el mapeo como reinvención de

nuestro espacio

TALLER DE FANZINES CONTRASENTIDO 2013

“EL ANDAR COMO PRACTICA ESTÉTICA”

El caminar como forma de arte es una practica que busca salir de los espacios cerrados al “aire libre”, es el transito desde la representación al habitar como experiencia artística. En la modernidad se ha manifestado desde las Incursiones Dadaístas hasta el Land-Walk norteamericano, pasando por las Deambulaciones Surrealistas, el Zonzo italiano y las Derivas Situacionistas, jugando el papel en muchos momentos de formas anti-arte. En la actualidad se realiza en sus distintas manifestaciones o en nuevas variaciones de manera transdisciplinar, ya que se practica desde las artes hasta las ciencias humanas y sus hibridaciones, encontrando un lugar especial en la arquitectura y el urbanismo. “Habitar es estar en casa en todas partes” (Careri, F. 2002)

¿CÓMO INICIO? La visita Dadaísta (1921):

•  Espacio banal: Incursiones a los espacios más banales de la ciudad.

•  El paso de las salas de espectáculo a formas anti-arte. Transito de la representación de la vida a su experimentación en el espacio real.

•  Ready-made urbano: Primera operación simbólica que otorga valor artístico al espacio y no al objeto.

•  Traslada al grupo de artistas directamente al lugar a explorar sin llevar a cabo ninguna operación material.

•  Incursiones en lugares públicos con intenciones de provocar a la cultura institucional. (Careri, F. 2002).

Visita Dada. 14 de abril de 1921

Sophie Taeuber

Deambulación surrealista (1924): •  Espacio inconsciente: Recorridos erráticos

por vastos territorios. •  Deambulación “a cuatro bandas”: Elección

del lugar al azar y caminar varios días seguidos.

•  Una “exploración hasta los límites entre la vida consiente y la vida soñada”.

•  Viaje emprendido sin finalidad - sin objetivo: experimentación forma de escritura automática en el espacio real.

•  Consiste en alcanzar, a partir del andar, un estado de hipnosis.

•  Medium para entrar en contacto parte inconsciente del territorio.

•  Idea de formalizar percepción espacio ciudadano a partir de mapas influénciales.

•  Operación estética realizada en grupo: anula los componentes individuales de la obra de arte.

•  Entendían que el espacio urbano puede atravesarse igual que nuestra mente. (Careri, F. 2002).

La deriva situacionista (1957): Espacio lúdico y espontaneo:

•  Subvertir la estructura imaginaria de la ciudad desde técnicas desorganizadoras del territorio instituido, para así generar ámbitos de libertad donde se de una forma artística a la existencia. (Debord, G. 1967).

•  Actividad lúdica colectiva de investigación, desde el concepto de “psicogeografia”, de los efectos del contexto urbano sobre la subjetividad.

•  Construcción y experimentación de nuevas formas de relación en la vida real, la materialización de una alternativa de habitar la ciudad.

•  Métodos experimentales con el fin de “la observación de algunos procesos del azar y de lo previsible en las calles”. (Careri, F. 2002).

Fundación Internacional Situacionista (28 de julio de 1957 en Cosio d'Arroscia, Italia)

DEFINICIONES SITUACIONISTAS. (DEBORD, G. 1967) Situacionista:

Lo que se relaciona con la teoría o la actividad practica de una construcción de situaciones. El que se dedica a construir situaciones.

Situación Construida: Momento de la vida, cons t ru ido para la organización colectiva de un ambiente unitario y de un j uego de acontecimientos.

Psicogeografia: Estudio de los efectos del medio geográf ico, sobre el comportamiento afectivo de los individuos.  

D e r i v a s : M o d o d e c o m p o r t a m i e n t o experimental ligado a las c o n d i c i o n e s d e l a sociedad actual: técnica de paso a través de ambientes variados.

Urbanismo unitario: Teoría del empleo del conjunto de las artes y técnicas que c o n c u r r e n e n l a construcción integral de un medio, en unión dinámica c o n e x p e r i e n c i a s d e comportamiento.

