones, las cogniciones y los

rasgos de la personalidad del individuo.

Grupos

Los grupos se definen de diferentes maneras:

“Un grupo, es una pluralidad de personas en interacción”

“Un sistema de interacción social dotado de una organización interna”.

“Conjunto de personas que tienen múltiples relaciones, (de dimensiones

reducidas), por tanto, dotadas de una finalidad, una existencia y un dinamismo

propio. Diferente de la simple suma de individuos que la constituyen”

¿Qué es un Grupo Social?

Fichter define sencillamente el grupo como: “Seres humanos con relaciones

recíprocas”

Es una definición quizás demasiado simple, pero incluye un notable complejo de

características que sirven para determinar a un grupo en su esencia.

Facultad de Filosofía – UNE - Psicología Social Conviene examinar detalladamente lo que se entiende por grupo, liberando el

terreno de algunos conceptos menos precisos.

Un grupo no es: una clase social;

una categoría;

una multitud o masa de gente.

No son grupos ni los hinchas del Olimpia, ni los que asisten al partido en el

estadio, sino únicamente los jugadores, el equipo que juega el partido en la cancha. Los

aficionados al fútbol, son una “categoría”, los que asisten y se encuentran por dos horas

juntos en las graderías del estadio, son multitud o conglomerado.

El grupo no es: una institución. Un colegiado o una parroquia, por ejemplo, son

una institución, pero no son grupo.

Para que haya grupo se precisan las siguientes condiciones:

1. Debe ser identificable por sus miembros y por los demás; (aunque no

todos los miembros tienen por qué conocerse entre sí, ni pueden

conocerse todos los grupos del barrio o pueblo).

2. Deben poseer un mínimo de estructura, por la cual se distinguen status,

roles y relaciones jerárquicas de superioridad o subordinación. La

familia, por ejemplo, se reconoce como grupo por poseer distintos status

y roles: los padres, los hijos, los hermanos, los abuelos, etc., y también

posiciones de superioridad o dependencia.

3. Los miembros deben tener relaciones recíprocas a través de encuentros

más o menos frecuentes y comunicación social.

4. Los miembros tienen que obedecer a normas de comportamiento en el

ejercicio de sus funciones.

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5. Los miembros comparten con los otros integrantes del grupo, intereses y

valores.

6. Los grupos tienen una actividad orientada a un fin, objetivos, proyectos,

etc.

7. Los grupos tienden a conservarse, al menos por un cierto período de

tiempo.

Resumiendo todas estas características en una sola definición, podríamos

decir que, un grupo es:

“UNA COLECTIVIDAD INDENTIFICABLE, ESTRUCTURADA,

RELATIVAMENTE PERMANENTE, DE PERSONAS SOCIALES QUE

DECEMPEÑAN FUNCIONES RECÍPROCAS CONFORME A

DETERMINADAS NORMAS, INTERESES Y VALORES SOCIALES

PARA LA PROSECUCIÓN DE OBJETIVOS COMUNES” (3)

El proceso de socialización.

El proceso de socialización está continuamente en acción <<fuera>> del

individuo. Afecta no sólo a los niños y a los inmigrantes cuando éstos entran por

primera vez en contacto con una sociedad, sino a todas las personas dentro de la misma

sociedad y a todo lo largo de su vida. Influye en las personas suministrándoles las

pautas de comportamiento que son esenciales para el mantenimiento de la sociedad y de

la cultura. Desde el punto de vista de la sociedad, se trata esencialmente de un proceso

de control social y una manera de ordenar la vida en grupo. (…)

Las experiencias acumuladas por el individuo en su sociedad forman el

trasfondo a partir del cual queda sujeto a nuevas experiencias. Los sociólogos dicen que

Facultad de Filosofía – UNE - Psicología Social la cultura se <<interioriza>>, que el individuo la <<encarna>> de modo que <<desde

dentro>> su conducta sigue siendo influida por ella. La cultura no es algo meramente y

sin cesar en las formas de pensar y de comportamiento que adopta la persona en

cualquier momento dado.

