La Buena Madre, en el corazón de los Maristas

227 Aniversario del natalicio de Champagnat

Día Internacional del Libro en el CCEMx

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RectorMtro. José Antonio Espinoza Medina

Secretaría General y Departamento de HumanísticaMtra. Gabriela Márquez Vazquez

Director General AcadémicoDr. Mario Luis Heredia Filio

Director General de Formación y DesarrolloMtro. Arturo López Cruz

Director BachilleratoDr. Jesús Arévalo Hernández

Directora de la Escuela de ActuaríaMtra. Ma. Teresa R. Robledo

Directora de la Escuela de Administración yDirección del DeporteMtra. Diana Ramos Mariles

Directora de la Escuela de Administracióny MercadotecniaMtra. Diana Ramos Mariles

Director de la Escuela de ArquitecturaArq. Luis Antonio Amezcua Hinojos

Director de la Escuela de Ciencias de la ComunicaciónLic. Mario Alberto Terrés Hernández

Directora de la Escuela de ContaduríaMtra. Diana Ramos Mariles

Director de la Facultad de DerechoDr. José Martín Echavarría Luna

Director de la Escuela de Diseño GráficoD.G. Manuel Carrillo Abogado

Director de la Escuela de EducaciónMedia Superior InterculturalMtro. Eduardo de Jesús Astorga de Riquér

Director de las Escuelas de IngenieríaIng. Carlos Iturbide Ruiz

Director de la Escuela de Negocios InternacionalesMtro. Héctor Bohon Devars

Directora de la Escuela de PsicologíaDra. Consuelo Manero Soto

Director de las Maestrías en Administracióny Consultorías en FinanzasMtro. Héctor Bohon Devars

Dirección del Doctorado en EducaciónDra. Adriana Andrade Frich

Coordinador de Promoción y Difusión UniversitariaMtro. Alejandro Soto Siqueiros

Coordinador de InvestigaciónDr. Josman Espinosa Gómez

Coordinador del Centro de Idiomas (CIDUM)Mtro. en Arq. Carlos Rosado Escalante

Coordinador Disciplina BachilleratoMtro. Nicandro Páez Jiménez

Coordinador de InformáticaL.I. Javier García Gómez

Coordinador del Departamento de EFISADEREMtro. Uriel Escamilla Barragán

Director GeneralMario Alberto Terrés Hernández

Editor en JefeRaúl Recinos Hernández

Director de Arte y DiseñoPelayo Del Villar Flores

Directora de FotografíaSamantha Ruíz Hernández

Coordinadora dePotencia UMA radioSandra Lizbeth Alanís Eslava

Coordinador de Programación MusicalLuis Ángel López Zárate

Asesor OnLineOmar Mendoza González

Asistente de FotografíaAxel Heredia

Asistentes de DiseñoVianey Audiffred MartínezErik Serrato Hernández

PortadaFoto: Florencia Sergio MonettaProcesamiento: Pelayo Del Villar

Escultura de la Virgen María “La Buena Madre”.

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Por la profunda devoción que San Marcelino Champagnat tenía por María, puso el proyecto de educar a la juventud bajo su maternal protección. Fue entonces que nos dio a María, por su fe y por la generosa entrega a vivir ayudando a los demás, como ejemplo para cumplir con nuestra labor docente, orientando este quehacer hacia el modelo de servicio.

María que siempre tiene a su hijo entre los brazos o en su corazón está representada físicamente por la Buena Madre, una escultura de 75 cm restaurada que se conserva en Roma. En nuestra universidad tenemos dos réplicas, una se localiza en el oratorio y la otra en la rectoría, ésta última siempre está presente en las celebraciones más importantes.

Es por eso que en Potencia UMA Magazine quisimos dedicar la portada de este mes a la Buena Madre, a propósito de los festejos de este mes: el día de la madre y el día del maestro, elementos fundamen-tales de nuestra misión.

Aprovechamos para enviarle un fuerte abrazo a las compañeras y a los compañeros docentes de la UMA y por supuesto todo nuestrorespeto y cariño para las madres de familia y a las estudiantes, docentes, autoridades y administrativas que son mamás.

Lic. Mario Alberto Terrés Hernández

Director General

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ÍndiceExclusiva- La Buena Madre, imagen que inspira a los Maristas

Academia- Ciencias de la Comunicación, una carrera con diversas opciones.

Comunidad- Semana de Ingeniería “Iron Week”.- Conversatorio sobre el tema Panama Papers.

SerUMA- Aniversario de natalico de Marcelino Champagnat- Maristas entregan documentos para la santificación del Hermano Basilio Rueda.- Nuevo libro de maristas par celebrar el Año Fourviére

Entorno- Feria Anual de San Pedro Tláhuac

Dossier- Mujer no es sólo un día, Mujer es para toda la vida. (La belleza de plástico no es belleza)

Culturarte- Día Internacional del Libro en el Centro Cultural de España- Entrevista: Eva Bañuelos Trigo, Coordinadora del CCEMX

Columna - La NETAmorfosis- Virtud veneno.

Columna - Líderes en Potencia- Tenacidad ante la adversidad...

Programación de Potencia UMA Radio

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Óleo de la Virgen María. Foto: José Carlos Delgado Díaz

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aLa Buena Madre, imagen que inspira a los MaristasRedacción

Con una mirada maternal y cálido regazo, la Virgen María cobija a su hijo Jesús recién nacido que, en un gesto de absoluta confianza filial, duerme complacidamente entre los brazos de su buena madre.

La Buena Madre es la imagen que inspiró a Marcelino Champagnat para fundar a la Sociedad de María o los Hermanitos de María, conocidos hoy en el mundo como Hermanos Maristas, y quien expresó la frase inmortal: “Todo a Jesús por María, todo a María para Jesús.”

Una de las oraciones que repiten los Hermanos Maristas en la actualidad, reza: “María, nuestra Buena Madre, aliéntanos como evangelizadores de esperanza, para ir al encuentro de los Montagne de hoy y acercarlos a ti como lo hizo Champagnat.”

En este mes de mayo que para muchos de nosotros es significativo por la tradicional celebración del Día de la Madre, Potencia UMA presenta un reporte especial sobre el origen y trascendencia del amor de Marcelino Champagnat por la Santísima Virgen María, la cual repre-senta la imagen principal que guía el trabajo educativo y misioneros de los Hermanos Maristas, a quienes se debe la fundación y aportación de la Universidad Marista en la Ciudad de México.

Entre las diversas imágenes de María, la madre de Jesús, que Marcelino Champagnat tuvo consigo y que acompañaron el nacer y el crecer de la Congregación de los Hermanos Maristas, está la que se conoce hasta hoy como la “Buena Madre”.

Óleo de la Virgen María. Foto: José Carlos Delgado Díaz

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La imagen original que se conserva actualmente en la sala del Consejo General de los Hermanos Maristas con sede en Roma, Italia, es una estatua de yeso y representa a la Virgen María como Madre, con el niño Jesús dormido entre sus brazos.

En dicha imagen contemplamos a Jesús niño, tranquilo y confiado, en actitud de total abandono en el regazo materno.

La Buena Madre y su origen

Al parecer, la imagen de la Buena Madre era popular en Francia durante el siglo XIX ya que, según el Hermano Agustín Carazo – ex postulador general-, no es raro encontrarla en algunas casas religiosas y capillas, al menos en la región lionesa del territorio francés.

Según las indagaciones del estudioso mariano, el prototipo de todas ellas se encuentra en una capilla lateral de la catedral de Rouen, en la lejana Normandía. Es una estatua de mármol blanco, de tamaño natural, y tiene como autor al escultor Lecomte (S. XVIII). En esa ciudad del noroeste de Francia, la imagen de la Santísima Virgen es conocida como “Nuestra Señora del Voto”, debido que ante su imagen los sacerdotes de Normandía hacían su promesa de fidelidad al obispo, antes de dirigirse a su primera parroquia u otro ministerio.

