REVISTA FESTES ASJ - 1997

COMISIÓN DE LA REVISTA, PROPAGANDA Y PUBLICACIONES. COORDINACIÓN Y MAQUETACIÓN: MIGUEL BLANES JULIA. COLABORAN: MAR-COS BERNABEU JORDÁ, PAU GÓMEZ NAVAS, ALFONSO JORDÁ CARBONELL, JORGE LINARES ABAD PORTADA: POLÍN LAPORTA. COLABO-RACIÓN ESPECIAL: ESCOLA D'ART D'ALCOI (prof. coordinador: M. ANTOLÍ). REPRODUCCIÓN, FOTOCOMPOSICIÓN E IMPRESIÓN: ARTESGRÁFICAS ALCOY: S.A. SAN ELOY, 17. TELS.:55233 11 -652 0761, 03804 ALCOY. DEPÓSITO LEGAL A-170-1997

SUMARIO

1ertura - 5

6 ALCALDÍA. Josep Sanus i Tormo.7 EDITORIAL.

La Junta Directiva.8 VICARIO. Jesús Rodríguez Camarería.

AIcoy su imageny su historia -111

Esto Fue 1996 -1112 MEMORIA DE ACTIVIDADES.

José Luis La porta Puerto.CRÓNICA DE LA FESTA 1996.Alfonso Jordá Carbonell.CONCURSOS FESTEROS.

54 ASAMBLEA GENERAL DE LA ASOCIACIÓN DE SANJORGE.

56 REVISTA 1996. PRESENTACIÓN.57 INMEMORIAL.

20

39

san Jorge - ei

62 23 DE ABRIL. José Jorge Montava Seguí.64 ¡CRÚZANOS, JORGE! Luis Romay G. Arias.65 HOMENAJE - PROCESIÓN DEL PATRÓN.

Lourdes Segade Botella.66 PLEGARIA FRANCISCANA. Concepción Quero Lacruz.67 SAN JORGE AYER Y HOY... Antonio Mezquida Sem-

pere.

Evocaciones y 4Protagonismo de la Fiesta - 71

72 L'ESCUT DEL RODELLA. Josep M. Segura I Martí.75 LAS FIESTAS Y FERIA DE ALCOY DE 1921 EN EL DIA-

RIO "EL TIEMPO". Jorge Linares Abad.78 LA PORTADA DE LA REVISTA DE 1947.

Pau Gómez i Navas.81 LA "FILA" INVISIBLE. Alfonso Carbonell Mlralles.82 L'ESTÉTICA PLÁSTICA DE LA FESTA.

Josep Albert Mestre Moltó.84 LA FIANZA. Carmina Nácher Pérez.86 ¿PUEDE SER IMPROPIO QUE UNA FILA MORA SE

LLAME JUDÍOS? José de la Encarnación.88 RECORDANDO AL MAESTRO ESPÍ. EN EL CENTENA-

RIO DEL ESTRENO EN ALCOY DE SU ÓPERA "AURO-RA". Ernesto Valor Calatayud.

90 DISCOGRAFÍA DE LA MÚSICA FESTERA.José M" Valls Satorres.

92 UN MESTRE DE MÚSICA A L'ALCOI DE 1819: FRANS-CISCO BOCOLO. Ángel Lluís Ferrando Morales. LluísTorró Gil.

94 EN LA SANG. Rafael Aracil López.96 ESTAMPES POPULARS ALCOIANES. ENRIC GISBERT

JORDÁ "EL TÍO LA GLORIA" (1865-1944).Josep Tormo Colomina.

99 "ELS CAVALLETS" Y SU ORIGEN.José Luis Mansa net Ribes.

102 UNA ALFERECÍA PASADA POR AGUA.Ismael Peidro Pastor.

104 "A ALCOI LA DEIXEN CAURE". José M? Belda Gadea.106 SENTIRSE MORO. (PIE PARA UNA FOTOGRAFÍA).

Adrián Miró.107 PROYECTO DE ORGANIGRAMAS PARA FILA DE

CARGO. Rafael Conca Pérez.

112 CARTA MANUSCRITA DE AL-AZRAQ A LA REINA Df-VIOLANTE. Rafael Abad Segura.

114 EVOCACIÓN ALCOYANA DE "LA DILIGENCIA".Juan Javier Glsbert Cortés.

118 XÁTIVA-ALCOI, 60 KM FENT PAÍS. EL TRENETD'ALCOI. Antoni Morella Galán.

120 LA FUNDACIÓ DEL CONVENT DEL SANT SEPULCRE.Josep Lluís Santonja.

123 EL MARQUÉS DE SAN JORGE DE ALCOY. ANOTA-CIONES SOBRE SU VIDA PÚBLICA. Alfonso Jordá.

126 SAN MAURO Y SAN FRANCISCO Y SU ARQUITECTOCÉSAR CORT BOTÍ. UN ALCOYANO UNIVERSAL. INMEMORIAM B. CORT. Beatriz Cort.

128 MI ALCOI, MI BARCELONA.David Mira Mira, Albert Sala Lunares.

130 EL CINE EN EL CALENDARIO FESTERO DE ALCOY,1897-1910. Adrián EspíValdés.

134 ELS BANYS PÚBLICS A L'ALCOI MEDIEVAL.Josep Torró.

137 EL PARE VICENT FERRER. José Luis Sanz Santiago.138 ASSOCIACIONS ALCOIANES A LA SEGONA MEITAT

DEL SEGLE XIX. Ángel Beneito i Lloris.140 LES ELECCIONS A ALCOI 1931 -36 (II).

Rafael Hernández Ferris.141 LOS CARBONELL UNA FAMILIA EN CÓRDOBA.

Jorge Lloréns.142 ALCOI I LA GUERRA CONTRA CASTELLA DE L'ANY

1429. Rlcard Bañó i Armiñana.144 ALCOY EN LOS LIBROS DE VIAJES EXTRANJEROS.

(VI. CUARTA Y ÚLTIMA PARTE) ESCÁNDALO EN ELHOSTAL. Juan A. Sempere Martínez.

146 LA CALDERA DEL GAS. Ramón Molina.149 EL DEÁN MIGUEL JULIA VILAPLANA.

Antonio Revert Cortés.150 ALUMNADO INSCRITO EN EL ESTABLECIMIENTO

CIENTÍFICO-ARTÍSTICO DE LA REAL FÁBRICA DEPAÑOS DE ALCOY. Georglna Blanes Nadal, LluísGarrigós i Oltra, Rafael Se bastía Alcaraz.

153 LOS RICO, SUCESORES DE LOS JORDÁ EN LA FINCADEL CASAL. Eduardo Segura Espí.

E 6rosa y verso -157

158 INMALIKAS.160 OLLA EN LA GLORIETA. Enrique S. Rivelles.161 PARAULES ENLAIRE. Josep Sou.162 UN CONTÉ DEL IAIO. Vicente Manuel Sánchez Gas.165 EL ALARDO. LA FERIA. Francisco Roma.166 A MI ALCOY. Celia Vilaplana.167 GRAN CAPITÁ. Fernando J. Andrés Anduix.168 POEMA VISUAL. Dolo Font, Arjona.

Miscelanea -171172 L'ABRACADA DE LA CONCORDIA. F. Jordi Pérez i Dura.174 UN ENSAYO EN LA FILA JUDÍOS EN LOS AÑOS CUA-

RENTA. Antonio Calero Picó.175 SENSE RESPOSTA. Julio.176 PEPE SEMPERE AURA "EL REYET".

Jordi Linares Abad.177 A POLÍN LAPORTA. Javier Matarredona García.178 ABSENTISMOS Y AUSENCIAS PERJUDICIALES.

Jorge Peidro Pastor.181 GACETA FESTERA.189 NECROLÓGICAS.195 GUIÓN.

peftura

L a Festa i Sant Jordi. Dues vessants ben principáis del nostrepoblé per a entendre el món ¡ la vida en cornú. Un ámbií fet a lamida de tota la nostra capacita! d'estimar i que resum la seua

fragancia en temps de primavera. La brisa que s'escola, suaument, pelsfins badalls del brollar continu, ens alerta rJe la presencia intacta de lail-lusió sempre renovada. I podem parlar obertament del color especiald'abril, tot confonent-se amb la fantasía deis nostres Moros i Cristians.De la música, que rebotant enérgica contra el timpans de les facanes,ens commou i abraca, plens com estem del record de tostemps. I podemparlar de moltes coses que se'ns apleguen a la memoria i que hern here-tat deis nostres majors. De tot aixó i de molt mes encara. Perqué hi hamoltes vivéncies, gran quantitat de sensacions i d'emocions, que son unric patrimonl per a viure l'esperanga del nostre poblé, i per a manifestarla capacita! apassionada d'acarar els reptes de cada día. No hi ha feble-sa ni dublés a f'hora de dir enlahe quin es el nostre vers, i també la nos-tra quimera. I es així que se'ns enfonsen, Festa i Patró, per l'arrel deTaféete, que des de la térra resta distancia en endevinar pálpit i harmo-nía. Es tot un univers de conreu perdurable i ben subtil.

I ara, immersos a! cor de tota la nostra fidelitat, hem de gaudir la pau ila concordia. La Festa i Sant Jordi acaricien la tébia fragilitat del nostreencontré. Es temps de fruir el tresor de la cultura.

JOSEP SANUSI TORMO

P ara los Alcoyanos, Abril es un nuevo abrazo con laprimavera. Primavera de color perfumada, de melodí-as sagradas, de fuego alegre, murmullo de paz. Pri-

mavera nueva que nos invita a admirar la obra más importan-te que tenemos entre manos. Abril nos habla de prodigioalcoyano de hacer realidad el ambicioso proyecto común denuestra Fiesta. El trabajo, la ilusión y el empeño de las "Fua-es de Carree", festeros de todas la Fuaes y de todo el pueblode Alcoy se verá materaiizado, puesto en escena en unnuevo amanecer de Abril, con marmonía compartida, corazo-nes acompasados, alegría construida.

Cierto es que nuestra Fiesta ha pasado por momentosdifíciles, de discusiones, de tristeza. Se han quebrado pro-yectos y esperanzas de hombres y mujeres que han trabaja-do y luchado por sus ideas, puestas siempre al servicio deAlcoy y San Jorge. Si nos parásemos a pensar tan sólo uninstante en el paralelismo de las vias del tren, nos daríamoscuenta de que aunque van sempre separadas, en el horizon-te próximo se unen ante nuestra visión. Así debemos conce-bir nuestras posturas. Gandhi decía: "Cuando yo me deses-pero, recuerdo que en la historia, la verdad y el amor siemprehan terminado por triunfar".

La fiesta es vida, es historia y debemos mirarla con opti-mismo. Es espíritu, superación gratificante, relación yencuentro, amor, dedicación, esfuerzo y esperanza, e inclusopasión y éxtasis.

San Jorge nos invita a vivir y a participar de la Fiesta ennuestro presente, sin evadirnos con sueños de futuro orecuerdos del pasado. Nuestro Patrón, que no mata ni hiere,tan sólo une, ha de ser nuestro ejemplo. ¡ALCOIANS IALCOIANES AVANT LA FESTA 1997!

LA JUNTA DIRECTIVA

ueridos amigos:Cuando me dispongo a redactar estos renglones salutatorios, sevive cierta tensión en la ciudad. Opiniones encontradas, criterios

difereTítes, soluciones dispares, juicios de valor distintos sobre las deci-siones adoptadas acerca de nuestra fiesta. Ojalá que al llegar esta revis-ta a vuestras manos, haya cesado por fin la tormenta y hayamos podidosacar todos una consecuencia provechosa para nuestra convivencia ciu-dadana en paz y concordia.

Como asesor religioso de nuestra Asociación, ya manifesté en su díay continúo manifestando, el criterio que la Iglesia ha mostrado siempre alrespecto de los cambios en el calendario de ciertas fiestas cristianas derelevancia litúrgica; cómo siempre ha cedido a favor de la mayor conve-niencia social y convivencial de las personas, recomendando en todomomento a los fieles cristianos, por encima de todo, vivir en profundidadde fe personal y comunitaria, aquello que se conmemora.

La fiesta cristiana ha sido siempre y será: lugar de encuentro frater-na), de alegría compartida, de homenaje participativo al Patrono y acciónde gracias a Dios. Y aunque nuestras fiestas patronales conmemoren lavictoria milagrosa en la batalla que nuestros antepasados libraron contrael circunstanciat enemigo a la sazón, y aunque el modo de celebrarlasdivida en dos bandos representativos al colectivo festero, nunca han sidoni deberán ser jamás, motivo de división separatista, ocasión de enfren-tamiento, ni argumento para el ataque personal contra los que no pien-san del mismo modo.

Son muchos los valores importantes que debemos tratar siempre deconservar y defender, pero no hay que olvidar nunca que para los cristia-nos, el valor supremo, después de Dios, siempre ha de ser la personahumana, cualquier persona humana. Así pues, por encima de opinionesy criterios, más allá de cualquier otro interés personal o colectivo, ha deprevalecer entre todos los que nos acogemos al patronazgo de SanJorge y habitamos esta bendita tierra, el respeto mutuo, la búsqueda delbien común y la convivencia justa y pacífica.

Vaya también desde aquí, mi abrazo afectuoso a todas las personasque han venido manteniendo con tanta dignidad y devoción estos últimosaños, el fervor histórico de nuestras entrañables fiestas, pero que cons-cientes de su responsabilidad ciudadana y en ejercicio de su hombría debien, han considerado conveniente la renuncia a sus cargos. A todosellos nuestro reconocimiento más efusivo.

Cesen, pues, las descalificaciones, los ataques personales, losresentimientos partidistas y cualquier tipo de obstáculo que ensombrezcanuestra celebraciones georgianas. Acumulemos todo nuestro esfuerzo ygenerosidad para conseguir lo que siempre se ha logrado en nuestra ciu-dad, aún en los momentos más difíciles de nuestra historia, cada vezque en medio de la Pascua abrileña, salimos a la calle en apretado abra-zo fraterno para proclamar nuestra fe, nuestra devoción y nuestro orgullode alcoyanos.

¡Visca SantJordi!

•

PATRÓN DE ALCOY

Imagen que preside la cap i l l a de San Jorge, ofrecida en depósito porD. Jorge Serra Llácer el 15 de abri l de 1961, en el Casal de Sant Jordi

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FOTO: Juan C. Ripoll Escarcena.

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MEMORIA DEACTIVIDADES

REPRODUCCIÓN FOTOGRÁFICAMEMORIA DE ACTIVIDADES: ESTUDIOS CYAN.

Santa María, fos días 18,19 y 20. D. Salva-dor Giménez fue quien dirigió la palabra alos fieles. La Capilla de la Sociedad MúsicaNueva interpretó el "Walí, Walf y el "Himnoa San Jorge" a la conclusión de cada culto.

Situados en la Trilogía Pestera, en lamadrugada del día 22 se ofició la Misa parafesters, en la Parroquia de Santa María alas 5'15 horas. A la hora prevista, 6 horasde la mañana, el Vicario de la Asociacióncíe San Jorge inició el rezo del Avemaria alque se sumaron todos los presentes.

E n el cuarto punto del Orden del Díade esta Asamblea, la Junta Directi-va, cumpliendo con su deber Esta-

tutario, somete a la consideración de laAsamblea General, la Memoria Anual deActividades.

En ella se expone el trabajo realizado,los resultados obtenidos y las directricesseguidas en las diferentes actividades queesta Asociación organiza, según sus finesEstatutarios.

I. FINES DE LA ASOCIACIÓNa) EL CULTO Y DEVOCIÓN A SAN

JORGE Y SU TEMPLO

La primera actividad anual que desa-rrolla la Asociación de San Jorge es, tradi-cionalrnente, la Eucaristía de la Adoraciónal Niño Dios, que se celebra el día de laEpifanía.

Los días 10 de Mayo y 27 de Noviem-bre se oliciaron en la Iglesia de nuestroSanto Patrón, las misas ofrecidas en sufra-gio de las almas de D. Luis Sorolla García,Ate/ora/, y D. Agustín Gran Cabrera, Festerd'Honor, de la Asociación de San Jorge.

