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“2013. BICENTENARIO DE LOS SENTIMIENTOS DE LA NACIÓN”Proyecto de Seguimiento Asignatura Estatal

“Patrimonio Cultural y natural del Estado de México”

OCTUBRE 2013SUBDIRECCIÓN DE SECUNDARIA

SECRETARIA DE EDUCACIÓN

SUBSECRETARÍA DE EDUCACIÓN BÁSICA Y NORMAL DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN BÁSICA

SECRETARIA DE EDUCACIÓNSUBSECRETARÍA DE EDUCACIÓN BÁSICA Y NORMAL

DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN BÁSICA

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DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN BÁSICASUBDIRECCIÓN DE EDUCACIÓN SECUNDARIA

“2013. Año del Bicentenario de los Sentimientos de la Nación”

FORMATOS

ANEXO 1RELACIÓN DE ASISTENTES

ASIGNATURA ESTATAL “PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL ESTADO DE MÉXICO”RESPONSABLE DE SEGUIMIENTO

N.P. NOMBRE DEL DOCENTE

CLAVE DE SERVIDOR PÚBLICO

TELÉFONO CELULAR R.F.C ESCUELA C.C.T.

TELÉFONODE

ESCUELACORREO

ELECTRÓNICO

1

ASIGNATURA ESTATAL “PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL ESTADO DE MÉXICO”RESPONSABLE DE FORO

N.P. NOMBRE DEL DOCENTE

CLAVE DE SERVIDOR PÚBLICO

TELÉFONO CELULAR R.F.C ESCUELA C.C.T.

TELÉFONODE

ESCUELACORREO

ELECTRÓNICO

2

LERDO PTE. No. 101 COLONIA CENTRO TOLUCA ESTADO DE MÉXICO, C.P. 50000, TEL. (01722) 214-07-20 Y FAX 214-56-87www.edomex.gob.mx





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ANEXO 2ASIGANTURA ESTATAL

PROGRAMA “PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL ESTADO DE MÉXICO”

LÍNEAS DE ACCIÓNASESOR METODOLÓGICO

1. Distribuir las líneas de acción a los docentes participantes en el proyecto de Seguimiento de Asignatura Estatal.2. Designar a un docente que imparta Asignatura Estatal para dar seguimiento de los avances en la implementación del

programa de la Asignatura en su respectiva Zona Escolar, el profesional elegido debe reunir las características necesarias para cumplir con las acciones que conlleva esta responsabilidad.

3. Designar a un docente que imparta Asignatura Estatal con las características necesarias para dar representatividad a la Zona Escolar en el foro regional.

Cada Subdirección Regional organizará un foro Regional (al término del tercer Bloque) de Asignatura Estatal, del cual se obtendrá al o los participantes del Foro Estatal (mes de junio, tentativamente).

El docente participante en el foro puede ser el mismo que haya sido seleccionado para realizar el seguimiento. Apoyar al docente participante en el foro en rescatar evidencias y orientar las acciones en la construcción de la

ponencia.4. Registrar los datos del docente de seguimiento y docente participante en el foro en el ANEXO 1 y enviarlo vía correo

electrónico al responsable del nivel en la Subdirección Regional.5. Crear un espacio virtual para recolección e intercambio de evidencias y experiencias con relación a Asignatura Estatal

(correo electrónico, cuenta de Facebook, blog etc.) en el cual todos los docentes que impartan la asignatura en las respectivas zonas escolares estén en contacto de manera continua.

Subir los informes de cada bloque en este espacio. Este espacio virtual no tendrá un responsable específico para resolver dudas. Proporcionar la clave del espacio virtual al docente de seguimiento y docente de foro.

6. Elaborar un directorio de correos electrónicos de los docentes de Asignatura Estatal de su zona, entregar el directorio al docente de seguimiento con el propósito de estar en contacto con sus paralelos y recabar evidencias cada bloque.






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7. Capacitar a los Directores y Subdirectores escolares adscritos a la Zona Escolar en las fechas señaladas; entregando a la Subdirección Regional los listados de asistencia originales y dos evidencias electrónicas enviadas al correo indicado por el responsable de la Subdirección Regional.

