Resumen Super Completo de Teoria Del Psicoanalisis (1) (1)

8/18/2019 Resumen Super Completo de Teoria Del Psicoanalisis (1) (1)

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Teoría delTeoría del

PsicoanálisisPsicoanálisis

Resumen PlanResumen Plan11051105

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Introducción del libro de Amelia Imbriano: (“Donde ello era”

Este libro toma fundamentalmente la obra de Freud (“El yo y el ello”), texto de 1923.

Freud aclaró ue !ara "acerse de la "erramienta es necesario como lu#ar ine$itable el an%lisis

!ersonal y la su!er$isión, adem%s del estudio teórico.

&a formación del analista es uno de los fundamentos del !sicoan%lisis' los otros fundamentos

son inconsciente, !ulsión, re!etición y transferencia.

El !sicoan%lisis es un tratamiento suministrado !or un !sicoanalista. e trata de una cl*nica ba+o

transferencia.

&o nico ue conocemos, le+os de dar con lo inconsciente, es la !alabra.

i el inconsciente es !uls%til, su manifestación (su $erdad) es sor!resi$a e ininte#rable al

discurso intencional. &as formaciones del inconsciente atesti#uan de eso. “-erdad no dic"a,

!ero s* sufrida”.

De!nición de Psicoanálisis:

(Escrita !or Freud en 1922, en su traba+o denominado “Dos artículos de enciclo"edia:

Psicoanálisis # Teoría de la libido”).

El !sicoan%lisis es una teor*a ue da cuenta del funcionamiento !s*uico, normal y !atoló#ico.

ara Freud, sicoan%lisis es el nombre de

/n "rocedimiento ue sir$e !ara inda#ar !rocesos an*micos dif*cilmente accesibles !or

otras $*as.

/n m$todo de in%esti&ación'

Es un m$todo tera"$utico.

Renuncia a la i"nosis como m$todo:

El resultado #lobal demostró ser !or entero de!endiente del $*nculo del !aciente con el m0dico.

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&os s*ntomas desa!arec*an como efecto de la su#estión, !ero si el $*nculo se destru*a entonces

$ol$*an a emer#er los s*ntomas.

Freud cuenta “i abandon0 tan !ronto la t0cnica su#esti$a y, con ella, la "i!nosis, es !orue

dudaba de !oder "acer una su#estión tan fuerte y resistente como se reuer*a !ara una

curación duradera. En todos los casos #ra$es, $i cómo la su#estión introducida $ol$*a a

desmoronarse, y entonces rea!arec*an la enfermedad misma o un sustituto de ella”. adem%s

era escaso el nmero de !ersonas ue fueran susce!tibles de ser "i!notiadas.

Re&la )undamental analítica: &a asociación libre (se le dice al !aciente ue di#a todo lo ue

se le ocurre sin analiarlo ni re!rimirlo, as* como se le !resenta). El analista deber%, !or su

!arte, contar con la atención libremente otante.

*l "sicoanálisis en la uni%ersidad:

El an%lisis siem!re falta y "ace falta en la uni$ersidad.

&a im!ortancia del !sicoan%lisis !ara la formación m0dica uni$ersitaria se basa en lo si#uiente

En la im!ortancia ue !oseen los factores !s*uicos en la manifestaciones $itales, en la

enfermedad y en el tratamiento. 4al la#una de la formación m0dica se "ace sentir m%s

tarde como un a#rante defecto en la actuación !rofesional.

5tra de las funciones del !sicoan%lisis consiste en ofrecer una !re!aración !ara el

estudio de la !siuiatr*a.

4ambi0n concierne a la resolución de !roblemas art*sticos, 6losó6cos o reli#iosos,

suministrando en tal sentido mlti!les enfoues nue$os y re$elaciones de im!ortancia

!ara la "istoria de la literatura, la mitolo#*a, la "istoria de las culturas y la 6losof*a de las

reli#iones.

+as resistencias contra el "sicoanálisis:

En la "istoria de la in$esti#ación cient*6ca, las inno$aciones tro!earon a menudo con una

intensa resistencia ue lue#o se demostró in+usti6cada. e debe al dis!lacer ue lo nue$o diri#e

a la $ida an*mica. una aco#ida !articularmente mala "alló el !sicoan%lisis.

e debe a ue se "an !uesto en mo$imiento resistencias ue no sólo intelectuales y a ue se

des!ertaron fuertes !oderes afecti$os. En el contenido de la doctrina !sicoanalista "ay muc"o a

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lo ue es l*cito atribuir un efecto seme+ante sobre las !asiones de los seres "umanos, no solo de

los cient*6cos.

e#n la teor*a !sicoanalista, los s*ntomas de las neurosis son satisfacciones sustituti$as,

des6#uradas, de fueras !ulsionales sexuales a las ue, !or obra de resistencias interiores, se

les dene#ó una satisfacción directa.

&as intensas resistencias al !sicoan%lisis no eran de naturalea intelectual, sino ue brotaban de

fuentes afecti$as. El contenido de la doctrina "er*a intensos sentimientos de la "umanidad. &a

conce!ción !sicoanalista del nexo entre el yo consciente y el "i!er!oderoso inconsciente

si#ni6caba una #ra$e afrenta al amor !ro!io de los seres "umanos.

*n)o,ue e"istemoló&ico del es"acio de con!&uración "sicoanalítico

( Amelia Imbriano

El !sicoan%lisis $ino a cuestionar los !ar%metros en ue el conocimiento se asentaba,

constituyendo una re$olución.

&as teor*as freudianas !ro$ocaron esc%ndalo

En el %mbito !o!ular (7l "ablar de sexualidad infantil y de la etiolo#*a de car%cter sexual

de las neurosis).

En el %mbito cient*6co (7l cuestionar al co#ito cartesiano).

En el %mbito cl*nico (8nau#urando una cl*nica de la escuc"a).

*n la istoria de la ciencia se "ueden recortar - &randes cuer"os e"ist$micos:

1) *l clásico el$nico medie%al:

7u* la !reocu!ación estaba !uesta en la !re#unta !or lo ontoló#ico (!or el ser). El

!ensamiento se fundaba en un modo de ca!tación analó#ico de la realidad.

e !osibilita la teor*a de las corres!ondencias (“4odo lo ue inte#ra el mundo #uarda entre

s* relaciones ue no !ermite ue nada ten#a existencia inde!endiente”).

Este modelo aristot$lico.tomista entra en crisis

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/ *l moderno cartesiano:

ur#e un nue$o conce!to de ciencia.

&a !reocu!ación se traslada de lo ontoló#ico a lo #noseoló#ico, se centra en el

conocimiento.

&a $erdad re!osa en la exactitud.

omina el !ositi$ismo, el !ensamiento cartesiano (la duda metódica).

Esta !osición entra en crisis con el sur#imiento del romanticismo.

- *l contem"oráneo estructural:

:e#el !ro$oca una ru!tura (considera ue en la medida ue $oy conociendo las cosas ue

est%n en el mundo, me $oy conociendo en t0rminos de conciencia).

Freud contribuye a esa ru!tura, es un !recursor.

8m!ortante recordar ue Freud sur#e entonces cuando est% $i#ente el !ensamiento rom%ntico,

cuando dominaba el modelo cartesiano y el !ositi$ismo, cuando se "ablaba de la !sicolo#*a de

la consciencia.

Freud da un #ran salto, ya ue antes de 0l el inconsciente como ob+eto de estudio de la

sicolo#*a no exist*a. El !ensamiento de Freud es un !ensamiento re$olucionario, en el sentido

ue su re$olución se trata del descentramiento del su+eto res!ecto de la conciencia,

descubriendo ue, m%s all% de la misma, existe un lu#ar !ara el su+eto en relación al deseo.

obre "sicotera"ia (102 .105 3ol'3II4 "á&' /2-/56

;omenta ue en 1ose!" ?reuer, "ab*a !ublicado el articulo

Estudios sobre la "isteria, y sobre la base del conocimiento de este in$esti#ador intento

introducir un nue$o modo de tratamiento de las neurosis.

&os estudios tu$ieron su 0xito, las ideas ue se sustentaron acerca del efecto !roducido !or los

traumas !s*uicos a tra$0s de la retención de afecto, la conce!ción de los s*ntomas "ist0ricos

como resultados de una excitación trasladada de lo an*mico a lo cor!oral, ideas !ara las cuales

crearon los t0rminos de abreaccion y con$ersión.

Freud de6ende la !sicotera!ia como !rocedimiento !sicotera!0utico dado

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1. Es un !rocedimiento anti#uo y no moderno. En la medicina !rimiti$a se induc*a al !aciente a

un estado de cr0dula ex!ectati$a ue toda$*a "oy nos !resta id0ntico ser$icio. 7 este "ec"o se

lo denomina su#estión.

2. :ay una inuencia (su#estión) de los m0dicos mas all% ue se se!a, ni se lo !ro!on#an.

e+arla librada al aar constituye una des$enta+a. @no es entonces licito ue el medico se

em!eAe en a!ro!iarse de ese factor, ser$irse deliberadamente de 0l, #uiarlo y reforarloB, or

esta causa lo o!timo es no de+arla librada al aar.

3. ice ue +untos "an desarrollado la t0cnica de la su#estión "i!nótica, la !sicotera!ia basada

en la distracción mental, en el e+ercicio, en la suscitación de efectos adecuados. Freud dice ue

si bien se circunscribió al m0todo cat%rtico de ?reuer, 0l !re6ere cali6carlo como anal*tico.

4. Cuc"as enfermedades se curan a tra$0s de la !ersonalidad del medico y no a tra$0s de los

medicamentos.

Freud declara "aber circunscri!to al m0todo anal*tico o cat%rtico. 7u* em!iea a diferenciar la

"i!nosis de su m0todo.

1. :ace < aAos no !ro!orciona la "i!nosis, !orue

a) &a t0cnica su#esti$a y anal*tica se o!onen.

b) 7u* "ace una com!aración con el conce!to de arte de &eonardo da -inci per vía di

porre (la !intura dice &eonardo, traba+a as*, sobre la tela en blanco de!osita

acumulaciones de colores donde no estaban), de per vía di levare (la escultura traba+a

as*, !ues uita de la !iedra todo lo ue lo recubre las formas de la estatua contenida en

ella). &a tera!ia anal*tica trata de restar, retirar, con lo cual busca la #0nesis del s*ntoma,

la trama !s*uica de la idea !ató#ena, donde el ob+eti$o es la eliminación, traba+ando

per vía di levare. or su !arte en la "i!nosis se de!osita al#o, ue es la su#estión. ( per

vía di porre).

c) esec"o esta t0cnica !orue obser$o ue rea!arec*a la enfermedad misma o sustitutos

de ella. De!roc"o a esta t0cnica !orue no le !ermit*a !enetrar en el +ue#o de las fueras

!s*uicas. &o ue ocurre es ue no !ermite $isualiar a la resistencia, la cual !osibilita

com!render la conducta.

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2 ice ue "ay cole#as ue usan el !sicoan%lisis sin dominar la t0cnica. El tratamiento

!sicoanal*tico !lantea ele$adas exi#encias tanto al enfermo cuanto al medico, a auel le exi#e

como sacri6cio una sinceridad total y le insume muc"o tiem!o y !or ende le resulta costoso'

tambi0n al medico le insume tiem!o, y a causa de la t0cnica ue tiene ue a!render y !racticar,

le es bastante traba+oso.

