POLITICA SOCIEDAD Y DEPORTE EN MEXICO
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TEMARIO
LA POLÍTICA EN EL IMPERIO MEXICANO
PRIMER IMPERIO MEXICANO
o REVOLUCIONES LIBERALES
SEGUNDO IMPERIO MEXICANO
o LA ALIANZA TRIPARTITA Y LA CONVENCIÓN DE LONDRES
DE LA FELICIDAD SOCIAL
LOS PRIMEROS JUEGOS OLÍMPICOS
INTRODUCCIÓN
ORIGEN
LA HISTORIA CONTINUA
ATLETISMO
La política en el imperio mexicano
Con la declaración de la independencia en 1821, México se convirtió en una
monarquía independiente, que se vio remplazado después por la primera
Republica Mexicana, luego de guerras civiles se retomo de nuevo al gobierno
monárquico en el periodo del Segundo Imperio en los años de 1864- 1867.
Primer Imperio Mexicano.
El Primer Imperio Mexicano (1821-1823), fue gobernado por Agustín de Iturbide
con el nombre de “Agustín I de México”. Los orígenes de este primer imperio se
remontan en el imperio de Napoleón
Bonaparte al conquistar España y la
instalación de José Bonaparte como rey
de España, cabe destacar que México
estaba gobernado por una monarquía
constitucional.
Si hubiéramos de señalar los temas más
destacados del Primer Imperio, sin duda
seria la independencia, en el que se incluye la desintegración de la monarquía
hispana y la formación del Estado-Nación mexicano.1
Esta forma de gobierno estaba asentada en el
plan de igual y ratificada en los tratados de
Córdoba que estipulaban un gobierno a cargo de
un representante de la casa reinante en España,
durante este proceso para conformar el primer
imperio Mexicano se nombro una junta
Provisional Gubernativa conformada por
miembros del clero y personajes ricos como los
terratenientes y comerciantes y ningún insurgente, entre las figuras que
conformaron esta junta estuvo Juan O'Donojú y Agustín de Iturbide que fue
nombrado regente de la junta que al poco tiempo lanza una convocatoria para
1 Revista científica Complutense de Historia de América.
instalar un congreso mismo que se instalo como tal el 24 de febrero de 1822
con tres bloques políticos que pugnaban por sus diferentes ideas y opiniones.
Los partidarios de Iturbide llamados iturbidistas, los borbonistas partidarios de
que un miembro del reino español gobernara México y los republicanos
conformada por insurgentes, que pugnaban por un gobierno republicano.
Con la aparición de la reinstalación de la monarquía constitucional en 1820,
pasando en la época del Primer Imperio hasta el inicio de la republica federal
en 1824, hagámonos a la idea que esto no se puede entender lo ocurrido a
partir de 1820, relacionándolo con los procesos revolucionarios liberales
desencadenado en 1808, tanto en México y otras pares de América. Por ello al
decretarse la república federal en junio de 1823, el Congreso sanciono una ley
que establecía “buenos y meritorios al servicio de la Patria”, fue entonces que
en 1810 la guerra civil se considero como el inicio a la lucha por la
independencia.2
De estos tres grupos fueron los
iturbidistas los que triunfaron imponiendo
a Agustín de Iturbide cómo primer
emperador del imperio Mexicano como
se menciona anteriormente, toda vez que
en España se desconocieron los tratados
de Córdoba y así también la
independencia del país, esta situación
fue aprovechada y en la noche del 18 de mayo de 1822 el sargento Pío Marcha
y el coronel Epitacio Sánchez salieron junto a su tropa y gritando por la ciudad
de México viva Iturbide I juntaron a los ciudadanos que se unieron al grito.
Iturbide que según algunos historiadores no aceptaba tal cargo al principio,
acepta ser envestido como primer emperador de México, así el 21 de julio de
1822 es coronado en la catedral de la ciudad de México como Agustín I.
durante su corto gobierno que corrió del 18 de mayo de 1822 a el 19 de marzo
2 Consagración oficial de los caudillos mártires de la Guerra de independencia a quienes el
Congreso declara Héroes Nacionales. Archivo General del Estado de Guanajuato. Fondo Colecciones
especiales,Sección Héroes de la independencia, caja 3, exp. 6.
de 1823 el país vivió un absolutismo y miseria que acarreo criticas del congreso
el cual Iturbide disolvió para formar una junta nacional instituyente que fuera
afín a sus aspiraciones dictatoriales.
