LAS RAICES DE NUESTRA PEDAGOGIA ACTUAL

CONOCIENDO NUESTROS PRINCIPIOS EDUCATIVOS Y PEDAGOGICOS

MAICOL DANIEL SANDOVAL BEDOYA

En el siguiente libro se dará a conocer el origen de lo que somos ahora en cuanto a educación y pedagogía, los cambios que ha habido en las mismas y los principales repercusores que hicieron de estos cambios una realidad y que gracias a ella hoy tenemos un modelo educativo mucho mejor que el que posiblemente tuvieron nuestros antepasados, en el cual nos tratan como humanos, nos entregan aulas bien condicionadas, existe equidad y nos educan para mejorar la sociedad y no solamente para llenar nuestros bolsillos de dinero y nos hagan ver el conocimiento como parte esencial para nuestro crecimiento económico.

INTRODUCCION

San Juan Bautista de La Salle (nombre completo en francés, Jean-Baptiste de La Salle. 30 de abril de 1651, Reims Francia - 7 de abril de 1719, Saint-Yon, Distrito de Ruan) fue un sacerdote teólogo y pedagogo francés innovador, que consagró su vida a formar maestros destinados a la educación de hijos de artesanos y de niños pobres de la época. Fue el fundador de la Congregacion de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, Instituto religioso católico de carácter laical dedicado a la educación de niños y jóvenes, especialmente de los más pobres.

SAN JUAN BAUTISTA

Era el primogénito de una familia acomodada que vivió en Francia hace 400 años. Juan Bautista de La Salle nació en Reims, recibió la tonsura a la edad de 11 años y fue nombrado canónigo de la Catedral de Reims a los 16. Cuando murieron sus padres tuvo que encargarse de la administración de los bienes de la familia. Pero, terminados sus estudios de teología, fue ordenado sacerdote el 9 de abril de 1678. Dos años más tarde, obtuvo el título de doctor en teología. En ese período de su vida, intentó comprometerse con un grupo de jóvenes rudos y poco instruidos, a fin de fundar escuelas para niños pobres.

En aquella época, sólo algunas personas vivían con lujo, había muchas personas ricas y poderosas pero había muchos más pobres. La gran mayoría vivía en condiciones de extrema pobreza: los campesinos en las aldeas y los trabajadores miserables en las ciudades. Sólo un número reducido podía enviar a sus hijos a la escuela. La mayoría de los niños tenían pocas posibilidades de futuro. Conmovido por la situación de estos pobres que parecían "tan alejados de la salvación" en una u otra situación, tomó la decisión de poner todos sus talentos al servicio de esos niños, "a menudo abandonados a sí mismos y sin educación". Para ser más eficaz, abandonó su hogar en Reims y se fue a vivir con los maestros, renunció a su canonjía y su fortuna y a continuación, organizó la comunidad que hoy llamamos Hermanos de las Escuelas Cristianas.

VIDA Y OBRA

El hermano San Juan Bautista descubrió que habían deficiencias en los docentes y en los métodos de enseñanzas que ellos poseían, lo cual lo llevo a hospedarlos en su propia casa y enseñarles practicas y métodos para el mejoramiento de la educación, lo cual nos demostraba que no era una persona pegado a lo material y se tomaba la misión de educar de una manera muy vivible y especial

APORTES A LA EDUCACION

JAN AMOS COMENIUS (COMENIO O KOMENSKY)

Han Amos Komenský, en latín Comenio, nació el 28 de marzo de 1592. Sus padres decidieron bautizarlo con el nombre de Juan Amós Comenio en honor a Juan de Huss del cual deseaban fuera imitador. El lugar de nacimiento es incierto, pues pudo ser Komná (de ahí Komenský), una pequeña aldea en la que vivieron sus padres, Nivnice, donde pasó su niñez o Uherský Brod en Moravia (actual república Checa), pueblo al que fue a vivir durante su niñez y en el que se conserva un museo a su nombre. Murió en Ámsterdam el 15 de noviembre d}e 1670.