3 &a ex!eriencia reunida es en casos de afecciones le$es, aue+ados de una duradera

inca!acidad !ara la existencia. En esto se obtu$o un #ran 0xito.

ir$e !ara

a) !ersonas sanas

b) !ersonas con cierta cultura

c) :asta los =G aAos 7!rox.

d) todas las formas crónicas de "isteria

e) los obsesi$os

f) fobias

#) abulia

Ho sir$e

a) a !ersonas de m%s de =G aAos !orue "an !erdido cierta !lasticidad en los !rocesos

an*micos.

b) 7 !ersonas ue se las induce a realiar el tratamiento

c) sicosis

d) &os tóxicos

e) i "ay ue eliminar un fenómeno !eli#roso (anorexia "ist0rica)

;onclusión

&a tera!ia se basa en la intelección de unas re!resentaciones del inconsciente, o el car%cter

inconsciente de ciertos !rocesos an*micos ue son la causa de s*ntomas !ató#enos.

4ransformar lo inconsciente ue "ay en la $ida an*mica del enfermo, en al#o consciente. Esto

trae como consecuencia corre#ir su des$iación con res!ecto a lo normal y su!rimir la

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com!ulsión ue afecta su $ida an*mica.

&a entrada de lo inconsciente a la conciencia no !roduce al#n daAo. El descubrimiento y la

traducción de lo inconsciente traen resistencias !or !arte del enfermo, dado ue trae un

dis!lacer.

El ob+eti$o es ue el !aciente ace!te al#o ue "ab*a rec"aado (re!rimido).

Se puede concebir el tratamiento psicoanalítico como una pos educación para vencer

resistencias internas.

7inco con)erencias sobre "sicoanálisis (110 3ol'8I "á&' 1-5

19 con)erencia

:abla de la "isteria y la distin#ue de las afecciones or#%nicas.

4oma el caso de 7na 5 (!aciente de ?reuer), una muc"ac"a de 21 aAos, intelectualmente

dotada, ue desarrollo en el transcurso de 2 aAos de enfermedad distintas !erturbaciones

cor!orales y an*micas, ue "abr*an de su!oner una afección #ra$e, !robablemente cerebral.

ero no "ab*a, a tra$0s de una inda#ación ob+eti$a, daAos en el coraón, riAones, !or lo cual no

se estaba frente a una afección or#%nica del cerebro, sino ante un caso de "isteria, la cual

!uede disimular toda una serie de #ra$es cuadros.

Es notable obser$ar ue ella contra+o su enfermedad mientras cuidaba a su !adre, tiernamente

amado, de una #ra$e dolencia ue lo lle$o a la tumba, y ue a ra* de sus !ro!ios malos debió

de+ar de cuidarlo.

Fue notable la obser$ación ue en sus estados de ausencia, de alteración !s*uica la enferma

sol*a murmurar entre s* al#unas !alabras ue !arec*an !ro$enir de unos nexos en ue se

ocu!ase su !ensamiento. El medico se las re!et*a !oni0ndola en estado de "i!nosis. e este

modo la enferma re!roduc*a ante el medico las creaciones !s*uicas ue la #obernaban en las

ausencias. Estas eran fantas*as trist*simas relacionadas con la enfermedad del !adre. ;uanto

m%s contaba esas fantas*as, mas liberada uedaba, $i0ndose reconducida a la $ida an*mica

normal. De!iti0ndose este circulo. Estas fantas*as estaban car#adas de !leno afecto.

ice ue 7na 5 bautio el m0todo de ?reuer como 47&I8HJ ;/DE (cura de con$ersión) o

sim!lemente la de6n*a como la lim!iea de la c"imenea.

&ue#o se descubre ue con la lim!iea del alma en estado de "i!nosis se recordaban la ra* y la

ocasión de los futuros s*ntomas !atoló#icos.

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Freud si#ni6ca ue los s*ntomas "ab*an nacido como restos de $i$encias !lenas de afecto, lo

ue denomino trauma !s*uico. u !articularidad se esclarec*a !or la referencia a la escena

traum%tica ue los causo. 5 sea, son determinados !or las escenas ue 6#uraban en los restos

mn0micos. &o ue se descubrió ue no era una $i$encia nica, sino $arios traumas del mismo

ti!o.

+o im"ortante:

4oda cadena de recuerdos !ató#enos debe ser re!roducida en una secuencia cronoló#ica y en

sentido in$erso. &os ltimos, !rimeros y los !rimeros, ltimos (el cual suele ser 0l m%s e6ca).

El conocimiento aduirido es ue los enfermos de "isteria !adecen reminiscencias. us

s*ntomas son resto y s*mbolos mn0micos de ciertas $i$encias traum%ticas.

4anto las "ist0ricas y los neuróticos no solo tienen recuerdos de $i$encias dolorosas del !asado,sino !ermanecen ad"eridos a ellas. Ho se libran del !asado y !or el no descubrir la realidad

efecti$a y el !resente.

&o ue resulto es ue los afectos desarrollados en situaciones !ató#enas "allaron bloueada

una salida normal, !or lo cual esos afectos estran#ulados son sometidos a un em!leo anormal.

Esta anormalidad se denota en la !ersistencia de lastres duraderos de la $ida an*mica y en una

constante excitación, lo ue !ro$oca iner$aciones o in"ibiciones cor!orales ue constituyen el

s*ntoma. (;on$ersión "ist0rica).

&o normal es ue una !arte de la excitación an*mica se iner$e cor!oralmente, lo ue se

denomina ex!resión de nuestras emociones.

En el 6nal del articulo nuestra Freud sus diferencias con ?reuer, con res!ecto a la "i!nosis,

tild%ndola de su!er6cial y estorbosa.

/9 con)erencia

:abla de ;"arcot (ar*s) ue !ara el mismo tiem!o "ab*a iniciado sus estudios sobre la "isteria

y los !rinci!ios de tratamiento ue era cat%rtico y su des!e#ue.

Freud "abla sobre la di$er#encia, 0l em!ear a traba+ar con el !aciente en su estado normal

im!oni0ndole las manos e insistiendo ue recordar*a. Kl sostu$o ue este m0todo era traba+oso.

obre la idea de resistencia funda su conce!ción de los !rocesos !s*uicos "ist0ricos. ice ue

al cancelar la resistencia se !uede formar las re!resentaciones de lo acontecido al contraer la

enfermedad.

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7 las fueras ue !ro"*ben "acer consciente lo ol$idado lo llamo re!resión (esfuero de

desalo+o). Esta re!resión es la ue "ace sucumbir el deseo inconciliable con las ex!eriencias

0ticas y est0ticas de la !ersonalidad.

El moti$o de la re!resión (fuera im!ulsora) es la inconcibialidad de las re!resentaciones con el

o del enfermo, lo ue !ro$oca un alto #rado de dis!lacer, el cual, la re!resión a"orra. or ende,

la re!resión es un dis!ositi$o !rotector de la !ersonalidad an*mica.

En este articulo, Freud, se diferencia de >anet, diciendo ue el !sicoan%lisis ex!lica

din%micamente la luc"a entre fueras !s*uicas en conicto. 4ambi0n se diferencia de ?reuer,

dado ue dice ue la "i!nosis encubre la resistencia.

&o ue el !sicoan%lisis focalia es con$encer al !aciente ue "a fracasado la re!resión de la

idea entramada con el deseo inso!ortable, dado ue la moción del deseo re!rimido !erdura en

lo inconsciente al acec"o de ser reacti$ado, ue lue#o deri$a a la conciencia con una formación

sustituti$a, des6#urada e irreconocible, ue trae consi#o el mismo dis!lacer ue se creyó

a"orrarse, ue se denomina s*ntoma.

El !sicoan%lisis se diri#e a ue el s*ntoma sea trans!ortado "acia lo re!rimido y ue de lo

re!rimido sea de$uelto a la conciencia, lo ue !resu!one eliminar o su!erar ciertas resistencias.

El conicto !s*uico $a a tener un me+or desenlace ue con la re!resión. 7l ace!tar el !aciente

el conicto !s*uico !uede ser #uiado a una meta su!erior a lo ue denomino sublimación, o

bien ue su ne#ación es +usta y sustituirla !or un +uicio ad$erso ($enunrteilin#), en relación con

lo es!iritual, lo#rando su #obierno consciente.

-9 con)erencia

Em!iea corri#iendo el conce!to de ocurrencia y lo am!lia, diciendo ue la ocurrencia

sustituti$a mas o menos des6#urada, no !ermite encontrar lo ol$idado !or el !aciente.

;omiena a "ablar de com!le+o y lo de6ne como a #ru!o de elementos de re!resentaciónin$estidos de afecto. i se !arte de un com!le+o, se !uede inferir si el !aciente !one a nuestra

dis!osición un #ru!o de ocurrencias libres, y este es el nico camino transitable.

Em!iea a "ablar del m0todo de asociación libre, la inter!retación de los sueAos y de los actos

fallidos y causales.

De$aloria como estandarte la inter!retación de los sueAos y dice

a) Ho todos los sueAos son !ara el soAante a+enos, incom!rensibles y confusos.

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b) on mociones de deseo del d*a del sueAo. olo ue en los niAos es !erce!tibles y en los

adultos est%n des6#urados, encubiertos. &o im!ortante es des!o+arse de la trama y

recorrer las ocurrencias ue se obtienen !or asociación libre.

c) &os sueAos son el deseo disfraado de unos deseos re!rimidos.

d) :abla del traba+o del sueAo ue es la des6#uración de los !ensamientos on*ricos

inconscientes en el contenido del sueAo. Esto lo relaciona con los !rocesos !s*uicos de

condensación y des!laamiento.

e) &os sueAos son diferentes a#ru!amientos an*micos con in+erencias reci!rocas.

f) ice ue a!arecen im!resiones y $i$encias de la tem!rana edad. 4ambi0n ue los

com!le+os sexuales a!arecen con un cierto simbolismo ue esta relacionado con la

cultura.

#) 4oma los sueAos de an#ustia como un *tem a !arte. ero de+a constancia ue la

inter!retación de los sueAos, si no es estorbada !or las resistencias del enfermo, lle$a al

conocimiento de sus deseos

") :abla de la im!ortancia de las o!eraciones fallidas, acciones sintom%ticas y causales, y

dice ue !oseen sentido en si mismas.

Psicoanálisis # teoría de la libido' Articulo: Psicoanálisis (1/-

istoria

Entre 1


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estado "i!nótico. or su !arte Freud sostu$o ue la re!resentación de$iene !ató#ena cuando su

contenido as!ira en dirección contraria a las tendencias dominantes en la $ida an*mica,

!ro$ocando as* una defensa del indi$iduo.

4ambi0n Freud desec"a la "i!nosis !or no cum!lir las es!eranas y !or ser de!endiente del

!aciente con el m0dico. Esto lo a6rmo dado a ue los resultados estaban li#ados a la su#estión

y si desa!arec*a el $*nculo se retornaba al s*ntoma.

4ambi0n le re!roc"o la !oca cantidad de !acientes ue se lo#raba !oner en estado "i!nótico.

