E rigida sobre un promon-torio, coronando Los Al-

cores, se yergue la milenariaciudad de Carmona. Su propia etimo-logía evoca unos orígenes muy leja-nos: de la raíz fenicia “car”, la Carmotartésica y romana antecedió a laQarmuna musulmana, denominada

f i n a l m e n t eCarmona porlos cristianos.

Carmona tienela peculiaridadde sintetizar ensus edificacionesla historia de unterritorio, cunadel mestizaje deculturas quedefine el deve-nir histórico deAndalucía. Laciudad en sí esun museo vivo,con sus casas,sus murallas, suspuertas y sus ha-bitantes. Unaciudad que tienela capacidad demostrar y narrarel paso del tiem-po a través delas piedras de

sus monumentos,las paredesencaladas de sus

viviendas y el ambienteespecial que se respira ensus calles.

Recorrer Carmona esuna experiencia única,personal: la de recono-cer auténticos retazosde Historia en la ciu-dad actual. Dejarseguiar por el propio ins-tinto es la mejor mane-ra de adentrarse en este peculiar uni-

verso, descifrandopaso a paso los

mensajes que

cada rincón nostransmite.

Sugerimos unpaseo por la His-toria con Carmonacomo escenario,para descubrir enla ciudad del pre-sente las huellas deun remoto pasado.

INDICE

Un Paseo por la Historia

Cuadro Cronológico

Museo de la Ciudad

Carmona Paleolítica

Los Orígenes

Carmona Tartésica

Carmona Turdetana

Carmona Romana

Carmona Visigoda

Medieval Islámico

Medieval Cristiano

Carmona Moderna

Carmona Contemporánea

Gastronomía, Artesanía y Fiestas

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Edita: © Excmo. Ayuntamiento de CarmonaAsesoramiento Técnico: Servicio Municipal de Arqueología y

Centro Municipal de Recepción Turística (CMRT)Precio: 3¤ IVA incluido. Peticiones a: turismo@carmona.org

Fotografías: varios autores y archivos municipalesDiseño y Producción: Edantur

ISBN: 84-89993-19-XFecha de Impresion: Octubre / 2002

Necrópolis. Tumba del Elefante. Iglesia y torre de San Pedro. Alcázar de la Puerta deSevilla y torre de la Iglesia de San Bartolomé.

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Cronología

4

Cronología

SALAS 6 - 9 - CARMONA ROMANA

Conquistada por los romanos el año 206 a. C.,Carmona se convertirá en un importante en-clave en tiempos de Roma. Se expone unamaqueta de la Carmo romana, así como valio-sos vestigios de la época.

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Museo

C armona es una ciudad rica en vestigiosarqueológicos. Las páginas de la historia

escritas en el subsuelo nos hablan de las dis-tintas culturas que han habitado estas tierrasen el pasado.

Ubicado en la Casa delMarqués de las Torres, en elMuseo de la Ciudad se mues-tran objetos y recreacionesarquitectónicas que nos acer-can al conocimiento de lahistoria de Carmona desdelos orígenes, hace más demedio millón de años,hasta la actualidad.

SALAS 2-3 LOS ORÍGENES Y LA CIUDAD TARTÉSICA

También se muestran objetos del Calcolítico (hace 4500años) y de la Edad de Bronce (1800-800 a. C.).En estassalas pueden verse algunas de las joyas del Museo,como los Vasos de Saltillo, y gran variedad de objetos

del periodo de Tartessos (s. VIII-VI a. C.)

SALAS 4-5 CARMONA TURDETANA

Entre los siglos VI y III a. C. sedesarrolló la cultura turdeta-na. Estas salas dan a conoceresta interesante etapa históri-ca, cuando Carmona se con-vertiría en un relevantebaluarte cartaginés.

SALA 12- MEDIEVAL CRISTIANO

Tras la conquista cristiana laciudad conservó su aspecto, singrandes modificaciones hasta elsiglo XVIII. Esta sala está dedi-cada a la Carmona medieval, laque fuera embellecida por el reyPedro I.

SALAS 12 - 13CARMONA MODERNA

Una muestra de la Carmona delos siglos XVI a comienzos del

XIX, cuando la ciudadcrece y adquiere su fiso-nomía actual, con susiglesias, conventos y edi-ficaciones más caracte-rísticas.

SALAS 13-14 CARMONA CONTEMPORÁNEA

En estas salas se puedever la Carmona másreciente, la que surge enel siglo XIX de la mano dela desamortización de losbienes eclesiásticos, gra-cias a la cual la ciudad esdotada de edificios y

espacios públicos.

SALAS 15 - 16-CONTEMPORÁNEO – PINTURA

Pueden verse interesantes pin-turas realizadas por J. Arpa,Rodríguez Jaldón o ValverdeLasarte, entre otros.

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Museo de la Ciudad

SALA 1 EL PALEOLÍTICO

En las vitrinas se expone un extenso repertoriode instrumentos líticos cuya antigüedad seremonta al medio millón de años.

SALAS 10-11MEDIEVAL ISLÁMICO

En la sala musulma-na se reconstruyeuna cocina islámicacuyo ajuar fue escon-dido por su dueño,hallado en unas ex-cavaciones efectua-das en el año 1991.

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1

Planta inferior del Museo

Patio de la Casa Palacio Marqués de las Torres, sede del Museo de la Ciudad

Museo de la Ciudad deCarmona, recepción e in-formación

Tienda del Museo de laCiudad

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Carmona Paleolítica

D esde la más remota antigüedadCarmona fue uno de los principales

puntos de población del Bajo Guadalquivir.Su importancia histórica se explica por lasespeciales características de su enclave, alcontrolar desde su posición estratégica lasprincipales vías de comunicación del Valledel Guadalquivir y los tres paisajes que cons-tituyen sus fuentes de recursos: LosAlcores, la Vega y las Terrazas.

Hace más de medio millón de años, loshombres del Paleolítico poblaron el actualtérmino municipal. De estos primeros gru-pos de cazadores-recolectores, que habita-ban en campamentos estacionales junto a losríos, nos han llegado gran cantidad de ins-trumentos de piedra como los expuestos enel Museo de la Ciudad.