El domingo 14 de Abril se celebró en laParroquia de Santa María, La Misa detsGlorierets, en la que participaron los festersinfantiles de cada Fila.

En la tarde del miércoles 17 de Abril,se trasladó en procesión la imagen delXicotet, desde su Templo a la Parroquia deSanta María. El gran número de asociadosdevotos y festers que participaran en ella,demuestra una vez más la devoción de unpueblo a su Santo Patrón.

El Solemne Triduo a San Jorge, comoes tradicional, se ofició en la Parroquia de

El día 23 de Abril, festividad de nuestroPatrón, se desarrollaron brillantemente lostradicionales actos religiosos. Por la maña-na y a las 11 horas, la Procesión de la Reli-quia, seguida de solemne Misa Mayor con-celebrada por ei Obispo Auxiliar de Valen-cia Excmo. y Rvdrno. D. Rafael SanusAbad y los sacerdotes de las diversasparroquias alcoyanas, la cual fue presididapor el niño Sant Jordiet, Francisco TaiénsFerrándiz, junto con los cargos representa-tivos de la Fiesta.

La Orquesta Sinfónica Alcoyana, laCoral Polifónica Alcoyana, la Coral deCámara "El Trabajo" y el Grupo "Cantoresde Alcoy", interpretaron la "Misa a SanJorge" de Amando Blanquei" Ponsoda,finalizando con el "Himno a San Jorge" deEnrique Juan Merín.

La vespertina Procesión General, conuna gran participación de alcoyanos, tantodevotos como festers, refuerza nuestrosentir como pueblo bajo el símbolo de San

Jorge. A su conclusión se dio a besar laReliquia del Santo, en su nuevo Relicario,el cual ya se pudo contemplar en la Solem-ne Misa Mayor. Este nuevo Relicario se harealizado en el taller de orfebrería "Hijos deAntonio Piró" de Valencia y sufragado ensu mayor parte por las 28 fuaes.

El día 24 de Abril, después de! Alarde- oBatalla, se trasladó a San Jorge, ei Xicotet,desde la Parroquia de Santa María a suTemplo donde se oró en acción de gracias.

La Santa Misa oficiada el día 27, porlos asociados difuntos, puso el punto final alos actos religiosos del mes de Abril.

Durante la XXIX Conmemoración deiMig Any, el domingo día 20 se ofició laMisa en memoria del Excmo. Marqués deSan Jorge de Alcoy y familiares difuntos, yel miércoles 23 la Misa de Acción de Gra-cias.

Hay que recordar, una vez más, que alos actos religiosos ya mencionados, hayque añadir los que se realizan a lo largo delaño en la Iglesia de nuestro Patrón, queson: la Santa Misa diaria, que se celebra alas 10'30 horas, las oficiadas los días 9,

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para impetrar la pronta beatificación delpenitente Casimiro Barello Morello, y el últi-mo viernes de cada mes, en sufragio de losdifuntos de las diferentes Filaes, según unorden preestablecido y que consta en losarchivos de esta Secretaría.

Se han seguido realizando los Ciclosde concierto de Órgano y Corales, los cua-les se celebraban ios domingos en la Igle-sia del Santo Patrón, a las 10'30 horas,coincidiendo con la celebración de la Euca-ristía. Dentro del VI Ciclo se efectuaron 12conciertos desde Enero hasta Marzo. EnDiciembre empezó el Vil Ciclo, realizándo-se un total de 4 conciertos.

En la Iglesia de San Jorge, a lo largode 1996, se han seguido restaurando, den-tro del plan de mantenimiento, aquellos ele-mentos que por el tiempo o por su uso pre-sentan deterioros. Así, durante los mesesde Septiembre y Octubre se procedió a larestauración integral de las cinco vidrierassituadas en el tambor de la cúpula, vidrie-ras que representan a San Jorge, SanMauro, San Miguel, San Roque y la Inma-culada Concepción, todas ellas presenta-ban numerosos desperfectos tanto en suemplomado como en el vidrio, ya quedesde su colocación a finales de los años40, no habían sido objeto de restauración.

En el mes de Diciembre se repararonlos desperfectos que tenía en la pierna unade las figuras que representan a los moros,aprovechando dicha circunstancia paraefectuar una limpieza general de toda laobra escultórica.

b) ORGANIZACIÓN DE LA FIESTA DEMOROS Y CRISTIANOS

Las Fiestas de Moros y Cristianosacontecieron los días 22, 23 y 24 de Abril,su desarrollo y organización, están perfec-tamente descritos en la Crónica realizada,por el Cronista de la Asociación D. AlfonsoJordá Carbonell, que fue expuesta y apro-bada en la pasada Asamblea del 30 deMayo de 1996.

c) CASAL DESANTJORDI

Durante el pasado año, la ConseHeriade Cultura, concedió una subvención de384.000 pesetas, para financiar los trabajosdel Inventario del Museo, el cual seencuentra ahora en un período de revisióny optimización del mismo, además de darde alta a todas aquellas donaciones que sevan incorporando.

Pero, desgraciadamente, ya se ha teni-do que utilizar este inventario para un finque nunca lo hubiéramos querido, como esel de denunciar ante la autoridad com-petente la desaparición, a mediados deNoviembre, de un panel cerámico devocio-nal que representa a San Jorge matando eldragón, fichado en el Sistema Valenciad'lnventaris con el número 000001927 ycon el número de identificación 48/4.

Es necesario la instalación de unasmedidas de seguridad que coarten la reali-zación de dichas acciones.

Por otra parte, las familias alcoyanas, yen concreto aquellas personas que han

desempeñado un cargo festero, han segui-do con la tradición de donar los trajes quelucieron en la Fiesta al Museu de la Festa-Casal de Sant Jordi.

Así, en el transcurso del año han idoacrecentando la colección, los trajes de D.Francisco Taléns Ferrándiz (Sant Jordiet),D. Jaime Navarro Sielva (Capitán Moro), D.Miguel Juan Reig Abad (Capitán Cristiano),D, Miguel Ángel Alcaraz Francés (AlférezMoro) y D. Fermín Vélez Soriano (AlférezCristiano), correspondientes a las Fiestasde 1996.

En el transcurso del año 1996, elMuseu ha sido visitado por 13.905 perso-nas, lo que representa un disminución de1.852 visitas con respecto al año 1995.

Después del espectacular incrementode 1995, recuérdese cerca del 65% deaumento, era lógica una cierta disminuciónen las visitas, aunque al estudiar el cuadroresumen de visitas de 1996, que se adjun-ta, y el de 1995, se puede añadir que dichadisminución, también, ha sido debida a quelas agencias de viajes han utilizado menos,

durante este año, la ruta turística en la queestaba nuestro Museu, además de la situa-ción actual del entorno del Casal de SantJordi.

En los archivos de esta Secretaríaconsta la relación, que como se compren-derá, es numerosa, y por tanto, no se inclu-ye en esta Memoria, pero que está a dispo-sición de cualquier consulta.

De entre los personajes que han visita-do el Museu de la Festa-Casal de SantJordi, reseñamos, entre otros, a D. JoséGuerrero y D. Pedro Molina profesores dela Facultad de Humanidades y Ciencias dela Educación de la Universidad de Almería,que se Interesaron por nuestra Fiesta y losaspectos antropológicos que ella conlleva,D. Vicente González Lizondo (q.e.p.d.),Presidente de las Cortes Valencianas y laprestigiosa pintora alcoyana Polín Laporta.

La secretaría de la Asociación de SanJorge remite mensualmente, a la Conselte-ria de Cultura, Direcció General deMuseus, el resumen de visitas. En el mesde Diciembre, al mencionado se ha añadi-

14

do el resumen anual, que a continuación seexpone:

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ARCHIVO

D. Miguel Paya Cátala, hace donaciónde toda la documentación correspondientea la concesión del título de Marqués deSan Jorge de Alcoy a D. Miguel PayaPérez.

Dicha donación, consiste esencialmen-te en ef Breve Pontificio de Su SantidadBenedicto XV, en que concede el título deMarqués de San Jorge a D. Miguel PayaPérez, la autorización de Su MajestadAlfonso XIII, para la utilización de dichotítulo en España con la denominación deSan Jorge de Alcoy y el Libro de Certifica-ción de Armas, además de otra documen-tación complementaria.

La Asociación de San Jorge, agradecea los descendientes de D. Miguel PayaPérez, y en especial a D. Miguel PayaCátala, su generosa y valiosa donación.

SALA DE MÚSICA

La difusión y recopilación de nuestraMúsica Festera son labores que realiza el

Asesor Musical D. Vicente Ivorra Pujaltedesde esta Sala de Música.

En ella se ha recibido la siguiente rela-ción de obras:- La marcha cristiana "El Mestre a Alcor y

el pasodoble "Doctor Berenguer", dedi-cado a D. Julio Berenguer Barceló, de D.José Pérez Vi I api ana.

- Los pasodobles-marchas "Farolero" y"Esquadra Alferis 1995", dedicadas a laFila Andaluces, de D. José María VallsSatorres,

- El pasodoble "Miau", la marcha cristiana"Renáixer" y la marcha mora "Al morad-des de Murcia" de D. Francisco Carcha-no Moltó.

- D. Miguel Aparicio entregó las marchasmoras "Solera" y 'Tino".

- D. Eduardo Escrivá de Bélgida, remitió elpasodobie "Escenas de amor" de M.Conde.

- D. Ángel Verdú Elias facilitó la canción"Mareta" de D. Gonzalo Barrachina, com-puesta en Madrid en 1908,

- D. Juan Tomás Silvestre Tabasco entre-gó una gran parte de su producción dediscos y discos compactos de la colec-ción Ja Baixen, junto con otros títuloscomo "El Canfoneret Alcoiá" y "Home-natge a José Pérez Vilaplana", Destacanpor su especial idiosincrasia los discosde Carlos Palacio con poemas de AdriánMiró titulado 'Llanto de muerte por MaríaLuisa" y "El integral" de la obra parapiano, así como "La Trompa en el sigloXX" de P. Hindemith, M. Arnold y Aman-do Blanquer.

Se ha colaborado en la gestión que laBanda Unión Musical ha realizado en larecuperación del Himno del Regimiento deInfantería Vizcaya 21, que se ha remitido allimo. Sr. Corone! del mismo en Bétera.

Tras laboriosas gestiones, que hantenido una duración de unos cinco años,por fin en 1996, se ha culminado el proyec-to de grabación de la "Missa a Sant Jordi"de Amando Blanquer en formato de discocompacto y cassette, con la colaboración

de la Orquesta Sinfónica Alcoyana y elCoro de la Generalitat Valenciana. En lagrabación, también se han incluido el "Walí,Walí" de José Espí, el "Himno a San Jorge"de Enrique Juan Merín, el "Himno de Fies-tas" de Gonzalo Barrachina, la marcha cris-tiana "Aleluya" y las marchas moras "Aben-cerrajes-Tarde de abril" y "El Somni" deAmando Blanquer.

El agradecimiento de la Asociación deSan Jorge a la G&neralitat Valenciana-Con-sellería de Cultura, Excmo. Ayuntamientode Alcoy y a la Caja de Ahorros del Medite-rráneo, que han hecho posible este aconte-cimiento.

Asimismo, se informa que se han aten-dido las peticiones de material de músicatestera, formuladas a la Asociación, porentidades y particulares tanto de Españacomo del extranjero.

BIBLIOTECA, HEMEROTECA YVIDEOTECA

Como todos los años y desde 1962,nuestra Biblioteca-Hemeroteca sigueaumentando sus fondos bibliográficos gra-cias a la incondicional ayuda de la Caja deAhorros del Mediterráneo y en concreto asu Fundación. También, las aportacionesparticulares, las realizadas desde Institucio-nes públicas y privadas, de Fuaes y losintercambios culturales, propician elengrandecimiento y la riqueza cultural delcontenido de la Biblioteca del Museu de laFesta-Casal de Sant Jordi.

VIDEOTECALa Videoteca ha recibido la siguiente

relación:- "Fester i divorcia!" y "La herencia del

judío", obsequio de Prisma Vídeo.- "Fila Realistas Alferez'96", obsequio de

la propia Fuá.- "Biar, Festes de Maig 1996".- "Magenta 96", obsequio de la propia Fila.- "Concierto Homenaje a José Pérez Vila-

plana", obsequio de la Fila Chano.- Video-reportaje de La Festa. Alcoy, Fies-

tas de San Jorge. Moros y Crisitanos1996. Obsequio d'En Pau Gómez Navas.

- "Fila Marrakesch. Lotería de Nadal1996". Obsequio de la propia Fila.

BIBLIOTECALa Fundación Cultural de la Caja de

Ahorros del Mediterráneo, ha seguido cola-borando con la Asociación de San Jorge,en el año 1996, sus aportaciones han sido:- "Sant Jordi Estendard d'Europa".- "El Patró Sant Jordi".- "Paisanatge Alcoiá".- "Els llibrets de fumar-lndústria paperera

d'Al coi".- "Papeleras Reunidas" de Enrique Cerda.- "Guía de Alcoy" de 1940.- "Notas de Viaje" de Carmen Llorca.- "La Fira de fots Sants de M- Dolores

Insa Ribelles.- Memoria Gráfica de Cocentaina".- "Alcoy a mitad del siglo XVIII".

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Y varios títulos mas de libros relaciona-dos con Alcoy, su entorno, su historia, suscostumbres, etc., que haría interminable lalista.

FILAESNos obsequiaron con sus Revistas las

siguientes Fuaes: Marrakesch, Andaluces,Realistas y Asturianos.

INSTITUCIONES PÚBLICAS Y PRIVADASNuestro agradecimiento al instituto de

Cultura Juan Gil Albert por la donación devarias obras de sus fondos bibliográficosentre los que destacan:- Varios números de la prestigiosa revista

"Canelobre".- Ejemplares de la colección "La prensa en

la ciudad de Alicante".- Obras de destacados autores como:

Juan Alfonso Gil Albors, Enrique Mata-rredona, José Hinojosa, Rafael Aznar,Armando Alberala, Azorín, Carlos Pala-cio, Enrique Llobregat, Antonio Moliner,Lorenzo Hernández.

- Diversos ejemplares de las colecciones"Ensayo e Investigación" y 'Textos Uni-versitarios".

El Excmo. Ayuntamiento de Alcoy juntocon el Instituto de Cultura Juan Gil Albertdonaron las libros "La Reial Fábrica deDraps d'Alcoi" de Lluís Torró y "Esborranyde la Cort del Justicia d'Alcoi" de RlcardBañó.

La Excma. Diputación de Alicante donóla obra "Datos y cifras de Alicante y su Pro-vincia".

APORTACIONES PARTICULARES- D. Jorge Peldro aportó las obras: "Con-

sejo económico Sindical Comarcal","Financiación y Estadística de 1969",varios ejemplares de la revista "Vértice","Quién es quién en la Comunidad Valen-ciana".

- D. Rogelio Martínez Pina nos entregó larevista "Blanco y Negro" de los años1922, 1926 y 1927 y los ejemplares de"Nuevo Mundo" de 1915.

- "El Tenorio deis Gusmans", Obsequio desu propio autor D. Ángel Verdú Elias.

- "Alcol-Sabadell. Estudi i relació entre dospobles germans". Libro en preparaciónde Josep Tormo,

- Varios ejemplares de "Ja tenim Negres",Obsequio de la escuadra de Negrosd'Enmigde la Fita Navarros.

- "El Leñador" de D. Antonio Castelló conilustraciones de D. Ramón Castañer.Obsequio de su propio autor.

- "Ángulo" de D. Julio Berenguer Barceló.Obsequio de su propio autor.

- Doña Ernestina Pascual Francés, viudade D. Luis Solbes Paya donó las Memo-rias del gran pintor alcoyano.

INTERCAMBIOS CULTURALESSe ha mantenido con el Museo Arqueo-

lógico Municipal de Alcoy, Asociación deFiestas de Bañeres y casi la totalidad depueblos que celebran Fiestas de Moros yCristianos. En la biblioteca realizaron diver-sos estudios Michael Queijo de Bensangon(Francia), Jordí Sanchis, y David Gutiérrez

Vanó, junto con otros muchos que han utili-zado la Biblioteca y Archivos del Museupara realizar consultas.