Freud instaura la asociación libre, ue consiste en !edirle al !aciente ue di#a lo ue se le

ocurra, o $iene a la memoria.

Teoría de la dinámica del sue;o

u fuera im!ulsora sur#e de la as!iración del inconsciente, re!rimida en el d*a, con la ue los

restos diurnos !udieron !onerse en conexión y ue a !artir del material latente com!uso !ara s*

un cum!limiento del deseo.

e considera el simbolismo como una 6#uración indirecta.

+a se


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e !ostula los dos tiem!os del desarrollo sexual latencia, ue em!iea a los cinco aAos, donde

se edi6can las restricciones 0ticas como la formación de !rotectores contra el com!le+o de

Edi!o. la "ubertad, donde se desarrolla las !ulsiones sexuales "asta su intensidad !lena.

Re"resión

e dice ue en las neurosis son la ex!resión de conictos entre el o y unas as!iraciones

sexuales ue a!arecen como inconciliables con su inte#ridad o sus exi#encias 0ticas. El o "a

re!rimido estas as!iraciones acordes con el o, es decir les "a sustra*do su inter0s y les "a

bloueado el acceso a la conciencia, as* como la descar#a motri en la satisfacción. ;uando en

el traba+o anal*tico se trata de "acer conscientes esas mociones re!rimidas, las fueras

re!resoras son sentidas como resistencia. ;on las !ulsiones sexuales las fueras re!resoras

fracasan con facilidad. Esto !ro$oca su ascenso a la conciencia, lo ue "ace nacer al s*ntoma,

ue es en el fondo una satisfacción sexual sustituti$a.

7 su $e el s*ntoma es inuenciado !or las fueras de la re!resión, lo ue !ro$oca

modi6caciones y des!laamientos, tal como sucede en el sueAo, lo ue se $uel$e irreconocible

su car%cter de satisfacción sexual. El s*ntoma cobra as* una formación de com!romiso entre las

!ulsiones sexuales re!rimidas y las !ulsiones yoicas re!resoras, tratando de cum!lir un deseo a

ambas y ob$iamente no cum!liendo totalmente con nin#una.

+a trans)erencia

Es el $*nculo afecti$o !aciente medico, !uede ser !ositi$o o ne#ati$o, de tierna entre#a o total

"ostilidad, !ero ambas entran al ser$icio de la resistencia.

+os "ilares de la teoría "sicoanalítica

1. Existen !rocesos an*micos inconscientes

2. 7dmisión de la doctrina de la resistencia y de la re!resión

3. &a a!reciación de la sexualidad y del com!le+o de Edi!o.

Pro&resos mas recientes

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El narcisismo el !ro#reso mas im!ortante fue la a!licación de la doctrina de la libido al mismo

o re!resor. e lle#o a concebir al o mismo como reser$orio de la libido (a lo ue se llamo

narcisista) del ue uyen las in$estiduras libidinales de los ob+etos, y en la cual estas !ueden

ser reco#idas de nue$o.

;on esto se lle#o a analiar al o y traar la di$isión cl*nica de la !siconeurosis en neurosis de

transferencia y afecciones narcisistas. En loas 1L ("isterias y neurosis obsesi$a), se dis!one una

cuota de la libido ue as!ira a transferirse a ob+etos a+enos y es reuerida !ara el tratamiento

anal*tico. En las 2L ue son demencia !reco, !aranoia, melancol*a "ay una uita de la libido de

los ob+etos y !or esta causa son dif*ciles !ara la tera!ia anal*tica.

7ambio de t$cnica

&ue#o del tratamiento inicial (inter!retación), $ino el ayudar al !aciente a conocer y a $encer

las resistencias ue en el tratamiento emer#en y 0l no es consciente.

Psicoanálisis' De!nición

Es el nombre de

1. Es el nombre de un procedimiento que sirve para indagar procesos anímicos

difícilmente accesibles por otras vías.

rocedimiento como !roceso, un modo disci!linado, re#ulado !or el m0todo cient*6co de

in$esti#ación.

1. Es el nombre de un método de tratamiento de perturbaciones neuróticas fundado

en la indagación.

Freud busca un tratamiento basado en el metido cient*6co. Este se basa en lo ue denomino la

De#la fundamental anal*tica, ue consiste en el !rocedimiento de la 7sociación &ibre.

+a Asociación +ibre consiste en ex"ortar al !aciente a ue se !on#a en situación de un atento

y desa!asionado obser$ador de si mismo y desde la sinceridad mas total decir lo ue se $en#a

a la conciencia sin de+ar de transmitir ocurrencia al#una, !or mas dis!aratada o desa#radable

ue sea. 5 sea, ue di#a todo lo ue se le !ase !or la mente y ue de+e uir sus !alabras.

El tratamiento esta sostenido !or la 0tica del !sicoanalista, ue de+a de lado !re+uicios, !ara

encontrarse "abilitado a la escuc"a.

&as condiciones de la asociación libre son el silencio, no res!onder a !re#untas. :ay una

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dirección del tratamiento, ue no uiere decir ue la da el !aciente.

&a estrate#ia consiste en la transferencia y la "erramienta es la inter!retación.

T$cnica

a) e !ide al !aciente ue este atento consi#o mismo y se !ermita sacar toda ocurrencia,

aunue le !areca ina!ro!iada.

b) Es un arte de la inter!retación

c) e obtiene de una atención otante del tera!euta. e e$ita la reexión y la formación de

ex!ectati$as consciente en el tera!euta. Ho !retende 6+ar nada de lo escuc"ado. Esto

ayuda a ca!tar el inconsciente del !aciente con su !ro!io inconsciente.

d) Es la inter!retación de las o!eraciones fallidas y de las acciones causales, dado ue

!oseen un sentido y si#ni6cado.

e) &os ol$idos tem!orarios de !alabras, nombres, !erdidas de ob+etos, errores

consecuentes son tomados en cuenta.

f) &a inter!retación de los sueAos ue se aborda desde la asociación libre y se !ermite la

tarea de inter!retar al soAante.

1. De una serie de intelecciones psicológicas ganadas por ese camino que poco a

poco se han ido coligando en una nueva disciplina.

e re6ere a intelecciones ue le !osibilitan la construcción de su!uestos ló#icos ue conforman

un nue$o enfoue e!istemoló#ico del es!acio de con6#uración de lo !s*uico. ara esta

creación, $a a tomar so!ortes cient*6cos

• ?iolo#*a el conce!to de or#%nico

• Fisiolo#*a y f*sica el conce!to de a!aratos y sistemas 6sioló#icos, etc.

• Heurolo#*a la teor*a neuronal, la sina!sis, las $*as aferentes y eferentes, la reexolo#*a.

• siuiatr*a. El conce!to de series com!lementarias

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Freud $a a decir ue el !sicoan%lisis es una meta"sicolo&ía. Kl buscaba lo ue esta mas all%

de !sicolo#*a ue solo estudiaba los fenómenos de la conciencia. or esto Freud se refer*a a lo

inconsciente ue tenia ue $er con la construcción de la realidad.

*l "sicoanálisis como m$todo tera"$utico

El cam!o de traba+o lo constituye dos !erturbaciones neuróticas neurosis de transferencia y

neurosis obsesi$a. 4ambi0n las fobias, in"ibiciones, deformaciones del car%cter, !er$ersiones

sexuales y di6cultades en la $ida amorosa. 7l#unos inter$ienen en enfermedades or#%nicas

#ra$es, dado ue se cree en la inuencia !s*uica en estas.

7om"aración del "sicoanálisis con el m$todo i"nótico su&esti%o

1. El !sicoan%lisis no !retende sofocar mediante la autoridad nin#n fenómeno an*mico.

olo !rocura a$eri#uar la causa del fenómeno y cancelarlo. 7u* se diferencia de?reuer dado ue la "i!nosis encubre a la resistencia

2. El inu+o su#esti$o del tera!euta en el !sicoan%lisis se focalia sobre las resistencias.

Kl obser$a ue los resultados estaban li#ados a la su#estión y si desa!arec*a el

$inculo tera!0utico, se retornaba al s*ntoma.

3. &a cancelación del s*ntoma !ara el !sicoan%lisis es solo una #anancia extra del

tratamiento. Cientras !ara el m0todo "i!nótico es el 6n.

. 5tro re!roc"e era la !oca cantidad de !acientes ue se lo#raba "i!notiar.

=. 5tra diferencia es ue la tera!ia anal*tica trata de restar, !or esto se busca la #0nesis

del s*ntoma, donde el ob+eti$o es la eliminación. or su !arte en la "i!nosis se

de!osita al#o ue es la su#estión.

M. 7l m0todo cat%rtico lo desec"o !or coerciti$o.

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7riticas al "sicoanálisis

1. ansexualismo en realidad esto es un eui$oco dado ue el !sicoan%lisis distin#ue

dos !ulsiones la sexuales y las yoicas. olo se trata de ex!licar la relación o conicto

entre as!iraciones sexuales y el o.

2. El nombre libido no si#ni6ca ener#*a !s*uica solamente, sino la fuera !ulsionar de

las !ulsiones sexuales.

3. Hunca se di+o ue todo sueAo seria el cum!limiento de un deseo sexual, sino ue son

el cum!limiento de deseo de resto diurno

. El !sicoan%lisis no cree ue la curación de los trastornos neuróticos se de con el libre#oar sexual, dado ue se !ostula el dominio.

=. Ho se uiere enterrar a la reli#ión, autoridad o eticidad. olo uiere a!re"ender sin

contradicciones un fra#mento de la realidad. Es mas mantiene $*nculos en las l*neas

del es!*ritu.

M. El car%cter del !sicoan%lisis como ciencia em!*rica ad"iere a los "ec"os de su cam!o

de traba+o. rocura resol$er !roblemas inmediatos de la obser$ación. i#ue

tanteando en la ex!eriencia, siem!re inacabado y dis!uesto a corre#ir, so!ortando

ue sus m%ximas no sean claras.

íntesis de la istoria

Freud se acerca a ?reuer (medico ue estudio a 7nna 5 N ?erta ar!a+erin, ue tenia una

"isteria).

Este acercamiento se da en el %mbito de ue ?reuer usaba la "i!nosis !ara tratar a esta!aciente, si bien Freud nunca la $io, comienan un traba+o sobre la "isteria.

7nna llamo a este ti!o de tratamiento lim!iea de la c"imenea o cura !or la !alabra.

esde au* !arte la relación entre Freud y la "isteria ue dar% el !sicoan%lisis.

Freud lue#o de !racticar la "i!nosis !or un tiem!o la $a abandonar !orue $e*a ue el s*ntoma

si bien desa!arecida, $ol$*a a a!arecer.

&ue#o $a a !asar a usar el m0todo cat%rtico (im!osición de manos y !edirle al !aciente ue

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"able), ue lo $a abandonar !orue una !aciente le !ide ue no la incre!e y le de+e "ablar,

d%ndose cuenta del sentido coerciti$o de tal m0todo.

7 !artir de au* de+a ue sus !acientes "ablen de la ocurrencia ue ten#an en el momento,

fundando el !sicoan%lisis con la t0cnica de asociación libre.

e au* en mas $a a !asar de la teor*a del trauma (las "ist0ricas fueron $ioladas), a la teor*a de

la fantas*a (al darse cuenta ue muc"as "ist0ricas le en#aAaban), tambi0n llamada del

fantasma.

