www.nmidigital.comPublicación al servicio de la comunidad judía de VenezuelaNº 2091 25 de enero de 2019AÑO XLVI @MundoIsraelita

NUEVO MUNDO ISRAELITA

Esta edición ha sido patrocinada por el Comité Venezolano

de Yad Vashem, como homenaje a don David Yisrael Z’L

#WeRemember

27 de enero Día Internacional en Conmemoración

de las Víctimas del Holocausto

NUEVO MUNDO ISRAELITA2 25 de enero de 2019/ nº 2091página dos

Angustia: el Arón Hakodesh de la sinagoga Tiféret Israel tras aquella noche fatídica

Sí, nosotros recordamosEste mes contiene tres aniversarios dolorosos. El tema denuestro dossier es el 27 de enero, Día Internacional en Con-memoración de las Víctimas del Holocausto, decretado comotal por la ONU en el año 2005. En esta oportunidad, nos hemoscentrado en dos textos publicados por El Mundo Israelita, ante-cesor de NMI, escasos meses después de finalizada la SegundaGuerra Mundial, cuando se entendió la enormidad de lo ocur-rido y mientras había cientos de miles de “personas de-splazadas” que buscaban cómo reconstruir sus vidas. Lostextos son sobrecogedores.Nos sumamos a la campaña internacional #WeRemember(“Nosotros recordamos”), a la que hacemos referencia ennuestra portada y que por segundo año consecutivo ha re-unido en forma virtual a millones de personas de todo elmundo en la recordación de la Shoá.

También en estas fechas conmemoramos diez años delrompimiento de relaciones diplomáticas de Venezuela con Israel,un acontecimiento que aún nos cuesta asimilar en la comunidad,dada la tradicional calidez de los vínculos entre ambas nacionesdesde la creación del Estado judío.Quizá no sea casual que apenas tres semanas después de eserompimiento unilateral, la noche del 30 al 31 de enero de 2009,haya ocurrido la profanación de la sinagoga Tiféret Israel deMaripérez, un hecho que estremeció a todo el país. Afortunada-mente, fueron innumerables las expresiones de apoyo querecibió nuestra kehilá por parte de todos los sectores de la so-ciedad. Ello nos sirvió para ratificar que el pueblo venezolanosigue siendo el mismo que abrió sus puertas a nuestros abuelospara crear la comunidad que tenemos, y que forma parte conorgullo de este maravilloso país.

Fundador y director (primera época – El Mundo Israelita: 1943–1973)MOISÉS SANANES Fundadores (segunda época – Nuevo Mundo Israelita: 1973– ) MOISÉS GARZÓN Y RUBÉN MERENFELD

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opinión NUEVO MUNDO ISRAELITA19 de Shevat de 5779 3

P arece demasiado simple, lo sé, perocreo que hay tres dimensiones princi-

pales en el conflicto.Primero, el conflicto por las tierras cap-

turadas por Israel en 1967. En segundolugar, el conflicto por la creación del Estadode Israel en 1948. Y tercero, el conflictoentre las sociedades abiertas y las fuerzasretrógradas del Islam radical.

El primer conflicto es esencialmentesolucionable mediante el intercambio detierras por paz. Aunque la paz con Egiptoes fría, Israel intercambió al Sinaí por ellahace unos 40 años y esta se ha mantenido.Aunque no involucró mucho territorio, elacuerdo de paz con Jordania también haperdurado desde 1994.

El segundo conflicto no essolucionable mediante el intercambio detierras por paz. El objetivo es eliminar elEstado de Israel, ya sea por la fuerza ocreando un Estado binacional quefuncionalmente sería una sentencia demuerte para la autodeterminación delpueblo judío.

El tercer conflicto tampoco es solu-cionable mediante el intercambio de tierraspor paz. Organizaciones como Hamás, laYijad Islámica y Hezbolá consideran a Is-rael como un tumor canceroso, y lo extir-parían si tuvieran los medios. Suscriben lamáxima del pensamiento global, pero ac-túan localmente: Dar-al-Harb.

Básicamente, se trata de un juego a tresniveles. Si Israel cede cada dúnam cap-

turado en 1967, se terminaría el conflictosobre esas tierras, pero sería un error paralos conflictos 2 y 3, pues fortalecería lasfuerzas que están contra Israel.

Y los conflictos también son asimétri-cos en el sentido de que se le pide a Israelque ceda algo tangible, territorio, por algointangible, paz. Esto en el contexto de unaregión en plena agitación, donde el Estado-nación árabe como concepto no está fun-cionando muy bien.

Entonces, incluso suponiendo que or-ganizaciones judías estadounidenses comoIfNotNow y JStreet tengan buenas inten-ciones (lo que es cuestionable), el error quecometen es discutir el conflicto únicamenteen términos de la “ocupación”, es decir, elconflicto de 1967.

Si bien estoy de acuerdo en que lapresencia de Israel en Cisjordania es in-flamatoria para los palestinos (aunque lamayoría vive bajo el control total de la Au-toridad Palestina en el Área “A”), esa pres-encia no es la causa del conflicto. Laexistencia del propio Israel soberano es elhueso en su garganta. IfNotNow, JStreet ysu gente ignoran que la retirada de Israelde cada centímetro de Gaza en 2005 nopacificó a ese territorio en ningún aspecto.Esto demostró empíricamente, para todosaquellos que pedían a Israel que asumiera“riesgos por la paz”, que el conflicto no setrata realmente sobre 1967. Esos estri-dentes críticos de Israel ignoran que el blo-queo por parte de Israel no es la causa de

la belicosidad de Gaza, sino su resultado.Los habitantes de Gaza destruyeron inver-naderos y construyeron túneles terroristas.Estos críticos ignoran que la OLP fue fun-dada en 1964, y que el logotipo de al-Fatahaún incluye un mapa de toda la tierra de Is-rael y unos rifles cruzados. Ignoran los “tresnos” de la Liga Árabe en Jartum en 1967:“no paz con Israel, no reconocer a Israel,no negociar con Israel”.

Ignoran que hasta el final de la GuerraFría, el conflicto árabe-israelí fue un frenteactivo en ese conflicto. Los palestinos sealinearon con la Unión Soviética. No es ca-sualidad que el proceso de Madrid se ini-ciara en 1991.

Esencialmente, desde el final de laGuerra Fría (durante el curso de la cual lacreación de un nuevo Estado alineado conlos soviéticos en el Medio Oriente habríasido una locura), Israel buscó seriamenteterminar el conflicto de “1967”. Oslo sebasó en la suposición de que el conflicto erasobre 1967. Israel cedió mucho. Permi-tieron que Arafat (a pesar del océano desangre judía derramada) entrara en lapolítica local como un jefe de Estado. Per-mitieron que los palestinos poseyeran supropia policía. Los palestinos obtuvieronalgo que nunca habían tenido en la histo-ria: un territorio bajo su control.

Pero esto no fue suficiente. Los palesti-nos solo reconocen sus derechos, no susresponsabilidades. Y reconocen solo lasresponsabilidades israelíes, no los dere-

chos israelíes. El fracaso de Oslo deberíahaber dejado empírica y manifiestamenteclaras las otras dimensiones del conflicto.

En pocas palabras, al fetichizar lapresencia de Israel en Cisjordania como lacausa del conflicto, IfNotNow y JStreet for-talecen a aquellos que buscan cancelar 1948y refuerzan a quienes desean levantar labandera del Islam militante en esa zona.

Esto no quiere decir que Israel nodebería, en su propio interés, tratar dellegar a un mejor arreglo con los palestinosde Cisjordania, mejorar las condiciones enGaza y hacer su parte para proporcionarzanahorias y no solo palos. Israel podríahacerlo mejor. Pero el enfoque miope sobrela “ocupación”, ignorar las verdadesdifíciles y retornar a las estrategias deboicot propuestas por la Liga Árabe desde1945, no sirve a la causa de la paz. Alcontrario, ello proporciona apoyo a losabyectos enemigos de Israel para obtenerganancias sobre el conflicto de “1948”, ysobre los derechos de los no musulmanes adisfrutar de soberanía en el Medio Oriente,mientras se ocultan bajo un lenguaje deprogresismo y derechos humanos.

*Seudónimo. Este texto ha sido traducidopor NMI a partir de un “hilo” de Twitter

(@K_AminThaabet). El autor se identificacomo “un patriota sirio que retorna a su

tierra desde Argentina. O quizá no”.

Traducción NMI

Un resumen muy simple del conflicto árabe-israelí

E l país que no existe exige que el país síexiste (pero que él no reconoce) le en-

tregue sus tierras y libere más prisioneros.Si un país no es reconocido, entonces noexiste; si no existe, entonces no tiene tierrasqué entregar, pero tampoco tiene prisione-ros que liberar.

El país que no existe, y nunca en la his-toria de la humanidad existió, tiene inclusoembajadores en varios países, algunos delos cuales se explotan en “accidentes de tra-bajo”, manipulando armamentos que nopodrían poseer, pero como no existen en-tonces no importa.

El país que sí existe, pero cuya existen-cia no es reconocida, ha hecho florecer eldesierto y está a la vanguardia en materiade medicina y ciencia, lo cual despierta laenvidia de otros países y entonces propo-nen boicotearlo… pero ¿cómo se puedeboicotear a un país cuya existencia no esreconocida? Pero sí se reconoce su histo-ria milenaria, cuna de todas las religiones

monoteístas.Por otro lado, el país que no existe sí es

reconocido, y encima subvencionado, porlos caritativos de la izquierda europea, y eldinero va a llenar los bolsillos de sus diri-gentes y las amantes de sus dirigentes. Elpueblo, desde luego, no ve un céntimo de

ese dinero, porque sus dirigentes sabenmuy bien que el país no existe; y si noexiste, tampoco tiene pueblo, y tampoconecesita escuelas ni hospitales; ya quecuando están enfermos vienen al país queno reconocen a hacerse ver y curar por susmédicos —sin pagar, desde luego, porque

si no lo reconocen, tampoco pueden pagara alguien que no reconocen.

Este país que no existe recibe agua yelectricidad del país que sí existe pero no esreconocido, y como no lo reconoce tam-poco paga el agua y la electricidad que re-cibe. Nadie puede negar que Israelpertenece a esta tierra y esta tierra perte-nece a Israel…. pero lo niegan.

Nadie puede afirmar que aquí existiójamás otro país, reino, república, califato olo que sea, sin embargo lo afirman. Y toda-vía hay quienes se declaran expertos en elasunto… pero ¿expertos en qué? ¿En reco-nocer que no nos reconocen? Y si no nosreconocen ¿por qué tenemos que recono-cerlos nosotros a ellos?

En resumen, déjense de pavadas… Losque no nos quieren reconocer, a la porra. Ynosotros en paz… a inventar nuevas medi-cinas y nuevos adelantos tecnológicos.

Versión NMI

Existe un país en Oriente Medio que no es reconocido por un país que no existe

Kamel Amin Thaabet*

Existencia simbólica: la delegación palestina, encabezada por Mahmud Abbas, celebra que laAsamblea General de la ONU le otorgó el estatus de “Estado observador no miembro”, en noviembrede 2012 (foto: news.un.org)

Editorial de Noticias de Israel

NUEVO MUNDO ISRAELITA4 25 de enero de 2019/ nº 2091especial

na década ha pasadodesde que el entoncespresidente de Vene-zuela, Hugo Chávez, de-cidiera unilateralmenteromper relaciones conel Estado de Israel, yademás declarara per-sona non grata a todo elpersonal de la delega-ción diplomática.

El acontecimiento,que causó profundaconsternación en nues-tra kehilá, Israel y elmundo judío, ocurrió enel contexto de la Opera-ción Plomo Fundido,cuando el gobierno is-raelí decidió finalmenteactuar para detener unaoleada de ataques concohetes desde la Franjade Gaza, controlada porel grupo terroristaHamás, hacia los cen-tros poblados del surdel país. Lo paradójicode la decisión de Chávezes que ningún Estadoárabe-musulmán tomó

UDiez añossin relaciones diplomáticas entre Venezuela e Israel

especial NUEVO MUNDO ISRAELITA19 de Shevat de 5779 5

una decisión semejante,ni en ese momento nicon motivo de los si-guientes enfrentamien-tos que se produjeronen la misma zona en2012 y 2014.

Desde entonces, losvenezolanos judíos sen-timos una profunda or-fandad. Todo actocomunitario se iniciacon la mención deltiempo trascurridodesde que no tenemosembajada de Israel.Siempre hay una sillavacía.

Las relaciones entreVenezuela e Israel siem-pre fueron cálidas y fra-ternales. Cabe reiterar,una vez más, que Vene-zuela fue uno de los paí-ses que apoyaron lacreación de un Estadojudío en la votación dela Asamblea General dela ONU en 1947, y tam-bién fue uno de los pri-meros en reconocer aIsrael cuando este de-claró su independenciaal año siguiente. Du-rante las siguientes seisdécadas, los vínculospolíticos, económicos yculturales fueron inten-

1952 • 2009

sos. Las noticias que sereproducen en estas pá-ginas son tan solo unaspocas de las que apare-cieron en Nuevo MundoIsraelita para informarsobre las actividadesconjuntas entre ambospueblos. Un gran nú-mero de estudiantes yprofesionales venezola-nos viajaron a Israelpara estudiar o recibirentrenamiento en agri-cultura, uso de recursoshídricos, energía solar yotras especialidades, yfueron numerosos losemprendimientos con-juntos en diversas áreas.

A pesar de ser miem-bro fundador de laOPEP, cuya mayoría deintegrantes son paísesárabes, Venezuela siem-pre mantuvo una es-tricta neutralidad en elconflicto del MedioOriente.

Los primeros repre-sentantes de Israel ennuestro país fueron laperiodista Netty Bargra-ser (quien fungió como“oficial de enlace” du-rante los primeros años,tras haber integrado elComité Venezolano Pro-

Palestina Hebrea) y elseñor Eduardo Sonens-chein (cónsul honora-rio). Luego contamoscon “ministros plenipo-tenciarios” —como sellamaban en aquellaépoca—, el primero delos cuales fue DavidShaltiel. Todos los em-bajadores gozaron degran estima en nuestracomunidad y en la so-ciedad venezolana comoun todo, y cada unodejó su marca particular.

La noche del 8 deenero de 2009 se efec-tuó en Hebraica un do-loroso acto dedespedida a ShlomoCohen, el último emba-jador de Israel en Vene-zuela hasta ahora.Estamos seguros de quela anomalía históricaque significa que Vene-zuela e Israel no tenganrelaciones diplomáticasserá subsanada.

daVid sHalTiel

aRiel aRocH

eliasHiV Ben HoRin

MosHe liBa

Janan olaMY

aRie Tenne

YaacoV doRon

VicToR eliacHaR

MosHe aVidan

HagaY diKan

YaacoV coHen

HeRZl inBaR

oscaR pRi-saR

YoseF Haseen

sHloMo coHen

Embajadores de Venezuela en Israel,1959-2006*

• Rómulo Araujo Carrillo• Vicente Gerbasi• Pedro Abreu Manzanilla• Santiago Ochoa Antich• Napoleón Giménez• Luis La Corte• Heliodoro Claverie• Néstor Coll Blasini• Milos Alcalay• Freddy Rafael Álvarez• Ángel Machado Almeida• Ángel Tortolero Leal

* Desde 2006 no huboembajador, sinoencargado de negocios.

Fuente: Wikipedia

EMBAJADORESDE ISRAEL

EN VENEZUELA

NUEVO MUNDO ISRAELITA6 25 de enero de 2019/ nº 2091especial

REVOLTILLOELECTORAL ENISRAEL

El próximo 9 de abril se llevarán a cabo enIsrael las elecciones para la 21ª Knesset.Desde que se hizo el anuncio, parece quetodos los partidos hubiesen sido metidos enuna licuadora. En cuestión de días cambióel panorama político del país, de por sí ca-racterizado por la fragmentación.

Casi inmediatamente se produjo una di-visión en la derecha: Naftali Bennett (mi-nistro de Educación) y Ayelet Shaked(ministra de Justicia) salieron de HabaitHayehudí (“Hogar judío”) y formaron supropio partido, denominado Yemin Haja-dash (“Nueva derecha”), de corte naciona-lista, el cual según afirman dará cabidatanto a religiosos como seculares, lo que al-gunos analistas consideran virtualmente un“segundo Likud”.

También hubo una división en la cen-tro-izquierda: Avi Gabay, líder de la agrupa-ción Unión Sionista, dijo a Tzipi Livni antelas cámaras de la televisión, y al parecer sinprevio aviso: “Tzipi, te deseo mucho éxitoen las elecciones, en cualquier partido en elque estés”. Así, el Partido Laborista se se-paró del grupo Hatnuá de Livni.

También la “Lista Conjunta” de los par-tidos árabes se desintegró, para sorpresa demuchos. Mientras tanto, los partidos ul-traortodoxos anuncian que se unirán en unsolo movimiento, aunque eso está por versedadas las profundas divisiones ideológico-dogmáticas que existen entre ellos.

El gran fenómeno de la campaña elec-toral ha sido Benny Gantz, quien fueraJefe de Estado Mayor. Gantz decidió in-corporarse a la política con el nuevo par-tido Jósen LeIsrael (“Resiliencia paraIsrael”). Los sondeos pronostican que estapodría convertirse en la tercera, y quizáhasta la segunda fuerza política en los co-micios, lo que es tanto más sorprendentepor el hecho de que Gantz apenas hahecho declaraciones.