 Estableció el concepto de curso escolar, su división en semestres y la determinación de las vacaciones. Dividió la jornada escolar en 4 horas para la escuela de lengua materna (6 a 12 años) y seis horas para la escuela latina (12 a 18 años).

El ingreso en la escuela debía realizarse una vez al año, de modo de que cada maestro pudiera realizar su trabajo en forma colectiva con todo un grado. Destinó una parte de la clase para las preguntas a los alumnos y otra para la explicación del nuevo contenido y para la ejercitación. Planteó que cada clase debía tener definido su contenido y su objetivo. Elaboró indicaciones teóricas muy valiosas acerca de cómo debe ser un libro de texto, las cuáles fueron llevadas a la práctica. Criticó la disciplina medieval basada en los golpes.” Los azotes no deben utilizarse en lo absoluto en las escuelas y deben ser eliminados”. El maestro según Comenio debe ser sincero, activo, valiente y un ejemplo vivo de virtudes, las que debe inculcar a sus alumnos y ser un hombre educado y laborioso. Debe velar porque todos los alumnos participen activamente en la clase, así como mantener la disciplina de la misma.

Comenius fue un repercusor muy importante debido a los cambios que hizo en cuanto a las jornadas educativas y en cuanto a la división de los grupos dependiendo la edad del estudiante, tenia muy en cuenta que la escuela debía ser una ambiente armonioso y alegre, ya que la educación es un proceso natural y por lo mismo se debe disfrutar. Aparte de esto destino cierto tiempo en cada clase para las preguntas y la participación de sus alumnos y era muy importante que cada clase tuviera un objetivo claro y especifico con un por que y un para que de la misma

(Ginebra, Suiza, 1712 - Ermenonville, Francia, 1778) Filósofo suizo. Junto con Voltaire y Montesquieu, se le sitúa entre los grandes pensadores de la Ilustración en Francia. Sin embargo, aunque compartió con los ilustrados el propósito de superar el oscurantismo de los siglos precedentes, la obra de Jean-Jacques o Juan Jacobo Rousseau presenta puntos divergentes, como su concepto de progreso, y en general más avanzados: sus ideas políticas y sociales preludiaron la Revolución Francesa, su sensibilidad literaria se anticipó al romanticismo y, por los nuevos y fecundos conceptos que introdujo en el campo de la educación, se le considera el padre del pedagogía moderna.

JEAN-JACQUES ROUSSEAU

Considerado unánimemente una de las máximas figuras de la Ilustración, Jean-Jacques Rousseau aportó obras fundamentales a la teorización del deísmo (Profesión de fe del vicario saboyano), la creación de una nueva pedagogía (Emilio), la crítica del absolutismo (Discurso sobre el origen y el fundamento de la desigualdad entre los hombres, El contrato social), la controversia sobre el sentido del progreso humano (Discurso sobre las ciencias y las artes), el auge de la novela sentimental (Julia o la nueva Eloísa) y el desarrollo del género autobiográfico (Confesiones). En suma, Rousseau abordó los grandes temas de su época y participó activamente en todos los debates intelectuales que apasionaron al siglo.

Sin embargo, al tiempo que es un hombre representativo de la ideología ilustrada (con sus presupuestos basados en la razón, la naturaleza, la tolerancia y la libertad), Rousseau anuncia algunas corrientes que se difundirán a partir de la Revolución. Así, por un lado, el pensador ginebrino puso en circulación determinadas ideas que cuestionaban el optimismo radical de las Luces: la perfección del estado de naturaleza frente a la corrupción de la sociedad comprometía la confianza en el progreso de los ilustrados; la idealización del buen salvaje se enfrentaba a la del "innoble salvaje" de los economistas que estudiaban los medios para el desarrollo material de la humanidad, y el énfasis sobre el sentimiento y la voluntad podía mermar la confianza ilustrada en el imperio de la razón.

