MEDITACION Y LA CONCENTRACIÓN

8/3/2019 MEDITACION Y LA CONCENTRACIN

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CONFERENCIAS Y NOTASSOBRE LA MEDITACION Y LA

CONCENTRACIN

La meditacin se puede comparar con la masticacin de los alimentos.Cuando ponemos los alimentos en nuestra boca y lo masticamos, las

glndulas salivares trabajan, y absorbemos a travs de la lengua lasenergas mas sutiles. La meditacin es una masticacin de los

pensamientos mediante la cual absorbemos las quintaesencias del mundoespiritual para hacer de ellas nuestro alimento. No debemos nunca

olvidar que cuando hablaremos de MEDITACION siempre nosreferiremos a temas de orden espiritual. (9/1/2000 pensamientos)

Si despus de una meditacin todo tu cuerpo y en particular tu cara noirradian la luz que hasta los que estn a tu lado lo perciben, es que tu

meditacin no ha dejado de ser ms que un estado de reposo mental. O cualquier otra cosa parecida. La meditacin siempre ser un actoespiritual sublime, o ser cualquier cosa menos una meditacin.

Una meditacin colectiva que sea eficaz y beneficiosa para la

colectividad, requiere que todos los participantes hagan un gran esfuerzode preparacin previa, pureza y maestra individual. Si en un partido de futbol, un jugador esta desconcentrado y juega mal, las consecuenciasnegativas sern para todo el equipo y ademas el pblico que lo sostiene con su pensamiento, corazn y fuerza. Una coral o una orquesta en donde un componente solo del conjunto no sintonice y se ponga en lamisma octava ser suficiente para que todo el concierto sea un fracaso y no solamente dejara de ser beneficioso para el pblico que lo estaescuchando, sino que incluso podr llegar a desestabilizarlo. Y si esto es

vlido y todos sabemos y entendemos que es as, bajo que criteriospodemos llegar a pensar que una meditacin que es todava un acto maselevado y que requiere mas esfuerzo , no requerir el mismo esfuerzo y

preparacin como mnimo que cualquier otro acto colectivo llmese deportivo, musical, empresarial, poltico etc. Por eso es frecuente ver manifestaciones masivas, multitudinarias, con una finalidad ointencionalidad en comn y no producen ningn efecto prctico y menos

todava de fuerza resolutiva. Una manifestacin multitudinaria que no deresultados prcticos inmediatos, es una manifestacin FALLIDA con el

agravante que todo lo que no avanza, retrocede. Entonces no ser quizsque todo lo que sucedi es que hubo una multitud de mentes cacofnicas


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que todo lo que consiguieron es aumentar todava mas el caos? Es untema que se debera meditar en el antes de iniciar cualquier meditacin.

Cuando no se sabe o no se est preparado para meditar, es preferiblelimitarse hacer una oracin colectiva, que al pertenecer al reino del

corazn siempre tendr mas efectividad prctica, que un acto colectivo mal realizado que no sirva para nada. Si no sabes correr, camina quetambin llegars.

1.- CONCENTRACIN con un punto 2.- CONTEMPLACIN fundirse en el 3.- IDENTIFICARSE en el

Punto FILOSOFICO Piensas eso es CONCENTRASE PARAMEDITAR

Punto RELIGIO Sientes eso es fundirse en laCONTEMPLACION

Punto ARTISTICO Realizas eso es IDENTIFICARSE, REALIZARLO

La mayor tristeza de la mujer normal, es no tener hijos.La mayor tristeza de un Maestro es no poder llegar a realizar lo que

piensa y siente que puede llegar hacer.Y as decir como Jess. Que sea en la Tierra como es en el Cielo.

La mayor tristeza del discpulo es no sentirse guiado por su Maestro.

Tenemos que ir a buscar las ideas arriba en el Cielo, luego sentirlas yordenarlas para despus poderlas realizar en la Tierra.

Dijo un da el Maestro! Que los humanos me den un da el consentimiento y os aseguro que el Reino de Dios y la Edad de Oro sehacen realidad en una semana en la Tierra..

Dios dio al ser humano un gran poder, LA LIBERTAD de decidir sus actos y su futuro. Se lo dio y ahora no puede quitrselo pues sera ircontra sus propios actos.

Los humanos no saben donde esta su verdadero Inters. Lo dijo tambinel Maestro El Morya de la escuela Teosfica. Pues si lo supieran

cambiaran inmediatamente su forma de pensar y actuar.


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NO ES FACIL MEDITAR. Hoy est de moda meditar incluso se utiliza

la palabra TRASCENDENTAL que luego nadie sabe lo que quiere decir.CONCENTRACIN si no sabes concentrarte no sabes meditar,

Pertenece al mundo de la Voluntad. MEDITACIN pertenece al mundo del Intelecto superior solo

Se puede meditar en cosas sublimes y elevadas.ORACIN pertenece al mundo del coraznCONTEMPLACION pertenece al mundo del Alma

IDENTIFICACION pertenece al mundo del Espritu.

(Uno llega a convertirse en aquello en que se identifica, la rapidez en conseguirlo depende del grado de elevacin de lo que se deseaidentificarse).

PRIMERO ; ARMONIZARSE, COLOCARSE TODOS EN MISMA OCTAVA.

1 ero RELAJARSE, VELAS E INCIENSO

2 do MUSICA para colocarse en misma octava, misma onda.

3 ero CONCENTRARSE. En algo Fcil -- ejemplo el Sol su imagen o Sublime EL Maestro

Concentra la Luz o los Rayos de Sol sobre algo que te interesa a travsde una idea sublime, puede ser el Maestro, Jess o un tema intelectual,no complicado.(El que no llega a concentrarse para meditar es grave. Es que tiene

demasiadas cosas poco sanas en la cabeza. Debe primero eliminarlas osustituirlas con injertos.

Si la meditacin es efectiva entraras en la fase:

SEGUNDA ;

TE FUNDES CON TU IDEA Y ENTRAS EN ESTADOCONTEMPLATIVO, Has llegado al Reino del Alma. Tu cuerpo se llena

de bienestar, puedes entrar en estado de xtasis, tu corazn palpita, tus ojos lloran, actan Como una vlvula de escape , ya que podras


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colapsarte y fallecer. Si no hay mucha pureza fsica en tu cuerpo, nuncallegars a la Contemplacin.

Podra incluso llegar sera contraproducente para tu salud. Fumar ,beber Alcohol o comer carne impedirn siempre entrar en esta fase.

Si la Contemplacin y xtasis llegan a su punto puedes llegar a la fase :Tercera; Te identificas con su YO SUPERIOR, HAS ENTRADO EN EL

MUNDO DEL ESPIRITU. Como es una dimensin ilimitada, no se puede explicar con palabras de formas de expresarse limitadas. Esindividual y personal para cada uno.

LA MEDITACION SE CIERRA CON UN ACTO COLECTIVOCOMO UNA ORACIN COLECTIVA Y EN VOZ ALTA.

EL CANTO DEL AUM , AUM, AUM, AUM, es uno muy bueno.Y unos minutos de silencio

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A continuacin iremos aadiendo las conferencias que vayamos traduciendo siempre sobre el tema de la MEDITACION y laCONCENTRACION segn las vayamos seleccionando de nuestros

archivos y segn nuestros criterios de prioridad. Intentaremos en lamedida de nuestros conocimientos, ir seleccionndolas por temas nuevosy diversos.

Varios - La Meditacin por el Maestro Omraam Mikhal Avanhov01 de Mayo 1941 - Sobre la Concentracin la Meditacin y la OracinConf. Video ao 1985- El Hombre crea en el mundo invisible por medio

de sus pensamientos y sentimientos.18 de Agosto de 1985 Concentracin por el Laser Espiritual

Centre OMRAAM

Institut Solve et Coagula

Reus


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Palabras sobre la

LA MEDITACIONPor el Maestro

OMRAAM MIKHAL AVANHOV

En general, la meditacin es un hbito poco frecuente entre los sereshumanos. De tanto en tanto, cuando se encuentra en dificultades, conproblemas a resolver o cuando sufre, el hombre se torna pensativo yreflexiona debido a la necesidad que tiene de encontrar una solucin. Pero

esto no es an una verdadera meditacin; es slo una reaccin instintiva,natural, frente al peligro o la desgracia. S, en ese momento,instintivamente, el hombre, que tiene necesidad de refugiarse, se recoge ens mismo y se pone a rezar dirigindose hacia un Ser al que haba olvidadocuando las cosas marchaban bien. Ahora se vuelve hacia ese Ser y le buscaporque se acuerda de que, cuando era nio, sus padres le haban dicho queera el todopoderoso, el omnipotente y que era todo amor; en este momentoel hombre se dirige a l para pedirle ayuda y socorro con la mayor

humildad, con un sentimiento de fuerza extraordinario. S, pero para queesto ocurra es preciso enfrentarse con grandes vicisitudes: un peligro, unaguerra, una enfermedad, la muerte.

En la vida corriente, cuando estamos tranquilos y felices, no se nosocurre rezar o meditar; estas prcticas no se consideran necesarias niindispensables, no son de utilidad. Cuando todo va bien, nadie creenecesario perderse por entre las regiones nebulosas de la meditacin. Pero

ante la desgracia, en las grandes dificultades, nos damos cuenta de quenada de lo concreto y material nos puede ayudar, y entonces buscamosinteriormente un sustento, una proteccin, un abrigo en las regionescelestes. Eso est bien, pero este sustento se habra encontrado msfcilmente si no se hubiera llegado a situaciones excepcionales pararecurrir al Cielo y si se hubiera aprendido a hacer de la meditacin unaprctica cotidiana. Sin la meditacin no es posible conocerse ni convertirseen un maestro de s mismo, ni tampoco desarrollar cualidades y virtudes. Y

es justamente porque no se ha dado un lugar preponderante a la meditacin


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por lo que los humanos siguen siendo tan vulnerables en su vida interior, ensus sentimientos y en sus deseos.

Realmente no hay que hacerse ilusiones, es muy difcil meditar. Mientras

se est ocupado en temas prosaicos o sumergido en las pasiones, no sepuede meditar. Es preciso intentar liberarse interiormente para poderproyectar el pensamiento hasta el Eterno. He visto meditar durante aos amuchas personas, pero perdan el tiempo o se distraan porque no saban, ono queran saber, que para meditar es preciso cumplir ciertas condiciones.Si no se es Libre interiormente no se puede meditar. Pero cuntos hay quemanipulan, roban, beben o se acuestan con cualquiera, y despus...meditan Pues no, no es posible; la naturaleza de estas actividades no lo

permite, porque el pensamiento queda retenido en las regiones inferiores.Ya s que la meditacin cada da est ms de moda. Pero ello no me

produce ninguna alegra, porque veo una gran cantidad de desgraciadosque se estn metiendo en un terreno que no conocen. Cmo querismeditar si no hay un ideal que os libere de vuestros caprichos, de vuestrolibertinaje, de vuestros placeres de vuestros deseos, y os conduzca hacia elCielo. Es imposible meditar si no se vencen antes ciertas debilidades, sino se comprenden ciertas verdades. Y no solamente no se puede, sino que

incluso es peligroso intentarlo.