Al momento de cerrar esta edición, elLikud era el partido al que se le pronostica-ban más escaños, pero —como siempre—lo más difícil será formar una coalición, yla gran incógnita es a quién solicitará elpresidente Reuven Rivlin la formación delnuevo gobierno.

Con información de Jana Beris desde Israel.

Cambio demando en TzáhalEl 15 de enero, el teniente general Gadi Ei-senkot finalizó su período de cuatro añoscomo Jefe de Estado Mayor de las Fuerzasde Defensa de Israel, y fue reemplazado porel mayor general Aviv Kojavi.

En un discurso reciente, Eisenkot defen-dió a Tzáhal de recientes críticas por su “in-suficiente acción” contra el terrorismo enCisjordania y, sobre todo, en la frontera conla Franja de Gaza. Explicó que el objetivoprincipal ha sido, durante los últimos años,frustrar la mayor amenaza existencial con-tra el Estado judío: los esfuerzos de Iránpara establecer una presencia militar per-manente en Siria, es decir junto a Israel,además de la que ya tiene en el Líbano pormedio de Hezbolá.

Eisenkot reconoció que las Fuerzas deDefensa de Israel no le dieron a los israelíes,especialmente a los que viven cerca deGaza, un “sentimiento de seguridad”, peroindicó que esto se debía en parte al hechode que la población civil desconoce la ma-yoría de las actividades militares.

Si bien el jefe del ejército advirtió sobrelas amenazas, su discurso fue en general op-timista sobre la situación de seguridad delEstado judío. “Creo que podemos mirar conorgullo cómo el país ha crecido y prospe-rado en el último año, a pesar de los gran-des desafíos que enfrenta desde Irán, desdeSiria, desde el Líbano, desde Judea y Sama-ria, desde Gaza, y por parte de grupos terro-ristas internacionales. Israel posee una grandisuasión hacia nuestro entorno, en térmi-nos de la forma en que irradiamos el podery cómo somos vistos por nuestros enemi-gos. Israel tiene superioridad de inteligen-cia, superioridad aérea, superioridad naval,superioridad cibernética. [Los enemigos delpaís] experimentan esto”, expresó.

Sin dar más detalles, Eisenkot tambiéndijo que Israel desempeñó un papel clave enla lucha contra el grupo terrorista ISIS. “Lacontribución israelí a la derrota del EstadoIslámico es mucho mayor de lo que ven los

medios y el público. Puedo decir esto hoy.No me pareció correcto decirlo en 2015,2016 o 2017”.

El comandante saliente también se refi-rió brevemente al reciente anuncio de laCasa Blanca de que retirará sus tropas deSiria, lo que podría permitir a Irán distri-buir sus armas y combatientes más fácil-mente por todo el Medio Oriente, Eisenkotindicó que este es un “evento significativo”,pero no un problema cuya importanciadeba ser exagerada. “Hemos estado traba-jando en forma independiente en este frentedurante décadas, incluso durante la presen-cia estadounidense y rusa en la zona”, dijoEisenkot.

Con información de Noticias de Israel

Israel continúademoliendoinstalacionesiraníes en SiriaDurante las últimas semanas, las Fuer-zas de Defensa de Israel han llevado acabo varios ataques contra depósitos dearmas y otras instalaciones militares deIrán en territorio sirio, y la nueva polí-tica del gobierno israelí es reconocer ydifundir información al respecto.

Un funcionario militar israelí con-firmó el 26 de diciembre que bombar-deos de Tzáhal habían destruido variosobjetivos relacionados con la trasferen-cia de armas iraníes a Hezbolá, e imáge-nes de satélite mostraron que el ataquefue devastador: un gran depósito deaproximadamente 2.400 metros cuadra-dos, ubicado cerca de Damasco, resultóarrasado. Las defensas aéreas sirias dis-pararon 30 misiles en respuesta al ata-que, pero los aviones israelíes nosufrieron ningún daño; una batería an-tiaérea siria resultó destruida.

Posteriormente, el 11 de enero, Israel

efectuó un nuevo ataque a depósitos ira-níes en el aeropuerto de Damasco. Segúnel diario kuwaití Al-Jadira, este ataque seplanificó para que coincidiera con unareunión que se realizaba entre coman-dantes de Hezbolá, de Siria y de la Guar-dia Revolucionaria iraní, con el fin dediscutir un plan conjunto de Rusia y Tur-quía para atacar al grupo yijadista al-Nusra, afiliado a al-Qaeda, en la ciudadsiria de Idlib. Según la fuente, variosasistentes a esa reunión resultaron seria-mente heridos.

El primer ministro Benjamín Netan-yahu confirmó el bombardeo durante lareunión de gabinete del 14 de enero,mientras que Al-Manar, el canal de tele-visión de Hezbolá, señaló que este ata-que cubrió un área más amplia de lo

usual, abarcando desde el suburbio deDmeir en Damasco hasta la villa deDimas cerca de la frontera libanesa.

Israel señaló que durante los últimosdos años ha llevado a cabo cientos deoperaciones de este tipo contra objetivosiraníes destinados a depósitos y logís-tica, y que las fuerzas iraníes están ope-rando a menos de 80 kilómetros de lafrontera de Israel, a pesar de que Rusiaaseguró que no sería así. Netanyahu hareiterado que Israel no permitirá queIrán establezca una presencia militarpermanente en Siria, ni ahora ni cuandofinalice la guerra civil.

Con información de Israel Hayom y United with Israel

Tzáhal afirmahaber destruidotodos los túnelesde HezboláTras más de un mes de trabajos subterrá-neos en varios puntos cercanos a la fron-

tera con el Líbano, Tzáhal anunció el 13de enero el final de la operación “Escudodel Norte”, iniciada el 4 de diciembre ydestinada a detectar y destruir los túne-les excavados por el grupo chiíta libanésHezbolá hacia territorio israelí.

Según el teniente coronel JonathanConricus, el sexto túnel destruido por Is-rael había sido excavado desde una vi-vienda particular en la localidadlibanesa de Ramyah. “Se trata del másgrande, preciso y sofisticado túnel ha-llado durante la operación, con una pro-fundidad de 55 metros, una altura decasi dos metros y una longitud de cente-nares de metros en el Líbano y decenasdentro de nuestro territorio”.

(…) "Hemos notificado la deteccióndel túnel a la Finul (Fuerza de Interposi-ción de la ONU en el sur del Líbano). Es-peramos que el gobierno libanés se hagaresponsable de cualquier intento de ata-que o penetración en nuestro territorio.Los túneles de Hezbolá constituyen unagrave violación contra la soberanía de Is-rael y la resolución 1701 de la ONU, queprohíbe la presencia de Hezbolá en elsur del Líbano", concluyó Conricus, insi-nuando una advertencia cada vez máshabitual en la cúpula militar y políticade Israel que puede resumirse así: “Elejército libanés colabora con Hezbolá opermite sus acciones, y por tanto no que-dará excluido en caso de una nueva gue-rra con Hezbolá”.

Israel también ha acusado a la propiaFinul de hacerse de la vista gorda, e in-cluso colaborar con Hezbolá en la cons-trucción de los túneles, al suministrarlesla información que Israel proporciona alorganismo internacional.

Por otra parte, el jefe de Estado

R E S U M E N

El presidente Reuven Rivlin saluda al jefe de Estado Mayor entrante, Aviv Kojavi. A la derecha el jefesaliente, Gadi Eisenkot (foto: The Times of Israel)

especial NUEVO MUNDO ISRAELITA19 de Shevat de 5779 7

n o T i c i o s oCemento líquido, bombeado desde Israel a través de uno de los túneles que construyó Hezbolá parainvadir la Galilea, inunda una falsa granja avícola y fluye por las calles del pueblo libanés de Kafr Kila.La imagen fue tomada por un dron israelí (foto: The Times of Israel)

Mayor saliente de Israel, Gadi Eisenkot,afirmó semanas atrás que los túnelesformaban parte de un plan de Hezbolápara conquistar territorio israelí en laGalilea, tomando una franja de cinco ki-lómetros en el norte del país para conse-guir “un logro histórico contundente”. Elplan del grupo terrorista era utilizar lostúneles como un componente sorpresapara una futura guerra con Israel. Hez-bolá infiltraría cientos de combatientesa través de los túneles, junto con tropasque penetrarían por la superficie, acom-pañadas por una gran descarga de cohe-tes y morteros para evitar que lasFuerzas de Defensa de Israel llegaran ala zona.

Al referirse a este plan como “gran-dioso”, el ex jefe del ejército dijo queHezbolá lo consideraba similar al lanza-miento sorpresa de la Guerra de YomKipur de 1973 por Siria y Egipto, quesorprendió a Israel con la guardia baja.“Nos enteramos de este plan hace cuatroaños y nos dispusimos a frustrarlo”, dijoEisenkot.

Uno de los casos más dramáticos fue ladestrucción, en 26 de diciembre, de untúnel que comenzaba en la localidad deKafr Kila, junto a la frontera israelí. Los in-genieros de Tzáhal sellaron el túnel con ce-mento líquido, el cual luego se vio brotaren grandes cantidades del otro lado de lafrontera, desde una instalación que se hacíapasar por una granja avícola; varias callesde Kafr Kila quedaron cubiertas de ce-mento.

Israel no ha revelado la naturaleza de latecnología utilizada para detectar los túne-les, que se supone es la misma que está em-pleando en la frontera con la Franja deGaza para contrarrestar la amenaza subte-

rránea de Hamás, el grupo terrorista quecontrola ese territorio.

Con información de El Mundo (Madrid),Noticias de Israel, United with Israel

y Arutz Sheva.

Egipto tambiéndestruye túnelesDurante el año 2018, el ejército egipcio des-truyó 37 túneles trasfronterizos que uníanla Franja de Gaza con la Península delSinaí, inundándolos con agua de mar oaguas residuales. Además, ha destruidocientos de hogares en el lado egipcio deRafah para eliminar los túneles; por ciertoque ello no ha ocasionado protesta algunade organismos o medios internacionales.

El ejército egipcio comenzó a tomarmedidas enérgicas contra los túneles que seextendían desde el enclave costero contro-lado por Hamás hacia la península, tras elgolpe de Estado de septiembre de 2013 enel que fue derrocado y encarcelado Moha-med Mursi, líder de los Hermanos Musul-manes. El año pasado, el ex presidenteegipcio, Hosni Mubarak, testificó contraMursi y afirmó que El Cairo no sabía queunas 800 personas armadas habían cru-zado hacia el norte del Sinaí a través de lostúneles de Gaza.

Las Fuerzas de Defensa de Israel tam-bién destruyeron recientemente un túnelque se extendía desde Gaza hacia el Medi-terráneo, lo que habría permitido a los te-rroristas ingresar en uno de sus puestosmilitares en el norte de la Franja y salir almar sin ser detectados para cometer ata-ques en territorio israelí.

Israel ha completado 27 kilómetros deuna barrera subterránea diseñada para blo-quear túneles; esta barrera también se ex-tenderá hacia el Mediterráneo, para evitarla infiltración de Hamás desde el mar.

Con información de Noticias de Israel

Encuesta de CNNmuestra realidad delantisemitismo en EuropaHace varias semanas, el canal internacionalCNN difundió, en un documental titulado“Una sombra sobre Europa”, los resultadosde un estudio encargado a la firma ComRessobre el antisemitismo en varios países eu-ropeos. Los hallazgos de la investigación,que causaron impacto a escala global, con-firman que los prejuicios con respecto a losjudíos se mantienen en un nivel alto en Eu-ropa a tres cuartos de siglo del Holocausto,

y que ese hecho histórico no es bien cono-cido entre los jóvenes, a pesar de que aúnviven en ese continente decenas de miles desobrevivientes y testigos presenciales.

La encuesta se aplicó en septiembre de2018 a 7.092 adultos de Francia, Alemania,Polonia, Hungría, Suecia, Austria y elReino Unido, y fue prorrateada para que lamuestra fuese representativa de cada paísen cuando a edad, género y región. Los re-sultados pueden sintetizarse así:

• Más de una cuarta parte considera quelos judíos tienen “demasiada influencia”en los negocios y las finanzas (en Polo-nia y Hungría opinó así un 40%). Unaproporción similar piensa que tienen“demasiada influencia” en los conflictosy guerras alrededor del mundo. Una decada cinco personas cree lo mismo res-pecto a los medios y la política.

• Un 10% afirmó tener una actitud desfa-vorable hacia los judíos, proporción quese incrementa al 15% en Polonia y al19% en Hungría. Pero estas proporcio-nes son aun más elevadas con respectoa los LGBT (16%), inmigrantes (36%),musulmanes (37%) y roma (gitanos,39%).

• Un tercio de los encuestados dijo quesabe “poco” o “nada” sobre el Holo-causto.

• Uno de cada cinco franceses de entre 18y 34 años nunca ha oído hablar del Ho-locausto. En Austria, país de nacimientode Hitler, la proporción es del 12% de losadultos jóvenes, y una cuarta parte dijoque sabía “un poquito”.

• Un tercio de los entrevistados opina quelos judíos emplean el Holocausto para“promover sus propios puntos de vista uobjetivos”.

• Sin embargo, dos tercios de los encues-tados considera que es importante con-memorar el Holocausto para que esasatrocidades no vuelvan a ocurrir; en Po-lonia la proporción sube al 80%. Lamitad de los europeos afirma que con-memorar la Shoá ayuda a luchar contrael antisemitismo.

• Un 54% dice que Israel tiene derecho aexistir como Estado judío; en Poloniapiensan así dos tercios de los encuesta-dos. Un tercio de los europeos consideraque las críticas a Israel tienden a estarmotivadas por antisemitismo.

• Un 40% de los entrevistados dijo que losjudíos están en riesgo de sufrir violenciaracista en sus países, y la mitad opinóque sus gobiernos deberían hacer máspara luchar contra el antisemitismo.

• El desconocimiento sobre la verdaderacantidad de judíos en el mundo resultasorprendente. Una cuarta parte de loshúngaros, así como una quinta parte delos polacos y británicos, piensa que el20% de la población mundial es judía.Se equivocan por un factor de 100, yaque la proporción real es 0,2%.

• Cuatro de cada diez entrevistados piensaque entre 3% y 10% de la población desu país es judía. Pero el único país delmundo cuya población judía representamás del 2% del total es Israel.

• Al mismo tiempo, la mayoría de los eu-ropeos dice que jamás ha interactuadocon un judío, o al menos no está al tantode haberlo hecho. Esto sucede con dostercios de los alemanes, austríacos y po-lacos, así como con la mitad de los en-trevistados en Francia, Hungría, Sueciay el Reino Unido.

Con información de cnn.com

Sorpresa:delegaciones de Iraq visitaron IsraelDe manera sin precedentes, tres delega-ciones de líderes locales de Iraq han vi-sitado Israel en meses recientes. Losgrupos estuvieron integrados por 15 per-sonas que se reunieron con funcionariosdel gobierno, académicos, e incluso visi-taron el memorial de Yad Vashem, segúninformó el 6 de enero Hadashot TV.

Iraq está técnicamente en guerra conIsrael, apoya firmemente el boicot de laLiga Árabe contra el Estado judío, y suspasaportes no son válidos para visitarlo.Los viajes fueron designados como “nooficiales”, “de naturaleza social y cultu-ral”, y se llevaron a cabo en secreto, enparte para no antagonizar con los veci-nos iraníes de Iraq. Las delegacionesprovenían de Bagdad y sus miembros,calificados como “influyentes”, fuerontanto chiítas como sunitas.

Los visitantes también se reunieroncon organizaciones relacionadas con laherencia judía de Iraq. El objetivo fue“construir bases para vínculos futuros”entre Iraq e Israel, en el que esos delega-dos fungirán como “una especie de futu-ros embajadores” de Israel en su país.

Con información de The Times of Israel

NUEVO MUNDO ISRAELITA8 25 de enero de 2019/ nº 2091HoMenaJeEl célebre escritor israelí Amos Ozmurió a los 79 años el pasado 28 dediciembre, tras una breve enferme-

dad.Oz era el autor más leído y conocido de

Israel, considerado entre los autores pri-mordiales en la historia de la literatura deese país. Entre sus galardones se cuentanel Premio Israel, el Goethe de Alemania yel Príncipe de Asturias. Sus libros se hantraducido a 45 idiomas. Era un candidatopermanente al Nobel de Literatura, peronunca lo ganó.

Nacido como Amos Klausner en la Je-rusalén del Mandato Británico, la ciudadserviría de fondo para muchas de susobras, incluyendo el libro de ensayos En latierra de Israel (1983) y la novela La cajanegra (1987).

Oz también era uno de los másdestacados activistas de izquierda ypartidarios de una solución de dos Estados.Fue uno de los fundadores del movimientoShalom Ajshav (“Paz ahora”). Pero auncuando crítico de los asentamientos enCisjordania, era sionista de corazón. “Elpunto de partida de mi sionismo siemprefue sencillo: no estamos solos en Israel y enJerusalén, ni tampoco los palestinos. Nopodemos convertirnos en una familia feliz“, dijo en una entrevista de 2015.