Por otra parte, destacaremos que sehan atendido cuantas consultas han sidosolicitadas, referentes a nuestra Ciudad,Alcoy, sus Fiestas y la iconografía de SanJorge, de las que, como consecuencia, sehan realizado trabajos sobre las costum-bres de las Fuaes y la sociología de la Fies-ta, asi como la elaboración de varios artícu-los que viene a enriquecer nuestra patrimo-nio cultural.

d) RELACIONES CON OTRASENTIDADES

La Asociación de San Jorge mantieneunas relaciones cordiales con todas laspoblaciones que organizan fiestas deMoros y Cristianos, y con cuantas personaso entidades que reclaman cualquier tipo decolaboración, como se puede comprobarpor la correspondencia diaria que se guar-da en los archivos de esta Secretaría.

II. ASOCIADOS

El recuerdo de los amigos que nosdejaron a lo largo del año 1996, conlleva unsentimiento que resulta difícil de expresaren pocas líneas.

El día 23 de Abril, día de San Jorge,nuestro Patrón, en el cénit de la TrilogíaFestera, nos dejaba D. Luis Sorolla García,Majorat, para reunirse con San Jorge. El 29de Octubre, se nos marchaba el Festerd'Honor D. Agustín Grau Cabrera, y seincorporaba a aquellos que ayudan a SanJorge en su correspondencia celestial.

Junto a ellos nos dejaron los Asocia-dos festers, D. Santiago Arques Lloréns yD. Gonzalo Gisbert Marsell, de la FiléDomingo Mlques; D. Enrique Rodes Vitoria,de la Fuá Verdes; D. Alfredo Selles Mira-lles, El Xato, de la Fila Mudejares; D. JulioComelio Richart, D. Luis Mataix Arañó y D.José Pascual Alfonso, de la Fita Abencerra-jes; D. Juan Martínez Vela y O, EnriqueMontava Albert, de la Fuá Berberiscos; D.Antonio Palacios Sánchez, de la Fila Anda-luces; D. Roberto Berlanga Garrlgós, D.José Blanes Vanó y D. Juan Antonio Boro-nat Insa, de la Fuá Asturianos; D. RigobertoGuarinos Blanes, de la Fila Cides; D. JorgeDoménech Sempere, de la Fita Guzmanes;D. Francisco Pérez Jordá, de la Fila Cruza-dos; O. Rafael Cantó Vanó, Senef, de laFliá Tomasinas; y D. Luis Cardenal Gadea,de la Fila Montañeses.

Para todos ellos, el recuerdo de estaAsamblea.

En el año 1996 el movimiento de Aso-ciados fue el siguiente:

1.995 1996Asociados Devotos 9.745 9.743Asociados Devotos Festers 4.017 4.132Asociados Protectores del Casal 4.298 4,409

III. FUAES

Esta Junta Directiva, desea manifestar

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e! reconocimiento hacia la labor que reali-zan las 28 Fuaes, sus Juntas y sus PrimersTrons, al cumplir con su cometido anual,desarrollando sus funciones y ampliandosus actividades al campo cultural y deporti-vo.

a) DE SU LOCAL

El 22 de Diciembre, se inauguró, deforma oficial, la nueve sede social de la FilaGuzmanes.

b) GOBIERNO Y ADMINISTRACIÓN DELA FILA

En el año 1996 fueron elegidos PrimersTrons y cesaron como tal, la siguiente rela-ción:

FILA JUDÍOSCesa: D. Miguel Luis Verdú Jordá.Elegido: D. Mario Botí Cuevas.FILA ANDALUCESCesa: D. Miguel Juan Reig Abad.Elegido: D. Aurelio Castro Higuera.FILA VASCOSCesa: D. José Migue! Blasco Pérez.Elegido: D. Antonio Cortés Giménez.FILA TOMASINASCesa: D. Javier Este ve Pon soda.Elegido: D. Juan Escrivá Gozalbo.FILA CRUZADOSCesa: D. Gonzalo Pérez Martí,Elegido: D. Juan Peidro Ferré.

A los salientes, el agradecimiento de laAsociación de San Jorge por la extraordi-naria labor realizada durante el tiempo desu mandato. A los entrantes el deseo detoda clase de aciertos en el desempeño desu cometido, que redundará en beneficiode riostra Festa.

IV. GOBIERNO Y ADMINISTRACIÓN DELA ASOCIACIÓN

a) LA ASAMBLEA GENERAL

La Asamblea General celebró las dos

reuniones Ordinarias que marcan los Esta-tuios.

El día 30 de Enero, tuvo lugar la prime-ra de ellas, en la que fueron aprobadas lascuentas de 1995 el presupuesto presenta-do para el año 1996, y la Memoria de Acti-vidades de la Asociación.

La segunda de ellas, se celebró el día30 de Mayo. Entre los puntos del Orden delDía, se aprobó la Acta de la sesión ante-rior, la Crónica de la fiesta, se designaronlas Fuaes de Cargo y se efectuó el sorteopara la elección del Sant Joróiet 1997,favoreciendo la suerte al niño Se/y/ Pérez iChinchilla de la Fila Tomasinas.

En esta misma Asamblea, tuvo lugar larenovación parcial de la Junta Directiva. Enesta ocasión sólo entraron a formar partede ella los dos PrímerB Trons, que portumo rotativo les correspondió a D. Alejan-dro Satorre Paya de la Fita Marrakesch yD. Javier Pardo Cantó de la Fila Alcodía-nos.

El Sr. Presidente agradeció la labordesarrollada por los vocales Primers Tronssalientes, al tiempo que les reiteraba suamistad.

El 23 de Noviembre de 1996, la Aso-ciación realizó una Asamblea Extraordina-ria con el Calendario de Fiestas comopunto del Orden del Día. A dicha Asambleaasistió eí limo. Sr. Alcalde de nuestra ciu-dad En Josep Sanus i Tormo.

En ella se aprobó el Calendarlo deFiestas que se propuso con el siguienteresultado: 38 votos a favor, 20 en contra y2 abstenciones, una vez realizada la vota-ción nominal por los miembros de la Asam-blea con voz y voto y el escrutinio corres-pondiente, por tanto, se autorizó al Sr. Pre-sidente de la Entidad D, Silvestre VilaplanaMolina a firmar el documento que desarro-llaba dicho calendario.

b) MAYORALES

Aunque muchas de las actuaciones deeste Cuerpo queden en el anonimato, se

debe hacer constar la buena labor quedesarrolla en el mantenimiento y conserva-ción de la Iglesia de San Jorge, por ello ypor todo su trabajo el sincero agradeci-miento de esta Asociación, siempre, enbeneficio de la Entidad.

Como consecuencia del fallecimientode D. Luis Sorolla García, quedaba vacanteun puesto de Majoral en el Grupo 1g, hastala próxima Asamblea de Mayo de 1997.Después del proceso Estatutario se eligió aD. Santiago Sanjuán Gil de la Fila Realis-tas, para ocupar dicha vacante.

c) LA JUNTA DIRECTIVA

Después del cambio que estatutaria-mente correspondía al presente año, laJunta Directiva quedaba definitivamenteconstituida con la incorporación de losVocales Primers Trons, D, Alejandro Sato-rre Paya, de la Fila Marrakesch y D. JavierPardo Cantó, de la Fuá Alcodianos.

Los miembros de la Junta, después desus reuniones semanales, donde se mar-can las directrices a seguir, continúan consu diario trabajo, estudiando cuantos asun-tos corresponden a las diferentes Ponen-cias en que se basa la organización deesta Asociación.

Durante el presente año, han venidocelebrándose las reuniones conjuntas conlos Primers Trons, estudiando y debatiendoen las mismas, cuantos problemas surgende la Fiesta, en las que se han tomadoImportantes acuerdos en beneficio de laFiesta.

d) PERSONAL

Deseamos dejar constancia de nuestromás sincero agradecimiento hacia el perso-nal auxiliar de la Asociación, ya que estegrupo de personas con su callada labor,merecen los mayores elogios, de formadirecta en cuantas funciones se les enco-mienda, fieles a su dedicación ayudan albuen desarrollo de nuestras actividades.

V. PROYECCIÓN DE LA VIDA SOCIALY CULTURAL

a) EXALTACIÓN FESTERA

El buen tiempo reinante y el aplaza-miento del cambio de hora hasta finales demes, incrementó aún más, si cabe, la asis-tencia de los alcoyanos a los actos de iaXXIX Conmemoración del MigAny.

Realizada en el mes de Octubre hademostrado, un año más, el arraigo quetiene entre el pueblo esta celebración. Esen ella, cuando la Asociación de San Jorgeejerce toda su acción cultural, al organizarmúltiples actos, concursos y festivales.

b) TEATROEl Cuadro Artístico de la Asociación

nos deleitó, de nuevo, con las representa-ciones de Abril y Octubre.

Los días 10 y 11 de Abril, puso enescena bajo la dirección de Ds AmparoMurcia , la obra FESTER i DIVORCÍATEautor D. Ramón Climent Vaello, Primer

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Premio del Séptimo Concurso de Teatroconvocado por la Asociación de San Jorge.

Dentro de los actos del Mig Any repu-so, los días 16 y 17 de Octubre, el saínetede D. Armando Santacreu, LA HERENCIADEL JUDÍO, con la dirección de D. Fernan-do Andrés Anduix.

El Cuadro Artístico, participó en la Pri-mera / en la Segona Trobada de TeatreValencia, organizada por la Excrna. Diputa-ción de Alicante y realizada en Elche,representando la obra LES XIQUES DELBOATO de D. Ramón Climent Vaello, elsábado 30 de Abril, y LA HERENCIA DELJUDÍO el domingo 1 de Diciembre, respec-tivamente.

La Asociación de San Jorge agradecea los integrantes del Cuadro Artístico por elesfuerzo, que desinteresadamente realizanaño tras año.

c) CONCURSOSXLV CONCURSO FOTOGRÁFICO

"ANTONIO AURA MARTÍNEZ"

El jurado del decano de nuestros con-cursos compuesto por Dá Juani Ruz Sillero,D. Francisco Pérez Olcina, D. Jorge PérezMiró, D. José Lloráns Miralles y D. Miguel

Blanes Julia, se reunió en el Salón deActos del Casal a las 20 horas del día 6 deSeptiembre de 1996 y acordaron por una-nimidad conceder los siguientes premios:

TEMA: ESTAMPAS Y ASPECTOS DE LAFIESTASección 11.- Blanco y negro

PRIMERA MEDALLA: De Sol a Lluna,de Josep Barber Doménech.

SEGUNDA MEDALLA: (Sin título), deCaries Ribera Martínez.

ACCÉSIT: (Sin título), de Caries RiberaMartínez.

ACCÉSIT: (Sin título), de Caries RiberaMartínez.

ACCÉSIT: Llum I, de Paulina López dela Casa.

Sección 21,- Diapositivas colorPRIMERA MEDALLA: Dinax, de Gon-

zalo Sempere Camarasa.SEGUNDA MEDALLA: Acuario, de

Juan C. Ripoll Escarcena.ACCÉSIT: De Sol a Lluna, de Josep

Barber Doménech.ACCÉSIT: Tardón, de Mario Aura InsaACCÉSIT: Acuario, de Juan C. Ripoll

Escarcena.

ACCÉSIT: Alcoy 96, de Pedro PerrucaRoldan.

Sección 3-.- Copias colorPRIMERA MEDALLA: Alcoy 96, de

Pedro Perruca Roldan.SEGUNDA MEDALLA: Gano por el

color del trigo, de Jorge Simó Gisbert.ACCÉSIT: Cíclope, de José Terol

Piqueras.ACCÉSIT: Dinax, de Gonzalo Sempere

Camarasa.ACCÉSIT: Acuario, de Juan C. Ripoll

Escarcena.ACCÉSIT: Cíclope, de José Terol

Piqueras.

TEMA: ASPECTOS DE ALCOYSección 4-.- Blanco y negro

PRIMERA MEDALLA: De Sol a Lluna,de Josep Barber Doménech.

SEGUNDA MEDALLA: Acuario, deJuan C. Ripoll Escarcena.

ACCÉSIT: Acuario, de Juan C. RipollEscarcena,

ACCÉSIT: (Sin Título), de Caries Ribe-ra Martínez.

ACCÉSIT: De Sol a Uuna, de JosepBarber Doménech.

Sección 5-,- Copias colorPRIMERA MEDALLA: Acuario, de Juan

C. Ripoll Escarcena.SEGUNDA MEDALLA: Gano por el

color del trigo, de Jorge Simó Gisbert.ACCÉSIT: Tauro, de Javier Javaloyes

Sanchis.ACCÉSIT: Acuario, de Juan C. Ripoll

Escarcena.

XXXIII CONCURSO DE MÚSICAFESTERA

Este año la convocatoria del Concursode Música Festera, correspondía a lamodalidad de Marcha Mora y se enmarca-ba dentro del Premio "ANTONIO PÉREZVERDÚ. Se presentaron 9 obras, bajo loslemas: LA PROFECÍA DEL SULTÁN,CONOCLYPENS LUCENTINUS, PRIMA-VERA VALENCIANA. GÉNESIS, EL CADÍBERÉBER, RABADÁN, AIXA, VARIANTESMORISCAS y TINDUF.

El Jurado compuesto por D. JuanVicente Más Quiles, Compositor y Director;D. Francisco Coderch Narro, Catedráticodel Conservatorio Superior de Música"Óscar Espía' de Alicante y D. AntonioFerriz Muñoz, Compositor y Director, acor-dó por unanimidad retirar por no ajustarsea la base cuarta de la convocatoria siete delos lemas presentados y conceder el pre-mio a la composición presentada bajo ellema "TINDUF de D. BERNABÉ SANCHISSANZ.

XXVIII CONCURSO INFANTIL DEDIBUJO Y PINTURA FESTERA

El Jurado compuesto por Dfl MaríaRosa Morales Masiá, de! Colegio El Rome-ral, Ds María Dolores Gregori Galindo delColegio La Presentación, D§ Florentina

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Santonja Masía del Colegio San Vicente dePaúl, D- Concepción Doménech Monllordel Colegio San Roque, D- Susana PedrosAlcántara del Colegio Santa Ana, D. Vicen-te Martí Vanó de la Escuela de Artes y Ofi-cios, D. Jorge Linares Abad del ColegioJosé Arnauda y Bibliotecario de la Aso-ciación de San Jorge, D, Miguel BlanesJulia, Asesor Artístico de la Asociación deSan Jorge, acordaron conceder los siguien-tes premios:

PRIMERA CATEGORÍA DE 3 A 4 AÑOSDesiertos todos los premios por no

ajustarse a las bases.

SEGUNDA CATEGORÍA DE 5 A 7 AÑOSPremio a la técnica: Ignacio Doménech

Paya de la E. M. Bellas Artes.Premio a la originalidad: Lucía Peidro

Carrero del Colegio La Presentación.Accésits: Sara León Rodríguez del

Colegio El Romeral, Silvia Esteban Pascualde la E. M. Bellas Artes y Javier PascualGinerde la E. M. Bellas Artes.

TERCERA CATEGORÍA DE 8 A 11 AÑOSPremio a la técnica: M. Dolores Moltó

Rodríguez del Colegio San Vicente dePaúl.

Premio a la originalidad: Isis GarridoBenet de la E. M. Bellas Artes.

Accésits: Alexandra Sanjuán Calvo dela E, M, Bellas Artes, Esther Espí Alcarazde la E. M. Bellas Artes y Noemí BotellaGarcía del Colegio San Roque.

CUARTA CATEGORÍA DE 12 A 14 AÑOSPremio a la técnica: Noé Aracil Guari-

nos del Colegio San Roque.Premio a la originalidad: Clara Martínez

Bautista del Colegio San Vicente de Paúf.Accésits: Sara Ripoll Acosta de la E. M.

Bellas Artes, Damián Jordá Bou de la E. M.Bellas Artes y Vanesa Campos Silvestredel Colegio San Vicente de Paúl.