Algunos cierran los ojos o adoptan determinadas poses, pero, qusucede interiormente? Dnde estn? Slo Dios lo sabe - Si os metieseis ensu cabeza y pudieseis ver !verais que... estn durmiendo En esto consistela meditacin profunda... E incluso se hacen demostraciones pblicas demeditacin! Lo cual es ridculo. Qu clase de meditacin se puede haceren pblico? Naturalmente este tipo de meditacin es posible, pero hay que

estar muy avanzado, tan liberado como para mantenerse conectado con elmundo divino en todo momento. Sentir este amor por el mundo sublimeimplica una evolucin excepcional y ste no es el caso de los que hacentales demostraciones pblicas de meditacin.

Si queris tener una idea de cmo la mayora de la gente medita, mirad aun gato: el gato medita delante de una ratonera; durante horas medita cmoatrapar los ratones. Para la mayor parte de la gente la meditacin consisteen eso: meditan sobre alguna ratita... sobre alguna ratita con dos piernas,

naturalmente.


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La meditacin no es un ejercicio tan simple como la gente se imagina.Hay que estar muy avanzado para meditar y, sobre todo, se ha de tener ungran amor por el mundo divino. Entonces vuestro pensamiento se concentrasin ningn esfuerzo y meditis incluso a pesar vuestro; vuestro

pensamiento ya es tan libre que l mismo, casi independientemente devosotros, va a realizar su trabajo.

Algunos me dicen: Hace varios aos que trato de meditar, pero micerebro se bloquea y no logro nada. Por qu es as? Pues porque no hancomprendido que cada momento de la vida no est aislado, sino que estligado a todos los momentos que le preceden, los cuales constituyen elpasado. No comprenden que su pasado les estorba, les abruma, y como

intentan a toda costa meditar, fuerzan su cerebro y ste se bloquea. Nada sepuede hacer. .. No se les ha ocurrido decirse a s mismos: Yo quieromeditar, por lo tanto debo preparar mi cerebro y mi organismo, deboprepararme para tener la posibilidad de realizar un trabajo . Suponed quehabis discutido con alguien. A la maana siguiente, cuando querismeditar, este pasado aparece y pensis continuamente: ! Ah! , ah! me dijoesto, me dijo aquello... como le encuentre va a pasar un mal rato! Heaqu el tema de la meditacin: desorden y agitacin! En lugar de elevarse

hacia regiones divinas se va removiendo todo lo vivido en el pasado, una yotra vez ... presentndose un cortejo de visiones y de acontecimientos quenunca acaban. La misma historia se repite ao tras ao y, evidentemente,as no se obtienen resultados positivos.

El hombre puede llegar a ser todopoderoso, pero a condicin de saber uncierto nmero de cosas, y particularmente que cada momento de laexistencia est unido a los que le precede. Es lo que Jess quera decircuando aconsejaba no preocuparse del da de maana. S, porque si

arreglis vuestra vida hoy, el maana os encontrar libres: podris disponerde vosotros mismos como queris, concentrar vuestros pensamientos sobreel tema que os apetezca porque lo habris dejado todo arreglado el daanterior. Mientras que si no habis arreglado nada, al da siguiente osencontraris atados y deberis trabajar a destajo para remediar las lagunas oerrores del pasado, con lo cual no os sentiris libres para realizar elpresente ni para crear el porvenir.

Por lo tanto, cuando el discpulo iluminado quiere meditar, se prepara deantemano purificndose y no se sumerge en preocupaciones intiles,


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porque desea mentalmente perfeccionarse para ayudar a los dems,convertirse en un modelo, en un ejemplo, en un hijo de Dios; el discpuloest animado por el deseo de cumplir la voluntad de Dios tal como Jessnos lo pide en los Evangelios. Pero para poder cumplir los mandatos de

Jess no es suficiente desearlo, anhelarlo, sino que es preciso poseerdeterminados conocimientos. Hay muchos que desean pero no llegan anada, porque no saben cmo se consiguen dichos conocimientos. Algunosdejan el grifo del agua o del gas abierto, u olvidan el beb en la baera, ycuando llega el momento de meditar, a entonces se acuerdan! ... Cmoqueris que mediten?

Por tanto es preciso que os preocupis de antemano, y cuando seris

libres en vuestro cuerpo, en vuestros pensamientos y en vuestrossentimientos, es decir, cuando hayis escapado de esta prisin que es lavida cotidiana, entonces comenzaris a elevaros interiormente: sentiris queexiste una nueva vida, vasta, amplia, profunda, os sentiris tan dilatados,tan cautivados ... que os adentraris en otra regin ... una regin que enrealidad est en vosotros mismos: s, esta vida divina fluye dentro devosotros y entonces llegis, por un momento, a vivir la verdadera vida. Deesta manera el mundo divino comienza a despertarse dentro de vosotros y

ya no lo podris olvidar; adquirs la certeza de que el alma es una realidad,de que el mundo divino existe y que est poblado de innumerablescriaturas. Cmo es posible tal conviccin? Porque habis conseguidotocar el resorte de unas fuerzas an desconocidas, fuerzas mucho mspujantes y benficas que las hostiles que os haban estado carcomiendohasta aniquilaros. He aqu lo que desde siempre los Iniciados conocen yensean. La meditacin es una cuestin psicolgica, filosfica, un actocsmico de la mayor importancia, y una vez el discpulo ha saboreado este

mundo superior, su conviccin se reafirma y siente que sus facultadesempiezan a obedecerle: cuando quiere pone en marcha su pensamiento, stese pone a funcionar y cuando quiere pararlo el pensamiento se detiene; escomo si las clulas de todo el organismo hubieran decidido someterse yobedecer. Mientras no se alcance esta maestra, necesitamos muchas horaspara apaciguaros, ya que las clulas estn agitadas y no escuchan. Lasclulas, entonces, dicen: Si crees que me das miedo! Me ro de ti, notiemblo, ni tengo ningn respeto por ti porque me has demostrado que eres

un bruto, un ignorante y hacen lo que les viene en gana. Hay das al que lasclulas os obedecen porque, por azar o conscientemente, habis llegado


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muy alto, habis tocado el resorte de las fuerzas superiores, habis tomadolas riendas de la autoridad, y como las clulas reconocen la jerarqua,obedecen a su patrn, a su maestro...

De esta manera transcurre todo en la vida. En las oficinas, en 1asadministraciones, en las fuerzas armadas, todos intentan subir hasta elpeldao superior para convertirse en directores, presidentes, jefes degabinete, generales, porque en ese momento, y sobre todo cuando se tienengalones y condecoraciones, los dems obedecen y se inclinan. Aunque setrate de un imbcil, no importa, se le obedece. De dnde proviene estesentido de la jerarqua? No son los seres humanos quienes lo han inventadoporque stos no pueden inventar nada. Por intuicin, por tanteo o por

instinto, el hombre slo puede descubrir lo que ya existe en la naturaleza.En ella todo est jerarquizado; en el cielo - las estrellas, las constelaciones -, en la tierra - los ros, las montaas, los rboles, los animales -, e inclusodentro del hombre, todo est jerarquizado...

Y ahora que ya sabemos que hay que subir algunos peldaos ms parallegar a ser el jefe e imponerse a los dems, por qu no comprender que enel campo espiritual, de la misma manera, hay que alcanzar un grado mspara que los habitantes que hay en el interior tambin obedezcan? Es el

mismo principio, la misma regla, y lo que buscan los Iniciados es justamente que todo, en su interior, les obedezca. Los Iniciados nopretenden dominar las montaas, las estrellas, los animales o los hombres;quieren dominarse a s mismos, ser maestros de sus pensamientos, de sussentimientos y trabajan para llegar a conseguido.

Todos los ejercicios espirituales, al igual que la meditacin, permiten alhombre escapar de la prisin, de las cadenas que le han maniatado

completamente al mundo subterrneo. Cuntos seres han quedado atados!No estaban iluminados y cayeron rodando hacia ese horrible mundo. A estose le ha llamado el Infierno, el Diablo. Llamadle como queris, pero es unmundo real en el cual muchos estn en camino de perderse por no haberquerido servirse de los medios de defensa que la Ciencia inicitica pone asu alcance. Estas personas se crean muy inteligentes, pero en realidad eranorgullosos, obstinados y !ved hasta dnde han cado! .

El nico medio de escapar a los tormentos ya las angustias, es la

meditacin. Pero como ya os he dicho, para poder meditar, primeramente


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hay que dejar arregladas un buen nmero de cosas. Cuando una madre sedispone a hacer un pastel, si todos los hijos estn all y la molestan, seacercan a ella y le tiran del delantal, no puede hacer nada. Para estartranquila debe antes acostar a sus hijos. Lo mismo nos sucede a nosotros.

En nuestro interior tenemos muchos nios, una autntica chiquillada, esformidable! Y hay que adormecer a estos nios desbordantes para poderhacer el trabajo, y luego, cuando el trabajo ya est hecho! volver a ellos yrepartirles el pastel!

Para meditar hay que conocer la naturaleza del trabajo psquico. As, porejemplo, nunca se debe exigir al cerebro concentrarse de forma brusca enun tema, puesto que se violenta a las clulas nerviosas, se las bloquea y

resulta una jaqueca. Lo primero que hay que hacer es detenerse ypermanecer pasivo, controlando para que todas las clulas se apacigen.Ciertamente sin entrenamiento no se conseguir con rapidez, pero a la largaunos pocos segundos bastarn. Es necesario, pues, trabajar primero condulzura, en paz, con amor y, sobre todo, sin forzar. He aqu el secreto deuna buena meditacin. Y en el momento en que sintis que vuestro sistemanervioso est bien dispuesto, bien recargado - porque esta actitud pasivapermite al organismo recuperar fuerzas -, podris orientar vuestro

pensamiento hacia el tema elegido.Para realizar el trabajo cada da sin fatiga, para sentimos preparados,

activos, dinmicos, disponibles para realizar grandes tareas, hay que sabermanejar correctamente nuestro propio cerebro. Si queris continuar durantemuchos aos vuestras actividades espirituales, en lo sucesivo prestadatencin, no os precipitis de golpe sobre un tema, a pesar de que os guste,aunque lo deseis vehementemente, ya que eso desencadenara unareaccin violenta. Comenzad con suavidad, tranquilamente. Sumergos en

el ocano de la armona csmica a fin de conseguir fuerzas, y cuando ossintis recargados, emprended un trabajo en el que todo vuestro serpartcipe. S, porque no es solamente el intelecto sino todo vuestro cuerpo,toda la poblacin compuesta por vuestras clulas, la que debe sermovilizado para realizar el trabajo espiritual.