En 1998 había declarado: “Todavía nohemos establecido las reglas del juego des-pués de 50 años. No puede lograrse que dosisraelíes estén de acuerdo con el tipo de Is-rael que quieren”. En 2001 dijo a The Asso-ciated Press que Israel debe dejar de pensarque Cisjordania y Gaza eranbienes intercambiables por lapaz y que, en cambio, deberíarenunciar por completo a esosterritorios. “Creo que hoy Israeldebe dibujar sus propias fronte-ras, retirarse a ellas y, si es ne-cesario, defenderlas. Si vamos aluchar, Israel sin Nablus y Gazaes más fuerte que con Nablus yGaza. Más fuerte, más unifi-cado, más justo”.

GIGANTE DE LAS LETRAS Y LA PAZDespués de que se anunciara lanoticia de su muerte, llegaronhomenajes de todo el espectropolítico en Israel. “Un cuentode amor y luz, y ahora granoscuridad”, dijo el presidenteReuven Rivlin, refiriéndose ala novela de Oz Una historia deamor y oscuridad (2002), que luego seconvirtió en una película. Se trata de unahistoria autobiográfica que retrata a tresgeneraciones de la vida judía enJerusalén. "La tristeza ha descendidosobre nosotros", agregó Rivlin, llamandoa Oz “nuestro más grande escritor” y “ungigante del espíritu”.

El primer ministro Benjamín Netan-yahu, quien se encontraba en Brasil,llamó a Oz “uno de los más grandes au-tores” de la historia israelí. “Contribuyóenormemente a la renovación de la lite-ratura hebrea, con la cual expresó hábily emocionalmente aspectos importantesde la experiencia israelí. Aunque tenía-mos diferencias de opinión en muchoscampos, aprecio mucho sus contribucio-nes al idioma y la renovación de la lite-ratura hebrea. Sus palabras y escritoscontinuarán acompañándonos por mu-chos años”.

Amos Oz nació el 4 de mayo de1939. Fue el único hijo de inmi-grantes de Rusia y Polonia. Deadolescente se rebeló contra sueducación, que reflejaba el mundodiaspórico de sus padres, y encambio, se sentía atraído por losjóvenes pioneros que construyeron

el Estado de Israel. “En secreto soñaba que un día me lle-varían con ellos. Y también que me harían luchar por unanación. Que mi vida se convertiría además en una nuevacanción, una vida tan pura, directa y simple como un vasode agua en un día caluroso”, escribió.

Su austera infancia en los últimos años del MandatoBritánico de Palestina, perseguida por el Holocausto y laamenaza de guerra por una tierra reclamada por dos pue-blos, sería el tema principal de sus obras literarias.

Lo mismo sucedería con el suicidio de su madrecuando tenía 12 años, el tema de sus desgarradoras me-morias Un cuento de amor y oscuridad. En busca de reposopara su vida en Jerusalén, se mudó a un kibutz a la edadde 15 años y cambió su apellido a Oz, en hebreo “fuerza yvalentía”. Mientras vivía en el kibutz, donde permaneceríade forma intermitente durante los siguientes 25 años, Ozsurgió como escritor, centrado en la vida diaria y las tribu-laciones familiares.

En una carrera que abarcó medio siglo, Oz publicómás de 35 libros, incluidas 13 novelas, así como libros ycolecciones de cuentos para niños, y cientos de artículossobre temas literarios y políticos. Fue profesor de litera-tura hebrea en la Universidad Ben Gurión del Néguev. Ensu obituario, The New York Times lo denominó uno de losescritores más prolíficos y uno de los intelectuales másrespetados de Israel.

Perfil

Ayman Odeh, jefe del partido Lista Con-junta (árabe), lo aclamó como un hombrede igualdad. “Me encontré con Amos Oz va-rias veces, e incluso cuando discutíamos(¡mucho!) era un socio que defendía laigualdad, el fin de la ocupación y la paz. Notenía miedo de decir lo que pensaba y eraun talento excepcional”.

LA COMEDIA DE LAS FAMILIAS INFELICESAmos Oz publicó sus primeros cuentosmientras trabajaba en los campos de algo-dón del kibutz Hulda. Sus primeros traba-jos, muchos de los cuales publicó en hebreola editorial del Partido Laborista de Israel,incluyeron el libro de cuentos Donde aúllanlos chacales (1965) y la novela Mi queridoMijael (1968).

Después de obtener un título en Litera-tura de la Universidad Hebrea de Jerusalén,pasaría 25 años en el kibutz, compartiendosu tiempo entre escribir, dedicarse a la agri-cultura y enseñar en la escuela secundariade la comunidad.

Como soldado de reserva en una unidadde tanques, Oz luchó en las guerras de 1967y 1973.

”Mi trabajo es la comedia de familiasinfelices, no una tragedia”, dijo una vez.

La última novela de Oz, Judas, fue no-minada al premio Man Booker. Aparte deuna historia detectivesca sobre Jesús yJudas, estaba llena de otros elementos co-nocidos de las novelas de Oz, que incluyenpersonajes enigmáticos, los complicadosentornos de Jerusalén, y preguntas intermi-nables sobre el Estado judío.

Fuentes: The Times of Israel y wikipedia.orgFotos: El País (Madrid)Recibiendo el premio Príncipe de Asturias de Literatura en 2007, por parte del actual rey Felipe VI

Falleció Amos Oz,“el más grandeescritor de Israel”El ganador del Premio Israel recibió decenas de galardones y sus obras se tradujeron a 45 idiomas. Fue activista por la paz y partidario de la solución de dos Estados

“Con la denominación de judío llamo a quien se ve a símismo como tal, así como a quien se ve forzado a serlo.Judío es una persona que reconoce serlo. Quien lo reco-noce en público, por lo general es un judío por elección.Quien lo reconoce únicamente ante sí mismo, lo es porfuerza del destino. Quien no reconoce ninguna relacióncon el pueblo judío, ni en público ni en su oculto pesar,no es judío, aunque la Halajá lo vea como tal porquenació de madre judía. Un judío, en mi opinión no halá-jica, es toda persona que elige compartir el destino conotros judíos o que está condenado a compartirlo. Ade-

más, ser judío significa casi siempre mantener una rela-ción espiritual con el pasado de los judíos. Sea una rela-ción de orgullo o de angustia, sea vergüenza, rebeldía,honra o nostalgia. Y más: ser judío significa casi siem-pre mantener una relación con el presente judío; seatemor o seguridad, sea orgullo por los logros de los ju-díos o vergüenza por sus actos, o un fuerte deseo dedesviarlos de su rumbo, o una necesidad espiritual deunirse a su camino. Y por último: ser judío significa sen-tir que en un lugar donde se persigue a un judío por elhecho de serlo, se refieren a ti”.

Ser judío, según Amos Oz

KeHilá NUEVO MUNDO ISRAELITA19 de Shevat de 5779 9

Enrique Sultán y Ezra Kaim

Hebraica en nuevas manos: continuidad y compromiso

Afinales del año pasado, Enrique Sul-tán se convirtió en el nuevo presi-dente del CSCDR Hebraica, y en

esos mismos días Ezra Kaim pasó a ocuparla Dirección Ejecutiva del centro comunita-ria. Dada la simultaneidad de este relevo,NMI les hizo una entrevista conjunta.

¿Cómo asumen la responsabilidad de He-braica en estos momentos?Ezra Kaim. Para mí fue una grata sorpresacuando Anabella, la ex directora ejecutiva,me comentó que se iba. En ese momento noveía muy factible asumir esa responsabili-dad, por más que he estado metido y com-prometido con Hebraica. Pero con el pasodel tiempo me reuní con Roberto Rabino-vich, en ese momento presidente de He-braica, y con Enrique Sultán, y tambiénpensando en mis hijos, me pregunté porqué no asumir algo para lo que me formé, yademás creo que dejé un buen saborcuando fui director de Deportes.

Mi preparación en el Instituto Wingateen Israel, mi etapa en el Comité Olímpico yla Municipalidad de Tel Aviv en la parte de-portiva, me ayudaron mucho en la forma detrabajar. Así que aquí estoy de nuevo, asu-miendo el compromiso sin ningún tipo dedudas.

Enrique Sultán. Asumir Hebraica es la con-tinuidad del trabajo que venimos haciendoa pesar de la situación actual del país, de losque se han ido, pero seguiremos haciendode este un lugar de esparcimiento para lacomunidad.

¿Sabías con anticipación que ibas a asumir elcargo de presidente, o se decidió hace poco?Enrique Sultán. Seis meses antes se decidesiempre quién asumirá la presidencia.

¿Qué proyectos de trabajo tienen para estanueva etapa?Enrique Sultán.En la parte de infraestructurano hay ningún proyecto, el reto principal deHebraica es mantener en óptimas condicio-nes las instalaciones actuales y hacer que losproblemas del país no nos afecten. Hebraicasigue siendo un oasis, donde la gente sesiente segura y sabe que sus hijos crecen enun ambiente sano y tranquilo.

La dupla que conforman Enrique Sultán y Ezra Kaim asumelas riendas de Hebraica en un momento muy especial paranuestra kehilá. Su meta: mantener la cantidad y calidad delos servicios y actividades del centro comunitario

Ezra Kaim. El reto acá es lambrot hakol (“apesar de todo”). Es la continuidad y seguirtrabajando en beneficio de la comunidad,donde todos encuentren su espacio y sesientan cómodos. Además, Hebraica ofreceuna formación integral judía. A pesar de losproblemas del país, debemos estar por en-cima de todo eso. Como jefe del equipo eje-cutivo, esa es la responsabilidad que siento,y también veo un compromiso inmenso por

parte de los voluntarios liderados por Enri-que para que las cosas sucedan. Por eso mesiento seguro, cómodo y apoyado, sientoque estamos guiando la carreta en esa di-rección.

Con respecto a la disminución en el nú-mero de miembros, eso lo vemos a todo nivelen la comunidad, lo vemos los viernes en lassinagogas, en cualquier acto institucional.Pero seguimos haciendo las cosas. La comu-

nidad continúa vibrante, lo que se demuestraen los colegios y centros religiosos. Por ejem-plo, realizaremos nuestro triatlón el 31 demarzo, y se retomaron las carreras de calle.

Enrique Sultán. Continuamente estamos es-cuchando a nuestra gente para cualquier su-gerencia o crítica, ya que eso ha formadoparte del éxito que se tiene actualmente enHebraica.

Ezra Kaim. Cuando se supo que se iba Ana-bella, hubo cierta angustia. Cuando se escu-chó mi nombre como posible reemplazo seme acercaron para agradecerme el reto queestaba por asumir, incluso gente que no co-nocía o apenas trataba. Eso demuestra elsentido de pertenencia y la preocupaciónque se tiene por Hebraica, para que sigasiendo el lugar de preferencia de la comuni-dad judía.

¿Se está trabajando para incorporar a He-braica a los integrantes de la comunidad queaún no son miembros?Enrique Sultán. No tenemos porcentajes delos que aún no pertenecen a Hebraica. Si nolo hacen no es por poder adquisitivo, por-que ofrecemos facilidades. Todos en la co-munidad tienen las puertas abiertas paraparticipar en las diferentes actividades quese hacen en este espacio.

¿En cuánto a la relación con los otros centroscomunitarios del mundo, esta se ha fortale-cido?Ezra Kaim. Nosotros estamos muy bien po-sicionados en comparación con otros cen-tros comunitarios, desde el punto de vistade que somos el producto de un proyectode visionarios: un lugar donde se reúnenel colegio, el deporte, la cultura y el espar-cimiento. Ese es un modelo de trabajoúnico en el mundo, que permite lograruna continuidad de crecimiento y de im-pacto.

Recientemente participé en un congresoen México, donde me reuní con los directi-vos del CDI de México y del Estadio Israelitade Chile, quienes me comentaron que ahoraestán por construir un modelo parecidopara tratar de tener toda su comunidad den-tro de sus centros comunitarios.

ENRIQUE SULTÁN nació en 1981. Es In-geniero de Producción por la UniversidadMetropolitana. En 1998 se incorporó algrupo juvenil Neurim de Hebraica, el cualllegó a presidir. En 2000 entró en el Movi-miento Universitario, y entre 2010 y 2012fue el directivo del Departamento de Ju-ventud.Posteriormente fue también directivo deFinanzas (2012-2014), tesorero (2014-2016) y primer vicepresidente del centrocomunitario (2016-2018), simultánea-

mente con su actividad empresarial.EZRA KAIM nació en 1969. Cursó unamaestría en Administración de Negociosen la Universidad Derby de Ramat Efal, Is-rael, y se especializó en Educación Físicay Administración del Deporte en el Insti-tuto Wingate de Netanya. Ejerció la docen-cia en el centro comunitario de Neve Oferde Tel Aviv, y luego fue director de Deportede Alto Rendimiento en la municipalidadde esa ciudad. Entre 2004 y 2008 fue di-rector de Deportes del CSCDR Hebraica, y

Entre el 12 y el 15 de noviembre se llevó acabo en Santiago de Chile el segundo se-

minario regional de la Séptima Edición delPrograma “Directores Kaplan Fellows @Lea-tid”, en el que el CSCDR Hebraica estuvo repre-sentado por Raquel Markus-Finkler.

Leatid es el área de formación y desarrollo dela oficina para Latinoamérica del American Je-wish Joint Distribution Committee, ubicado enBuenos Aires, Argentina. Su misión es promoverla continuidad de la vida judía en Latinoamérica,a través del desarrollo y fortalecimiento de las ins-

tituciones y comunidades mediante la formaciónde sus dirigentes, profesionales y voluntarios.

Este programa, auspiciado junto a KaplanLeadership Initiative, cuenta con el apoyo acadé-mico de la Universidad de San Andrés y del Ins-tituto Judío Spertus para la Enseñanza y elLiderazgo, ubicado en Chicago, Estados Unidos.

Leatid es dirigido por Fabiana Grosman, ycuenta con la participación de destacados pro-fesionales del JDC de Argentina: Sergio Widder,director de JDC Latam; Fabiana Itzcovich, Co-ordinadora de Programas; y Maia Magnetto,

Asistente de Leatid.En el encuentro participaron 14 profesiona-

les provenientes de distintas instituciones judíasde Argentina, Brasil, Perú y Chile, incluyendo ala representante de Hebraica Venezuela.

Los contenidos programáticos se centraronen mercadeo, comunicaciones, mentoría, mo-delos de financiamiento, recaudación de fon-dos y cultura organizacional; también incluyóvisitas a algunas de las principales institucionesjudías, un intercambio con dirigentes y exalumnos del programa de Directores de San-

tiago de Chile, así como momentos de esparci-miento que facilitaron el mutuo conocimientoentre todos los participantes.

Especial mención merece una actividad derafting en un río cercano a la capital de Chile, queresultó una experiencia estimulante y muy emo-cionante para los participantes, además de con-tribuir al desarrollo del trabajo en equipo.

Raquel Markus-Finckler, en colaboraciónpara el Departamento de Comunicaciones

e Información del CSCDR Hebraica

Hebraica participó en la 7ª edición del programa “Directores” de Leatid

NUEVO MUNDO ISRAELITA10 25 de enero de 2019/ nº 2091isRael diáspoRa

El popular vloguero (bloguero de videos)árabe-israelí conocido como Nas Daily

finalmente completó el objetivo que se pro-puso en 2016: pasar mil días viajando porel mundo, y publicar un video cada día.

Nuseir Yassin, nativo de la localidad deArrabe en la Baja Galilea, marcó el 5 deenero el día número mil de compartir vi-deos en su página de Facebook. “Hoy es undía emotivo”, dijo, secándose las lágrimas.“Marca el final de un viaje de mil días alre-dedor del mundo. Todos los días hice unvideo. Nunca falté un día, ni una sola vez.No sé cómo lo hice”.

Yassin, de 26 años, agradeció a todos losque se unieron a él virtualmente en su viaje,que incluyó a cerca de 12 millones de segui-dores en Facebook. “Tú, después de mildías, hiciste que este niño lograra su sueñoy creciera para convertirse en hombre”, co-mentó. “Y por eso estoy muy agradecido.Tengo que despedirme ahora, porque estees el final del viaje. Pero volveré antes de quete des cuenta”. Yassin afirma que conti-nuará publicando videos cortos en su pá-gina de Instagram, así como en Facebook,pero no tan regularmente como antes.

Yassin, graduadode la Universidad deHarvard que se auto-identifica como “israelípalestino”, vivía y tra-bajaba en Nueva Yorken 2016 cuando decidió renunciar y viajarpor el mundo durante mil días. Visitó casitodos los rincones del planeta, desde Chinahasta Japón, Tailandia, Australia, Nueva Ze-landa, Brasil, Chile, Perú, Canadá, Islandia,Alemania, Suiza, Dinamarca, Italia, Jorda-nia, Marruecos, Kenia, Ruanda y muchosotros países.

Pero entre sus videos también se colaronmensajes relacionados con su país de origeny con el conflicto entre Israel y los palesti-nos. En octubre de 2017 criticó al movi-miento BDS (Boicot, Desinversión ySanciones) como “pura política”, y señalóque perjudica a personas como él, que sonpalestinos con ciudadanía israelí. “Si quieresboicotear a Israel por Palestina, no creo querealmente te importen [los palestinos], por-que también estás boicoteando a dos millo-nes de israelíes palestinos musulmanes”.