La extraordinaria ri-queza arqueológica deCarmona ya era conoci-da en el s. XIX. En1885 se constituyó laSociedad Arqueológicade Carmona por ungrupo de eruditos loca-les y George Bonsor,que llegó de visita a laciudad y se establecióen ella, desarrollandouna importante activi-dad como arqueólogo.Junto a Juan Fernán-dez López excavó laNecrópolis romana en1883, y realizó inter-venciones en el yaci-miento de El Acebuchaly la necrópolis tartésicade la Cruz del Negro.

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Carmona Paleolítica

LOS ALBORES DE LA HISTORIA

G. Bonsor y R. Batly

Juan Fernández López

El mundo funerario,espejo en el que semira la sociedad de losvivos, presenta en LosAlcores rasgos diferen-tes a los del resto deAndalucía Occidental.En la calle GeneralFreire fue hallado unsepulcro con un niñoque aparecía tendidosobre un costado, comosi estuviera dormido enun profundo sueño.

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Los orígenes

P oco a poco se fue desarrollando la agri-cultura y la ganadería, y las comunida-

des se fueron asentando en lugares de fácildefensa, como el que ocupa la actualCarmona. En la zona de Campo Real, fueradel casco histórico, Bonsor halló un yaci-miento perteneciente al tránsito delNeolítico al Calcolítico, hace aproximada-mente 5.000 años.

Excavación calle Do-lores Quintanilla:

Las primeras comu-nidades establecidasen Carmona, en laEdad del Cobre, vivíanen cabañas circularesexcavadas parcial-mente en la roca, conparedes y cubiertas detroncos y ramas.

A finales del Calco-lítico se desarrolló enCarmona la Culturadel Vaso Campani-forme. Aunque en laciudad han aparecidoescasos restos de estaetapa, en el yacimien-to de El Acebuchal,

fuera de la población,G. Bonsor halló uno delos más importantesconjuntos de vasijascompletas.

Existen vestigios de laprimera etapa del Bron-ce en el Picacho y la zo-na oriental de la ciudad,la situada a mayor altu-ra. Mucho más extendi-do estaba el poblamientodurante el Bronce Medio(1400-1100 a. C.), ocu-pándose todo el cascoantiguo de la ciudad y suentorno.

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Los Orígenes

Bronce MedioLocalización de asentamientos

Las primeras huellas de poblamiento en elrecinto amurallado se remontan a hace unos4.500 años, en la Edad del Cobre, ocupandoel Alcázar del Rey Don Pedro, Alcázarde la Reina, Barranquillo, Picacho y elbarrio de San Blas. Quedaba inaugurado elpoblamiento de la ciudad, habitada sin inte-rrupción, aunque en diversos asentamientos,desde entonces hasta la actualidad por lasdiversas culturas que, en algún momento dela Historia, decidieron establecerse en ella.

De nuevo un metal da nombre a lasiguiente etapa histórica: la Edad delBronce. Desde sus comienzos, allá por el1800 a. C., se aprecian los cambios respec-to al periodo anterior; el hábitat se con-centra en puntos de fácil defensa, la jerar-quización social se hace más evidente, y sedetecta un descenso demográfico.

LOS PRIMEROS POBLADORES

LA EDAD DEL BRONCE

Bronce InicialLocalización de asentamientos

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Carmona Tartésica

E l mítico reino que Hércules arrebató aGerión, la tierra de Gárgoris y Habis y

del longevo Argantonio, hunde sus raíces enel periodo del Bronce Final. Tartessos llegade la mano del cambio de milenio, para darlugar a una de las etapas más florecientes dela historia de Carmona. Según las últimas

interpretaciones,Carmona pudo serhabitada por unnúcleo de campesi-nos fenicios estable-cidos en la zona enbusca de mejorescondiciones de vidaque en su patria. Serompe así la inter-pretación tradicionalde los fenicios comomeros intermediarioscomerciales entreOriente y Occidente.

El periodo tartésicoorientalizante se desa-rrolla entre los siglosVIII y VI a. C., cuando seproduce el contacto conlos colonizadores feni-cios. Es una cultura ba-sada en la interacciónentre dos mundos, el delos indígenas y el de loscolonizadores orientalesprovenientes de las cos-tas fenicias llegados allitoral andaluz a partirdel s. IX a. C., en buscade su riqueza agrícola ymineral. Carmona jugóun papel fundamentalen este periodo, al con-trolar desde su estraté-gica situación las prin-cipales vías comercia-les del Valle del Gua-dalquivir.

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Carmona Tartésica Tartessos

Entre los siglos X y IX a. C., se documen-tan las primeras comunidades tartésicas enCarmona, que conocemos gracias a los res-tos de cerámicas. Las viviendas se localizande manera dispersa cerca del alcor, sin habi-tar el interior de la meseta sobre la que seasienta la ciudad actual. Habitaban en caba-ñas circulares, construidas con un zócalo depiedra, paredes de adobe o tapial y techo deramajes. La ausencia de cementerios delperiodo de transición entre el Bronce Final yla etapa orientalizante ha dado lugar a diver-sas teorías sobre los rituales funerarios.

UNA CIVILIZACIÓN LEGENDARIA

Conjunto de Saltillo. Dos delas cuatro paletas talladas enmarfil

Localización de asentamientos

Habitación tartésica. Localización del conjunto de Saltillo

Estela del Bronce final

Carmona Tartésica

Bronce finalLocalización de asentamientos

Carmona Tartésica

Y del mundo de losvivos al de los muertos.Además de los túmulosexcavados en tiemposde la Sociedad Arqueo-lógica de Carmona,algunos de ellos inter-pretados como tumbasprincipescas, de épocatartésica la primeranecrópolis propiamentedicha aparecida en elmunicipio es la de laCruz del Negro. Suimportancia es tal queincluso ha dado nombrea las llamadas urnastipo “Cruz del Negro”.

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VASOS DE SALTILLO:En las excavaciones

arqueológicas efectua-das en el barrio de SanBlas, bajo la Casa delSaltillo, apareció uncomplejo de estructu-ras pertenecientes atres edificios super-puestos datados entrelos siglos VII y V a. C.En el más antiguo sehallaron restos de trestinajas bellamente de-coradas con escenas deanimales y motivos ve-getales de clara inspi-ración oriental.