XII CONCURSO DE PINTURA INFANTILAL AIRE LIBRE

El domingo 6 de Octubre, se celebró enlos jardines del Parque de la Zona Norteeste concurso. El Jurado compuesto por D.Javier Pardo Cantó, D. Javier MatarredonaGarcía, D. Jorge Linares Abad, D. SantiagoPastor Verdú, D. Antonio Reig Tormo y D.Miguel Blanes Julia, acordaron los siguien-tes premios:

SECCIÓN INFANTIL (A)Primer Premio: Andrea Ivorra Ivorra del

Colegio Esclavas.Segundo Premio: Enrique Cantos Peña

del Colegio San Roque y San Sebastián.Accésits: Daniel Parra del Colegio San

Vicente de Paúl, Miguel Mico Vicent delColegio La Presentación y Jordi BernabeuJordá del Colegio San Roque.

SECCIÓN INFANTIL (B)Primer Premio: Andrea Valor Vanó del

Colegio San Roque.Segundo Premio: Maribel Juan Hernán-

dez del Colegio San Vicente de Paúl.Accésits: María Pérez Falomir del Cole-

gio San Vicente de Paúl, Ernesto LlorensSatorre del Colegio San Roque y DiegoPaya Francés ctel Colegio La Presentación.

SECCIÓN JUVENILPrimer Premio: Javier Parra Carbonell

del Colegio San Vicente.Segundo Premio: Mario I a Llorens Sato-

rre del Colegio San Roque,Accésits: Alexandra Miralles del Cole-

gio San Roque, Bárbara Mico Vicent delColegio La Presentación y Daniel Blanesdel Instituto Padre Eduardo Vitoria.

El Jurado, vista !a gran participación deniños menores de 6 años, acordó concederlos siguientes accésits especiales: CarolinaJuan Hernández del Colegio San Vicentede Paúl, Aitana Climent Llácer del Colegio

San Roque y Arturo Llorca Ivorra del Cole-gio Esclavas.

XVIII CONCURSO LITERARIO INFANTIL

La gran cantidad de trabajos presenta-dos a este concurso, sigue siendo su prin-cipal característica. El Jurado compuestopor D. Javier Matarredona García, D. JoséJorge Montava Seguí, D. José Jaime Ber-nabeu Verdú, D. Alfonso Jordá Morey, D.Jorge Linares Abad, José Luis MatarredonaColoma y D. Alejandro Satorre Paya, con-cedió los siguientes premios:

SECCIÓN INFANTILPrimer Premio: Luis Gordejuela del

Colegio Santa Ana.Segundo Premio: Quico Martínez Flo-

rencio del Colegio Salesiano San VicenteFerrar.

Accésit: Carmina Sandfn Lulo del Cole-gio Huerta Mayor.

SECCIÓN JUVENILPrimer Premio: Eloy Oleína Carbonell

del Colegio San Roque.Segundo Premio: Jorge Botella García

del Colegio San Roque.Accésits: Sandra Sanmartín Paya del

Colegio San Vicente de Paúf, Andrea Bla-nes de Frutos y Sara Ripoll Acosta delColegio San Roque.

XI CONCURSO DE DISEÑO FESTERO

El Jurado del Concurso de Diseño Fes-tero, Premio "Luis Solbes Paya", convoca-do por la Asociación de San Jorge, en lamodalidad de Sargento Moro y SargentoCristiano, estaba compuesto por: D. Fran-cisco Aznar Sánchez, D. Juan José MasAlós y D. Miguel Blanes Julia, acordó con-ceder los siguientes premios:

MODALIDAD SARGENTO MORO:Lema: Bucar. Autor: JORDI y JOSÉDOMINGO SEMPERE.

MODALIDAD SARGENTO CRISTIA-NO: Lema: La Gloria. Autor: JORDISELLES PASCUAL

VIII CONCURSO DE TEATRO

El Jurado compuesto por Dña. FinaMira, D. Ramón Climent Vaello, D. AdolfoMataix, D. Adrián Miró García, D. JorgeLinares Abad, acordó premiar la obra UNCOTER BURROT, de D. Enrique SolerSanjuán.

III CONCURSO CUADERNO GRÁFICO-DIDÁCTICO "SAN JORGE EN ALCOY"

El fallo del Jurado de este concurso,compuesto por D. Jorge Ponsocia Nadal, D.José Jorge Montava Seguí, D, IgnacioDoménech Roma, D. Santiago Sanjuán Gily D. Miguel Blanes Julia, acordaron premiarlos trabajos de ANDREA AGRAZ BENEITOdel Colegio Esclavas y de MÍRIAMFERNÁNDEZ GINER del Colegio SanVicente de Paúl.

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XXIV CONCURSO DE OLLETAALCOYANA

El día 19 de Octubre tuvo lugar en laGlorieta el popular Concurso de OlletaAlcoyana en la que participaron, como enaños anteriores, nuestras Fuaes. El Juradoformado por D. Fernando Lloréns, D. Anto-nio Carbonell Pérez, D. José Manuel San-cha Valera y D, José Almería Gisbert, con-cedió el primer premio al plato presentadopor la Fila Abencerrajes y el segundo a laFita Realistas.

CAMPEONATO RELÁMPAGO DECOTOS

El día 1 de Octubre y en la Sociedadde Antiguos Alumnos Saleslanos, comen-zaron las eliminatorias de este Campeona-to, cuya final se realizó el 14 del mismomes en la Fila Realistas. La pareja formada

para cubrir el cargo de Sargento Mayor delBando Cristiano, que había sido ostentadodurante los últimos ocho años por D. Gon-zalo Pascual Orozco de la Fila Aragoneses,resultando ganador del mismo D, IgnacioJuan Cátala Abad de la Fila Realistas.

d) DEPORTES

La Asociación de San Jorge ha estadopresente en todos los actos deportivos,organizados por entidades alcoyanas, quese le ha requerido y, a los que ha aportadotrofeos para los ganadores, entre los quedestacan: Centre d'Esports (XXIV HoresEsportives), Club Atletísmo Alcoy (Subida ala Fon! Roja), Trofeo San Jorge de la UniónCiclista Alcoy, Copa Sant Jordi de Petanca,Trofeo Sant Jord/deTíro con Arco, 1-. Tro-feo Fiestas de San Jorge de Ajedrez, Tro-feo Tirada San Jorge, etc.

por D. Ignacio Gisbert y D. Rafael Oleína,representantes de la Fila Verdes fueron losganadores de la presente edición, quedan-do finalista la pareja formada por D. Gilber-to Carbonell y D. Antonio Serra de la FilaRealistas.

CONCURSO DE SARGENTO INFANTILMORO

El 17 de Febrero y en los locales de laFuá Marrakesch se celebró este concursopara elegir al Sargento Infantil del BandoMoro, en el que resultó elegido el niñoAugusto Miró Colomina de la Fila Asturia-nos,

CONCURSO SARGENTO MAYORCRISTIANO

El día 4 de Octubre, en los locales dela Fila Magenta y encuadrado dentro de losactos del Mig Any, se realizó el Concurso

e) ACTOS VARIOS

La Asamblea General de la Asociaciónde San Jorge, en corporación, representó aesta Institución en la procesión del CorpusChristi,

En los actos programados para conme-morar el Mig Any, el día 3 de Octubre seinauguró en la Caja de Ahorros del Medite-rráneo, la exposición del Concurso Foto-gráfico y de Bocetos de Sargentos.

El día 13 de Octubre, en el Teatro Cal-derón, se celebró el XXXIII Festival deMúsica Festera, a cargo de la SociedadMúsica Nueva, bajo la dirección de D. JoséFrancisco Molina Pérez, en el que se estre-nó la marcha mora "EL CALIFA OMAR",del compositor D. Bernabé Sanchis Sanz,ganadora del XXXIII Concurso de Compo-sición de Música Festera, Premio "AntonioPérez Verdú".

El viernes 18, estuvo dedicado a la pre-sentación de los cargos (esteros. Por la

tarde, en el Colegio El Romeral, fue pre-sentado el niño Sergi Pérez i Chínchala,Sant Jordiet 1997, al que se le impuso lainsignia acreditativa. Horas más tarde, a las21 horas y en el Círculo Industrial, fueronpresentados a las Autoridades, AsambleaGeneral de la Asociación y medios decomunicación, los Capitanes y Alféreces dela próxima Fiesta, cargos que ostentarán,D. Rafael Palmer Balaguer (Capitán Moro),D, Federico Agulló Pericas (Capitán Cristia-no), D. José Tomás Miró Llopis (AlférezMoro) y D. José Picó Segura (Alférez Cris-tiano), a quienes les fueron impuestas lascorrespondientes insignias acreditativas.

El domingo día 20, después de la Misaen memoria del Excmo. Marqués de SanJorge de Alcoy y familiares, D. Miguel PayaCátala donó a la Asociación de San Jorgela documentación correspondiente a la con-cesión del título de Marqués de San Jorgede Alcoy a D. Miguel Paya Pérez.

El sábado 21 de Octubre, se celebró,en el Centre Cultural, la matinal que la Aso-ciación dedica a los escolares participantesen los diversos concursos infantiles queesta Institución organiza. Este acto, estápatrocinado por la Concejalía de Juventuddel Excmo. Ayuntamiento y, en el actuó elprestigioso grupo de teatro Talleret de Tea-tre, que representó la obra "Rondalletes",

El domingo 29 de Octubre se realizó lavisita anual al Sanatorio de Fontilles, de laque cabe destacar los cambios habidos encuanto a la organización de los actos. Lavisita tuvo un gran éxito de participación yde demostración del afecto de los alcoya-nos.

El día 31 de Octubre, y en el Casal deSant Jordi, se celebró XIV Concierto inter-pretado por alumnos del Conservatorio deMúsica y Danza Juan Cantó, de nuestraciudad.

CAPÍTULO DE GRACIAS

En el epílogo de esta Memoria de Acti-vidades, no debe faltar el agradecimientode la Asociación de San Jorge a todas lasInstituciones y personas que nos prestansu ayuda y colaboración, con la que sehace posible el logro de nuestros fines.

Por eso, queremos hacer público elagradecimiento de la Institución al Excmo.Ayuntamiento de nuestra ciudad, Excma.Diputación Provincial de Alicante, Generali-tat Valenciana, Fuerzas del Orden, Asam-blea Local de la Cruz Roja, a los medios decomunicación Ciudad, Información, La Ver-dad, Las Provincias, Radio Alcoy, Onda 15y Canal 9 Televisió Valenciana, a todosellos la sincera gratitud de esta Asociación.

Alcoy, 31 de Diciembre de 1996

José Luis Laporta Puerto

Secretario

NI

ADE LA FESTA 1996

720a Commemoració delPatronal de Sant Jordi

I.- INVOCACIÓLa veu, la sang, el clamor d'un poblé,

s:adrecen a tu, Patró Sant Jordl; rao deser ¡ sentir deis cors alcoians, ques'escampen rnés enllá de les serres queens envolten.

Fe d'un poblé que té els ulls posáis enla teua imatge esplendent, Insigne Mártir.

Renovant la promesa feta pels nostresavantpassats, volem nonorar el teu patro-nal, fent-nos sentir que cada any es la pri-mera vegada, que cada any la ¡Musió esnova, que cada any ens sentlm mes units,perqué tu, Sant Patró, ets el regal queDéu ha donat al poblé d'Alcoí.

II.- ELREMORDELAFESTAS'ANUN-CIA

El día 7 d'Abril, quan les campanesanuncien que el Mostré Senyor es ressus-cltat, els alcoians teñen un pensament:avul es la Gloria. El preludi de la Festa.Ara es quan sembla que la Festa estádamunt i que ja res no pot parar-la.

Bon matí es fa la cercavila, precursorade la Processó deis Xiulitets, processóque organizada des de fa mes de centanys peí Cercle Católic d'Obrers, esl'Encontre de la Mare de Déu amb el seuFill, acornpanyada peí so deis russinyolsque gratuitament lliura l'Ajuntament.Enguany arnb una correguda molt rápida,en un día un tant humit i amb escassapluja.

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Encara que no os un acle que corres-ponga a la Festa, per a la majoria deisalcoians, forma ¡a part d'ella.

Mentre es prepara la Gloria al carrer,els Gloriers de 1'Hospital, que per semprecontinuaran denom¡nant-se així, van pri-mer a la Residencia Sant Josep, per ferarribar l'esclat de la Festa ais nostresmajors i a les mongetes que els donenasil. Posten o rrnent anirien al Preventori,avui substituí de l'Hospital, per portar l'ale-gria i un raig de Festa a les persones queestán a Tocas de la seua vida.

A les 10 en puní, a la Plaga d'Espan-ya, amb les campanes de Santa Mariaomplint el cel per convocar a tots elsalcoians, comenca la Gloria, el preludideis Moros i Cristians, amb la interpretadode l'Himne de Festes. En un matí assole-llat i amb pocs núvols, arranquen elsheralds, aquest any components de la FilaAndalusos. La Unió Musical d'Alcoi, dirigi-da per José Miguel del Valle, mou les pri-meres notes de la Festa amb el pas-doble"Krouger".

Pocs minuts després, amb l'expecta-ció del públic, el Sergent Moro, Juan JoséMas, comenga les evolucions ais sons delpas-doble "Paco Moya", per la SocietatMusical Nova, dirigida per Francisco Moli-na.

A continuació, el Sergent Cristiá, Gon-zalo Pascual dona l'ordre d'iniciar la músi-ca. La Corporació Musical "Primitiva", diri-gida per Gregori Casasempere, ompll laPlaga amb les festives notes de "Remi-giet". El sol, la gent, remoció s'uneixenperqué es pinte la satisfacció ais rostresdeis gloriers. Esclata la Placa i esclatenels cors: La Festa arranca!

Pels vells carrers de l'Alcoi antic, laGloria es fa mes entranyable, fruint a cadapas i gaudint d'un acte únic. Els peus alcompás i tots exactes, el sornriure ais lia-vis i 1'emoció a l'ánima. Així baixen els glo-rie rs.

Davant l'església de Sant Jordi esgiren les esquadres per retre-l¡ homenatgeal Sant Patró. Amb pocs minuts dediferencia ho tan Moros i Cristians, aques-tos últirns amb una girada perfecta. Hi hadavant l'església una gran concent rae i óde gent per admirar la Gloria en aqueixmoment, que el clam de les campanes fames intens

Molta será la gent, que cantó darreracantó, anirá eixint al pas de la Gloria. Pro-duint-se el máxim aplec de gent al carrerSant Nicolau, on els Moros amb "Mi Bar-celona" I els Cristians amb "Un moblemes", acaronen els esperits, pujant l'eufó-ria de la primavera alcoiana.

Poc després de la una i mitja, amb elcel tancant-se, la Gloria arriba a la Placad'Espanya. El Sergent cristiá, a penes sipot reprimir la seua emoció. Ha estat laseua última Gloria després de vuit anys.

Pero no es únicanrient Gonzalo Pas-cual, qui está emocional, tots els gloriersho están, i especialment enguany VicentSerra deis Andalusos i Vicent Jordi Serradeis Cids, pare i fill, que han fet la Glorial'un al costat de l'altre i també Pablo iRafael Sanus, germans, l'un de les Torna-sines i l'altre deis Mossárabs.

Ja ha estat la Gloria, l'arrancada de lanostra Festa, el primer toe al cor. Acabada

la Gloria, una espléndida mascletadaposará fi a l'acte.

A la tarda, dia de Pasqua, día de la"Mona", que va teñir un bon ruixat, encaraque curt, comencen les entradetes.També els mes menuts ixen al carrer, enun cicle sens fi de renovado. Aquesta nitserá la primera d'una serie de quinze, queenguany hi serán per a les entradetes.Son, aqüestes, motiu de gaudiment deisfesters, que així assaboreíxen mes laFesta. Esquadres especiáis, que teñen lamúsica només per a ells; multitudinariosentradetes amb tots els rnembres de laFila. Plats exquisíts a l'hora de seleccionarles marxes. Per una vegada els cristlanspoden baixar Sant Nicolau amb una marxamora, i a Tinrevés els moros, que en elfons, sempre desitgen fer una esquadraen els cristians, a l'igual que els cristiansdiuen que fer una esquadra de moros deuser impressionant.

Les entradetes permeten sentir mesvarietat de rnarxes, tan mores com cristia-nes, encara que s'ha de lamentar quealgunes bandes en el seu afany d'omplir elcarrer, fan mes soroli que música, per unexcés de percussíó.