Organizó muchas reuniones en todo el

Vloguero Nas Dailycumplió su meta:

mil videos en mil días

“Cúpula dedrones” israelíresolvió crisis en aeropuertolondinense

mundo, incluyendouna en Jerusalén enjulio de 2017, convo-cada para congregaren un diálogo a israe-líes y palestinos. “Este

es solo un pequeño grupo de personas queestán en medio [de la situación], que quie-ren que ambos pueblos tengan éxito”, de-claró entonces a The Jerusalem Post. “Va aser un momento en que Jerusalén Orientaly Occidental, y Tel Aviv, estarán juntas enla misma habitación, lo que no ocurre muya menudo”.

Su antepenúltimo video del viaje, publi-cado el 3 de enero, se tituló “La verdadsobre judíos y árabes”. En esta pieza —queha sido vista más de tres millones deveces— Yassin dijo que aunque hay muchoodio en ambos lados, no todo está perdido.“La mayoría de los judíos y árabes real-mente quieren llevarse bien”, afirmó. “Nodejes que las pocas manzanas podridas loarruinen para todos”.

Fuente: The Jerusalem Post. Traducción NMI

El pasado diciembre, el aeropuertode Gatwick, el segundo más im-

portante del Reino Unido, tuvo que sercerrado durante casi un día y mediodebido a que las autoridades detecta-ron drones desconocidos que sobrevo-laban cerca de la pista. Esto afectó amás de 800 vuelos y un total de120.000 pasajeros. Fuerzas militares yfrancotiradores de la policía debierondesplegarse en el área; un hombre y suesposa fueron detenidos en relacióncon el caso.

La situación pudo controlarse gra-cias al despliegue de un sistema de lafirma israelí Rafael Advanced DefenseSystems, denominado Drone Dome(“Cúpula de Drones”). El equipo estádiseñado para proteger instalacionesmilitares y otros espacios sensibles. Deacuerdo con una descripción de la ci-tada empresa, Drone Dome es “un sis-tema innovador diseñado para proveeruna defensa efectiva del espacio aéreocontra drones hostiles, empleados porterroristas y criminales para llevar acabo ataques, colectar información deinteligencia y otras actividades peligro-sas”. El sistema ofrece una coberturacircular de 360 grados, se puede utili-zar desde estaciones fijas o móviles, yes capaz de detectar, rastrear y neutra-lizar rápidamente vehículos no tripula-dos clasificados como amenazas.

El equipo utilizado por los británi-cos puede interferir las comunicacio-nes de radio para impedir que losdrones funciones; otras versiones estándotadas de armas láser para destruir-los. Drone Dome ha sido empleadotambién en Iraq y Siria.

Poco antes, las autoridades de Ar-gentina habían utilizado otra tecnolo-gía israelí denominada Drone Guard,de la firma ELTA Systems —subsidia-ria de Israel Aerospace Industries(IAI)—, para proteger a los líderesmundiales presentes en la cumbre delG20 en Buenos Aires, así como los Jue-gos Olímpicos de la Juventud que tam-bién se celebraron en la capitalrioplatense. Según reportes, DroneGuard bloqueó varios artefactos queintentaban sobrevolar la sede de lacumbre y hoteles donde se hospedabanlos dignatarios.

Pocos días después de lo ocurridoen Gatwick, el ministro de Defensa bri-tánico Ben Wallace publicó un artículosin precedentes en el Sunday Times, enel que advirtió que las agencias de in-teligencia británicas han descubiertoque el grupo terrorista al-Qaeda planeautilizar nuevas tecnologías para derri-bar aviones de pasajeros y atacar otrosobjetivos, entre ellas drones cargadoscon explosivos.

Con información de The Jerusalem Post y AJN

El conjunto “Shalva”-como el nombrede la institución de la cual son miem-

bros, que sirve de marco a personas condistintas discapacidades- se presentó en elprograma “La próxima estrella para Eu-rovisión” del canal 12 de la televisión is-raelí, del cual saldrá el representante delpaís para el festival Eurovisión que se lle-vará a cabo en mayo en Tel Aviv.

Las dos cantantes son chicas ciegas;los músicos también tienen algún tipo dediscapacidad, incluyendo el Síndrome deDown. Semanas atrás pasaron la primeraetapa, tras haber impactado a los jueces –todos ellos cantantes muy famosos en Is-rael- y al público. Ahora han logradopasar directamente al grupo definitivo decandidatos, del que saldrá el intérprete oconjunto elegido.

Los jueces, algunos de los cuales sue-len ser muy estrictos, aclararon que ladiscapacidad no les da ninguna prefe-rencia, y que tienen éxito simplementepor el nivel de su música. Aun así era in-eludible prestar atención a la singularcomposición del conjunto. Ben-El Ta-vori, uno de los jueces, señala: “Cadaquien puede tener algún tipo de pro-blema en la vida, pero ustedes van ade-

Optimista ycarismático, NaseirYessin cautivó amillones de personascon sus videos enFacebook

lante y demuestran que son gigantes”.En “La próxima estrella para Eurovi-

sión”, los concursantes aprueban la pri-mera etapa si el público vota a favor. Silos jueces aprietan un botón azul en sudispositivo ello aporta varios puntos,mientras que cada pulso al botón rojodisminuye las posibilidades. La combi-nación de estos elementos se refleja enuna barra que marca la calificación; si elcompetidor de turno alcanza el 70%, selevanta la pantalla que lo rodea sobre elescenario. “Shalva” llegó al 91%, algo

casi nunca visto en el programa.Una de las cantantes bromeó al escu-

char los aplausos entusiastas del público;preguntó qué había pasado, y cuando ledijeron que se había levantado la pantallarespondió: “Uy, no lo vi”.

Keren Peles, una de las juezas, co-menta: “Será una alegría que ustedes nosrepresenten en Eurovisión”. Y todos con-cordaron en que “nos ensanchan de satis-facción el corazón”.

Fuente: PorIsrael. Versión NMI

Conjunto israelí de personas con discapacidad representará a Israel en Eurovisión 2019

aMÉRica laTina NUEVO MUNDO ISRAELITA19 de Shevat de 5779 11

El ex Presidente de Uruguay, JulioMaría Sanguinetti, acaba de publicarLa trinchera de Occidente, una recopi-

lación de artículos que ha escrito a lo largode varias décadas sobre la historia y reali-dades del Estado de Israel.

Sanguinetti ha sido siempre un firmealiado de Israel, tanto en su desempeño po-lítico como a través de su obra intelectual.Fue el primer mandatario de su país que vi-sitó el Estado judío, y amigo personal de va-rios de sus dirigentes. Las siguientes frases,tomadas de una entrevista ofrecida a Sema-nario Hebreo Jai de Montevideo, sintetizansu posición al respecto:

“El libro recoge artículos míos de todala vida sobre el tema de Israel, el judaísmo,el antijudaísmo, el antisionismo, sus bata-llas. Me pareció importante, en el marco delos 70 años de Israel, y dada la importanteparticipación de Uruguay en su creación,juntar esa larga prédica y documentarla.

(...) “Todo el tiempo se soslaya que lacreación de Israel, en 1948, se basó en la re-comendación de las Naciones Unidas deque se fundaran dos Estados, uno judío yotro árabe, lo cual los árabes rechazaron.Esto mide el absurdo del odio antiisraelí,que pudo más que el valor de la creación deun Estado árabe que habría dado legitimi-dad a la población árabe palestina. Allí sepodrían haber creado los dos Estados, pero70 años después seguimos discutiendo laposibilidad de dos Estados.

(...) “Hoy estamos ante un avance islá-mico sobre los valores de Occidente, quedesde las Torres Gemelas, Atocha y los rei-terados atentados en Francia, ha reveladoal mundo que el problema no está simple-mente en la Franja de Gaza. Hay un mundo

En La trinchera de Occidente, ex presidente uruguayo reafirma su apoyo a Israel

Shai Agosin, quien acaba de finali-zar su segundo período como pre-sidente de la Comunidad Judía de

Chile (CJCh), podría lanzar su candi-datura a la alcaldía de la ciudad de Val-paraíso en las elecciones municipalesde 2020.

Nacido en Israel en 1967, su familiase mudó a Valparaíso cuando tenía dosaños de edad. Está casado y tiene cua-tro hijos. Su desempeño profesional hasido muy versátil, desde animar el pro-grama de televisión “Club Disney” y serdirector de cine hasta dirigir una em-presa de publicidad y mercadeo.

Agosin informó al diario El Mercu-rio de Valparaíso que tres partidos lehan propuesto ser su abanderado: Re-novación Nacional, Evópoli y la Demo-cracia Cristiana, y señala: “Estoydisponible si el día de mañana algunode los partidos tiene realmente el inte-rés de que yo vaya como candidato”.

Según opina, el actual alcalde,Jorge Sharp, “ha abandonado la ciu-dad en pro de su carrera política”; re-conoce que “yo era uno de los quecreía que había que darle una oportu-nidad, [por ser] un alcalde joven, conímpetu, con ganas, pero la verdad esque para mí se fue desinflando en elcamino”.

En caso de convertirse en alcalde,Agosin afirma que le daría un “empujegigantesco” a la urbe, que forma partede la lista de la Unesco de Patrimoniode la Humanidad, trabajaría por recu-perar los edificios históricos y mejorarla ciudad para sus habitantes y turis-tas. “La seguridad y embellecer la zonason cosas fundamentales que debehacer un buen alcalde”, sentencia.

Con información de soyvalparaiso.cl y wikipedia.org

Nuevo libro de Julio María Sanguinetti

islámico que todos los días, a gritos, nosdice que está en guerra contra todo el Oc-cidente “corrupto”, mientras que a este Oc-cidente le cuesta mucho asumirlo.Naturalmente han sido tan brutales y reite-rados los atentados que no se pueden sos-layar, pero nadie entiende claramente queIsrael es la avanzada de Occidente. (...) Enesa frontera del Medio Oriente se juegatambién el destino de Occidente.

(...) “Israel ya no es el pequeño David lu-chando por su supervivencia. Se ha mos-trado fuerte y ha logrado sobrevivir. Paga eltributo de esa supervivencia, de su éxito.No han podido con él, lo que le vale renco-res y envidias. Grupos de izquierda en Eu-

ropa levantan la bandera palestina e igno-ran olímpicamente la constante agresiónque sufre Israel. Invocan el derecho pales-tino, pero no se le reconoce ese mismo de-recho a Israel. A partir de allí se hace esetravestismo mentiroso de trasformar el an-tisemitismo en antisionismo. El primeroniega a la etnia, a los seres humanos; el se-gundo le niega a un pueblo el derecho atener un Estado. Son dos caras de la mismamoneda.

(...) “El tema no es tanto de Israel comode todo el resto, del mundo democrático,de quienes creemos en los derechos huma-nos y no podemos aceptar que gente que sedice progresista defienda la sharía, la ley is-lámica, que subordina a la mujer y le niegatoda personalidad. Israel podrá cometererrores, pero es una democracia y no unatiranía como las musulmanas. Todos losdemócratas deberíamos tenerlo claro.

(...) “Hoy el antisemitismo –oantijudaísmo– ha variado de campo. Ya noes de derecha, es de izquierda; ya no invocala etnia, sino que se disfraza de antisionismo;abraza la causa palestina, cuando los ricosEstados árabes prefieren darles armas paraagredir a Israel en lugar de hacer inversionesque les proporcionen trabajo.

(...) “Luchamos contra la intolerancia yla discriminación, contra el dogmatismo yel prejuicio. Pero sobre todo, luchamos porlo nuestro, por nuestra civilización, esaamalgama que nace en el judeo-cristia-nismo y se enriquece con la filosofia griegay el derecho romano. Occidente es ese con-junto de valores. Esto es lo que está enjuego. Por eso la trinchera.

Con información de Semanario Hebreo Jai (Montevideo)

Contraloría General de Chile prohibiócampaña BDS en todo el país

Ex presidente dela kehilá chilenapodría convertirse

en alcalde deValparaíso

La Contraloría General de la Repúblicade Chile dictaminó que un decreto delConcejo Municipal de la ciudad de

Valdivia, que buscaba boicotear a Israel su-mándose a la campaña internacional BDS(Boicot, Desinversión y Sanciones), es ile-gal y por lo tanto inválido.

Valdivia se convirtió en la primera ciu-dad de América Latina en tomar una de-cisión de ese tipo. En los considerandos,el decreto decía: “Condenar los hechos deviolencia sobre el pueblo palestino quevive en la Franja de Gaza, solicitando alpresidente de la República revisar losacuerdos de cooperación entre el ejércitode Chile y el ejército de Israel, y expulsaral embajador de Israel en Chile; y decla-rando a la ciudad de Valdivia como la pri-mera municipalidad libre de apartheidisraelí, absteniéndose de contratar con

cualquier empresa vinculada a aquel”.Shai Agosin, entonces presidente de la

Comunidad Judía de Chile, planteó una de-manda contra el discriminatorio decreto, ala que se sumaron varias personas.

El fallo de la Contraloría de Chile, fir-mado por el contralor Jorge Bermúdez, es-tipula entre otras cosas: “(…) elordenamiento jurídico ha reservado al pre-sidente de la República la conducción delas relaciones internacionales, sin queaquella se encuentre entre las prerrogati-vas, facultades o deberes del alcalde ni delConcejo Municipal, no advirtiéndose, porlo demás, que las aludidas declaraciones serelacionen con el cumplimiento de finesmunicipales, por lo que cabe concluir queellas no se han ajustado a derecho”.

Adicionalmente, el fallo rechaza enforma rotunda el intento de discriminar

por nacionalidad en la contratación de pro-veedores: “Luego, no ha correspondido quela Municipalidad de Valdivia, mediante unacuerdo del Concejo Municipal y el decretoalcaldicio que lo formaliza, haya incorpo-rado una nueva causal de inhabilidad paracontratar en razón de la nacionalidad de laentidad, dado que estas solo pueden ser es-tablecidas por el legislador y sobre la basede una razón constitucionalmente legí-tima”.

Este fallo establece jurisprudencia (pre-cedente legal), lo que implica que de ahoraen adelante ninguna municipalidad deChile podrá imponer cualquier tipo de boi-cot contra el Estado judío. Chile es ahora“territorio libre de BDS”.

Con información de La Palabra Israelita (Chile).

Shai Agosin

NUEVO MUNDO ISRAELITA12 25 de enero de 2019/ nº 2091dossieREs una gran verdad que el futuro de un puebloreposa en sus niños. Si eso es cierto, el juda-ísmo de Europa tiene ante sí un lúgubre futuro,

pues los alemanes mataron, envenenaron, enterraronvivos y quemaron a los niños judíos con la deliberadaintención de acabar con el pueblo judío. En esa tareafueron ayudados por colaboradores no alemanes.

Aun en la Francia de Vichy se realizaron esfuerzosespeciales para apoderarse de los niños y mandarlosa los campamentos de internación, y fueron los pri-meros en ser deportados; solo dos de los niños depor-tados regresaron. Ya en 1941 se organizó uncampamento del hambre en Rivesalttes, donde losniños separados de sus padres eran condenados a lamuerte por inanición. En Polonia, Ucrania y Litua-nia, el exterminio fue llevado a cabo mucha más rá-pida y perfectamente. En un año fueron eliminadosmás de un millón de niños judíos, mientras el mundoguardaba silencio. La Cruz Roja no habló, y los go-biernos de Polonia [en el exilio], Gran Bretaña y losEstados Unidos, a pesar de sus contactos clandesti-nos con esos países ocupados, pretendieron igno-rarlo.

Los propios judíos eran, como siempre, optimis-tas. Tenían fe en el sentimiento básico humanitariodel pueblo alemán. Los judíos del Gueto de Varsoviatuvieron fe, y no se alzaron en armas hasta que per-dieron toda esperanza; los judíos americanos teníanfe, y no comprendieron la verdad hasta después deque la más horrible matanza de todos los tiempos fueun hecho innegable.

Hitler no había guardado en secreto sus planes deexterminio, los cuales mencionó en diversas ocasio-nes en sus discursos. Ya en noviembre de 1938, unartículo del diario de la Guardia de Élite, DasSchwarze Korps, esbozaba métodos para separar a losjudíos en guetos, privándolos de alimentos, desmo-ralizándolos mediante la opresión, y aniquilándoloscomo “criminales” y “forajidos”. Ese fue el plan eje-cutado en detalle, yque pudo haber termi-nado con el exterminiototal del judaísmo eu-ropeo si, con su rápidoavance, los ejércitosaliados no hubiesenllegado a tiempo parasalvar a unos pocos so-brevivientes. Entreestos casi no habíaniños en los paísesorientales, porque losniños no tienen valoralguno según los cál-culos económicos delos alemanes, y por lotanto fueron destrui-dos inmediatamente.

Así, no hallamosvirtualmente niños enPolonia, Lituania, Bie-lorrusia o Ucrania. En forma casi milagrosa, unos1.000 niños lograron sobrevivir, aunque más muertosque vivos, en el gran campo de Bergen Belsen en laAlemania central. Mayor número de niños judíos hansobrevivido en los países occidentales, donde la po-blación gentil adoptó una actitud muy diferente paracon los judíos que en la Europa Oriental. Muchosfranceses, holandeses y belgas arriesgaron literal-mente sus vidas para ocultar niños judíos. El clero sedistinguió especialmente en esa altruista labor.