Hay que ayudarles, y suplir lo que les falta bien en inteligencia, bien en fuerza, en todo lo que es necesidad física. Segunda máxima.

En la ayuda que se les da hay que limitarse únicamente a lo útil real sin concederle nada a la fantasía o al deseo sin razón, porque la fantasía no los atormentará si no se la ha hecho nacer, dado que no deriva de la naturaleza. Tercera máxima.

Hemos de estudiar con cuidado su lenguaje y sus signos, a fin de que, en una edad en que no saben disimular, distingamos en sus deseos lo que procede directamente de la naturaleza y lo que procede de la opinión. Cuarta máxima 

EMILIOEtapa infantil

En el Emilio se destaca la importancia que tiene atender la vida del niño en sus comienzos y su autor se pronuncia a favor de que su propia madre le dedique los cuidados que necesita en esta etapa, lo que contribuiría a su bienestar físico y a su equilibrio emocional. Se opone a la práctica de fajarlos, basándose en que la libertad, también en un sentido puramente físico, es indispensable para un sano desarrollo. Esta opinión la aplica de forma ligeramente distinta a cada etapa de la vida. En la infancia, la amplía para incluir la actividad y la experiencia, puesto que éstas resultan de la libertad de movimientos, que son tan indispensables para la educación mental y emocional, como para el crecimiento. Rousseau establece en estos capítulos cierto número de normas de conducta. Señala, por ejemplo, los peligros de ser excesivamente tolerantes con los niños, permitiéndoles adquirir una posición de dominio; afirma que hay que ayudarles y dejarles libertad en el uso de sus fuerzas

Lejos de tener fuerzas superfluas, los niños no las tienen suficientes para todo cuanto la naturaleza exige de ellos: hay que dejarles por tanto el uso de todas las que les da y de las que no podrían abusar. Primera máxima.

Hay que ayudarles, y suplir lo que les falta bien en inteligencia, bien en fuerza, en todo lo que es necesidad física. Segunda máxima.

En la ayuda que se les da hay que limitarse únicamente a lo útil real sin concederle nada a la fantasía o al deseo sin razón, porque la fantasía no los atormentará si no se la ha hecho nacer, dado que no deriva de la naturaleza. Tercera máxima.

Hemos de estudiar con cuidado su lenguaje y sus signos, a fin de que, en una edad en que no saben disimular, distingamos en sus deseos lo que procede directamente de la naturaleza y lo que procede de la opinión. Cuarta máxima

El autor del Emilio ataca la educación moral tal como se llevaba a cabo en su época. Opina que las nociones morales abstractas están fuera del alcance de la comprensión del niño normal antes de la edad de doce años. Por otra parte, hay aspectos morales que el maestro puede enseñar y el niño apreciar perfectamente si se utiliza un método más práctico:

No deis a vuestro alumno ninguna clase de lección verbal, sólo debe recibirlas de la experiencia; no le inflijáis ninguna especie de castigo, porque no sabe lo que es estar en falta; nunca le hagáis pedir perdón, porque no podría ofenderos. Desprovisto de toda moralidad en sus acciones, no puede hacer nada que sea moralmente malo, ni que se merezca castigo o reprimenda 

Rousseau cree que los conceptos de deber y obediencia deben evitarse por completo en la educación del niño, y que virtudes positivas, como la generosidad y la amabilidad, pueden estimularse mejor por medio del ejemplo que a través de palabras. Debido a que había tan pocos conocimientos convencionales que a este autor le parecieran apropiados para esta fase, cuya finalidad no está en ahorrar tiempo sino es perderlo, es decir, en esperar sencillamente una mayor madurez; el aprendizaje que considera importante ha de acumularse en los tres años siguientes, en el periodo de los doce a los quince años.