8. Apoyar al docente de seguimiento en cuanto a: Recabar los informes de Asignatura Estatal de los integrantes de la Zona Escolar. Elaborar el informe general de cada bloque; mismo que remitirán a la Subdirección Regional en archivo

electrónico con el formato emitido por la Subdirección de Educación Secundaria. (ANEXO 5)9. Realizar las vistas de seguimiento y acompañamiento implementando la guía de observación emitida por la

Subdirección de Educación Secundaria, atendiendo a las siguientes orientaciones: Elaborar el cronograma de visitas a realizar durante el ciclo escolar (mínimo tres visitas por bloque, excepto el

primer bloque) deberá contar con la validación del Supervisor. Realizar las visitas acorde a las fechas señaladas en el cronograma. Visitar la totalidad de escuelas en las respectivas Zonas Escolares implementando el formato de Registro de

Visita (ANEXO 4); así como la guía de observación (ANEXO 3). Entregar al término de cada bloque a la Subdirección Regional y al docente participante en el foro el informe

general de zona y la evidencia más relevante en una carpeta electrónica comprimida (Zip o RAR), que por nombre lleve la zona escolar y el bloque. (Ejemplo: S 100_BLOQUE II).

Una vez concluida la visita de observación el Asesor Metodológico se comunicará con el docente de seguimiento para compartir los resultados de la misma.

Entregar copia de la guía de observación al Director Escolar.10.Confirmar el nombre de los docentes de seguimiento y del foro a la Subdirección Regional para la elaboración de

constancias y reconocimientos.11. Integrar una carpeta con formatos y evidencias de las vistas realizadas y el formato en físico del informe general de

zona; el cual será requerido en diversos momentos, por lo que tendrá que estar al corriente en el momento solicitado por la Subdirección de Educación Secundaria o Regional.






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DOCENTE DE SEGUIMIENTO

1. Con base en las visitas del Asesor Metodológico y a las evidencias remitidas en el espacio virtual retroalimentar a los docentes de la Zona con propuestas que enriquezcan la práctica.

2. Compartir la retroalimentación que se proporcionó a los docentes observados al participante en el foro.3. Contar con las claves del espacio virtual creado por el Asesor Metodológico.4. Proporcionar la dirección del espacio virtual a los docentes de la Asignatura para subir el informe con las evidencias

solicitadas.5. Contar con el directorio de correos electrónicos de los docentes de Asignatura Estatal de su zona; estando al pendiente

que cada docente de la asignatura adscrito a la zona escolar entregue su reporte y evidencias; en caso del incumplimiento de algún docente tendrá que notificar al Asesor Metodológico; para que este lo solicite vía estructura.

6. Elaborar junto con el Asesor Metodológico el informe de cada bloque que contenga: a) Fortalezas y debilidades, b) Sugerencias didácticas y c) Evidencias en formato electrónico, el cual se remitirá a la Subdirección Regional. Teniendo fidelidad en los aportes de los docentes, ya que toda crítica o aporte constructivo determinará una mejor

apropiación del programa.

DOCENTE DE FORO

1. Contar con las claves del espacio virtual creado por el Asesor Metodológico.2. Visitar de manera constante en el espacio virtual lo publicado, a fin de nutrir la ponencia que se estará elaborando.3. Coordinar acciones con el Asesor Metodológico y docente de seguimiento para rescatar evidencias que fortalezcan la

construcción de su ponencia.4. Analizar el informe general de zona en cada bloque proporcionado por el Asesor Metodológico.5. Presentar la ponencia y evidencias de manera oportuna acorde a las fechas establecidas para el foro Regional (término

del tercer bloque) y Estatal (por definir).6. Participar en los foros propuestos retomando los criterios establecidos por el equipo técnico, con la finalidad de

representar a la zona escolar.7. Apoyar al docente de seguimiento en la retroalimentación a los compañeros de zona en el espacio electrónico.






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DOCENTE FRENTE A GRUPO

1. Planificar con base en el nuevo programa de Asignatura Estatal, considerando : Enfoque, competencia, ámbitos, aprendizajes esperados y modalidades de trabajo (Proyecto, Secuencia

Didáctica o Estudio de Caso) Congruencia entre la modalidad de trabajo y la evaluación (seleccionando y/o diseñando los instrumentos

pertinentes)Nota: Contar la Planificación ya que en cualquier momento puede ser observado por las distintas figuras encargadas del seguimiento.