Kl se dio cuenta ue el !roblema resida en creer ue el !roblema es el trauma. En donde en

realidad, lo ue cuenta es la fantas*a. Es la inter!retación ue el su+eto "ace de la fantas*a o de

lo real.

or lo tanto lo ue $ale es la realidad !s*uica, o como dir*a &acan, la realidad fantasmal.

=nidad II' >eta"sicolo&ía

7arta 5/' ?ra&mentos de la corres"ondencia con ?liess

A"arato "sí,uico: (antecedentes)

“El yo y el ello” es una #ran obra de Freud, donde 0l ex!one sus "i!ótesis sobre el a!arato

!s*uico.

ero los antecedentes m%s destacados fueron

- &a carta nro. =2 a Fliess (1


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e la memoria sab*an lo ue dec*a ?rentano, ue "ab*a un lu#ar !ara ca!tar la información y

otro !ara almacenarla.

?rentano "ablaba ya de asociaciones !or simultaneidad, c!or conti#uidad, !or seme+ana.

?rentano "abla adem%s de la intencionalidad de la ;c. y cita al#o del tratado del alma de an

7#ust*n (“ue dos !ersonas !ueden estar ante un mismo "ec"o y ca!tar ymemoriar cosasdistintas”). Es decir ue la consciencia tiene una intencionalidad, y lo ue ca!ta cada !ersona

de !ende de cada uno (se#n ?rentano).

7arta 5/ a ?liess (1@ . Primer es,uema: Esta carta a Fliess es una antecedente de la

meta!sicolo#*a. En esta carta, Freud toma los conce!tos antes descri!tos de ?rentano, y a#re#a

ue $an a "aber distintos sistemas usados !ara la ca!tación y memoriación.

&os conce!tos m%s destacados au* son los de inscri"ción, transcri"ción, retranscri"ción.

Freud dice ue las inscri!ciones se dan cum!liendo leyes de asociación, ue se !ueden

transcribir orden%ndose se#n nexos causales, y ue de tanto en tanto se da una

retranscri!ción de esos esuemas (es decir un reordenamiento).

En las retranscri!ociones (reordenamientos) cambia el orden de las "uellas mn0micas, al#o se

!uede ol$idar, y tambien !ueden cambiar estas "uellas cualitati$amente (cambiando su $alor

afecti$o).

7a"ítulo 6 de la inter"retación de los sue;os (100 B e&undo es,uema:

7u* "ablo Freud de localidades !s*uicas, !ero descartó la !osibilidad de ue dic"aslocalidades se ubicaran en al#n lu#ar del cerebro.

*s,uema del "eine Prcc

C

EE :m :mQ :mQQ Icc

E8

entido !ro#rediente escar#a de ener#*a

!olo de la !erce!ción.C olo motor.EE est*mulos externos.E8 est*mulos internos.:m "uellas mn0micas.8cc 8nconsciente.cc reconsciente.

El a!arato !s*uico au* tendra dos funciones1) rece!ción de los est*mulos

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2) dirección de la motilidad

Freud su!one un sistema P, ue recibe los est*mulos !erce!ti$os, !ero ue sólo ca!ta dado ue

carece de memoria.

etr%s de 0l "ay otro sistema, ue tras!one la exitación de ese !rimer sistema en "uellas

mn0micas (y es la base de las asociaciones !or simultaneidad, !or conti#uidad, !or seme+ana,

etc.

el sistema en el !olo > es el ue abre las esclusas de la motilidad.

7l ltimo de los sistemas, situado en el !olo C, Freud lo llama Preconsciente (Prcc, y es

este sistema el ue mane+a la motilidad $oluntaria. Freud dice ue este sistema auxilia a la

;c, ue es !re$io a la ;c, ue !uede "acerse consciente sin nin#n im!edimento.

7l sistema anterior a este lo llama incosciente (Icc, !orue no tiene acceso al#uno a la

consciencia si no es !or $*a del rcc.

Freud dice ue la meta!sicolo#*a es fundamental !ara dar cuenta de cómo traba+a la ;c. con la

inuencia del 8cc.

>eta"sicolo&ía (115:

&os conce!tos fundamentales del !sicoanlalisis son

8nconsciente

ulsión

De!etición

4ransferencia

Desde el "unto de %ista tó"ico:

4enemos lo consciente y el inconsciente.

abemos de la funcion !s*uica a !artir del relato de al#uien, es decir a !artir del relato de la

;c.Freud dice ue "ay un sistema auxiliar a la ;c, ue es el llamado rcc y ue !uede "acerse

consciente sin nin#n im!edimento.

"ay otro sistema ue s* tiene !roblemas en "acerse consciente, ue es el 8cc re!rimido.

7c

Prcc

Icc' Re"rimido ( tienen el material ue una $e fue consciente y ue, !or efecto de lare!resión

secundaria, de$ino inconsciente ) Icc' Pro"iamente dico ( 7u* est% lo ue siem!re fue inconsciente )

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El a!arato !s*uico tiene dos modos de funcionamiento

- El !roceso !rimario (ue caracteria al sistema 8cc)

- El !roceso secundario (ue caracteria al sistema rcc ;c).

Desde el "unto de %ista económico:

Proceso "rimario:

Es !ro!io del sistema 8cc. (Es el modo de funcionar del sistema 8cc.)

e ri#e !or el !rinci!io de !lacer dis!lacer Este !rinci!io nos "abla de la tendencia del

a!arato !s*uico a buscar la descar#a del exceso de nener#*a (tensión) !ara no se#uir

sintiendo dis!lacer.&a ener#*a, en este !roceso !rimario uye libremente de una re!resentación a otra y tienen

mo$ilidad r%!ida. Esta ener#*a se des!laa se#n los mecanismos de des!laamiento y

condensación.

es!laamiento 8m!lica ue el $alor !s*uico de una re!resentación !uede des!laarse e

in$estir otra re!resentación.

;ondensación /na re!resentación !uede tomar sobre s* la in$estidura *nte#ra de muc"as

otras re!resentaciones.

Es im!ortante recordar ue dentro del 8cc sólo existen contenidos in$estidos con mayor o

menor intensidad.

&as caracter*sticas mas destacadas del !roceso !rimario son rinci!io del !lacer,

condensación y des!laamiento, atem!oralidad, aes!acialidad, falta de ordenamiento

ló#ico, y su contenido son las re!resentaciones cosa.

Proceso secundario:

Es !ro!io del sistema rcc R ;c. (Es decir ue es el modo de funcionar del sistema rcc R ;c.)

&o ri#e el !rinci!io de realidad (ue se basa en leyes ló#icas).

;aracter*sticas Ener#*a li#ada de forma mas estable a sus re!resentaciones, ordenamientotem!oroes!acial, sus contenidos son la re!resentaciones !alabra.

*n la 7arta 5/4 ?reud -a a "ablar de ue Fliess concibe los mecanismos !s*uicos se "an

#enerado !or una estrati6cación, donde con el tiem!o las "uellas mnemicas "an sufrido un re

ordenamiento, o sea una re transcri!ción se#n nexos.

Freud entonces $a a sostener ue no existe una memoria !re existente y ue esta, esta li#ada

!or nexos a di$ersos re#istros de si#nos. e au* $a a diferenciar tres ti!os de si#nos, adem%s

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del lu#ar de la !erce!ción y otro !ara la acti$idad consciente.

P Ps Icc Prcc 7c

8 8 . 8 8 B 8 8 B 8 8 B 8 8

8 8 8 8 8 8

8

es el lu#ar de la !erce!ción (son neuronas) ue esta unida a la conciencia, !ero ue no "ay

re#istro de "uellas mnemicas, !orue se a#otar*a en si misma.

s son los si#nos de !erce!ción, es la 1L transcri!ción, no susce!tible a la conciencia, ue esta

articulada !or asociación !or simultaneidad.

8cc es la 2L transcri!ción, tambi0n susce!tible a conciencia. Esta ordenada !or nexos causales.

7u* corres!onder*an los recuerdos de conce!tos.

rcc es la 3L re transcri!ción. 4iene ue $er con la re!resentación !alabra. Es el acceso a lamotilidad. 4iene ue $er con el o o6cial.

;c desde el ni$el rcc, las in$estiduras de$ienen conscientes se#n ciertas re#las. Es una

conciencia R !ensar secundaria !orue es !osterior al orden tem!oral.

En este esuema Freud $a a !ensar ue las transcri!ciones son sucesi$as y tienen ue $er con

las neuronas. &a re#resión seria la Ho 4ranscri!ción, la notraducción.

Pro)esor

En el art. e la re#resión, se $a a traba+ar la constitución del a!arato !s*uico y al#o del sueAo.

i bien Freud uiere ex!licar el !siuismo a tra$0s de las ciencias naturales, no le cierra.

-a a decir ue el sueAo es un acto !s*uico y !or ende tiene su $alor. 7l#o uiere decir en la

$ida. &a fuera im!ulsora del sueAo es el deseo. El deseo, !ara Freud, es muy diferente al

uerer.

En el sueAo el deseo a!arece disfraado y es irreconocible !ara la conciencia del soAante,

!orue sufre una des6#uración, a lo ue se denomina des6#uración on*rica. Esto se da !or la

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censura !s*uica ue se o!one a la ex!resión del deseo.

El deseo se des6#ura !or medio de dos leyes

;ondensación

es!laamiento

Estos son lo mecanismos !or los cuales funciona el inconsciente. El sueAo tiene 6#uralidad en

im%#enes y "ace una diferencia entre

ueAo diurno, o fantas*as conscientes, donde esta !ermitido todo

ueAo !ro!iamente dic"o ue tiene ue $er con la acti$idad on*rica. 7u* $a a tomar de

Flecner el escenario de los sueAos es otro del de la $ida en $i#ilia, o sea, se sita en

otra escena, !ertenece al mas all% de la conciencia. 7 ese otro lu#ar lo llama

inconsciente.

CDónde esta el "si,uismo

Kl se $a a o!oner a la idea ue el !siuismo tiene un lu#ar anatómico. &o $a a re!resentar comoun microsco!io serie de lentes ordenados de una manera !articular, "asta ue suceda la

ima#en.

+a inter"retación de los sue;os' +a re&resión (100

Freud toma de Fec"ner el escenario de los sueAos no es otro ue el de la $ida de

re!resentaciones de la $i#ilia. Esto lo in$olucra en la teor*a de los soAar. &a idea ue obtiene es

la de localiación !s*uica. ara determinar esta localiación Freud se mantendr% dentro del

terreno de lo !sicoló#ico.

Kl "ace una analo#*a con un microsco!io com!uesto !ara entender el a!arato an*mico. -a a

decir ue la localiación !s*uica corres!onde a !artes ideales. &os elementos ue lo conforman

se los llama sistemas.

Estos tienen

/n ordenamiento ló#ico

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/na secuencia 6+a.

&ocaliación es!acial

7onstruido "or el modelo de arco reEeFo

APARATG PIH=I7G .................... )ormado "or IT*>A

4ambi0n si#uen una direccionalidad

*TI>=+G (*8T*RG G IT*RG ......................... I*R3A7IG

e denomina iner$acion !ara seAalar un sistema eferente, o sea, !ara indicar un !roceso ue

tiende a la descar#a de ener#*a.