Las formas de vida que ha aprendido, las ideas que profesa, los valores que

atesora, en su origen esto viene en cierto modo del exterior. Son los resultados, los

productos, los materiales del proceso de socialización. La persona tiende a hacer nuevas

experiencias y a interpretar los acontecimientos corrientes a la luz de sus experiencias

anteriores. En cierto sentido, tiende a pensar y a obrar conforme al grado de

conformidad que ha alcanzado. (…)

Su personalidad no ha surgido de repente. Se ha ido elaborando lentamente a

través de una larga etapa de su vida, etapa que por tal motivo es especialmente

importante. Dicho con otras palabras, nuestra personalidad es el producto de un proceso,

en el que intervienen además de factores innatos (especialmente, la carga genética),

factores de carácter adquirido, cuya naturaleza es esencial y cultural.

En relación con estos últimos factores, pero sin olvidar a los primeramente

mencionados, este proceso es llamado “proceso de socialización”, porque con él la

persona adquiere su dimensión social.

En este proceso, que es susceptible de ser estudiado desde varias perspectivas,

ocupan un lugar fundamental las relaciones que, a nivel interpersonal, el individuo va

teniendo con otros que interactúan con él.

Agentes de la Socialización

Facultad de Filosofía – UNE - Psicología Social Se puede decir que la sociedad total es el agente de socialización y que cada

persona con quien se entra en contacto es en cierto moco un agente de socialización.

Entre la gran sociedad y la persona individual existen numerosos grupos pequeños, que

son los principales agentes de socialización de la persona. El comienzo natural del

proceso para cada niño recién nacido es su inmediato grupo familiar, pero éste pronto se

amplía con otros varios grupos.

Las influencias preescolares inciden sobre el niño desde diversos puntos. Los

pequeños círculos de relaciones en que participa con sus padres, parientes, amigos,

niñeras y otros, tienen su importancia para mostrarle cómo ha de ser <<un buen niño>>.

Ya en estos primeros años los diversos medios, como la televisión, la radio, los libros de

cuentos, comienzan a ofrecerle determinadas pautas de comportamiento. El barrio, la

escuela y en ciertos casos la parroquia son importantes agentes de socialización para los

niños.

Otros medios de socialización tienen diversos y variados efectos en las

diferentes fases de la vida de una persona. Como el aprendizaje social es un proceso

continuado en todos los niveles de edad, la persona se ve constantemente refrendada en

algunos de sus impulsos y estimulada en otros. Fracasos y satisfacciones, esfuerzos y

readaptaciones, todo con experiencia que ayudan a aprender. La madre que explica las

diferentes maneras como sus diversos hijos han atravesado las fases del crecimiento,

indirectamente está afirmando que ella misma ha aprendido no poco de estas

experiencias.

Todos los grupos y asociaciones de adultos, en los negocios y en las profesiones,

en el recreo, en la política y en la religión, influyen continuamente en el cambio y en el

desarrollo de la persona social. Los medios modernos de información, como el cine, la

televisión, la radio y las grandes revistas ilustradas, influyen en la formación del

comportamiento social más de lo que la mayoría se imagina. Los padres y los

educadores que se preocupan por el impacto que tales agentes causan en los niños

ordinariamente no caen en la cuenta de que ellos mismos siguen los ejemplos y las

Facultad de Filosofía – UNE - Psicología Social sugerencias y recogen las opiniones y las actitudes que les presentan esos medios. Se

están socializando en forma subconsciente.

¿Quién nos enseña a ser sociales? La respuesta está en determinados grupos

que, desde nuestra niñez y para ser más exacto desde el mismo momento en que

nacemos, nos van enseñando aquellos comportamientos que son propios de nuestra

cultura y aceptados por ella. Dos de estos grupos son esenciales: uno es la familia; otra,

la escuela. Ambos conjuntamente constituyen los agentes básicos de la socialización.