2. Nutrir el espacio virtual en cada bloque con: evidencias, productos y experiencias (fortalezas y debilidades) en la implementación del programa, en caso de no hacerlo será solicitado vía estructura.

Aportar evidencias relevantes debido a que serán insumos para la elaboración y sustento de la ponencia de zona.3. Elaborar un informe por bloque donde se consideren la siguientes características:

a) Fortalezas y debilidades en la implementación de cada bloqueb) Sugerencias didácticasc) Dos evidencias electrónicas.

4. Recibir acompañamiento por parte del Asesor Metodológico y propuestas del docente de seguimiento, posterior a la visita de observación.

DIRECTOR Y SUBDIRECTOR ESCOLAR

1. Participar en el espacio virtual2. Fortalecer la planificación del docente con sugerencias didácticas y metodológicas3. Realizar visitas de observación y acompañamiento a los docentes empleando la guía de observación (ANEXO 3)4. Promover y apoyar al docente en el envío de sus evidencias al sitio electrónico en tiempo y forma.5. Revisar y avalar los informes de cada bloque.6. Atender las sugerencias realizadas al docente por el observador.






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RESPONSABLE DE LA ASIGNATURA EN LA SUBDIRECCIÓN REGIONAL

1. Seguimiento a las acciones realizadas por el Asesor Metodológico.2. Elaborar el cronograma de visitas a realizar durante el ciclo escolar (mínimo tres visitas por bloque, excepto en el

primero) deberá contar con la validación del Subdirector Regional.3. Realizar las visitas acorde a las fechas señaladas en el cronograma implementando la guía de observación (ANEXO

3).4. Socializar la información detectada en las visitas con el equipo de Supervisión.

Entregar copia de la guía de observación al Supervisor y al Director Escolar para la retroalimentación. 5. Elaboración del proyecto para el Foro Regional.6. Elaboración de reconocimientos para los participantes del Foro Regional y constancias para los Docentes de

Seguimiento.7. Revisar periódicamente las carpetas de evidencias de zona escolar.8. Elaborar el Informe Regional por bloque, mismo que será remitido a la Subdirección de Secundaria.






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ANEXO 3

ASIGNATURA ESTATAL “PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL ESTADO DE MÉXICO”GUÍA DE OBSERVACIÓN

C.C.T. FECHA ______ de_____________ de _______

NOMBRE DE LA ESCUELA:ZONA ESCOLAR: TURNONOMBRE DEL DOCENTE:No. DEL BLOQUE Y TÍTULO:OBSERVADOR (A):

PLANIFICACIÓN DE ASIGNATURA ESTATALELEMENTOS A CONSIDERAR SI (1) NO (0) ARGUMENTACIÓN DE LA VALORACIÓN

1.- Enfoque2.- Bloque3.- Competencia a favorecer4.- Ámbito de análisis5.- Aprendizajes esperados6.- Contenidos7.- Modalidad de trabajo8.- Recursos didácticos9.- Sesiones10.- Productos parciales y/o finales11.- Pregunta generadora12.- Evaluación formativa13.- Problema o texto base14.- Recursos bibliográficos de la BE y BA






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DESARROLLO DE LA SESIÓNLOS ESTUDIANTES: SI (1) NO (0) ARGUMENTACIÓN DE LA VALORACIÓNParticipan, demuestran iniciativa, preguntan, contestan y proporcionan feedback al profesor/a.Trabajan con interés, toman notas, cuestionan, atienden a las aportaciones de sus compañeros/as y se muestran concentrados en su aprendizaje.Interactúan de forma coherente con la metodología establecida por el profesor/a, en un clima de respeto y confianzaDesarrollan habilidades para aprender a aprender (reelabora la información recibida, resume, analiza, comenta, debate, investiga, resuelve problemas, aplicar y compara).Conocen los aprendizajes esperados, actividades y productos a realizar durante el bloque. Saben del proceso de evaluación de acuerdo a los aprendizajes esperadosEL DOCENTE: SI (1) NO (0) ARGUMENTACIÓN DE LA VALORACIÓNGenera un ambiente de aprendizaje ameno, interesante y retador acorde a las condiciones de su entornoPlantea estrategias para la exploración de conocimientos previos.Plantea preguntas generadoras para entrar a los


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contenidos del bloque.Estimula a la búsqueda de información en otras fuentes, propiciando el desarrollo del pensamiento reflexivo y de la independencia cognoscitiva.Diseña actividades que responden al enfoque y metodología propuestos por la asignatura.Las acciones de la clase tienen implícito alcanzar la competencia del reconocimiento, cuidado, valoración y conservación del patrimonio cultural y natural de la entidad.

