MARCELMAUSSSociologaAntropologaEstudia publicado cn AlIru!fI SOt/OloRiflllt, le.undl .cric,1923-1924. 1. l.[HTJlODUCCINSOBRE LOSDONES YSOBIl.ELAOBLlGACONDE HACER REGALOSVUIDDII acontinuacinalgunas eltrofudel HavamaI, unviejopoemadel UdaelIcandinavo 1, que puede Icrvirnoe de epfsrafe elite trabajo.por10directamentequeponeal lectoren l. almllerade tuideae '1loshed10t tCIbre 101 que DOI vamos a marer ahora en noeatra dcrnOItr&-c:i6D. 2.39 JlmiIhe eDCO!ltrado UDhombre m'l ,cnemso'1elph!n4idoenISI.IIQU IUIblpedelqUI "recibir nohubiuI idorecibido",Di dehatDbretUl . (falt. d adjetivo)de _ biClleaquerecibir a cambioIII futn deI.......bl.a., H. idoCAlIllaquien nOI ha dadolapillado ..te1Hlo, T",0t'Jo/ Sod.&,v.1It""', YOI. n, p'a. 345. LOI labial eacaDdiDavol conoceDblcD m' caraotlr&1icadeIDantl.Wad-.dooaL Kallrice CeaTalh6paraM.UII latncfal:d6nal !n.ncdel 1010quele rr..-I La estra!a DO el cla.... 10mtodo por tBlta del adjetivo en d TUICl 4: linembargo, susentido se hace ms fcil cumldolea4adc, comoleIlJClehacerde ocdinario, una palabra que sinifique liberal. gastador. El verso 3 tambin es diffcil.CAsSE!... lo traduce por: "que no acepta lo que se ofrece". La traduccin de Cahenes libre ynos dice que "la expresin es ambigua, unos cnlicndcn que 'recibir no lees agradable', yotros interpret:ln que 'rccibir un regalo noobliga a devolverlo': yome inclino. naturalmente, por la sc8unda acepcin". A pesar de mi jneompetenciasobre el norrois (idioma de los antiguos pueblos escandinavos). me permito otra interpretaein. La expresin cvidentemente eorrapln)lk UDmjoceDtn q. 4ktKde ser alaoas! como"recibir es recibido". UMTU adD'IJtidocato, d TCnObarlI aht-sin al estado de nimo en que se encuentRo el ..is.ilante y el visitado. Se lupoaequecada uno ofrece su hospitalidOld osusreplol eomosi no debieran de dc..oIV&-selenunca. Sin embargo, cada UIlOaceptael replodel visitante o la contrapreJtacl6ndel hufsped, porquesonbienes, as! como unmedIodefortalecer el contratodel cuaJsonparte integrante.Creemos, incluso. que enestasestrofas se puededistinguir una parte ms antigua.laestruC'lura de todas es la misma. peculiar '1 clara. El centro est.:l formado poruncentnjurfdico: "querecibir nosearecibido" (39), "quienes sehacen regalossonami'gos"(41), "devolver regalo por r ~ g : l l o " (42). "hayque unir tualma a la suytl ycam,biar rcgalos" (44), "el avaro tcme siempre los regalos" (48), "cl regalo quc se da es-pera siempre de otro a cambio" (45), cte. Es una autntica coleccin de dichos {'lrefranes enquecada uno vieneacompanadodeuncomentarioque 10desarrolla. Nosentontramos. pues, no slo ante viejas frmulll de duccbo, ,ino ftIc:I.uwo _lite unaforma muyanlilua deliteratura.156SOCIOLOGIAy ANTItOPOLOGIA. saRRBLOS CaNBs 15741 Coaarma. yveltdollo. amiJO. haDdedUIeIDlto i UIlo lo.Ibepor 11milQllO(por IUpropiaexperleaaa),QWIUlCll sehacctl lepJoamutuOl100.a.m1IOI mtI tiempoai luCOIU ..len hiCD.42 Ha)' quele!' amiJDpulel amiaoydarteJidopor replo;ht.J4Lle daruna&oftri. cuando GOl dan.uoriu1dDloaandtaunamentiR.44 Y1te aabe, lIi. tieDe1 IDlJDi&oenquientit:DCI confiaaza., quitra obtener buenDll I'ClIllltadoI,hayqueUIlir tur:atadodenimoal IU)'O1 '*"""" """'"bIclc!adoIe'ri.Iira.. conrno'enciL44 Pero.. tieneI otrade QuiudeIt-antiu1 q\crel obtMet botDoI rem1tadol,hayquedecirlepalabra. qradablaspc:roa11.1 qued penumic.ata DO CMJIO,ndI'1dt:Y01veltcdalaPO!' me:ndra.46 YCOIl aqDd.toa 4utmDOtieneaconfiamay Ife.llet 1OIprma. aohtc llY taltibelltol,barqueIODrtrlcbabllindolcIin. &iDCeridad:loa repto. que lehacendeben1ilual loarecibidDL48 Lo. bomhrea enUOlOf; )' .alientestlCOt1'l mejor lUUteenlavida;careceDde tCmoft:LEl cobardetienemicckJ detodo:el ."11'0tienelicmprcmiedoa 101 U.alOl.Caben00& haiodicadotambin laestrofa145:14S Id"vale DOpedirque'lcrifIcar demasiado (alos lijasea):El rep.lo aloraadoesperalicmpI'Cde otro acambio.M'_valenohacer WII ofrendaqUe p.tardemuiado e.o ella. puet, cul61el eltema. En lacivilizacine8candinava siC comoen mucha. otrae, loscambios ycontratOl!l se hacen bajo la fcunade regalOl.tc6:ricamente voluntarios, pero, en realidad, hechos y devueltos