III.- EL DEMÁ SE'NS ARROPAEl dia 14 d'abril, a les vuit i mitja a

Santa Maria, se celebra la Santa Missaoficiada peí Vicari de l'Associació de SantJordi D. Jesús Rodríguez Camarena, onassisteixen els Glorierets. Els menuts dela fila tindran avui el protagonisme que eldiumenge anterior tingueren els seusmajors.

Durant la Missa preñen la comunió elsglorierets deis Andalusos, Cids, Tomasi-nes, Cruzados i Realistes. "Sant Jordi esel Sergent que ens marca el pas per entraral cel", foren paraules que els glorieretsescoltaren a l'homilia, unint amb agó,Festa i es pi ritual ttat.

Durant la Missa la Coral PolifónicaAlcoiana interpreta otares de Mozart,Bach, Haendel i Beethoven, sota la direc-cló d'Eduard Terol.

A les onze i mitja avancen els heralds ipocs minuts després arranquen els moros,encapgalats peí Sergent Infantil AugustoMiró Colomina de 9 anys, que fa la seuaestrena, després d'haver guanyat el con-curs, que a la seu de la Fila Marrakesch secelebra el 24 de Febrer. Amb els sons delpas-doble "Primavera", comencen la Gloria

FOTO: Estudios Cyan.

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els xiquets, encara que qui mes semblensatisfets son els pares i familiars, queenguany, afortunadament, han fet menysrevol que en altres ocasions.

Fa bon sol, el día es espléndid I convi-da a estar al carrer. Amb el Partidor degom a gom d'especiadors, mouen els cris-tians, encap?a¡ats peí Sergent Infantil, \aveterá, Carlos Daniel Pía, que a les notesdel pas-doble "Chordiet", va fer unaexcel-lent arrancada, enmig deis ensordi-dors aplaudiments del públic, rnalgrat quevan tardar una mica en taaixar per SantNicolau. No obstant aixó, a la una en puntestaven davant l'Ajuntament. A partird'aquest lloc, els dos bándols intercanvia-ren els pas-dobles. Només mitja hora des-prés acabaren els glorierets al Parterre,reflectint-se en la seua cara a parís iguals,la satisfácelo, l'enyoranca i el cansamentPer primera vegada en sa vida han estatprotagonistas absoluts al carrer, enmig del'expectacíó de tot Alcoi. Han fet un acteque recordaran per sempre, com ho recor-den tots els festers que des de I'any 1965,han tingut la satisfacció i l'orgull d'haverestat giorier infantil,

Aqueixa mateixa nit es remoreja una

greu noticia durant les entradetes. Noticiaque malauradarnent es confirma: aistallers d'Angel Martín de Sant Vicent delRaspeig, s'havien cremat (es carrossesdel "boato" deis Marrakesch, i part del deisAsturians i Realístes. Semblava una veri-table catástrofe, en especial per al CapitáMoro, pero la resposta del món de laFesta va estar rápida i solidaria. Fuaesque ja tenien les seues carrosses, les vanoferir per a tot alio que es necessitara,Flns i tot, els Alféressos i les seues Fuaes,proposaren que es lera primer que res, totalió que corresponia al Capitá .Afortunada-ment tot va poder fer-se amb l'esforc del'artesá i el voluntaria! de moltes personesque es van oferir per trebailar, s¡ necessa-ri fóra, les vint-i-quatre hores del día.

En principi fou una sensació dessola-dora i es feren reunions d'urgéncia alCasal, deis carrees amb el Presiden! del'Associació de Sant Jordi, per veure desolucionar el problema.

Pero arnb l'esforc I la solidaritat detots, es passá de la decepció, la rabia con-tlnguda i la tristesa, a l'esperanca I, final-mert, a la satisfacció perhaveraconseguitsolventar tan greu contratemps.

Es torna a demostrar amb acó, que aAlcoi, la Festa es sempre l'esperit deipoblé.

IV.- AMB LA DEVOCIÓ A SANT JORDIEl dlmecres 17 d'Abril es realitzá la

Processó del Trasilat. La popular imatgedel "Xicotet", es portada des de fa seuaesglésia, a l'arxiprestal de Santa Maria,per tal de presidir tots els actes religiososque allí se celebren.

Es reconfortan! cornprovar com anyrera any augmenta el nombre de fidels aSant Jordl en aquesta processó, donatque no sois els festers ixen, convertint-seen la processó rnés multitudinaria d'Alcoi.

Amb l'Assemblea de l'Associació deSant Jordi, la seua Junta Directiva i lesautorítats, íx al carrer Sant Jordiet, dut aimatge viva per l'infant Francisco TalensFerrándiz, Quants aplaudiments al carrer!Quants ulls posats en eil! Mentre Francis-co Talens, seriet i molt responsable, cami-na portant la bandera de Sant Jordi; labandera que uneix tot un poblé.

Una vegada el Xicotet a Santa Maria,donen principi els actes religiosos. El Trí-duum té lloc els dies 18, 19 i 20 d'Abrll, ofi-ciant-se primer les Vespres i després laSanta Missa. Aquestos oficis foren conce-lebrats per varios sacerdots, sent presiditsel tercer día peí bisbe auxiliar de la Dióce-si de Valencia D. Rafael Sanus. Alhoras'interpretá la rnissa de José Jordá, a rnésde peces de Haendel, Ciarte, Mozart iBach, per part de la Capella Música Nova,dirigida per Jordi Bernácer. A mes escanta, persuposat, el "Walí, Waír, en quéJosé Zamora féu la part solista; i com no!rinsigne Mártir" per donar cloenda a l'actereligiós.

En aquest Tríduum fou el predicadorD. Salvador Giménez, Rector de SantMaure i Sant Francesc, qui durant els tresdies glossa la Festa i l'espiritualiíat. Com-parant l'harrnonia de l'esperít i l'harrnoniade la Diana; la grandiositat de les Entraesamb la grandiositat de la Santítat, i l'Alar-do amb el combat de la fe personifica! perSant Jordi lluitaní contra el mal, tenint pre-sent que no es deu separar Festa de fe.Així, es la Festa l'ocasió per renovar lanostra fe, perqué Sant Jordi, Protector,ens duu a l'encontre de Déu.

V.- ELS MUSIOSLlustreja boirós i nuvolat, encara que

al llarg del dia va rnillorant i a la tarda fabon sol.

Es la vespra de la Festa] Si unaesquadra té una arrancada, aquesta esl'arrancada també de la Festa i rhimneserá com la pujada de les armes perarrancar tota una Festa.

Per la tarda i al Carnet deis Saiesians,es fa l'assaíg de l'Himne de Festes, on esnota la mancanca de bandes, i práctica-ment només están les d'Alcoi, I aixó i tot,tant sois arnb nodrida representado de laUnió Musical d'Alcoi,

La desfilada de les bandes de música,que de diversos indrets han vingut a Alcoi,s'inicia des de l'Avinguda del País Valen-cia, cruílla arnb Joan Cantó. Totes elles, untotal de vint-i-tres, reben els aplaudimentsdeis espectadora situáis a tot el Harg delrecorregut, fins la Placa d'Espanya.

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Les tres bandes d'Alcoi tancaren ladestilada, comenpant per la Unió Musical,que acompanyava a qui tindria l'honor deser el Director de l'Himne de Pestes; JoséAlmería Gisbert, music d'aquesta corpora-ció des de mes de 50 anys, havent estatpresiden! de la mateixa.

Després de la Societat Musical Nova,tanca la desfilada la Corporació Musical"Primitiva", amb "Un moble rnés", acom-panyant al Sant Jordiet 1996, FranciscoTalens Ferrándiz.

Augmenta Texpectació. El remor de lagent es fa insisten!. Quelcom h¡ ha aí'ambient, una atmosfera especial. Va acomenpar la Festa!

El President de les Corts Espanyoles D,Federico Trillo, fester deis Mossárabs donaa Sant Jordiet la batuta, que aquest entre-ga a José Almería Gisbert, perqué diriges-ca l'Himne de Pestes a 900 rnúsics i milersd'alcoians, que cantaran "Nostra Festa jacridant-nos está" amb el cor exultan! i llágri-mes ais ulls. Davant un comencament titu-bejant, la música s'afermará i José Alrneria,tremendament emocional, tara sentir que laFesta ja ha arranca!.

En la tribuna d'autoritats, estiguerenpresents, a mes del Sr. Trillo, l'HonorableEduardo Zaplana, presiden! de la Genera-litat Valenciana; ambdós aconnpanyats,per ['Alcalde de la ciutat i diputat al Con-grés, En Josep Sanus.

També foren presents a l'acte del'Himne, Fernando Villalonga, aleshoresConseller de Cultura i Educado, així comJosé Sanmartín, Conseller de Treball iAfers Socials.

Totes aqüestes personalitats, per lanit, feren una entradeta juntament amb D.Rafael Sanus, bisbe auxiliar, Enrique LuisSanus, Presiden! d'honor de l'Associacíóde Sant Jordi i Tactual Presiden!, SilvestreVilaplana.

Per damunl de lot es la Nit de l'Olla.Poc després de l'Himne, algunes fuaes fanja la seua enlradela, per, en acabar, anara la Fila a menjar Tolla i comptar les horesque manquen per a la Diana. Altres fuaesvan primer ais seus locáis, per sopar unplat, que mes de la gastronomía formapart de la cultura, el ritu i el mite.

Les enlradeles es fan multitudináries,en un ambient festiu i amb una gran ger-nació al carrer. Tothom olora la Festa. Les¡l-lusions, les esperances; tot arriba. Es lanit mes curta de Tany! Ja es la Festa.

VI.- LA LLUM AL MATÍ, LA LLUM ALCOR

Ja es 22. Es de nit, pero nit radiant, nitque brilla com si fos el dia. Brilla perquéTamor a la Festa il-lumina tot Alcoi.

A les cinc i quart i a Santa Maria, s'ofi-cia la Missa del Fester, amb una gran par-ticipado, i en la seua homilía, D, AntonioMezquida, no deixará de recordar Torigenreligiós de la Festa.

Després de la missa, es compten elsinstants que falten per arrancar la Diana.

La Placa es un revoltim de festers, demúsics, de públic, que des de fa moltaestona, aguanta estoicament una llargamatinada, bastant fresca i ernboiregada,per tal de poder veure l'instant encisadorde la Diana, Com un "in crescendo", latensíó anirá pujant fins un punt insufrible.

Son les sis del matí. El Vicari del'Associació de Sant Jordi, D. Jesús, vestitde Judio, fa el res de TAvernaria. Resso-nen les campanes i sona THJmne de Fes-tes, enmig d'un entusiasme popular, quetorna cálida la matinada, sota el testimonimut de! castell i del campanar, dos emble-mes mítics d'Alcoi.

Dos cops de bombo. Van a arrancarels Cristians. Els Andalusos, la Fila delCapítá, está preparada, Esclaten els com-passos del pas-doble Tayo", i el SergentCristíá, Gonzalo Pascual, vestit amb undisseny especial d'Andalús, i amb les pati-lles a Tefecte, inicia la Diana, i quan farodar la navalla, la Placa d'Espanya es unclarn. El corrent eléctric que galvanitzaAlcoi, ha sorgit, des de la Placa, emple-nant ránirna deis alcoians fins mes en I ladel present.

La Diana, alegre, festiva, bulliciosa,transcorre amb exactitud, davant un públicfidel i cada any mes nornbrós, que aplau-deix cadascuna de les arrancades de lesdistintes fuaes; encara que alguna vegadaels aplaudiments son de cortesía, perquédíntre d'un nivell notable, algún que altre"cabo" no va saber arrancar convenient-

ment, amb la qual cosa tampoc Tesquadrasabia quan pujar Tarma, produint-se unpetit embolic, que no tindria lloc sí totaquell que desitja fer el "cabo", fóra cons-cient de la dignitat en qué deu de fer-ho.

A les primeres clarors del dia, al vol-tant de les set del rnatí, son els Marra-kesch.Filá Capitana, la que arranca,seguint el Sergent Moro, Juan José Mas,que els dirigeix i mana. Aquesta vegada,amb gran fervor, aplaudeix el públic.

La Diana es per damunt de tot, erno-ció, ordre i equilibri. Tal vegada , per aixó,gaudeix d'un recolzament popular tanampie.

A les 7 i 53 minuts, amb una exactitudquasi matemática, arranquen els Benime-rlns, Túltima de les fuaes. Sois quatreminuts mes tard, els Andalusos fan laseua entrada a la Placa, acabant un reco-rregut molt complet.

La Diana estlgué acompanyadad'esporádícs ruixats, que duraren ben poc,i que de cap mena feien presagiar el quese'ns esperava al llarg del dia.

La Diana no acaba amb massa retard,malgrat que les girades d'esquadra moltseguides van enlentir la desfilada, i, com


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sempre, els Benimerins acabaren el reco-rregul patint, ja per enmig d'un públic queanava situant-se per presenciar l'Entrádeis Cristians. Es ja e) moment de veureles hostes cristianes entrar a la vilad'Alcoi.

VIL- ELS GUERRERS DE LA CREUEl Partidor es un rebombori: festers,

músics, públic, carrosses, timbáis,cavalls... Com un ressort ben tens está apunt de davallar l'Entrá deis Cristians, elsguerrers defensora del poblé. Rítmica,marcial, airosa i bél-llca, la creu va a des-filar.

Son les 10 i 45 minuts, i des del bal-conet sorgiran les paraules que durant unany han estat esperant-se: "Dia vint-i-dosd'Abril, dia de joia abrilenca. Es el crit, esla veu de la Festa, i des d'ací, i amb unnuc que m'apreta el cor, us dic: Alcoians,per Alcoi i per Sant Jordi, avant l'Entrádeis Cristians 1996".

Sorten trómpeles, sonen timbáis, iobrint l'Entrá, el Sergent Cristiá, en l'any delseu acomiadament, rebent els prirnersaplaudiments d'un públic ansiós i expectant.

Irnmediatament el guió deis Andalu-

sos, que ens anuncia que baixa el Capitá.Avancen sis parelles a cavall, un grup

de percussió i xiques amb vestit d'imitaciócordovesa, amb jupetí roig i camisa i faldablanques. No es pot oblidar I'amb ¡enlacióde caire andalús que sempre ens ofereixaquesta Fila.

A cavall i amb piques a la má, baixenels cavalters que escorten el Capitá. Elscavallers, amb paníaió de malla en tomarró i jaqueles de vellut verd arnbmetalls que brillen a la llum del malí, por-ten un capell semblant al de la Fila. Lariquesa d'aquestos cavallers, dona pas alCapitá.

Dalt d'una carrossa amb dos capsd'au, magnífic i senyorial está el Capitá1996, el Capitá deis Andalusos: MiguelJuan Reig, portant com a rodelles, el seufill Miguel I la seua neboda Aida.

El Capitá, vestit de pantaló de granaamb cuir I reblons daurats portava la¡aqueta negra, també amb incrustacionsmetál-liques ¡ camisa amb blondes a lapitrera. El capell, incorporant metalls,seguia el disseny de la Fila. Una magnífi-ca capa de vellut regre, brodada en or,juntament amb tires de tela de diversos

tons a mena de manta, completaven elfastuós vestit del Capitá, cabdill de les tor-ces cristianes.

Baixava Miguel Juan Reig, devanit,emocionaí; saludar! constantment eípúblic que el vitorava, mentre era acom-panyat peí pas-doble "Farolero", createspecialment per a l'ocasió.

El temps comenca a tancar-se, fa airei plovlteja, pero alxó no importa ais Anda-lusos, que volen esclatar el carrer.

Darrere del seu Capitá, un grup dedames a cavall i una petita calessa ambxiquets vestrts d'andalusos, precedeixen auna formació de dones andaluses vestidesen tons blancs, negres i daurats, realcatsper les perles, que fan el seguid de la Favo-rita: Rosa María Pastor, dona del Capitá,que va escoriada per les seues filies RosaMaría i Lucia i la seua neboda Ángela.

La Favorita va sobre carrossa enforma de ventall, tirada per dos cavalls.S'aplaudelx amb entusiasme a una brlllantFavorita, que ostenta un vestit negre, res-saltant grans perles, un faldó roig ada-mascat i un casquet roig amb penjantsdaurats. Els tons rogencs de la capa,posen un bell complement al vestit.