En los primeros momentos tratad de no pensar, echad una mirada envuestro fuero interno para constatar que todo funciona bien. Pero ocupaos

tambin de la respiracin; respirad regularmente, no pensis en nada, sentidsimplemente que respiris, teniendo slo la conciencia, la sensacin de


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respirar... Entonces veris que la respiracin aporta un ritmo armonioso avuestros pensamientos, a vuestros sentimientos, a todo vuestro organismo;lo cual ser extraordinariamente beneficioso.

Algunos dirn: Pero yo no s qu es la meditacin y no quiero saberlo.Yo har sacrificios, ser caritativo, har el bien a los dems y esto sersuficiente. No; no es suficiente porque al actuar se pueden transgredir lasleyes, uno se puede ofuscar y destruirlo todo si no se empieza meditando.Por qu? Porque slo la meditacin os permite una visin clara de lascosas: a quin ayudar, cmo, de qu manera...

Se puede meditar sobre toda clase de temas: sobre la salud, la belleza, lariqueza, la inteligencia, el poder, la gloria... sobre los ngeles, losarcngeles y todas las jerarquas. Todos los temas de meditacin sonbuenos, pero lo mejor es meditar sobre Dios mismo, para impregnarse desu amor, de su luz, de su fuerza, para vivir un momento de su eternidad...Meditar con el fin de servirle, de someterse a l, de unirse a l. No haymeditacin ms poderosa ni ms benfica. Todas las dems tienen comoobjetivo el propio inters, el provecho propio, la voluntad de emplear las

fuerzas ocultas a fin de enriquecerse o de dominar a los dems. LosIniciados han comprendido que lo mejor consiste precisamente en nobuscar lo que es ventajoso para uno, sino buscar y llegar a ser servidores deDios. Todo lo dems es, en mayor o menor grado, magia negra o brujera.Los hay que se sirven de estas fuerzas invisibles para subyugar a lasmujeres y no para servir a Dios. As pues, ya veis que dentro de lameditacin hay categoras y categoras...

Evidentemente, hay que comenzar a meditar usando temas accesibles. El

ser humano ha sido creado de tal manera que no puede vivir de formanatural en un mundo abstracto. Hay que comenzar por lo que es visible,tangible, cercano, por lo que nos gusta. Como sabis, resulta fcilconcentrarse en la comida cuando se tiene hambre. Nos parecemos al gatoque se concentra en el ratn. No hace falta esforzarse, todo marcha solo. Yfijaos con qu facilidad el muchacho se concentra en la chica que ama. S,horas... das enteros. Al amarla, no necesita esforzarse. ! Qu meditacin!Imposible abandonarla...


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As pues, empezad a meditar sobre aquello que amis; luego lo dejarisde lado, pero comenzad primero por aquello que os place, que os tienta...aqu ya es posible seleccionar un tema espiritual. Comenzando con lostemas que os gustan, desarrollaris en vosotros mismos un sistema, un

mtodo de trabajo, y luego podris abandonar estos temas para proyectaroshacia regiones ms lejanas, ms abstractas. Evidentemente, si comenzispor concentraros en el espacio, el tiempo, la eternidad... no llegaris aninguna parte. Ms tarde podris meditar sobre la vida, el abismo, la nada,pero hay que empezar por temas ms accesibles, para ir, progresivamente,hacia temas ms abstractos.

A pesar de todo, repito una vez ms que la meditacin ms sublime

consiste en entrar en comunin con Dios, someterse a l, querer servirle yllegar a ser simplemente un instrumento en sus manos. En esta fusin,todas las cualidades del Seor, su poder, su amor, su sabidura, suinmensidad, penetran en vosotros, y entonces, un da, os converts en unadivinidad. Algunos me dirn: ! Qu orgullo pretender llegar a ser unadivinidad! . Pero, que lean los Evangelios! Sed perfectos como vuestroPadre Celestial es perfecto . No hay idea ms elevada; y es Jess quien laexpres, pero los cristianos lo han olvidado. Muchos creen que es

suficiente con ir a la Iglesia de vez en cuando a encender una vela y volverluego a casa para ocuparse, como de costumbre, de su gallinero. De estamanera creen que ya son buenos cristianos. ! Qu idea tan peregrina! Conesta mentalidad, sin duda, el Reino de Dios vendr inmediatamente...! Ah!Pobre cristiandad en la que a menudo se sigue la razonable regla de noexigirle demasiado al ser humano, creyendo que cualquier otra cosa esorgullo, comprendis? Pues bien, yo os digo lo contrario: hay que poner elideal ms elevado dentro de vuestro corazn, de vuestra alma, de vuestro

espritu. Y este ideal consiste en convertirse en un instrumento perfecto enlas manos de Dios, para que El piense, sienta y acte a travs nuestro. Si osabandonis a la voluntad de la sabidura, de la luz, estaris al servicio de laluz, y la luz, que todo lo sabe, os guiar.

Pero el hombre est sobre la tierra y por tanto, qu es lo que debe haceren ella? Jess ha dicho ... Como veis, siempre me refiero a lo que dijoJess. Si ya lo ha dicho todo, por qu inventar ms cosas? El dijo: As enla tierra como en el Cielo. As en la tierra como en el Cielo, significa

simplemente que la tierra debe reflejar el Cielo. Y la tierra es nuestra tierra,


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nuestro cuerpo fsico. O sea que despus de haber hecho un trabajo paraalcanzar la cima, hay que descender a organizar el cuerpo fsico. Lainmortalidad y la luz estn en lo alto; la armona, la paz, la belleza, todo loque es sutil est en lo alto; y todo lo que est arriba debe venir a encarnarse

abajo, en el plano fsico. Pedid convertiros en servidores de Dios, y, almismo tiempo, trabajad para formar en vosotros ese otro cuerpo que sedenomina cuerpo de luz, cuerpo de gloria, cuerpo de inmortalidad, elcuerpo de Cristo. Tambin se hace referencia a este cuerpo en losEvangelios: sin embargo los cristianos no se han dado cuenta de elloporque no profundizan en los Evangelios, ni tan siquiera les interesa; portanto no podemos considerados como verdaderos cristianos.

Me diris que ocuparse de la tierra no es un ideal tan extraordinario, yaque los hinds... S, los hinds, los budistas slo buscan abandonar la tierra,esta tierra de sufrimiento, de guerras, de miserias ... Ya lo s, pero es sufilosofa y no la filosofa de Cristo. La filosofa de Cristo es la de hacerdescender el Cielo a la tierra, es decir, que se cumpla el Reino de Dios y suJusticia. Jess trabajaba para este Reino y pidi a sus discpulos quetambin trabajaran para l. As pues, debemos trabajar empezando pornuestro cuerpo fsico. Esta es la verdadera filosofa. No me interesa en

absoluto cmo lo han entendido los dems.Hgase tu voluntad as en la tierra como en el Cielo... Pero, dnde

estn los obreros? Los hombres tienen otra filosofa en sus mentes, y es porello que debern volver a la tierra hasta que consigan convertirla en un

jardn del Paraso. Llegado ese momento la abandonarn para ir a otrosplanetas; y la dejarn a los animales, que a su vez irn evolucionando.Estis sorprendidos, no es cierto? ... Los hombres han sido enviados a latierra como se enva a los obreros a una cantera, pero se desentienden de

todo y en lugar de trabajar procuran divertirse. No hay que olvidar el deber,sino que hay que pensar cada da en transformar la tierra en un paraso.Entonces el Seor se manifestar diciendo: Habis sido buenos obreros enmi campo. Entrad pues, obreros mos, en mi Reino de alegra y de gloria.En los Evangelios, Jess habla tambin de unos obreros que haban sidoenviados a trabajar a un campo. Pues bien, estos obreros somosprecisamente nosotros. Y, qu hemos plantado? Dnde hemos trabajado?

Tambin conoceris la parbola de los siervos y los talentos. Es la mismaidea. Un siervo fue castigado porque haba enterrado sus talentos. Este mal


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servidor representa a aqullos que nunca han hecho trabajo alguno, que sedivierten, que slo piensan en enriquecerse y en vivir prsperamente en latierra. Este comportamiento no tiene nada que ver con la filosofa de Cristo.Hemos sido enviados a la tierra para realizar un trabajo, y una vez realizado

el Seor nos lo dar todo, todo el universo nos pertenecer. Por eso meentristece ver la manera en que muchos que se consideran a s mismosespiritualistas, ocultistas, msticos, enfocan su existencia en la tierra. Secasan, tienen hijos, dan recepciones, beben y comen de la misma maneraque lo hacen los hombres ms vulgares. Y, qu hay del trabajo por el cualhan sido enviados a la tierra? Nada. En cuanto a vosotros, entrad en vuestrointerior y veris que lo que hacis no tiene nada que ver con la filosofa deCristo.

Ved que hoy os he dado los mejores temas de meditacin: cmoconsagrarse enteramente al servicio de la Divinidad, y cmo realizar,concretar, materializar sobre la tierra todo el Cielo que est en lo alto. Elsentido de la vida est contenido en estas dos actividades, y todo lo que noest relacionado con ellas tiene un significado, pero este significado no esdivino. Dios ha creado al hombre a su imagen, ha creado al hombre paraque llegue a ser como El. Si no me creis! preguntdselo a l! Toda mi

vida he buscado lo mejor, y lo he encontrado. Pero encontrar no significacruzarse de brazos y no hacer nada. Precisamente entonces es cuando hayque empezar a trabajar, porque lo que se ha encontrado hay que realizarlotambin aqu, en la tierra, tal como ya est realizado en lo alto. El quemuchas cosas ya estn realizadas en el pensamiento, no basta. Hay querealizarlas tambin en el plano fsico, lo cual resulta largo y difcil.

Evidentemente habra muchas ms cosas que aadir, pero por hoy essuficiente. Hay que comprender la importancia de la meditacin y sobre

todo que, para obtener resultados, debis vigilar vuestros pensamientos,vuestros sentimientos, vuestras acciones, es decir, toda vuestra manera devivir. Empezad a meditar sobre temas sencillos y accesibles para llegar,poco a poco, a los temas ms sublimes, y as un da trabajaris nicamentepara convertiros en un instrumento en las manos de Dios y para realizar elCielo en la tierra. No existe nada ms grandioso, ms divino. Es elcumplimiento de todas las leyes divinas, de toda la sabidura.

No olvidis jams que precisamente a travs de la meditacin tenis todaslas posibilidades de expresar vuestro ser interior, ese ser misterioso, sutil,


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para que pueda salir, expandirse, dar una mirada al espacio infinito,registrar y tomar nota de todas las maravillas, a fin de realizadas, acontinuacin, en el plano fsico. Evidentemente lo que este ser interior ve,lo que contempla, la mayor parte del tiempo no llega a nuestra consciencia,

pero repitiendo de forma continuada los ejercicios, poco a poco susdescubrimientos sern conscientes, y entonces se instalar en nosotros untesoro que se convertir en algo nuestro.