4ambi0n asi#no al a!arato !s*uico dos extremos uno sensorial y otro motor. El extremo

sensorial se ubica un sistema ue recibe las !erce!ciones' en el motor se ubica otro sistema

ue abre las !uertas a la moti$idad.

El !roceso !s*uico transcurre desde el extremo de la !erce!ción al extremo de la moti$idad.

Esuema

C (extremo motor)

Estimulos externos

Estimulos internos !ro#rediente

e obser$a ue el a!arato !s*uico esta construido como un a!arato de ree+os.

7"ora bien, en las !erce!ciones ue lle#an a nosotros en nuestro a!arato !s*uico ueda una

"uella, a la ue denominaremos "uella mnemica y la función memoria.

&a "uella mnemica es un estimulo de sensaciones en el cual desa!areció el ob+eto. ero uedo

la sensación t%ctil, los restos ue forman la "uella la im!ronta.

4ambi0n !odemos decir ue es una alteración !ermanente, una inscri!ción, una marca. como

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di+imos si "ay "uella no "ay ob+eto, !or esta raón es an%lo#a a !erdida de ob+eto.

ado ue el sistema de !erce!ción no !uede alo+ar en 0l estas "uellas !orue obturar*a la

entrada de nue$as "uellas, es a"* ue Freud su!one otro sistema !osterior al sistema de la

!erce!ción, el ue conser$a las "uellas. ( ex!resado en la carta =2)

7u* a!arece otra di6cultad con el arco ree+o, dado ue este ante un estimulo "ay una

res!uesta. si decimos ue lue#o de la !erce!ción "ay una instancia de "uellas, esto si#ni6ca

ue no "ay una descar#a inmediata de la tensión.

/9 es,uema

Cn Cn Cn C

ro#rediente

Entonces al su!oner otro sistema des!ues de , este seria el ue conser$a las "uellas. 7u* se

formaran las "uellas !ermanentes ue ser%n la base de las asociaciones.

&as "uellas mnemicas est%n entrelaadas entre s* !or simultaneidad, conti#Sidad. eme+ana u

otra. Es adem%s, la base de la memoria del inconsciente. &as asociaciones $an constituyendo

nue$as "uellas mnemicas (Cn). Freud $a a su!oner ue en el 1L sistema Cn, la 6+ación se

!roducir% !or asociación !or simultaneidad.

El sistema le otor#a a la conciencia toda la di$ersidad de las cualidades sensoriales. Huestros

recuerdos son inconscientes y en este estado des!lie#an todos sus efectos. 7"ora bien, si se

"acen conscientes no tienen cualidad sensorial nin#una. Huestro car%cter se basa en las "uellas

mnemicas de nuestras im!resiones.

-9 *s,uema:

Freud comiena a traba+ar con el sueAo. Kl $a decir ue no !odemos traba+ar con el sueAo si no

"ay otra instancia diferente a la $i#ilia. Entonces $a a enunciar ue nos encontramos con dos

instancias

1. 8nstancia criticadora ue mantiene estrec"a relación con la conciencia. Es la ue $a

a criticar a la instancia criticada. Es la ue !ermite una moticidad $oluntaria. 0 sita

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7onciencia: !ara Freud es nada mas ue una su!er6cie, es solo un momento, es la moticidad

misma.

7once"to de uella mnemica

Es un estimulo de sensaciones en el cual desa!areció el ob+eto, !ero uedo la sensación t%ctil.

&os restos ue forman la "uella la im!ronta.

4ambi0n !odemos decir ue es una alteración !ermanente, una inscri!ción, una marca.

;omo di+imos si "ay "uella no "ay ob+eto, !or eso es an%lo#a a la !erdida de ob+etoT

+o inconsciente'(115

Justi!cación del conce"to de lo inconsciente: como necesario # le&itimo

7omo necesario

Gbser%ación clínica # su com"robación

orue los datos de la conciencia son la#unosos, y donde a!arecen datos !s*uicos cuya

ex!licación no es consciente. Estos datos son dif*ciles de e$ocar. 4ambi0n "ay actos de

los ue la conciencia no es testi#o como los sueAos, acciones fallidas, s*ntomas

!s*uicos, etc.

+a relación de conciencia # lo latente

&o ue llamamos conocimiento consciente se encuentra en un !eriodo de latencia, $ale

decir en un estado de inconsciencia !s*uica.

+a discriminación entre conciencia # %ida anímica

:ay una conciencia ue el !ro!io !ortador de ella nada sabe. or esta raón debemos

admitir mas de una conciencia desconocida dentro de nosotros.

1. &os !rocesos latentes tienen !articularidades y !eculiaridades ue nos !arecen

incre*bles. Ho as* con lo consciente. or esta raón debemos decir ue "ay actos

!s*uicos carentes de conciencia.

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2. or ende el !sicoan%lisis declara ue los actos an*micos son inconscientes

3. Estos actos ue a!arecen como incom!rensibles, !ero se los !uede !oner a

consideración a !rocesos inconscientes. or esta causa no todo lo refente a lo an*mico

!asa !or la conciencia.

+a discriminación con lo !sioló&ico

+a demostración a tra%$s de lo "atoló&ico

+as e


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arre#lo al tiem!o, no se modi6can en el transcurso de este. Hi tienen !or lo #eneral relación con

0l. Est%n sometidos al !rinci!io de !lacer y su destino solo de!ende de la fuera ue !oseen y

de ue se cum!lan los reuisitos de la re#ulación de !lacer dis!lacer.

Desumiendo, en el inconsciente encontramos

1. 7usencia de contradicción

2. El !roceso !rimario mo$ilidad de las in$estiduras en des!laamiento y condensación.

3. 4iene car%cter atem!oral, no tiene orden cronoló#ico

. Es el reser$orio de lo !ulsional

=. &os contenidos inconscientes lo son !or efectos de la re!resión

M. &os contenidos inconscientes solo !ueden "acerse conscientes a tra$0s de formaciones

sustituti$as

U. &os contenidos inconscientes est%n su+etos al !rinci!io de !lacer


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=. El !rinci!io de realidad

M. &a memoria consciente

U. e mane+a con el !roceso 2L

+a multi%ocidad de lo inconsciente # el "unto de %ista tó"ico

;omo resultado del !sicoan%lisis tenemos ue un acto !s*uico en #eneral atra$iesa !or dos

fases de estado, entre las cuales o!era como selector una suerte de examen, llamado censura.

En la !rimer fase el acto !s*uico es inconsciente y !ertenece al sistema 8cc' si a !artir del

examen es rec"aado !or la censura, se le denie#a el !aso a la se#unda fase, a esto se lo llama

lo re!rimido y tiene ue !ermanecer inconsciente. ero si atra$iesa el examen entra en una

se#unda fase y !asa al sistema ;c, aunue su relación con la conciencia no esta determinada. 5

sea, no es aun consciente, sino solo susce!tible de conciencia. or lo cual en sistema ;c

tambi0n se encuentra el !reconciente. 7"ora bien, entre el sistema !reconciente y consciente

tambi0n "ay una censura, si bien el sistema !reconciente !artici!a de las !ro!iedades del

sistema ;c y ue la censura ri#urosa esta en el !aso del 8cc al ;c.

El tema de tó!ica esta relacionado con la a!arente se!aración en sentido tó!ico de un mismo

contenido.

Palabra # cosa'

ara comenar es !reciso aclarar la terminolo#*a cuando Freud "abla de re"resentación .

obFeto es lo ue en lo inconsciente denomina re"resentación cosa. cuando "abla de

re"resentación . "alabra es lo ue en lo inconsciente lo llama re"resentación . obFeto.

ara la !sicolo#*a la unidad funcional del len#ua+e es la !alabra una re!resentación com!le+aue se demuestra com!uesta !or elementos acsticos, $isuales y Oinest0sicos.

uelen citarse cuatro in#redientes de la re!resentación !alabra

1. &a ima#en sonora

2. &a ima#en $isual de las letras

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3. &a ima#en motri del len#ua+e

. &a ima#en motri de la escritura

or lo tanto a la !alabra corres!onde un com!licado !roceso asociati$o en el ue conuyen los

elementos de ori#en $isual, acstico y Oinest0sico.

&a !alabra cobra si#ni6cado con su enlace con la re!resentación ob+eto. Esta es un com!le+o

asociati$o de las m%s di$ersas re!resentaciones y es solo una a!ariencia. or lo tanto no es

cerrado.

7"ora bien, la re!resentación !alabra nos a!arece como al#o cerrado, aunue de susce!tible

am!liación. Esta se anuda !or su extremo sensible (im%#enes de sonidos) con la re!resentación

ob+eto. e esta forma se lle#a a su!oner dos clases de trastornos lin#S*sticos

1' A)asia %erbal: es de !rimer orden. olo esta !erturbada las asociaciones de !alabras

entre los elementos sin#ulares de la re!resentación !alabra

/' A)asia asimbólica: es de se#undo orden, en la ue esta !erturbada la asociación entre

la re!resentación !alabra y la re!resentación ob+eto. :ay otra ue es la a#nosia, ue

se relaciona con las !erturbaciones en el conocimiento de ob+etos del mundo, es un

as*mbolia.

-' A)asia a&nóstica o de tercer orden ue es de orden bioló#ico.

CHue es la re"resentación cosa # la re"resentación "alabra

Re"resentación cosa: se or#ania ba+o un orden ó!tico. ro$iene de diferentes canales

!erce!tuales, de forma fra#mentada y combinadas con una estructuración libidinal. ;omo

estructurada !or una con+unto de elementos con sentido. ;osa es i#ual a otro su+eto ue es

i#ual a seme+ante. e re6ere a la relación con el otro (madre). &as re!resentaciones a!arecen

in$estidas con un $alor sexual. e or#ania en el inconsciente.

Re"resentación "alabra: son los restos mnemicos ue !ueden de$enir consciente. ro$ienen

de las !erce!ciones acsticas. 7!arece como un com!le+o cerrado y solo se enlaa con la

re!resentación cosa !or medio de la ima#en sonora.

;aracteria al sistema consciente !reconciente y alude al $inculo entre $erbaliación y toma de

conciencia.

♦ 7!rendimos a "ablar en cuanto asociamos una ima#en sonora de la !alabra mas un

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sentimiento de iner$ación de la !alabra.

♦ 7!rendimos a re!etir y las !alabras entrelaadas nos dan el "ablar.

♦ 7!rendimos a deletrear im%#enes de letras m%s im%#enes sonoras.

♦ 7!rendimos a leer al #enerarse re!resentaciones motrices de la !alabra

♦ 7!rendimos a escribir cuando re!roducimos im%#enes $isuales de la letra mas im%#enes de

iner$aciones de la mano.

&a !alabra es un !roceso asociati$o en el ue conuyen elementos $isuales, acsticos y

Oinestesicos. &a !alabra cobra sentido con su re!resentación ob+eto.

*l Ko # el *llo ca" I # II: conciencia e inconciencia1/-%ol'8I8 "a& 1/

El !sicoan%lisis considera a la conciencia como una cualidad de lo !s*uico y no la esencia.