obllJa-toriamente.Este trabajo es UDfragmento de unestudio mtl!l amplio. Desde haceafies, me beintl:t'elado l. vez por el rqimen del derecha contractual'1 por el amema de: preitacionu econmicas entre ludiversas seccionesolubgrupot deque seccmponenlaasodedacUs namadaJ primitivaa, ascomo188que podrfamal denominararealcu. HayunanriedadenormedeelIoo, muylXllllPleioo. dondotodoqueda =Iado, todocuantoconstitllyolaviciapropiamentelOCial de lalOCiedadeaquehanpf't"Ct'dJdo]anuestra-incluldaa1811 de la protohistoria-. Eneste: fenmenolIClcial coomb, comoproponemosdenominarlo, se expresanalavezy degolpetodatipodeins-tltucl0DC8: las religiOl88, jutdical, morale.---en lta5 t&nto 1u poltiC85comolas familiaree-y eeoo6miClJi, lucua1ea adoptan fOl'D1llS especialesde producciny COJ1IUD1O, o mejor de prutaci6ny de distribucin, Yatucaaleshayque aadir 101fenmenos a que e!tos bechOl9 danlUlar, 8I cama los fen6menoa morfol6i.COI que estas instituciones pro-ducen.Sobre eatcltemastancomplejOl yIObreCItamultituddecosas socialesenmovimiento, queremos aqu tomar encooaideraci6nunsolorasgopro-fundoperoaiBlado: el ean.cter yoluntario, por uf decirlo, aparcnteme:o.telibreygratuitoy, sin e:mbaro, obligatorio e intetesa.do de: esas prclta-cienes; prestacioneaquehanren:rtidocanaic:mprelaformadep.resc:ntc,de rega10ofrtcidogenerosamenteincluaocuando, eneaegenoque acom-paia latransacci.6n, nohaymqueficcin, formalismo'1 mentiraaocla1,ycuando... 01oodoloquehlIy ..laobllgllCi6oycl ioler&eoon6mloo,Inclu&o. aunque expongamos con preciain 108 principios divenOll quehandado eliteaspecto a una forma neccunadel cambio, el decir, de1.diviliDdel trabajosocial de todos ellos, s610estudiaremos afondo uoo:CIJil eslanormadederecho., de queluzhschnqueenlassode-dades detipoarcaicoel regalorecibidohayade SIlr obliJatoriamsnte devuelto? QuI fuerzatiene la cOla qU8 Id da, que obliga al dcmatario a de1Jolverla? Este es el problema de que nos ocuparemos, aunque indiquemostodos. Esperamos dar una rcspuesta a estacuestin concreta valindonosde un gran ntDerOde hechos, ademAsde sealar elcamino para un estudiodelascuestiones enrc1acincondla. POOrt versetambi6ncmonos contraremos ante nuevos problemas, relativos unos a una forma peJ'JDltonente de la moral contractual, a saber: laforma en que cl derecho realeftj todavahoylisadoal derechopersonal: rc1ativos otros alas forma&e ideas que hanpresidido siempre, al menos enpartc, el cambioy que,todavahoy, sustituyenenpartelanocindeintesindividual.ConelloCOlUIeguiremoaundoblefin. Por unapartellegareDlOll 8conISS SOCIOLOGIAY AZirDOPOIDGIA10UJI LOS DOMBS 159clUlione en cierto 8Ipccto arquco16gicas, lobre l. naturaleza de 181transacciones humanu en1al sociedades que nos rodean o qua 0011 hanprecedido. Deac.rlbiremas 101 fcn6meOOl del cambio 'J del contrato enaqucllu ooc:lo:dodes que lIDhanc:Ndo deoproy!Jtu. como oc baprelCI>-dldo. domen:adoo """'_. yacuo. ocg6n _. oplaiQ, d ..,...,..00 un fen6rneao humano quece produce en todu1&1medadcl QQDOCidu,aunque el r6simen del cambio lea diferente al nueltro. Se estudian. elmercadoantel delaaparicinde 1.instituci6ndel mmcadcrydeBUprin-cipal invento: 1&mooedapro;dmnentedicha. u!cama IUfuDcjooNlltemoantcI que le crearlIl laa formas que podllIJOI dcnamitw' modc:mBI(ocmIrica. hd6nica, belcnlsticay"""ana) del contrataY dolaventa, parlIDlado. ydelamoneda legal, porotro. AamilDlOeominarem.ol l.moralYlaeconomaquerige esas transaccionel,Al comprobar que eRtamoral ycitaeconomaact6antodavahoyen.ucatruBO1dclde101 comlellZCll del laX.U. V_K,tiaembarlo. IuTeDtJlI del eacIavol: SWAN'ION.BgUl. Tuu_ JI,t",.CDBAm. Etlut... 29, ....10. ,_....., __Ul AnauiOl]llalt. lOha diao- una lOmenbibHoraSa10m101 cstu......d. jultific:a.c:i6D. pero .. accaario. Avisamor. que DO elc:oGllletoAl dc*d puukJ do .uta. 4cl m1mIroonombre ele tutn'bm. ni4tl de lI1ainstituciones. . t;I Hacemol abiltrKdcSDdo 'UD peIt6mero ele tribut. elpllQatroeute .de teI: 1.&Noatn(JrppoWaltllb o Kwatuulllr BoDa (wr;:,lno). 