Privilegia el aprendizaje desde un enfoque vivencial y formativo.Retoma los elementos naturales y culturales, tangibles e intangibles de la entidad.Motiva el aprecio y disfrute de los alumnos por el entorno para desarrollar la imaginación, creatividad y pensamiento crítico.Prioriza el aprendizaje por medio de acciones críticas y reflexivas. Considera las características, estilos, ritmos, intereses y necesidades de aprendizaje de los estudiantes.Emplea los recursos que se proponen en el programa. Propicia el estudio del patrimonio cultural y natural a partir de los ámbitos de análisis propuestosCoadyuva al logro y fortalecimiento de la identidad mexiquense.Existe instrumento de evaluación congruente con los aprendizajes esperados y la modalidad de trabajo planteada. TOTAL


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¿QUÉ DE LO PLANTEADO EN EL PROGRAMA LE HA REPRESENTADO DIFICULTAD?

¿Por qué?

ACUERDOS/COMPROMISOSFECHADESTINATARIO (S)DINÁMICA

OBSERVACIONES


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ENTERADO

__________________________________________

PROFR. DE GRUPO

VO. BO FIRMA

PROFR. __________________________________ PROFR. _________________________________ DIRECTOR ESCOLAR OBSERVADOR

ANEXO 4ASIGNATURA ESTATAL “PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL ESTADO DE MÉXICO”

REGISTRO DE VISITAS DE VISITAS ASESOR METODOLÓGICO: ______________________________________________________________ ZONA ESCOLAR: __________ MUNICIPIO: _____________________________


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BLOQUE ESCUELA FECHA PROPÓSITO DE LA VISITA

OBSERVACIONES FIRMA Y SELLO






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PRIMER

SEGUNDO








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TERCERO








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CUARTO






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QUINTO

Vo. Bo.






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____________________________________________SUPERVISOR ESCOLAR

ANEXO 5 ASIGNATURA ESTATAL “PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL ESTADO DE MÉXICO”

FORMATO PARA INFORMEZONA ESCOLAR S055 FECHA AGOSTO de OCTUBRE NOMBRE DE LA ESCUELA SECUNDARIA OFICIAL No. 710 “Miguel Hidalgo y Costilla”C.C.T. 15EES1056Z TURNO MATUTINONOMBRE DEL DOCENTE/ASESOR MARICELA SEGUNDO GARCIA.NO. DEL BLOQUE Y NOMBRE II EL MAIZ COMO PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL

FORTALEZAS EN LA IMPLEMENTACIÓN DE CADA

BLOQUE

DEBILIDADES EN LA IMPLEMENTACIÓN DE CADA

BLOQUE

SUGERENCIAS DIDÁCTICAS






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Para el inicio de este bloque, la temporada en cuanto a la producción del maíz, es propicio que se desarrolle al inicio del ciclo escolar, para que los alumnos se sientan atraídos por lo que visualmente le rodea en cuanto a este alimento.

Durante los meses de agosto a septiembre, el maíz, se introduce en el comercio, por lo tanto se puede utilizar como material didáctico.

Los alumnos mostraron intereses por los temas y buscan su relación con el ámbito cultural, económico y social.

Durante este bloque, la información a la que se puedo establecer, en la institución, es muy poca, puesto que la institución, no cuenta con los medios electrónicos para hacerlo.Fuera de la institución, los alumnos y maestra nos dimos a la tarea de rescatar información, para llevar de manera posterior al aula de clases. Sin embargo, los padres de familia, no se encuentran muy convencidos ya que esto implica un gato extra a su economía. Pero aun así, dan el apoyo.El trabajo en equipo, resulto un tanto difícil, ya que no están acostumbrados a resolver conflictos de aprendizaje, y quieren que la maestra este con ellos permanentemente

Redacción y obtención de textos escritos, a partir de las lecturas, cada alumno elabora sus propios apuntes o notas y a nivel de grupo elaboramos conclusiones.Elaboración, de una exposición gastronómica, donde las recetas son dictadas por las personas adultas de la familia, como abuelas, abuelos, padres de familia, etc., el alumno ya en clase, explica la elaboración del platillo y lo lleva para degustación del mismo.Exposición de investigaciones por equipo.Investigación de campo para las artesanías y productos relacionados con el maíz.