“Seguramente que sobre este modelo de Rouen, y porque plasmaba adecuadamente ciertos rasgos de la escuela francesa de espiritualidad (Bérulle, Olier, Grignon de Montfort), se moldearon estatuas más pequeñas y populares, en yeso policromado, como la que he descrito anteriormente”, de acuerdo a la información del Hermano Agustín Carazo.

Según las referencias históricas de la imagen mariana que, hasta hoy, acompaña e identifica a los Hermanos Maristas en el mundo, nació a partir de que el padre Marcelino Champagnat la adquirió o le fue obsequiada.

Escultura de la Virgen María. Foto: José Carlos Delgado Díaz

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Con base en documentos, es posible afirmar que la “invocación-nombre” más frecuente que Marcelino Champagnat dio a la Virgen María es el apelativo de “la Buena Madre”, o “nuestra buena Madre” (en francés “la bonne Mére”), una frase sencilla y cariñosa similar como la forma femenina paralela a la que el pueblo creyente de su tierra francesa usa al referirse a Dios: “le bon Dieu”.

La expresión de “(notre) bonne Mére” se encuentra, de acuerdo a la búsqueda de dicho investigador marista, con bastante frecuencia en sus cartas e instrucciones, y la usa al menos dos veces en su Testamento espiritual. Las circunstancias más sobresalientes en que Marcelino invoca y recurre espontáneamente a la Virgen María “como un niño a su madre”, se presentan entre 1821 y 1822 y sus novenas en la ermita de la Virgen Dolorosa, en La Valla, pidiendo nuevas vocaciones.

Pero es evidente que la invocación y súplica a María eran parte especial de las oraciones de Marcelino Champagnat. También está muy presente en varias de las “cartas de dirección” a sus Hermanos: “...Póngase usted, mientras tanto, en los brazos de María. Ella lo ayudará poderosamente a llevar su cruz”. (carta al Hermano Dominique, 23-11-1834). “... Abandónese en los brazos de nuestra común Madre. Ella se dejará conmover por su situación y la de sus cohermanos y podrá remediarla muy bien” (carta al Hermano Apollinaire, 4-8-1837).

Otra expresión muy concreta del “abandono filial” en manos de María, son las oraciones de “consagración a María” que tanto cultivó en su vida Marcelino Champagnat. En la Regla impresa en 1837, en la parte de los “ejercicios de piedad” de los Hermanos, el Fundador incluyó la fórmula tradicional (“Domina mea”) de consagración mariana: “Oh María, Virgen Santa, Señora y Madre mía, me pongo bajo vuestra saludable protección. Encomiendo a vuestro cuidado especial todo mi ser, y me abandono con filial confianza en el seno de vuestra miseri-cordia. Consagro y confío a vuestra maternal solicitud, mi alma y cuerpo durante este día, durante toda mi vida, y muy particularmente en la hora de la muerte. Deposito en Vos todas mis esperanzas y consuelos...” Esta consagración formó parte de la oración de la mañana de todos los Maristas, hasta el año de 1960.

En ese sentido, es importante señalar que el símbolo más elocuente de la actitud de “confianza y abandono filial” vividos por Marcelino con la Santísima Virgen es la propia imagen de “la Buena Madre”. Ante ella podía decir Marcelino Champagnat su propio Salmo 130: “María, mi buena Madre: en medio de mis preocupaciones, dificultades y trabajos, mi alma está en mí como un niño... Como un niño pequeño, me pongo y abandono en tus brazos de Madre...”

Otro ejemplo del amoroso fervor de Champagnat ante la imagen de la Buena Madre es el final de la siguiente oración: “… ¡Oh Virgen Santa!, estar consagrado a ti es tener las armas aseguradas para combatir y vencer. ¡Ten piedad de tu hijo que se echa en tus brazos con una gran confianza de que Tú no lo abandonarás! Te ofrezco y encomiendo a todos los niños que me serán confiados”.

En 1838, con un Instituto en pleno crecimiento, Marcelino escribe una carta a Monseñor Pompallier, obispo en Oceanía: “María muestra visiblemente su protección sobre El Hermitage. ¡Qué poderoso es el santo Nombre de María! ¡Qué dichosos somos al ponernos bajo su advocación! Hace tiempo que no se hablaría ya de nuestra Sociedad sin este santo Nombre, sin este Nombre milagroso... ¡María, he ahí el recurso único de nuestra Sociedad! ¡A María, sí, sólo a María, se debe nuestra prosperidad!” (carta 27-5-1838).

En las cartas a sus Hermanos, Marcelino les hace aplicaciones muy particulares de esta “pertenencia” a María: “Lo dejo en manos de María, nuestra tierna y buena Madre” (carta 8-4-1839).

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Pero, quien mejor debió entender y vivir la pertenencia e identificación con María, fue el Hermano Francisco. En la célebre oración que Marcelino Champagnat compuso para él al enviarlo a su primer destino, le enseñaba a orar así ante la Buena Madre: “¡Oh Virgen santa! ¡Oh Madre mía! Soy enviado aquí para hacer el bien. Pero Tú sabes que no puedo nada sin la asistencia de tu Hijo divino y la tuya; por tanto, te ruego que me ayudes, o más bien, ¡que Tú misma actúes en mi lugar!... Tengo intención de decirte que vengas a ocupar mi puesto para conducir mis manos, mis pies, mis labios, toda mi persona, de tal suerte que yo no sea sino el instrumento que Tú hagas actuar. Y cuando tenga algún niño indócil, yo te lo confiaré, mi buena Madre, para enderezarlo, haciendo siempre por mi parte todo lo que dependa de mí...”

El pensamiento mariano del fundador de los Hermanos Maristas se concentra, según el Hermano Agustín Carazo, en la citada carta a Monseñor Pompallíer:”Sin María no somos nada y con María lo tenemos todo, porque Ella tiene siempre a su adorable Hijo (Jesús), entre los brazos o en su corazón”.

Para resumir el actual significado que representa para los Hermanos Maristas la imagen de la Buena Madre, el maestro José Antonio Espinosa Medina afirmó en entrevista con Potencia UMA: “La Buena Madre, la Santísima Virgen María, nos invita a acercarnos más a ella para imitarla. Ojala todos sigamos su buen ejemplo de su amor a Cristo.”

Es así como la imagen de la Santísima Virgen María, como la Buena Madre, mantiene una importancia trascendental entre los Hermanos Maristas desde su fundación por parte del padre francés Marcelino Champagnat, quien dejó para la posteridad la frase inmortal: “Todo a Jesús por María, todo a María para Jesús.”

Escultura de la Virgen María. Foto: Diego Coria

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Ciencias de la Comunicación, una carrera con diversas opcionesTexto: RedacciónFotografías: Samantha Ruíz Hernández

La licenciatura en Ciencias de la Comunicación que se cursa durante ocho semestres en la Universidad Marista de la Ciudad de México ofrece una educación integral, la cual permite formar comunicadores profesionales con capacidad teórica, técnica y humanística, de acuerdo a la opinión del Director de la Escuela de Ciencias de las Comunicación, Mario Alberto Terrés Hernández.

En entrevista consideró que una de las mayores fortalezas que ofrece dicha carrera en la UMA es la de contar con un Plan de Estudios que cubre diferentes opciones de desarrollo profesional en materia de producción audiovisual, comunicación organizacional y digital, así como periodismo, multimedia, entre otras alternativas.

Al respecto señaló que, aunque se encuentra en proceso de actualización el plan de estudios vigente, las principales materias que cursan los estudiantes de la licenciatura en Ciencias de la Comunicación en la UMA, destacan las siguientes: Comunicación Oral, Comunicación Escrita, Taller de Creatividad, Fotografía, Metodologías de la Investigación, Análisis de Contenido, Desarrollo de los Medios Masivos de Comunicación, Producción en Radio, Periodismo, Producción en Televisión, Relaciones Públicas, Nuevas Tecnologías de la Información y la

Alumnos de la carrera de Ciencias de la Comunicación en filmación.