Johann Heinrich Pestalozzi (Zúrich, 12 de enero de 1746 - Brugg, 17 de febrero de 1827) fue un pedagogo suizo y reformador de la pedagogía tradicional, que dirigió su labor hacia la educación popular. A este autor se le puede enmarcar dentro de la teoría de la Escuela NuevaEstudió en Zurich, en 1.775, pero Pestalozzi no terminó ninguna profesión académica a pesar de poseer una sólida formación cultural

JOHANN HEINRICH PESTALOZZI

Con Pestalozzi la pedagogía comienza a ver al niño de una manera diferente, los sitúa en una verdadera relación con la naturaleza y la cultura. A pesar de que su enseñanza se basa en una educación elemental, no escapan sus influencias a la Educación Preescolar. Tenemos los siguientes aportes:

Le dio importancia al desarrollo del niño Puso en práctica la organización de experiencias y actividades por medio

del juego. Valoró las actividades espontáneas del niño. Hizo énfasis en la ejercitación de las actividades manuales. Consideró la ejercitación en el dibujo como un medio para perfeccionar

progresivamente la mano, lo cual le serviría de basa para la escritura.

APORTES A LA EDUCACION(PREESCOLAR)

Ejercitó el lenguaje por medio de la conversación sencilla, para después aprender a leer.

Destacó la utilidad de los ejercicios corporales combinados con los cantos.

Señaló como vital el desenvolvimiento del niño en sus primeros momentos con la familia, en especial con la madre.

Le dio importancia a la afectividad desde el mismo momento del nacimiento del niño.

Destacó el desarrollo social del niño, primeramente en la familia y posteriormente en la escuela.

Consideró importante la creación de instituciones para atender a aquellos niños que eran carentes de recursos económicos.

NATURALIDAD: Pestalozzi indicó que solo la educación podía realizarse conforme a una ley (armonía con la naturaleza). De este principio se deriva la necesidad de libertad en la educación del niño; es necesario que esté libre, para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea (ambiente).

EDUCACIÓN ELEMENTAL: Debía partir de la observación de las experiencias, intereses y actividades educativas; de no enseñar nada que los niños no pudiesen ver (idea tomada de Rousseau) y consideró que la finalidad principal de la enseñanza no consistía en hacer que el niño adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a su evolución y donde se tomara en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad; y que cualquier irregularidad en estas características, conlleva a la nulidad de una educación integral. Incluyó también la educación física como medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando así el ciclo de una educación integral, que va desde lo más espiritual a lo puramente corporal.

PRINCIPIOS PEDAGOGICOS

Russeau tenia el concepto de que el niño no solo debería aprender mecánicamente y cosas las cuales no pudiese entender, decía que el niño debería aprender lo que pudiera ver, tocar y vivir y de este mismo modo ir evolucionando la inteligencia del mismo, la relación con la naturaleza es de vital importancia ya que se familiariza con el entorno y aprende a usarlas herramientas que este le brinda, el medio ambiente siempre ha sido muy importante en el proceso educativo ya que el niño lo asimila con mas facilidad, dado el caso que no ve el aula como una obligación o como un espacio en el cual debe tener ciertos comportamientos, en cambio al aire libre el niño puede sentir libertad y puede estar aprendiendo muchas cosas mientras explora en un ambiente mas despejado.

PENSAMIENTO PEDAGOGICO

(Chiaravalle, 1870 - Noordwjek, 1952) Licenciada en Medicina en 1896 en la Universidad de Roma, ayudante el año siguiente en la cátedra de Psiquiatría de la misma universidad, se vio impulsada por su instinto profundo al estudio de los niños deficientes y advirtió inmediatamente que su problema, más que médico, era pedagógico. Expuso sus ideas sobre esta materia en el congreso pedagógico de 1898 de Turín. El ministro Baccelli le encargó que diera un curso a las maestras de Roma sobre la educación de los niños deficientes mentales, o "psicópatas", curso que se transformó después en una Escuela Magistral Ortofrénica, dirigida por Montessori durante dos años.