Hay que tomarle el gusto a la meditacin.

La meditacin tiene que entrar en el pensamiento, en el corazn, en lavoluntad como un deseo, como un placer sin el cual la vida no tiene saborni sentido. Debis esperar con impaciencia ese momento en el que podis al

fin inundaros en la eternidad y beber el elixir de la vida inmortal.Personalmente an no veo esta alegra y esta impaciencia en vosotros.Debis pareceros al borracho que slo piensa en el vino, y cuando ospongis a meditar, haceros esta reflexin: Finalmente mi alma, miespritu, mi corazn van a poder, aunque slo sea por unos instantes,abrazar al universo y encontrarse cara a cara con la inmensidad.

A cada uno de los seres que Dios ha creado, le ha dado la posibilidad de

encontrar el alimento que le conviene. Mirad los animales; existeninnumerables especies: insectos, pjaros, peces, mamferos ... y para cadauno de ellos la naturaleza ha preparado un alimento diferente,particularmente adaptado a sus necesidades. Qu ocurrira si los sereshumanos no encontrasen aquello que necesitan? Cada uno sabe dnde ycmo encontrar el alimento fsico. Pero no se sabe dnde encontrar elalimento psquico, espiritual. Sin embargo, todo est distribuido en elUniverso. Slo se necesita conocer en qu regin se encuentra aquello que

se est buscando.Si os aventuris en una regin pantanosa, infectada de mosquitos, de

avispas y de serpientes, eso es exactamente lo que encontraris. Pero sibuscis guilas, tenis que ir a las montaas. Tenis necesidad decontemplar la belleza y estis en una buhardilla; tendris que salir ypasearos por el bosque, por un jardn o junto al mar. Si queris instruirosdebis ir a la universidad o a las bibliotecas. Para cada cosa hay queencontrar la regin que le corresponde. Eso es cierto en lo que se refiere al

plano material y tambin lo es en cuanto al plano espiritual. Este es el


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motivo por el cual los discpulos de una Escuela inicitica consagran cadada un tiempo a la meditacin para visitar las regiones del mundo invisible.Porque saben que all encontrarn aquello que necesitan para equilibrarse yelevarse, para avanzar espiritualmente.

Me diris: Pero, cmo encontrar esas regiones? Quin nos puedeguiar? En el plano fsico por lo menos hay libros de geografa con mapas ytoda clase de referencias, atlas, enciclopedias... pero, cmo orientarse enel plano invisible? . ! Esto es lo que desconocis! En el campo psquico seproduce un fenmeno anlogo al que permite a un radiestesista encontrar,por ejemplo, una persona gracias a un testigo - una mecha de cabello, unvestido que perteneciera a dicha persona... -. La radiestesia se basa en la ley

de afinidad. Aqu lo que sirve de testimonio es vuestro pensamiento, el cualpor afinidad va a reencontrar en el espacio los elementos que le son afines.El plano espiritual est organizado de tal manera que el mero hecho depensar en tal persona, en tal regin o en tal elemento, permite contactardirectamente con aquella persona, con aquel elemento, independientementedel lugar donde se encuentre. As que no es necesario conocer exactamenteel lugar, como sucede en el caso del plano fsico, en el que se necesitanmapas de sealizacin exactos.

En el plano espiritual, en el plano divino no hay que investigar, bastaconcentrar con fuerza vuestro pensamiento para que os conduzca dondedeseis. Pensis en la salud y estis inmediatamente en la regin de lasalud... Pensis en el amor y os encontris en la regin del amor ... Pensisen la msica y ya estis en la regin de la msica. E incluso, si soissensibles, si tenis un don, captis el eco de la msica celeste. Porque nocreis que los grandes compositores inventaron la msica quecomponan. No; transcriban lo que oan en lo alto e incluso, a menudo, no

podan transcribir lo que haban odo porque en la tierra no existen sonidoso acordes capaces de reproducir exactamente la msica de las regionessublimes. La misma dificultad existe para los pintores y para todos losartistas, ya que el hombre no est todava preparado para captar y transmitirla belleza del mundo divino. Pero aunque el hombre no est preparado,puede conseguirlo si emprende un verdadero trabajo espiritualsubstituyendo todas las partculas viejas, marchitas y usadas por partculascelestes, puras y luminosos as.


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Diris: Pero, cmo y dnde encontrar estas partculas? . Como osacabo de explicar, es el propio pensamiento el que se encarga deencontrarlas. En el instante en que pensis en ellas, las imaginaris contoda su sutileza, su pureza, su luminosidad, atrayndolas, y entonces las

antiguas sern expulsadas y reemplazadas. Es algo seguro aunque noinmediato, ya que depende de la intensidad de vuestro amor, de vuestra fe,de vuestro trabajo; no obstante un da todas las partculas que no vibran enarmona con las regiones celestes sern reemplazadas, y entonces llegarisa captar, a interpretar las realidades ms sutiles y sublimes del Universo.

Desde que la ciencia ha descubierto que el cosmos est atravesado porondas que nos traen mensajes sonores, trata de construir aparatos cada vez

ms sensibles a fin de captar las ondas ms sutiles. Lo que nadie imagina esque tales aparatos estn en el propio ser humano. Porque el Creador - queha preparado al hombre para un porvenir de riqueza indescriptible -, hacolocado en l artefactos y antenas capaces de interpretar y transmitir todala inteligencia y el esplendor de su creacin. Si de momento el hombre nolo consigue es porque no se ejercita en ese sentido, y tambin porque anno es consciente de sus posibilidades. Pero esas posibilidades existen, todoslos mecanismos estn ah, a punto ... esperando el momento de que se

active el resorte. Dichos mecanismos son las chacras y tambin ciertoscentros del sistema nervioso, del cerebro y del plexo solar. Pero por elmomento todos ellos estn dormidos: el hombre es incapaz de captar losmensajes que llegan desde todos los puntos del universo, desde lasconstelaciones ms lejanas. Adems, en cierta medida es preferible que assea, ya que esos mensajes son tan numerosos que, en el estado actual, aqulque llegara a recibirlos entremezclados acabara loco o morira fulminado.Cuando el hombre est suficientemente fortalecido en su interior para

poder resistir el impacto, ya no ser tan peligroso.Tomemos una imagen. Habis visto cmo se desarrolla una calabaza?

Primeramente est suspendida por un fino tallo que podis quebrarfcilmente. Pero a medida que crece, este tallo se refuerza y es capaz deresistir el peso de varios kilos. El mismo fenmeno se produce en el serhumano. A medida que pueda captar estas corrientes csmicas a travs desus meditaciones, actuar algn mecanismo que le permitir resistir lastensiones. Pero es necesario que suceda progresivamente. Los que quieren

aprenderlo todo de golpe, desarrollan todas sus facultades al mismo tiempo,


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desencadenando un desequilibrio se que pueden llegar a ser muy graves.Un mdico haba recetado una medicina a un enfermo: deba tomar diezgotas diarias durante un mes. Un mes, dice el enfermo, es mucho tiempo. Se toma todo el contenido del frasco de golpe... y muere. No, sta no es

la manera; hay que tomrselo con paciencia, con regularidad, con lo cual elorganismo llega a reforzarse ya ser capaz de resistir las tensiones.

He aqu, pues, lo esencial de lo que debis saber: tenis posibilidades decaptar, a travs de la meditacin, todos los elementos que necesitis deluniverso. Es el pensamiento el que, por la ley de afinidad, se encarga de ir abuscar estos elementos. Lo mismo sucede con los seres humanos: cuandopensis en alguien, a pesar de que la persona est al otro extremo del

mundo, entre los cinco mil millones de individuos que hay en la tierra,vuestro pensamiento ir directamente hacia la persona en la que pensis yno ir hacia ninguna otra. Ocurre como si vuestro pensamiento estuvieseimantado y fuese precisamente a alcanzar a esa persona.

As pues, en lo sucesivo, cuando queris obtener un elemento delUniverso o tocar una entidad, pensad en dicho elemento o en dicha entidadsin preocuparos del lugar en que se encuentre: vuestro pensamiento llegarprecisamente a ellos. Lo mismo ocurre con ciertos perros a los que se les da

a oler un vestido o un pauelo perteneciente a una determinada persona.Por el objeto, que est impregnado de las emanaciones de esa persona, elperro es capaz de encontrarla unos kilmetros ms all ... El olor es muysutil, pero el perro se dirige infaliblemente, por entre centenares depersonas, hasta que encuentra a la que busca. Exactamente lo mismo haceel pensamiento, el cual va a encontrar, a travs del espacio, no slo a loselementos sino a los seres visibles o invisibles que pueden fortaleceros,iluminaros o socorreros.

Centre OMRAAM

InstitutSolveetCoagulaReus

Fin del resumen


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Conferencia del Maestro

OMRAAM MIKHAL AVANHOVConferencia del 3 de Abril de 1958

Videlina 03

COMO CONCENTRARSE

Queridos hermanos y hermanas, voy a intentar hablaros sobre la

meditacin.

Por la maana, es muy importante que la meditacin y la concentracin

sean hechas como es debido. Me parece que no hay una claridad suficientepara saber cmo hacerlo y, sin embargo, el da entero depende de este

momento de la maana. Si se ha estado perfectamente concentrado y se ha

hecho funcionar ciertos centros, se estar bien durante toda la jornada. De

lo contrario, nada ira como debe ser.

Os he explicado ya varias veces en Bonfin la forma de concentrarse, de

meditar y controlar los pensamientos. Es un trabajo muy difcil. Sabis que

el ser humano est compuesto por dos naturalezas, siendo una de ellas hastatal punto rebelde y obstinada, que no quiere saber en absoluto acerca de

ciencia, de consejos o de moralidad; ella sabe lo que sabe, as de testaruda.

Para dominarla y hacerla entrar en razn hace falta todo un conocimiento,

grandes dosis de buena voluntad y mucho inters.

Como hacer este trabajo de manera que todo no se detenga al cabo de un

momento? Es muy sencillo, tanto que os sorprender. Si, es algo que llega

a ser muy simple cuando se conocen estas dos naturaleza, cuando se sabe

que, una de ellas se deriva de la otra y como ocurre esto. Se les llama

naturaleza inferior y superior, humana y divina, animal y sobrehumana.

Sabiendo que ellas estn ligadas entre si y que una saca sus fuerzas de la

otra, podemos empezar por la primera que es siempre divina. Para

entendernos mejor, hemos llamado hasta ahora "primera naturaleza a

aquella que es humana, pero es la naturaleza divina la que le corresponde el

primer lugar. Para una buena comprensin de lo que voy a deciros la

llamaremos pues primera, como le corresponde. Podris as aclarar enseguida muchas cosas dentro de vosotros.


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Se debe comenzar siempre por el principio, pero aqu, en este caso

concreto, es preciso comenzar por el final. Porque? Porque al llegar a la

tierra se ha empezado por el principio. Aqu, pues, es preciso comenzar porel lado inferior para llegar al lado celeste.