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EVIDENCIAS

Este es uno de las productos de investigación de los alumnos de primer grado de la Escuela Secundaria Oficial No.

710 “MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA”

Esto fue compartido con los alumnos y analizado dentro del aula de clase

EL MAIZ ES UNA PLANTA HERVACEA DE 1 A 3 METROS DE ALTURA QUE PRODUCE MASORCAS CON GRANOS GRUESOS Y AMARILLOS MUY NUTRITIVOS.

EL MAIZ TIENE MUCHOS NOMBRES:

MILLO ELOTE CHOCLO Y ZEA MAYS, ENTRE OTROS.

ACTUALMENTE ES EL CEREAL MAS PRODUCIDO EN EL MUNDO SUPERANDO AL TRIGO Y EL ARROZ.

SUS ORIGENES SON DE LAS SONAS MAS TROPICALES DE AMERICA Y SE HAN ENCONTRADO VESTIGIOS DE QUE EN EL TERRITORIO DE MEXICO SE CULTIVABA HACE MAS DE 5000 MIL AÑOS, AUNQUE EN ESE ENTONSES LAS MASORCAS NO MEDIAN LOS 15 A 20 CENTIMETROS QUE MIDEN ACTUALMENTE SI NO DE 4 A 5 CENTIMETROS Y TENIAN MUCHOS MENOS GRANOS.

EN EUROPA NO SE LE CONOCIA ASTA QUE FUE LLEBADO TRAS LA CONQUISTA DE AMERICA EN EL SIGLO XVI.






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EL MAIZ SE PUEDE COMER HERVIDO, EN ENSALADAS, SOPAS U OTRAS COMIDAS O TOSTADO COMO LAS FAMOSAS POLOMITAS DE MAIZ O POCHOCLO.

TAMBIEN SE PUEDE TRANSFORMAR EN HARINA Y ACEITE Y EXISTEN VARIAS BEBIDAS A BASE DE ESTE COMO EL ATOLE, EL TEJUINO Y LA TRADICIONAL CHICHA LA CUAL EN TIEMPOS ANTIGUOS SE PREPARABA MASTICANDO EL MAIZ Y DESPUES ESCUPIENDOLO PARA LUEGO DEJARLO FERMENTAR.

EL CONSUMO DE MAIZ AYUDA A: EL CRECIMIENTO DE LOS NIÑOS, LA FORMACION DE LOS HUESOS Y DE LA SANGRE, LIMPIESA DE LOS RIÑONES, DESIMFLAMACION DE LA VEJIGA, Y AYUDA EN ENFERMEDADES CARDIACAS, ALBUMINURIA Y GOTA, ENTRE OTRAS.


IMAGENES





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LOS MITOS NARRAN UNA HISTORIA QUE HACES LARGOS AÑOS ATRÁS OCURRIERON:

MITO MESOAMERICANO DEL MAIZ

Son muchos y muy variados los mitos que se han originado al respecto de los orígenes de las diferentes semillas comestibles. Este fenómeno ha tenido singular desarrollo en Meso América ya que el maíz es la base alimenticia de la región. Algunos de estos mitos son sorprendentemente similares a los de la mitología griega o a la de la tradición judeo cristiana. Algunos argumentan que los mitos fueron adaptados por los escribientes franciscanos, los cuales fueron los primeros en transcribir estos aspectos mitológicos. El más conocido es el Quetzalcóatl y la hormiga, sin embargo, se narrará uno menos conocido: El de la diosa Xochiquetzal y su hijo. Los nahuas creían en la diosa “Flor de Quetzal”, que para ellos era la representación de la belleza y el amor. Se contaba que el lugar donde vivía, (junto con otros dioses) era Tamoachan, una especie de paraíso, en el centro de los siete rumbos del universo y por encima de los trece cielos. El lugar estaba lleno de ríos, fuentes y árboles mágicos. Uno de esos árboles tenía la propiedad de generar sentimientos muy intensos, a cualquiera que tomara de sus frutos, pero no solo eso, sino que también representaba el equilibrio de las emociones de los dioses y sus deseos. “Flor de Quetzal” cuidaba de los hombres desde su paraíso, mientras hilaba lazos que unían de forma invisible a los dioses con los hombres y a los hombres con las mujeres. Sin embargo ella era una esposa ignorada de la lluvia, que no soportaba ni perderla ni que nadie se le acercara. Por esta razón, mientras hilaba siempre estaba protegida por unos enanos, sirvientes de la lluvia. Cansada de su encierro uno de los cabellos de flor de quetzal se desprendió de su cabeza, con la misión de traerle un poco de consuelo. No tardo en cumplir su encomienda pues encontró a un hombre que le llamaba “niño del roble” el cual era de buen corazón. Después de unos años la diosa quedo preñada de un hijo que no era hombre ni mujer. El niño que la llenaba de alegría fue llamada Cintéotl (dios del maíz tierno), sin embargo este ser maravillosos, estaba acompañado de la tragedia. Un día de esos que son muchos para nosotros, y que solo son instantes para los dioses, llego a los lugares de