2.4011. COlta4cI Sor. Por otrolado.lu1l:Lvcstip.cloncalobrelaa:m.plItud4d.......mpotlJIt.Sc. 1894}, plig, 4S9. Lasdems tribussloutilizn\IDa plataforma donde- wlOCUl101 ;.res7loI: allOl CU'IOIlD1..01autora _tipol, Mayne, DawlOn, 6oacrl'oc:D. uf ..mcQt1I-DIO. V. XU,osa, rlhtk1l INltlfllR', pip. 111J .... coIecd6a. doada lI1UD"ra1,D,1JIUM,lft Si labiplcal.t deloslinJD,iul q acmtada'1101'Diqit'1 HaIda100 a\hapll"dO10 4locaawf Rr.IDOta" lIUl4.DI petteoacatI, J1 meDDI ca funci6tllid.idioma, comomhimo treI difUClltll f.miliudepaeblOlll11S. SU TiaduraDte di:frriimHl lediferencia1undamII:ltalmentcdelade YU&IMl, aunCIl aquc:lla.l tri'oul que:'fMft mal S'ar. LutribuI tieDe. UIII. morfolOlfadoble; 11JiD,aI dolaprlma...-. -ditperull coael tiD. decaDr,R=F' laI'I)Cd1mta un, baJadti 1.umootaiill ., de-- .. 1&pcIQfltma1 del cuaacIo 11qa el. iuvicrDo lellll1.0 q\&1.uDaD, ca catoDccl. mientraI lIun. lacuu60atnDeD. UDT&a'dadIrocitadodaLaTilla lIXl le ba.c'Cmu, iatcml.muchom4. qUIla .. pIledatener IlJIU' durante1.. CODllelIclone.l de1..tribul enverano. CoDIIIto C.Duna e.pecie de aaitlc16nyjMudo una tribua ott.tribu, un clan a otroclan, una (amilia entera. a otra familia; Ionfiesta. continuuy repelidas, algunas de las cuales son de lUla duracin. Ceo ocasi6n de la boda.gaslansinmedida todo 10 quereunierondurantCI el veranoYel otoDoconaraDtrabajo, en una delascostas ms ricas del mundo. Dentro elela pri_.ocurnlomismo; seinvitaa lasentes de(clancuandolemataunafoca, cuandoleabreunacaja de bayas ouvas en conserva, cuando le \IU8 una ballcDa.Lacivilizaci6nmoral es, asimismo, muyunifarm.c, aunqDIIClitta unatifweDdaCl)-treelI'iJimendefralria (niqit, BaJlk) dedeIcmdeociautcma., el clandedc8cd:t-dImcia muculinada101 K.wakiud i 101 euactcrl!ll encralesde laOIpmaadn .xi"J ...especial 4dtotd:Diltaa.lOIl momtJI,OS101mlsmDl enIOdIl lasm'1nJLPOHCIl.CIOlIlO... MclmcUa. CIl 1aaiIlaI Haftb, eofn,dlu, mal bmadu IIOCiedUn MCtU.queenocuionCl lCmill.bcmlcicmalcl J doodelaIOdedadele101 bomm., J entre101kwa1Du8, laaoQcdad de 1&1muJ-n, ac:auna aunaCICI!a da eatqcll, dentrodoItt. danee. Pute4c)osdGlles , COlltnprestad:OOCI decuo abotaTafIlOI ahablu .undoinldoaoomDen Mdaaea 118apalar 101 IUCf:Gft)I radoay ucemiODellZ'! dcD-Iraeleela. cofradf.., Lo. rituale. dceltucoi'radJu , dalln lenCVIDcabo de..pa'-de la boda"101jefe., de la.. decolorel", de Ja. ceremonial delni'ciad6l1,de 1&1 mnoDlu _miC.1yde IuC4lrcmoniaa' fuun,riu, .amelo bota. 1114_ el ....arroUlIdu c.D. Halday 11inpt Todoesto lerealiza. clCIdwdaUDll.meilld'cf{o[dade"ptJtl.ateh". Hay,oI1atchentodos 101 IOltddol, lOAeualel rupoodcaa suTCZpot-tatdl el. todu tudJrccc:ione.. Al iaul1queenMeliIlCIl.a, hayuneonriUlk: ,iv. rutdtille, dary tOUUlr.!I0C10lOOIA. y AJl'DoPOLOGL\ TJjmebMn ., ltwakildl u!. VyUde 101 productDI dd mu, o ep.rb. .,delapesca mqueeS. laAmIarmc:ia de101 ___.-01J poIittcaoa.do qril:ulblrLSin e:mlluo, IcmIIIUJ rCOI" incluIoabara, .. pe-. ClLZI. ., p.dakI dejaDun brndicioimportante. cifru nift1 :ro- c.Inltucual mdJd.u de todaalutribUl ameriunu., IUindmtrl..MIIJdcsanollMlLSal canou -.JDbuc.Du, J umqucDO ..IIftIltIIn.Da ea. Pma mar. Aben nay.ep.rmuy biancatre luWII., lacorta. Sua arta100deeBttloda: uteadelallql4addhX::rro CDel .Io:nm. y.lanyarwDCr.meldearJ el cabreQuc IDCOO.trabanenestadonatural IIU: Ttimlllian '1 de 'I'1m.&it ataunol de ellea colna, auibticoI elrodOlDI, ti demcmcdu. SeJW'amcntetambl4n1MhanservidodoIDOIIlda.1aI mantudeChilkat 12-4., alembro.amentehiltm:iaduyqueutiliz.abanc0Q10adoroo' IODllcannvalor. Bltol pueblos Ion cxcelentueICU1torcl ydibujuta pro'.llCIDalc. Sus plpa, mi .lDl.DI, baltonel, Cuchallll eeeulpldencuerDOS, e1C., formanparte de aueltnl co1ccaOUCI etDodficu. BIta civjlizacl60 ..omb:rOIUl1lb: '-formedcItrodeIUI amplioI timJta.El evideDte que atulOdedadel le Jua infI:'dcbaiaDI1eVUIc mu hAcia el Sur bada CaI ADf .puBlo de ..uta. laiAIIfud6D e1icDde 0I1Il;'- cou. cunoa. dM&otroHDb. V . 10 .. 