MARIA MONTESSORI

El método Montessori se caracteriza por proveer un ambiente preparado: ordenado, estético, simple, real, donde cada elemento tiene su razón de ser en el desarrollo de los niños. El aula Montessori integra edades agrupadas en períodos de 3 años, lo que promueve naturalmente la socialización, el respeto y la solidaridad.

El ambiente preparado ofrece al niño oportunidades para comprometerse en un trabajo interesante, elegido libremente, que propicia prolongados períodos de concentración que no deben ser interrumpidos. La libertad se desarrolla dentro de límites claros que permite a los niños convivir en la pequeña sociedad del aula.

Los niños trabajan con materiales concretos científicamente diseñados, que brindan las llaves para explorar el mundo y para desarrollar habilidades cognitivas básicas. Los materiales están diseñados para que el niño pueda reconocer el error por sí mismo y hacerse responsable del propio aprendizaje.

El adulto es un observador y un guía; ayuda y estimula al niño en todos sus esfuerzos. Le permite actuar, querer y pensar por sí mismo, ayudándolo a desarrollar confianza y disciplina interior.

La educación Montessori cubre todos los períodos educativos desde el nacimiento hasta los 18 años brindando un currículo integrado.

METODO MONTESSORI

es un lugar amplio y abierto, ordenado, estético, simple, real, donde cada elemento tiene su razón de ser en el desarrollo del niño. El ambiente es proporcionado a la medida de los niños, con estanterías bajas y distintas medidas de mesas y sillas donde se sientan los niños individualmente o en grupos. El aula está subdividida en áreas temáticas donde se exponen los materiales y la bibliografía correspondientes y permite una gran libertad de movimiento. Los niños pueden trabajar en grupos o individualmente, respetando, de este modo, su propio estilo y ritmo. Cada niño utiliza el material que elige tomándolo de la estantería y devolviéndolo a su lugar para que pueda ser usado por otros.

El ambiente promueve la independencia del niño en la exploración y el proceso de aprendizaje. La libertad y la autodisciplina hacen posible que cada niño encuentre actividades que dan respuesta a sus necesidades evolutivas. 

El aula Montessori reúne niños de tres edades distintas: menores de 3 años, de 3 a 6 años, de 6 a 9 años y de 9 a 13 años. Las salas integradas favorecen la cooperación espontánea, el deseo de aprender, el respeto mutuo y la incorporación profunda de conocimientos a través del ejercicio de enseñarle a otros.

AMBIENTE MONTESSORI

Maria Montessori redacto algunos mandamientos cortos para los padres de familia, lo cual ayuda a la formación integral y social de sus hijos y ellos los convierte en mejores individuos

Los niños aprenden de lo que los rodea. Si criticas mucho a un niño, él aprenderá a juzgar Si elogias con regularidad al niño, él aprenderá a valorar. Si se le muestra hostilidad al niño, él aprenderá a pelear. Si se es justo con el niño, el aprenderá a ser justo. Si se ridiculiza al niño con frecuencia, él será una persona tímida. Si el niño crece sintiéndose seguro, aprenderá a confiar en los demás. Si se denigra al niño con frecuencia, se desarrollará en él un malsano

sentimiento de culpa

MANDAMIENTOS A LOS PADRES

Si las ideas del niño son aceptadas con regularidad, él aprenderá a sentirse bien consigo mismo.

Si se es condescendiente con el niño, él aprenderá a ser paciente Si se alienta al niño en lo que hace, ganará seguridad en sí mismo Si el niño vive en una atmósfera amigable y se siente necesario, aprenderá

a encontrar amor en el mundo. No hables mal de tu niño/a, ni cuando está cerca, ni cuando no lo está Concéntrate en el desarrollo de lo bueno del niño de tal manera que sencillamente

no quede lugar para lo malo Escucha siempre a tu hijo y respóndele cuando él se acerque a tí con una

pregunta o un comentario Respeta a tu hijo aunque haya cometido un error. Lo corregirá ahora o quizá

un poco más adelante Está dispuesto a ayudar si tu niño busca algo, pero también está dispuesto a pasar