La familia es el agente que interviene en la socialización del ser humano ya

desde que éste agente opera a través de la madre, la cual dota al niño decisivamente de

los cuidados afectivos no sólo imprescindibles para su maduración sino también

posibilitantes de su desarrollo psico-social, más tarde intervienen también el padre, los

hermanos y otras personas próximas a él dentro del hogar familiar. La escuela

interviene, a partir de la guardería o el parvulario, cuando el niño cuenta ya con

conjunto de comportamientos internalizados, es decir asumidos como suyos, que

representan el contar con una cierta orientación personal de base.

Ciertamente, la familia y la escuela no son los únicos agentes que socializan al

niño. Por ejemplo, están los llamados peer groups o grupos constituidos por amigos o

compañeros, generalmente de una misma o parecida edad. También debe señalarse la

importante acción de los grupos de trabajo, cuya intervención tiene lugar cuando el

proceso está ya en una fase relativamente avanzada.

Llegados a este punto, es preciso que le llame la atención sobre un hecho cuyas

consecuencias, en el aspecto que ahora estamos tratando, son inmensas. A tal punto, que

no es exagerado afirmar que todavía no somos probablemente del todo concientes de

esas consecuencias en toda su profundidad. Porque este hecho ha producido tal cambio

en el proceso de socialización, que lo que acaba de decirse hasta aquí no es suficiente

Facultad de Filosofía – UNE - Psicología Social para entender tolo lo que sucede y los problemas que, hoy en día, se plantean en dicho

proceso.

En efecto, desde aproximadamente fines del pasado siglo, ha irrumpido en las

sociedades modernas nada menos que un tercer agente básico de socialización, junto

con la familia y la escuela. Debido a las grandes innovaciones tecnológicas habidas en

la historia contemporánea se han desarrollado hasta límites, increíbles en principio, unos

nuevos y poderosos medios de comunicación social, que van desde la prensa hasta la

televisión, pasando por lo tebeos y las fotonovelas. Tales medios contribuyen a la

socialización del niño con una acción cuyas características son muy distintas y, en más

de un aspecto, opuestos a los agentes tradicionales antes mencionados.

Tomando a la televisión, como ejemplo paradigmático, y comparándola con la

familia y la escuela en el aspecto que ahora nos interesa, observamos que estos últimos

agentes son bidireccionales (el niño puede dialogar con ellos), personales (la

comunicación es directa, cara a cara, interpersonal) y homogéneos (los padres eligen la

escuela de acuerdo con sus creencias y opiniones), mientras que la pequeña pantalla

ofrece una comunicación unidireccional (el niño no puede hablar con ella), impersonal

(un continuo de personas desconocidas generalmente por el niño van desfilando por la

pantalla brevemente) y heterogénea (se le estimula a disponer desde un automóvil hasta

pasta para sopa, se dan escenas de aventuras, se comenta la bolsa, se informa sobre el

deporte, luego de la política, en un desorden constante).

Etapas de la Socialización

Al analizar el proceso de socialización, los científicos han observado que es

posible distinguir en él diferentes fases. En esto coinciden todos los estudiosos que,

desde diversas disciplinas (psicología infantil, evolutiva, educativa; sociología de la

familia, de la educación; psicología social) se han ocupado del tema.

Facultad de Filosofía – UNE - Psicología Social En síntesis, resumiendo estas fases y las principales características de cada una,

desde el punto de vista psicológico social, podemos describirlas como sigue:

Fase Oral: que va desde el nacimiento hasta el primer año de vida

aproximadamente. En ella, el niño aprende a pedir alimento y cuidados

más elementales. Su personalidad está “fundida” en gran medida a su

madre. Su mundo social es todavía difuso.

Fase Anal: de unos tres años de duración. El niño aprende los hábitos de

higiene, llegando a poder cuidarse de sí mismo en este aspecto. Su

mundo social lo forman, esencialmente, él y su madre como sujetos

plenamente diferenciados.

Fase Edípico-Latente: que llega hasta la pubertad (12 – 13 años).