1uwded&dca dela. FUpolI PmuUI. ,.. por eJCD1plo, PowBu, 'Tn'bcl 01 CIlif'on:." (COII", ID No"Jc AInnpil.g. 238 (\":intun), pgs. 311 (Maidu); cir. pgi:La '. " " respecto a otras tnbus; observaCiones generales p.411 mSlttuclones y que describimos en pocas palabras son ysuausenciaa veces .c tan notablecomosupresencia. Por ejemplo, la' I "'.",como tambIn ocurre en las ltimas capas de la civilizaci6ne sur e ae leo. Sogran de, unaV. unasomera bibliograffaen OAVV, f'oipgs, 21, 171 Y G.EIJm%gy o/ Ihe KwaklUtl (f;:ltado anteriormente Etll. KwaJ 3511 A , cita o TSIIII, Myt/.). Sin embarao poseen' , '1ylas nuevas, II pesar de sc; muy n suJeJen emcnte completas desde el punto de vista que nos interesa Boas .s!ls, de la,JesuP. Expedition se han ocupado fundamentalmente de ila hnglUstJc,a yla literatura mitolgica; incluso los Irabajosgraos pro ms a!1tlguos(Krause, Jacobsen) o ms recientes(Sa' H'Ueg!lldo esa misma orientacin. El anlisis jurldico, mog coque a, SI, no por hacer, sI por completar, (La morfologfa social se ha co- con los diversos Censu$de Alaska y de la colonia Britinica) Barbeau hrometi.o monografa completa de Tsimshian; esperamos mucho de esta ormaCl n In.spensable, confiando, adems, que el ejemplo sea in1itado antesque demasiadotaNle, Sobre aleunos puntos relativos a la economa yel derecholos"anllguodocumentos, los delosexploradores rusos. los de KRAUSE(Tlinkit Jlldi 'lIerh de AWSON (sobre. los Haida, Kwakiutl, Bcllakoola, etc.), aparecidos en :uen, el BulfetUl du Oe%giea/ Survey de Cmladaoenlos ProceediJlgs o/e. t?,ya oc!ety de Canad; los de SWAN (Nootka), "Indinns of ca Flalle 1870; losde MAVNIl, l;our years ;11 Brir:?s/l Color;t:, uluenuendo101mejorayluadatol lel confierenunaautoridad UIlI. WIa FaDpan. la Domendatul'a de estal tribul, Loa kwakiul1elLa, fuJ'IDIA.:: N..1. muma. otr... que confcderadu CODtwiud fthrimoa Il. uzu;::utaftlOol maldOCW' .. cuIJ. da _tutnDwtwalfufldi:: DOI nhrirnal bdo" por 1Il lOlala "'..-decirneo, '"humodel. 1DUll-delc:ribir. UDportaJw:iao de101 fea6menOl CIClJD6miCOl que"t'U1D1 ..ortOJ.1kol detupalabru& ... 1tIIoa1.A_. JI.,. fJ/ Na. BiM. DI. f" EIIaIoRs, '"fIM, Chibt :mubt"', JI.m. af tlwU LUlUALIDAIl, BL HOMeR, lAMOleDA197199pLA LtBBItAUIJAD, ELHONOR, lAMOKBDAunacontraprestacin. Por tonto, la nocindeplazosere cunndo se trata de devolver una visita. de contratarYde establecer la paz, de ir a juegos o reglamentarios.decelebrar fiestas alternativas, de prestarse serVICIOSyde han,arodemanifestarse recprocorespetoIR, cosas que sonobjetode..cambio.al mismo tiempo, que cada da un mayor nmero de cosas, segun estassociedades le van haciendo ms rices.La hiBtorla jurdica 1 ecoo6mica normal Clt' en un error sobre este punto;imhuldadeideal modem... lehaceunaidea Q priori delaevolucin U3.aigukndounal6gice pretondidImente .,....orla. peroeael fOGdo ':"....-_ ealasviejutradicionco. Nada mpeligrotoque '"bl CIOClOlogfaincontciente. comolahanamadosimiand. Cuqdice. por eJemPlo: .Enlas sociedades primitivas s610 se concibe el sistema de trueque; lasqueestn ms desarrolladas se practicala venta al contado: Caracterlzn-dose lafase superior de la civilizacinpor la 'lenta a crdito que adoptacomoprimerafnnula lacombinacindeventaal contadoy1M.Dehecho, el puntode partidaes otro, y viene en una categona .dederechos que los juristas yeconomistas que no se por l, dejandelado; estacategoraes el don, fenmeno muycompleJo, sobre!odoensu forma ms primitiva, la de la prestaci6n total queeneste trabajo, don que comprende necesariamente la de crdito.Laevoluci6nnohaconsistidoenpasar del sistemaecon6mlcotruequea la venta, ydentro de sta, del contado a plazos; sobre un Sistema deregalos que se dan yse devuelven a plazos se, ha ido creando, por unlado, el trueque, al simplificarse y acercarse tiempos que en otro ma-mento estuvieron ms distanciados, y, por otro lado, se ha creado lacompra, la venta, ya sea a plazos o al contado yel prstamo, N? estdemostrado que los derechos que han superado la. que desc.nblmos(espeeialmente el derecho babilonio) no hayan utilizado elqueutilizan todas las sociedades primitivas que nos rodean. Esta sena otraformasimpleyrealistade rcsolvcr el problemade los dos momentos deltiempo queel contratounifica yque haba ya estudiadoDavy1l5,Deigual importancia CI elpapel quejuegaenlas tr8DI&edaDeliDdl.la nocindehonor, .En ningn otro lugar, cl prestigio individual del Jefe y de su clanestms ligadoal gastoya la exactitudde devolver con usura los donesaceptados demanera quesetransformenenobligados los quehancreadola obligadin. El consumo Y la destrucci6n no tienen lmites. En algunospotlatchhay que gastar todo loque se tiene, sin guardar nada116, corres-'"Exprnl6ntlinit: SwAmOtC. TlbIBlt lAitmU, .. 