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Comunicación , Planeación y Consultoría en Comunicación, entre otras asignaturas.

El maestro Mario Alberto Terrés Hernández resaltó que la carrera de Ciencias de la Comunicación cuenta con un sólido cuerpo de docentes con reconocida formación a nivel de posgrado, y con amplia experiencia profesional en los distintos medios masivos de comunicación, lo cual es un valor que distingue a la institución universitaria de origen marista e inspiración cristiana.

Dijo que la mayoría de los profesores de la licenciatura en Ciencias de la Comuni-cación se distinguen por su interés y entusiasmo en el proceso de enseñanza – aprendizaje y quienes, por sus respectivas experiencias profesionales, inculcan a los estudiantes a poner en práctica sus conocimientos a fin de producir distintos productos de comunicación.

Entre ellos sobresalen por su formación y trayectoria profesional, las profesoras y los profesores: Angie Sandoval Rodríguez, Fernando Molina López, Samantha Ruiz Hernández, Daniel Leriche Mendoza, Nadia Sáenz Huitrón, Patricia Cordero Rosas, Pelayo Del Villar Flores, Raúl Recinos Hernández, Pablo Osnaya Izquierdo, Luis Ángel López Zárate y Isaac Leonardo Palacios Guerra.

Para poner en práctica los conocimientos adquiridos en el salón de clases, todos los estudiantes de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Marista cuentan con una cabina de transmisión de Potencia UMA Radio, un estudio de televisión y el espacio de la revista Potencia UMA para publicar sus notas y artículos de opinión sobre temas de interés de los propios jóvenes.

El director de la Escuela de Ciencias dela Comunicación subrayó que la UMA no sólo ofrece una educación académica con base en la pedagogía del acompañamiento, sino que integra una sólida formación humanística sustentada en el lema de “Ser para servir”, el cual tiene como propósito formar profesionistas con una visión de servicio a partir de la sensibilidad ética por todos los demás que integramos la sociedad.

Alumnos de la carrera de Ciencias de la Comunicación en el salón de fotografía.

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“Como en ninguna otra universidad de México, la Marista se distingue por su espíritu de familia basada en la pedagogía del acompañamiento. Aquí trabajamos en un esquema horizontal, donde el propio docente es un acompañante en la educación integral de los estudiantes. Como docentes y directivos nos preocupamos y ocupamos por las situaciones de cada uno de los jóvenes. Por ello contamos con dos asesores. Uno de ellos es un asesor académico para, por ejemplo, mejorar el rendimiento escolar de nuestros estudiantes. El otro asesor orienta a los jóvenes a resolver sus problemas que afectan el rendimiento académico de cada uno de ellos”, explicó el maestro Terrés Hernández.

Por último, informó que la Escuela de Ciencias de la Comunicación a su cargo está en un proceso de actualización de su plan de estudios a fin de que se adapte de mejor manera a la revolución tecnológica de los últimos años, así como al perfil de egreso que están requi-riendo las diferentes empresas de medios de comunicación tanto tradicionales como digitales en México.

Para todos aquellos alumnos del último semestre de bachillerato o preparatoria que ten-gan interés en estudiar la licenciatura en Ciencias de la Comunicación en la UMA y deseen más información específica, deben ponerse en contacto con la coordinación de Promoción y Difusión en el teléfono 50 63 30 70 o en el correo asoto@umarista.edu.mx. O acudir personal-mente al campus ubicado en Avenida General Leandro Valle No. 928, Colonia del Mar en la Delegación Tláhuac.

El proceso de inscripción para el nuevo inicio de semestre en el mes de agosto ya está abierto, por lo que el maestro Mario Terrés Hernández recomendó a todos los jóvenes interesados a que no dejen pasar el tiempo para iniciar con la cobertura de requisitos y trámites correspondientes.

Alumna de la carrera de Ciencias de la Comunicación transmitiendo desde las instalaciones de Potencia UMA radio.

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Semana de Ingeniería “Iron Week”Redacción

Con la participación de los alumnos de sexto semestre de las carreras de ingeniería (Meca-trónica, Electromecánica e Industrial) de la Universidad Marista Ciudad de México se llevó a cabo el evento denominado “Iron Week”.

Del miércoles 20 al viernes 22 de abril, los jóvenes estudiantes organizaron diversas actividades académicas y talleres con el propósito de fortalecer sus conocimientos teóricos y prácticos, así como el de compartir con la comunidad universitaria la importancia de la inge-niería en el desarrollo de las sociedades modernas.

En la Semana de Ingeniería de la UMA, se realizaron las siguientes actividades.

Miércoles 20 de abril:

- Conferencia de Desarrollo de Grandes Profesionistas, cuyo ponente fue Salvador Hernández de Schneider Electric México.

- Talleres de Fundición.

- Taller de Máquina de Rube Goldberg.

Alumnos en el taller de fundición. Foto: Michelle Vázquez.Foto: Ana Morales Zamudio

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- Taller de Seguridad Vial.

- Taller de Impresión en 3D.

- Taller de Manejo de Herramientas Stanley.

Jueves 21 de abril:

- Taller de Introducción a Arduino con Cloudino por Javier Solís de Infotec.

- Demostración de Equipo de Robótica de la UMA.

- Taller de Máquina de Rube Goldberg.

- Taller de Resina.

- Taller de Emprendedores.

Viernes 22 de abril:

- Conferencia de Reciclaje, cuya ponente fue Mónica Salinas de PetSar, la planta reci-cladora de PET Grado Alimenticio más grande del mundo.

- Conferencia de Safestar, cuyo ponente fue Miguel Martínez de Schneider Electric.

Además de las actividades académicas y talleres, los estudiantes de sexto semestre de ingeniería de la UMA también organizaron una presentación, en la explanada principal del campus, de maniobras de pilotos por parte de la automotriz Nissan, entre otros eventos en los que demostraron capacidad de organización para concretar la Semana de Ingeniería de la Universidad Marista que se lleva a cabo cada año.

Por tal motivo, el Rector José Antonio Espinosa Medina y el ingeniero Carlos Iturbide Ruiz, director de las Escuelas de Ingeniería, manifestaron su congratulación con el éxito del evento universitario “Iron Week”.

Abdiel Aguiñaga, Carlos Méndez, el rector José Antonio Espinoza Medina, un profesor de la Carrera de Ingeniería y Mariana Guzmán.Foto: Ana Morales Zamudio

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Karen Alvarado

En el Salón de los Espejos de la Universidad Marista Ciudad de México se llevó a cabo el pasado 19 de abril un conversatorio sobre la investigación periodística más grande e impor-tante en la historia de los medios masivos de comunicación en el mundo: The Panamá Papers.

La mesa de participantes estuvo integrada por Eloísa Chávez Vega, Social Media Analyst en la Dirección General de Comunicación Social de la UNAM; Karen Alvarado Nieto, estudiante del sexto semestre de la licenciatura en Ciencias de la Comunicación de la UMA; Héctor Villareal, profesor en la Universidad Autónoma Metropolitana, campus Xochimilco; Ramón Molina, periodista de la Agencia Notimex; y los docentes de la UMA, Raúl Recinos Hernández y Fernando Molina López, quien fungió como moderador.

Con la asistencia de estudiantes de la licenciatura en Ciencias de la Comunicación, de Mercadotecnia, Actuaría y Administración de la UMA, así como la presencia de los directores de las carreras, maestros Diana Ramos Mariles y Mario Terrés Hernández, el evento académico se realizó con base en el diálogo argumentativo.

En el conversatorio Karen Alvarado Nieto mencionó: “Con Panamá Papers están obligando a las autoridades a rendirnos cuentas. No es opción darles una salida fácil a los millonarios que incurrieron en el delito de evasión fiscal.”

A lo que Eloisa Chávez contestó y complementó: “¿Por qué en México nos acostum-bramos al cinismo. Recalcó la importancia histórica que tuvo el trending topic de Panama Papers. Una sola publicación llegó a trece mil retuits y el tema generó 6 millones de posts.