Durante esta larga fase, el mundo social del niño no sólo se amplia

claramente hasta toda su familia, viéndose ya como un miembro de la

misma en sus diferentes aspectos (hijo, hermano, etc.), sino que se

extiende hasta la escuela, en la que establece relaciones con maestros,

condiscípulos, etc. Además, en esta fase, llega a autoidentificarse

personal y socialmente en el aspecto sexual, o sea como hombre o como

mujer.

Fase adolescente: el individuo va emancipándose gradualmente en

aquellos agentes básicos tradicionales. Aprende los comportamientos

típicos de su sexo. Su mundo social llega a adquirir una gran

complejidad, lo que le sume en determinados momentos en un mar de

dudas y problemas (crisis de la adolescencia). Esta fase termina cuando

el sujeto llega a adulto.

Facultad de Filosofía – UNE - Psicología Social De la socialización Primaria a la Secundaria

¿Qué ocurre una vez que la persona ha llegado a adulta? ¿Termina el proceso de

socialización? Por supuesto que no. En realidad, el individuo humano va socializándose

durante toda su vida. Sin embargo, una vez que llega a adulto ha superado ya la parte

más fundamental y decisiva del proceso, etapa que por ello es denominada socialización

primaria. A partir de entonces entra en otra etapa, la socialización secundaria,

correspondiente a la adultez.

El individuo entra en ella, provisto de una personalidad ya formada, por lo que

esta etapa va a caracterizarse por una relativa estabilidad. Lo nuevo que aprenda

difícilmente podrá afectar a los aspectos esenciales ya aprendidos, pero esto no significa

que esta etapa carezca de importancia. Piense, por ejemplo, que la pertenencia a nuevos

grupos, el formar parte de nuevas situaciones sociales representa aprender nuevos

comportamientos, integrándolos en los ya adquiridos.

La socialización primaria y la secundaria tienen características en muchos

aspectos opuestas. Durante la primera etapa son contados, como hemos visto, los

agentes intervinientes en la socialización; en cambio, en la secundaria, debido a la

complejidad del mundo social del adulto en nuestras sociedades actuales, son constantes

y múltiples los grupos con los que entramos en contacto cotidianamente. Por otra parte,

en la etapa primaria, los agentes ejercen su acción en profundidad, ya que en aquella el

individuo va construyendo la, digamos, plataforma de su personalidad social, la cual

adquiere así una configuración básica. En cambio, en la etapa secundaria, la acción de

los agentes suele ser superficial; sus efectos topan con una personalidad ya formada en

lo fundamental, y por lo tanto “resbalan” sin poder dejar una huella profunda. Si en

alguna ocasión lo logran, sumen a la persona en una crisis más o menos fuerte. Por

ejemplo, en una conversión religiosa, que exige de la persona no sólo una nueva forma

de pensar sino también de hacer y a la poste cambiar muchos aspectos de su vida y

contactos sociales.

Facultad de Filosofía – UNE - Psicología Social Las características de los agentes de socialización en ambas etapas pueden

resumirse diciendo que en la socialización primaria, estos agentes son cuantitativamente

pocos y cualitativamente su acción es profunda, mientras que en la secundaria aquéllos

cuantitativamente son muchos y su acción es epidérmica.

En los últimos años, cada vez más aparece la necesidad de diferenciar otra etapa

en al socialización humana, pudiendo hablarse así de la socialización terciaria.

Corresponde a la vejez. Iniciada muchas veces con una auténtica crisis personal,

ya que el mundo social del individuo, en el hombre con la jubilación sobre todo, pasa a

restringirse y a volverse monótono, plantea en nuestras sociedades una problemática

psicológica y social muy preocupante.

Desocialización y Resocialización

El problema principal de la socialización terciaria consiste, en esencia, en que el

sujeto se ve obligado a abandonar comportamientos que había aprendido, a dejar grupos

a los que hasta aquel momento había pertenecido. Paralelamente, ya no ve las cosas con

los mismos criterios que antes. Es decir, el sujeto sufre una desocialización.