411, ele. .... 'N ban daciocuentade que laDOCi6o do t6rmiDo ti no1610lanantllOa, linoIi i ID. ',re tan comolaIlacinal contado,tan'M coatratol do ta de la primera dinastra babilnica. R", 0I1t. d.. Droit, 1S1ta. pi... 4'17.p. DAn FDi lllTH. P'c-201. 111 Distribucincktodalapl"opicdad: Kwatlutl, BoAI. "SCcret Sodeties an 10"SOClOLOGlAy ANl1l0POLOalA lAUBJiIlAUDAD, ELHOJ(Olt. LAMOlUiDA 201pendiendoOllafuncin aquien ... mricoy mg....cInt. IDprlndplnde antagonismoydepropiedad el el fundamentodetodo. El ltatul poUticode lDl1 iodividUCI clcntrode lucofradas y clanes. aJ como 101 diversosrangosleobtienen por mediode la 4lguerra de propiedad. m, por laauerraola wcrte. por herencia, por alianzuy por aatrimono. pero todo seconsidera como unaduchade Tanto el matrimonio de101hijos.laposcl6odebtrodelal oofradfuseohtienepor 101potlatchque seentreganylos quele devuelven. Se pierdencnel potlatchoomosepierdenenlaguerra, encl juego, enlal carreras o enlalucha UI. Enalgunos C8IOS, ni siquierasetratadedarytomar sinodedestruir1.." concial organization of the Kwakiutl Indians". Rep. Am. Nal. Mus. 1895 (citada ante-rionoente Seco SocJ. pg. 469. Encl casodciniciacindc un novicio, ibld. pg. 551.Koskimo. Shushwap: redistribution, BoAs, 7lh Rep.. 1890. pg. 91. SWANTOH, TUlIgitIndiofl4, 11 Si AI/n. Rep. Bllra/ Am. Elh. (anteriormente TlingitJ. pg. 442(en un dis-curso): "Gastotodo, para hacerle ver" (a su sobrino). Redistribucindetodo loquese ha ganado en el juego, SWANTON. Tuts aJU1 Mylh$o/ /he TUngit Indiam, 8uJl.nmero39Bur. o/ Am. Eth. (anterionoente, Tfingit T. MJ, pG. 139.., Sobre la guerradepropiedad, V.el cantode Mu, Se:. Soc., pg. 577. pg. 602:"Combatimos con la propiedad." Laoposicin entreuerra de riquezas y guerra desangre serecoge enlos discursos que sehicieronenel potlatchde 1895enFort Rupcn.V. BoAS y HUNT, Kwakiutl lUir, l.' serie, Jesup l!.xpeditiol/, t. 111 (citadoanterior-menteKwa, t JlI). pgs. 485, 482. Cfr. Src. Soc., pgs. 668y673.u, V. concretamente el mitode Haiyas (Haida, Texts, lUIIP. VI. nm. 83. Masset)qee pierde la "cara" al juego y muere. Sus hermanas y sobrinos se ponen de luto,dan un gran potlatchen rcvancha yreSUClla.Convendrfa estudiar, a este respecto, el juego, que incluso entre nosotros, no seconsidera como un contrato, sinocomo una situacindonde se compromete el honorydondeseexponen bienesque podrlan noexponerse. El juegoes una especiedepot-lateh, una espededesistemadedones. Es notablesu importanciaenel noroesteame-ricano. Aunquelos Kwakiutl loconocen(v. E/h. Kl4'a., pg. 1394, s. v. ebaYI: dados(1).s. v. lepa, pll. 1435. cfr. lep. pg. 144g. "segundo potlatch, danza"; c[r. pg. 1423.v. maqwaete) noparecequctengaenlreellos la importanciaquetieneentrelos haida.tHngit y tsimshian. Todos stos son jugadores perpetuos e inveterados. V. la descrip-cindel jueso del billar entre los haida. SWANTON, "Haid:. (Jesup Exp., V. 1) pgi-nas 58ySS., 141 Y 55. sobrelas fiurasylos nombres. Et juegoentrelos tlinS:t. des-cripciDconlos nombres del billar: SWANTON. Tfingit, p. 443. El /IOqt1ingit ordinario,lapiezaquelana, equivale al d/j! ha ida.Lahistoriaest llena deleyendas dejuegos, dejefesquehan perdidotodoal juego. Existe un jefe, Tsimshiam, que perdiinclusosus hijos yparientes: Tsim. Mytll .pginas 207, 101: cfr. BoAS, ibid. pg. 409, Unaleyendahaldacuenta lahistoria deunjuegototal delosTsimshiancontra los Halda, V. HardaT. M., pg. 322. Cfr. la mis-ma leyenda: los juegoscontra T1ingil, ibld., pg. 94. BoAS. Tsimsfl. Mytll., pgs. M7Y843, recoGe uncatlogodetemas deestetipo. Laeducacinyla moral ordenanqueel quegane, dejeenlibertadal quepierda, asumujer y a SllShijos. TU/ltit T. p-gina 137. Intil serIa subrayar su parentescocon las leyendas asiticas.Existe una innuencia asitica innegable. Sobre fa innueneia de los juegos de azarasiticos en Aml!rica, V. el gran trabajo de E. B. TYLOR, "On American Lot-games asevidenceofAsiatieIntercourse", Ba.f/iUll Fe:;/ch,. 