Antonio López de Santa Anna desconoce a Agustín de Iturbide cómo
Emperador mediante el plan de Casa Mata, Vicente Guerrero y Nicolás bravo
también se levanta en armas pidiendo la reinstalación inmediata del congreso.
Reinstalado el congreso el 7 de marzo
de 1823 el emperador Agustín I abdica
a la corona del imperio mexicano el 19
de marzo del mismo año y Parte hacia
el exilio desde el puerto de Veracruz el
11 de mayo de 1823 hacia Europa. En
México poco tiempo después es
declarado traidor por lo que a su
regreso es aprendido y fusilado el 19 de julio de 1824 en la localidad de padilla
Tamaulipas.
Es así, con el decreto de 1823 los propios diputados mexicanos comenzaron a
aportar elementos para construir una nacionalidad después de todos los
acontecimientos políticos del momento.
Revoluciones liberales.
Es un proceso en el que se determina la revolución política en los procesos de
transformaciones revolucionarias abarca desde finales de la Edad Moderna y
comienzos de la Edad Contemporánea. Se localiza entra finales el siglo XVII y
comienzan del siglo XIX, principalmente se da en Europa Occidental.
En este cambio político se produce entre la monarquía absoluta propia del
Antiguo Régimen y el Estado liberal que adoptó muy diferentes formas, una
república, la federación de las Trece Colonias norteamericanas en 1776, o la
Republica Francesa de 1793, una monarquía, que a su vez tuvo modelos como
la monarquía parlamentaria de la Revolución Gloriosa inglesa de 1688, la
monarquía constitucional diseñada por la Asamblea Nacional Constituyente
francesa de 1789 y las Cortes de Cádiz españolas de 1812 o incluso un imperio
como el napoleónico de 1804.
El contexto entre los siglos XVIII y XIX se caracterizan por:
Inestabilidad política por las tensiones del antiguo régimen, que intentaban
permanecer en el poder sin perder sus privilegios y las nuevas fuerzas
políticas lideradas por la Burguesía.
Cambió en el orden económico producidos por el proceso de
industrialización en los países.
Se define como la filosofía política orientada a la libertad del individuo, lo
cual las sociedades políticas del liberalismo Europeo se caracterizan por
tener un régimen Monárquico, constitución escrita, descentralización, etc.3
Con lo anterior podemos remarcar lo que fue y lo que es el Segundo imperio.
Segundo Imperio 1862-1867
Cuando finalmente los liberales se habían impuesto militarmente y Benito
Juárez tomaba las primeras medidas de reorganización de la nación, entre
ellas la suspensión del pago temporal de la deuda, en Europa tres países
encontraron la excusa para formar una coalición militar que invadiría a México
para reclamar el pago de la deuda.
En enero de 1862 ya se había consumado la
intervención armada de Inglaterra, Francia y España
en el puerto de Veracruz, misma que se venía
planeando desde antes que se suspendiera la
deuda.4
El triunfo liberal significo una reivindicación para la
nación, con este triunfo quedó cancelado el proyecto
conservador y se inauguró la época del liberalismo
mexicano.
3 www.clases de historia. com 4 Díaz, Lilia. “El Liberalismo Militante”. En historia general de México., COLMEX , 1998, pp. 858-896.
La Alianza Tripartita y la Convención de Londres
Juan Antonio de la Fuente representante de México en Inglaterra y Francia, con
entrevistas que tuvo con Antonio Eduardo Thouvenel, ministro de negocios de
Extranjeros de Francia, se explicaría acerca de la suspensión del pago y con
ello este se negó.
Aunque en ese momento Napoleón no contaba todavía con el conocimiento de
Inglaterra, se llevaron a cabo los acuerdos entre ambos países, con el temor
que no contaran con Estados Unidos.