ED ;5H;8EH4E, es en 1L lu#ar una ex!resión descri!ta ue in$oca a la !erce!ción inmediata.

El estado de consciencia !asa con ra!ide. /na re!resentación no es consciente de forma

duradera, ueda en un estado de latencia, ue !uede ser susce!tible de consciencia, o sea ue

inconsciente.

7"ora bien, al conce!to de inconsciente, se lle#a a tra$0s del !a!el ue desem!eAa la din%mica

an*mica, con su !arte cuantitati$a y económica. :ay !rocesos an*micos o re!resentaciones ue

no de$ienen conscientes dado a las consecuencias ue le !ueden traer a la $ida an*mica.

-a a decir ue en la cl*nica se obser$o el !oder cancelar la fuera ue im!ide ue estas

re!resentaciones se "a#an conscientes, a estas fueras la denomino DEDE85H (esfuero de

desalo+o) y ue en el curso !sicoanal*tico se sintió como DE84EH;87 las fueras ue !rodu+o

y mantu$o a la re!resión.

e la doctrina de la re!resión sale el conce!to de inconsciente. -a a decir ue "ay dos clases de

inconscientes

a) &atente o susce!tible de conciencia ue lo llama reconciente (rcc), en sentido

descri!ti$o.

b) &o re!rimido no susce!tible de consciencia ue lo llamo inconsciente (8cc) en sentido

din%mico.

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Kl $a "ablar de ue "a formado una or#aniación co"erente de los !rocesos an*micos en una

!ersona y lo llamo 5. e este de!ende la consciencia, #obierna los accesos a la motilidad

(descar#a de excitaciones al mundo exterior). E+erce un control sobre todos sus !rocesos

!arciales y !or la noc"e se $a a dormir.

En el an%lisis se obser$o ue las re!resiones se contra!onen al o y se !lantea la tarea de

cancelar las resistencias ue el o exterioria. or lo ue se obser$a ue en el o "ay al#o

inconsciente, ue se com!orta i#ual ue lo re!rimido. 5 sea, "ay una o!osición entre el o

co"erente y lo re!rimido de 0l.

7s* lle#a a la conclusión ue todo lo re!rimido es inconsciente, !ero ue no todo lo inconsciente

es re!rimido y ue "ay una !arte del o ue es inconsciente.

*l Ko # el *llo

4enemos dic"o ue la conciencia es la su!er6cie del a!arato an*mico, $ale decir, la "emos

adscri!to, en calidad de función, a un sistema ue es!acialmente es el !rimero contando desde

el mundo exterior.

or lo !ronto, son ;c. 4odas las !erce!ciones ue nos $ienen de afuera (!erce!ciones

sensoriales)' y de adentro, lo ue llamamos sentimientos y sensaciones.

e $a a !re#untar ue ocurre con los !ensamientos y de donde !ro$ienen. -a a decir ue la

diferencia efecti$a entre una re!resentación (!ensamiento) 8cc. una rcc. ;onsiste en ue la

!rimera se consuma en al#n material ue !ermanece no conocido, mientras ue la 2L (rcc) se

aAade la conexión con la re!resentación !alabra. or lo tanto, al#o de$iene consciente !or la

conexión con las re!resentaciones R !alabras. Estas son restos mnemicos, una $e fueron

!erce!ciones y, como todos los restos mnemicos, !ueden de$enir conscientes. &os restos

mnemicos son contenidos ubicados en sistemas conti#uos al sistema R ;c., !or lo cual las

in$estiduras f%cilmente !ueden transmitirse "acia delante, $iniendo desde adentro, a los

elementos de este ultimo sistema.

&a re!resentación !alabra cuando se une a la re!resentación cosa ad$iene a la conciencia.

A ,ue se re!ere ?reud con la metá)ora del Finete' *


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ex!eriencias 0ticas y est0ticas de la !ersonalidad.

El moti$o de la re!resión (fuera im!ulsora) es la inconcibialidad de las re!resentaciones del yo

del enfermo, lo ue le !ro$oca un alto #rado de dis!lacer, el cual, la re!resión a"orra. or ende,

la re!resión es un dis!ositi$o de defensa, o !rotector de la !ersonalidad an*mica.

En la neurosis, se dice, ue son la ex!resión de conictos entre el o y unas as!iraciones

sexuales ue a!arecen como inconciliables con su inte#ridad o sus exi#encias 0ticas.

El yo al re!rimir estas as!iraciones, les "a sustra*do su inter0s y les "a bloueado el acceso a la

conciencia, as* como la descar#a motri en la satisfacción.

;uando en an%lisis se trata de "acer conscientes esas mociones re!rimidas, las fueras

re!resoras son sentidas como resistencias.

;on relación a las !ulsiones sexuales, las fueras re!resoras fracasan con facilidad. Esto mismo

!ro$oca su ascenso a la conciencia, lo ue "ace nacer el s*ntoma ue es en el fondo una

satisfacción sexual sustituti$a.

Es uno de los destinos de la ulsión. Existe una re!resión !rimordial ue marca ue todo no

accede a la conciencia. olo se tiene cuenta de sus efectos

/no de los destinos de la ulsión emocional es ne#arle la satisfacción. i esto ocurre se entra en

un estado de re!resión. &a re!resión acti$a solamente sobre las re!resentaciones. or lo tanto

un contenido (re!resentación) ue se encuentra en el inconsciente $a acumulando la ener#*a

necesaria "asta ue lo#ra la cantidad su6ciente como !ara "acerse consciente. Entonces

intentara su acceso a la conciencia. i este contenido es inso!ortable !ara la conciencia,

entonces se !one en marc"a los mecanismos de la re!resión, el cual sustrae la ener#*a de la

re!resentación, la cual sin ener#*a $uel$e al inconsciente.

Esto se da !or un +uicio ad$erso o contradictorio, dado ue es una forma de sofocar a la ulsión

emocional. Es una condena a ue la ulsión cum!la su satisfacción.

7"ora bien un contenido inconsciente !uede acceder a la conciencia con la condición de ue

sea ne#ado. El H5 es el sustituto intelectual de la re!resión. Es una cancelación de lo re!rimido,

aunue no una ace!tación. Es una marca de la re!resión.

Es una intermedia entre la "uida y el +uicio ad$erso. &a re!resión no es un mecanismo de

defensa !resente desde el ori#en. u esencia consciente en rec"aar al#o de la conciencia y

mantenerlo ale+ado de ella. Es en lo esencial un !roceso ue se cum!le sobre re!resentaciones

en la frontera de los sistemas 8cc y rcc.

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CPor ,u$ una moción "ulsional es %íctima de semeFante destino

Freud $a a dar dos e+em!los, el dolor y el "ambre. 4enemos ue decir ue !ara ue esto ocurra

el lo#ro de la meta !ulsional tiene ue de!arar dis!lacer en lu#ar de !lacer.

7"ora bien el !roblema es ue una ulsión siem!re es !lacentera, !or lo tanto "ay ue tener en

cuenta al#n !roceso !or el cual el !lacer se mude a dis!lacer.

i bien el e+em!lo del dolor es !oco trans!arente, 0 lo utilia. -a a decir ue si un estimulo

externo, s0 internalia y causa la destrucción de un ór#ano, au* a!arece una nue$a fuente de

excitación y un incremento de la tensión. Este estimulo tiene seme+ana con la ulsión (dolor).

&a meta de esta !seudo ulsión es solo el cese de la alteración del ór#ano y el dis!lacer ue

conlle$a. 7unue el dolor !uede ser $encido !or una dro#a o una distracción !s*uica.

En el "ambre lo ue ocurre es ue el estimulo !ulsional es im!erati$o y solo se !uede a!lacarsatisfaci0ndolo.

Tiem"os de la re"resión

Freud $a a "ablar de tres tiem!os de la re!resión

♦ Represion primordial

Diría Freud: tenemos razones para suponer una represión primordial, una primera fase de la

represión que consiste en que a la agencia representante psíquica (agencia representante -

representación) de la Pulsión se le deniega la admisión a lo consciente. o que muestra que la

agencia representante permanece inmuta!le " la Pulsión ligada a ella.

or lo tanto es im!osible "acerla consciente !orue no "ay re!resentación. Es la estructura

fndante, entendido como una inscri!ción ue !osibilita la constitución sub+eti$a (falta). ;ae

sobre los re!resentantes de la ulsión ue no lle#an a la conciencia y donde ueda 6+ada la

ulsión.

Es el ncleo ue acta atracti$amente !ara las re!resentaciones ex!ulsadas del sistema

!reconciente consciente.

7#encia !or a#ente doble, como a#encia de la ulsión, !ero tambi0n a#encia de la

re!resentación.

De!resentante de la re!resentación au* se $a a referir a la contrain$estidura. i bien no "ay

retorno a lo re!rimido !rimordialmente, existe una atracción ue acciona la 2L fase la re!resión

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!ro!iamente dic"a.

♦ Re"resión "ro"iamente dica o secundaria

:ay tambi0n una se#unda re!resión, la re!resión !ro!iamente dic"a, es un esfuero de dar

caa, son las teor*as y re!resentaciones ex!ectati$as. Decae sobre los retoAos !s*uicos de la

a#encia re!resentante re!rimida o sobre itinerantes !ensamientos, ue !roceden de al#una

!arte y ue "an entrado en un $inculo asociati$o con ella. or ende tienen el mismo destino ue

la anterior.

odemos decir ue alcana su !ro!ósito dado ue !or un lado sufre una atracción de lo

re!rimido !rimordialmente y !or otro una re!ulsión desde lo consciente.

♦ Retorno a lo re"rimido

4ambi0n se !uede "ablar de una tercera re!resión ue es el tiem!o del s*ntoma, o el retorno a

lo re!rimido. &a re!resión solo !erturba el $inculo con el sistema consciente.

&a ener#*a ue au* se forma se denomina an#ustia y es ad+udicable a una re!resentación

sustituti$a ue se li#a a un afecto, ue "asta ese momento no estaba li#ada a nin#una

re!resentación.

&a re!resión traba+a en forma indi$idual, mó$il y exi#e un alto #asto de ener#*a. odemos

ima#inarlo as* lo re!rimido e+erce una !resión continua en dirección a lo consciente, a ra* de lo

cual el euilibrio se mantiene con una contra !resión incesante. or lo tanto la su!resión de la

re!resión, en t0rminos económicos, im!licar*a a"orro.

ado ue la re!resión es una a#encia re!resentante de la ulsión, !odemos decir ue su factor

cuantitati$o tiene tres destinos

1. &a ulsión es sofocada !or com!leto

2. ale a la lu

3. e muda en an#ustia

Estas dos ltimas !osibilidades nos "acen !ensar en la trans!osición de las ener#*as !s*uicas

de las !ulsiones en afectos, y !articularmente en an#ustia.

7"ora bien, el ob+eti$o de la re!resión es e$itar el dis!lacer. or esta raón el destino del afecto

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de la a#encia de re!resentación im!orta muc"o.

or re#la #eneral la re!resión se relaciona con una formación sustituti$a. e+a s*ntomas como

secuela. ustraen la in$estidura ener#0tica (o libido en las !ulsiones sexuales).

obre ,ue recae la re"resión

Ho recae sobre la ulsión, ni sobre el afecto. orue $a li#ado a lo re!rimido !rimario. Entonces

$emos ue la re!resión !uede considerarse dentro del tri!le re#istro de la Ceta!sicolo#*a

Desde el "unto de %ista tó"ico: dado ue Freud no $a asimilar la instancia de la

re!resión a la conciencia.