El mayor de estosvasos, decorado con uncortejo de cuatro grifos,seres híbridos mitadave – mitad ciervo obóvido, por la perfec-ción de sus formas ybuen estado de conser-vación se ha convertidoen emblema turístico dela ciudad de Carmona.

D ominando las rutas del Guadalquivir,en el actual barrio de San Blas, se

estableció el poblamiento orientalizante deCarmona. Las casas circulares se convirtie-ron, por influencia fenicia, en viviendas deplanta rectangular, se organizaron segúnun incipiente urbanismo planificado, y paradefender el poblado por su flanco occiden-tal, el más vulnerable, se erigió una muralla.

Hacia los siglos VII y VIa. C. se construyeron edifi-cios con técnicas clara-mente orientales, porinfluencia fenicia. Ejemplode ello es un muro apare-cido en la Plazuela delHigueral, construido conaparejo mixto de sillares ymampostería.

LAS HUELLAS DE TARTESSOS

En el Vaso de losGrifos, cuatro grifos,animales mitológicos,desfilan de derecha aizquierda con aire so-lemne entre abundan-te decoración floral.Un motivo decorativoclaramente orientali-zante que muestra lainfluencia fenicia en lacultura tartésica y elgrado de refinamientoque alcanzaron estosantiguos pobladoresde Carmona.

Carmona Turdetana

LA CASA TURDETANA

La huella de los feni-cios perduró en las téc-nicas constructivas.Las viviendas se edifi-can con cimientos yzócalos de mamposte-ría y muros de adobe,rematados con cubiertade madera; el interiorse pintaba de color rojoo blanco, y los sueloseran de arcilla roja enel interior, y de cantosrodados o lajas enpatios y dependenciasexteriores.

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Carmona Turdetana

P ueblo próspero, culto y pacífico descen-diente de los tartesios, así describen las

fuentes literarias latinas a los turdetanos, quehabitaron el Bajo Guadalquivir, región llama-da Turdetania, desde la caída de Tartessos afinales del s. VI hasta el s. III a. C.

El declive de Tiro, principal ciudad feniciaa la que iban dirigidos los productos tartési-cos, produjo la crisis de la próspera civiliza-ción tartésica, aunque enclaves comoCarmona, por su riqueza agrícola y ganade-ra, superaron el bache. La Carmona turde-tana se expandió hacia el sur, alcanzandolas calles Sancho Ibáñez, Prim yVendederas.

Turdetanos

Durante el periodoturdetano el poblamien-to de Carmona no sólono decreció, sino que se

incrementó, ocupán-dose zonas hastaentonces inhabita-das. De esta etapase conservan valio-sos testimonios ma-teriales, que dan a

conocer las formasde vida de este pue-

blo próspero que con-templó la llegada decartagineses y romanos.

LOS TURDETANOS

Vivienda TurdetanaMuro Pavimento de losa de piedra Pájaro de bronce

Ciudad TurdetanaLocalización de asentamientos

SISTEMA DEFENSIVOCARTAGINÉS

Un complejo de fososdefensivos y un poten-te bastión de sillaresalmohadillados prote-gían a la ciudad por sufrente Oeste, cuyosrestos, tras más de dosmil años de historia,aún se conservan.

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Carmona Turdetana

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CARMONA CARTAGINESA

A mílcar Barca, al mando delas tropas cartaginesas,

conquistó la Península Ibéricaen el año 237 a. C. Carmona,calificada por Julio César como“la ciudad más fuerte de toda laBética”, se convertiría en unimportante enclave cartaginés,como atestiguan los monumen-tales restos de su complejorecinto fortificado.

En la Puerta de Sevilla puede observarse elprimitivo bastión cartaginés, del cual semuestra una hipótesis de reconstrucción total

Pero la que parecíauna fortaleza inexpug-nable cayó finalmenteen manos de las tropasde Roma. Corría el año206 a. C. cuando loscartagineses, tras caerderrotados ante losromanos en la SegundaGuerra Púnica, eranexpulsados de la Pe-nínsula. Según Apiano,en Carmona se localizael escenario de la de-rrota definitiva: labatalla de Ilipa. Laspiedras del bastión dela Puerta de Sevillafueron testigos mudosdel momento en queCarmona comenzabauna nueva andadura,esta vez bajo los desig-nios de Roma.

Vivienda Turdetana en lacalle José Arpa

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Carmona Romana

LA LLEGADA DE ROMA

C onquistada en el 206 a. C., durante laépoca romana Carmo se convirtió en

una importante ciudad de la Bética, comoatestiguan los restos de su Necrópolis y edi-ficios como el Anfiteatro Romano, llegandoincluso a acuñar moneda.

Antes de convertirse en una de las ciuda-des más importantes de la Bética, laCarmo romana, como el resto de His-pania, sufrió los avatares de la conquista yposterior proceso de romanización. Du-rante el periodo republicano (s. II y I a. C.)fueron comunes las revueltas y levanta-mientos, hasta que el cambio de Era trajoconsigo la paz.

La Carmo republicana ocupaba elmismo espacio que la ciudad turdetana ypúnica (barrio de San Blas), perdu-rando la herencia indígena en la culturamaterial. Es a finales de esta etapa cuan-do se percibe el impacto de la romaniza-ción, que llega de la mano del Imperio. Aestas alturas de la historia los turdetanosincluso habían olvidado su propia lengua,para adoptar el latín.

LAS MURALLAS ROMANAS

Por su ubicación enuna meseta de laderasescarpadas, Carmonaes una ciudad de fácildefensa. En época ro-mana la defensa fuereforzada por una mu-ralla, con magníficaspuertas fortificadas delas que hoy se conser-van la de Sevilla, la deCórdoba y un lienzo enel Raso de Santa Ana.El trazado de la mura-lla, con leves variacio-nes, transcurre bajo lasmurallas medievales.