Las potencias aliadas invitaron a los Estados Unidos a adherirse a la
convención, pero éste no accedió.
La convención de Londres era un compromisos de criterios contradictorios que
podía ser explicada e interpretada al gusto, pero las potencias cabe destacar
que tenían una doble intención.
Lord Russell recomendaba a Charles Wyke que tuviera cuidado en el artículo 2
de la convención, el cual establecía que ninguna pretendería una ventaja
territorial u otra cualquiera.
Según la convención de Londres, las
potencias se unirían en la Habana y de
ahí partirían juntas y se representarían
ante México con sus banderas. Al
llegar a México la noticia de la firma de
la convención, el gobierno mexicano
creyó posible disminuir sus fuerzas.
Una de sus causas internas son las guerras constantes entre liberales-Juárez,
Ocampo, Santos Degollado-y los conservadores-Miramón, Márquez, Mejía y
Almonte. Cuando Juárez decide suspender el pago de las deudas a Francia,
Inglaterra y España estas naciones se reúnen en la Convención de Londres
donde se acuerda que le exigirán el pago a México mas no utilizarán las
fuerzas armadas en su propio beneficio como se menciona anteriormente.
Al desembarcar en Veracruz, Juárez logra negociar con España e Inglaterra el
Tratado de la Soledad mediante el cual se le otorga a la República Mexicana
una prórroga. Francia no acepta y da rienda suelta a sus intereses
imperialistas, por lo cual Loysel desembarca y se abre paso por Veracruz.
Mientras tanto, los conservadores habían ya negociado con Napoleón III y
Maximiliano de Habsburgo mediante el Tratado de Miramar el apoyo francés
por tres años o hasta que el
imperio de Maximiliano se
estabilizara.
Loysel avanza entonces a Puebla,
que es defendida por Zaragoza y
Díaz, entre otros, donde es
detenido y obligado a retroceder a
Córdoba. Ahí llega Márquez con
refuerzos, así como Forey y Bazaine(diplomático francés) por lo cual los
invasores toman la ciudad de México y llegan Maximiliano y Carlota.
Ellos viajan a Salamanca, Querétaro y Celaya antes de establecerse en el
Castillo de Chapultepec. Es importante mencionar que el gabinete de
Maximiliano estaba compuesto principalmente por liberales moderados y
ministros austrohúngaros, franceses y belgas. Pasa decretos que restablecen
la esclavitud y declaran la pena de muerte a quienes apoyen a Juárez.
Construye el Paseo de la Reforma. Sin embargo, hubo dificultades con el
Vaticano y Monseñor de Mejía, por lo cual Napoleón III decide llamar a sus
tropas a combatir rebeliones en Francia y deja a Maximiliano sin el apoyo
francés.
Miramón, Mejía, Márquez y Maximiliano se reúnen en Querétaro donde son
sitiados por Escobedo y capturados para ser fusilados por órdenes de Juárez.5
Cabe destacar que en lo político la religión católica pasa como la oficial del
imperio, pero mantuvo sistemas de la reforma liberal, alejó al clero del
gobierno, dispuso que los servicios religiosos fueran gratuitos.
5 Segundo imperio Díaz, Lilia, COMEX.
De la felicidad Social
“El interés individual hace al hombre formarse el plan de su felicidad social;
cada uno procura todas las ventajas posibles a su bienestar, y todos se
deciden a emplear sus recursos para conseguirlo: hasta aquí es uniforma la
marcha de la masa pensadora: los tiempos, las circunstancias, las
generaciones jamás alteran ese tipo indeleble que marca el carácter de todo el
género humano. Las primeras impresiones, los ejemplos, las iniciaciones, los
hábitos intervienen luego en esta tarea
universal; y los innumerables millones de
af3ectos formadores del sólo deseo que
ostenta su unidad.
Esta asombrosa multiplicación es
sostenida, por la infinita variedad con que
se diversifica el estado de ser o el
carácter de cada individuo, por la multitud de grados entre la mayor ó menor
finura, entre la perfectibilidad e imperfectibilidad de su organización, y por las
innumerables combinaciones que ésta forma, como producto de los
particulares y diversos sistemas orgánicos que constituyen la vida. También
favorecen la multiplicación, los climas,
los alimentos, las costumbres, aunque
estas producen rasgos de unidad, que
facilitan macar en grupos al género
humano, y señalar el carácter de las
familias, de los pueblos, de las naciones.