No pot faltar la música, i amb la Favo-rita, el carrer s'ompli arnb els sons del pas-doble "Els Preparáis".

La fastuositat donará pas a l'habilitat, iun grup eqüestre de doma andalusa,demostrará una técnica exquisita en eldomini deis cavalls fent evolucions moltharmonioses.

Després d'un carro estil romeria, apa-reix, adaptant balls tipies andalusos, uneos de ball, amb vestit roig i borles negres,donant un aire zíngar, al compás de lacomposició "Capitá 96",feta expressamentper a l'Entrá.

L'airosa coreografía fou molt aplaudi-da i també molt coherent dintre del"boato", amb qué ets Andalusos celebra-ren la seua capitanía.

Un grup de guerreres portant sonalls,vestides de roig i daurats, posen el preiudia l'esquadra especial.

A l'hora d'arrancar, el "cabo" amb unanavalla de disseny especial fa una exper-ta oberta enmig de l'entusiasme deisespectadors, convertint-se el Partidor enun clam.

L'Esquadra presenta un caire mesguerrer, encara que sense abandonarcompletament els senyais d'identitat de laFuá. El vestit deixa ai descobert part delpit. El centre es complementa amb pells imetalls daurats. Un pantaló blau ajustat,que a la cama esquerra es combina tambéen peí!. Des del muscle cau una manta ala part davantera. El vestit es completavaamb una capa blava i un case metal-liecoronal per una peli de color marró i perdarrere en verd i blanc.

Sirnbolitzant bravesa ¡ firmesa,l'esquadra portava com arma una Ilan9aque recordava la navalia, un deis símbolsde la Fila, juntament amb el trabuc i laferradura, que també enriquien ei dissenyde l'esquadra.

La rnarxa "Juan Manuel", posava e!brillan! contrapunt a una coordinada icohesionada esquadra, espléndida en laseua baixada.

Uns xiquets amb disseny semblant al

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FOTOS: Estudios Cyan.

de l'esquadra i un conjunt de guerrerasmarca ven el camí a una carrossa ambbando le rs, que vestits de negre ¡ ambjupetí de cuir marró, rememoraven aquellsque es feren famosos durant el segle pas-sat pels camtns i serres d'Andalusia, ¡ quela legenda envoltá d'un aire romántic.

Els vibrants compasaos de "Ragón

Falez", ens anuncia l'esquadra oficial de laFila, on sempre es un plaer veure rodar lanavalla en mans de bons espec¡alistes.

El públic així ho entén, i de sempre esuna de les esquadres que mes aplaudi-ments aconsegueix.

Una petita calessa amb quatrexiquets, marca el ¡loe on desfilen , amb la

resta de la Fila, un nombrosfssim grup dexiquets i xiquetes, moltes d'aquestes ves-tides estil sevillana. Tal vegada seriad'agrá ir que aquest vestit anara substi-tuint-ss peí disseny femení de la Fila.

La carrossa del Cop, semblan! unacasa i un pati andalús tanca la desfiladadel Capitá.

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-".ís-r-*. T.


Han tret enguany els Andalusos, efspopulars Contrabandisles, un Capitáespléndid, ¡ un "boato" compacte senseperdre la ¡dentitat que sempre ha tingut laFila

Les campanes de Santa María donenla benvinguda al Capitá a la Placad'Espanya. També el sol sorgeix perveure'l. Ix a rebre'l, 1'alcaid del Castell,

personatge representa! des de fa anys,per Antonio Vicedo "Antuan", que enaqueix moment rep de l'Alcalde d'Alcoi, EnJosep Sanus, la medalla de l'Ajuntamení.Amb tan grata distinció, l'alcaid seguitd'una escorta d'Alcodians, com a senyorsde la vlla, fa entrega de les claus d'Alcoimitjancant un petlt alcodianet al CapitáCrlstiá, Miguel Juan Reig, que visiblernent

ernocionat les mostra a tota la gent, men-tre es ovaciona!

Pot estar ben contenta la Fila Andalu-sos de ¡a seua capitanía, i de la seuaEntra, teta amb gran dignitat testera.

Pero l'Entrá no acaba amb el Capitá,i sense interrupció, en una desfilada moltfluida, baixen els Aragoneses; l'esqua-dra amb la manca "L'Ambaixador Cristiá",

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i la peculíarrtat de fer el "cabo" arnbescut, cosa que ha esdevingut un ritu ala Filá.Tota la resta d'Aragonesos, ambdisseny complet va acompanyantxiquets, destacan! un castellet ambxiquets molt menuts, portat per festers idos palanquins, amb xiquets encara mesmenuts.

Es d'agrair que els festers facen bona

imaginado per a traure a l'Entrá elsxiquets que son quasi uns bebés, sensenecessitat de recorrer al poc estétlc cotxetde passejar xiquets.

Sense deixar espai venen els Alco-dians, amb la seua esquadra de vistosacapa blanca i escut d'Alcol al pit, ais sonsde "Bonus Christianus". Acorrípleten elpas deis Alcodians, joves amb ares i

cascavells, una carrosseta que sembla uncofre portant xlquets, palanquins quetambé en duen, portadors de banderins ixiques amb el vesttt popular d'alcoiana.

Aquestos van seguits deis Cruzados.En el mornent en qué arranca l'esquadraamb "Ais Creuals", torna altra vegada aploure.

Destaquen en la seua baixada, unes

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gábies amb coloms i sons de percussiósobre ferros, i una carrossa amb dos mon-jos, que representa el Sant Gríal, objectiude la recerca deis Croats durant ['EdadMitja.

Els Muntanyesos mouen amb unescut que ens recorda el seu 75é anlver-sari. L'esquadra estrena nova composicióper a aquesta efeméride, es tracta de lamarxa "Alcoi, escata ¡ destral". Un grup demuntanyesos amb una bél-lica protecciómetal-tica a la cara i portan! grans escuts,tan alió que militarrnent i des deis tempsdeis romans es coneix com la "tortuga".Les seues evolucions contribueixen a labona desfilada deis Muntanyesos. Vaacompanyant-los un grup de percusslonis-tes de la Fila.

A l'hora de tancar, el muntanyesosporten una carrossa recordatoria, nova-ment, del seu 75é anlversari, amb un fes-ter que porta el primitiu disseny de la Fila.

Les Tomasines, també aguantan! lapluja, porten l'esquadra ais compasos de"Ramón Petif.

Una simpática carrosseta amb xiquetsi la resta de la Fila precedeixen la carros-sa del Cop.

Sen se cap separado baixen el Nava-rros. L'esquadra, amb "L'Ambaixador cris-tiá", va fer una bona arrancada, Enguanydestaca deis Navarros, la representadodel soterrament del reí de Navarra SaneVil el Fort, que al 1212 Multa, juntamentamb Alfons VIII de Castella, Alfons II dePortugal i Pere II el Católic d'Aragó, contraels almohades, en la batalla de Las Navasde Tolosa, San9 Vil fou el primer en tra-vessar la tanca d'esclaus encadenáis queprotegien el cabdill sarraí, i des d'alesho-res, segons la tradició, el regne de Nava-rra incorpora les cadenes al seu escut,

Aquest soterrament, inspirat en laseua tomba de Roncesvalles, anavaacompanyat per dolcaines I percussió.

Dintre de l'Entrá arriba un deismoments que s'espera arnb granexpectacló: l'esquadra del Mig.Enguany teñen la satisfácelo defer-la els Almogávers. Primerbaixa l'esquadra oficial amb"Almogáver i Alcoiá". Pero promp-te s'albira Tesquadra del Mig, 25anys després de la primera oficial,que fou la deis Muntanyesos al'any 1971.

Una esquadra de tipus gue-rrer, on el meta 11 destaca damuntd'una túnica blau turquesa, ribete-jada amb pells. Adorna el pit unplasteó de canyes, motiu quetambé portaven a l'esquena enforma d'escut, damunt d'una capablava amb rematáis metal-lies.

El case de metall, semblan!les exlremitats d'un drac i d'estiimolt bél-lic.Tot el conjunt es com-plementa va amb una arma , estilalabarda, tremendament efectis-ta.

Aixó no obstant, ['arrancadaamb ;'Bonus Christianus", va estarbastant dubtosa, defraudant elsespectadors del Partidor, quedesitjaven gaudir de l'arrancadade tan espléndida esquadra.

Tlngueren la sort, per altrabanda, que havia deixat de ploure i fruírende bon sol, que realcava els magníficsvesíits.

Els Mossárabs, amb la marxa "Mozá-rabes y Alfarrasí", presentaren una dobleesquadra. La resta de la Fila, estigué benorganitzada, I prácticament tots amb eldisseny complet, donant una correctaseríositat a la desfilada, que diu molt en bede la Fila.

Moit compactes, en bon ordre i tambéamb disseny complet, desfilaren els Vas-cos, envoitant la seua esquadra, que fruíasota les notes de "El Conqueridor".

Deis Gusmans, l'esquadra deis quaisformava amb "Claus i corretges", cal des-tacar ('habitual "roponá", amb un nombresgrup de banderins i nínots vestits deGusmá, portáis amb un pal en alt. La"roponá" anava acompanyada per unacolla de gusmans amb percussió.

El guió i les sis parelles de matxos,ens anuncien els Llauradors, com tambého anuncia la marxa "Pas ais Maseras",que acompanya l'esquadra.

Desfilaren també llauradors i alcoia-nes amb clstefles de tírnó, romer i altresherbes aromátíques, en qué tan pródigaes la Serra de Marida.

Cal destacar que el cop, seguint lescaracterístiques de la Fila, baixa ambmatxo.

Una gran arrancada va protagonizarl'esquadra deis Cids ais compassos d'"Apóstol Poeta". Quan que gaudeix el fes-ter i ('espectador en general de presenciarcon mou una esquadra de forma elegant icoordinada!

La resta de la Fila, on els juvenils por-taven banderins, deixava pas ais Astu-hans.

Trompes i timbáis anuncien que baixael lloctinent: ['Alteres.

Sis genets amb estandards precedei-xen a un conjunt de guerreres, que de

quatre en quatre anaven formant l'escutde la Fila, arropadas per un grup de per-cussió i una catapulta, rememorant elsartefactos de setge utilitzats a l'Edad Mitja.

Una colla de xiquets amb un vestitmolí semblant al de la Fila, portavenestandards amb !a seua ensenya.

Immediatament després, ais sons de"Katarsis", el ballet, representan! bruixesasturianos amb els colors de la Fila icobertes amb una pell de guineu gris,ompliren el carrer amb una rítmica dansa.

Darrere de Mossén Torregrossa,l'Ambaixador Cristiá i l'Abanderat, vanels cavaífers amb túnica de vellut blaudonant escorta a l'Alferes: Fermín VétezSoriano, que fa la seua Entra damuntd'una carrossa que formava el cap d'undrac, representant així un deis miles mesextens I simbólics. El cap de drac té almorrot una gran banya amb doble punta.Orelles alades i set banyes mes damuntel cap, donaven una expressió ferotge alconjunt, que semblava estar situat sobretroncs.

L'Alferes, baixant entre les aclama-cions de la gent -Qué sensació mes inten-sa!- porta va vestit de vellut roig obscur,amb molt.es aplicacions de metall. Metallque també destacava en un case ambvisera i ales laterals de drac amb doscorns retorguts. La capa, blava, portava unti dibuix entrellacat daurat.

Rebent els aplaudiments en la seuacompanyia, están les favoritas, vestídesde blau amb aplicacions daurades i cober-tes per una capa roja forrada en blau. SonJulia i Loli, filies de l'Alferes, que a mes vaacompanyat peí seu nét Santhidas.

Per donar realcarnent al carree, espodia oír de la cantata pagana "CarminaBurana", el fragment ¡Oh Fortuna!, sensdubte el mes conegut i mes rítmic de totala cantata.

Completaven el "boato" deis Astu-rians, el grup femení de guardia de lesfavorites, les amazones amb grup de per-cussió i una torre amb un ariet, altrarernembranca de les maquines de guerramedievals.

El "boato", molt ajustat, amb connota-clons guerreres, predominan! el gris, blau,roig i ocre amb metalis daurats, va estaresplendoras en la seua discreció i precíssen se ser massa extens.

El so de "L'Ambaixador cristiá", marxabastant interpretada enguany, ens prepa-ra per veure l'esquadra especial, quearmada amb una gran destral, porta undisseny en qué es combinen el cuir i elvellut roig amb tons daurats, juntamentamb unes cadenes ornamentáis, desta-caní especlalment un elm unicorn quecombina el metall arnb encert.

Després de tantes sensaclons vis-cudes en la desfilada de l'Alferes, estál'esquadra oficial de la Fila ais sons de"El Desltjat". Cal dlr que aquesta esqua-dra durant un tros al seu recorregul dela Placa d'Espanya, dula onze esqua-drers.

L'última carrossa, no sois tancava ladesfilada deis Asturians, sino tambél'Entrá deis Cristians 1996, quecomencant festiva i alegre amb els Anda-lusos, culminava bél-lica i guerrera ambels Asturians.

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I.- L'ISLAM: L'ABANDONAMENT ALA VOLUNTA! D'AMÁ

No es pot parlar de l'Entrá de Moros1996, sense fer-ho d'alló que va marcartota la tarda: ia pluja.

Practícament tota I' Entra transcorre-gué sota un vertader dlluvi, arruinan! ves-tits, turbants, "boatos", creant moments decerta tensió, donat que algunos bandes demúsica es plantejaren la possibilltat de notocar, no evídenlment per ells mateixos,sino pe! rnalbé que seis pogué fer a valuo-sos instruments,

Pero el coratge de tots els implicáisaconseguí fer una de les Entraes mesemocionants que s'han pogut veure,davant un públlc (¡del, que s'ha guanyatper sempre mes 1'admiracló, ei reconeixe-ment i e! respecte de tot el món de laFesta. Quants festers baixaven amb elsulls plens de llágrimes de veure que esta-wa produint-se una ¡dentificacló tan forta!Com un públic, entrega!, banyat ¡ malgua-rít, deíxava si necessari era, els paraigüesper poder aplaudir! Quants mutus aplaudi-ments!

Ha estat necessari un malaurat feno-men meteorológic, per a qué s'haja pogutviure una unió tan perfecta. No cap dubteque el públic, el sempre comportívolpúbllc, ha fet gran l'Entrá, perqué els fes-ters han sabut fer-la. I així, festers, públici músics, perqué la música també fa granla Festa, s'acón seguí una total conjunciódel que deu ser la Festa. I si l'Entrá nopogué estar brillan!, sí va estar emotiva,produint moments d'exaltada afectivitat,perqué malgrat la pluja, es la Festa i esAlcoi!

El temps eslava nuvolat i amena9avapluja, quan a les quatre I mitja d'una foscatarda, se sentia des del balconet: "En el ll¡-bre d'or de la nostra Festa, una páginaestá en blanc, per escriure amb lletres depau la magia d'aquesta vesprada. PerAlcoi i per Sant Jordi, avant l'Entrá deMoros 1996".

Els clarins i timbalera fan la crida, iavanca el Sergent moro, Juan José Mas,obrint el que acabará convertint-se en unaEntra única.

Es l'hora deis Marrakesch, es l'horad9l Capitá. Inicia un grup de cavallers amb

túnica de vellut negre i coberta amb blau.També es negre el turban!, que portametalls daurals. Armats amb espingarda,porten d arre re un grup de porcussió inter-pretan! una "Fanfarria".

Dos bous arrastren un altre conjunt depercussionistes, amb la composíció "Per-cusión para Metales".

Fent evolucions annunt i avall, un grupde catorze genets, representant cadascununa fila mora, demostren la seua habilita!sobre el cavall.

Festers amb banderins precedeixen aleos de ballet, que representa una dansatribal de cuite al sol, amb vestits i maqui-llatge semblant (lames I raigs de sol, engroe i rolg. Un excel-lent ballet, harmonio,compacte i amb una coreografía molt rít-mica, que ais sons de "Tonatluh", reberenels forts aplaudlments del públic.