Desde el "unto de %ista económico: su!one un +ue#o com!le+o de retiro de catarsis,

recar#a y contracatarsis, contrarrecar#a, ue afecta a los re!resentantes de la ulsión.

ado ue si bien !roduce !lacer en un lu#ar (satisfacción del inconsciente), !roduce

dis!lacer en otro lu#ar (insatisfacción en la conciencia). 7u* el moti$o de la re!resión es

ue el dis!lacer cobre un !oder mayor ue el !lacer de la satisfacción, lo ue im!lica un

a"orro ener#0tico.

Desde el "unto de %ista dinámico: como una ulsión cuya satisfacción, !or de6nición

en#endra !lacer, suscita un dis!lacer tal ue desencadena la o!eración de la re!resión.&a re!resión solo !erturba el $*nculo con el consciente. :ay un conicto de fueras

!s*uicas encontradas, donde el o se de6ende de lo recuerdos !enosos.

+a censura

/n acto !s*uico en #eneral atra$iesa !or dos fases de estado, entre las cuales o!era como

selector una suerte de examen y a este 0l $a a llamar censura.

En la 1L fase el acto !s*uico es inconsciente y !ertenece al sistema 8cc.' si a !artir del examen

es rec"aado !or la censura (1L censura), se le denie#a el !aso a la 2L fase, a esto se le llama lo

re!rimido ue !ermanece en 8cc.

7"ora bien, si atra$iesa el examen entra en una 2L fase y !asa al sistema ;c, aunue su

relación con la conciencia no esta determinada. 5 sea, no es aun consciente, sino susce!tible

de conciencia. or lo cual en el sistema ;c, se encuentra el sistema rcc. En el sistema rcc R

;c. 4ambi0n "ay una censura (2L censura). 7unue la ri#urosa se da entre el sistema 8cc. R rcc.

4res formas de o!erar del yo ( 3 modos de enfrentamiento ) res!ecto a una moción !ulsional

1'uída ante el estímulo: sólo ante el est*mulo $erdaderamente externo es ue se !uede

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"uir ( no ante una moción !ulsional).

/'Re"resión: ue es una moción intermedia entre la "uida y el +uicio ad$erso. ;uando no

!uede "uir o usar el +uicio ad$erso, entonces se re!rime.

-'Juicio ad%erso: e suele !ensar ue es muc"o m%s factible a !artir de la elaboración ue

se "ace en an%lisis. ero "ay uienes !ueden "acerlo sin an%lisis. El +uicio ad$erso im!licatambi0n modi6cación de metas y ob+etos (un e+em!lo de modi6cación de metas y ob+etos

es la sublimación).

Teoria de las "ulsiones

Pulsiones # destinos de "ulsión (115

4rieb o !ulsión, Freud lo de6ne como un re!resentante !s*uico de los est*mulos ue !ro$ienendel interior del cuer!o y alcanan al alma. Es un conce!to fronterio entre lo !siuico y lo

som%tico.

7l !rinci!io Freud no trao nin#una diferencia entre !ulsión y su a#encia re!resentante !s*uica.

;on lo cual se in6ere ue consideraba a la !ulsión misma como re!resentante !s*uico de

fueras somatices.

En el articulo de &o 8nconsciente, traa una diferencia al decir ue V una !ulsión nunca !uede

!asar a ser ob+eto de la conciencia' solo !uede serlo la re!resentación ue es su re!resentante.7"ora bien, tam!oco en el interior de lo inconsciente !uede estar re!resentada si no es !or la

re!resentación V

Freud "abla de la a#encia re!resentante !s*uica ue es una re!resentación o un #ru!o de

re!resentaciones in$estidas desde la !ulsión con un determinado monto de ener#*a !s*uica

(libido, inter0s)y dice ue +unto a la re!resentación inter$iene al#o di$erso, al#o ue re!resenta

a la !ulsión.

&a !ulsión ya no es tomada como a#encia re!resentante !s*uica de mociones som%ticas, sinocomo no !s*uica en si misma.

Freud distin#ue entre un estimulo fuera ue o!era de un solo #ol!e y una !ulsión ue siem!re

acta como una fuera constante.

-amos a !ensar a la !ulsión de di$ersos lu#ares

1' ?isiolo&ía: Freud toma el conce!to de ree+o donde al recibir un estimulo "ay una

res!uesta. &a relación seria ue la !ulsión es un estimulo !s*uico, !ero se $e ue no

todos los est*mulos !s*uicos son !ulsiones Entonces diremos como Freud ue los

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est*mulos 6sioló#icos se diferencian de los !s*uicos, a !artir ue en los 1L cesan y los

otros son una fuera constante. El est*mulo externo si !uede ser cancelado nte una

acción motri, en cambio la !ulsión nunca se satisface.

/' Lioló&ico: au* a!arece como un conce!to fronterio entre lo an*mico y lo som%tico,

como un re!resente !s*uico de los est*mulos del interior del cuer!o y alcana al alma.

7dem%s Freud traba+a el cnce!to de tendencia, ue tiene ue $er con lo neurl.

P"io' De 7onstancia: Delacionado cn la tendencia al euilibrio ener#etico, es decir ue

mediante este !roceso el or#anismo !retende mantener siem!re el msmo ni$el de

ener#*a.

P"io' De Placer: El or#anismo busca lo#rar la descar#a de ener#ia !ara no se#uir

sintiendo dis!lacer y !ara ellos G re!ara en cuales son los medios mas adecuados.

P"io' De realidad: e 6+a en los medios ue sean mas adecuados. ?usca la identidad

de !ensamiento. Es !ro!io del !roceso !rimario (se ri#e en rcc R ;c).

Di)erencia entre instinto # Pulsión

Instinto: es el com!ortamiento "ereditario, !ro!io de una es!ecie, !oco $ariable entre uno y

otro indi$iduo. e desarrolla en una secuencia tem!oral !oco susce!tible a !erturbarse y ue

!arece res!onder a una 6nalidad.

En el instinto "ay una soldadura entre el su+eto y el ob+eto, !or e+em!lo el instinto sexual es una

soldadura entre satisfacción y re!roducción, siendo el ob+eto in$ariable mac"o R "embra.

Pulsión: &a ulsión nos a"arece como

=n conce"to )ronteriMo entre lo "sí,uico # lo somático

7omo un re"resentante "sí,uico de los estímulos ,ue "ro%ienen del interiordel cuer"o # alcanMan al alma'

7omo una medida de la e


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la cosa, el ocultamiento de esa $erdad y el camino !ara lle#ar a ella.

=n conce"to )ronteriMo entre lo anímico # lo somático: o sea es un !unto de

encuentro.

a 7once"to: dado ue es del orden de la e!isteme, reuiere un #rado de abstracción de

los caracteres de la cosa y una $aloración de esos caracteres. 4odo conce!to tiene

com"rensión ue Freud lo determina !or sus caracter*sticas (fuente situada en el

interior del or#anismo, fuera constante, etc.) y sus t0rminos anexos (em!u+e, meta, 6n,

fuente). tiene e


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Esta tendencia es el !roducto de un est*mulo. ero el est*mulo de la !ulsión es distinto

de cualuier est*mulo ue !ro$en#a del mundo externo. El est*mulo de la !ulsión es un

est*mulo interno.

El o Deal $a a intentar, a la manera del sistema ner$ioso, mantener cierto euilibrio.

Wuedamos situados en el terreno de una ener#*a cin0tica, y en la !ulsión no se trata deener#*a cin0tica (no es al#o re#ulado). &a !ulsión debe !ensarse como ener#*a !otencial.

4oda fución bioló#ica siem!re tiene un ritmo, !ero la !ulsión en cambio es una fuera

;5H47H4E.

2) +a meta (Miel: &a meta es lo#rar la satisfacción (!ensado como una descar#a de

ener#*a).

dice &ac%n ue la !ulsión no sólo se satisface cuando alcana la meta, ue la

sublimación es tambi0n satisfacción de la !ulsión (aunue au* no alcana la meta).

&acan dice ue se debe !oner en tela de +uicio este !unto de la satisfacción de la

!ulsión.

ice &acan “en este momento no estoy co!ulando, les estoy "ablando y sin embar#o

!uedo alcanar la misma satisfacción ue co!ulando”. Esto nos indica Rdice &acan ue

el nico alcance de la función de la !ulsión es !oner en tela de +uicio este asunto de la

satisfacción.

Des!ecto a los !acientes sabemos ue nos consultan !orue no estan satisfec"os con lo

ue son. ero eso ue son, en realidad s* satisface a al#o ue sin duda $a en contra de lo

ue !odr*a satisfacerlos.Ho se contentan con su estado' !ero an as*, en ese estado de tan !oco contento, se

contentan. El asunto es saber cual es ese se ue ueda all* contentado.

Diremos ,ue a,uello ,ue satis)acen "or la %ia del dis"lacer es la le# del "lacer'

ara ello !enan demasiado (trop de mal en franc0s) y esa es la nica +usti6cación de

nuestra inter$ención.

Entonces no !uede decirse ue en lo ue toca a la satisfacción no se alcana la meta. *,

se alcana.

&o real en Freud a!arece como el obst%culo al !rinci!io de !lacer.

3) GbFeto (obFeNt: 7l dar con su ob+eto, la !ulsión se entera de ue no es as* cómo se

satisface. &a boca no se satisface con la comida sino con el !lacer de la boca.

"ay ue tener !resente ue el "ec"o de ue se satisfa#a la !ulsión no uiere decir ue

esta se cancele.

el 5?>E45, en la !ulsión, no tiene nin#una im!ortancia. Es enteramente indiferente.

&acan dira ue la !ulsión al ob+eto le da la $ueltas, lo contornea. or eso "abla del tour

de la !ulsión.

El ob+eto de deseo (ob+eto “7”), en s* mismo, no es nin#un ob+eto. Es una construcción

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ue nos "acemos, es un semblante de lo real, es el ras#o, la condicion ue nos creamos

!ara acceder a unos ob+etos y no a otros.

&a !ulsión se satisface en su recorrido dando $ueltas alrededor del ob+eto.

) ?uente (,uelle: Des!ecto a la F/EH4E, dir% ue las onas llamadas eró#enas sereconocen sólo en esos !untos ue !ara nosotros se diferencian !or su estructura de

borde.

&ac%n dice ue si a al&o se "arece la "ulsion4 es a un montaFe'

El monta+e de la !ulsión es un monta+e ue se !resenta !rimero como al#o sin ton ni son (tiene

el sentido ue aduiere cuando se "abla de monta+e en un colla#e surrealista).