LA CIUDAD ROMANASiguiendo el tradicio-

nal esquema urbanísti-co de las ciudades ro-manas, Carmona se or-ganizó sobre la base dedos vías principalesperpendiculares entresí, Cardo Máximo yDecumano Máximo, encuyo cruce se estable-cía el Foro, el corazónde la vida social. ElCardo comunicaba lapuerta de Sevilla con lade Córdoba, siguiendola calle Prim, Plaza deArriba (o de San Fer-nando), calles MartínLópez y Dolores Quin-tanilla, y el Decumanounía las desaparecidaspuertas del Postigo yMorón. El Foro se halocalizado en torno a laactual Plaza de Arriba,que curiosamente hoyen día continúa siendoel centro de la ciudad.

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Carmona Romana

TEATRO Y ANFITEATROEl Anfiteatro romano

de Carmona, datado enel siglo I a. C., fue des-cubierto a finales delsiglo XIX junto a la VíaAugusta, frente a laNecrópolis conservada.También han aparecidorestos del Teatro roma-no, localizado en unavaguada cerca delParador.

MONEDAS DEL SIGLO I Y II a. C.

EL ÁREA ARTESANALFuera de la muralla,

a ambos lados del ca-mino que partía de lapuerta localizada cercadel Postigo hasta Loradel Río (Axati), sesituaba la zona de losalfares, como indicanlos restos de hornos yotras dependencias ex-cavados.

Carmona Republicana

Reconstrucción de un hórreo para el almace-namiento de grano

Puente de origen romano

Anfiteatro

Localización de asentamientos

Carmona Romana

CARMONA DURANTE EL IMPERIO

A sí describía Estrabón, en el siglo I denuestra Era, la riqueza de la Turdetania:

Se exporta de Turdetania mucho trigo, vino yaceite, no sólo en cantidad, sino también muybueno. También se exporta miel, cera, pez […]Además se hace no poca salazón de pescado […]Abundante es también la cantidad de ganado demuchas clases y de la caza […]

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Prosperidad y paz son las cla-ves de la época imperial romana.

Carmona se convertirá en unaimportante ciudad, especialmente

con los Flavios y los emperadoreshispanos Trajano y Adriano. La

población se expande más allá del pri-mitivo núcleo urbano, produciéndoseuna dicotomía entre la ciudad vieja,ubicada al Norte, y la nueva, al Sur.

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PUERTA DE SEVILLA

De origen cartaginés,en tiempos de Roma seconstruye la puerta deacceso a la ciudad y dela poterna situada alNorte del bastión, en elsiglo I a. C. Sobre elbastión se erigía untemplo de la mismaépoca, del que quedanrestos del podio.

PUERTA DE CÓRDOBA

Uno de los emblemasde la Carmona romana,pese a las posteriorestransformaciones, es lamonumental Puerta deCórdoba. De la cons-trucción original edifi-cada en el siglo I d. C.,se conservan los para-mentos, dos pilastras yparte de los torreonesoctogonales que laflanquean, la escaleray su bóveda.

LA CASA ROMANA

A pesar de que no hasido posible la excava-ción de viviendas com-pletas en Carmona, síse conocen muchoselementos parciales deéstas. Se trata de casasconstruidas con silla-res, piedras o ladrillos,pintadas en color blan-co o rojo, a veces enazul, verde u ocre, conpavimento de ladrillo y,en las zonas másnobles, de mármol ymosaicos; distribuidasen torno a un patio, asu alrededor se encon-traban las distintasdependencias, ademásde poseer un sistemade almacenamiento deagua en cisternas parael abastecimiento de launidad familiar.

Carmona Imperial

Intramuros

Área artesanal-Enterramiento

Reconstrucción de la Puerta deSevilla durante el Imperio

Puerta de Córdoba, estado actual Recreación de la Puerta de Córdoba en época romana

Localización de asentamientos

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Carmona Romana

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TERMASLas excavaciones arqueológicas han sacado

a la luz los restos de unas termas públicas enla calle Pozonuevo, a las que pertenecía elmosaico que puede contemplarse en el patiodel Ayuntamiento.

Un enamorado deCarmona, George Bon-sor, protagonizó a finalesdel s. XIX, junto con elerudito local Juan Fer-nández López, la exca-vación de la Necrópolisromana de Carmona. ElConjunto arqueológicode la Necrópolis Roma-na, alberga uno de losconjuntos funerariosmás valiosos de la His-pania romana.

FORO

Centro cívico, admi-nistrativo, religioso yeconómico de la ciu-dad, el Foro albergabalos principales edificiospúblicos: la basílica, lacuria y el mercado omacellum. En excava-ciones arqueológicasrealizadas en la Plazade San Fernando hanaparecido restos delForo, y en la calleAntonio Quintanilla,elementos constructi-vos que podrían corres-ponder a una basílica oun templo.

Servilia

LA NECRÓPOLIS ROMANACon enterramientos desde el siglo I a. C.

hasta el siglo II d. C., se conservan los mau-soleos subterráneos en los que se colocabanlas urnas funerarias, destacando por sumonumentalidad la Tumba de Servilia y eltemplo conocido como la Tumba del Elefante.

Además de esta necrópolis, ubicada juntoa la Vía Augusta, se han identificado otrasde menor entidad en el camino hacia Loradel Río.

Tumba del ElefantePlaza de San Fernando

Mosaico Cuatro Estaciones. Ayuntamiento de Carmona

Termas romanas

Recreación de la Tumba de Servilia

Termas romanas

Tan desconocida como la ciudad nos es lanecrópolis, aunque algunos hallazgos aisladosparecen situarla en torno a la calle Real,donde se ubicaba la Basílica; en la Puerta deSevilla también aparecieron dos enterramien-tos en sarcófagos de piedra del alcor que pue-den guardar relación con la lápida fechada enel año 531 aparecida durante las labores derestauración.

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Carmona Visigoda

A partir del siglo III d. C. comienza elocaso de la Carmona romana. Son esca-

sos los vestigios arqueológicos de este perio-do, aunque puede intuirse que la ciudaddecreció, incluso que el Foro, antiguo espaciopúblico, fue reutilizado con fines privados.

La historia siguió su curso, y entre lossiglos VI y VIII Carmona, como el resto deHispania, vivió bajo el dominio de los godos.Pocos restos quedan de la Carmona visigo-da, a excepción de una columna reutilizadapor los musulmanes en el Patio de losNaranjos de la mezquita aljama, actualIglesia de Santa María.