11It. Are/. /. Elh., 1896, pgs. 5Sy ss.lUDAVV ha desarrollado el tema del desafo, de la rivalidad. alos que hayqueat'ladir el delaapuesta. V. Bo...s, IfI(lio/llselleSate/l, pgs. 203a206. Apuestadecomi-da. de lucha. deascensin. ele., enlas leyendas. Cfr. Ibid., p'g. 363, por catlogodetemas. Laapuesta es todava hoy resto de ese derecho y moral. slocompromete elhonor y el criditoysinembargohace circular lariqueza.,., Sobre lospollatehde destruccin, v. OAVV, Foi lurle, pg. 224, alo que hayqueanadir las siguientes observaciones. Olt;" es ya destruir. v. Sec. Soc., pg. n4. Algunodelos ritos dedonaci6nimplicadestrucciones: el ritual dela devolucin deladoteocomola llama Boas"pagodeladeudadematrimonio"implicaunaformalidadquesellama"'hundirla canoa": Sec. Soc.. pgs. SI!, 520. aunqueesa ceremoniaes figurada.d findequenoparezca quesedeseat1lC1"bir. Sequemancajaenterude.ceitedeolachen(cand1efisd:L, veladepescado) odeaceitcdchallenaMI,lequemaDcasal '1colchas; IICrompen 1.01 mejores cobreI que Be hunclcnenel agua canel.findeaniquilar, decaplanaral rivalwa, Deelitemodo,DOt610 leptOIpeI'&personalmente, JiDoqueseconsigueparalafaauliaUD nivel mtl)'Or dentrodelacscal.alodaLEl pues, UDdilemadedcnx:bo'1dccconoma enqueICgastanytransflerenoonatantcmcntc riqUCZ8Scon-dderables. Bsta transferenciase puededenominar, Ili sequiere, cambio, co-mcrcioo venta141, pero cs un comen:lo noble, lleno dc etiquetaylcuerosidad, )'aquecumdoICllevaacahocon espritudeganancia inmediata,csobjetodeUDdespreciomuyaccatuado144.Sinembargo, lavisitaal potlatchhaida ytsimshianlleva consigolaverdaderadestruccindelas canoasdelos visitantes. Entrelos tsimshiansedestruyen a lallegada. despuc!sdehaberayudadoadesembltrcarcontodoeuidadotodoloque tralan, devolvic!ndoseles unascanoas mejorescuando semarchan: BoAS.. Tsim. Myth., pg. 338.Ladestruccin propiamente dicha, constituye una fonoa superior del gasto. Entrelos tsimshian y Ilingit se dice "'matar la propiedad", Bo-'S. Tsim. Mylh. pg. 344.Sw""'"'OH,Tlingil. pg. 442. Enrealidad, se dicelomismoenladistribucindemantas:"Seperdierontantas mantas por verle."Tfingit, ibid., ibid.Enestacostumbre dedestrucci6n enel potlatch intervienendosmviles: l.- El temade la guerra. el potlatch es una guerra. Entreios tlingit se llama as!: "danza de laguerra", SW"'NTON, TUI/git, pg. 458; cfr. pg. 436. Dela misma(armaqueenlague-rra se capturan y consiguen las mscaras. los nombres y los privilegios de quienesfueronlos propietarios yhan muerto; del mismomodoenunauerradepropiedadsematalapropiedad, yaseala deuno par:. que 10sdems no lacapturen, ya seala deJos dems, dndoles bienes que estnobligados adevolver oque no puedendcvolver.El segundo tema es el del sacrificio. V. anteriormcnte. Si se mata la propiedadesporque tienc vida. El heraldodice: "que nuestra propiedad se conserve viva por elesfuerzodenuestrojefe, quenuestros cobres noserompan". Etll. Kwa., pg. 1285, 11.Quizel sentidode la palabra "yaS", persona yacente muerta, distribuidor enel put-latch; cfr.. Kwa. T., IH, p-tg. 59, t 3. Yel rndiee. El/. Kwa., tieneah[suexplicacin.En principio, de lo que se trata es de transmitir, comoenel sacrificiononoal, las005a$ destruidas a los espfritus El tema, comoes natural, est ms desarrolladoentrelos t1ingit (SwANTON, Tlillgit, pgs. 443, 462). entre los euales los antepasados nosloasistenal potlatch, beneficindosedelas destrucciones, sinoquese bendician lambinde los regalos que se hacen a sus homnimos vivos. La destruccin por el fuego escaraeterlsticadeestetema. EntrelosUingit, v. unmito muyinteresante, TUngit T. M ..yigina 82. Haida, sacrificio en el fuego (Skidegate); SWANTON, "Haida Texts andMyths, Bul/ Bur. Am. Eth. nm. 29(anteriormente Haldo T. M.J, pgs. 36,28Y 91.El lema est menos elaro entre los Kwakiutl, cntre los cuales, sin embargo, existeunadivinidadquesellama"sentadasobreel fuego", aquien, por ejemplo, sesacrifica.el trajedel nioenfenoo, conobjetodepagarla: EIII. Kwa., pgs. 70S, 706.,., BoAS, Seco Soc.. pg. 353. cte.,.. V. ms adelante a propsito de la palabra p!Es.1" Parece incluso que la palabra "cambio" y "venta" no existe en el idiomakwakiutl. No he podido encontrar In palabra venta dentro de los varios glosariosque BOAS tiene accrcadela venta de un cobre. Esta subasta noes una venta, es unaespeciedeapuesta, de batalladegencrosidad. La palabra "cambio"s610 la heencon-tradobajola formade tay, aunqueenel textoindicado, Kwa.. t. lit, pg. 77, 1. 