Melania Tapia habló del papel que debemos de tomar, ante la problemática que nos presenta esta investigación periodística “Lo que tenemos que hacer como sociedad es: seguir

Conversatorio sobre el tema Panama Papers

Mesa de Ponentes. Foto Diego Coria

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investigando” y exigir una nueva manera de consumo de información. “El mexicano está acos-tumbrado a digerir información en forma de melodrama.”

Raúl Recinos generó una pregunta para la audiencia «¿Cómo podemos decirle a nuestra sociedad que digiera esta información si no está acostumbrada a ello?”

Karen Alvarado contestó la pregunta diciendo:“El mexicano no está acostumbrado a digerir este tipo de información, no es un tema para cualquiera, pero con un poco de investi-gación acerca de la jerga financiera y legal podemos entender mejor la situación. Es un tema que a todos como sociedad nos debería de interesar desde el punto de: muchos funcionarios públicos, políticos y gobernantes están involucrados en el escándalo”

Héctor Villareal contestó: “Podemos consumir las noticias en dos niveles, como entretenimiento y como periodismo fino.”

La participación de los estudiantes y profesores de diferentes carreras fue muy activa, apor-tando datos del tema y cuestionando el papel de las autoridades mexicanas ante la situación.

El público quedó muy contento con la dinámica que hubo dentro del conversatorio y a los participantes se les dio un reconocimiento por su colaboración.

La conclusión general del panel sobre Panama Papers fue: no dejar pasar el tema, continuar la investigación que ha generado tanto revuelo a nivel mundial.

Hubieron muchos puntos de vista, pero se generaron propuestas para los diferentes públicos presentes, se recalcó la importancia que debe de tener el tema para nuestra sociedad al involucrar a los políticos más poderosos.

Una alumna participando dentro del Conversatorio. Foto:Diego Coria

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Aniversario del Natalicio de San Marcelino ChampagnatRedacción

Retrato de san Marcelino Champagnat, realizado por Goyo Domínguez (1999)Obtenido de www.champagnat.fms.it

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El próximo 20 de mayo la familia marista celebrará el 227 aniversario del natalicio de San Marcelino Champagnat, fundador de los Hermanos Maristas de la Enseñanza o Hermanitos de María, hoy conocidos y reconocidos en el mundo como Hermanos Maristas.

Con el propósito de recordar y tener presente su vida y entrega a la educación con el lema “Todo a Jesús por María, todo a María por Jesús”, Potencia UMA presenta la semblanza que publica la Santa Sede en su página oficial http://www.vatican.va

Marcelino Champagnat nace el 20 de mayo de 1789 en Marlhes, un pueblo de las montañas del Centro-Este de Francia, en el momento en que estalla la Revolución Francesa. Es el noveno hijo de una familia profundamente cristiana. Su educación es eminentemente familiar. Su madre y una tía suya exclaustrada, despiertan en él una fe sólida y una profunda devoción a María. Su padre, agricultor y comerciante, poseía una instrucción superior a la normal por aquellos pueblos, está abierto a las nuevas ideas y desempeña un papel político importante en su ayuntamiento y en toda la región. Sabe también inculcar en Marcelino la aptitud para los trabajos manuales, el gusto por la acción, el sentido de la responsabilidad y la apertura a las ideas innovadoras.

Cuando Marcelino tiene 14 años, un sacerdote de paso por su casa, le hace descubrir que Dios le llama al sacerdocio. Marcelino, cuya escolaridad había sido muy deficiente, se pone a estudiar con todo ardor “porque Dios lo quiere”, mientras sus parientes cercanos, conocedores de sus limitaciones, tratan de disuadirle. Los años difíciles de su estancia en el seminario menor de Verriéres (1805-1813) son para él una etapa de extraordinario crecimiento humano y espiritual.

En el seminario mayor de Lyon tiene por compañeros, entre otros, a Juan María Vianney, futuro Cura de Ars, y a Juan Claudio Colin, que más tarde será el fundador de los Padres Maristas.

Forma con otros seminaristas un grupo cuyo proyecto es fundar una congre-gación que comprendiera sacerdotes, religiosas y una orden tercera, que llevaría el nombre de María, la “Sociedad de María”, cuya finalidad sería recristianizar la socie-dad civil. Conmovido por la miseria cultural y espiritual de los niños de los pueblos, Marcelino siente la urgencia de crear dentro del grupo una congregación de Hermanos que dedicaran a la educación cristiana de la juventud. Decía con frecuencia: “No puedo ver a un niño sin sentir el deseo de decirle cuanto le ama Jesucristo”.

Al día siguiente de su ordenación sacerdotal (22 de julio de 1816) este grupo de sacerdotes jóvenes van a consagrarse a María y a poner su proyecto bajo su maternal protección en el santuario de Nuestra Señora de Fourviére.

Luego Marcelino es nombrado coadjutor de una parroquia rural, La Valla. La visita a los enfermos, la catequesis de los niños, la atención a los pobres y el fomento de la vida cristiana en las familias son las actividades esenciales de su ministerio. Su predicación, sencilla y directa, su profunda devoción a María y su ardiente celo apos-tólico marcan profundamente a sus feligreses. Queda dolorosamente conmovido al encontrar a un joven de 17 años que está a punto de morir y que no conoce nada de Dios. Este hecho le mueve a poner en práctica su idea de fundar un grupo de maestros dedicados a la instrucción cristiana de los niños del campo.

Y el 2 de enero de 1817, sólo seis meses después de llegar a la parroquia de La Valla, el joven coadjutor Marcelino, de 27 años de edad, reúne a sus dos primeros discípulos: Acaba de nacer, en medio de la mayor pobreza, humildad y confianza en

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Dios, la congregación de los Hermanitos de María o Hermanos Maristas, bajo la protección de la Santísima Virgen.

Al mismo tiempo que atiende a sus deberes de coadjutor de la parroquia, forma a sus Hermanos, preparándoles para su misión de maestros cristianos, de catequistas y de educadores de los jóvenes, y se va a vivir con ellos. Apasionado por extender el Reino de Dios y consciente de las inmensas necesidades de la juventud de los ambientes rurales, logra convertir a los jóvenes campesinos que viven con él en após-toles de Cristo y de María. En seguida empieza a abrir escuelas, y pronto la casita de La Valla, ampliada con el trabajo de sus propias manos, se queda pequeña. Las dificul-tades son enormes. Algunos sacerdotes no comprenden el proyecto de este humilde coadjutor sin experiencia y sin dinero. Sin embargo los ayuntamientos no dejan de pedir que les envíe Hermanos para que trabajen en la instrucción y educación cristianas de los niños de sus municipios.

Marcelino y sus Hermanos participan en la construcción de una nueva casa capaz de acoger a más de cien personas, a la que da el nombre de Nuestra Señora del Hermitage. En 1825, liberado de su cargo de coadjutor de la parroquia, se dedica por completo a su congregación, atendiendo especialmente a la formación y acom-pañamiento espiritual, pedagógico y apostólico de sus Hermanos, a la visita a las escuelas y a la fundación de nuevas obras.

Como hombre de fe profunda, Marcelino no deja de buscar la voluntad de Dios en la oración y en el diálogo con las autoridades religiosas y con sus Hermanos. Consciente de sus limitaciones, no cuenta más que con Dios y con la protección de María, la “Buena Madre”, “Recurso Ordinario” y “Primera Superiora”.

Su humildad profunda y su vivo sentido de la presencia de Dios le permiten sobrellevar numerosas pruebas con una gran paz interior. Le gusta repetir a menudo las palabras de salmo 126: “Si el Señor no construye la casa... “, convencido de que su congregación de Hermanos es la obra de Dios y de María, y adopta la divisa “Todo a Jesús por María, todo a María para Jesús”.