A poco “reflecsionar”, cada hombre se
“convenes” de que los demás no piensan como el, y en la divergencia general
de opiniones, cada uno procura sacar el partido posible, cada uno desea
prevalecer su opinión; la imposibilidad que tiene de conseguirlo, le hace buscar
prosélitos, y cuando esto no puede alcanzar, se adhiere a la opinión “agena”
que más se relaciona, con el valor, con el valor que él ha dado a sus intereses.
Los medios que puede utilizar el hombre para hacer prevalecer su opinión, los
motivos que pueden seducirlo en la empresa, las esperanzas y las intenciones
de los prosélitos divide en millares de grupos al género humano y tantos
cuántos son éstos, son otros tantos partidos sociales que enarbolan su bandera
sobre la tierra: todos buscan la felicidad; pero unos a otros todos engañan, se
murmuran y se maldicen; se injurian, se persiguen y se proscriben; se dañan,
se roban y se destruyen; riñen, se hieren y se degüellan; se desconocen, se
odian y se embrutecen.
En todas partes y en todos tiempos levanta
la razón su fuerte grito: calma la confusión:
la voz seductora de orden se deja escuchar
por la conveniencia universal; y apenas se
vislumbra la verdad, se proclaman por
principios lo que se cree va a mejorar la
condición humana: en láminas de bronce,
con caracteres indelebles se escriben las reglas que deben marcar la conducta
del hombre, y todos se adhieren a ellas y las adoptan, protestando sumisión y
respeto a la teoría de la vida social, pero luego se pasa a la práctica, cada uno
reclama de todos la observancia “esacta” de los principios, y cada uno se los
dispensa para sí, sino es que los olvida, los “infrije” y los ultraja.
La opresión, la insubordinación, la ignorancia, el charlatanismo, el hábito, la
libertad y la razón sostienen, quitan, añaden, borran, reforman ó destruyen los
principios. El hábito, en multiplicados ejemplares de observancia e
inobservancia de las reglas establecidas, descubre la verdad o falsedad de
éstas, y una constante lucha se sostiene entre los aprovechados y los
perjudicados por la “ecsistencia” o “inecsistencia” de los principios. Entonces
es, que mientras duran las generaciones interesadas, la victoria no puede
decidirse, y á menos que alguna vez las circunstancias no consoliden los
triunfos, el tiempo embalsama las llagas ó sepulta con los hombres para
siempre discordias.
Mientras no “ecsista” el depósito completo, el fondo total de conocimientos
necesarios para alcanzar la felicidad humana; mientras la ciencia no está
generalizada; mientras tenga lugar la controversia y la disputa, no puede
evitarse la “ecsistencia” de las paradojas y las innumerables concurrencias con
que estas conducen al error; y el resultado preciso es, que perpetuamente los
hombres desearán su felicidad, y constantemente obrarán su desgracia.
Cada conocimiento, adquirido con “esactitud”, es indudable que “aprocsima” la
felicidad del hombre, pero los conocimientos aislados no forman, ni pueden
formar la ciencia de la felicidad humana: además, la tiranía, y las
preocupaciones procuran ofuscarlos y aun olvidarlos, impiden su práctica y
evitan su difusión y comunicación; y cuando ya no les es posible “estinguirlos”,
se empeñan en “emalgamarlos” con los sistemas de impostura.
Así es como la ambición y la codicia enervando los males del género humano
por medio de la astucia y la violencia, hacen estacionaria la marcha de las
generaciones, y dejan sin proceso la revolución de la naturaleza, impidiendo
que el tiempo descorra el velo de la ignorancia, y que los sucesos descubran la
máscara del error.