En Francia, el rescate y ocultamiento de losniños fue llevado a cabo en forma sistemática y or-ganizada bajo la dirección de organizaciones ju-días, notablemente el OSE1 con ayuda delmovimiento clandestino francés. Los niños eran co-locados en aldeas al cuidado de familias no judías,

Los niños judíosde Europa

y maestros del OSE los visitaban regularmente y lesllevaban alimentos, o los sacaban de contrabandohacia otros países. Los esfuerzos dieron como re-sultado el salvamento de unos 6.000 niños en Fran-cia. Algunos de ellos están aún con las familias quelos ocultaron, y van siendo reclamados paulatina-mente. Muchas veces falta dinero para organizarhogares bajo auspicios judíos para esos niños. Enconjunto, el OSE posee 18 orfanatos que albergana unos 2.000 niños. Además, esa organizaciónbrinda ayuda a 3.400 niños cuyos padres fueron de-portados. En nueve casos de cada diez, el padre fuedeportado o fusilado por los alemanes, y la madreestá criando a sus hijos mediante la ayuda de losservicios médicos de las organizaciones judías. Hay35 policlínicas de esa clase en París y las grandesciudades de provincia.

También en Bélgica estuvo activa una organiza-ción judía durante la guerra para, con la ayuda de lapoblación gentil, y especialmentede ciertos modestos curas católi-cos, salvar a unos 3.000 niños. EnHolanda, una organización estu-diantil tuvo éxito en ocultar a1.100 niños judíos.

No estaremos muy equivoca-dos si estimamos el número totalde niños judíos sobrevivientes entoda Europa en 30.000. La únicaotra parte de Europa con un nú-mero sustancial de niños judíosson los países danubianos, Ruma-nia y Hungría. Muchos de los so-brevivientes han sufridoconsiderablemente en su salud yequilibrio emocional. Necesitanuna cuidadosa vigilancia, y educa-ción por parte de personal médicoy educativo especializado. Casi lamitad de los niños sobrevivientesson huérfanos de padre y madre.Es el deber de las organizacionesfilantrópicas y públicas velar porellos.

Durante la guerra, muy pocagente parecía preocupada por lasuerte de los desgraciados niñosjudíos. En Francia, por ejemplo,se nota ahora que hay demasiadospocos niños en su población, yexiste al parecer la tendencia a re-clamar a los niños judíos comoapadrinados por el Estado. Consi-derable interés dedicó la prensa alincidente de 92 niños que fueronsustraídos al cuidado de las orga-nizaciones judías OSE en París;esos niños, que no eran ciudada-nos franceses por nacimiento nipor naturalización, fueron acepta-dos en Francia desde sus refugios temporales paraponerlos al cuidado del OSE. Se admitieron 1.000,

pero en realidad no se recibióni la mitad de esa cifra. Deesos, el gobierno reclamó 92para colocarlos en un hogar di-rigido por una organizaciónque debía criarlos como ciuda-danos franceses. El escándalopúblico que esto ocasionó hizoefecto, y el asunto fue arre-glado inmediatamente; esosniños serán criados en hogaresorganizados por el OSE.

También se han suscitadodificultades en el envío deniños judíos a Palestina. Lamayoría de los muchachos so-brevivientes, aun aquelloscuyos padres eran extranjeros,había nacido en Francia y eranpor lo tanto considerados ciu-dadanos franceses. Con su po-blación en descenso, Franciano veía con buenos ojos la emi-gración de esos ciudadanos.Sin embargo, después de mu-chos esfuerzos se logró enviaral primer grupo de 312 niñoshuérfanos a que se reunierancon sus parientes gracias, engran parte, a la ayuda del sena-dor Justin Godard, presidentedel OSE.

Bulgaria y la Unión Sovié-tica han reclamado también alos niños huérfanos. Los es-

fuerzos de los representantes soviéticos por recupe-rar a los niños judíos, quienes habían sido

Este estremecedor reportajepublicado en 1945 por El Mundo Israelita, antecesor de

NMI, nos devuelve a ladesesperación y la impotenciadel mundo judío, en los mesesinmediatamente posteriores alHolocausto, por la suerte de sussobrevivientes más vulnerables JULIUS BRUTZKUS

En un año fueron eliminadosmás de un millón de niñosjudíos, mientras el mundoguardaba silencio. La Cruz Rojano habló, y los gobiernos dePolonia [en el exilio], GranBretaña y los Estados Unidos, apesar de sus contactosclandestinos con esos paísesocupados, pretendieronignorarlo

Día Internacional de Conmemoración del Holocausto

1Oeuvre de Secours aux Enfants, organización judía francesaque asistió principalmente a niños refugiados antes, du-rante y después de la Segunda Guerra Mundial.

Noticia publicada por El Mundo Israelita el 13de octubre de 1945, informando sobre el hoyfamoso caso de las jóvenes judías queintentaron destruir crematorios en Auschwitz

dossieR NUEVO MUNDO ISRAELITA19 de Shevat de 5779 13

conducidos por heroicos salvadores a Palestina, tu-vieron desagradables repercusiones en la prensa.

Complicaciones de esa clase se han presentado nosolo con algunos gobiernos; aun más difícil es el pro-blema que afecta a las instituciones católicas y per-sonas particulares que se niegan a entregar a losniños que estuvieron a su cargo durante el difícil pe-ríodo de la guerra. Legalmente, el único medio deobligarlos a entregar al niño es hallar a algún pa-riente que pida que se le entregue en tutela. Conmucha frecuencia, sin embargo, ni siquiera sabemoslos nombres de esos niños o los de sus padres odemás familiares. Pero siempre se encuentran perso-nas y funcionarios que comprenden la injusticia detener a esos niños fuera de la comunidad judía.

Respecto al gran problema de los huérfanos queno tienen parientes en Europa, la opinión pública,con muy pocas excepciones, está a favor de enviar-los a Palestina, donde hallarán una acogida amis-tosa y serán integrados a la comunidad judía. Sinembargo, aún no sabemos cuál será la actitud de lapotencia que controla la patria de los judíos, quehasta la fecha mantiene cerradas sus puertas firme-mente. ¿Tendrá Gran Bretaña compasión por lasuerte de esos desgraciados niños, o persistirá ensu cruel y desalmada política? Si la inmigración aPalestina continúa suspendida durante muchosaños, tendremos que hallar hogares para esos niñosen otras partes donde haya alguna esperanza de se-guridad para ellos en el futuro. De momento, mien-tras dedicamos todos nuestros esfuerzos a allanarel camino a Palestina, no podemos desdeñar pro-puestas como las que vienen, por ejemplo, de los ju-díos australianos, quienes han obtenido ya visadosy albergue para 300 huérfanos judíos.

Hasta que se resuelva la cuestión de la emigración,enfrentamos siempre el problema de la educación de

esos niños, tanto si se encuentran eninstituciones o al cuidado de las viu-das o parientes. Por ahora esos gastosson sufragados por organizaciones ju-días, principalmente por el Joint Dis-tribution Committee. Esindispensable, sin embargo, que losgobiernos y municipalidades prestenel mismo apoyo a las instituciones ju-días que ofrecen a las cristianas, yayuden a los huérfanos judíos al igualque ayudan a otras víctimas de guerra.Hasta tanto se adopte esa política, lasituación seguirá siendo difícil, espe-cialmente en Francia, Bélgica, Ruma-nia y Hungría. Los niños no tienenzapatos ni ropa. En Francia sola-mente, el OSE ha reunido las direccio-nes de 5.000 niños para los cuales estábuscando padres adoptivos que les re-mitan paquetes postales de alimentos,método que ya están practicando or-ganizaciones cristianas. Actualmente,la principal preocupación de todas lasorganizaciones de auxilio es mantenera esos niños durante el próximo in-vierno.

En comparación con esas cuestio-nes de vida o muerte, de enfermedado salud, es difícil comprender el calory el apasionamiento con el que algu-nos discuten los métodos exactos de educar a esosniños. Unos son partidarios de una educación estric-tamente ortodoxa, de acuerdo con la antigua tradi-ción. Otros piden una enseñanza basada en ladoctrina de Karl Marx, recibida por conductos fre-cuentemente opuestos. Esto lleva solamente a la con-

fusión y la mala voluntad. La gente ol-vida que en Francia, por ejemplo, losniños son obligados a asistir a las es-cuelas públicas, y que los temas judíossolo pueden enseñárseles en leccionesprivadas, en las que se les inculca unmínimo de historia judía y hebreo paraaquellos que piensan dirigirse a Pales-tina, o idish para los que desean perma-necer en Europa. Las institucionesmismas observan el Shabat y días festi-vos, y las leyes dietéticas. Tratar de es-tablecer programas especiales ennombre de intereses políticos o partidosreligiosos es cometer con los niños unagran injusticia.

La tarea urgente es salvar a los res-tos del judaísmo europeo, principal-mente los niños. Aun antes de la guerra,la situación era tal que el número deniños judíos decrecía paulatinamenteen los países occidentales. Nos estába-mos convirtiendo poco a poco en unpueblo viejo y en decadencia. Ahora, lasrelativamente jóvenes y vigorosas co-munidades judías de Polonia, Ucraniay Lituania, la parte sana del pueblojudío, han sido aniquiladas. No hanquedado más que pequeños grupos deniños judíos en la devastada Europa.Tienen derecho a que se consideren sus

propios intereses como lo principal en la determina-ción de su futuro.

El Mundo Israelita, 13 de octubre de 1945

Respecto al gran problema delos huérfanos que no tienenparientes en Europa, la opiniónpública, con muy pocasexcepciones, está a favor deenviarlos a Palestina, dondehallarán una acogida amistosay serán integrados a lacomunidad judía. Sin embargo,aún no sabemos cuál será laactitud de la potencia quecontrola la patria de los judíos,que hasta la fecha mantienecerradas sus puertasfirmemente. ¿Tendrá GranBretaña compasión por lasuerte de esos desgraciadosniños, o persistirá en su cruel ydesalmada política?

Inmediatamente tras la liberación del campo de exterminio de Auschwitz, unos niños sobrevivientes muestran los números tatuados en sus brazos (foto: Wikimedia Commons)

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NUEVO MUNDO ISRAELITA14 25 de enero de 2019/ nº 2091dossieR

E l 25 de julio tuvo lugar un acontecimiento his-tórico en el hospital St. Ottilien, cerca de Lands-berg, Alemania. Ese día se reunieron los

delegados de los judíos que sobrevivieron a los camposde concentración y están todavía en Alemania, paradiscutir sus problemas y establecer un mecanismopara un programa coordinador de ayuda mutua.

Asistieron 91 delegados, en representación de unos35.000 judíos. Venían de tan lejos como Bergen Bel-sen; había delegados de Austria, de las 16.000 personasdesplazadas que se calcula hay en ese país, y del cam-pamento totalmente judío de Feldafing y Landsberg,así como de campos de la zona francesa. La conferen-cia fue inspirada, organizada y patrocinada por la Bri-gada Judía de Palestina.

He pasado algún tiempo con esos muchachos. Sonexcelentes en inteligencia y lealtad a su causa. Y sabenhacer las cosas. En pleno apogeo del gobierno de Hitleren Europa, se decía frecuente-mente que había que visitar elMuseo Alemán para ver a unjudío en Múnich; y en tantoque ahora se ven muchos ju-díos en la zona de Múnich, sucentro de operaciones es elMuseo Alemán. Es allí dondetiene su oficina el ComitéJudío para la región de Ba-viera, donde cientos de erran-tes judíos se detienen cada díapara revisar la lista de sobrevi-vientes y descansar un poco.La conferencia se había orga-nizado en el museo, pero a úl-tima hora se trasladó a St.Ottilien, a unos 60 kilómetrosde la ciudad.

Por la carretera 2, queconduce a Landsberg, se daun viraje a la derecha en una angosta ruta de tierraque avanza en zigzag a través del fértil campo alemán.A tres kilómetros de la carretera se alza el hospital deSt. Ottilien, el único que está bajo supervisión en todaAlemania. El doctor Grinberg, de Kovno (Lituania) ydespués del campo de Dachau, está a cargo del hospi-tal. La novela de cómo logró requisar el hospital parauso de los judíos enfermos y moribundos, su notablemejoría bajo el vigilante cuidado de dos médicos ju-díos que lo ayudan, la cooperación de los médicos ale-manes y monjas que han permanecido en lainstalación, dan una idea del carácter de este hombre.

Cuando visité St. Ottilien en mayo, había allí unos450 pacientes; el 25 de julio había más de 750, a pesarde que muchos del grupo original habían sido dadosde alta. Hoy, todos los judíos enfermos de la región deBaviera, excepto los tuberculosos que son enviados alsanatorio de Gauting, están concentrados en St. Otti-lien. La atención médica y las facilidades sanitariasson buenas, pero faltan materiales y alimentos.

Fue en el teatro del hospital, adornado con bande-ras sionistas, donde tuvo lugar la conferencia. En lasparedes había letreros que decían “Aliá, la ruta de laesclavitud a la libertad”. El teatro se colmó rápida-mente cuando los miembros de la orquesta del hospi-tal afinaron sus instrumentos. Los delegadosocupaban las filas delanteras, mientras que los pacien-tes, deseosos de escuchar la palabra de los oradores,se apiñaban en las demás localidades.

A las siete de la noche el doctor Grinberg inauguró

la conferencia, y pidió a los miembros de la presiden-cia ocupar sus puestos. Después, Grinberg llamó dra-máticamente al niño de seis años Bezalel Shulman,prisionero número 87.875, único sobreviviente de esaedad de las cámaras de gas de Oswiecim [Auschwitz],para que se uniera al presídium. A través de las lágri-mas me pareció ver a mi pequeño hijo Stephen atra-vesar el escenario.

Nos pusimos de pie cuando la orquesta tocó la can-ción de los guerrilleros judíos [partisanos]; la letra fuerecitada por dos sobrevivientes, Farulein Durmaschiny Herr Schamker. El doctor Grinberg pronunció en-tonces el discurso de apertura, en el que pasó revistaa la trágica historia del judaísmo europeo desde el ad-venimiento del hitlerismo, y pidió a todas las nacionesdel mundo que abran las puertas de Palestina a sus so-brevivientes. Todos los que pudieron hacerlo se pusie-ron de pie mientras el capellán Lifshitz, de la Brigada

Judía, recitaba el Maalé Rajamim y el Kadish por losmillones de víctimas, mientras los asistentes llorabanabiertamente.

El capellán Klausner, del ejército estadounidense,quien ha estado trabajando en esa zona desde junio yha hecho mucho por nuestro pueblo en los campa-mentos, pronunció un discurso sobre la situación ac-tual de los judíos en Alemania. Después, el capitánChoter Yishat formuló un saludo en nombre de la Bri-gada Judía, Eliahu Dobkin habló por la Agencia Judía,y quien esto escribe por el Congreso Judío Mundial.Choter habló en hebreo, y Dobkin y yo en idish. A con-tinuación cantamos canciones de Palestina, con elacompañamiento de la orquesta. El Hatikva puso tér-mino a esta sesión de apertura de la conferencia.

Tras un breve descanso para comer, los delegadosvolvieron a reunirse para desarrollar la labor que se ha-bían propuesto y escuchar los informes sobre las con-diciones imperantes en los campamentos. Los judíosestán comenzando a hacer algo en su propio favor, parasu rehabilitación material y espiritual. Empiezan a re-ponerse del abatimiento que siguió a su liberación fí-sica. En Fingafeld están confeccionando ropa con telas“requisadas” a los alemanes; en Landsberg y otros cam-pos se han organizado clases para los muchachos; enSt. Ottilien están volviendo a la salud centenares de her-manos. En el “Kibutz Buchenwald” los judíos están cul-tivando la tierra y preparándose para la aliá.

El fondo de casi todos los informes no ofreció, sinembargo, un cuadro alentador. Es una historia de ra-

ciones de hambre, rudos oficiales norteamericanosque desobedecen las órdenes militares respecto altrato a los judíos sin nacionalidad, de franco antise-mitismo, de mala comida, vestidos harapientos decampamento y dormitorios atestados de refugiados;de confinamiento en solitario sin comida por protestarcontra el trato inhumano ante la población alemana;de presión para que regresen a sus países de origen;de oficiales estadounidenses subalternos que se com-portan en forma dictatorial, abusan de los judíos hún-garos, se codean con los polacos fascistas y tratan alos demás refugiados como si fueran bestias; de recin-tos rodeados de alambradas, con guardianes armadosy tanques que lo hacen a uno sentirse como un crimi-nal perseguido.

Uno de los temas más importantes fue la desilu-sión por la falta de ayuda por parte de las organizacio-nes judías. ¿Dónde estaban sus representantes

políticos yfilantrópicos?¿Dónde estabanlas toneladas de ropa que sedecía habían reunido paraellos cuando aún estaban enlos campos de concentración?No había llegado ni un par dezapatos, ni un solo paquetehabía sido recibido, no sehabía escuchado ni una solapalabra de consuelo. ¿Sabíansus dirigentes cuántos mileshabían muerto desde la libera-ción debido a la alimentacióninadecuada, falta de trata-miento médico y negligencia oindiferencia? Traté de hacerlescomprender que los dirigenteshabían hecho lo más que ha-bían podido, que eran obsta-culizados por el papeleo oficial

y la indiferencia de los funcionarios, pero eso no lessatisfizo. Nunca podría satisfacer a personas que ha-bían continuado su lucha contra los enemigos en lascalles de Varsovia, que habían luchado en los guetos,que habían ofrecido resistencia a la sombra de los cre-matorios. Esas eran personas que estaban vivas por-que así lo habían querido, porque a pesar de estaresclavizadas por los nazis habían permanecido espiri-tualmente libres. Hablaban de sus esperanzas en el fu-turo. Solo había una única salvación para ellos:Palestina. Nunca más regresarán a los países de su na-cimiento, donde los judíos son aún destruidos, a ciu-dades que despiertan en ellos recuerdos de padres ehijos asesinados. Solo Palestina puede curar sus heri-das, aunque las cicatrices y el dolor les quedarán parasiempre.