“Dar a conocer a Jesucristo y hacerlo amar” es la misión de sus Hermanos, y la escuela es para él lugar privilegiado para la evangelización. Marcelino inculca a sus discípulos el respeto y el amor a los niños, la atención a los pobres, a los más ingratos y a los más abandonados, a los huérfanos en particular. La presencia asidua junto a los jóvenes, la sencillez, el espíritu de familia, todo a la manera de María, son los puntos esenciales de su idea de la educación.

En 1836, la Iglesia reconoce la Sociedad de María y le confía la misión de Oceanía. Marcelino pronuncia los votos como miembro de la nueva Sociedad y envía a tres de su Hermanos con los primeros misioneros Padres Maristas a las islas del Pacífico. “Ninguna de las diócesis del mundo está excluida de nuestros planes”, escribe a un obispo.

Las gestiones para lograr el reconocimiento legal de su congregación le llevan mucho tiempo y le piden mucha energía y espíritu de fe. Pero no deja de repetir: “Cuando se tiene a Dios de nuestra parte y cuando no se cuenta mas que con El, nada nos es imposible”.

La enfermedad logra vencer su robusta constitución. Agotado por el trabajo, muere a la edad de 51 años el 6 de junio de 1840, dejando a sus Hermanos este precioso mensaje: “Que no haya entre vosotros mas que un solo corazón y un mismo espíritu. Que se pueda decir de los Hermanitos de María, como de los primeros cristianos: Mirad cómo se aman”.

http://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_19990418_champagnat_sp.html

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Maristas entregan documentos para la santificación del Hermano Basilio RuedaRedacción

El pasado 20 de abril, diez maristas integrantes del Consejo General y de las provincias de Mé-xico Central y México Occidental, entregaron a la Congregación para las causas de los Santos con sede en la Ciudad del Vaticano la documentación completa del proceso concluido en la Diócesis de Guadalajara, con el objetivo de iniciar el estudio de la causa del Hermano Basilio Rueda Guzmán, quien se desempeñó como Superior General del Instituto de los Hermanos Maristas.

Según el portal http://www.champagnat.org los documentos entregados a la Congre-gación describen testimonios sobre el Hermano Basilio Rueda, los análisis de las cartas y circulares que escribió durante sus 18 años como Superior General, y documentos de sus datos biográficos, tales como su certificado de nacimiento y el certificado de matrimonio de sus padres.

En el grupo que presentó la documentación se encontraban los Hermanos Luis Jorge Flores Aceves y José Esteban González designados por la Diócesis de Guadalajara. También formaban parte del grupo los superiores provinciales, Hermanos Miguel Ángel Santos y José Sánchez Bravo, así como Araceli Núñez, laica marista de México. Así también, el Hermano Emili Turú, Superior General, y los Consejeros Generales Hermanos Eugène Kabanguka, Ernesto Sánchez y Antonio Ramalho. Todos ellos se reunieron con el padre Giacomo Pappalardo, encargado del Vaticano para la recopilación de información sobre posibles nuevos Santos.

Hermanos maristas en ciudad del Vaticano. Foto obtenida en la página www.champagnat.org

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Concluida la investigación diocesana de la causa, el Prefecto de la Congregación, cardenal Angelo Amato dispone de 15 días, es decir, hasta el 5 de mayo, para decidir sobre la continuación de la investigación de la causa en camino de la canonización.

Tras la declaración de siervo de Dios, el Vaticano declara a una persona ‘Venerable’ y posteriormente “Beato” antes de que el Papa proceda a la canonización definitiva. Una persona recibe el título de “Venerable” cuando la Congregación confirma la “heroicidad de sus virtudes” lo que implica que vivió las virtudes teologales y cardinales en grado heroico. La Congregación declara a una persona “Beata” si se acepta un milagro atribuido a esta persona y “Santa” después de un segundo milagro.

Biografía del Hermano Basilio Rueda Guzmán

El Hermano Basilio nació en Acatlán de Juárez, Jalisco. En el mes de julio de 1942 entró al juniorado de los Hermanos Maristas, en Tlalpan. Emite sus primeros votos el 8 de diciembre de l944 y hace su profesión perpetua el 1 de enero de 1950. El 17 de diciembre de 1961 sustentó su tesis de Maestría en Filosofía titulada: “Ser y Valor”. Entre 1960 y 1964 fue miembro del equipo del Padre Ricardo Lombardi en el movimiento “ Mundo Mejor”.

El 24 de septiembre 1967 fue elegido Superior General para un primer período de 9 años. Lo más pronto que le fue posible comenzó la visita al mundo marista para conocer la realidad. Dejó la administración directa del Instituto a su Vicario, el Hermano Quentin Duffy, y tomó para sí la animación pastoral con visitas frecuentes a las diferentes comunidades en el mundo.

En 1976 fue reelecto para otros 9 años como Superior General de los Hermanos Maristas que concluyó en 1985. En 1986 regresó a México y fue nombrado maestro de novicios de México Central. El 21 de enero de 1996 murió en la Ciudad de México. De acuerdo a su voluntad fue incinerado y sus cenizas reposan en la Quinta Soledad, casa provincial de México Central ubicado en el centro de la Delegación Tlalpan.

Retrato del Hermano Basilio Rueda. Foto obtenida en la página www.champagnat.org

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Nuevo libro de maristas para celebrar el Año FourviéreRedacción

En días recientes se publicó un nuevo libro para conmemorar el año de Fourvière, el cual lleva por título en español Más allá de Fourvière... Reflexiones de jóvenes maristas (Bellond Fou-viére… Reflexions from young Marist –inglés-; Au-delá de Fourviére… Réflexions des jeunes maristes -francés-; Além de Fourvière... Reflexões de jovens Maristas –portugués-).

El libro incluye una introducción de los miembros de la familia marista: el Padre An-thony Corcoran SM, la Hermana Jane Frances O’Carroll, SM, la Hermana Vivienne Goldstein, SM, la Hermana Margaret Ryan SMSM y el Hermano Eugéne Kabanguka, FMS.

El libro contiene una serie de cartas de 18 jóvenes dirigidas a los fundadores de las cuatro ramas de la Sociedad de María: Marcelino Champagnat, Jeanne-Marie Chavoin, Jean Claude Colin y las pioneras de las Hermanas Misioneras.

Además, ofrece una reflexión sobre la importancia del acontecimiento Fourviére, la co-incidencia entre la promesa y sus sueños, sus experiencias en el cumplimiento de sus sueños, así como sus más profundos deseos como maristas.

En una carta conjunta de los Superiores generales de las Congregaciones de la Familia Marista, en septiembre de 2014, anunciaron el deseo de publicar “un conjunto de aporta-ciones de los jóvenes miembros de nuestra Familia Marista sobre sus esperanzas y sueños para el futuro, inspirados en los jóvenes de Fourvière”.

Es así que el libro puede ser consultado por todos los miembros de la familia marista en el siguiente enlace: http://www.champagnat.org/400.php?a=6&n=3955

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Feria Anual de San Pedro TláhuacSamantha Ruiz Hernández

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Atardecer en el Lago de los Reyes. Fotografía: Samantha Ruiz Hernández

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Terminan las fiestas de Seman Santa, inicia la época de cañuleas, culebras de agua en los campos y los campesinos finalizan el arado de la tierra terminando así la temporada de siembra, esperando las lluvias que harán crecer la cosecha. Inicia el mes de mayo y con ello la preparación de la festividad más importante de Tláhuac: La Feria Anual de San Pedro Tláhuac.

San Pedro es el santo patrono del pueblo. El 12 de octubre de 1956., el Dr. Juan Palomo y los Profesores Juan Ruíz y Pedro Páez Nieto dieron inicio con la primera Feria Escolar, Ganadera, Artesanal y Comercial, con el objetivo de brindar un espacio a la difusión de la cultura y comercialización de los productos del campo y artesanías de los pobladores que llegaban de otras tierras para vender. En el año 1957 la feria fue cambiada de fecha estableciéndose la del 29 de junio en honor a San Pedro Apóstol.