Los hombre no llenan el destino de su creación, ni saben cómo llenarlo, y
distantes de su fin, es su suerte precisamente infeliz. El camino de la felicidad
es únicamente el de la virtud, y éste no es más de uno solo; para ser feliz; para
ser bueno, es indispensable elegirlo; para ser desgraciado, para ser malvado,
por donde quiera puede irse. El error hace desviar a los hombres de este
camino, la ignorancia no les permite tomarlo, los ejemplos les ocasiona estar
perdidos en el desierto de la vida; el hábito a formado en ellos como una
segunda naturaleza; lo inveterado de sus costumbres los ah adherido tan
firmemente a la primitiva, que sería hacer la ruina de ésta el violento despojo
de aquella; y el mal ha llegado á tal punto, que sin una observación muy
profunda, sería preciso concluir que el estado natural del hombre era el de la
depravación. (S. C.)”.
Como era de esperarse después de 300 años de vida habitual, el ciudadano
que se enfrentaban a una independencia, no concientizaba lo que esto amerita,
sea como dice el artículo anterior, por analfabetización, por falta de interés o
por miedo, era de esperarse que las clases con mayor recurso económico se
beneficiaran y sacaran provecho de las personas que han vivido bajo una
ignorancia.
Sin olvidar claro la imposición de la Iglesia y las leyes católicas, el poder
político, económico, social y la educación estaba a cargo de ella, dejando al
gobierno sin armas para enfrentar esto.
El periódico del siglo XIX estaba dividido en dos factores importantes: los
oficiales que se referían a los asuntos internos del país, y a la no oficiales, las
cuales hablaban del factor que hoy conocemos como internacional,
En el artículo “De la felicidad social”, vemos como las ideas extranjeras, van
empapando a los escritores de esta época, ayudando a reflexionar como las
“clases” acostumbradas a su vida rutinaria, no tomaban en cuenta lo que en
verdad significa participar en los movimientos que se suscitan, como la gente
no se interesa por las decisiones que se están tomando en el país.
Cada dos semanas el periódico exhibía una sección llamada “El Mosaico”
donde daban noticias “Culturales”. Ejemplo
Octubre 15 de 1841 Sección Exclusiva
“El Mosaico”
- De la asfixia - “El poder del amor” (poesía de Lope de Vega)
- El hombre máscara de hierro - Inauguración de la estatua de Guttenberg en Magoncia (Con un grabado
muy fino) - El diablo en el baile (Poesía del Sr. General D. José Gómez de la
Cortina) - El juego
Nota: Reciben las suscripciones foráneas á este periódico las personas que desempeñan igual encargo de las del siglo XIX
- Obras de educación para niños - Libros
Cada sección contenía información o el poema al que se refería cada texto, es
importante destacar que también se daban anuncios de Ópera como “Ópera
Italiana (pieza del maestro Belini titulada “Beatrice di Tenda”, función dedicada
al Sr. Gral D. Mariano Paredes y Arrillaga).
Dentro de la producción operística mexicana del siglo XIX sobresalen la ópera
Agorante, rey de la Nubia de Miguel Meneses, estrenada durante las
festividades conmemorativas por el cumpleaños del emperador Maximiliano I
de México, las óperas Pirro de Aragón de Leonardo Canales, Keofar de Felipe
Villanueva, y, ante todo, la producción operística de Melesio Morales, el
compositor mexicano de óperas más importante del siglo XIX, cuyas obras
tuvieron gran éxito entre el público de la Ciudad de México y que, aún, se
llegaron a estrenar en Europa.
Durante la gestión de Santa Anna, la libertad de prensa quedo limitada, por lo
que varios periódicos tuvieron que cerrar, el periódico “Siglo Diez y Nueve”,
solo realizaba artículos en los que informaba los acontecimientos mas
destacados, mas no adjuntaba ningún tipo de crìtica.
Los primeros juegos olímpicos
Introducción.
La primera edición de los llamados
Juegos Olímpicos de la Era Moderna se
realizó en Atenas, capital de Grecia.
Desde aquella oportunidad, los Juegos
Olímpicos de Verano han sido
realizados cada cuatro años en diversas
partes del planeta, siendo las únicas excepciones las ediciones de 1916, 1940
y 1944, debido al estallido de la Primera y Segunda Guerra Mundial.
Origen.