desapercibido si él mismo ya ha encontrado lo que buscaba Ayuda al niño a asimilar lo que antes no había podido asimilar. Haz eso llenando

el mundo que lo rodea de cuidado, discreción, oportuno silencio y amor. Cuando te dirijas a tu hijo, hazlo siempre de la mejor manera. Dale lo mejor que

hay en tí

Para Maria Montessori los niños podian aprender de igual manera solo debian aplicarse los métodos indicados para cada etapa y cada edad, no podemos intentar enseñarle a un niño de 8 años a sumar y restar con objetos y herramientas como si fueran personas ya adultas, lo cual también conlleva a una adecuación del lugar por ejemplo que los objetos estén a la medida de los niños y que el docente pueda estar en constante contacto con ellos, es mejor un espacio abierto y en donde el amor sea lo primero que entre al ingresar a un aula.

María Montessori inicio estudiando medicina y con el tiempo se dedico a la pedagogía y realizo increíbles actividades con niños que incluso mucha personas tildaban de retrasados o niños con problemas de aprendizaje y por medio de la pedagogía Montessori cambio esta realidad y educo a aquellos niños que los demas consideraban que no podían pensar

PENSAMIENTO PEDAGOGICO

Filósofo nacido en Burlington, Vermont, Estados Unidos el 20 de octubre de 1859.  Es llamado por muchos el “padre de la educación renovada”. Graduado en Artes en la Universidad de Vermont en 1879; se doctoró en Filosofía en la Universidad de John Hopkins en 1884. Estudió  los sistemas educativos de México; China, Turquía, Japón y la Unión Soviética. Contrastó sus principios educativos en la famosa escuela laboratorio de carácter experimental, denominada Escuela Dewey, instituida en la Universidad de Chicago en 1896.

JHON DEWEY

Los trabajos pedagógicos más importantes de Dewey son: - Psicología (1887). - Democracia y Educación (1916). - My Pedagogic Creed, (1897). - La escuela y la sociedad, (1899), - La escuela y el niño. - Las escuelas de mañana, (1916. - Democracy and Education (1916). - La reconstrucción en la filosofía (1920). - Naturaleza humana y conducta (1922). - La búsqueda de la certeza (1929). - El arte como experiencia (1934). - Lógica: la teoría de la pregunta (1938). - Problemas del hombre (1946).

OBRAS DE JHON DEWEY

Consideración de alguna experiencia actual y real del niño. Identificación de algún problema o dificultad suscitados a partir de esa

experiencia. Inspección de datos disponibles, así como búsqueda de soluciones viables. Formulación de la hipótesis de solución. Comprobación de la hipótesis por la acción. Dewey mostró un sentido práctico para planificar y desarrollar un currículum

integrado de las ocupaciones (actividades funciones ligadas al medio del niño), incluyendo previsiones de desarrollo del programa en ciclos temporales cortos.

“Una inspección cuidadosa de los métodos que han sido permanentemente exitosos en la educación formal revelará que su eficiencia depende del hecho que ellos vuelven a la situación que causa la reflexión fuera del colegio en la vida ordinaria. Le dan a los alumnos algo que hacer, no algo que aprender; y si el hacer es de tal naturaleza que demanda el pensar o la toma de conciencia de las conexiones; el aprendizaje es un resultado natural.”

METODO

John Dewey fue un revolucionario en la educación, desde mi punto de vista fue una persona que hizo un gran cambio en la educación pero aquel cambio es aplicado solo en algunas escuelas, por ejemplo planteaba que el estudiante no debe ser evaluado por un numero o por retener información sino que debe ser evaluado por lo que sus capacidades tal y como lo decía el mismo “El alumno debe demostrar su habilidad demostrando sus capacidades, no demostrar conocimientos o expresar información sin aprender o servirles de nada.” cita tomada dehttp://miguel1989sanchez.blogspot.com/2013/04/resumen-del-pensamiento-pedagogico-de.html. Además sostenía que la educación y el aprendizaje son herramientas para vivir, mas no medios para llegar a vivir de un modo totalmente diferente en un futuro, ya que lo importante de la educación y de el aprendizaje es poder usarlos en el día a día