41, seempleaa propsitodeuncambiodenombre.o V. laexpresin: "Avidode alimentos." E/h. Kwa., p'g. 1462,"deseosodehacerrortuna rpidamente", bid., pg. 1394. V. la imprecacincontra los"pequell.osjeres":"Los pequeos que aeliberan, que Irabajan, que son vencidos , que promcten darcanoas... que aceptan loque se les da .... que buscan riquezas , que slo trabaj:lnpor la propiedad (el tc!rmino que traduce "property" es "maneg", devolver un favor,ibrd., pg. 1403), los traidorcs". Ibd.. pg. 1287, Hneas 15 a 18: cfr. otro discursodonde se dice del jefe que ha dadoel potlatch yde las gentes que lo reciben'Ynodevuelven nunca: "les ha dado decomer, les1Ia hechodonoir. ylos lleva sobre sus202 SOCIOLOGIAy ANTROPOLOGIALA LIBBllALlDAD, BLHONOR, lAKONEDA 203La noci6nde henar que tiene gran fuerzaenPolinesia yqueelt4aiem.prcprclCD.te enMe1ancu, ejerceaquverdadero. estrago. Tem.bmn 10meste puntD. 181 cntefi8nzll cl.ica. hanoomprcndido dc6.clcntemente Jo.m6vilc1 que bao anlmado los hombrea ., todo cuanto debllmol I 1811OCiedade8quenOl hanprecedido. InclU80unsabiotanpreparadoc:emoHIMIinlOha _dooblipdadeducirlanocindohonor. CllI>IidcradaincIiou. dela_ dodioac:iamfBiaDO0610lafuottamficadocada..... tina Nhaoor. tlcndoUIIa buenalDIducd6nde .... polabra,lado _dad , tI-queza .... mpatlatcbt1IDlt , haiid.. rll. 344. Conocemos bastanle frorundamente losde los grandes cobres que ponen de manifiesln lo,: cultos y creencias a los que esldn ligados. Uno 11;10'3 "Luna" (tribu de: Nisg3). /;"/111. Kwu.. pg. 856: otms llevan 105 nombresde que encarnan y que ha sido quien los ha dado. Ejem.: lapio JU, en. el pleno Icntido de la palabra, m4gico y econmico, permanentey perpetuo ante todas la viciaitudel del potlateh. en donde le liberan decualquier destruccin parcial o ccm.pleta au, Poseen. Ildem. una virtud deatraccin respecto a los deml cobres, del milDlO modo que la riquezaatrae riquezas, y las dignidades atraen honore pOleli6n de Clpritus y bue-nas alianzas y a la inversa. VIYen ., e&tm1 dotadoI de UD movimientoautnomo l-lS al que arrastran 146 .101 dcm cobres, Entre kK kwakiutl. unoEII",. Kwa., pg. 1421, reproducieodo su figur... Otros llevan el nombre de los espri-IUS fundadores de los ttem: uno de los cobres se llama "cara de castor", Elhll. Kwa.pg. 1421; olro "len de mar", ibld., pg. 894. Otros nombres hacen 5610 alusin a laforma "cobre en T" o "gran cuarlo superior", ibid.. 892. Otros se llaman simplemente"gran eobrc", ;bld., p:ia. 1289: "cobre sonanle", bid., pg. 962 (nombre tambin deun jefe). Otros hacen alusin al pollatch que encarnan y del cual resumen el valor. Elnombre del cobre Maxtosc:lem quiere decir: "aquel del cual los 01r05 se avergUenzan".Cfr. Kwa. T., lB, pg. 432. n. 1, "se avergllenzan dc sus deudas" (deudas: gagim).Otro nombre: "causa-querella", El/m. KII/I., pg. 893, 1026 ele.Sobre los nombres de los cobres tlinglt, v. SWAl'o"TON, TU"gil, pgs. 421. 405. la ma-yor parte de esos nombres son totfmicos. Respecto a los cobres haida y tsimshian sloconocemos aquellos que llevan el mismo nombre que los jefes, sus propietarios.:02 El valor de los cobres enlre los tlingil varran SCgl1n su altura y se cifran en n-mero de esclavos. TI. M. 7'., pgs. 337, 260, pg. 131 (Sitk:l YSkideg.ate, etc., tsirnlohianl.Tale, en BoAS, Tsim. My'll., pg. 540: tlr. bid., pl. 436. Principio equivalente: (Hai-da), SWAHTON, Hoida, pg. 146.Boas ha estudiado muy bien cmo los cobres aumentan de valor con la serie depotlatch. Por ejem.: el valor del cobre lesaxalayo erA h3eia 1906-1910: 9.000 mantasde lana; valor, cuatro dlares cada una; SO canoas., 6.000 mantas de bolones. 260 pul-setas de plala, 60 pulsc:n.s de oro. 70 pendientes de oro. 40 m:!:quinas de coser. 