Dicha festividad alcanzó su mayor esplendor en el lapso comprendido de 1988 a 1994, con los diversos patronatos responsables de la organización de la para entonces llamada Feria Regional de Tláhuac, en los que participó y en algunos casos los encabezó, el empresario Alejandro Durán Raña, por lo que se realizaron también diversos trabajos de restauración y conservación en la parroquia de San Pedro Apóstol, como fue el minucioso trabajo de limpieza y desinfección del retablo y la restitución de las piezas faltantes; la colocación del piso de mármol, la aplicación de pintura a las grecas y el rescate de la Virgen de Lepanto; además del enladrillado de las azoteas, restauración de los candiles, adquisición del órgano de la parroquia y colocación de la alfombra central, todo realizado con recursos que dejó la Feria Regional. Además de que el señor Durán Raña donó a la parroquia el altar que hasta la fecha tiene.1

Fotografía tomada por Hugo Brehme en 1925 en Tláhuac.Se observa uno de los típicos paisajes lacustres de este pueblo chinampero.

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Los preparativos inician en el mes de mayo con la elección de la Reina de la Feria; los comisionados de barrios y colonias se integran en una Comisión Organizadora de la Feria Anual de San Pedro Apóstol, quienes convocan a todas las señoritas originarias y/o con más de 10 años de residencia en la Demarcación, de 17 a 25 años de edad, a participar en el certamen que se organiza para elegir a la reina qué tendrá el honor de engalanar los eventos de la festividad.

Es en el mes de junio cuando los tíos (llamados así a la gente más longeva del pueblo, como muestra de respeto y cariño) eligen el maíz que servirá para hacerlo nixtamal, y las tías lo usarán para los tamalitos de frijol y las tortillas que se incluirán en la comida para festejar al santo patrono del pueblo.

Los campesinos eligen las mejores hortalizas y verduras de sus chinampas para donarlas a la trajinera que recorrerá el gran espejo de agua: El Lago de los Reyes. Un recorrido que organizan los canoeros del Lago. Con la estatua de San Pedro, presumiendo su vestimenta nueva, que cada año se renueva, por la familia que le toque llevar a cabo este ritual. La reina, junto con la imagen de San Pedro, también recorren los barrios y los puestos de la Feria.

Todo inicia el 28 de junio con una serenata en la Parroquia de San Pedro. Al día siguiente, justo cuando se da la primera misa, a eso de las 7 de la mañana, los distintos barrios llevan una banda de viento a las distintas explanadas de la plaza principal y el atrio de la Parroquia para que hasta medio día estén tocando melodías.

Algunos hacen todavía recorridos por los barrios y es común ver que se detienen en alguna esquina y las personas se acomodan ahí cerca para disfrutar de la música y tomarse un pulquito o un tequila. Anteriormente la chirimía también daba su propio recorrido por los días de feria, hoy solo se puede disfrutar de una chirimía el mero día de la fiesta y solo por un par de horas. Al atardecer se lleva a cabo el recorrido y las ofrendas. En las casa de las familias

Parroquia San Pedro Tláhuac. Fotografía: Samantha Ruiz Hernández

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más antiguas hay tamales, tamalitos de frijol, mole, arroz, tortillas de nixtamal, agua de sabores, pulque y por lo general están llenas de familiares y amigos para festejar los días de feria.

Los visitantes pueden disfrutar desde una nieve artesanal hasta un elote o chileatole de los puestos que se encuentran en el interior de la Feria y los alrededores. Es cuando la cosecha de elotes dulces y tiernos es más prospera, cuando uno encuentra el maíz azul, rojo y el huitlacoche dulce.

Año con año se hace más visible la necesidad de preservar estas características del pueblo tlahuaquense, en la Feria asisten los habitantes con su familia para disfrutar de los multicolores juegos pirotécnicos, de la diversión y la adrenalina de los juegos mecánicos y de la alegría de sus bailes populares, así como la oportunidad de participar en los eventos culturales que se organizan.

Tláhuac existe, aquí está, lo vemos, lo oímos, lo palpamos. Es una realidad que ocupa un lugar en el tiempo y en el espacio. Es una realidad histórica, y tal vez por ello es un pueblo cambiante, multiforme, móvil, en metamorfosis continua debido exactamente, a que por su historicidad y tradición, no cesa su devenir maravilloso, que se resiste a morir, a pesar del innegable crecimiento de la mancha urbana.

Desde aquella época cuando Tláhuac se fundó casi en el centro del antiguo lago de Xochimilco y que estaba compuesto por cuatro barrios de origen prehispánico: Tizic, Tecpan, Atenchincalcan y Teopancalcan, ha constituido un sentimiento estético, la imaginación, el sentido geométrico de la forma y vocación profunda hacia e color, que son los signos del arte precortesiano que continúan siendo la identidad aborigen y que precisamente Tláhuac en esta gran feria en honor a su santo Patrón San Pedro Apóstol, los deja manifestarse libremente.

1- Rojas, Sergio. San Pedro Tláhuac. http://cronicariodesergiorojas.blogspot.mx/2013/04/san-pedro-tlahuac.html

Serenata a San Pedro, 28 de junio de 2003.Del archivo particular de J. R. R. H.

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“La mujer, tal como es, es un individuo completo: la transformación no debe producirse en ella, sino en cómo ella se ve dentro del universo y

en cómo la ven los otros”.

Carla Lonzi

El año pasado algunos estudiantes de la clase de Cine y un estudiante de la carrera de Diseño, realizamos una acción performativa, interviniendo en distintos espacios dentro de la Universidad Marista de la Ciudad de México, con carteles que contenían fotos de las mujeres que vemos todos los días en la UMA, las cuales fueron acompañadas de mensajes y pintas con temas feministas. Dicha acción se presentó como respuesta a una necesidad de análisis de las imágenes y  los conceptos de la cultura visual actual que consumimos diariamente de forma pasiva, sin ser conscientes. Conscientes de que en la actualidad, somos insensibles y, al mismo tiempo, estamos indefensos ante la imagen. Recibimos continuamente consignas cargadas de contenidos que penetran en nuestra memoria condicionando nuestro propio comportamiento y la visión que tenemos del “otro”. Así nos encontramos abocados, una y otra vez, a reconocernos en proyecciones irreales de cuerpos, en prácticas que construyen nuestras identidades, saturándonos hasta el hartazgo. Por otro lado la acción funcionó como un ejercicio e intentó levantar la voz en un grito conjunto de “Mujer no es sólo un día, Mujer es para toda la vida.” Incluyéndonos así en el festejo mundial por el día de la mujer.Con esta pieza buscamos poner el foco de atención sobre la utilización del retoque fotográfico en la publicidad. La urgencia de la Selfie retocada al extremoy la necesidad generada por los medios de mostrar mujeres sumisas yperfectas. Aún sabiendo que la imagen de las modelos que vemos,se altera hasta límites exagerados, donde convierten sus pielesen plástico (la mayoría aparecen en anuncios de cremas, colonias,ropa, accesorios…) parecen no tener piel, su rostro y su cuerpo están plastificados al extremo simulando la textura de unamuñeca. Alguna de ellas, en esta actividad obsesionadas porborrar cada muestra de naturalidad o vida de la piel, llegana perder el volumen en el rostro y el cuerpo. Así que utili-zamos los recursos de la estética cinematográfica vistos enclase, como: el montaje y diseño en foto cine.

Nos dimos a la tarea de fotografiar mujeres reales,sirviendo de modelos alumnas de la clase, alumnasde la Universidad Marista y mujeres trabajadoras de la UMA, que aceptaron ser fotografiadas en sus activida-des de trabajo y/o sin maquillaje, para crear una estruc-tura visual bella a partir de los elementos básicosde la cinematografía (foto cine).

Mujer no es sólo un día, mujer es para toda la vida.(La belleza de plástico no es belleza)Samantha Ruiz Hernández

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Fotografía: Michelle Vázquez

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Fruto de este acercamiento al campo de la imagen de la mujer, nos alejamos de las poses, de los estereotipos y sobre todo del retoque que pudiera hacerlas parecer de plástico para pronunciarnos en un homenaje a la belleza real, simple y única de cada una de nuestras modelos.