Simultáneamente, tiene que iniciar un nuevo aprendizaje para adaptarse a un mundo

social distinto (resocialización).

La desocialización y la resocialización se dan también aparte del proceso,

digamos normal, de socialización. Un ejemplo no lo proporciona la actuación, al

finalizar la última guerra mundial, de la C.R.U. (Unidad de Reinserción Civil), creada

por el Gobierno británico, cuya tarea consistía en posibilitar la reintegración a su hogar

y a la vida normal de los soldados que regresaban después de haber estado prisioneros

en los campos de concentración nazis. No hay que decir que este ejemplo muestra que

también se basa en los procesos de de-resocialización la rehabilitación de los

delincuentes, drogadictos y otros casos similares.

Facultad de Filosofía – UNE - Psicología Social Pero no siempre la de-resocialización se ha empleado con fines tan loables. Una

aplicación siniestra de este fenómeno es la técnica del llamado “lavado de cerebro”. El

caso quizás más divulgado es el de los comunistas chinos, los cuales mediante la

combinación de diversos procedimientos psicológicos y sociales (aislamiento, pequeños

grupos, castigos y premios, etc.) intentaron, con cierto éxito en general no duradero

provocar en los norteamericanos, hechos prisioneros durante al guerra de Corea,

auténticas crisis ideológicas y su conversión al comunismo.

Teorías del Aprendizaje Social

El proceso de socialización puede reducirse en definitiva al hecho de que el

individuo aprende por el contacto con la sociedad. Este proceso no se refiere a los

conocimientos que adquiere un individuo en particular, recibidos también por el

contacto con los otros, sino a un común conocimiento compartido por todos, de

trascendencia social. Desde el punto de vista de la sociedad, éste es básicamente un

proceso de control social que tiene por finalidad el hacer que la persona se sienta

confortable en un sistema sociocultural ordenado. La cuestión no está en quién aprende

o cómo aprende, sino que estriba en qué se aprende. (…)

(…) Los hombres se ven atraídos por ideas, objetos o situaciones que satisfagan

su capacidad de conocer.

La interacción entre el que aprende y la cosa aprendida se llama la respuesta, la

reacción; es lo que sobreviene cuando la tendencia particular en el individuo está

coordinada con el objeto. Además, podemos señalar aquí también la importancia de las

recompensas y los castigos – aquellas cosas que refuerzan o facilitan la respuesta del

individuo en su empeño de aprender. (…)

(…) El proceso de aprendizaje social es un proceso que se desenvuelve con la

gente, y que por consiguiente implica siempre relaciones sociales. (…)

Facultad de Filosofía – UNE - Psicología Social Las teorías del aprendizaje social propuestas para explicar esos distintos

procesos del aprendizaje social incluyen: aprendizaje operante y contingencias del

reforzamiento, tutoría directa, aprendizaje incidental, los efectos ejercidos por el castigo

y el aprendizaje del papel. Socord y otros (1974) han comentado que “sólo parcialmente

se sabe cómo ocurre el aprendizaje social. Se han propuesto varias explicaciones del

mismo, algunas incompatibles entre sí…comprender más a fondo el aprendizaje social

ayudará a explicar, por lo menos en parte, por qué se vuelven delincuentes o neuróticos

ciertos niños y por qué fracasan en la escuela, así como por qué algunos niños rinden a

un elevado nivel en la escuela o se convierten en ciudadanos honrados y dignos de

confianza”.

Aprendizaje operante y contingencias del reforzamiento

Esta teoría incluye el concepto de condicionamiento operante (Skinner, 1953).

El principio central del aprendizaje operante es que si un reforzamiento viene en

seguida de un operante, aumenta la posibilidad de que éste vuelva a presentarse a

continuación de un estímulo de recompensa o de castigo. Se toma al condicionamiento

operante como aprendizaje social cuando los padres recompensan o castigan las

respuestas del niño, volviéndose habituales los actos reforzados de esta manera.