25 fo-ngrafos, SO mscaras. y el heraldn decf:l: "Por el prlncipe lagwagila voy a dar todaseslas pobres cosas", E/hn. KWil.. pg. 1352; c1r. bid" 1,28, donde el cobre se eumparucon un "cuerpo de b:lllena".uo Sobre el principio de la destrucein, v. anteriormente. Sin embargo, la destOlc-ein de los cobres reviste un eareler especial. Entre los kW:lkiutl se hacen trozos, rom-piendo en cada potlateh una dc las partes, dndose el honor do conquislar. cn otrt'pollatch, cada uno de los trozos. unindolus todos hasla que formen el completo. Uncobre de este tipo aumenla de valor, BoJ"s: Seco Soc., p1. 334.En cualquier caso, gastarlos. romperlos, es malarlos, EtllII. Kwtl" pg. 1285, 1. 8 Y9.la expresin geneml es "lan7.arlos al mllr". que es tambin comn a los lIingit, TI. M. T..pg. 63. pg. 399, canto n.O 43. Si los cnlores no se hunden, si no mueren, es que sonfalsos. son de mOlden y flotan. (f-listoria de pol13leh de 105 tsimshian contra los hai-da. TS;I1I. In)'I'I.. pg.. 369). Cuando se rompen. se dice que "han muerto sobre laarcna" (kwakiull), BoAS. Seco 50('., p:ig. n." 5.: .. Parece que enlre los kwakiutl hay dos clases de cobres: los ms que no salen de denlro de la familia. que no se pueden romper para refundirlos, yotros que circulan int:lelos, de menor valor y que aetuan de utliles de los primeros.Ejem.:Seco Soc" pgs. 564. La posesin de estos cobres sec:ndllrios, en-tre los kwakiutl, eorrespond.... sin dud:l, a los tflulos nobiliarios de segunda catelorla.eon 105 cuales viajan de jefe en jefe, de f;lmilia en ramilia. por generJciones y sexos.Parece que los grandes Utulos y los cobres quedan fijos en el interior de elanes o tribus. Es dificil que no fuenl asr.2 .. Un mito haida del potlatch del jefe Hayas cuenla cmo un cobre cantaba:"Eslo es mallsimo. Oetenle. Gomsiw:t (nombre de un puehlo y dc un hroe); en tor-no :11 pequeo cobre hay muchos cobres". f-Iaida Texts, ltsllp, VI, pg. 760. Se tratade un cobre pequeo que se hizo grande por sr mismo y en tomo al cual se aru-paron otros. Cfr. ms arribol el cobre-salmn., .. En un canlo de nios, Ellm. KM'fI .. pg. 1312, 1. 3, l. 14, "los cobres con losnombres de los jefes de las tribus se reunirn en torno a l". Se consider.. que loscobres "caen por si mismos dentro de la casa del jde (nombre de un jefe haida:SW.\NTON. Haida, p'ig. 27 E). "Se Telnen en ItI casa". son "cosas seneitlas que serenen". EtllII. KWil . pdg. 701.deellosN7, esdenominadoatraedor decobres ysufrmula relatacmolosdemscobresse'"eneoentornosuyo, al mismotiempoqueel nombrede su propietario espropiedadquecone hacia m. Otronombre frecuentees eldeapartadorderiquezaslt. ParaloshaIdaylostUngil, loscobressonun fuerteen tornoa la princesa que los aporta 24; enotras partes eljefequelos posee:Mtes invencible; son las _cosas vulgares divinasZ50 dela casa. Con frecuencia, el milo identifica al espritu donante de los co-bres251 consuspropietariosyconel mismocobre2S2. Esimposiblediscerniren qu consiste la fuerza de uno y el espritu yla riqueza del olro; elcobre habla, grue m, pide ser entregado odestruido. yse le cubre de2.' v. el mito del "portJJSor de cobree;" Cll d mitodtl ":invitante" (Oou.oticDDa:).K....o. T., llI, pg. W, l zs. L26. Al milmo cobre le le Datoa "poltaclaz' ele P'fO"piedades", Bo.u, S. Soc., .u. mCUlto leQ'CCo del DO" queDenel Dombrede "invitanle" es:"Mi. Dombre Ied. 'propiedad alfaida blC:ia mr, a !:aUla dI: rrri portador da pro-pladadel.""LoI oobrea\lelllh'llnhaciam( aeaundd'parlador' dI: eobrel."El texto kwaldutl dice exaaamente "L'apaila", fII "hacedor de oobrel". y no.......,........""""'".... Ejem.: en undiscursode potlachl TIinait. n. M. T.. pie. ]79 (T&lmJhiID) ticobre es mi "escudo", Tsim. Myth., pg. 385 En undiscurso a propsilo de la entrep. decobrea IDhonor da UDhijo iDiciadopor vczprimera, "loscobres que: sedanlOa lIDIo 'arm&dW't'. una'vmacluradtipropiedad' ", Bo-,s, Soc., pg. 551 (hace a11l1i60 a Joa cobres que cuelpn delcuello). El nombre del joven es Yaqois, "portador depropiedades".m Un ritual muy importante, con ocasin del eDC1on'O de las princes.. pberesklVakiutl. pone muy bicndc manifiesto estas creencial: ellas Unan