En este mes de la Madre, recordamos y presentamos el presente trabajo fotográfico que se realizó con estudiantes de Ciencias de la Comunicación y de Diseño de la Universidad Marista Ciudad de México.

Fotografía: Carlos Santander

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Superior y centro derecha: Carlos Santander

Inferior: Héctor García

Centro izquierda: Alexis Quintero Gastinel

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Intervenciones dentro de las instalaciones de la Universidad Marista CDMX.

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Día Internacional del Libro en el Centro Cultural EspañaSandra Alanís Eslava

El pasado 23 de abril el equipo de Potencia UMA Radio fue invitado a festejar el Día Interna-cional del Libro 2016 por parte de los representantes del Centro Cultural de España en México (CCEMx).

Ese día, desde muy temprano se dieron cita adultos y niños para participar en las diferentes actividades que el Centro Cultural España organizó en conmemoración del Día Internacional del Libro.

Dentro de las actividades encontramos la lectura en voz alta de la obra literaria de Miguel de Cervantes Saavedra, en cuyo evento los asistentes recibieron de obsequio un libro y una rosa.

Entre los talleres que se realizaron con dicho motivo, destacan:

- Las Andanzas de Frestón.

- Encuadernación a Cervantes.

Segundo lugar y finalistas del XXV Concurso Nacional de Cartel “Invitemos a leer”. Foto: Pelayo Del Villar

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- El cine se hace a mano, resultados del taller infantil.

- Caballeros vs Molinos.

- Memes Cervantes: Unidad Mínima de información Literaria.

- Narración de Cervantes: ayer, hoy y siempre.

- Espacios imaginarios: locura delirio y razón.

- Interpretación de señas Mexicana durante la lectura continua del Quijote.

- Programa de radio en directo.

El evento cultural cerró con dos conciertos con el grupo Los viernes de Swing Band y Twiin Tones.

Cabe destacar que el edificio donde se ubica el Centro Cultural España en México con dirección en el Pasaje Guatemala 18- Donceles 97 data del siglo XVI y fue cedido por el Gobierno del Distrito Federal a la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo. Más tarde, en el 2011 se inauguró un nuevo espacio con una fachada estética contemporánea que fue diseñada por los arquitectos mexicanos Javier Sánchez , José Castillo y Saidee Springall.

Dentro de sus instalaciones podemos encontrar diferentes espacios, entre ellos: Espa-cio X, el cual esta dedicado especialmente a espectáculos musicales y de cine; por otra parte, la Sala Panorámica con vista al Centro Histórico; la sala Donceles que es un espacio dedicado a las exposiciones de arte contemporáneo.

Es sí como se llevó a cabo el Día Internacional del Libro en el Centro Cultural de España en México, el cual puedes visitar de martes a viernes en un horario de 11 am a 9 pm; los sábados de 10 am a 21pm; y los domingos de 10 am a 4 pm.

Los Viernes Swing Band tocando en el Espacio X. Foto: Pelayo Del Villar

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Eva Bañuelos Trigo, Coordinadora de Comunicación del CCEMx

PotenciaUMA: ¿Cómo se organizó el evento sobre el Día Internacional del Libro?

Eva Bañuelos: El concierto que estamos escuchando ahora es el cierre de todas las actividades que se vienen dando por el Día Internacional del libro. Cerramos normalmente con un concierto. Este año ha sido los “Viernes Swing Band” con los “Twin Tones“. Empezamos hoy a las 11:00 de la mañana con la 14 edición de lectura continua de El Quijote, en la que invitamos a todas las personas de la Ciudad México a que vengan a leer con nosotros. Afortunadamente contamos con muchas editoriales aliadas que nos apoyan y entonces las personas que se acercan y vienen con nosotros reciben libros a cambio Tenemos libros a disposición de todos los que vienen a participar y mucha actividades paralelas durante todo el día a habido talleres infantiles, teatro, danza y ahora mismo el concierto de cierre.

PU: ¿Ustedes cómo han visto la respuesta de la gente ante este tipo de eventos en el Centro Cultural España?

EB: La cita por el Día Internacional del Libro se va configurando ya como una fecha importante en la Ciudad de México. Nosotros fuimos quienes empezamos con el maratón de lectura y afortunadamente vemos que hay una muy buena respuesta. Así es que más que El Qui-jote pueda parecer una obra de lectura dura para mucha gente, creo que el día de hoy permite que mucha gente se acerque y tenga un contacto distinto con esa obra y para nosotros de alguna manera una invitación a la lectura.

ENTREVISTAFotografía: Pelayo Del Villar

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PU: ¿Esta celebración tendrá otros días de actividad o solo el día hoy se conmemoraran los 400 años de la muerte de Miguel de Cervantes?

EB: Este año se cumplen 400 años de la muerte de Cervantes y es una conmemoración que, como bien decía en la rueda de prensa, México presentó su programa de actividades de conmemoración “Recordar juntos“. Entonces, si vamos a tener más actividades a lo largo del año por supuesto. El año va a estar dedicado a Cervantes. De hecho nosotros (España) somos el país invitado al Festival Cervantino y, en el marco de todo este año de actividades, tenemos pensado realizar exposiciones; un ciclo de cine que esta surgiendo ahora mismo y tiene que ver con versiones o maneras en la que diferentes directores de cine se han acercado a la historia del Quijote; presentaciones de libros y otras actividades que buscan sobre todo trabajar desde la actualidad los valores y las ideas que todavía son actuales dentro de la obra que Cervantes escribió hace 400 años .

PU: Al llegar al Centro Cultural España nos pudimos percatar que estaban transmitiendo en vivo. ¿Qué nos puedes comentar de Frecuencia 2.0?

EB: Frecuencia 2.0 es uno de nuestros proyectos de los que más orgullosos esta recientemente el Centro Cultural. Crece en el marco del programa que tenemos que se llama el Labora-torio de Ciudadanía Digital que contamos con Fundación Telefónica.

Cuarta intervención pictórica del proyecto “Duro contra el muro”, realizado por METZICAN en el pasillo de Talleres del CCEMx.

Fotografía: Pelayo Del Villar

Por Juan Manuel Bonilla SotoEscritor, poeta, promotor cultural y profesor de literatura en el Bachillerato de la Universidad Marista,campus Ciudad de México.

La NETAmorfosis

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Virtud veneno

Si los premios llegan, qué bueno; si no, también.El poeta no debe cifrar sus esperanzas en ellos, debe

ser como el primer hombre, tiene que aprender a ganarse el pan. Los que escriben para los premios,

para los juegos florales, están acabados. El poema tiene como medida la autenticidad y ésta,

no puede darse con actitudes mediocres.Jaime Sabines

1983, Premio Nacional de Ciencias y Artes en Lingüística y Literatura

Con esas palabras, o algunas muy parecidas, Jaime Sabines articuló parte de su discurso con el que agradeció la entrega del Premio Nacional de Ciencias y Artes en Lingüística y Literatura y, supongo, sin riesgo a equivocarme, que el caso de Virtud Veneno encaja en esa definición. Hoy podemos acotar que casi nadie abre un libro de poesía con el afán de entregar un premio a su autor, pero, si después de la lectura tiene voluntad de hacerlo, pues que de ese modo sea. Nosotros somos, entonces, un premio no al poeta que esta noche celebramos, sino a su poesía. Hoy nos reúne la palabra de Alejandro Rojas, poeta sui géneris que ha descubierto la ruta para hacer posibles encuentros de este tipo. Ha descubierto también la fórmula para hacer pasteles exitosos entre novios y quinceañeras, pero ha descubierto, también, procedimientos para entregarlos casi siempre a tiempo y la mayor parte de las ocasiones, completos, sanos y casi, permítaseme el énfasis, CASI siempre, a salvo. Pero no es de repostería de lo que hablamos, no de manera exclusiva. El motivo que hoy nos ha reunido es diferente. Tiene que ver con estas 141 páginas, estos cuarenta y cinco textos de los cuales, sólo uno, -el prólogo-, no fue escrito por Alejandro. La carta de navegación que nos ofrece para que no nos extraviemos en esta geografía que gobiernan los sentidos, tiene muy diversas rutas que nos pueden conducir sin sobresalto a cada uno de los destinos a los que parece que alguien pretende que lleguemos igual que los pasteles: sanos y salvos. De lo que no tengo duda es de que, conforme avanzaba en la lectura de este libro, fui presa de algo así como una “fiebre de San Antonio”, y que no bien acababa de asimilar las primeras ráfagas de imágenes, ya era víctima de las siguientes y eso tiene explicación en la manera con la que Alejandro suele registrar sus impresiones acerca de este mundo, en la forma en como consigna sus diversas intuiciones, que son una exploración en la que no sé qué prodigio o qué forma de clarividencia logra conciliar sus diversas vocaciones y consigue apaciguar los múltiples demonios que le bullen en la sangre.