+a ima&en adecuada "odría ser la de una

dínamo encu)ada a la toma de &as4 de la ,ue sale

una "luma de "a%o real ,ue le ace cos,uillas al

%ientre de una ermosa muFer ,ue está allí "resente "ara siem"re en aras de la

belleMa del asunto'

*l asunto em"ieMa a "onerse interesante "or,ue la "ulsión4 se&On ?reud4 de!ne a

todas las )ormas con las ,ue "uede in%ertirse un mecanismo semeFante' *llo no

,uiere decir ,ue se %uel%e del re%$s a la dínamo sino ,ue se desenrollan sus ilos B

ellos se con%ierten en la "luma del "a%o real4 la toma de &as "asa a la boca de ladama # del medio sale una rabadilla'

Distinción de t$rminos ,ue se usan en cone


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a una 6+ación de la !ulsión

2' ?uente es una !arte del cuer!o ca!a de ser excitable. En el "ombre todo el cuer!o es

fuente de la !ulsión. 4ambi0n se la denomina ona eró#ena.

Ti"os de "ulsiones

1' Pulsiones de auto conser%ación o del Ko: tienen como 6nalidad la satisfacción de las

necesidades ue emer#en del cuer!o y la !reser$ación de su inte#ridad. -a a tomar

como modelo el "ambre y la funcion de alimentación. En el !rinci!io las !ulsiones

sexuales se a!oyan en estas, !or e+em!lo, en el %mbito oral, el !lacer sexual encuentra

su a!oyo en la acti$idad de la nutrición. &as !ulsiones del o, en tanto ue solo !ueden

satisfacerse con un ob+eto real, efectan un transito del !rinci!io de !lacer al de

realidad, o!oni0ndose a las !ulsiones sexuales, las cuales !ueden satisfacerse en forma

de fantas*a o auto erótica, y !ermanecen ba+o el dominio del !rinci!io de !lacer.

/' Pulsiones se


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(martiriar, mirar), es reem!laada !or la !asi$a (masouismo, ser mirado). En cuento al

trastorno del contenido se descubre la mudana de amor en odio.

+a %uelta acia la "ro"ia "ersona: esto es m%s com!rensible, dado ue el

masouismo es un sadismo $uelto al !ro!io o, y la ex"ibición lle$a incluido el mirarse el

!ro!io cuer!o. &o ue au* cambia es la $*a del ob+eto, mientras ue la meta ueda

inalterada.

+a Re"resión

+a sublimación'

Freud conclu"e: la mudanza pulsional mediante el trastorno de la actividad en pasividad " mediante la vuelta so!re la propia persona nunca afecta a todo el monto de la moción

pulsional. a dirección pulsional m#s antigua, activa, su!siste en cierta medida $unto a la m#s

reciente, pasiva, aunque el proceso de la trasmudación pulsional %a"a sido e&tenso. 'stas

dependen de la organización narcisista del o.

adismo B maso,uismo

-a ofrecer una ex!licación en tres tiem!os, del si#uiente modo

El sadismo consiste en una acción $iolenta, en una a6rmación de !oder diri#ida a otra

!ersona u ob+eto.

Este ob+eto es resi#nado y sustituido !or la !ersona !ro!ia. ;on la $uelta "acia la

!ersona !ro!ia se "a consumado tambi0n la mudana de la meta !ulsional acti$a en una

!asi$a.

e busca de nue$o como ob+eto una !ersona a+ena ue, a consecuencia de la mudana

sobre$enida en la meta, tiene ue tomar sobre si el !a!el del su+eto.

En este texto su+eto y ob+eto se utilian !ara desi#nar, res!ecti$amente, a la !ersona en uien

se ori#ina una ulsión u otro estado !s*uico, y a la !ersona o cosa a la cual auella se diri#e.

En este caso su+eto desi#na a la !ersona ue desem!eAa el !a!el acti$o en la relación el

a#ente.

Freud dice: una vez que el sentir dolores se %a convertido en una meta masoquista, puede

surgir la meta s#dica de inigir dolores, en donde produci*ndolos en otro, uno mismo los goza

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mismo ob+eto, coexistiendo la tendencia amorosa con la "ostil, !ermiten sostener la

!osibilidad de una ambi$alencia de los sentimientos.

i bien estos sentimientos tienen un $inculo directo con la sexualidad, no se debe

considerar el amar con una ulsión !arcial de la sexualidad, sino como la ex!resión de la

as!iración sexual.

El amar es susce!tible de tres o!osiciones

• 7mar R odiar

• 7mar R ser amado corres!onde !or entero con la $uelta de la acti$idad a la !asi$idad, la

reconducción es amarse a si mismo, la cual se mantiene !róxima al narcisismo.

• 7mar odiar indiferencia

&ue#o Freud $a a cambiar el orden !or el si#uiente

• 8ndiferencia

• 5diar

• er amado

+a re"resión: donde !uede ser sofocada o salir en forma de s*ntoma

+a sublimación: !roceso !ostulado !or Freud !ara ex!licar ciertas acti$idades "umanas

ue a!arentemente no #uardan relación con la sexualidad, !ero ue "allar*an su ener#*a

en la fuera de la ulsión sexual. Freud describió como acti$idades de sublimación

!rinci!almente la acti$idad art*stica y la in$esti#ación intelectual.

e dice ue la ulsión se sublima, en la medida en la ue se deri$a "acia un nue$o 6n, no

sexual, y a!unta "acia ob+etos socialmente $alorados.

+a an&ustia: ice ue !ro$iene de la trasmudación de libido. &a re!resión est% en el ori#en

de la an#ustia, es anterior *s decir ,ue la re"resión crea a la an&ustia' (*ntesis del

!roceso 7l actuar la re!resión secundaria, cortando el nexo entre la re!resentación y su

car#a afecti$a, la re!resentación de$iene inconsciente y es 6+ada en el inconsciente !or la

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re!resión !rimordial. ero el afecto, desli#ado de esa re!resentación, afecto ue nunca

!uede ser re!rimido, se transforma en an#ustia.

En esta conferencia 2= Freud dice ue la ma#oría de los neuróticos se ,ueFan de an&ustia'

K dice ,ue Fustamente son los neuróticos ,uienes más se an&ustian (esto se debe a ueson ellos uienes m%s re!rimen).

ero tambi0n dice ue existen neuróticos ue no muestran inclinación "acia la an#ustia, as*

como "ay uienes no son neuróticos y s* tienen an#ustia.

?reud abla de / ti"os de an&ustia:

1 An&ustia realista: :abla de este ti!o de an#ustia como de an#ustia realista !or

o!osición a la an#ustia neurótica. ice ue a"arece como al&o racional #

com"rensible (cosa ue en bre$e, en esta misma conferencia, !one en duda). abla

de esta an&ustia como de una reacción )rente a la "erce"ción de un "eli&ro

e


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*n esta nue%a con)erencia ablamos de su se&unda teoría de la an&ustia4 donde dice

,ue en realidad la an&ustia crea a la re"resión' A,uí eodos en ,ue se &enera an&ustia neurótica:

Freud %a!la de libido estancada para las neurosis actuales.

%a!la de libido despegada de sus representaciones (que sucede por represión) para

%a!lar de psiconeurosis.

1L teor*a de la an#ustia &a re!resión causa la an#ustia. e dan ambas dial0cticamente

2L teor*a de la an#ustia &a an#ustia causa la re!resión.

&a 2L teor*a no anula la 1L, sino ue la limita. ero !odr*amos decir ue se dan ambas en

dial0ctica.

o *l #o como sede de la an&ustia: El ue !ercibe la an#ustia es el yo, ue ree+a una

in$estidura libidinal inconsciente inconciliable con ese yo. Esto si#ni6ca ue "ay al#n

deseo inconciliable con el yo ue busca satisfacerse. la an#ustia est% re$elando ese

deseo ue es inconciliable con el yo. a en “El yo y el ello” (192G) Freud dice ue el nico

alm%ci#o de la an#ustia es el yo.

o +a an&ustia como se;al: Es ue le a$isa al yo ue "ay una situación traum%tica ue

est% !or re!etirse, entonces le da o!ortunidad a este yo de im!lementar mecanismos de

defensa.

Trauma de nacimiento: Freud se !re#unta cómo ueda inscri!ta la $i$encia de nacimiento

si an no "ay a!arato !s*uico. Freud dir% ue al nacer la an#ustia se inscribe a ni$el

cor!oral. El !eli#ro, dice Freud, ue ese momento (al nacer) es "i!er real (se trata de la $ida o

la muerte). Freud !lantea ue en el nacimiento se ex!erimenta la !0rdida del cuer!o de la

madre.

Amamantamiento: !ec"o (eta!a oral).

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De)ecación o control de e)ínteres: (Eta!a anal). Esta fase es !recursora del com!le+o de

castración, !orue es la !rimera $e ue el c"ico tiene ue des!renderse de al#o !ro!io.

7astración: (Eta!a f%lica)

A "artir de la castración4 las eta"as de trauma de nacimiento4 de amamantamiento4

de de)ecación o control de e)ínteres4 ,uedan resi&ni!cadas como castración (o

"$rdida o )alta'

+a an&ustia la "lantea de )orma distinta4 de acuerdo a las - de"endencias del #o:

&as 3 !rinci!ales $ariedades de an#ustia (la realista, la neurotica y la de la conciencia moral) se

relacionan con los tres $asalla+es del yo

-ar*a su nombre, se#n sur+a de la relación del o con

1 7on mundo e


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En el caso de las mu+eres, ue no !ueden sufrir amenaa de castración, en lu#ar de castración

lo ue las an#ustia es la !osible !0rdida de amor (ue su !adres le retiren el amor).

Freud dice ue las distintas condiciones de an#ustia !odr*an estar re!itiendo en el fondo la

situación de la ori#inaria an#ustia de nacimiento, ue tambi0n im!lico una se!aracion de la

madre.&a $i$encia de an#ustia del nacimiento es el arueti!o de todas las situaciones !osteriores de

!eli#ro.

El yo es la !arte del ello me+or or#aniada y no se debe exa#erar la se!aración entre ambos. El

yo !uede inuir en el ello y esto se $e cuando a !artir de la seAal de alarma (an#ustia) el yo

acti$a al !rinci!io de !lacerdis!lacer.

Doble ori&en de la an&ustia: 5tra cosa ue !lantea Freud, al ya tener la 2L teor*a de la

an#ustia, es el doble ori#en de la an#ustia

19 ori&en: ;omo consecuencia directa del factor traumatico. &a an#ustia nace de un c"oue

del yo con una tendencia libidinosa (moción !ulsional).

/9 ori&en: ;omo seAal de alarma. ;omo seAal de ue amenaa la re!etición del 1L instante

traum%tico.

otas de clase : (Im"ortante

&a an#ustia crea a la re!resión

/na situación !ulsional temida se remonta en el fondo a una situación de !eli#ro exterior.

*n el Ko "ueden "asar - cosas:

1) 7nte la moción !ulsional ue busca satisfacción, el Ko diri&e una in%estidura

tentati%a mediante la an&ustia como se;al de alarma (!rueba si es tolerada o no.

Cediante estas tentati$as se $a !oniendo en +ue#o el !rinci!io de !lacerdis!lacer). i

no es tolerada4 se re"rime'

2) Z en lu#ar de una tentati$a, le coloca una contrain%estidura # re"rime la moción

"ulsional4 la ue lue#o !or el retorno de lo re!rimido !roduce el s*ntoma.

3) Z es aco#ida en el interior del o como formación reacti$a. e instituye como ras#o de

car%cter.

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iferencias im!ortantes entre conferencia 2= y 32 (cuadro

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