Un conjunt d'ambalxadores amb dis-senys árabs, vestides de diversos colors,portaven com a complement un para-sol.

Després d'una colla de xirimites, bai-xen espectacularment els vissirs, acom-

panyants del Capitá, amb uns sumptuososvestits amb tons rojos, ocres i negres,complementats amb incrustacions demetall. Aquestos vissirs, en parelles,avangaven amb bigues, emplenarvt elcarrer.

Ha estat el próleg. Ara, acompanyatper un grup de guerreres, baíxa el Capitáamb la seua carrossa. Dalt d'ella estáJaime Navarro Sielva. Capitá 1996, vestitamb tons os I jupetí marró fins els peus,amb metalls daurats, que d'alguna menarecorden els colors de la Fila, duia unimpactant case, rematat en punta ¡ ambdos corns a la parí frontal.

Dempeus sobre la carrossa, el Capitá,acompanyat del rodella, el seu nebot Igna-cio Flores, porta com arma una liarla, queal mateix temps es bastó de comanda-ment.

Entre els forts aplaudiments i aclama-cíons del públic, Jaime Navarro Sielva,saluda tremendament emocional, deveure la resposta del poblé d'Aicoi, que hasabul reconéixer l'esforg deis Marrakeschi la solídaritat de tot el món fester. Lesmágíques notes de "Tarde de Abril", fanmes sumptuosa la baixada del Capitá, quees rebut a la Plaga d'Espanya per les veusde bronze de Santa María, mentre s'iniciala piuja que fínalment, acabará sent laprotagonista de l'Entrá.

Després del Capitá s'espera ambexpectacíó l'esquadra de negres. Aques-tos, vestits amb plastró i faldellí daurats demetall, semblen un mur metái-lic. El caso,molt crldaner, d'una gran algada, amb unabanya, d'on ix una cascada de plomesroges, conjuntant-se amo plomes blaves ¡de faísá. Un case impressionant, que IImancava per altra banda al batedor, quefeía les seues evolucíons sense ell,

Armats amb una imponen! llangametál-lica, Tesquadra arranca ais sons de:;EI Presídent", fent fluir els aplaudiments iles llágrimes d'emoció a tot el públic delPartidor; aconseguint un moment mágic iirreal. Com no gaudir d'una meravellosaesquadra que crea una sensacíó ¡rrepetí-

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ble, que sois es pot viure on nalx l'Entrá:l'emblemátic Partidor.

Després de l'esquadra, que féu pujare!s tons admiratius fins l'inf¡n¡t: avancenvint-i-quatre bruixes, vestí des de negreamb pells i un case molt ampie amb plo-mes de falsa, envoltant el tótem.

Com imitado d'una tribu centreafrica-na, un grup d'acróbates demostren lesseues habilitáis imitant una dansa guerre-ra., malgrat l'estat del carrer. Els h¡ aconrt-panya la composició "Xavier el Coixo".

Precedit per una guardia femeninaamb vtstosíssirns vestits, apareix el palan-quí on van Lucía i Cristina Cano, les favo-rites del Capitá, El palanquí, portal peresclaus, va sent elevat rítmícament adiverses altures, ais sons de "Aben-Bazel", mentra les favoritas arranquen elsaplaudiments d'un públic disposat a valo-rar i'esforc deis festers.

Prácticament tanca la desfilada de laFila Capitana, l'esquadra oficial a lesnotes de "Marrakesch".

Així dona fi a l'Entrá del Capitá. Haestat un gran treball deis Marrakesch, quetota ia festa ha sabut valorar, encara queamb la sensació d'un "boato" massaextens i dificultáis amb la carrossa delCapitá, que feren que la baixada de laFila, tinguera una durada superior a laprevista. No obstant aixó, espléndida iespectacular ha estat la Capitanía.

Després, sense pausa, avanca laresta de les fuaes. Son els primers elsAbencerratges, que com tots els anys,mouen l'enveja de tots els festers, fruintd'una marxa que es una joia: "Uzum elM'selmin": "L'Entrá deis Moros". Esqua-dretes infantils i la resta de la Fila, deixenpas ais Mudéjars, que portant dobleesquadra, baixen amb el "Moro del Sinc".En aquestos moments, la pluja ja es undiluvi.

Quan arranquen els Ligeros, acom-panyats per la pega dedicada a la Fila ique duu el seu nom, comenga al Partidor,a especular-se arnb la possibllitat de sus-pendre l'Entrá. El públic, ferm, estáaguantan! en les cadires per fer la Festa

única.Peí carrer Sant Nicoiauet comencaa baixar un riu d'aígua. Si el públlc está alcarrer, el fester tambó. El color que limanca al cel, el posaran els centenars deparaigües que flanquejaran l'Entra.

És la Fila Cordó, la que fa la seua apa-rició ai carrer, envoltats per l'obra "Cordó95". Bon ánim i empenta posen els Cordo-ners, encara que saben que totes les plo-mes, l'element mes distintiu de la Fila,quedaran totalment inutilitzables.

A l'hora d'arrancar la Magenta, esquan mes prop estigué d'interrompre'sl'Entrá, especialment peí malestar d'algu-na que altra banda de música. Pero men-tre es parlava d'aquesta possibilitat, laMagenta, fent honor al dit popular, baixa-va rnolt be, malgrat les circumstánciesadverses, amb doble esquadra ais sonsd'una rnarxa, el títoi de la qual podria, fins¡ tct, estar irónic: "No ho faré rnés".

Una de les Fuaes mes esperades

enguany eren els Verds, ais qui correspo-nia ostentar e¡ Mlg. Atnb una aigua infer-nal, arranca, amb la marxa "El Kablla",l'esquadra del Mig, coberts amb unesplendoras case de plomes blanques,que portava dues banyes a la part frontal.Un faldó de pell de lleopard, del que pen-javen unes altres, servia de conjunt a lapart superior en color negre, creuant-se alpit unes tires amb reblons metál-licsargentáis. Damunt la capa de color marróobscur, penjava un escut amb la seuaespasa. Una bél-líca llanga, amb la puntacorba, era l'arma que portava aquestaesquadra, que va fer tot el seu recorregutenmig d'un fort diluvi. Diluvi que es vasuperar amb forca de voluntat festera.Mes que fóra només amb timbáis!

El públic es va entregar a l'esquadra,per la seua vistositat i espectacular i tat.agraint l'esforc deis Verds, que van sabermantindre viva l'Entrá.

L'esquadra oficial, altament emociona-da de sentir aqueixa unió amb el públic,baixava amb la seua marxa "Moros Ver-des".

Seguidament els Chanos, baixantamb la composictó "Ais meus pares", por-taven corn a petit "boato", un mercal xano,on figurava un tradicional mercal moro defruiles i ve rd u res.

La Fila Domingo Miques, duent dobleesquadra, que avan9ava amb "El Moro delSinc", tan cava amb una carrossa de fes-ters veterans.

La marxa "Ais Judíos", anuncia la des-filada d'aquesta Fuá, que també intercan-viaren amb "Éxodo". Nombróse la partici-pado deis Judíos, portant banderes.

L'Entrá eslava fent-se rápidarnent,sens dubte per causa de la pluja, i totseguít continua amb la intervenció de laLlana, amb doble esquadra i la música de"Llanero i Presidenf. A mes de duescarrosses, la Llana presenta un nombresconjunt de festers en una "Fanfarria" depercussió.

Els Benimerins anaven incrementan!el ritme de l'Entrá, baixant la seua esqua-

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dra amb la manca que duu el nom de laFila. Destacan! el relleu d'esquadra queporta va aifange.

Els últims en babear davant l'Aiferesson els Barbarescs, portant com a prólegdotzs estandards de la Fila davantl'esquadra que feia la seua aparició aisaires de la "Marxa del Centén a ri".

Trompes i timbáis pregonen l'eixida del'Aiferes i da la seua Fila: els Realistes, Hadeixat de ploure i una sensació d'alleuja-ment passa peí recorregut.

Es primera l'esquadra oficial, que aiscompassos de "Siseo", vol deixar tot elprotagonismo a l'Alferes i el seu "boato".Aquest s'inicia amb un grup femeni por-tant estandards, seguít per setze tuaregsamb relleus de metal! platejat, que res-plandeix sota les llums de l'Enramada. Totel desplegament de la sumptuositat orien-tal es fa present amb banderes deis colorsde la Fila, guerreres escorian! una torred'assalt tirada per bous i xíques ambsonalls. Quatre cavallers porten un tapísarnb l'escut de la Fila.

Pero encara no ha acabat la Inventivadeis Realistes. Dotze portadors amb unavistosa máscara daurada de tall oriental,vestits de blanc i roig, duen al muscle unsaromátics pebeters.

Els rítmics colps de la percussíó anun-cien el pas de l'Ambaixador Moro i l'Aban-derat, i ja alxí, amb mercenáries d'escorta,davalía la carrossa, que juntament ambels emirs, porta al seu damunt l'AlferesMoro: Miguel Ángel Alcaraz Francés, exul-tant de satisfácelo, senyorial i elegant ambel seu vestit en tons blancs i rnetalls dau-rats.

Ara que, fins i tot, hi ha un raig de sol,tothom té gana de Festa. L'Alferes, queestrena la composició "Cavall de Foc",saluda en un emotiu intercanvi, el públicque l'aclama.

Al seu darrere, baixen les rodellesUriel I Denis, filis de l'Alferes, envoltats perxiquets emirs.

Un grup femeni semblan! odalisques,son l'escorta de la favorita: MercedesOrtega Cano, dona de l'Aiferes, que vesti-da en blanc, blau i metalls, avanca damuntd'una carrossa amb aire de palau oriental,acompanyada per les seues dames, men-tre sona "Fanfarria per a la Favorita",

Pero encara no es tot el "boato": gue-rreres arnb un eran! com a case, acom-panyen dues carrosses, una amb quftviu-res i l'altra amb les armes arrebatades aiscristians en la lluita.

L'Entrá de l'Alferes es va fer mes fas-tuosa amb la intervenció del ballet. Unballet magnífic assemblant-se a odalis-ques, amb una senzilla pero efica? ifantástica coreografía, tenint com a fons,el que va ser per a molla gent el mes sen-sacional de l'Entrá de Moros: ei gegantesccavall Real, tot un símbol, que amb elsseus articuláis moviments era espléndida-ment realcat peí ballet que anava davant,creanl una exquisita sensació augmenta-da per la composició "Ais Xaparros".

Seguidarnent, duent al máxim lesvivéncies d'una Entra irrepetible, l'esqua-dra de negres baixa senyorial i sumptuo-sa. Amb el metall espléndidarnent distri-buí!, case amb tons verds i plomes defaisá, completa va la seua indumentaria,amb una capa blanca, llanpa i un impac-tant maquillatge. La marxa "Moros del Rif"donava rnés esplendor, si cap a tan fas-tuosa esquadra.

Ja com un rápid final, les amazonesacompanyaven la resta de la fila, i lacarrossa del cop, que tancava l'Entrá deisMoros, pocs rninuts abans de les deu aSanta Llúcia.

Els Reallstes i el seu Alteres poguerenfer l'Entrá sense pluja.enormement envol-

tats peí públic. Un gran "boato", on vaestar representada tota l'esséncia árab, vaposar fermall a la desfilada, donant prota-gonismo al cavall, símbol de la Fila, i sent,per qué no, un final eufóric per a una Entrade Moros que havia hagut de lluitar i guan-yar a un oratge imposslble, pero que nocomplava amb l'esperit de la Festa.

IX.- PER TU, SANT PATRÓEl día de Sant Jordi s'lnicia festera-

ment amb la segona Diana, que en princi-pi es dedica ais inés menuts, la llavor dela Festa, encara que es comprova escás-sa participado en algunes fuaes. ElsMoros baixen des del Partidor i els Cris-tians desfilen des de l'Avinguda del PaísValencia, fins acabar tots en el castell.

El dia ha eixit assolellat, i alxí estarátot el dia. Tal vegada, el sol escalfa, per-qué puguem acabar d'eixugar-se de laremullada del dia anterior. La segonaDiana, alegre i primaveral, es fa amb unsomríure, encara que hi ha pocs especta-dors I la ciutat sembla dormida.

Mentre se celebra aquesi acte esconeix la trista noticia, que conmou lagent, de la mort en el dia de Sant Jordi, deLuis Sorolla García, Majoral de l'Asso-ciació de Sant Jordi i Llaner d'Honor.Ningú no esperava tan rápida mort, moltmes quan el dia anterior, en la Mlssa delFester, a les cinc I quart del matí, vestit deLlaner i com sempre, havia fe! la col-lecta.Sant Jordi se l'emportá amb ell, en el diames gran!

A les onze del matí, i des de l'esglésiade Sant Jordi, dona comencament la Pro-cessó de la Reliquia. La processó rnéscurta, pero sens dubte, la mes esperadaper la gent, per poder assabohr tota la fas-tuositat deis vestits de carrees i "boatos",que amb el sol que feia, lluíren amb tot elseu esplendor.

Després deis carrees: davant elsMoros, darrere els Cristians; com a símbolde pau, germanor i solidaritat, avancen elsguions de totes les Fuaes,

L'Assemblea de l'Associació de SantJordi amb la seua Junta Directiva envoltaa qu¡ os personatge principal i central de lanostra Festa: Sant Jordiet, a qui dona vidai innocencia Francisco Talens Ferrándiz.Serios, responsable i tal vegada una micatorbat per veure que es a ell a qui van elsaplaudlments, mentre se senten les veusde mares, pares i avls, dient ais menuts dela familia, algant-los per dalt el cap: Mira!El veus! Es Sant Jordiet!

I el cel obri la seua llum al pas de quiencarna el Patró d'Alcoi; i FranciscoTalens, vestit amb faldellí blanc de tiresmetal-liques rematados amb els escuts deles Fuaes, cuirassa amb la creu de la pauI elm d'airosa cimera blanca, somriu molttímidamenl al públic, al temps que des delcel, afires ulls, plens d'amor, el contem-plaran gaudint de la irnrnensa emoció deveure el seu Sant Jordiet, mentre el carrerSant Lloren? es un tapís de clavells, enofrena que fan els Benimerins.

El Relicari, portant la Reliquia del Már-tir, segueix irnmedlatament, revestí! de lasolernnitat que li es propia.

Presideix la Processó el bisbe auxiliarde la Diócesi de Valencia, l'alcoiá D. Rafa-el Sanus, acompanyat peí clergat d'Alcoi,

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Tanquen la Processó les autoritats civils ¡militars de la ciutat.

A Santa Mana se celebra la Missa, ofi-ciada per D. Rafael Sanus, amb la casullaroja, símbol del martiri de Sant Jordi. Elclergat d'Alcoi, juntament amb el bisbeconcelebra l'acte religiós central del día deSant Jordi.

Sota el templet esta la imatge delXicotet i damunt í'altar major, presicfint laMissa, la reliquia det Sant.

Al presbiteri, pie de flors i flanquejatpels carrees festers, se sitúen, en totalgermanor, els banderins de les Fuaes, labandera cristiana, la mora, la de l'Asso-ciació i la bandera de Sant Jordi.

En les seues páranles de l'homilia, D.Rafael fa un repás del Que es la Festa i elsseus actes, I com mitjangant la Festapodem ser millors Cristians.

Juntament amb el Sant Jordiet, dosxiquets, els glorierets deis Andalusos iMarrakesch, entreguen al celebrant lesofrenes, sirnbolitzant l'ofrena de tot unpoblé,

Poc després, i de rrtans del bisbe,Francisco Talens Ferrándiz rebrá la Pri-mera Comunió. Vulga Sant Jordi rnante-nir-lo sempre pur i felig!

Al llarg de la ce le bracio eucarísticas'interpreta, corn es fa des de 1982, laMissa a Sant Jordi del mestre AmandoBlanquer, que per fi, enguany i curnplirrtun ansiat anhel, ha estat enregistrada.

L'Orquestra Simfónica Alcoiana, laCoral Polifónica Alcoiana, el grup Canto-res d'Alcoi i la Coral Carmlnae, sota ladirecció de Gregori Casasernpere, ambuna destacada actuació, clausuraren laMissa amb un impressionant Prec a SantJordi, que duu Metra del gran poeta alcoiáJoan Valls.