Uno de los escasosrestos de la Carmonade esta etapa es estacolumna con un calen-dario visigodo, datadaen el siglo VI, reutiliza-da por los musulmanesen el patio de ablucio-nes de la mezquitamayor o aljama, con-servado en la Iglesia deSanta María.

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Carmona Visigoda

Entre los vestigios mate-riales conservados deépoca visigoda se en-cuentra esta colecciónde monedas, pertene-ciente al Tesoro de Nues-tra Señora de Gracia.

EL EPÍLOGO DEL MUNDO CLÁSICO

Prototipo de Basílica VisigodaPatio de la iglesia de Santa MaríaCalendario Visigodo

Enterramiento visigodo halla-do en las excavaciones realiza-das en la calle Real junto a unaantigua Basílica.

Durante el periodoandalusí el Alcázar dela Puerta de Sevillasufrió numerosas modi-ficaciones.

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Medieval Islámico

C on la toma de la ciudad encabezadapor Muza b. Nusayr en el año 713,

Carmona pasaba a formar parte del terri-torio de Al-Andalus. La antigua Carmoserá llamada Qarmuna por los nuevospobladores musulmanes, de origen árabey beréber.

Comenzaba una nueva época de esplen-dor para la ya vetusta ciudad de Carmona,que de nuevo, al igual que en el periodotartésico, volvía a ser escenario delencuentro entre culturas. Árabes y berébe-res convivirán con la población hispano-visigoda, hasta que la cultura islámica seaabrazada por el grueso de la población.

Capital de la cora deCarmona desde el s. VIIIhasta el fin del Califato,en época de los prime-ros reinos taifas Carmo-na llegó a incorporar aÉcija a su ámbito deinfluencia, aunque lue-go caería bajo el poderde Sevilla. Poblada poralmorávides y almoha-des, sería conquistadapor las tropas de Fer-nando III en 1247.

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Medieval Islámico Esta ilustración muestra unareconstrucción de la Puerta deSevilla en época islámica.

CARMONA EN AL-ANDALUS

La esencia de la anti-gua Qarmuna se respi-ra en el trazado viariode la ciudad actual.Las estrechas callesque conforman el abi-garrado urbanismo elcasco histórico evocansu origen islámico, aligual que lo hacen laspiedras de los alcáza-res. A veces parece quetras una esquina puedeaparecer alguno deaquellos pobladoresmusulmanes que habi-taron Carmona durantecinco largas centurias.

Medieval Islámico

LA HERENCIA ISLÁMICA

D e la Carmona musulmana existenpocos vestigios materiales, aunque se

conserva el texto de una detallada descrip-ción de la ciudad realizada por el geógrafoal-Himyarí. De los tres alcázares conserva-dos, al menos dos son originarios del perio-do islámico: el Alcázar de la Puerta deSevilla y el de Arriba. El primero sufriónumerosas transformaciones en tiempos delos musulmanes, como la elevación de laTorre del Homenaje y el añadido de unnuevo arco sobre los arcos romanos prece-

dentes, mientras que en el Alcázar deArriba se conserva un palacio erigido acomienzos del siglo X.

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Arco almohade en laPuerta de Sevilla

Alcázar de Arriba

Calle Torno deSanta Clara, casamudéjar de tradi-ción islámica

Alcázar de Arriba

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Antiguos espacios públicos como el Fororomano serán edificados por los musulma-nes, que no obstante conservarán lavía principal romana, el Cardo,comunicando la Puerta de Sevilla conla Mezquita Mayor. La milenariaarteria principal de Carmona hasobrevivido a siglos de historia, y aúnen la actualidad continúa siendo eleje de su casco histórico.

Otros espacios de la urbe musulma-na son de difícil localización, como elarsenal que, según noticias históricas,fue levantado como previsión antelos ataques vikingos a Sevilla en el s. IX, que las calles Atarazana yAtarazanilla podrían evocar. Lanecrópolis no ha sido localizada,aunque han aparecido algunas tum-bas aisladas alejadas de la ciudad.

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Medieval Islámico

El principal centro de oración de la ciudad,la Mezquita Mayor o Aljama, ocupaba elsolar donde hoy se yergue la Iglesia de SantaMaría. Aún se conserva el patio de las ablu-ciones de la Mezquita, hoy Patio de losNaranjos, datado en el siglo XI.

Aunque lo más probable es que existieranotras mezquitas, no se han hallado sus res-tos. Lo mismo sucede con la ubicación delzoco y los baños, situados estos últimossegún la tradición en la zona de SanBartolomé. Sin embargo, las canteras de lasque habla al-Himyarí pueden reconocersecon claridad en las Cuevas de la Batida.

CUEVAS DE LA BATIDASe reconocen con clari-dad las canteras de lasque habló el geógrafomusulmán al-Himyaríhace cientos de años.

MEZQUITA ALJAMAAl igual que la Catedralhispalense, la iglesiaPrioral de Santa Maríase edificó sobre la anti-gua mezquita aljama,de la que se conserva elpatio de las abluciones,actual Patio de losNaranjos.

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Ataifor, Museo de laCiudad

Iglesia de Santa María. Patio de los Naranjos

Enterramiento de época islámica. Calle Sor Ángelade la Cruz

Saqueos de los beni-merines, que por aquelentonces hacían estra-gos entre los territorioscristianos cercanos a lafrontera con Al-Anda-lus, conflictos políticosy pugnas nobiliariasentre la propia Coronade Castilla, la PesteNegra de 1348….Desde la muerte delRey Sabio todo pare-cían ser catástrofes.

Fue entonces cuando,en 1350, comenzabauna de las etapas másesplendorosas para laciudad: el reinado dePedro I.

Medieval Cristiano

TRAS LA CONQUISTA CRISTIANA

E l año 1247 marcó un nuevo hito en lahistoria de Carmona. Las tropas cristia-

nas al mando del rey Fernando III tomaronla ciudad, tras lo cual firmaron un pacto quepermitía a los musulmanes conservar suspropiedades y mantener sus residencias.