As, al empezar no hagis nada en absoluto. El error de todos los

hermanos y hermanas es que, cuando llegan para orar, se disponen

inmediatamente a meditar, a concentrarse, a lanzarse sobre cualquier cosa

sublime. Ellos perciben entonces que hay tiranteces, pero el deseo de

lograrlo les hace insistir, llegando a la exasperacin. No se va a lograr nada

de esta forma. Ante todo es preciso tratar de hacer una pequea

observacin, una inspeccin para comprobar el estado de los rganos, del

pensamiento y de los sentimientos. El observador debe estar sereno, sin

inquietudes. An no estn incorporadas las clulas al trabajo que la cabeza

quiere realizar. Todava no les ha revelado sus proyectos, puesto que

siempre hay anarquistas que podran empeorar las cosas. Hace falta dar un

vistazo hacia dentro, ver cmo se encuentran los nios. Cuando una madre

quiere amasar el pan y tiene a sus hijos alrededor, ellos insisten en saber

lo que ella est haciendo y la importunan, de modo que ser necesario

acostarles para poder estar libre.

Es algo muy sencillo. Habis observado como algunos equilibristas de

los circos antes de lanzarse al vaco o de levantar un peso, o hacer cualquier

otra cosa, intentan serenarse, equilibrarse ellos mismos, calmarse, y sentirse

bien seguros? Solo una vez que lo han logrado se lanzaran sobre la cuerda.

De otro modo, si lo hicieran antes de haber conseguido el equilibrio, ellos

caeran ya que estaran preocupados. En aquel momento, no hay que hacer

nada especial, aparte de moderar sus movimientos. Si esto es lo que ocurreen el plano fsico, Porque no habra de pasar lo mismo en el plano

espiritual?

Cmo es posible intentar meditar cuando no se ha dormido, o se ha

olvidado cerrar las llaves del agua o del gas?. Se pretende lograr

concentrarse mientras que nada est en orden en lo interno. As, ante todo,

es preciso calmarse, apaciguarse, equilibrarse y solo despus, poco a poco,

se abrir la puerta y se ir avanzando hasta ponernos a galope.


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Se contar con la ayuda del pensamiento y el sentimiento, puesto que

estos se habrn tranquilizado. Acaso. A dnde irais cuando nada est en

orden en vuestro interior? Cuando la voluntad quiere actuar, se topa con

pensamientos recalcitrantes que van surgiendo, acerca de la forma que

habis comido ayer. O como habis abrazado a otro. A esto se le llama

meditacin! O bien os dorms y entonces esto lo llamis, la meditacin

profunda!.

As pues, queridos hermanos y hermanas, debis perder algunos minutos

al comienzo, no intentar concentraros bruscamente, ya que los estados

bruscos no son armoniosos, sino que perturban y rompen el orden en el

cerebro haciendo que os sintis anonadados, fatigados. El cansancio mental

a menudo proviene de un trabajo mental desordenado. Si aprendis a leer ya trabajar sin brusquedad llegareis lejos, podris trabajar durante largo

tiempo sin sentir fatiga.

Es un hecho que tenemos dos naturalezas y que la primera no puede

manifestarse en el plano fsico basta que la segunda no se encuentre

calmada, armonizada y dominada. Es preciso ante todo serenarse. Por esta

razn, pocas veces se llega en realidad a meditar o a concentrarse aunque a

veces, muy raramente, esto puede ocurrir por azar, al momento de despertar

cuando estis ms tranquilos y podis pasar a la meditacin; pero esto es

una casualidad, sin merito alguno por vuestra parte. Para meditar en medio

de estados de clera y de agitacin, hace falta ser Iniciado, lo cual significa

saber hacer que obedezcan las clulas desde dentro y, en tal caso, seriis ya

un Maestro. De otra forma, slo os limitis a aprovechar estados de calma

que se producirn al azar. Para meditar, hay que restablecer las

condiciones. Si sabis hacerlo, entonces estaris muy avanzados y lo

sentiris. Habris logrado imprimir vuestro sello sobre este trabajo. Ya

puede haber dentro fieras rugientes aullando, pero no podrn perturbar esa

serenidad, esa paz para escribir, para gozar de una sinfona para conversar.

Suponed que las fieras se pasean, hay que hacerlas volver a sus jaulas antes

de hacer salir a vuestras criaturas anglicas. Vosotros siempre queris que

salgan antes de enjaular a las fieras, cuando estis posedos por la pasin y

la inquietud.

De este modo, es indispensable apaciguar la naturaleza interior cuidando

de ella, antes de aventurarse en este mbito inexplorado. Cuando lleguis adominar y pongis a vuestro servicio las pasiones, inquietudes y


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ansiedades de forma que las controlis por entero, entonces podris salir y

explorar las nuevas regiones que Dios ha creado. Iris a estudiar cosas

nuevas, a remontar y visitar los espacios. Haris nuevos descubrimientos y

regresareis con la sensacin de alguien que nunca ha salido de su pequea

aldea y ahora acaba de dar la vuelta al mundo. Un hombre as, que no ha

traspasado los lmites de su entorno, es tan solo un ignorante que nada sabe,

aunque viva satisfecho dentro de un pueblecito muy reducido, no obstante,

el interior del hombre es un mundo inmenso. Y, si no vais a explorarlo,

seguiris siendo como un hombre limitado e ignorante.

Un discpulo es un ser que se ha liberado de muchas ataduras con el

objeto de poder salir e ir en busca de otros sitios con una flora y una fauna

distintas. Pero, para poder partir, hace falta primero pagar sus deudas,conseguir los pasaportes y poner en orden otras cosas. Cmo vais a partir

a explorar las regiones internas sin haber arreglado nada? Los hombres son

muy desconfiados y esto atae a todos vosotros. Yo lo veo de esta manera

y as es. Preguntad a todos los Iniciados, ellos os lo confirmaran.

He aqu porque todo es de una sencillez desconcertante. As pues, poco a

poco, suavemente, os iris ocupando de la naturaleza inferior. Comenzareis

por el final e iris hacia el principio. Esto se puede hacer en un minuto, en

diez minutos... Aquellos que no hayan conseguido hacerlo en una hora

estn muy rezagados. Aquellos que estn ms avanzados podrn

permanecer en una perfecta calma, disfrutando entonces de esa va sublime

y meditando durante horas. Pero hay algunos hermanos que incluso antes

de calentar los motores dicen que ya han terminado la meditacin, sin haber

logrado siquiera tranquilizarse ellos mismos! No imaginis que sea fcil

remontarse a los mundos superiores cuando las clulas se encuentran

todava en ebullicin. Ya os he explicado cmo se form la Tierra y como

apareci en ella la vida: la tierra se hallaba en ebullicin, incandescente.

Tuvo que formarse una corteza, tuvieron que amainar las erupciones y los

sesmos para que la vida pudiera descender a ella. Esto ha ocurrido solo

despus de millares de aos, una vez que la tierra ha llegado a estar casi por

completo apaciguada aunque, de vez en cuando, se le hinchen todava las

narices, trayendo secuelas de llantos y accidentes. La tierra ha tenido que

serenarse, calmarse antes de que las energas csmicas encontraran el

momento de sembrar en ella los grmenes. Toda una civilizacin ha

surgido desde entonces, a pesar de las pequeas sacudidas que persisten y a


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veces matan a muchos seres. La vida se ha aferrado y se mantiene sobre la

tierra puesto que ella est ms calmada.

Las mismas leyes rigen al ser humano. Mientras es joven, en plena

ebullicin, es semejante a la tierra en su fase volcnica. La vida no puedeaun consolidarse puesto que todo sera destruido y el mundo invisible

espera a que los humanos se apacigen y se calmen para instaurarse y

trabajar tranquilamente. Por esto es preciso llegar a una cierta edad, a una

paz interior, para que el hombre pueda convertirse en un Iniciado. En

cuanto a los que van siempre agitados, podis estar seguros de que la

sabidura y los seres ms elevados no van a instalarse all. Vosotros diris:

Porque debera yo ser sabio? A m me gusta la agitacin y el movimiento

interior. Si pero precisamente es en lo interno que debe reinar la calma!Exteriormente podis moveros mucho y vivir todo tipo de aventuras y

grandes experiencias, pero si no habis logrado dominar, y armonizar

vuestra vida interna, no iris a ninguna parte. No os asombris pues si la

sabidura exige que seis siempre maestros de vuestros pensamientos, de

vuestros sentimientos y vuestras acciones. As que por la maana el llegar y

aun antes, debis mirar dentro de vosotros y serenaros, procurando que

todo se equilibre en vuestro pensamiento y vuestros recuerdos. Cuando

percibis que nada os distrae, es cuando podis desplegar todo aquello quedeseis: belleza, poder divino, sabidura, etc. Comenzad sin forzar nada y

en caso de que surgieran nuevas perturbaciones, aquietadlas y luego

continuad con vuestro trabajo. Un da llegareis sbitamente a sumergiros y

penetrar en el mundo elevado.

Al encontraros con el espacio, es cuando empezis a sentir. Dios os ha

dado multitud de fuerzas y elementos, podis hacer acrobacias con ellos y

todo os responder; pero para llegar ah hace falta conocer muchas leyes.

En lo sucesivo, nuestras reuniones debern producir resultados, nuestras

meditaciones debern ser cada vez ms prolongadas, sin que surjan

inquietudes, sin que nadie distraiga su mirada hacia m en la esperanza de

terminar rpido. Yo no podra meditar y, Que ganarais vosotros con ello?

Saldrais igual de como vinisteis.

Es preciso entrar este ao en una nueva fase, explorar otras regiones. El

hombre es un territorio desconocido, cuantas cosas hay por conocer!

Armados con estos conocimientos, con las leyes, mtodos e instrumentos


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dos naturalezas dirn al unsono en vuestra garganta: luchemos. Haced

esto hasta que la naturaleza superior domine a la otra y esta ltima le

permita invadir el mundo entero.

Para calmar y apaciguar la naturaleza inferior de forma que existan lascondiciones adecuadas para que la superior pueda surgir, trabajar y

expandirse, hay un poderoso medio. Consiste en no pensar en nada en

absoluto, observando al mismo tiempo lo que ocurre. Es extraordinario,

como si se estuviese en un estado semejante al dormir. Y repetid: AUM,

AUM, AUM, AUM, sin pensar en nada ms. Es un instrumento increble.

Los hindes utilizan mucho esta palabra y tienen razn en hacerlo, puesto

que es un sonido que produce vibraciones muy armoniosas.

