María en el culto cristiano:

devoción y liturgia

Afonso Murad www.maenossa.blogspot.com

Curso de Mariologia (9)

Devociones populares marianas • Rosario• Procesiones• Romerías a los santuarios marianos• Consagración a María• Los siete dolores y las siete alegrías de María• Las diferentes advocaciones Marianas•Novenas•Oficio de la Inmaculada• Coronación de María• Promesas...

¿Cuáles son las devociones más importantes en su ciudad o región?

¿Qué valores y desafíos representan estas devociones para la pastoral?

Dimensiones del culto cristiano•Ética: el culto a Dios consite en hacer el bien y luchar

contra el mal (Is 1,10-17; Stg 5).

•Mística: corazón en sintonía con Dios (espiritualidad).

•Ritual: el culto toma forma por medio de palabras, gestos, tradiciones y ritos.

(*Rito: gesto simbólico comunitario que establece relación con lo sagrado)

El culto católico se expresa en:Manifestaciones individuales.

Devoción: expresiones cultuales libre, creadas y sustentadas por el pueblo, por los religiosos (as), por los movimientos populares y por el clero, que pueden ser adoptadas por quien se identifique con ellas.

Liturgia: expresión del culto oficial de la iglesia. Tiene normas y reglamentos, debiendo ser inculturada en iglesias particulares y comunidades locales.

¿A quién rendimos culto?

A LA TRINIDADNuestra oración es:Al PadrePor el HijoEn el Espíritu, o directamente a Jesús.

¿Entonces, para qué, y por qué rezar a los santos?

La comunión de los Santos

• Los evangélicos anuncian que Jesús es el Señor (Fl 2,11), el único mediador entre Dios y los hombres (1 Tm 2,5). Así, los santos serían solamente ejemplos de vida cristiana para nosotros.

• Los católicos creen que todos los cristianos contribuyen en la acción salvadora de Cristo, el único Señor. Los que morirán en estado de santidad están en íntima comunión con la Iglesia peregrina en este mundo (comunión de los santos).

Protestantes: Cristo es la única y exclusiva mediación (solamente de Cristo y de nadie más).

Católicos: Cristo es la única e inclusiva mediación (incluye los santos y sus cooperadores).

Los Santos y María• Creemos que Jesús es el Mesías, y nosotros somos el pueblo

mesiánico. Colaboramos en la obra de Dios en este mundo y también después de la muerte.

• Los santos están “vivos en Dios”. Son ejemplo de vida y también intercesores.

•María y los santos no están en el mismo nivel de Dios (Padre, Hijo, Espíritu). Son como riachuelos que llevan al gran río que es Cristo. Consiguen dones de Dios, pero no los conceden.

• La devoción a los santos y a María es legítima, pero no es obligatorio invocar su intercesión.

•María tiene un lugar especial en la comunión de los Santos: más cerca de Jesús y de nosotros (LG 54).

El culto a María en el Vaticano IICristo es el único mediador. La misión materna de María no disminuye la mediación única de Cristo, pero muestra su potencial. No se origina de una necesidad interna, pero del don de Dios. No impide, pero favorece la unión de los fieles con Cristo (Constitución Dogmática Lumen Gentium, 60).

Ninguna creatura jamás puede ser colocada en el mismo plan del Verbo encarnado y redentor. Pero el sacerdocio de Cristo participa de varios modos, por el pueblo de Dios, y la bondad de Dios es difundida en las creaturas. La única mediación del Redentor suscita en las creaturas una variada cooperación, que participa de una única fuente (LG 62).

El culto a María en la Iglesia

• El culto a María es singular, difiriendo y orientando el culto a la Trinidad (LG 66).

• El Concilio recomienda el culto a María, evitando las exageraciones, así como la demasiada estrechez del espíritu. La verdadera devoción a María no consiste en estéril y transitorio afecto, ni en una vana credulidad, pero si en el reconocimiento de la figura de María y en el seguimiento de su vida de fe (virtudes) (LG 67).

Orientación de la Marialis Cultus(Exhortación apostólica de Pablo VI en 1975)

• De acuerdo con el espíritu del Concilio Vaticano II, es deplorable e inadmisible, tanto en el contenido cuanto en la forma, las manifestaciones culturales y devocionales meramente exteriores, bien como expresiones devocionales sentimentalistas estériles y pasajeras. Todo lo que es “manifestación legendaria o falsa" debe ser apartada del culto Mariano (MC38).

• “La finalidad última del culto a la bienaventurada Virgen María es glorificar a Dios y llevar a los cristianos a comprometerse a una vida absolutamente de acuerdo a su voluntad” (MC39).

Cooperación en la única mediación de Cristo

• En el capítulo No. 8 del documento conciliar “Lumen

Gentium”, del Vaticano II se afirma con claridad que Jesús

es el único mediador. Los santos cooperan con la única

mediación que es Cristo.

• A partir del Concilio, es mejor denominar a María y a otros

santos como participantes, cooperadores o colaboradores

de la única mediación que es Cristo.

Un ejemplo de devoción: el rosario• Hay diferentes rosarios, como el de los franciscanos y el de

los Servitas.• El rosario empezó a ser rezado por monjes analfabetos, que

recitaban la primera parte del Ave María, 150 veces.• Alrededor del año 1300, un dominico dividió las Ave Marías

en 15 decenas, empezando por el Padre Nuestro. Otro Fraile introdujo la meditación de los misterios.• La segunda parte del Ave María se añadió en el año 1480.• El rosario se difundió por todas partes.• Juan Pablo II aumentó los misterios de la Luz. El fue

aumentado a 200 Ave Marías.• El rosario es una bella y profunda devoción mariana,

ofrecida libremente a los fieles.

María en la liturgia

•Reforma del Vaticano II: María es colocada en íntima relación con Cristo y la Iglesia.

•Solemnidades: María, madre de Dios (1 de Enero), Anunciación (25 marzo), Asunción (15 agosto), Inmaculada (8 diciembre), patrona del país.

•Fiestas: Visitación (31 mayo), nacimiento (8 septiembre).

•Algunas memorias: N.S. de los Dolores (15 septiembre), N.S. Lourdes (11 febrero), N.S. Carmen (16 julio), N.S. Rosario (7 octubre).

Orientaciones pastorales

•Valoración de las manifestaciones devocionales que ayudan a crear comunidad.

• Enriquecer las devociones marianas con la Biblia y la reflexión en grupo.

• Centralidad en Jesús y en las práctica concreta de hacer el bien.

• Respetar las expresiones del pueblo, pero no crear más cosas sin fundamento.

•Adaptar la devoción y el culto a la realidad de la región.

• La devoción es buena, en la justa medida. Se debe evitar el devocionismo, la devoción desequilibrada y exagerada.

Para saber másAfonso Murad, Maria. Toda de Deus e tão

humana. Compêndio de Mariologia. Paulinas/Santuário. 2012, cap. 11.

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