Se tiene conocimiento que hace aproximadamente tres mil años, hacia el 776
antes de Cristo en la ciudad de Olimpia, antigua Grecia, se reunían atletas de
diferentes regiones para competir en las diversas modalidades deportivas de la
época.
De los atletas se esperaba el mejor desempeño para orgullo de su ciudad natal,
a cambio se les proclamaba como héroes, colocándoles una corona hecha de
ramas de olivo, cortadas con un cuchillo especial por un joven de 12 años, que
como condición debería tener sus
padres vivos.
Los vencedores al llegar, atravesaban
un hueco hecho en la muralla de su
ciudad, con el fin de ser cerrado
después de su paso para evitar que el
triunfo escapara de la ciudad, los
campeones ofrendaban su trofeo al dios
Zeus.
A partir de ese momento la manutención del atleta corría a cargo del municipio
por el resto de sus días. La práctica deportiva era realizada sin ropa y con los
píes descalzos. Se excluían las mujeres y les era vedada su participación como
espectadoras. Cualquier violación a la norma se pagaba con la muerte. Sin
embargo, una madre orgullosa de la participación de su hijo y disfrazada con
una túnica, entró en forma clandestina para observar su participación. Al ser
descubierta se le llevó a la corte donde fue perdonada por ser la madre de un
campeón olímpico.
En la temporada de los juegos se mantenía una tregua sagrada en todo el país
llamada EKECHEIRI dándosele al evento una connotación de paz y armonía
que no podía ser violada bajo ninguna circunstancia. Como evidencias gráficas
sobre los juegos de la antigüedad se encuentran algunas artesanías etruscas
donde se plasmó al atleta compitiendo en diferentes disciplinas deportivas.
Casi 20 siglos después el barón de Coubertin, proveniente de una familia de la
aristocracia francesa, en un viaje realizado al estadio Olímpico de Grecia, tuvo
la brillante idea de reiniciar los juegos que se realizaban en la antigua ciudad
de Olimpia.
El Barón, hombre que a pesar de la presión de su familia cambió la carrera
militar por la docencia, con estudios de derecho y su ideología siempre
enmarcada dentro de la igualdad social, entendió que la actividad deportiva de
aquel entonces era solo privilegio de las clases adineradas de la Gran Bretaña,
consideró entonces la necesidad de masificarla dentro de toda la población,
reconociendo sus beneficios en el desarrollo de madurez, nobleza, capacidad
trabajo y bienestar físico que generaba el esfuerzo y la sana competencia.
Aliados a esa idea estaban los avances tecnológicos de la segunda mitad del
siglo XIX, con el invento de los buques a vapor y el telégrafo, situación
afortunada que acortaba las distancias entre los diferentes continentes.
Hacia el año 1894, el Barón de Coubertin dio origen al movimiento olímpico
mundial, al convocar a 14 países creándose el primer Comité Olímpico
Internacional (COI), con sede en la prestigiosa universidad parisina de la
Sorbona.
Dentro de ese contexto académico se adjudicaron los primeros juegos
olímpicos de la era moderna a la ciudad de Atenas en reconocimiento histórico
a los juegos de la antigüedad.
En el mismo congreso fue elegido el primer presidente del COI, cargo asumido
por el griego Demetrios Bikelas, mientras que el Barón del deporte como se le
llamó a Coubertin, ocupó el cargo de secretario general,
a pesar de las dificultades políticas y financieras que afrontó la organización y
gracias a diferentes aportes económicos, especialmente el de un acaudalado
comerciante griego llamado George Averof, residente en Alejandría, el quien
aportó un millón de dracmas para la construcción del estadio olímpico, se logró
la inauguración de los juegos por e rey Jorge l en el año 1896 en el
monumental estadio olímpico de Grecia y ante 70.000 espectadores.
En ellos participaron 311 atletas de 11 países y a pesar de los reveses de la
mayoría de los atletas griegos, el humilde panadero Spiridon Louis consiguió el
triunfo en la Maratón de 42 kilómetros. La prueba, una de las más prestigiosas
de la competencia olímpica, fue diseñada recordando la gesta heroica del
soldado ateniense que en la antigüedad y después de la batalla, recorrió la
misma distancia entre el valle de Maratón y Atenas para anunciar la gran
noticia del triunfo de los atenienses sobre los persas. Al terminar su recorrido,
cayó muerto por la fatiga y el cansancio.