Segn la psicologa humana, en sus primeros ejercicios, es ms fcil

concentrarse sobre algo que os agrada, puesto que resulta ms sencillo

representarlo. Escoged pues, al comenzar, alguna cosa concreta ya que

pueden trascurrir aos para llegar a concentraros en cosas abstractas o

filosficas. An es demasiado pronto para concentrase en el espacio, el

Buen Dios o la Santsima Trinidad; hay que probar primero con cosas ms

concretas. Es todo un proceso. Siempre haba credo que estabais ms

avanzados y esta es la razn de que nunca os hubiera sealado este mtodo

ms simple. Para llegar al lado abstracto, es indispensable transitar primero

por el lado concreto. Es toda una ciencia, como el trabajo consigo mismo.

No se puede llegar a grandes resultados si se desconoce este punto. Cuando

no sintis ya ninguna reticencia es el momento de volveros ms audaces y

partir hacia el mundo sutil.

Aadiremos algunas palabras: ante todo, hay que tener en cuenta que la

concentracin es un extremo importante. Si no se est convencido de ello

en todas las circunstancias de la vida, no se harn grandes esfuerzos paraobtenerla. Es por esto que quiero insistir al respecto.

Nada puede hacerse en la vida, en la naturaleza, sin que haya

concentracin de fuerzas de una u otra forma. Durante una guerra, se suele

decir que hay tropas concentradas en un lugar determinado. Porque? Para

vencer. Acaso podran hacerlo si estuvieran dispersadas?.

Pensad en la concentracin de energa que hay en el esperma antes de

que el nio sea creado. De no existir tal concentracin no podra habernio, ni hombre alguno. Todo est fijado alrededor de un punto, de un


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minsculo germen. Pero un da gracias a la concentracin de estas fuerzas

en la criatura, se convertir en un hombre y conmocionara toda la tierra,

como lo ha hecho Hitler, en un sentido negativo.

La concentracin es de una importancia considerable en la vida. Qusentido tendra abordar un problema matemtico o un anlisis, si sois

incapaces de concentraros? Si os encontris distrados, no podris resolver

ese problema. Es preciso enviar la sangre y las fuerzas al cerebro. Si

queris levantar algo pesado, ser necesario entonces concentrar las fuerzas

en las manos. Si vais a caminar, lo haris en las piernas. Para todo ser as.

La concentracin es as preliminar a toda accin. Dios ha comenzado por

ella antes de crear el mundo. El ha concentrado ciertas energas en un polo

determinado del espacio y el mundo ha surgido de all. El mundo no es ms

que una concentracin de energa sobre un punto. Este ncleo debe

permanecer all, de lo contrario todo retornara al ocano de las fuerzas, de

la energa. Para que podis estar vivos, hay un ncleo en vosotros que

contiene las energas vitales. Cuando estas se dispersan, todo retorna hacia

la fuente primordial, es la muerte. Es un punto muy pequeo y est

localizado en el corazn. Esto es lo que mantiene concentradas todas las

energas. Al deshacerse, la vida se va, todo se dispersa. Aquellos que

esperan obtener grandes resultados en la vida sin concentracin, no han

comprendido el sentido de la vida. Mostradme un mago que haya llegado a

serlo sin antes haber trabajado la concentracin. A quienes estn

constantemente dispersos, todo se les escapa.

Tomad un hombre y una mujer. Se dice que, por su naturaleza, la mujer

es un ser que se concentra, mientras que el hombre est disperso. Puesto

que la funcin de este ltimo es anlogo a la de un emisor o un surtidor,

para que sus energas no vayan a perderse a cualquier lugar, la mujer lasconcentra. Por esta razn se dice que la mujer recoge y acumula dentro del

hogar, en tanto que el hombre dispersa y derrocha. No hablamos aqu de

aquellas mujeres que arruinan al hombre, ya que no se trata entonces de

verdaderas mujeres sino de aquellas que solo saben comprar y arruinar a

los millonarios. Una mujer autentica sabe acumular. Existe un proverbio

que afirma que si la mujer derrocha con un dedal y el hombre recoge con

vagones, el hogar se arruinar. Resumiendo, es la mujer quien sostiene la

casa. Esto en teora, por supuesto. En el pasado, la mujer estabaconcentrada en su hogar y su casa, en tanto que el marido viajaba; hoy en


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da, los papeles estn un poco invertidos: los hombres cuidan a los nios

en casa mientras las mujeres pasean. No obstante, es la mujer la que sabe

concentrar mejor las cosas.

El gato, por ejemplo, es un maestro de la concentracin. Es debido a suprolongada concentracin que el ratn sale de su agujero. El gato le ordena

que salga y el ratn se ve obligado a hacerlo.

Para poder serenarse, es preciso respirar profundamente. La respiracin

profunda y la concentracin: he aqu dos cosas muy importantes. Hay que

inspirar por la nariz y exhalar por la boca antes de concentrarse. Esto ayuda

mucho a la concentraci6n.

La palabra AUM y la respiracin os calmarn, os apaciguaran en seguiday os brindarn una rpida posibilidad de enfocar el tema que os interesa.

Frente al dolor, al sufrimiento o a los seres que os persiguen por el espacio,

podis concentraros y dispersar estas energas molestas. Os he explicado ya

el porqu de este anlisis.

Estamos tratando de un tema amplio que no puedo deciros todo, pero

aunque sea poco lo que os digo, os demuestra que cuento con experiencias

valiosas en este campo y que os puedo indicar la forma de actuar.

Toda accin genera una reaccin. Debis pues empezarlo todo muy

suavemente si no queris provocar efectos en torno a vosotros. Si vais

demasiado rpido all donde hay objetos ligeros, estos volarn debido a que

agitis demasiado el aire. No hace falta entonces actuar bruscamente ya que

pondrais en movimiento todo lo que os rodea. Es preciso ir con mucha

suavidad hacia lo invisible para no arrastrar las capas de polvo que hay

dentro de vosotros. Es lo mismo que ocurrira con una botella de vino que

contiene sedimentos, estos se mezclarn con el vino si la agitis conbrusquedad.

Todo es as en la vida, por dentro de nosotros. Cada movimiento brusco

produce efectos alrededor, remueve el limo en el fondo del ser. Por tal

razn, en algunas cosas hay que actuar con suavidad. Muchas cosas se

alteran en vuestro interior cuando pensis con excesiva brusquedad.

Suponed que hay algo que os fastidia en el plano astral, algo que os

atormenta como un enemigo. Si en aquel momento intentaraisconcentraros sin haber arreglado antes este asunto, no podris meditar. Es


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preciso que antes de hacerlo os serenis totalmente. Hay que calmarse y

dispersar a estos fastidiosos enemigos, por lo menos descubrirles. Debis

proyectar luz para encontrarles. Esta es la forma correcta de analizarlo. En

vez de luchar contra esta dificultad dentro de vosotros, debis estudiarla,

analizarla. Esto sigue siendo un detalle de todo lo que os he dicho antes. Se

trata de aclarar, simplemente, para saber cmo actuar.

Pero hay que estudiar previamente el asunto antes de lanzar vuestro

ataque. Ante todo, es preciso descubrir al enemigo y para ello hace falta

estudio, reflexin. El enemigo tiene miedo de la luz as que por medio de

vuestra inteligencia debis buscar aquello que os hace resistencia y que es

enemigo. Le encontrarais si proyectis luz sobre ello, para dispersarlo o

cazarlo. Pero si huis, haris mas fuerte a este enemigo y le darissuperioridad sobre vosotros. Por esto los Iniciados han dicho: No, t te

volvers sobre tus pasos, irs haca l, y tomaras el toro por los cuernos. Si

corris por la calle, los perros irn tras de vosotros. Pero si os volvis y les

hacis frente, ellos huirn en desbandada. Por lo mismo. Si os enfrentis la

dificultad, esta comenzar a deshacerse hasta dispersarse en la atmosfera.

Mientras ms miedo os inspire una dificultad interna, ms se agrandar

esta. Pero el da en que la miris de frente, armados de luz y de amor (las

armas espirituales), ella ser vencida. Nunca se debe ir hacia lo alto sinhaber saldado antes las cuentas con estas bestias interiores.

Para conocer todo esto hace falta una gran experiencia, haber trabajado

mucho consigo mismo.

Aun puedo daros otras imgenes acerca de cmo usar el poder de

concentracin. Pero esto que os he dado, es lo ms radical y esencial para

todos. Nada podr venceros entonces. Por ello debis concentraros ms a

menudo y sobre todo en las cosas positivas, y as vosotros las alimentareis,las reforzareis. La concentracin presenta as dos aspectos: sirve para

dispersar y para acumular. La concentracin puede dirigirse en dos

direcciones: "solve" et "coagula". Cuando la naturaleza concentra sus

fuerzas, el nio crece; cuando ella dispersa sus energas, el hombre

desaparece. As ocurre con todas las cosas. Es la naturaleza quien coagula

los astros y ellos son volatilizados por ella.

El poder de la concentracin os dar las dos posibilidades de coagular y

dispersar las cosas. Dispersad lo negativo y concentrad lo positivo. Es toda


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una ciencia. Y si preguntis.. Por cunto tiempo se trabajar con la

concentracin?. Por toda la eternidad, ya que sin ella no es posible hacer

nada. Es por esto que los Iniciados no quieren a los discpulos que se

distraen, pues saben que, a pesar de contar con buenas cualidades, ellos no

van a lograr nada. Hay que evitar la distraccin, el estar todo el da en las

nubes no permite avanzar mucho. Si no se reacciona, vendr el

estancamiento. He aqu en la Enseanza. Se nos aprende a cmo debemos

comer, beber, respirar, meditar; y si alguno nos dice "Yo no s hacerlo",

entonces que no vaya a reprochar a nadie. Aqu se dan todas las

posibilidades para avanzar pero, si esto no se lleva a la prctica, uno es el

nico responsable y no caben excusas.

FINDELACONFERENCIA

Centre OMRAAM



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CONFERENCIA DEL MAESTRO

OMRAAM MIKHAL AVANHOVVideo 1985

EL HOMBRE CREA EN EL MUNO INVISIBLE

POR MEDIO DE SUS PENSAMIEN'IDS Y SENTIMIENTOS

Todos los pensamientos y sentimientos que toman forma en las mentes

humanas, tanto si es de forma consciente como si no lo es, son entidades

vivientes, y aquellos que los han trado a la existencia, los alimentan cada

da con sus propias emanaciones. En el momento de la muerte, algunagente ve y reconoce a estos seres como sus propios hijos, y aunque

pretendan deshacerse de ellos, no pueden sacudrselos. Esta es la razn por

la que debemos aprender a focalizarnos en la luz, cada da, y renovar

nuestros lazos con el Hacedor con la mayor frecuencia posible, pues son

esos lazos los que nos librarn de esas monstruosas criaturas que por

ignorancia hemos creado.

Soy plenamente consciente, de que en actual estado de cosas, los seres

humanos estn muy lejos de aceptar la verdad de lo que acabo de decir, ya

que no saben nada sobre la naturaleza y poder de sus pensamientos y

sentimientos. Se han materializado y fosilizado tanto, que el otro mundo

sutil y vibrante, se les escapa. Ni lo sienten ni creen en su existencia.