Aunque existen muchas teorías antagónicas del aprendizaje, el conductismo

radical de Skinner ha sido una de las más populares (1969), pues se trata de una teoría

aplicada como “modificación de la conducta” a una amplia variedad de problemas del

aprendizaje. Este conductismo radical se inicia con una respuesta fácil de identificar:

que una rata presione una palanca, que un pichón picotee un lugar preciso de la pared de

la jaula. Se asocian con esta respuesta tres elementos importantes: el momento en que se

presenta la respuesta, la respuesta en sí y la acción ejercida por el ambiente sobre el

organismo una vez dada la respuesta; se llama “contingencias de reforzamiento” a la

relación existente entre esos tres elementos.

Facultad de Filosofía – UNE - Psicología Social Secord y otros (1974), indican que “para gran parte de los psicólogos sociales” a

este punto de vista resulta demasiado extremo pues aunque sea cierto que se aprenden

de este modo algunas conductas sociales, muchas otras parecen requerir de una teoría

del aprendizaje más compleja. Algunos psicólogos sociales han respondido al problema

ampliando y haciendo más complejo ese conductismo extremo, obviamente sin darse

cuenta de que sus complicadas modalidades han transformado al conductismo radical en

una versión totalmente ajena a sus principios fundamentales.

Tutoría directa y aprendizaje incidental

La tutoría directa en guiar la conducta y manejar los reforzamientos

intencionalmente, utilizándose además el lenguaje, lo que no es necesario en el

condicionamiento operante. Bandura (1972) ha indicado que “cuando los niños han

adquirido ya habilidades lingüísticas, mediante instrucciones verbales se les puede

enseñar modos ventajosos de conducirse, así como reglas y prohibiciones sociales. El

control instruccional y las sanciones reforzantes son más afectivas cuando se las

combina. A menudo se hace resaltar el poder de las sanciones cuando se especifican

verbalmente las contingencias del reforzamiento; y al revés, las instrucciones no ejercen

efectos perdurables o se las pasa por alto cuado no se las apoya en sanciones

adecuadas”, sin embargo, el condicionamiento operante tiene limitaciones en el

aprendizaje social porque el proceso es en gran medida accidental, excepto cuando

participa un agente social.

Suele ocurrir el proceso de aprendizaje incidental cuando el niño tiende a repetir

algo porque la acción original tuvo para él consecuencias favorables; por ejemplo, si el

niño dice algo que provoca risa en el adulto, ese algo puede volverse reforzante.

Efectos del castigo sobre el aprendizaje social

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Con frecuencia el castigo es causa de aprendizaje no intencional: si el niño

miente para protegerse y tiene éxito, tal vez continuará diciendo mentiras. Hay indicios

de que un programa óptimo de recompensas y castigos lleva a formas de aprendizaje

social más cercanas a lo ideal, pero si se aplica demasiado castigo, se provocarán actos

de agresión directa o desplazada. Se han creado contingencias de reforzamiento sobre la

base del castigo, con las que se logra suprimir conductas durante largos períodos. Las

consecuencias del castigo varían de acuerdo con las condiciones y el ritmo de

aplicación, pero las intensidades de castigo elevadas suprimen más actos que las

intensidades bajas. Aunque el castigo puede producir una suspensión temporal, resulta

más efectivo para suprimir respuestas si se lo combina con una recompensa.

1.

Aprendizaje de modelos

Uno de los aspectos importantes del aprendizaje social tiene que ver con la

manera en que los niños se dedican a conductas parecidas a las actividades realizadas

por padres, hermanos o modelos ideales. Por ello, mucho del aprendizaje social ocurre

porque los niños imitan a sus modelos, aunque se han elaborado ciertas teorías para

comprender y predecir los procesos que permiten el aprendizaje. Además, Bandura

(1969) y Flanders (1968) han demostrado que se presentan fenómenos de aprendizaje

resultantes de la experiencia directa, de base vicaria proveniente de observar la conducta

de otras personas y las consecuencias que para ella tiene dicha conducta. De esta

manera, se adquieren complejos patrones de respuesta observando la ejecución ofrecida

por modelos simbólicos. Más aún, se adquieren respuestas emocionales y actitudinales

observando las reacciones afectivas de otras personas que pasan por experiencias

dolorosas o placenteras.