La historia continúa
La pasión que despierta el evento en todo el orbe al observar en competencia a
un selecto grupo de personas que, en muchos casos, ha dedicado toda su vida
a preparar ese momento, no se compara con la de ningún otro acontecimiento.
Sin embargo, el hecho más importante es la esperanza de que el ejemplo de
sana competencia, compañerismo
y juego limpio, sirva de aliciente
para que millones de seres
humanos en el mundo tomen la
decisión de practicar alguna
disciplina deportiva para mejorar
de manera muy significativa su
calidad de vida. En efecto, aquella
premisa de que "deporte es salud",
conocida por los antiguos atletas griegos y comprobada una y otra vez por
estudios científicos apoyados en la tecnología moderna, debe ser la principal
motivación para que la actividad física, competitiva o no, haga parte de la vida
cotidiana de todo ser humano.
Uno de los más simbólicos dentro del
siglo XIX es el atletismo, como bien se
sabe, los juegos olímpicos se crearon
como un sistema de paz para que no
se llevaran a cabo más guerras.
Atletismo.
La historia del atletismo puede ser tan antigua como la de la humanidad.
Desde los tiempos primitivos, todo ser humano muestra una tendencia natural a
poner a prueba sus recursos físicos, además de que para sobrevivir hacía falta
correr detrás de la presa para posteriormente cazarla con el lanzamiento de
una herramienta. Pueden encontrarse huellas de las actividades atléticas en
bajorrelieves egipcios que se remontan al año 3500 a.C., pero las primeras
noticias documentadas de competiciones atléticas en la antigüedad se localizan
en Grecia e Irlanda, siendo por tanto el atletismo la forma organizada de
deporte más antigua.
El seguimiento del atletismo aumentó en Europa y América hasta que en 1896
se iniciaron en Atenas los Juegos
Olímpicos de la era moderna, una
modificación restaurada de los
antiguos juegos que los griegos
celebraban en Olimpia. Durante el siglo
XX y lo que llevamos del XXI, los
juegos se han celebrado en varios
países a intervalos de cuatro años, excepto en tiempo de guerra. En 1913 se
fundó la Federación Internacional de atletismo Amateur (IAAF), con sede
central de Londres, con el fin de ser organismo rector de las competiciones de
atletismo a escala internacional, estableciendo las reglas y dando oficialidad a
los récords obtenidos por los atletas.
El deporte moderno comenzó a tomar forma en los siglos XVIII y XIX. Gracias a
la Revolución industrial, muchas personas disfrutaban de tiempo libre y algún
dinero y recuperaron de la Antigüedad algunos deportes, al tiempo que se
creaban otros nuevos. El primer país donde ésto se produjo fue Inglaterra. Allí,
a medida que aumentaba su popularidad, se fueron creando asociaciones y
reglamentos. Así, por ejemplo, en 1.863, la Asociación de Futbol de Gran
Bretaña fijó las reglas de este deporte. Ya en 1.900, los deportes y reglamentos
correspondientes se habían extendido a casi todos los países del mundo.
AL LECTOR: EN EL SIGLO XIX EXISTIERON MUCHOS
CAMBIOS, UN MÉXICO QUE SE LEVANTA DE UNA
INDEPENDENCIA, UNA SOCIEDAD CONFUNDIDA Y
DESCONFIADA, UN PAÍS LLENO DE PENSAMIENTOS
EXTRANJEROS DEBIDO A LA ILUSTRACIÓN EN
EUROPA, ES POR ESO QUE SE TOMAN TRES TEMAS:
POLÍTICA, SOCIEDAD Y EL DEPORTE, ESTE ÚLTIMO
ES IMPORTANTE YA QUE EN EL SIGLO XIX MÉXICO
EXPERIMENTA TRATOS CON EL EXTRANJERO, YA
COMO UN PAÍS INDEPENDIENTE.
FUENTES:
PERIÓDICO “EL SIGLO XIX”