Espacio urbano: •  Terreno pasional objetivo además de subjetivo e inconsciente: Era necesario actuar en

vez de soñar. •  La ciudad forma un paisaje psíquico: La unidad de la ciudad solo se puede dar como

resultado de la conexión de recuerdos fragmentados. •  Creación nuevos territorios para explorarse, nuevos espacios para habitar, nuevas rutas

para recorrer. •  Desnuda el territorio desde una reapropiación lúdica del espacio: la ciudad es un juego

que puede usarse a placer, un espacio para vivir colectivamente y experimentar comportamientos alternativos. Hacía falta construir aventuras. (Careri, F. 2002).

•  Construcción de reglas de juego: Jugar significa acá, saltarse deliberadamente las reglas e inventar reglas propias. Liberar la actividad creativa de construcciones socioculturales.

•  Fijar por adelantado las direcciones y reglas propias de penetración a la unidad a analizar.

•  Seleccionar la extensión del espacio a indagar, puede variar desde la manzana hasta el barrio.

•  Se realiza en grupos de “dos o tres personas unidas por un mismo estado de conciencia.

•  Su duración media se fija en un día, aunque puede extenderse hasta semanas o incluso meses, en función de la influencia de las variaciones.

•  “Diagramación cartografía influencial”: Pensada como un mapa plegable, si bien es un mapa que invita a perderse, a transformar la cartografía y el urbanismo.

•  Conclusiones colectivas. •  Investiga mas acerca del proceso en:

h$p://www.sindominio.net/ash/is0209.htm

LA DERIVA ACEPTA EL AZAR PERO QUE NO SE BASA EN EL, ESTÁ SOMETIDA A CIERTAS REGLAS PARA LA EXPLORACIÓN:

REREFENTES CONTEMPORANEOS DERIVAS

Kyn Zha. Documento de una deriva. (2007). Bogotá. Recuperado en: http://cicloartivista.wordpress.com/

Aventuras en la ciudad lúdica. (2008) Recuperado en: http://navegandoenlatalante.blogspot.com/2008/04/blog-post.html

Marta Vitolla. (2010). Coming for everywhere. Recuperado en: http://navegandoenlatalante.blogspot.com/2010/05/coming-from-everywhere.html

Ejemplos reglas de juego: •  Seguir un perro callejero. •  Usar un dado, donde cada numero

tenga asignado una dirección o comportamiento.

•  Usar el mapa de un sitio diferente para recorrer el sitio en el que uno se encuentra.

•  Pedirle a las personas que indiquen en que sentido caminar.

Land Walk (1966) •  Inicia con relato de un viaje por una autopista en construcción y a una

serie de caminatas por el desierto. •  “El asfalto ocupa gran parte del paisaje artificial, ¿pero no es posible

considerarlo como una obra de arte?” •  ¿La calzada es una obra de arte o no lo es? Se propone la propia travesía como experiencia estética, como actitud que se convierte en

forma •  La práctica del andar empieza a convertirse en una auténtica forma de

arte autónoma. (Careri, F. 2002).

“MI ARTE ES EL PROPIO ACTO DE ANDAR (…) SE MATERIALIZA ANDANDO” (LONG, R)

Walking Line in Perú. Richard Long, 1972

This Way Brouwn. Stanley Brouwn, 1961. El artista pidió a algunos transeúntes en Amsterdam que dibujasen en un papel el recorrido a seguir para llegar de uno a otro punto de la ciudad. Recuperado en: http://www.paisajetransversal.org/2010/02/reflexiones-extractos-y-comentarios.html

A hundred mile walk. Richard Long.

LINKS Y BIBLIOGRAFÍA PARA PROFUNDIZAR

•  http://cicloartivista.wordpress.com/ •  http://www.paisajetransversal.org

•  http://navegandoenlatalante.blogspot.com/ •  http://www.youtube.com/watch?v=-8ETj6qp8X0 (Documental: La sociedad del espectáculo. (1974)

Debord, G)

•  Careri, F. (2002). El andar como practica estetica. Ed. Gustavo Gili. Barcelona, España.

•  Debord, G. (1967). La sociedad del espectáculo. Ed.

Pre-Textos. Valencia, España.

Trad. Jesús Pardo. 1999