PENSAMIENTO PEDAGOGICO

La creación de las “escuelas populares gratuitas” para los niños y niñas pobres, con lo que se adelantó más de un siglo a la creación de las primeras escuelas primarias públicas sostenidas por el Estado; el uso de la lengua vernácula o viva para la enseñanza primaria en lugar del latín; la introducción y perfeccionamiento del “Método Simultáneo” para enseñar a grupos de niños de la misma capacidad, en vez de la tradicional enseñanza tutorial o individual, con lo que se consolidó el sistema de grados en la escuela primaria. El método lo aplicaba no solo al aprendizaje de la lectura sino de todas las asignaturas propias de este nivel.

Además: el establecimiento del internado de Saint-Yon en 1705, que inauguró la enseñanza secundaria moderna; la apertura de “Seminarios para Maestros”, a fin de adiestrarlos en las nuevas prácticas pedagógicas (representan el antecedente de las Escuelas Normales creadas más tarde por la Revolución francesa); la fundación de las Escuelas Dominicales Especiales para Adultos, precursoras de la educación de adultos en agricultura, comercio, dibujo, etc.; así como la creación de Escuelas Técnicas para el aprendizaje de artes y oficios.

APORTES A LA PEDAGOGIA

Ovide Decroly nació el 23 de julio de 1871, en el seno de una familia burguesa y culta, en un pueblo del Flandes Oriental.

Estudió en la Universidad de Gante, donde se especializó en psiquiatría y fue doctorado en la Universidad de Bruselas.

Creó una institución para el cuidado de deficientes mentales al cual puso nombre de instituto Decroly.

En 1907 fundó la l´Ecole de l´ Ermitage en Bruselas, donde se iba a experimentar con alumnos normales.

Desempeñó cargos públicos como profesor en la U. de Bruselas, en la Escuela Normal, jefe de servicio de la Policlínica, director del servicio de Orientación Profesional, presidente del Hogar de huérfanos.

El 12 de septiembre de 1932, a los 61 años, murió, después de una enfermedad.

OVIDE DECROLY

Decroly sustenta que el descubrimiento de las necesidades del niño permite conocer sus intereses, los cuales atraerán y mantendrán su atención y así, serán ellos mismos quienes busquen aprender más. En la concepción Decroliana, la observación activa del medio es el método a seguir. Resultaba importante facilitar la formación intelectual

METODO

- Un programa escolar con núcleos temáticos significativos para el alumnado porque se extraen de su entorno real.- Las unidades temáticas no se estudian parceladas en asignaturas.Cada método adopta un procedimiento de trabajo propio que se usa para el estudio de cualquier tema.- La base de su obra es la observación del niño real.- El fundamento de su didáctica y su pedagogía es científico, se basa en las conclusiones a las que llega a través de la experimentación.- Su trabajo en contacto con los niños tiene por finalidad verificar, en la práctica, sus teorías.- Programa una enseñanza que abarca desde el parvulario hasta el bachillerato. 

CARACTERISTICAS DEL METODO

Nació en Recife, Brasil, en 1921. En 1947, fue director del Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social de la Industria. Estudió letras y se doctoró en 1959 en Filosofía e Historia de la Educación con la tesis«Educación y actualidad brasileña», en la que se sientan las bases de su método, según el cual todo proceso educativo debe partir de la realidad que rodea a cada individuo.

En los años 50, perteneció al primer Consejo Estatal de Educación de Pernambuco. En 1961, fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife. En 1963 puso en práctica su primer experiencia educativa de grupo, dentro de la Campaña Nacional de Alfabetización, consiguiendo la alfabetización de 300 trabajadores rurales en mes y medio. Fue acusado por la oligarquía y por ciertos sectores de la Iglesia de agitador político.