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Tan es así, que algunas circunstancias que para algunos ojos parecieran no tener méritos causales para convivir en una realidad poética como la que prevalece en Virtud Veneno, los orille a reconocer a ciegas, mediante “tentaleos”, la malicia y la intuición lírica que gobierna el espíritu de estos poemas, pero al final de la lectura, nadie podrá sentirse defraudado. La vorágine en la que nos involucra es la recompensa a la paciencia, a la disposición. El universo que se empieza a entretejer justo en donde -cito-: “Vuelven las olas y sus metales líquidos contra la proa y las luces de los faros más lejanos...”

Es el punto cardinal al que debemos aferrarnos. Esa es la chispa iniciática que nos ilumina para que arribemos a un sendero en el que podamos caminar sin sobresaltos, con la certeza de que no habrá trampas ni tropiezos. La lectura, entonces, adquiere ritmos propios y se vuelve posesiva, se adueña de nuestro tiempo y nuestra voluntad. Después de que hemos deletreado esa primer imagen, ya no existe inercia que pueda detenernos. Alejando es un poeta que tiene a su disposición un infinito potencial creativo y ¿cómo no, si ha establecido pactos de solvencia con el ritmo y el concepto? Dueño de artificios suficientes y cómplice de los más sofisticados esquemas retóricos, no necesita renunciar a las libertades que la creación reclama de un auténtico poeta, por eso sus versos son flexibles como los ecos que suelen vibrar en la memoria. Cito: “Yo soy quien reta tu osadía y provoca tu piel a cumplir con furia el don de la verdad...”,Dice el poeta personificado en vodka y ante esa contundencia nada más nos queda el consuelo del corsario en ese páramo al que, cito: “Van a parar aquellos restos de saliva y palabras envueltas en ácido y alcohol...”O habremos de identificarnos en la más franca y más sentida de todas las fraternidades, cito: “Compartir las horas, el pan, el alcohol y las lágrimas”.Puedo prodigar la alquimia que se extiende en el tiempo virtual de este veneno, de las sílabas que se adhieren a su cuerpo, pero prefiero continuar contemplando el acto recreativo que nuestro poeta hace del mundo y quiero hacerlo junto con, cito: “La impasible estirpe de los que siembran y cuecen el pan a mano limpia, vislumbrando un horizonte imaginario”.Y otra vez digo que celebro y por si eso no resulta suficiente, los invito a que concelebremos el encanto de la palabra que Alejandro trata de esculpir, también, en la repostería, pero quiero antes advertirles que el ritmo, el concepto y el destino, son eventos a los que no muy fácil se renuncia y que la mejor respuesta para quienes pretendan caminar con prisa, si deleitarse en la poesía, sigue siendo la que Ledo Ivo dio alguna vez a su padre: “El tiempo no exixte en el alma del poeta; los poetas son el corazón del mundo”.

Tenochtitlan, 29 de abril de 2016

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Nallely Santiago DíazEx alumna de la UMA en la carrera de Actuaría, Tiene estudios de posgrado en el ITAM y cursa el Doctorado en Alta Dirección. Es fundadora y directora del Colegio Internacional de Líderes. www.maestrodematematicas.com

LÍDERES EN POTENCIA

Tenacidad ante la adversidad...

¿Qué es tenacidad? En sentido simbólico la tenacidad es una actitud caracterizada por la resistencia ante las adversidades. Una persona tenaz es insistente y se mantiene firme en su conducta o comportamiento hasta alcanzar su objetivo.

“La adversidad tiene el don de despertar talentos y virtudes que en la comodidad hubieran permanecido dormidos”

Ahora, normalmente somos tenaces solo en asuntos que nos interesan, y nos interesan porque hay algo que nos motiva para seguir ahí, pero ¿Cómo queda lo que no es de nuestro interés? Lo dejamos ir, porque queremos dejar de intentar. Sin embargo, las consecuencias nos hacen despertar, nos hacen reaccionar, y nuestra tenacidad aflora para batallar en contra de nosotros mismo, por lidiar con nuestra alma, y encontrarnos.

Como los adolescentes tenemos mucho esta tendencia y si, es con la escuela principalmente, a la mayoría nos sucede que nos gusta sentir la libertad que nos da ir en preparatoria o en universidad pero vaya, no vemos el otro lado. Es decir, el hecho de que estamos a 3 años de entrar a la universidad, a un año o dos de ser mayores de edad y ser adultos, o a poco tiempo de conseguir un trabajo o dirigir una empresas. Adultos que manejaran el futuro del país. Tal vez uno de nosotros será nuestro presidente, pero no lo entendemos hasta que vemos un cinco y sabemos lo que significa, significa final, extraordinario, re-cursar, cualquier cosa que sea necesaria para pasar esa materia y sacamos un cinco por falta de tenacidad, por no saber lo que significa un cinco en ese momento de la vida, no le damos la importancia que merece porque no lo sabemos.

No es una manera de justificarnos, pero el mundo les pide a personas de 16-17años con todos los problemas que eso implique, que decidan que harán el resto de su vida y en el momento en el que están saliendo a conocerlo tienen que enfocarse en otra cosa que en ese momento no creen importante. Tomamos malas decisiones y elegimos mal nuestra carrera, que suponemos es lo que nos sostendrá el resto de nuestras vidas.

En fin, creo que nunca hay que dar lo menos de nosotros. El liderazgo es dar lo mejor de nosotros, esperando lo mejor de la contraparte. Sin embargo, tener los pies plantados para ser conscientes que lo mejor no siempre es lo que esperamos o lo conveniente o lo que la parte considera lo mejor, así pues nuestra conciencia debe determinarse por lo que está en nuestro control y no por la reacción de lo que no está en nuestro control.

Esto podemos mejorarlo poco a poco. En cada aspecto de nuestra vida dar un poco más: pasar mas tiempo con la familia, dedicarle mas tiempo al amor, y también a nosotros mismos porque son unas de las pocas cosas que siempre estarán con nosotros.

Nunca rendirnos. Pero tampoco tirarnos si vemos a la corriente venir contra nosotros, iniciar cada día con un objetivo en mente nos permitirá abrir caminos donde no existen.

En esta columna se contó con la colaboración de Daniela Calvillo Molina.

www.lideresenpotencia.org

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La Universidad Marista te invita a escuchar y participar en POTENCIA UMA RADIO, en la cual podrás interactuar en diferentes programas de tu interés, entre otros: Encriptados, Hemisferio Implícito y El Palomazo. Descarga la aplicación de Tunein Radio, búscanos como Potencia UMA y disfruta de nuestra pogramación.Ven y participa con tus proyectos radiofónicos y pon en práctica tus habilidades como con-ductor, editor o productor. Te esperamos de lunes a viernes de 9:00 de la mañana a 6:00 de la tarde en el salón A-001, o nos puedes contactar en el número telefónico 50 63 00 23 o por medio del correo electrónico dígalo@potenciauma.com

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