MITO

http://cuentosjuanmeneses.blogspot.com/2007/04/mitos-mesoamericanos-del-maiz.html





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Xochiquetzalli, un dios intruso “el que se inventa a sí mismo”, aquel que lleva en sus ojos una especie de “espejo humeante”, este dios sedujo a la flor. Poco tiempo después de esto, el árbol mágico del equilibrio se secó y como consecuencia, la diosa de la belleza fue expulsada del paraíso. Cintéotl creció en la tierra con el mismo amor a la humanidad que su madre. Al pasar el tiempo, el muchacho se dio cuenta de su naturaleza divina junto con el sufrimiento natural del ser humano, incrementado por la necesidad y el hambre. Comprendió que la única forma de solucionar, en algo ese sufrimiento era por medio del sacrificio. Decidió enterrarse el mismo bajo la tierra, sabiendo que después renacería. Casi en forma inmediata después de su muerte; de sus cabellos surgieron las plantas de algodón, de sus orejas y nariz salieron las semillas del fríjol, del maíz y de la punta de sus dedos diferentes especies de camotes. Los nahuas lo adoraban como un dios renaciente y constante.

La leyenda del maíz

Anaya era un joven y hermoso guerrero, que en vez de cuidar de su gente que luchaba en la guerra defendiendo lo que les pertenecía, pasaba sus días entregado a los placeres mundanales. Su belleza y atractivo masculino le daban buenos dividendos a la hora de las conquistas… Pero como le pasa a todos, un día el amor golpeó a la puerta del joven y esta vez Anaya se enamoró de verdad de la hija de uno de los jefes guerreros.


LEYENDA

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Dispuesto a conquistarla, comenzó a hacer buena letra, dejo sus hábitos licenciosos y se entregó por entero a la tarea de obtener el amor de la muchacha. Conocedora de los antecedentes y la vanidad del enamorado, la joven lo despreció cuantas veces pudo y rechazó todos sus pedidos de amor…

Quien fuera un valiente y heroico guerrero en las batallas, no soportó el dolor de su corazón, por la derrota en el campo del amor. Un día en que la joven pasó a su lado, Anaya sacó un puñal y poniéndose frente a ella para que lo viera bien, se suicidó clavándoselo en el medio del corazón. Inmediatamente cayó al suelo. Al verlo, la muchacha corrió presurosa para ayudarlo pero ya era tarde. El joven y valiente guerrero había muerto.

De su pecho ensangrentado brotó una hermosa planta… la planta del maíz.


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CUERPO DE MAÍZ Daniel Montoly

Hombre de maíz, vuelve tus ojos:tu ombligo salió de la milpade la tierra, tu sangrees un largo secreto uniformeque maduró con lúgubres balbuceosde violencias y abandonos.Tus risas quedaron mutiladaspor traficantes de ilusiones,enganchadas en los hombros de los cactus,y tu sudor, de fríjoles y tortillas,alimenta coyotesque crecen como huestes, amparadaspor el silencio nocturno.Eres una palabra pródiga,tus ojos profetizan las rocas desnudasy ardientes que coronan tu horizonte,son las ruinas solitarias y sombríasque te reducen a sustancia del oprobioy ya no hablará palabra antiguasy no sollozos largos y negros en las noches.Hombre de maíz, despierta de tu ceguera:rompe la avidez del precio,


POESIAS

http://maiznuestropatrimonio.org/2012/06/08/cuerpo-de-maiz/





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echa al viento tus escamas subterráneaspara transformarse en nube de cuarzos elegíacos;alas de Viracocha y plumas de Quetzalcóatlbaldeando las laderas del olvido.