Formularon una petición firmada por miles de ju-díos, y dirigida a los gobiernos de Gran Bretaña, Esta-dos Unidos y la Unión Soviética. Dice en parte:“Nosotros ya no tenemos hogar. No tenemos a dónderegresar. Fuimos salvados, pero aún no somos libres.Solo hay un lugar en la Tierra donde podemos comen-zar nuestras vidas sin temor al odio ni al derrama-miento de sangre, ese era el sueño de millones denuestros hermanos mártires. Ese sueño es su legado,y nuestra fe nos ha dado el valor para seguir viviendo”.

Pienso volar a Londres la próxima semana para en-tregar esa petición a nuestros dirigentes.

El Mundo Israelita, 13 de octubre de 1945

Una conferencia de sobrevivientes

Siempre se hace referencia a los judíos masacrados en el Holocausto, pero menos a las condiciones en que quedaron los sobrevivientes.Esta crónica, publicada en nuestro antecesor El Mundo Israelita apenas finalizada la Segunda Guerra Mundial, refleja dramáticamente loque sucedía con las llamadas “personas desplazadas” en Alemania, el papel de las organizaciones judías internacionales, y cómo el yishuvde Palestina, a través de la Brigada Judía que había participado en la contienda, trabajó para ayudarlos a emigrar a Éretz Israel ROBERT S. MARCUS

A las siete de la noche el doctorGrinberg inauguró laconferencia, y pidió a losmiembros de la presidenciaocupar sus puestos. Después,Grinberg llamó dramáticamenteal niño de seis años BezalelShulman, prisionero número87.875, único sobreviviente deesa edad de las cámaras de gasde Oswiecim [Auschwitz], paraque se uniera al presídiumPrisioneros de Auschwitz en el momento de su liberación, el 27 de enero de 1945. Ahora

comenzaba para ellos una ardua etapa: reconstruir sus vidas (foto: scrapbookpages.com)

Y usuf, un niño árabe de 10 años resi-dente en Kafr Akab, localidad ubicada

al norte de Jerusalén, iba a tomar el ascen-sor de su edificio. Al abrirse la puerta Yusufdio un paso al frente, pero el ascensor noestaba allí; cayó cinco pisos y se estrellócontra el fondo de concreto.

Un vecino lo encontró media hora mástarde. Fue trasladado inmediatamente ala clínica más cercana de Kupat Jolim(servicio médico publico), pero por la gra-vedad de su estado hubo que trasladarloal Centro Médico Hadassa en Ein Kerem,Jerusalén. Tenía una terrible fracturafrontal de la cabeza y grietas en la base delcráneo, perdía fluidos cerebrales, su ma-xilar inferior estaba destrozado y teníafracturas en brazos y piernas.

El médico principal que lo atendiófue el neurocirujano Samuel Moscovici,originario de nuestra kehilá. Junto a unequipo de 40 personas entre facultativosde diversas especialidades, enfermeros ytécnicos, trabajó toda la noche en la ope-ración de emergencia para salvar la vidadel niño. Entre los equipos que utiliza-ron se contó un microscopio muy avan-zado que el hospital acababa de recibircomo donación de la organización Ha-dassa de Francia.

Yusuf se salvó, y tras ulteriores opera-ciones se está recuperando satisfactoria-mente. Ya juega con su tablet y su teléfono.

Experiencia en situacionestraumáticasSamuel Moscovici egresó el Colegio Moraly Luces “Herzl Bialik” en 1998, y se graduó

de médico cirujano en laUCV en 2004; dos añosdespués hizo aliá. Cumpliósu residencia y especializa-ción en Neurocirugía en elCentro Médico Hadassa,tras lo cual realizó uncurso de dos años en Aus-tralia. De 38 años de edad,está casado y tiene treshijos.

En una breve entre-vista vía correo electró-nico, Moscovici comenta:“Siempre estoy en con-tacto con la comunidad.

Hace dos meses asistí al reencuentro de mipromoción y fue especial ver a la gente conla que crecí. Siento un gran amor por mipaís, Venezuela, y por mi comunidad; ysiempre estaré agradecido a la kehilá deVenezuela, de la cual soy parte aunque novivo allí”.

El neurocirujano ha tenido varias ex-periencias con casos graves. En 2014 fueuno de los especialistas que atendieron alos heridos del atentado terrorista de lasinagoga Har Nof, en Jerusalén, en el queunos palestinos atacaron con armas defuego y hachas a las personas que esta-ban rezando. Meses más tarde, por supropia iniciativa, envió un artículo aNuevo Mundo Israelita narrando el caso;

allí afirmaba: “Las personas que resultanheridas en los atentados aparecen men-cionadas en los medios simplementecomo ‘los heridos’, y tanto para el lectorcomo para el mundo prácticamente noexisten. (…) Es importante que la gentesepa que ‘los heridos’ siguen sufriendopor meses y años”.

En cuanto a Yusuf, aún no puede hablarni sonreír, pero según los médicos, un mesdespués del accidente su recuperación hasido magnífica. Su padre es trabajador desanidad, pero actualmente está desemple-ado; su madre es ama de casa, y ha apren-dido cómo se dice “milagro” en hebreo. Sonafortunados de vivir en Israel, donde seatiende con las técnicas más avanzadas ycon igual prioridad a cualquier paciente, sinimportar quién sea y sin costo alguno, con-tando con la labor de profesionales de gransensibilidad como Samuel Moscovici. Éltermina así su entrevista: “Cuando necesitéayuda, la comunidad siempre nos tendió lamano a mí y a mi familia. Mi email y telé-fono están y estarán siempre abiertos parapreguntas y cualquier ayuda de mi profe-sión, en especial cualquier persona de nues-tra comunidad”.

S.R.Para este artículo se utilizó información

de The Jerusalem Posty fotos de Semanario Hebreo Jai.

KeHilá NUEVO MUNDO ISRAELITA19 de Shevat de 5779 15

La organización sin fines de lucro Espa-cio Anna Frank presentará el domingo

27 de enero, en el teatro del Centro CulturalChacao, el monólogo Si esto es un hombre,basado en la obra homónima del escritorjudeo-italiano Primo Levi, y adaptado porel primer actor venezolano Omar Gonzalo.

La obra presenta la experiencia coti-diana de Levi durante su confinamiento enel campo de exterminio nazi de Auschwitz.La obra será interpretada por el actor, di-rector, dramaturgo y periodista JavierVidal, y dirigido por su esposa, la actriz, di-rectora y productora, Julie Restifo. Lapieza teatral busca describir el grado má-ximo de deshumanización producto de in-tolerancia, el no respeto al diferente y a losderechos humanos, para que nunca más sevuelva a repetir.

El monólogo forma parte de la progra-mación In Memoriam 2019 de EspacioAnna Frank, en el marco de la Resolución60/7 de la Organización de las NacionesUnidas, que designó el 27 de enero —fechaen que el ejército soviético liberó Aus-chwitz, el mayor campo de exterminio delos nazis— como Día Internacional de Con-

memoración anual enMemoria de las Vícti-mas del Holocausto.Este año se escogió eltestimonio de PrimoLevi, debido a que secumplen 100 años desu nacimiento.

Desde el año 2009,Espacio Anna Frank re-aliza actividades educa-tivas y culturales enalianza con institucio-nes afines, como lasEmbajadas de Alema-nia, Argentina, España,Francia, Italia, Holanda y Suiza, así comoel Centro Cultural Chacao, entre muchasorganizaciones que han colaborado conesta labor.

El personaje y su interpretaciónPrimo Levi (Turín, 1919-1987) nació en elseno de una familia judía radicada en el Pia-monte. En 1941 se graduó como químicoSumma Cum Laude en la Universidad deTurín, profesión que ejercería a la par de su

Espacio Anna Frank presenta monólogo Si esto es un hombre

Como parte de la conmemoración In Memoriam 2019

Neurocirujano venezolano-israelí fue clave en la “operación del milagro”

actividad literaria. Trasparticipar en la resis-tencia antinazi delnorte de Italia, fue cap-turado y deportado alcampo de concentra-ción de Auschwitz. Des-pués de la liberacióndel campo, en 1945, yde un arriesgado peri-plo por el este de Eu-ropa, Levi regresó aTurín, donde publicóen 1947 su primer testi-monio sobre los cam-pos de exterminio

nazis, Si esto es un hombre, libro que inau-gura la trilogía que dedicara a este dolorosoepisodio de nuestra historia, cuando la prin-cipal preocupación de los prisioneros eraque, de sobrevivir, nadie creería la atrocidadde lo que habían padecido.

Con su pasión en las tablas, Javier Vidalencarna a un Primo Levi estremecedor.Aceptó esta interpretación orgullosamente,debido a la trascendencia de la obra. “Es undiario. Se trata de una escenificación del

personaje que se interpreta, Primo Levi, yel libro de diario que carga continuamenteen la mano y tiene la oportunidad de ir le-yendo, como un contacto con el público. Esuna actuación sumamente reflexiva”, se-ñala el actor, quien destaca “la suerte deLevi de haber sido un sobreviviente de Aus-chwitz, y cómo tuvo que aprender a vivir, arobar y también a que no le robaran”.

El diseño de luces estará a cargo deJuan Carlos Ogando, y contará con un vi-deoarte de Daniel Dannery. La fotografía esde Samuel Hurtado.

Las entradas se podrán retirar gratuita-mente el día del evento (27 de enero) en lastaquillas del Centro Cultural Chacao, doshoras antes de cada función, las cuales sellevarán a cabo a las 11 am y a las 4 pm. Seentregarán dos entradas por persona. El es-tacionamiento del Centro Comercial Lidoestará abierto al público en general.

Para mayor información visitewww.espacioannafrank.org.

Instagram: @espacioannafrank

Fuente: Espacio Anna Frank

Samuel Moscovici

Yusuf, aquí con su padre, se recuperasatisfactoriamente y está recibiendo tratamientosde rehabilitación

Samuel Moscovici junto a tres de las enfermeras de departamento deNeurocirugía del Centro Médico Hadassa Ein Kerem: (izq. a der.) AlaBsul, Shirin Kadaj y Rivka Ben-Mijael. Como en todos los hospitalesisraelíes, el personal y los pacientes son tanto judíos como árabes

Javier Vidal encarna a Primo Levi

NUEVO MUNDO ISRAELITA16 25 de enero de 2019/ nº 2091TU BisHVaT

El famoso bosque Yatir ha sido un medio efectivo para frenar al desierto del Néguev, y luego hacerlo retroceder (foto: TheJerusalem Post)

Záit: olivoEl olivo es una de las siete especies por las cuales latierra de Israel es alabada: “Tierra de trigo y cebada,de vides, higueras y granados; tierra de olivos, deaceite y de miel” (Deuteronomio - Devarim 8:8). El olivoes un arbol muy importante pues de sus frutos, lasaceitunas, se extrae el mejor aceite. Su tronco sirvepara fabricar muebles, y su frondosa copa invita a re-posar bajo su sombra. El olivo puede vivir siglos, y dehecho en Israel existen olivos que cuentan mas de 600anos.

El simbolo mundial de la paz es una paloma blancacon una rama de olivo en el pico. El origen de este sim-bolo se remonta a la historia de Noé, quienlanzó unapaloma desde su arca para que verificara queel diluviohabía terminado y de nuevo había tierra firme. El averegresó con una rama de olivo. Tambien en la Romaantigua la rama de olivo simbolizaba la paz.

El escudo del Estado de Israel es una menorá conramas de olivo a los lados, Este simbolo se basa en eltexto de Zacarías 4:2: “Un candelabro de oro macizo,sobre el candelabro hay siete lamparas, a su lado haydos olivos: uno a la derecha y otro a la izquierda del re-cipiente". Las ramas de olivo representan el liderazgoespiritual (Cohén Gadol) y el liderazgo material (el rey),pues la coronacion de ambos se hacia vertiendoaceite sobre sus cabezas.

La rama de olivo esta presente tambien en el es-cudo de Tzáhal (Fuerzas de Defensa de Israel), queconsiste de una espada rodeada por una rama deolivo.

No es por casualidad que el milagro de Janucá seprodujo con un jarro de aceite de oliva. Janucá repre-sento la victoria de la identidad judia frente a la opre-sion de los helenistas. Las luz de Israel seguirabrillando siempre que cuidemos nuestra identidad.

Shaked: almendroIndudablemente la shkediá (almendro) es el símbolo deTu Bishvat. Mientras todos los demás árboles frutalessiguen “desnudos” en esta época del año, el almendroya ofrece sus hermosas flores de colores blanco y rosa.

Durante la rebelión de Kóraj contra el liderazgo deMoshé y Arón, se realizó una prueba: los líderes de cadatribu trajeron cada uno una rama seca y las pusierontodas en el Mishkán (Tabernáculo). La rama que bro-tase al día siguiente revelaría la tribu elegida por Diospara servir en el Templo. Entonces brotó la rama deArón, que produjo flores y almendras. Por eso, el almen-dro es también símbolo de la elección de los Cohanim,que según la narración de la Torá debían caracterizarsepor el empeño, presteza y diligencia en su servicio enel Templo.

El almendro era uno de los principales adornos de

la Menorá del Templo de Jerusalén, como detalla ellibro de Éxodo-Shemot (25:33): “Un brazo tendrá trescopas en forma de flores de almendro, cada una conuna manzana y una flor. Lo mismo tendrán los seis bra-zos que salen del candelabro”.

Sabemos que los adornos de los utensilios del Mis-hkán no son casuales, sino que simbólicamente expre-san algún valor relacionado al utensilio especifico.

La Menorá simboliza la sabiduría del Judaísmo.Ahora que conocemos el significado profundo del Sha-ked, podemos entender perfectamente por qué fue ele-gido para adornar la Menorá. El verdaderoconocimiento no proviene de un estudio casual o su-perficial. Para descubrir la belleza del judaísmo y ab-sorber su sabiduría debemos estudiarlo con empeño,presteza y diligencia.

Con información de www.centrokehila.wordpress.com

Oren: pinoTal vez el árbol más famoso del Israel moderno sea elpino. Durante el quinto Congreso Sionista de Basilea,en el año 1901, se aprobó la creación del Keren Kaye-met LeIsrael (Fondo Nacional Judío), con el objetivo deadquirir tierras como paso fundamental para el retornodel pueblo judío a su tierra ancestral.

Los judíos de todo el mundo comenzaron a contri-buir a este fondo. La alcancía azul, símbolo del KKL, es-taba presente en muchos hogares judíos; a través deella cientos de miles de personas donaban al KKL, ycon eso se volvieron partícipes en la construcción delmoderno Estado de Israel.

El KKL fue responsable por la compra de los terre-nos donde posteriormente se construirían algunos ba-rrios de Jerusalén, Tel Aviv, Haifa y Hedera, entre otrasciudades importantes de Israel, además de la construc-ción de numerosos embalses y sistemas de riego. A lolargo de sus casi 120años de actividad, el KKL ha plan-tado más de 240 millones de árboles.

La experiencia y el trabajo acumulado han conver-tido al KKL en la entidad “verde” más grande e impor-tante del pueblo judío. Su principal labor en laactualidad es el manejo de aguas,prevenir la desertifi-cación y la contaminación, desarrollar áreas recreativasy preservar el ecosistema.

Guéfen: vidLa vid produce las uvas, fruto del cual se produce elvino. El cultivo de la vid para la producción de vino esuna de las actividades más antiguas de la civilización.La Torá narra que al salir del arca, Noé plantó una vid(Bereshit (9:20). Este es el primer relato bíblico de una-plantación hecha por el hombre.

El vino se relaciona con con la alegría, tal comodice el salmista: “el vino que alegra el corazón delhombre” (Tehilim104:15). Por ello, el vino está siemprepresente en el Kidush de las festividades y del Shabat,en el Brit Milá y el casamiento.

El abundante uso del vino en las ceremonias y fes-tividades judías puede sorprender, pues sabemos queel vino también puede llevar a las personas a perdertotalmente el control por sus acciones. ¿No es unacontradicción usar justo el vino para el Kidush (literal-mente “santificación”)?

Esta costumbre revela la belleza profunda del ju-daísmo: los instintos humanos no son inherentementepositivos o negativos; pueden ser constructivos o des-tructivos dependiendo de la orientación que uno lesdé. Así, el judaísmo no prohíbe ningún tipo de placer,solo le da una dirección positiva.