En las explicaciones teóricas, proporcionadas al aprendizaje por modelos se

emplea la “identificación” para explicar por qué los individuos eligen a una persona en

lo particular como modelo para el papel. Entre las teorías que tratan de explicar por qué

Facultad de Filosofía – UNE - Psicología Social una persona elige como modelo a otra tenemos la del “reforzamiento secundario”,

principio en el que se enuncia, basándose en la “teoría bifactorial de la imitación” de

Mowrer (1950), que se vuelven reforzantes los estímulos

En las explicaciones teóricas proporcionadas al aprendizaje por modelo se

emplea la “identificación” para explicar por qué los individuos eligen a una persona en

lo particular como modelo para el papel. Entre las teorías que tratan de explicar por qué

una persona elige como modelo a otra tenemos la del reforzamiento secundario,

principio en el que se enuncia, basándose en la “teoría bifactorial de la imitación”, de

Mowrer (1950), que se vuelven reforzantes los estímulos repetidamente asociados con

un estímulo tras el que se presenta reforzamiento. Agreguemos que cuando un niño

copia la conducta de un modelo, experimenta un reforzamiento autoadministrado,

además de que las conductas de un principio mantenidas gracias al reforzamiento

secundario más tarde siguen presentes porque educen recompensas de otras personas.

Reforzamiento vicario: Bandura (1972) ha citado pruebas en apoyo de que

cuando se observa cómo se recompensa a los modelos mediante algunas conductas

realizadas, hay más probabilidades de que el observador imite dichas conductas; por

ejemplo, en la vida cotidiana la gente observa ciertas acciones y las consecuencias que

conllevan, además de que las recompensas y los castigos observados regulan la

conducta de modo muy parecido a los resultados, al ocurrir también que las

consecuencias directamente observadas constituyen una forma de referencia para saber

si un resultado particular tendrá valor positivo o negativo. Negar amor: La teoría de la

dependencia afirma que se presenta la identificación cuando el observador depende del

modelo (Sears, 1957). Así, debido a que la madre es la primera en satisfacer las

necesidades del niño, sus actos se vuelven reforzantes por derecho propio y hacen que el

niño dependa de elles, con lo que adopta muchos de sus modos de conducirse al

encontrar los reforzantes. Envidia del Estatus: Se trata de una teoría de la identificación

en que se toma a la modificación fundamental como envidia de estatus (Whiting, 1960);

es decir, el niño se ve motivado a identificarse con sus padres u otras personas porque

les envidia el control que tienen sobre las recompensas y los castigos. Ahora bien, el

Facultad de Filosofía – UNE - Psicología Social niño solo se motivará si la persona que controla los recursos impide que el los obtenga.

Similitud con quién aprende: Esta teoría de la identificación tiene como base un proceso

perceptivo cognoscitivo, a diferencia de un proceso de aprendizaje con base en la

motivación (Stotland, 1961).

Se afirma que la identificación basada en la similitud ocurre cuando una persona

considera tener un rasgo en común con otro individúo, pero percibiendo en este,

además, otro rasgo adicional. Entonces dicha persona cree poseerlo ella misma y se

conduce a menudo como si así ocurriera.

Aprendizaje de papeles

El aprendizaje del papel es una variedad del aprendizaje social que abarca el

aprender, el conducirse, el sentir y el ver el mundo de modo similar a otras personas que

ocupan las mismas posiciones sociales. Secord y otros (1974) indican que “Debido a la

necesidad de aprender como interactuar de manera efectiva con otras personas mientras

se ocupa un papel, también se aprenden la conducta los sentimientos y las orientaciones

de quienes lo comparten ( Pág. 477). El aprendiz de un papel tiende a adquirir las

actitudes y los valores de otras personas con mayor experiencia que ocupan la misma

posición, lo que implica una combinación de modelado y, en algunos casos, de

instrucciones que provienen de personas que ocupan el mismo papel, pero que tienen

más experiencia.