A ti, que en tu espalda llevas vértebras de tomatesy en tus huellas crecen pepinos agridulces,deja que oscurezca, levántate del costado del águila…y une con argamasa de acentos terrosos

La hilaridad del presente con las costillas

De tu pasado guerrero.Hombre de maíz: no flaquees.






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LAS ARTESANIAS SON UN ARTICULO ECHOS CON MAIZ O LAS HOJAS DE MAIZ Y SE PUEDE LOGRAR CUALQUIER ARTESANIA.

EN LAS SIGUIENTES IMÁGENES SE MUESTRAN ALGUNAS ARTESANIAS:

EN ESTA IMAGEN SE MUESTRA UNA MUÑEQUITA I SU VESTUARIO ESTA HECHA A VASE DE HOJAS DE MAIZ Y PINTADAS DE COLOR ROSA.

EN ESTA IMAGEN SE MUESTRA UNA FLOR HECHA CON HOJAS DE MAIZ LOS PETALOS ESTAN DE COLOR ROSA Y EL.


ARTESANIAS





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EN ESTA IMAGEN SE MUESTRA UNA BOLSA DE COLOR CAFÉ HECHA CON HOJAS DE MAIZ.

EN ESTA IMAGEN SE MUESTRAN VARIAS MUÑEQUITAS Y SU VESTUARIO, SU SOMBRERO, SU CANASTITA, SU CUERPO Y LAS FLORESITAS QUE ESTAN EN SU CANASTITA ESTAN ECHAS A VASE DE MAIZ.

Metate el nombre que recibe en Latinoamérica y, en especial, en México un mortero de piedra tallada de forma rectangular. El cual se usa contra el metate para moler los granos u otro elemento presionándolos entre ambos para romper el grano.


http://es.wikipedia.org/wiki/Piedra

http://es.wikipedia.org/wiki/Mortero_(utensilio)

http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xico

http://es.wikipedia.org/wiki/Latinoam%C3%A9rica





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AQUÍ SE MUESTRA UNA MAQUINA DE HACER TORTILLAS YA QUE ANTES NO ERAN DE METAL SI NO DE MADERA.






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LAS DANZAS ES UNA TRADICION, EL FOLCLOR Y EL ARTE ES ABLAR TAMBIEN DE LA FIESTA PATRONAL Y SU ORGANIZACIÓN DENTRO DE ESTE PANORAMA NOS ENCONTRAMOS CON LA DANZA DE LOS ARRIEROS DONDE SE REMONTA LA EPOCA EN EL QUE ALCANZARON SU APOGEO LAS GRANDES ACIENDAS CUYA FUENTE DE ABASTECIMIENTOS SE HACIA AL LOMO DE MULA.

LOS ARRIEROS BAJABAN POR LA COSTA GRANDE LLENDO CON SUS ANIMALES CARGADOS DE MERCANCIAS COMO LOS ASALTOS EN LOS CAMINOS ERAN MUY FRECUENTES LOS ARRIEROS SE ORGANIZARON EN GRANDES GRUPOS SIENDO DE ESA MANERA ERA MAS FACIL DEFENDERSE Y TRASLADAR SUS MERCANCIAS CON SEGURIDAD ENTONCES LA DANZA SURGE CON UNA PROMESA RELIGIOSA PARA PEDIR A DIOS NO SER ASALTADOS LA DANZA DE LOS ARRIEROS SE HA EXTENDIDO POR TODA LA REGION LOCALIZADA EN LA SIERRA DE LA MARQUEZA ES MUY COMUN USARLA DURANTE LAS FIESTAS PATRONALES DE ESTA REGION DURANTE EL DESSARROLLO DE ESTA DANZA SE PRETENDE REPRESENTAR LAS ACTIVIDADES QUE LOS ARRIEROS REALIZABAN EN LAS GRANDES TRABECIAS U SUS PUESTOS LLAMADOS CICLONES LAS QUE CONSISTIAN EN DESCARGAR , COMVERZAR , CARGAR , CANTAR ,BAILAR ,COMER ,VENDER ETC.