En tiempos de Alfonso X El Sabio se efec-tuó el repartimiento de la ciudad entre losnuevos pobladores cristianos, la Corona ylas Órdenes Militares de Santiago yCalatrava. Una élite de castellano-leonesesse hacía con el poder en la población, some-tiendo a los habitantes musulmanes, cuyonúmero comenzaba a descender. Pero lapoblación mudéjar (musulmanes que vivenbajo autoridad cristiana) no desapareció,como atestigua la arqueología: cerámicas,modos de construcción, motivos decorati-vos, etc., fueron realizados por los alarifesmudéjares del siglo XIV, como se aprecia enalgunas casas del barrio de Santiago y lacalle Ancha.

Con el rey Alfonso X Carmona fue dotadade un término jurisdiccional propio, basadoen la antigua cora de época islámica. La ciu-dad volvía a encabezar un amplísimo territo-rio, mucho mayor que la demarcación muni-cipal actual.

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Medieval Cristiano

Tras la conquista cris-tiana, el cambio decredo quedó reflejadoen las iglesias, conven-tos y ermitas que pron-to comenzaron a proli-ferar por la ciudad,símbolos del triunfo delcristianismo sobre elIslam.

Iglesia de San Felipe

Iglesia de Santa María

Iglesia de San FelipeArquillo de San Felipe

Ermita de San Mateo

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El Alcázar de la Puerta de Sevilla se vioacrecentado con la incorporación de losSalones de los Presos y otras estancias, comola sala aparecida en las excavaciones arqueo-lógicas efectuadas en 1992, mostrando lasmismas decoraciones murales que losSalones de los Presos.

Especial favor pare-ce que otorgó el rey ala comunidad judíade Carmona, quehabitaba en el barriode San Blas. Segúnla leyenda, la antiguasinagoga se halla bajola Iglesia de SanBlas, erigida no obs-

tante en tiempos de Pedro I.De la misma época son lamayoría de las ermitas que sal-pican los alrededores de lapoblación: Santa Ana, SanSebastián, Santa Lucía yNuestra Señora de la Antigua,donde hoy se levanta la Iglesiade San Pedro.

No es de extrañar que en elconflicto entre Pedro I yEnrique de Trastámara, que cul-minaría con el triunfo del se-gundo, Carmona permanecierafiel al bando petrista incluso trasla muerte del monarca, siendoasediada por el nuevo rey hastala capitulación en 1371.

EL OCASO DEL MEDIEVO

E l siglo XV es una épocaconflictiva para Carmona,

por las continuas luchas entrediferentes facciones nobiliarias.El reinado de los ReyesCatólicos traerá la paz, estable-ciendo un férreo control delpoder municipal desde laCorona.

mientras la Plaza deArriba recobra el es-plendor de los tiemposde Roma, delimitadapor las principales ins-tituciones civiles y reli-giosas. A finales desiglo se funda el Hos-pital de la Misericordiay Caridad, que viene asumarse a los nuevehospitales con los queya contaba la ciudad, ylos Reyes Católicosmandan erigir el Cu-bete, innovador fortínde artillería que refuer-za la defensa del Al-cázar Real.

Carmona crece, y elarrabal de San Pedrocomienza a cobrar pro-tagonismo, albergandotabernas, mancebías ytodo tipo de comercios.Ya en 1503, en losalbores de los tiemposmodernos, se levanta elMatadero en lo que sehabía convertido en lazona de expansión dela ciudad.

En esta centuria seconstituyen las colla-ciones parroquiales dela ciudad, germen delos actuales barrios:Santa María, Santiago,San Salvador, SanBlas, San Felipe y SanBartolomé, y fuera delrecinto amurallado,San Pedro del Arrabal ySan Mateo del Arrabal.

Derribada la Mez-quita Mayor en 1424,comienza la edifica-ción del templo princi-pal de la ciudad, laPrioral de Santa María.Magnífica joya del góti-co, fue enriquecidadurante los siglos pos-teriores con valiososretablos y ornamentos;de incalculable valor essu retablo mayor, unade las más hermosasmuestras del plateres-co andaluz.

Se inaugura el Con-vento de Santa Clara,

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Medieval Cristiano

LA CARMONA DE PEDRO I

A podado El Cruel por unos, y ElJusticiero por otros, este monarca ena-

morado de la herencia islámica dejará en laciudad un importante legado arquitectónico.Suya fue la decisión de restaurar el antiguopalacio musulmán del Alcázar Real, quereforzó con una nueva barbacana y dosgrandes torres cuadradas. Mandó cons-truir además una nueva fortificación alotro lado de la Puerta de Córdoba, elAlcázar de la Reina, derribado parcial-mente en 1501 con el consentimiento deIsabel la Católica.

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Pila Bautismal Mu-déjar. Iglesia de SanPedro

Alcázar de Arriba

Iglesia de Santa María

hacer frente a estas situaciones se crea en1531 el Pósito de trigo. Otro grave proble-ma para Carmona es la política de obten-ción de recursos de la Corona, enfrascadaen continuos conflictos militares, que noduda en vender a la nobleza baldíos, terre-nos comunales y señoríos de realengo parasolventar sus dificultadesfinancieras; era el duro precioque había que pagar paramantener el imperio más

grande del mundo, aqueldonde nunca se ponía elsol.

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Carmona Moderna

CARMONA BAJO LOS AUSTRIAS

L a Carmona de los Austrias es una ciu-dad de contrastes, donde las grandes

familias aristocráticas de los Caro, losRueda o los Quintanilla gozaban de lasventajas sociales y económicas, mientras elgrueso de la población, jornaleros agríco-las, apenas lograba subsistir. Artesanos,lacayos, clérigos, médicos y procuradorescompletan el cuadro social de los siglosXVI y XVII, cuando la ciudad desborda susmurallas.

A pesar de ser un pueblo de gran riquezaagrícola, durante los tiempos modernosson frecuentes las crisis alimentarias; para

38

Carmona Moderna

IGLESIAS Y PALACIOS

Durante la Edad Mo-derna Carmona fueembellecida con nu-merosas casas-pala-cio. El barroco calóhondo en la ciudad,siendo el estilopredominante enedificios civiles yreligiosos.