Los seres humanos estn incesantemente ocupados en crear

pensamientos y sentimientos, buenos o malos, sin darse cuenta de que estn

trayendo unas entidades al mundo, que para sobrevivir, deben alimentarse

de aquellos que las han producido. Esto significa que si dichas entidadesson malficas, vaciarn a su creador de toda su fuerza, y si son benficas, le

enriquecern con abundantes y preciosos regalos.

Si yo fuera el nico en deciros tales cosas, estara justificado que no

quisierais creerme, pero desde tiempo inmemorial, Maestros, Iniciados y

clarividentes, han enseado la misma cosa, y esta enseanza constituye una

buena parte de la ciencia inicitica.

Si la mente humana es tan ciega que niega estas realidades, permaneceren su ignorancia, pero cuantas pruebas y tribulaciones hay almacenadas


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para l. De hecho no es tanto una cuestin de creer, sino de estudiar,

observar y verificar por uno mismo, y si queris verificar algo, debis

aceptar cierta disciplina y ciertos ejercicios. Qu aducen los que niegan la

realidad del mundo astral para justificar su postura?: Ms pronto o ms

tarde, cuando sean destruidos por sus propios hijos, sus propios monstruos,

entonces entendern y ya no lo negarn ms, pues estos hijos son

Terrorficos.

Al igual que en el plano fsico, en el que el padre debe responder de los

daos causados por sus hijos, debemos responder en nuestro mundo interior

de los daos causados por nuestras creaciones, nuestros hijos, que causan

dao en todas direcciones, simplemente porque son fruto de motivos e

intenciones diablicas, y un da, la ley moral csmica nos Pedir quereparemos el dao que nuestras creaciones han causado. El padre debe

pagar por sus hijos, y si quiere evitar esto, mejor ser que no cree hijos

rebeldes y destructivos.

En tanto los seres humanos permanezcan en esta ignorancia, estos

sutiles secretos, estos niveles misteriosos permanecern cerrados para ellos,

y continuarn preguntndose por qu estn siendo siempre molestados,

atormentados y se sienten infelices. La respuesta es simple, estn siendo

perseguidos por sus propios hijos. Han sido el odio, la ira y el espritu de

venganza lo que los ha producido, puesto que como el Seor, nosotros

somos verdaderos creadores, no solo en el nivel fsico, sino en otros

niveles. Al igual que creis hijos en el plano fsico, tambin los creis en el

plano astral y mental. Slo los clarividentes pueden ver los emerger de la

cabeza de su creador. En unos casos son monstruos, en otros, son entidades

luminosas, aladas.

Tanto si lo creis o no, la fortuna o la desgracia vendrn a vosotros atravs de vuestros hijos. Por qu cierta gente es internamente perseguida y

atormentada. Por lo que se puede ver en el mundo exterior, nunca han

cometido un crimen ni tienen malas intenciones. Cierto, pero deberais or

el rugir y el pandemnium que hay dentro de ellos. Sus hijos no hacen nada

ms que gritar y clamar por lo que ellos desean. Es mucho Peor que

cualquier cosa en el plano fsico, pues en ste, al menos uno puede enviar a

sus hijos a jugar fuera de casa o mandarlos a la cama, pero lo que no podis

hacer es desembarazaros de vuestro estado interior.


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Aqu, entonces, descansa la verdadera consciencia moral, en darse

cuenta de que cada uno de nosotros es responsable de todo lo que hacemos,

no slo en el plano fsico, sino en todos los planos.

En el plano fsico, la gente, en sus actos, son siempre, o casi siempre,admirables, sabios, ms all de cualquier reproche, obedecen las leyes y

cumplen las reglas. Sin embargo, en su fuero interno, se sienten libres de

quebrantar todas las normas. La verdadera moralidad consiste en conocer y

aplicar estas verdades del mundo interior Para convertirse en un creador,

consciente e incesantemente, da y noche. Un genuino Maestro, es

extremadamente prolfico, est continuamente creando pequeos seres

alados, pequeos ngeles que vuelan en todas direcciones para hacer el

bien en todo el mundo. Un genuino Maestro tiene gran cantidades de hijos.

Meteos pues en la cabeza, que la verdadera moralidad no es una

cuestin de acomodarse a reglas y regulaciones externas. Ser

verdaderamente moral es tener el hbito de crear pensamientos

Luminosos y benficos, es enviar desde nuestro corazn y alma, una

constante corriente de estos seres, invisibles, pero no por ello menos reales,

que ejercen una influencia benfica sobre todas las creaturas del universo.

Desgraciadamente, lo que ocurre con los pensamientos y sentimientos de

hombres y mujeres, es precisamente lo contrario. Emplean su tiempo

creando creaturas malvolas, monstruosas, y luego se preguntan por qu se

sienten desgraciados, enfermos y dbiles. Cualquiera que de buena fe

reflexionara en esto por unos momentos, se vera obligado a admitir que se

haban permitido albergar, en uno u otro momento, pensamientos y

sentimientos diablicos. Estos pensamientos y sentimientos,

necesariamente desencadenan ciertos efectos. No son solamente las

palabras y gestos, actos externos, lo que produce consecuencias, todo lo

que ocurre en la vida interior del hombre, tiene tambin sus consecuencias.

La ignorancia es la causa de todos los infortunios. Cmo puede uno

disipar tal ignorancia? Cuando uno trata de ensear la verdad a los

hombres, se rascan y dicen: Oh, no creo que esto sea verdad. No creo

que.... En lugar de decir: No se mucho de esto, pero estudiar la cuestin,

observar y har algunos experimentos, en lugar de eso dicen: no creo.

Pero, quin se cree que son? Acaso han estudiado y probado todos lossecretos del Universo?, Tienen algunos poderes o cualificaciones


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especiales?. Nada de eso, son nada y sin embargo se creen el ombligo del

mundo, no estudian nada, son unos dinosaurios, unos monstruos

prehistricos, y encima creen que lo saben todo.

Os sorprende orme hablar de forma tan spera, con tal severidad, peroos aseguro que si estuvieseis en mis zapatos y pudieseis ver las

aberraciones de los humanos tan claramente como yo las veo, serais

mucho ms violentos. Empezarais a sacudir latigazos por todas partes. Yo

soy realmente muy suave, no he roto nada.

As pues, no es cuestin de creer o no creer. Es una cuestin de saber que

los pensamientos y sentimientos que proyectis, siguen la trayectoria que

corresponde a su naturaleza, sus cualidades, su intensidad y la fuerza con la

que los proyectis, y que ellos completan su curso retornando al punto de

procedencia, o sea, vosotros. Si son buenos, vuelven en forma de

bendiciones que llueven sobre vosotros, pero si son malos, si contienen un

veneno secretado por vuestro cerebro o corazn, sentiris la suciedad de tal

veneno. Es lo que llamo la ley de retorno, que opera tanto en lo bueno cano

en lo malo.

Un discpulo que se esfuerza en ser ms y ms consciente cada da de la

importancia de esta cuestin, dominar rpidamente sus propiospensamientos y sentimientos, e incluso, si sentimientos ajenos y hostiles

intentan venir a su lado, estar en posicin de rechazarlos y poner en su

lugar a sus maravillosos hijos.

S muy bien que porque hayis odo hoy esta conferencia, no vais a ser

instantneamente capaces de conservar el control de vuestros pensamientos

y sentimientos, pero con el conocimiento que tenis ahora" estaris en

posicin de ver en qu punto estis, y ste es uno de los aspectos positivos

de esta ciencia. La habilidad de rechazar y reemplazar pensamientos y

sentimientos indeseables con otros mejores, depende de vuestro grado de

evolucin, vuestro ideal, vuestra inteligencia y perseverancia, y sobre todo,

de vuestro amor. Si amis este ideal, si realmente queris ser buenos,

luminosos y radiantes, alcanzareis el xito mucho ms pronto y fcilmente

que otros. Pero si estis tan orgullosos e imbuidos de vuestro propio valer y

pensis que no necesitis progresar, no avanzareis gran cosa.

Todo depende pues, de vosotros. Tengo la obligacin de revelaros estasgrandes verdades, porque ello es parte de mi programa. Si no hacis caso,


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un da pagareis muy cara vuestra conducta. Pero si llegis a haceros

conscientes de la necesidad de aplicar estas verdades, seris los primeros en

beneficiarios, pues recibiris grandes alegras y maravillosas revelaciones.

Estas leyes que os he explicado sobre la realidad y el poder de vuestrospensamientos y sentimientos, son infalibles. La cuestin es demasiado

importante para dejarla a un lado. Estoy obligado a hablar sobre esto. De

hecho, los hombres pronto sern capaces de fotografiar pensamientos y

sentimientos y grabar su color y forma, sus dimensiones y su intensidad.

Antes de finalizar el siglo, todas estas cosas sern reveladas. Esperemos

que ello no llegue demasiado tarde.

Es importante saber que los pensamientos y sentimientos negros y

caticos, dejan una huella indeleble en el cuerpo fsico. Muy

frecuentemente, la cara de una persona revela la clase de vida que lleva.

Unos le vern como alguien desagradable, incluso repugnante, sin saber la

razn, se encuentran incmodos en su presencia y encuentran imposible

amarle su nico deseo es alejarse de l con la mayor rapidez. La razn es

simple debido a su ignorancia, ha admitido entidades inferiores en su

santuario interno, y ha creado un sin fin de hijos sin ley, que rompen y

asolan todo. otros, en cambio, que han aprendido a observar sus

pensamientos y sentimientos, avanzarn y harn progresos, y todos le

amarn y le encontrarn atractivo.

Si no notis que lo que os revelo es absolutamente cierto, es seal de

que vuestro lugar no est en una escuela inicitica. Debierais saber estas

cosas hace mucho tiempo. Cuando yo os revelo esto, vuestra reaccin

debiera ser: Esto no es nuevo para m. Ya lo saba. No se cundo, pero ya

he experimentado estas cosas que dice, es absolutamente cierto. Deberais

sentir que estas verdades constituyen parte de vosotros, que no os estoyenseando nada. No os preocupis, no me sentir insultado si sta es

vuestra reaccin. Pero si lo que os digo no despierta eco en vuestro interior,

o si lo rechazis porque pensis que vuestro conocimiento es superior,

entonces no es de ninguna utilidad venir aqu, a nuestra escuela, estis

perdiendo vuestro tiempo. Quiz serais ms tiles rompiendo piedras, o

serrando madera, o cuidar de un montn de gansos.

Los blgaros tienen un proverbio que dice: Es la inteligencia la que

Reina, la inteligencia la que se convierte en esclavo y la inteligencia la que


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cuida gansos. En otras palabras, cualesquiera que sean vuestras

circunstancias, ello es el trabajo de vuestra inteligencia. En cualquier caso,

ya seis un rey, o seis un esclavo, o cuidis gansos, cuando lleguis a tal

punto, debis deciros a vosotros mismos. Esto es la consecuencia de lo que

has hecho, amigo mo. Es tu inteligencia lo que te ha llevado a esto. En

otras palabras, en lugar de acusar a otros, debis admitir que es a vosotros a

quien hay que culpar. Esto es lo que yo hago y lo que me capacita Para

seguir haciendo progresos.