EN LAS SIGUIENTES FOTOS SE MUESTRA LA REPRESENTEACION DE LA DANZA DE LOS ARRIEROS:


DANZAS





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Los peregrinos para adorar al maíz hacen rituales, danzas, ETC.

El cultivo del maíz fue muy importante para los Peregrinos y los nativos indígenas. Era el plato principal y se consumía en toda comida. Había muchas variedades de maíz - blanco, azul, amarillo y rojo.

Alguna cantidad de maíz se secaba para preservarlo y guardarlo como alimento para los meses de invierno. El maíz siempre se trillaba para hacer harina de maíz. La harina de maíz se podía usar para hacer pan de maíz, pudín de maíz, jarabe de maíz, o se podía mezclar con frijoles para preparar succotash (cocción de granos enteros de maíz)

Los Peregrinos no conocían el maíz antes de conocer a los indios... Los indios les dieron a los Peregrinos semillas de maíz y les enseñaron como cultivar el maíz. Actualmente cultivamos más hectáreas de maíz que cualquier otro grano.


PEREGRINACIONES





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El Hombre de Maíz

La “Biblia Maya”, conocida como Popol Vuh, se pintó originalmente en un Códice indígena. Fue traducida al idioma Quiché en el año de 1542, y el original se encuentra guardado en una caja cerrada por 64 candados, cuyas llaves poseen 64 jefes indígenas. Su traducción al español estuvo a cargo de Fray Francisco de Giménez en 1701.

“Popol” en lengua Maya significa reunión, comunidad, casa común, junta. Por su parte, “Vuh”, quiere decir libro, papel, árbol de cuya corteza se hacía el papel. Y Popol Vuh es el nombre del libro sagrado de los indios Quichés de la zona de Guatemala, donde se relata su cosmovisión acerca del origen del mundo y de los indios Mayas.


ORIGEN DEL HOMBRE

http://www.yucatantoday.com/sites/files/image/popolvuh.jpg





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Precisamente, en su primera parte se reseña la creación del universo y el origen del hombre que, después de varios fracasos, fue hecho de maíz, alimento básico de su nutrición.

Con una historia de aproximadamente 3 mil años, se ha podido saber que la civilización Maya habitó en una vasta superficie del sureste de México, ocupada en la actualidad por los estados de Campeche, Chiapas, Quintana Roo, Tabasco y Yucatán. Así como, en la región de América Central perteneciente hoy a cuatro países: Belice, Guatemala, Honduras y El Salvador.

Uno de sus asentamientos más importantes, lo constituyó –sin duda alguna- toda el área de la península de Yucatán, la cual divide al Golfo de México del Mar Caribe, al proyectarse hacia el mar entre el extremo sur de América del Norte y la parte norte de América Central.La civilización Maya atesoró leyendas y mitos que han ido viajando de boca en boca mediante la tradición oral. En nuestros días, para aquellos que viven en el estado de Yucatán, resulta muy común ver pequeñas reuniones en las que un anciano cuenta historias breves a niños sentados a su alrededor. A veces, en la calle; otras, en el patio de una casa, las narraciones se van sucediendo una a otra y los niños prestan cada vez más atención.

La escena anterior se da cuando los campesinos Mayas van a sus milpas o a sus planteles, acompañados de jóvenes y niños que están aprendiendo ya las labores del campo. Entonces, durante los descansos en el trabajo o al regresar a sus hogares, la presencia de un pájaro o un árbol caído, bien puede servir de inspiración al abuelo para narrar, con toda naturalidad, un mito o leyenda. De esa manera, han llegado hasta nosotros estremeciéndonos con su mágico encantamiento. Y tan cautivadores nos han resultado, que hemos decidido seleccionar una muestra de esta suerte de literatura fantástica, para irla compartiendo con ustedes en ediciones posteriores.Por: Yurina Fernández Noa.

Vo. Bo.

Maestra. Martha Patricia Becerra Estrada

Dirección Escolar


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Subdirector de Secundaria

Prof. Ismael Cuadros Bellido

ElaboróEquipo Técnico Estatal Ampliado

Profa. Elizabeth Elizalde LópezMaría Ivett Zamudio Salgado

Jennyfer Margarita Ugalde CuéllarPedro Acosta MárquezSelene Barrios Espín

Elizabeth Morales LópezEmmanuel Vara López






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