Iglesia de San Pedro

Torre de San Pedro

Bandeja decorada del año1550 aproximadamente. Igle-sia de San Pedro

Casa Palacio de los Rueda

Iglesia del Salvador

Convento de la Concepción

LA HUELLA DEL BARROCO

L a ciudad cambia su fisonomía, y en lasiguiente centuria surgen plazas como

la de Lasso y San Blas, además delConvento de las Descalzas, dando cobijoa la plazuela de Santa María. Y si el siglo XVIfue el de los conventos, el XVIII lo será delas grandes casas nobiliarias, la mayoría deellas en estilo barroco. Buena muestra deello son casas como la de los Rueda, la delMarqués de las Torres, la del Barónde Gracia Real, la de los Do-mínguez, los Aguilar, los Caro…

El barroco dejará, sin duda, una hondaimpronta en la ciudad. Las antiguasiglesias de San Bartolomé, San Blasy Santiago adoptarán este estilo en suornamentación, mientras los conventosde Santa Clara y la Concepción cie-gan sus puertas ojivales para levantarmonumentales fachadas dieciochescas. Laiglesia de San Pedro será remodelada,erigiéndose su Giraldilla, réplica de latorre sevillana en versión barroca, y seedifica la iglesia del Salvador, la másclara muestra del barroco en la ciudad,con su torre inconclusa.

La impronta islámica halogrado sobrevivir alpaso del tiempo, comoreflejan los edificiosmudéjares que se con-centran especialmenteen la Plaza de Arriba.

41

Carmona Moderna

Pero Carmona sigue creciendo. Lasmurallas, a causa de la difusión de la arti-llería, pierden su utilidad, y serán abando-nadas a su suerte tras el terremoto de1506, expandiéndose la población porterrenos antes baldíos. El siglo XVI serátestigo de las grandes fundaciones monás-ticas: Madre de Dios, Concepción, larenovación de San Sebastián, y otrosconventos ya desaparecidos.

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Plaza de Santiago con la Iglesia al fondo

Plaza de Arriba

Calle Juan Tamariz

Convento de la Concepción

Casa Palacio del Marqués deSan Martín

El punto de inflexión de la época lo mar-cará la desamortización de los bienes ecle-siásticos y terrenos comunales, que a pesarde incrementar el patrimonio de la noble-za, dio lugar al surgimiento de la nuevaburguesía agraria. Además, la expropiaciónde los bienes de la Iglesia proporcionó aCarmona su primer cementerio público, suprimer Mercado estable, ubicado en elsolar del antiguo convento de SantaCatalina, y la ampliación de la Cárcel en elantiguo convento de San José.

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Carmona Contemporánea

EL SIGLO XIX

L a sociedad de Carmona durante el sigloXIX no difiere en demasía de la de las

centurias anteriores. Con una economíaagrícola, los jornaleros continúan constitu-yendo el grueso de la población, asentadosdesde el siglo XV en el arrabal de SanPedro, existiendo además artesanos, cléri-gos, profesionales liberales, criados… y unlargo etcétera de personas de humilde con-dición.

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Carmona ContemporáneaLa falta de presu-

puesto salvó a la em-blemática Puerta deSevilla de la piqueta enel siglo XIX. Por aquelentonces, la mentali-dad racionalista hizodesaparecer, en arasde un crecimiento ur-banístico “racional”,las murallas y puertasde muchas ciudades,al pensar que las urbesse veían ahogadas ensus vetustos recintosamurallados.

No sucedió así enCarmona, que pudoconservar su más valio-so monumento, verda-dera síntesis de la his-toria de la ciudad.

Arquillo de San Felipe

Convento de la Concepción.Interior

Casa Palacio Marqués delas Torres. Centro de In-terpretación y Museo de laCiudad

Instalaciones del HotelAlcázar de la Reina

Entre la segundamitad del siglo XIX ymediados del XX,Carmona vivió la lle-gada del ferrocarril yla creación de las pri-meras industrias.Además de moderni-zarse económica-mente, la herenciade la Ilustración delsiglo XVIII se materia-lizó en la fundaciónde sociedades cultu-rales, e incentivó aun nutrido grupo deeruditos locales arealizar donacionesde sus obras o pro-piedades a la ciudad.Paradigma de estacorriente cultural esla Sociedad Arqueo-lógica de Carmona,con hombres de latalla de Jorge Bonsoro los hermanos Fer-nández López.

45

CarmonaContemporánea

LA CIUDAD ACTUAL

C armona ofrece mucho más que unrico pasado. La ciudad ha sabido

conjugar el ambiente tranquilo y sosegadoque se respira en sus calles con la cercaníaa la capital sevillana, combinando a la per-fección su valioso patrimonio con unosservicios turísticos de la máxima calidad.No es de extrañar que Carmona sea lasede de la Ruta de la Bética Romana oque esté incluida en rutas como la deWashington Irving, uno de los itinerariosdel Legado Andalusí, así como en las deArtealia y Vía de la Plata.

Así hoy, vetustas casas-palacio se hanreconvertido en establecimientos hotelerosdel más alto nivel, haciendo de Carmonaun destino turístico imprescindible paratodos aquellos que visitan la ciudad deSevilla o las grandes poblaciones de lazona.

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El belloconjuntoarquitec-t ó n i c ode la ciu-dad es ele s cena -

rio perfecto para perderse por calles y pla-zuelas cargadas de leyenda, alternando elplacentero paseo con la rica gastronomíade la tierra, que encuentra en los numero-sos restaurantes incluidos en la Ruta delas Tapas y Ruta de la Buena Mesa, ellugar perfecto para hacer una sabrosaparada en el camino. Y deleitarse con lainmensidad del paisaje que se contempladesde la Puerta de Córdoba, auténticomirador sobre la Vega, o desde el Alcázardel Rey Don Pedro, divisando la fértil cam-piña sevillana. Sólo así se puede llegar acomprender el enorme atractivo que desdelos albores de la historia esta población haejercido sobre las más diversas culturas.

Plaza del Mercado de Abastos

Patio del Parador deTurismo

Hotel Casa de Carmona

Fuente de los Leones

Salón de Presos Alto. Alcazar Puerta de Sevilla.