En tanto sigis acusando a los dems de vuestras desgracias, os

paralizis y entorpecis vuestro progreso, y nunca sabris exactamente la

razn. Nunca aprenderis la verdadera causa, pero si os decs: si hubiese

sido un poco ms razonable e inteligente, hoy no me encontrara en estasituacin. Y continuareis progresando. Hay muchas de estas Poderosas

frmulas que Podemos usar.

Fin de la conferencia

Centre OMRAAM



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Conferencia del Maestro

Omraam Mikhal AvanhovLa importancia de la concentracin para el laser espiritual.

18/08/1985 70

Lo ms importante para el hombre es la capacidad de concentracin sobre objetosdivinos. Esta capacidad le permitir seguir tranquilamente su camino durante laeternidad.

Suponed que al dejar este mundo estis rodeados de una atmosfera negra, oscura, atravs de la cual no podis ver ni a vuestros amigos, ni a los ngeles, estis solos.Quin vendr a salvaros? Vuestra capacidad de concentrarse sobre objetos divinos.Porque esta capacidad subsiste despus de vuestra partida, no proviene del cerebro, se

refleja ella misma, es el espritu quien la posee y quien puede fijarse sobre las mejorescosas.

Cuando se deja el cuerpo fsico, esta capacidad persiste en el espritu. Es el esprituquien piensa, siente y acta. Lo hace a travs de la materia del cuerpo fsico, perocuando se libera de ste, no pensis que el hombre ya no pueda pensar, sentir o actuar,al contrario, es en ese momento que su pensamiento se vuelve verdaderamente

poderoso. Y si se ha acostumbrado en la tierra a concentrarse sobre sujetos luminosos,le bastar con pensar en el Seor o en la luz para hacer desaparecer los tormentos ylas tinieblas.

De nuevo, mis queridos hermanos y hermanas, un pensamiento sobre laconcentracin. En apariencia no hay gran cosa a decir pero en realidad, como sabis,

para comprender las cosas en el plano fsico y en el plano invisible me heacostumbrado y basado sobre la frase de Hermes Trimegisto. Y quin era HermesTrimegisto? Lo sabis, era el ser ms elevado, ms desarrollado, el ms luminoso, elms espiritual, el ms poderoso de Egipto. Era casi una divinidad. Y fue l quien cre

Los Misterios (El Maestro se refiere a la Escuela de Misterios). Se pasaban lasiniciaciones a travs de ese templo de Misterios. Es una lstima que muchos de loslibros que escribi hayan desaparecido. El fue quien dej la Tabla Esmeraldina enalguna parte de la India, en un cementerio donde Alejandro Magno la encontr. Esta

Tabla Esmeraldina, as se la conoce, son tan slo unas palabras grabadas sobre unapiedra de esmeralda, pero de tal profundidad que incluso los ms grandes alquimistasno consiguen descifrar. Esto es algo, es una prueba de que conoca y tena el saber delos tres mundos: el mundo fsico, el mundo astral y el mundo mental.

Las primeras palabras dicen : Lo que es abajo es como lo que es arriba y lo que esarriba es como lo que es abajo para hacer la unidad de una sola cosa. En esta fraseest claro que hay un mundo divino con todas estas construcciones, ramificaciones,expresiones, que se refleja aqu, de alguna manera en el plano fsico y si uno se habitaa mirar bien, a analizar bien, descifrar bien el plano fsico, los smbolos del plano

fsico, todo lo que existe, como las piedras, las plantas, los animales, los insectos, se

puede llegar a descifrar todo lo que est en el mundo invisible, y es extraordinario. Yo


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me he ejercitado en ello y ahora llego a descifrar casi, no todas, pero muchas cosas queestn en el plano fsico.

Lo que es una lstima es que los humanos no se hayan acostumbrado, nadie les hadicho nada, encuentran las cosas tal y como son y no se detienen sobre ello para ver

cuales son los sentidos, las significaciones, las utilidades, y as, viven, comen, beben,se acuestan, sin poder descifrar, ver, la riqueza, el esplendor de todo lo que Dios ha puesto en el plano fsico. Tomad por ejemplo slo una cosa y veris como no sedetienen en ello: cuando se mira la creacin, qu se constata; hay rocas, hay montaas,est la tierra, las piedras, y despus est el agua, las plantas, los animales, y despuslos hombres. O si queris, puramente en el terreno material, algo duro, despus algolquido, los mares y los ocanos, algo gaseoso es el aire, la atmsfera, y despus algoetrico que es la luz, el calor del Sol. Y por qu es as? La gente se detiene aqu y no vamas lejos mientras que yo saco conclusiones inauditas sobre cualquier cosa, es unallave para m, esto me permite descifrar cosas insolubles, para la psicologa, para la

filosofa, para la anatoma, para la astronoma, es formidable. Por qu la inteligencia

csmica ha creado estas cosas? Qu hay aqu? Est claro, una cosa que no se mueve;las piedras, las montaas, la tierra, despus hay algo que crece; las plantas, una vidamucho ms intensa, y despus estn los animales; una vida todava ms intensa, ydespus estn los humanos; una vida ms intensa an. Pero debemos detenernos ah?

Acaso no hay otras criaturas con una vida todava ms intensa?, que nos muestra quela intensidad es algo tan esencial y tan importante que si no ponemos atencin a estaintensidad y vivimos al ralent, nos acercaremos a la vida de las plantas, de losvegetales, de las fieras, y nos volvemos algo tan ordinario, tannada de nada.

Mientras que si se sabe que hay grados y grados a recorrer, y todava mas grados , sesobrepasar a los humanos y llegaremos a ser sobrehumanos, y despus seremosanglicos, uno se volver arcanglico s , nos convertiremos en una divinidad. Miradcomo es sencillo y simple de entender. Nadie saca conclusiones como yo! Estas cosassaltan a la vista! Y ahora mirad la inteligencia estpida de los sabios, de losmaterialistas, mirad la inmensidad y la grandeza de su estupidez! Insostenible! Ved loque dicen: Es la materia, no hay espritu, no hay inteligencia en el universo, lamateria lo ha hecho todo. Ohsi se estudiara al ser humano, qu se descubrira

primero? Est el sistema seo y despus el sistema muscular, y despus el sistemacirculatorio, eliminador, despus el sistema respiratorio, el sistema nervioso, as pues,cada vez ms hay una actividad, una inteligencia, alguna cosa sutil cuanto ms arribase sube, y quin manda, quin dirige al ser humano? El sistema seo. Esta es laconclusin de todos los idiotas! Es el sistema seo quin dirige y manda al ser humano!

No hay nada ms sutil! Mirad el razonamiento, todo el mundo avala esto! Nadie locritica, nadie objeta nada, todo el mundo se complace y estn en la inmensidad de laestupidez! Eh aqu por qu las cosas son as hoy en da.

Esta maana me han dicho dos hermanas que han ido a acompaar a alguien a laestacin que era insoportable, como estaban las personas, como se empujaban, como se

fulminaban con las miradas, eran tan personales, nadie pensaba en los dems, eradesagradable, insoportable. Me han dicho que haba tanta diferencia con la vida quehacemos aqu que era inaudito. Yo no me he dado cuenta de que hay unadiferenciaporque no salgo para ver qu pasa. As pues mis queridos hermanos yhermanas, hay que razonar, hay que pensar, juzgar, encontrar el mejor camino de la

inteligencia, en vez de oscurecerse, de sucumbir, de anonadarse con esta filosofa, estaideologa estpida de la humanidad. Y se avala, se acepta, se imita a los dems, se


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piensa como los dems, se comportan como los dems y entonces, cules son losresultados? Catastrficos. Es por ello que no os debe extraar que el mundo invisiblehaya decidido mostrar a la humanidad un nuevo camino, un nuevo comportamiento,una nueva actitud, un nuevo ambiente en el que el cielo se reflejar: la belleza, la

pureza, el amor, la armona. La gente se ha alejado tanto que no buscan ni la armona,

ni la belleza, ni nada. Toda la fealdad, las pelculas, todo eso, todo lo que es ms feo,desagradable, asqueroso, lo ms asqueroso, es lo que hay ahora, es lo que aman. Lapoca vergenza que hay dentro es formidable. Qu pasa con los humanos? Todo est alrevs, todo es diablico, feo, desagradable, y a la gente le gusta esto, lo prefieren as.Crean pelculas de miedo, por qu? Por qu? Pues para volver a la gente enferma Diosmo! S, como en los combates de catch, cuando ves como se baten entre ellos,terminaran enfermos la gente!. Tienen tantas sensaciones que no se dan cuenta que se

pondrn enfermos porque hay tantas tensiones, tantos sentimientos, tantos bullicios, yno se dan cuenta. Despus estn desequilibrados pero les gusta esto. Pero lo que esextraordinario es que a mi tambin me gusta estoCuando hay una pelcula decombate de Catch a cuatro, yo abandonara la cita con el Papa, y mirara el combate

de Catch. Por qu? Me he analizado, pero no os dir por qu razn. Para ver cmoson las criaturas, cmo actan, cules son sus manas, as aprendo a conocer lanaturaleza humana. Se dan golpes, se lanzan los unos contra los otros, esextraordinario, se dan patadas, es inaudito. No es esto lo que me gusta, sino ver lamentalidad, y a veces me doy cuenta tambin de que hay algo en mis mismo que seregocija, cuando veo a alguien que est mal tratado, abatido, est slo y hay dos o tresque lo quieren tumbar pero despus, qu pasa? Que es l quien los tira a todos al suelo

y es el vencedor, y en ese momento yo me regocijo, por qu? Explicarme esoHedescubierto que hay algo en mi que da la prioridad, el triunfo a lo que es justo yhonesto. Lo he descubierto a los ochenta y seis aos, y por qu no antes? No lo s. Loacabo de descubrir justo ahora.

As pues mis queridos hermanos y hermanas, me parece que todava hay hermanos yhermanas que no se dan cuenta de las consecuencias, de los beneficios, que susestancias, sus perodos aqu les puede despertar algo sublime, sutil, divino en ellos,algo que dorma, y no se dan cuenta. Tiene un valor inestimable quedarse aqu, inclusode entrenarse para ello, y decidir a participar en este trabajo, en armona, por la paz,

para la edad de oro. Porque si no se tiene este deseo, este ideal de participar, decontribuir, la vida ser ordinaria, lnguida, sea cual sea vuestro trabajo, incluso elms grande, el ms glorioso, la vida no tiene sentido: se vive, se come, se hacen hijos,se molesta, se corre , pero nada tiene sentido. Si se decide participar para cambiar la

mentalidad del mundo entero siendo un modelo

MEDITACION Y LA CONCENTRACIÓN

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