PAULO FREIRE

Pablo Fiere se concentro en ayudar a las personas con bajas condiciones económicas y aquellas personas que de una o cierta forma había sido oprimida y vivía en bajas condiciones, ya que para Pablo Fiere el conocimiento no se transmite si no se esta construyendo día a día, por tal motivo no hay distinción para educar ni enseñar, ya que el conocimiento se puede construir entre todos mas no se le puede transmitir a todo el mundo, dado el caso que no todas las personas escuchan para aprender, mas de una escucha para criticar o defenderse

PENSAMIENTO PEDAGOGICO

Pablo Freire conoció desde niño la realidad del nordeste brasileño,en el que hasta hacía poco se vivía en esclavitud y que por aquellos tiempos las clases rurales vivían en relaciones laborales de opresión,marginadas del proceso social, político y económico y sin participación alguna en las decisiones importantes para el país.

Es ahí donde se introduce Paulo Freire, que intenta que sus coterráneos rompan su pasividad y silencio, que reconozcan la fuerza de su unidad transformadora, que adquieran la capacidad crítica para relacionarse con la sociedad y que se liberen de sus ataduras, única posibilidad de cambio de la sociedad. Se inserta en las nuevas ideas revolucionarias que existían en América Latina en los años 60, imbuido del lenguaje de liberación surgido de de las corrientes más avanzadas del catolicismo, que provocaron la teología de la liberación, y utilizando elementos de la dialéctica marxista para la visión y comprensión de la historia.

CONTEXTO DE PABLO FIERE

nació en Bogotá el 17 de Agosto de 1889, desde muy niño perdió a sus padres, Agustín Nieto y Paulina Caballero, quedando él y sus hermanos al cuidado de sus tíos.     Don Agustín y su hermano Luís Eduardo estuvieron en diferentes colegios de Bogotá, (Hermanos cristianos, colegio Americano, en el Araujo y Ramírez y en el Liceo Mercantil).  También recibieron en su casa lecciones particulares de Don Lorenzo Lleras, importante pedagogo del siglo XIX, de quien contaba don Agustín adormecían recitando monótonamente las lecciones y una vez dormido salían del salón a jugar a la huerta.

AGUSTIN NIETO CABALLERO

Nieto Caballero fundó el Gimnasio Moderno de Bogotá, donde hizo un notable aporte al desarrollo y crecimiento del país. Muchos de los egresados del Gimnasio Moderno han tomado parte activa en la vida Pública e intelectual de Colombia. Allí se llevaron a cabo las famosas jornadas de cajas escolares, que consistían en desayunos y vestimentas para niños de las escuelas públicas. Pero Nieto Caballero también se preocupó por la educación de la mujer, y lo demostró al fundar, en 1928, el Gimnasio Femenino en Bogotá. Como educador y hombre de letras, participó en numerosos eventos. En 1931 asistió como delegado de Colombia al Congreso Internacional de Prensa en Madrid; después fue delegado del país ante la Sociedad de Naciones entre 1931 y 1934; fue nombrado director General de Educación de 1932 a 7936; huésped de honor del Congreso Mundial de Educación en Inglaterra en 1936; y presidió la v Conferencia Internacional de Instrucción Pública en Ginebra en ese mismo año.

APORTES A LA EDUCACION

Rumbos de la cultura (1963)  Los maestros (1963) Crónicas de viaje (1964) Una escuela (1966), texto que resume su

pensamiento pedagógico  Palabras a la juventud (1974).

OBRAS

En mi opinión personal debo admitir que la educación es el camino, el camino para llegar a una armonía, una revolución y el camino que el pueblo debe tomar para hacerse sentir, siempre he pensado que un pueblo educado es un pueblo poderoso y debemos tener muy presente que en el momento de educar un niño estaremos educando a una nación ya que los frutos que cosechamos serán las riquezas sociales e intelectuales que recogeremos en un futuro.

MATERIAL EXTRA