Antiguo olivo en el monte Merón, Alta Galilea (foto: Israel21c)

Uvas de la variedad Marawi cultivadas en Israel (foto: Israel21c)

Almendros en flor en Latrún, valle de Ayalón, Israel (foto: Flash90)

Hace pocos días se celebró Tu Bishvat, el año nuevo de los árboles según la tradición judía. Es momentopropicio para recordar el simbolismo y los valores asociados a cuatro especies típicas de Israel4árboles para Tu Bishvat

KeHilá NUEVO MUNDO ISRAELITA19 de Shevat de 5779 17

El16 de enero se llevó a cabo en el ColegioMoral y Luces “Herzl Bialik” la celebra-

ción del Día del Maestro, momento propiciopara condecorar al personal docente y ad-ministrativo que cumplió años de servicio.

Las actividades se iniciaron desde muytemprano con un homenaje realizado porlos alumnos del liceo, en el cual llamaron acada uno de los profesores y personal ad-ministrativo del liceo que cumplía años deservicio, para hacerles entrega de un botóny un reconocimiento especial.

En la Primaria, se realizó un acto espe-cial organizado por la profesora JacquelineCababie, en el cual los oradores de ordenfueron el locutor Gustavo Pierral y actrizSonia Villamizar, en una presentación de-nominada “El baúl de los recuerdos”. Con elapoyo de videos que mostraron la historiay vivencias de hace 10, 20, 30 y 40 años, losalumnos, profesores y personal administra-tivo se unieron para festejar juntos en unevento de sonrisas cómplices en el queabundaron comentarios como “¿Te acuer-das?” y “Eso es de mi época”.

La presidenta de la Junta Directiva delSEC, Rosa Bittan, dirigió unas palabras alos presentes destacando la importancia decada uno de los miembros de la comunidady de la labor que desempeñan a diario ennuestro colegio. De igual modo, la alumnade 6º grado Sara Mishkin, presidenta de laSociedad Bolivariana, felicitó a los profeso-res e hizo llegar unas palabras de afecto alos condecorados en ese día tan especial.

Por su parte, Any Aflalo, presidenta delComité de Padres y Representantes, destacóla constancia y dedicación del personal denuestro colegio y la confianza que trasmitena los representantes de los niños, quienesdía a día dejan a sus hijos en el colegio sa-biendo que estarán muy felices de ver a susmaestros y de aprender junto a ellos.

Como parte del acto, los alumnos ento-naron canciones y presentaron bailes quealegraron el encuentro.

Condecoraciones por años de servicioDurante la tarde, el Auditorio Jaime Zighel-boim del Liceo se vistió de gala para honrarcon la Orden Moral y Luces “Herzl-Bialik”,a todas aquellas personas que han servidoa nuestro colegio durante cinco, diez,quince, veinte, veinticinco y treinta y cua-renta años ininterrumpidos de servicio.

Rosa Bittan pronunció unas palabras deagradecimiento a los condecorados, enalte-ciendo la labor mancomunada de todos losintegrantes del SEC, quienes a través de suesfuerzo, trabajo diario y constancia asu-men día a día un rol importante dentro de

CLa constante labor del InstitutoCultural Venezolano-Israelí ha que-

dado plasmada en el libro ICVI-60 añosesclareciendo la historia, que se pre-sentó a finales del año pasado tanto enla Feria del Libro del Oeste, celebradaen la Universidad Católica AndrésBello, como en la librería “El Buscón”del Trasnocho Cultural.

La obra es producto del trabajo deLuis Daniel Álvarez, director de la Es-cuela de Estudios Internacionales de laUCV y uno de los actuales directivos delICVI.

A través de una recopilación deta-llada de actividades, hechos, personajesy fotografías, la obra sintetiza la inesti-mable labor que el ICVI ha llevado acabo para crear vínculos culturales,científicos y humanos entre Venezuelay el Estado de Israel, desde que este úl-timo era apenas un recién llegado a lacomunidad de naciones.

El presidente del ICVI, Freddy Mal-pica, expresó durante sus palabras de sa-lutación: “La trayectoria del ICVI, que seinició en 1956 bajo la presidencia de donMariano Picón Salas, representa el es-fuerzo de varias generaciones de venezo-lanos que han promovido actividades deintercambio cultural, académico, cientí-fico y tecnológico entre nuestro país y lanación hebrea. Más de 1.600 becarios vi-sitaron Israel para realizar cursos en uni-versidades, centros de adiestramiento ypasantías en los kibutzim. También, nu-merosos intelectuales, políticos, artistasvenezolanos visitaron Israel para conocery aprender de la experiencia de la cons-trucción de la nación hebrea. (…) Estelibro nos permite evaluar el camino reco-rrido, y proponer nuevos retos para estara la altura de los nuevos tiempos, signa-dos por la revolución de la tecnologías dela información y las comunicaciones quepermiten acortar el tiempo y las distan-cias. En ese sentido, ya hemos iniciadocontactos con universidades y centros deformación en Israel para el intercambiovirtual en programas académicos”.

El prólogo del libro es de AndrésEloy Blanco Iturbe, hijo del poeta y po-lítico Andrés Eloy Blanco, quien comopresidente del Comité Venezolano Pro-Palestina Hebrea —predecesor delICVI—, y luego como canciller de la Re-pública, cumplió un rol decisivo en elvoto favorable de Venezuela en la ONUpara la creación del estado judío, asícomo su posterior reconocimientocomo Estado independiente.

María Fernanda Mujica, secretariaejecutiva del ICVI, agradeció a alguienque no pudo estar presente: “Celina Ben-tata, como secretaria ejecutiva desdehace diez años, ha sido el alma del ICVI,su promotora y ejecutora. Ha ofrecidosu casa para reunirnos y, especialmente,para dar cabida a un numeroso grupo dejóvenes universitarios con el fin de escla-recer lo que es Israel, junto al presidentedel ICVI, profesor Freddy Malpica, y alcomité directivo que desde la creacióndel instituto siempre ha estado com-puesto por gente preparada y compro-metida con Venezuela”.

Finalmente, Luis Daniel Álvarez ma-nifestó que el ICVI ha sido “cristalino ydiáfano como la lágrima de felicidad.Así ha transitado durante más de seisdécadas de viaje y con su empeño se hantendido los elementos necesarios parasu labor, teniendo en la conducción agrandes hombres del pensamiento vene-zolano, bajo la guía del señor ElieserRotkopf y su señora Ena, a quienes, sinlugar a dudas, como hemos repetido enotras oportunidades, debe definírselescomo la personificación o, mejor dicho,la humanización de este instituto. (…)Podemos decir con orgullo que este librono es más que una introducción de 60años, pues el ICVI, al ser esa "organiza-ción insustituible" como la han denomi-nado, tiene un gran camino por delanteen esta que Gallegos llamó "tierra de ho-rizontes abiertos donde una raza buenaama, sufre y espera".

Con información del ICVI.

El personal docente y administrativo condecorado por años de servicio

El SEC enalteció a los maestros en su día

Sesenta años del ICVIsintetizados

en 200 páginas

• Tercera Clase - 5 años: Milka Tanami yNetanel Tanami.

• Segunda Clase - 10 años: Carla Figueira,Visay Porras y Luz Ramírez.

• Primera Clase - 15 años: YolimarGonzález, Ludmila Ramírez, AndrésAlvarado y Ruth Koen.

• Tercera Clase de Honor - 20 años: IsmarDíaz.

• Segunda Clase de Honor - 25 años:Yanira Barandiaran.

• Honor al mérito Mención Bronce - 30años: Rosa Fasanaro, Graciela Linares yMariela Salcedo.

• Honor al mérito mención Oro - 40 años:Eunice Morell de Witschi.

Homenajeados en sus diversas clases

Andrés Eloy Blanco Iturbe, prologuista de la obra, se dirige al público en la librería “El Buscón”.Observan María Fernanda Mujica, Elieser Rotkopf, Arnoldo José Gabaldón, Luis Daniel Álvarez yFreddy Malpica, todos ellos miembros de la directiva del ICVI (foto: José Esparragoza)

nuestra institución.Por su parte, la joven Daniela Sarsha-

lom, presidenta del Centro de Estudiantes,habló en nombre de sus compañeros delliceo para agradecer a los profesores quedía a día contribuyen con su educación, asícomo la ayuda incondicional que ofrece elresto del personal.

Acto seguido, se dio paso a las condeco-raciones, que fueron otorgadas por parte delas autoridades del SEC: Rosa Bittan, pre-sidenta de la Junta Directiva; rabino ElíasBittan, director de Asuntos Rabínicos; ra-bino Yaakov Kraus, director de Estudios Ju-daicos; Eunice Witschi, directora del Liceo;Olga Hanono, directora de Preescolar y Pri-maria; Carla Belozerkovsky de Benjamin yAny Aflalo, presidentas de los comités dePadres y Representantes; y Rosita Zarragay Johel Nieto, de la Dirección Administra-tiva.

La profesora Eunice Witschi, quiencumplió 40 años de servicio, dirigió unaspalabras en nombre de sus compañeroscondecorados: “Aquí todos los días son di-ferentes. Esta profesión no es para nada untrabajo de oficina monótono y aburrido.Todo lo contrario, al trabajar con personas,y siendo cada una de ellas una en mil millo-nes según la recombinación genética, tam-bién son únicas las situaciones que vivimos.El colegio es una universidad. Además deenseñar cualquiera de las especialidadesprofesionales, también aprendes; de tuscompañeros, de tus alumnos y de sus pa-dres. Si eres avispado, sabrás aprovechar loque te dicen para mejorar tu propio desem-peño. El colegio es un círculo virtuoso”.

Comunicaciones Institucionales del SEC

NUEVO MUNDO ISRAELITA18 25 de enero de 2019/ nº 2091Vida Religiosa

Parashat Yitró: el quinto mandamiento

E n la parashá que se leerá esta semanase enuncian las Aséret Hadibrót, los

Diez Mandamientos. El quinto de ellosordena: "Honra a tu padre y a tu madre,de modo que vivas una larga vida sobrela tierra que Hashem, tu Elokim, te da".

De acuerdo a nuestros sabios, uno delos motivos por los cuales las Aséret Ha-dibrót estaban impresas en dos tablas, fuepor el hecho de representar la primera losmandamientos entre el hombre y Dios,mientras que la segunda se refería a lo re-lacionado entre el ser humano y sus se-mejantes.

Obviamente surge la interrogantesobre la motivación de colocar el manda-miento relativo a honrar a los padres enla primera tabla; es evidente que los pro-genitores son tan humanos como el quemás.

El Talmud dice: Shloshá shutafin baa-dam, son tres los “socios” en la creaciónde un ser humano: su padre, su madre yDios. Los padres proporcionan las cuali-dades físicas, y Dios la parte espiritual delhumano, su alma. Entonces, si los padresson socios de Dios en la concepción delas nuevas generaciones, se puede enten-der que el no respetarlos constituye unafalta de respeto para con Dios también.Es ese el motivo por el cual el Creador or-dena respetarlos. Cualquier falta contralos progenitores es una afrenta directa alCreador.

Otra motivación pudiese despren-derse de la afirmación que sostiene que lacontinuidad de la milenaria religión y tra-

Rabino Eitan WeismanRabino coordinador de la Unión Israelita de Caracas

PARASHÁ

“Si ciertamente se llegase a encontrar ensu mano (del ladrón) el robo, desde untoro a un burro, hasta un cordero, vivos,doblemente pagará” (22, 3)

“¿Por qué justamente el doble?” – pre-gunta Rabenu Bajie, ZT”L.

“Es preciso saber que existe una reglageneral a lo largo de toda la toráh, de re-cibir – el agresor, en castigo – de acuerdoa lo que pretendió hacer a su compañero,y no solamente lo que de facto le perju-dicó.

De esta forma, si el ladrón llegase arobar $500, actuó mal en dos instancias.

En primer lugar pretendió hacerle perderesa cantidad a su compañero, y en se-gundo ganar $500. Por lo tanto, al pagarel doble, perderá $500, y el hurtado ga-nará $500. “Ojo por ojo”.

Nuestra Emuná (plena confianza enDi´s), está basada en tener la absoluta se-guridad de la existencia de una realidadque no es visible.

Di´s mismo se oculta de nuestra vista,pues nuestro objetivo es llegar a Él pormedio de nuestras fuerzas espirituales.

Las mismas capacidades intelectualesdel hombre son casi imperceptibles, sola-

mente al aplicarlas y llevarlas al plano te-rrenal es cuando es posible observar suverdadero poder. Ellas tienen la fuerza dedarle a la humanidad un giro de 180 gra-dos ¿No es verdad?

Por este motivo la Torá hace hincapiéen las intenciones. Pues no son simplespensamientos que se disipan en el aire,tienen todo el peso de la realidad que nosrodea, y dentro de ellos se encuentran lafuerzas necesarias para dañar o, incluso,destruir.

Aun más, pues nuestros pensamientosnos definen, nos ubican en el sitio donde

queremos estar, y nos dan el impulso paraalcanzar esos objetivos, “El interés tienepies”.

Esta deberá ser nuestra principal ocu-pación, si queremos ser mejores personas,padres, hijos, cónyuges, etc. Llenar nues-tra cabeza de pensamientos buenos yconstructivos. En primer lugar cambiar larealidad espiritual, y hacerla propia paraque la bendición y el éxito encuentren es-pacio –después– eventualmente la vidamisma se renovará, y cambiará paramucho mejor.

Shabat Shalom

Mishpatim: Como TúLo Pienses

dición judías, depende del respeto que loshijos tengan para con sus padres. El sis-tema educativo del judaísmo asigna total-mente la responsabilidad de la educaciónde los hijos a los padres.

A pesar de existir colegios en los cua-les los maestros, actuando en representa-ción de los padres, educan a los jóvenes,la mayor parte de la instrucción ocurre encasa, no en la escuela. De nada sirve la en-señanza de moral y ética en la escuela (sinquitarle su importancia), si en la casa eljoven observa una actitud opuesta a lovisto en sus horas de estudio. El jovendebe tener en sus padres el ejemplo a se-guir en cuanto al comportamiento, la tra-dición y la fe en Dios.

Lamentablemente, en las últimas dé-cadas la autoridad de los padres se havisto disminuida. No son ya el ideal aquien parecerse. Como consecuencia, unade las primeras bajas en esta situación esla larga y milenaria cadena de trasmisiónde la manera de ser de Am Israel, en otrasplabras, la asimilación.

Dios, en su infinita sabiduría, anticipólo que ocurriría, y por lo tanto ordena demanera especial el respeto a los padres; esel único de los Diez Mandamientos queofrece una recompensa por cumplirlo. Elhecho de cumplir este quinto manda-miento, de alguna manera garantiza quese observen los cuatro precedentes, y semantenga vigente el eterno mensaje de la

Torá, que con la acción es difundida porAm Israel.

Les recuerdo algo muy importante: unprincipio básico de la fe judía se refiere alhecho de que se debe observar un manda-miento no por lo lógico del mismo, sinoporque fue ordenado por Dios. Indepen-dientemente de ser un precepto de fácil odifícil cumplimiento; elaborado o no, en-tendible o no, por el hecho de provenir delTodopoderoso debe ser cumplido.

Uno de los preceptos de mayor lógicaes el quinto mandamiento. Pero aun sipor alguna razón no tenemos la voluntadde cumplirlo, recordemos que es unaorden de Dios, y ello lo debemos cumplira cabalidad.

NUEVO MUNDO ISRAELITA19 de Shevat de 5779 19www.nmidigital.com

NUEVO MUNDO ISRAELITA20 25 de enero de 2019/ nº 2091www.nmidigital.com

Con mucha tristeza y profundo dolor nos unimos al sentimiento de la familia MurcianoMirabal por la lamentable pérdida de

ELIZABETH MIRABALDE MURCIANO

Z’Lejemplar esposa, hija, abuela y madre de nuestra querida amiga Irene.

Expresamos nuestras más sinceras palabras de afecto y solidaridad a su esposo, Abraham; sushijos: Elías y Claudine, Claudia, Simón, Irene y Eyal, nietos y familia extendida.

Que D-os les dé fuerza para vivir con su ausencia física,y la recuerden siempre en alegrías.

Tus amigas:Adriana Epelboim, Aisha Salama, Alys Benzaquen, Anabella Pilman, Daniela Apeloig, Daniela

Walzer, Erika Glanz, Esther Bentolila, Galit Wainberg, Lilian Mishan, Melanie Wainberg,Melanie Chocrón, Michelle Strulovic, Nathalie Chávez, Sharon Benhamu, Shirly Lapscher,

Victoria Cohen, Yael Bentolila.

Yehezkel y Mercedes YadgarJosé y Shani MoscoviciDan y Regina Yadgar

lamentan profundamente el fallecimiento de

ELIZABETH MIRABALDE MURCIANO

Z’Luna mujer fuerte, dinámica, familiar y dedicada.

Hacemos llegar nuestro afecto y más sinceras palabras de condolencia a su esposo,Abraham; sus hijos: Elías y Claudine, Claudia, Simón, Irene y Eyal; sus nietos: Leah,

Galit, Izzy, Thali, Abraham, Yosi, Abraham y Noah;y demás familiares.

IMAJEM BETZARÁ

NUEVO MUNDO ISRAELITA19 de Shevat de 5779 21www.nmidigital.com

LA PROMOCIÓN 2004 KOL HA ATID DELCOLEGIO MORAL Y LUCES “HERZL-BIALIK”

se une al dolor que embarga a la familia Suiza Aserrafpor la lamentable pérdida de el señor

DAVID BEN ASHIALEGRIA

Z’L

padre de nuestro compañero Jacobo.