Los patrones” doctor -paciente” y “doctor-enfermera” son buenos ejemplos de

cómo cada interprete aprende papeles definidos, aplicables dentro de la cultura propia.

Aún cuando el niño va al médico, algo aprende acerca del papel de este, auque está

ocurriendo que en la práctica médica especializada de nuestro mundo moderno el papel

de médico de familia va siendo reemplazado por grupos de especialistas muy

adiestrados, que no tienen la misma relación amistosa con sus pacientes. Por ello, en

Facultad de Filosofía – UNE - Psicología Social está edad de especializaciones, están desapareciendo las relaciones interpersonales

íntimas, presentándose cada vez mayor efecto debido al papel y otros conflictos.

Existen, además, otros factores que facilitan el aprendizaje del papel o

interfieren con él. La claridad de las expectativas fijadas a una posición afectará a la

facilidad con que se la aprenda. Y, por lo común, a la mujer le presenta más dificultades

aprender su papel en les actividades sexuales que al hombre, pues se encuentra definido

con menos claridad que el de este.

Desaprendizaje de papeles, Desocializacion y Etapas

de la Vida

Resulta importante comprender los procesos que permiten desaprender papeles.

Esto último sucede cuando se nombra a una persona para una posición nueva, lo que le

hace necesario desaprender el papel anterior antes de que pueda adquirir el nuevo.

Algunos grupos funcionan en condiciones especiales como ocurre con el ejército, en la

policía, en los campos de prisioneros de guerra y en las prisiones – que les permiten un

máximo de afectividad al aplicar presiones a sus grupos respecto a la resocialización y a

la resocialización. En aquellas condiciones que intensifican la resocialización se aplican

presiones para que el neófito abandone sus papeles y sus lealtades anteriores, mientras

que en algunos casos de líder puede encontrarse aislado físicamente.

Facultad de Filosofía – UNE - Psicología Social

Como todo investigador, o mejor dicho…como todos los investigadores nos

enorgullecemos de significar que creemos que éste trabajo es un gran aporte, tanto para

nosotras, que mediante ella llegamos a conocimientos mucho más allá de lo esperado.

Es evidente y no cabe duda alguna de que la Socialización es el proceso más

importante para el ser humano durante su vida, y los agentes que intervienen en este

proceso son los actores principales de ella, y de estos depende que este proceso sea

positivo, durante el paso de cada fase que el individuo debe pasar durante el proceso de

Socialización son vitales para el individuo.

Facultad de Filosofía – UNE - Psicología Social Y la forma en que uno adquiere aprendizajes también depende de una serie de

factores bien valederos, y los representantes de estos aprendizajes dejan grandes marcas

en el individuo que va aprendiendo.

Estos puntos nombrados en esta última parte de nuestro trabajo son los que

creemos que cada uno de notros no debemos de olvidar.

Chinaglia, Pedro

Fichter, Joseph

Whittaker, James

Munné, Frederic

Wikipedia, Internet Explorer

Facultad de Filosofía – UNE - Psicología Social

Introducción…………………………………………………………….1

La Socialización………………………………………………………...2

Clase Social y Grupos…………………………………………………..3

El Proceso de socialización…………………………………………….6

Agentes de la Socialización……………………………………………7

Etapas de la Socialización……………………………………………..10

De la Socialización Primaria a la Secundaria………………………….11

Desocialización y Resocialización…………………………………….13

Facultad de Filosofía – UNE - Psicología Social

Teorías del Aprendizaje Social………………………………………..14

Aprendizaje operante y contingencias del reforzamiento……………..15

Tutoría directa y aprendizaje incidental, Efectos del castigo sobre el aprendizaje social………………………..16

Aprendizaje de modelos……………………………………………….17

Aprendizaje de papeles………………………………………………...18

Desaprendizaje de papeles, Desocialización y Etapas de la Vida……..20

Conclusión……………………………………………………………..21