GASTRONOMÍA Y ARTESANÍA

L a rica oferta gastronómica de Carmonaestá basada en la típica cocina popular,

heredera de la tradición andalusí y mudéjar.En ella tienen especial protagonismo losproductos de la Campiña y de su fértil vega,que son la materia prima de suculentos pla-tos.

Con mucho mimo y siguiendo recetas lega-das de madres a hijas, se elaboran las escaro-las con pimiento molido, la alboronía, laspapas en amarillo, lastagarninas con “majao”oel gazpacho. Platos adegustar en las reconfor-tantes Rutas de lasTapas y de la BuenaMesa.

Recetas sencillas y sa-brosas, como también loes su repostería, prota-gonizada por los dulces

de raíz morisca, que se realizan en los con-ventos de Carmona.

La tradición también está presente en laslabores artesanas de la localidad, entre lasque destacan la labor de forja, que salta a lavista en los balcones de sus casas, al igual queel trabajo del barro cocido, en el queCarmona destaca por la creatividad de susartistas, y que se plasma en los pavimentos ysolerías de los edificios.

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Gastronomíay Artesanía

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La llamada TortaInglesa es uno de losdulces más típicos yautóctonos de Car-mona. El nombre leviene de una curiosaanécdota. Cuentanque cuando el ar-queólogo G. Bonsorllegó a la localidadpara realizar sus ex-cavaciones se aficio-nó tanto a la tortaque,diariamente, en-viaba a su criada a lapastelería de “LaCana”. Cuando éstallegaba pedía la tortadel inglés, las depen-dientas comenzarona llamar al postre asíy, finalmente, la due-ña de la pasteleríaoptó por bautizar asu creación culinariacon este nombre.

En el campo de larecuperación de lastécnicas de guarnicio-nería y sastrería ecues-tre, juega un papel fun-damental la FundaciónReistchule.

Por otro lado, la eba-nistería y labores de ta-racea en maderas noblescuentan con obras ymaestros de una consa-grada reputación.

La tradición deLas Mayas haceque las calles sean“invadidas” por lapoblación infantilcon sus cruces flora-das y sus miniproce-siones.

Completan el calen-dario la festividaddel Corpus Christi,las romerías de laVirgen de Gracia(primer domingo deseptiembre) o de SanMateo, en la que seconmemora la con-quista cristiana deCarmona, o las fies-tas patronales.

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Fiestas en Carmona

FIESTAS EN CARMONA

E l calendario festivo de Carmona estácargado de fechas en las que sus calles se

visten de largo para acoger a visitantes y avecinos asentados fuera.

Grandes y pequeños disfrutan de la cabal-gata de Reyes Magos, que reparte regalos porlos centros de personas necesitadas. El mesde febrero tiene como protagonista alCarnaval, fiesta de gran arraigo recuperadapor los carmonenses a mediados de los años80, tras la censura del régimen anterior. Lalocalidad es la sede del Concurso Provincialde Agrupaciones Carnavalescas.

Su marco arquitectónico y patrimonialembellece aún más las imágenes religiosasque procesionan en Semana Santa por susestrechas calles, recoletas plazas, empinadospostigos o la monumental Puerta de Sevilla.Tras el fervor religioso, la más pura diversiónen la Feria, que data de 1466, cuandoEnrique IV de Castilla concedió a la ciudad elprivilegio de celebrar anualmente una feria deganado. Cada año se celebra la Feria AgrícolaAGROPORC, con gran nivel de asistencia ynegocio.

Con motivo de la festi-vidad de San Teodomiro,patrón de Carmona,desde la torre de laPrioral de Santa Maríase realiza una funciónde Ministriles y Lumi-narias. Se inicia conrepique general decampanas y, después,se van interpretandopor la Banda de Cor-netas y Tambores Nues-tra Señora del Sol deSevilla, desde las cua-tro caras de la torre,“Los gozos de SanTeodomiro”, a lo quecontesta un toque decampana.

El acto concluye conun repique general decampanas y con uncastillo de fuegos artifi-ciales que ilumina lalocalidad.

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Los visitantes son atendi-dos en el Centro Municipalde Recepción Turística enhorario de 10-18h. delunes a sábado y de 10-15h. domingos y festivos,en donde se les ofrecendiversos servicios: fax, telé-fono, e-mail, internet, ges-tiones de todo tipo, infor-mación, salas de vídeo,tienda de productos artesa-nales y locales, etc.

La Semana Santa de Car-mona ha sido declarada deInterés Turístico Nacional

Alam

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1. Necrópolis romana Anfiteatro romano2. Convento de la Concepción 3. Iglesia de San Pedro4. Alcázar de la Puerta de Sevilla (Centro Municipal de Recepción Turística)5. Iglesia de San Bartolomé6. Casa-Palacio de los Domínguez (Biblioteca)7. Casa de los Caro8. Convento de Madre de Dios Cabildo antiguo y Casa Mudéjar.9. Plaza de San Fernando10. Ayuntamiento e Iglesia del Salvador11. Plaza del Mercado de Abastos12. Casa de los Flamencos

13. Casa de Don Diego de Zafra14. Casa del Ave María15. Casa-Palacio de Lasso de la Vega16. Iglesia y Casa de San Blas17. La Casa Salada18. Casa-Palacio del Barón de Gracia Real19. Casa de la Cultura (Casa de las Descalzas)20. Casa Palacio de los Aguilar21. Palacio de los Rueda22. Prioral de Santa María23. Convento de las Descalzas24. Convento de Santa Clara25. Palacio Marqués de las Torres Centro de Interpretación y Museo de la Ciudad

26. La Caridad27. Iglesia de Santiago28. Casa de las Aguas29. Puerta de Córdoba30. Palacio de Don Alonso Bernal Escamilla31. Casa-Palacio de los Briones32. Casa Palacio del Marqués de San Martín33. Casa de los Villa34. Casa Grande35. Casa del General Chinchilla36. Iglesia y Arquillo de San Felipe37. Alcázar del Rey Don Pedro38. Ermita de San Mateo39. Ermita de Ntra. Sra. de Gracia

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