Expresamos nuestras más sinceras palabras de cariño, solidaridad yamistad a su esposa, Mazal; a sus hijos: Jacobo y Nicolle, Elías y

Nicole, Daniel;A sus nietos: David, Eliyahu y Rachelle Mazal y demás familiares.

Nos queda su ejemplo como hombre de bien, estudioso eincomparable maestro en la trasmisión de nuestro legado milenario, e

incansable en su dedicación al trabajo comunitario.

LA PROMOCIÓN 2004 KOL HA ATID DELCOLEGIO MORAL Y LUCES “HERZL-BIALIK”

se une al dolor que embarga a la familia Murciano Mirabal

por la lamentable pérdida de la señora

ELIZABETH MIRABALDE MURCIANO

Z’L

madre de nuestra compañera Irene.

Expresamos nuestras más sinceras palabras de cariño, solidaridad yamistad a su esposo, Abraham; sus hijos: Elías y Claudine, Claudia,

Simón, Irene y Eyal; nietos y demás familiares.

Su fortaleza y energía serán un gran ejemplo a seguir.

LA JUNTA DIRECTIVA Y ELPERSONAL DE LA UNIÓN ISRAELITA

DE CARACASexpresan su profundo pesar

por el fallecimiento de la señora

JACQUELINE DESSBERGDE GHELMAN

Z’Lmadre de nuestro compañero Samuel Ghelman,secretario general de la Junta Directiva, a quienhacemos llegar nuestras más sentidas palabras decondolencia, extensivas a sus demás hijos: EricGhelman, Issa de Ghelman; sus nietas: Deborah(Dorita), Daniela, Hannah, y demás familiares.

IMAJEM BETZARÁ.

LA JUNTA DIRECTIVA Y ELPERSONAL DE LA UNIÓN ISRAELITA

DE CARACASexpresan su profundo pesar

por el fallecimiento del doctor

ENRIQUE SUCHARZ’L

esposo de nuestra compañera de Junta Directiva Goldyde Suchar, a quien hacemos llegar nuestras mássentidas palabras de condolencia, extensivas a sushijos: Sharon y Fortunato, Jonathan; sus hermanos:

Raquel y Roly; nietos y demás familiares.

IMAJEM BETZARÁ.

NUEVO MUNDO ISRAELITA22 25 de enero de 2019/ nº 2091www.nmidigital.com

LA ASOCIACIÓN ISRAELITA DE VENEZUELAY SUS INSTITUCIONES AFILIADAS

lamenta el sensible fallecimiento del doctor

ENRIQUE SUCHARZ’L

quien fuera miembro de la Junta Directiva de esta institución.

Hacemos extensivas nuestras más sentidas palabras decondolencia por tan irreparable pérdida a su esposa, Goldy;a sus hijos, Sharon y Jonathan; a su hijo político, Fortunato;a sus hermanos Raquel y Roly, nietos y demás familiares.

IMAJEM BETZARÁ.

Nos unimos al dolor que embarga a la familia Ghelmanpor el fallecimiento de la señora

JACQUELINEDESSBERG

DE GHELMANZ’L

madre de nuestro querido amigo y compañero SamuelGhelman, a quien hacemos llegar nuestras más sentidaspalabras condolencia, extensivas a sus demás hijos: EricGhelman, Issa de Ghelman; sus nietas: Deborah (Dorita),

Daniela, Hannah, y demás familiares.

IMAJEM BETZARÁ.

EL COMITÉ EJECUTIVO Y EL EQUIPO PROFESIONAL DE

expresan su profundo pesar por el fallecimiento de la señora

JACQUELINE DESSBERGDE GHELMAN

Z’Lmadre de Samuel Ghelman, secretario de la Junta Directiva de la Unión Israelita

de Caracas y amigo de nuestra institución.Acompañamos en su dolor a sus demás familiares en estos tristes momentos.

BARUJ DAYÁN HAEMET

Abraham y Judith WainbergEduardo y Jannette Kuperstein

Leo y Dorita HorowitzFreddy y Esther SchreiberEduardo y Jaqueline SolarDavid y Ailin Shiffman

Henry y Mishel Rosenheck

Luis y Amalia GartnerRicardo y Sima HerdanMartín y Esther GoldbergRoberto y Lizzete MishkinEdy y Jennifer WertensteinTomas y Lorraine Goldstein

LA UNIÓN ISRAELITA DE CARACASexpresa su profundo pesar por el

fallecimiento de nuestra compañera

LIC. SONIA ZILZERKOIFMAN

Z’LDirectora del Departamento de Cultura de nuestra institución desdeenero de 2000 hasta hoy, quien de manera profunda, tesonera yenérgica realizó su invaluable labor a la cabeza de proyectos queenriquecieron el acervo cultural e histórico de nuestra kehilá.

Mujer valiente, luchadora y con disposición al trabajo, puso en alto,en todas las ocasiones y proyectos en los que estuvo involucrada, el

nombre de la Unión Israelita de Caracas.Hacemos llegar a sus hijos, Débora y José; sus hermanos, Rubén yCarlos; sus nietos: Sofía Victoria y Alberto José, y demás familiares,

nuestras más sentidas palabras de condolencia y solidaridad.

IMAJEM BETZARÁ.

EL COMITÉ EJECUTIVO Y EL EQUIPO PROFESIONAL DE

manifiestan su profunda pena por el sensible fallecimiento deSONIA ZILZER KOIFMAN

Z’Ltrabajadora insigne, directora del Departamento de Cultura de la Unión Israelita de

Caracas, y colaboradora de NMI durante muchos años.

Compartimos la tristeza de sus familiares, amigos y compañeros de trabajo, aquienes expresamos nuestras sinceras condolencias.

BARUJ DAYÁN HAEMET

NUEVO MUNDO ISRAELITA

NUEVO MUNDO ISRAELITA

NUEVO MUNDO ISRAELITA19 de Shevat de 5779 23www.nmidigital.com

LA CONFEDERACIÓN DE ASOCIACIONES ISRAELITAS DE VENEZUELAcumple con el penoso deber de participar que falleció en la ciudad de Valencia

SONIA ZILZER KOIFMANZ’L

quien fue directora del Departamento de Cultura de la Unión Israelita de Caracasdesde el año 2000. Será recordada como incansable promotora de proyectos y unafuente inagotable de información, no solo del acervo bibliográfico en la BibliotecaKern, que dirigió con tino y sapiencia, sino de la cultura judía en general. En todo

momento fue una gran colaboradora de nuestra institución.Expresamos nuestras más sentidas condolencias a sus hijos Débora

y José Ignacio, a sus hermanos Rubén y Carlos, a sus nietos Sofía Victoria y Alberto José y demás familiares.IMAJEM BETZARÁ

La junta directiva y el equipo profesional del centro social, cultural, deportivo y religioso hebraica

lamentan profundamente la desaparición física de la señoraJACQUELINE DESSBERGDE GHELMAN

Z’Lmadre de Samuel Ghelman, secretario general de la Junta Directiva

de la Unión Israelita de Caracas.Hacemos llegar nuestras sentidas palabras de condolencia a sus hijos Samuel, Erice Issa; a sus nietas Déborah (Dorita), Daniela y Hannah, y demás familiares.

IMAJEM BETZARÁ

LA UNIÓN ISRAELITA DE CARACASexpresa su profundo pesar por el fallecimiento de nuestra compañera

LIC. SONIA ZILZER KOIFMANZ’L

Directora del Departamento de Cultura de nuestra institución desde enero de 2000 hasta hoy,quien de manera profunda, tesonera y enérgica realizó su invaluable labor a la cabeza de

proyectos que enriquecieron el acervo cultural e histórico de nuestra kehilá.Mujer valiente, luchadora y con disposición al trabajo, puso en alto, en todas las ocasiones y

proyectos en los que estuvo involucrada, el nombre de la Unión Israelita de Caracas.Hacemos llegar a sus hijos, Débora y José; sus hermanos, Rubén y Carlos; sus nietos: SofíaVictoria y Alberto José, y demás familiares, nuestras más sentidas palabras de condolencia y

solidaridad.IMAJEM BETZARÁ

Los nombres y otros datos de las sepul-turas del cementerio judío de Coro, es-

tado Falcón, así como las fotos de cadauna de sus lápidas y monumentos, pue-den consultarse a través de la página webdedicada los panteones que son propie-dad de la Asociación Israelita de Vene-zuela, http://cementeriosjudiosaiv.org.ve.

Las fotos y el plano del cementeriofueron suministrados por la Fundacióndel Patrimonio Cultural Hebreo Falco-niano, y el registro en la web ha sido po-sible gracias a un aporte de la FundaciónAmigos de la Cultura Sefaradí.

El cementerio judío de Coro es el másantiguo en el país, y el más antiguo aúnen uso en Tierra Firme. Fue establecidoen 1832, y posee un total de 182 lápidas ymonumentos funerarios. Gracias a estainiciativa, ese importante patrimonio na-cional, testigo del inicio de la presenciajudía en Venezuela, podrá ser “visitado”por deudos y descendientes de los que ahíreposan, y consultado por investigadoresdel área.

La posibilidad de acceder a los datosy foto de cada sepultura de las que se en-cuentran en cualquiera de los dos pan-teones que la AIV posee en elCementerio General del Sur —ambosclausurados para nuevos entierros—, asícomo el del Cementerio Monumentaldel Este en La Guairita, aún en uso, estáal alcance del público desde 2016,cuando el Centro de Estudios Sefardíesde Caracas (CESC) lanzó la página webcon motivo del primer centenario delprimer panteón. El portal incluye ubica-ciones y mapas de los cementerios ypanteones, y una reseña histórica. Pró-ximamente se incluirán los registros delcementerio judío de Barcelona, estadoAnzoátegui.

Entre los objetivos de este proyecto encontinuo avance está el de honrar el re-cuerdo de los fallecidos, un mandato de latradición judía al que la Asociación Israe-lita de Venezuela da cumplimiento.

Fuente: CESC

El cementerio judío de Coro ya se puede

visitar online

NUEVO MUNDO ISRAELITA

Para publicar sus avisos u obituarios:

nmipublicidad@gmail.com

“Y verdad serán tus palabras” Samuel II, 7:28Nº 2091 19 de Shevat de 5779 AÑO XLVI www.nmidigital.com

NUEVO MUNDO ISRAELITAKKL Venezuela realizó actividades

educativas en Tu Bishvat

Agenda comunitariaDomingo 27 de enero? In Memoriam de Espacio Anna Frank: monólogoSi esto es un hombre. Teatro de Chacao, 11:00 am.

?Hebraica invita a la final de la II Copa de Fútbol 7Nimi Goldmann en memoria de Nimrod GoldmannZ’L, desde las 9:00 am en las canchas de fútbol 7.

?Hebraica invita a toda la familia a celebrar Tu Bis-hvat en familia. Habrá Harkadá de Bailes Israelíes,atracciones infantiles, actividades creativas, claseabierta de iniciación musical, cuentacuentos, con-cierto de Tu Bishvat y a las 5:00 pm la tradicionalsiembra de arbolitos. Desde las 1:00 pm en el par-que infantil de Hebraica, frente a la piscina pequeña.Entrada libre. Venta de tickets de los arbolitos enAtención al Público.

Martes 29 de enero? En honor al Día Internacional de la Conmemora-ción del Holocausto: Aniversario de la Liberacióndel Campo de Auschwitz. Dirigido por: George Rot-ker y Ernesto Spira (comité venezolano de Yad Vas-hem). Con la participación de los rabinos: EitanWeisman (UIC), Oshri Arguane (AIV) y YaacobKraus (SEC). Con la Dirección musical del maestroHarold Vargas. 3:30 pm, sala principal del CC BriefKohn. Entrada libre.Miércoles 30 de enero

?Hebraica invita al Shiur “Escaleras de Fe”, en me-moria de Laura Nath de Arias Z’L. Organizado porel CC Brief Kohn y ofrecido por la Rabanit HadaraWaisman. Solo para mujeres. A las 10:00 am. Audi-torio del CC Brief Kohn. Entrada libre.

?Hebraica invita invita a disfrutar de la películaOperation finale a las 4:00 pm. Auditorio del CCBrief Kohn. Entrada libre.? La Unión Israelita de Caracas invita al Ciclo deCharlas de Identidad: tiempo de reafirmación", conlos morim David Chocrón y Alexander Hart a las4:45 pm . UIC del Este. Ven con la familia

Jueves 31 de enero?Hebraica, en el marco de la celebración de tu Bis-hvat, invita al paseo cultural al Parque El Calvario,organizado por el CC Brief Kohn. Con la guía deDerbys López, de Fundhea. Cupo máximo: 25 per-sonas. Encuentro: 8:30 am en el Área Social de He-braica. Inscripciones en el CC Brief Kohn hasta ellunes 28 de enero.

Domingo 3 de febrero?Hebraica invita al Cine Foro de la película GreenBook, organizado por el CC Briek Kohn. Modera-dora: Raquel Markus-Finckler y con la participaciónde Tamara Behar, abogada y Betty Bekerman deAbadí, psicóloga clínica y psicoanalista. 3:00 pm.

Auditorio del CC Brief Kohn. Entradas a la venta enAtención al Público.

Lunes 4 de febrero?Hebraica invita al curso de fotografía con móvi-les, organizado por Espacio Hebraica y ofrecido porel fotógrafo profesional Jorge Chacón. Cupo má-ximo: 12 personas. Reservaciones por el email:adultohebraica@gmail.com. 4:00 pm. Sala principaldel CC Brief Kohn. Actividad sin costo.

Jueves 7 de febrero?Hebraica invita al nuevo curso organizado por elCC brief Kohn Una aproximación a la culturagriega. 4:00 pm. Auditorio del CC Brief Kohn. Ins-cripciones por mensualidad o por clase en Atenciónal Público.

Jueves 7 de Febrero? La Unión Israelita de Caracas invita al Ciclo deCharlas de Comunicación en Familia: Apoyar enlugar de juzgar, con el rabino Eitan Weisman y la ra-banit Hadara Weisman a las 4:45 pm . UIC del Este(Sala de Usos Múltiples). Ven con la familia

Miércoles 13 de febrero?Conmemoración del Día Internacional del Holo-causto de Yad Vashem. Teatro de Chacao, 4:30 pm.

El pasado 21 de enero, 15 de Shevat oaño nuevo de los árboles, el Keren KayemetLeisrael de Venezuela celebró como todoslos años junto a los alumnos y profesores denuestros colegios comunitarios, cum-pliendo así con una de sus premisas funda-mentales: la enseñanza desde la infanciasobre la importancia del mejoramiento am-biental, tanto en Israel como en el resto delmundo.

La jornada comenzó en el prematernalTip Tipot de Hebraica. Las representantesdel KKL, junto con familia Benzaquén Be-narroch —incondicionales amigos y colabo-radores de nuestra institución—, y con lapresencia de nuestra “alcancía viviente”, sellevó a cabo la plantación de cinco árbolesfrutales y se hizo entrega de un certificadopor un árbol a cada niño del plantel.

A continuación se visitó el preescolar delColegio Moral y Luces “Herzl Bialik”. Allí,junto a los profesores y alumnos, se llevó acabo la siembra de un huerto de plantasaromáticas cuyos beneficios podrán ser uti-lizados más adelante, como una manera decrear en los niños, desde su más tierna in-fancia, conciencia de la necesidad de mejo-rar el ambiente.

Finalmente acompañamos a los alum-nos de la primaria del colegio Or Jabad, conquienes sembramos plantas alimenticias, seles ofreció una breve charla sobre el signifi-cado de Tu Bishvat, y compartimos mo-

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En las actividades del KKL, la diversión y el aprendizaje se unieron con los más pequeños en Tu Bish-vat

mentos festivos. En el preescolar se hizo en-trega de pequeñas plantas aromáticas parasembrar un pequeño huerto. El Keren Ka-yemet se preocupará por cuidar estas plan-taciones durante todo el año.

El domingo 27 de enero, el KKL feste-jará Tu Bishvat con toda la comunidad enHebraica, con la realización de diversas ac-tividades recreativas en las que participaránlos niños, nuestros voluntarios y nuestra

“alcancía viviente”, lo que ofrecerá la opor-tunidad de disfrutar no solo de un día de es-parcimiento, sino también de aprendizajesobre la importancia del amor a la Tierra através de la plantación de nuevos árboles,los cuales aportarán aún más belleza anuestro ya hermoso centro comunitario.

Con información del KKL Venezuela

ENERO–FEBRERO 2019SHVAT-ADAR I 5779LUGAR: CARACAS

VIERNES 25 DE ENERO

(19 DE SHVAT)6:11 PM

VIERNES 1° DE FEBRERO

(26 DE SHVAT)6:14 PM

VIERNES 8 DE FEBRERO

(3 DE ADAR I)6:16 PM

VIERNES 15 DE FEBRERO

(10 DE ADAR I)6:18 PM

VIERNES 22 DE FEBRERO

(17 DE ADAR I)6:19 PM

Velas de Shabat

BARUJ ATÁ AD-NAI

ELOKEINU MÉLEJ

HAOLAM, ASHER KIDESHANU

BEMITZVOTAV, VETZIVANU

LEHADLIK NER SHEL SHABAT