Una potent mascletada a la Plagad'Espanya posa fi ais actes maíinals.

Els actes vespertíns s'iniclen a les cinci mitja amb la Diana del Cavallet. Desfilenels Realistes portant cavallet amb faldellíverd, pero aquesta vegada acompanyatsper Real, el cavall que tanta admiradocausara a l'Entrá deis Moros. Els acom-panya la composició musical "L'Aranya".També en aquest acte desfilen els Barba-resc amb els seus cavalléis, que portenfaldellí daurat. Ambdues fuaes fan un actemolt agradable ¡ festtu, recuperan! aque-lles tradicions de l'antiga cavalleria, quegoja de la simpatía general del públic.

Mes tard, a les set de la vesprada,dona comengament la Processó General,en la que a mes de traure la imatge eqües-tre de Sant Jordi, es tornará la Reliquia ala seua església, on se li reí cuite tot l'any.

Des de la Placeta del Garbo, s'organit-za la Processó, que amb pocs entrebancses realitza ordenadament i sense pausa.Tal vegada un deis anys en qué millor s'hadesenvolupat.

Precedits deis fldels arnb cera, avan-cen les Fuaes mores i cristianes on s'hi potcomprovar el gran nombre de festers, qjehonoren Sant Jordi eixint a la Processó i ames, portant el disseny complet.

Novarnent desfilen els carrees festersenvoltats per les seues Fuaes i acompan-yats pels cavallers i els corresponents"boatos",

A les nou en punt passa Sant Jordiet

per la Plaga d'Espanya amb la creu al pit ibandera a la má, rebent una vegada mes,demostracions d'afecte de la gent, que ennombre inusitat assisteix al pas de la Pro-cessó.

L'Assernbiea General de l'Associacióde Sant Jordi, precedeix la imatge eqües-tre del Sant, plena de flors i palmes, coma símbol del seu martiri. Arrastra! per unaparella de bous, i ais sons de l'lnsigneMártir, la gent ovaciona el Patró i resso-nen repetrts els crits de Visca Sanl Jordi!

En seguiment de la imatge, toma a sermostrada al poblé d'Alcoi la reliquia delMártir Guerrer.

Després d'haver fet e) seu recorregutpels carrers d'Alcoi, el Sant Patró torna ala seua església, i al carrer Sant Tomás,entre el soroll deis bronzes de les campa-nes de Sant Jordi i el Sant Sepulcre, esgaudeix d'unas instants de mágica iimmensa emoció. Sant Jordi a la Hum deles bengales, sostingudes per festers, faels últims metres, mentre amb la il-lumina-ció apagada salta el castell de foc, reta-llan! al cel el perfil de la ciutat.

Ja dintre l'església, es dona a besar laReliquia a carrees festers, autoritats ipúblic en general, mentre sona ininterrom-pudament l'Himne a Sant Jordi: l'lnsigneMártir.

Un any mes, Sant Jordi ha eixit perrebre l'homenatge deis alcoians, que aixírenoven la seua promesa de patronal desde ja el llunyá 1276.

A la nit i després de sopar, s'hi com-prova que la Retreta, tal com s'havia fetels últirns anys, no interessa ais festers.Enguany, un poc després de les onze imitja, només una carrossa amb unsquants Barbarescs i un grup de rnúsics,desfilaren per Sant Nicolau i Sant Lloreng,davant un públic, bastant nombres i qued:alguna mena se sentí decebut.

La Retreta tal com venia fent-se, estája prácticarnent desapareguda. Es (uncióde tots veure com un acte, sempre simpá-tic i festiu, i que ha comptat amb TagraT-ment del públic, pot tornar a tindre unauge per tal de fer fruir al fester i a ('espec-tador.

X.- L'ESCLAFIT D'UNA BATALLA DEPAU

Mou el dia, ben de matí amb el Con-traban, protagonitzat des de fa anys pelsAndalusos i Llauradors, aquestos últimsnegant-se a les pretensions deis qui volenentrar mercaderies il-legalment a la vilad'Alcoi. Es un acte fet amb bon humor imolta sornegueria que acaba sempreentre rialles.

Trons de trabuc ens recorden que avuies dia de guerra i lluita. Son les guerrillesque es realitzen sota un temps que enprincipi está una mica nuvolat, pero queno passará a mes durant la resta del dia.

A les deu del mati un genet moro,l'Estafeta, arriba al castell, ocupat pelscrístians i on oneja la bandera de la creu.Porta el genet un missatge intimidatori aisdefensors per a qué es rendesquen.

La negativa no es fa esperar. El mis-satge vola en (ragments que el CapitáCristiá Nanga a Taire.

L'Estafeta, de Marrakesch, inicia unapujada desenfrenada per Sant Nicolau,

fent una galopada excepcional, malgrat lahumitat de les llambordes del carrer.

Van a fer els Moros un intent de con-vencer els cristians, i així a les deu i quarts'inicia l'Ambaixada. Ais requeriments deTAmbaixador Moro, Francisco Marín, surtel Capitá acompanyat de l'Alferes, Mos-sén Torregrossa, l'Abanderat i l'Ambaixa-dor Cristiá, mentre els meríets del castells'emplenen de guerrers, per mostrar elpoder de la vila que els sarraíns volenocupar

El Capitá Cristiá amb eloqüent dicció,refusa parlamentar i delxa que siga el seuAmbaixador qui ho faga. No hi ha acord, ial crit de: "Alcoians, per Sant Jordi i Aragóa defensar la fe de Jesucrist", cornengaI'espectacular batalla.

Els cristians eixint del castell comen-cen a avancar. Prompte es produiral'encontre deis carrees: l'Encaro, Els Capi-tans ho fan al carrer Sant Vicent on elMoro espera el Cristiá. Una abragada degermanor i un brindis, recorden que morosi cristians están units per la devoció a SantJordi i l'amor a Alcoi i a la Festa. El mateixritu es repeteix a la Placeta de MossénJusep, davant el col-legi deis Salesians,entre l'Alferes Moro i el Cristiá.

A mesura que avanca el matí, avangael cornbat. Els Cristians, davant l'empentade les armes musulmanes van cedintterreny per acabar refugiant-se a l'emparde! castell. Un últim encaro es produeix:davant l'Ajuntament s'enfronten els Capi-tans, a l'hora que davant el Cercle Católicd'Obrers l'Alferes Cristiá presenta encararesistencia a l'Alferes Moro.

Ja desesperadament els cristians llui-ten amb arma blanca, en una sacrificadadefensa. La lluita s'inicia a la "Bandeja"per acabar dalt del castell. La defensa haestat inútil i els musulmans s'apoderen dela fortalesa, sortint l'Ambaixador Moro, perllevar amb rabia la bandera cristiana i ferenejar la verda ensenya de la mitja lluna.Surten el Capitá Moro, l'Alferes i la restad'acompanyants per rebre els aplaudi-ments del púbiic que ha assistit a les rane-res de la batalla I ha vist la victoria sarraí-na; una victoria que posará, amb unsminuts de retard la senyera mora al cimdel castell.

En un trist párenles! a la festa del dia,se celebra a Sant Roe, la missa per LuisSorolla, oficiada peí bisbe D. RafaelSanus, qui glossá la seua bonhomia.Damunt la caixa que contenia les seuesdespulles , un jupetí de Llaner i la medallade Majoral, ens recordaven la seua signifi-cado en la Festa, A l'eixida del féretre,portat per llaners, s'iniciaren les notes del'Himne de Pestes, per passar immedia-tament a la interpretado de "Llanero i Pre-sident", acaban! amb aplaudiments a lamemoria de Luis. Que Sant Jordi, a quitant volia, l'riaja portat a les eternes Pes-tes amb Deu!

Ja per la tarda es torna a repetir elmateix acte de l'Ambaixada. Primer,l'Estafeta, reclama ais muslims la devolu-ció del castell, mitjangant rultirnáturn queporta escrit. Rebujal peí Capitá Moro,mamprén rápida carrera amb els bragosoberts.

Eis trompeters anuncien Tambada del'Ambaixador Cristiá: Salomón Sanjuán,

FOTO: Enrique Linares Montava.

que amb veu trista inicia una invocado,per pasear amb ven orgullosa a reivindicardavant els rnusulmans el retorn de lespossessions ais cristiane.

El parlament deis Ambaixadors fouinterromput per un petit rastre de pólvora,que acumula! a les juntes de la tarima quecobreix la porta d'entrada a l'interior de laPlaca d'Espanya, es va encendre, provo-cant per un moment el temor entre elpúblic. Afortunadament, grácies a Déu i aSant Jordi, que está enmig, la cosa nopassá d'un fort esglai i d'alguna contusióper l'intent de fúgida d'algun sector delpúblic.

Restablecía la calma, l'ArnbaixadorCristiá continua el seu pariament, inten-tan! fer canviar els moros de parer. Inútilsson les seues paraules, i es torna areprendre la lluita, que amb les mateixescaracterístiques del matí, té ara un cairefavorable ais cristians.

Al caslell faran els moros l'últim idesesperat esforc per mantenir la fortale-sa. Pero poc després de les vuit de latarda, els cristlans son novament els sen-yors del casteii entre els aplaudiments delpúblic present a la Plaga d'Espanya.

Encara bruts de pólvora i arnb et ras-tre fatigat, es fa la tornada de la ¡matge deSant Jordi "el Xicotet", des de Santa Maríaa la seua església. Els carrees festers il'Assemblea General de l'Associació deSant Jordi, van a retre-li acció de grácies.Es el Presiden! de l'Assoclacló, SilvestreVilapiana qui invoca a Sant Jordi: "Perquétu no vols la guerra sino la pau, no volsl'odl sino el respecte í l'amor, hem conver-tit el secular enfrontament de dos cultures,en una (esta de convivencia, d'alegria i de

pau per a tots. Venim hui a donar-te grá-cies per haver pogut honrar-te, tambéenguany annb les nostres entranyables(estes de moros i cristians. Peí teu honor ibon nom, per l'alegria i la pau d'Alcoi, con-cedeix-nos que mai no deixem de cele-brar-les. Continua protegint-nos a tots,Pairó Sant Jordi, beneíx els afanys decada dia i ajuda'ns a construir per a Alcoiun futur de pau i prosperitat. Sant JordiPatró d'Alcoi, prega per nosaltres".

Amb tan sentidas paraules dona fil'acte entre les abracades deis festers I lainterpretado una vegada mes de l'lnslgneMártir.

Son les nou i mitja de la nit. Les llumsestán apagades i un any mes es renova elmlracle. Sant Jordi apareix damunt elsmerlets del castell. Francisco TaiensFerrándiz, Sant Jordiet 1996, entre llums Inúvols de colors, llanca les sagetes aTaire, rnentre sona l'Himne de Pestes i lescampanes de Santa Maria alcen al cel lesseues veus.

Es el punt culminant de la Festa.Novament Alcoi recorda Sant Jordi í li farenovada promesa de fidelitat per sempre,i en tan sois uns rninuts s'inflama la fe d'unpoblé. Tot per Sant Jordi!

Acabada ¡'Aparicio, i mentre es prepa-ren els populars sopareis, es produeixl'últím inciden! d'un any pie d'ells. L'expos-síó d'un transformador deixa tot el centred'Alcoi sense llum.

Aquesta apagada no va llevar elsánirns ais festers, que a la llum de ciris iespelmes celebraren igualmente els sopa-reis i feren espontánies entradetes onl'arma era el ciri.

La tornada de la ilum a la una de la

matinada, va trobar un ambient festiu i ale-gre al carrer, esgotant les ultimes gotesd'una esséncia tan plena de vida com sorles Pestes.

Pero poc a poc, e! poblé va recuperan!la calma, la tranquil-litat i un sentirnentcomú: ara comencen les Pestes de l'anyque ve!

Ha estat un any esplendores. Tambéuna any de problemes, pero per damuntde tot ha estat un any de resposta popularais problemes, de solidaritat de tot el mónfester, entenent com fester tot aquell queporta dins el seu cor la Festa, Alcoi i aSant Jordi. Ha estat una gran simbiosientre tots els qui componen la festa i unademostrado de qué tot un poblé es abso-lutament fidel a la Festa i al nostre PatróSant Jordi, que es el patrimoni mes grand'Alcoi i deis alcoians.

ALFONSO JORDA CARBONELLCronista de l'Associació de Sant Jordi.

NOTA:Crónica llegida per l'autor i aprovada

en l'assemblea general ordinaria del dia 30de maig de 1996.

34

FOTO: Estudio Cyan.

FESTA DEL FAS-DOBLE 1996Rolado de bandes participante

-Corporació Musical "Primitiva", d'Alcoi.- Unió Musical, d'Alcoi.- Societat Musical Nova, d'Alcoi- Unió Musical, de Real de Gandía.- Banda Instructiva Musical, d'Alfarrasí- Agrupado Musical "El Delirio", de Gorga.- Societat Musical "La Lira", de Quatretonda.- Unió Musical d'Atzeneta d'Albaida.- Unió Musical de Penáguila.- Agrupació Musical "La Tropical", de Benigánim.- Societat Musical "La Paz", de Beneixama,- Societat Musical "Santa Bárbara", de Bofbait.- Societat Musical Beniatjarense, de Beniatjar.- Societat Musical "Mestre Orts", de Galanes.- Societat Musical "La Alianza", de Mutxamel.- Societat Musical de Manuel.- Primitiva de Palomar.- Unió Musical de la Pobla del Duc.- Unió Musical de l'Orxa.- Untó Musical de Llutxent.- C. Musical Belgidense de Bélgida.- Societat Musical "Torisense", de Torís.- Unió Musical Albaidense, d'Albaida.

BANDES QUE PREÑEN PART EN LA FESTA

Fila Corporació musical

Llana Unió MusicalJudíos Societat Mus. "St. Bárbara"D. Miques Societat Musical NovaChano Unió Musical "Contestana"Verds Ateneu MusicalMagenta Agrupació Musical "La Tropical"Cordó Ateneu MusicalLigeras Societat Musical "La Paz"Mudéjars Societat Instructivo-MusicalAbencerratges Corporació Musical "Primitiva"Marrakesch Unió MusicalRealistes Unió Musical "Albaidense"Barbaresca Societat Musical "La Alianza"Benlmerlns Societat Musical

Andalusos U. Parroquial del Real de GandaAsturians C, Musical "Belgidense"Cids Unió MusicalLlauradors Societat Musical 'Torisense"Gusmans Soc. Musical "El Delirio"Vascos Soc. Musical "La Lira"Mossárabs Centre Instructiu MusicalAlmogávers Unió MusicalNavarros Unió Musical "Beniatjarense"Tomasrnes Soc. Musical "Mestre Orts"Muntanyesos Unió MusicalCruzados Unió MusicalAlcodians Unió MusicalAragoneses Primitiva

Localitat

AlcoiBolbaitAlcoiCocentainaRafelguarafBenigánimCocentainaBeneixamaBenigánimAlcoiMuroAlbaidaMutxamelManuel

El Real de GandíaBélgidaAtzeneta d'AlbaidaTorísGorgaQuatretondaAliarrasíLlutxentBeniatjarGalanesL'OrxaPobla del DucPenáguilaPalomar

Director Núm, places

José Miguel del Valle 70Salvador Cisneros 60José Feo. Molina Pérez 70Javier Barbera 80Sergio Cesar Pavía Navalón 70Rafael Lfopis Santana 50José Vte. Egea Insa 60Antonio Moreno Belda 60Rafael Sanz Mayor 50Gregorio Casasempere Gisbert 70José Vicente Moltó García 65Juan José Silvestre Soler 50José A. Verdú Blasco 60Azael Tormo Muñoz 30

Ángel Rodríguez Pastor 34Vicente Calatayud Berenguer 27Ramón García Ases 40David Ramírez Valero 30Claudio Andrés Ferrándiz 30Emilio Alberola 32Rogelio Blasco Ubeda 60Juan Canet Ferri 40José Peñalva Pía 40Santiago Vicens Molines 40Joel Picprnell Calafat 36Miguel Ángel García Boscá 50Francisco Carchano Moltó 30Salvador Ivars Seguer 26

ACTUACIO MUSICAL EXTRAORDINARIAREPERTORI MUSICAL DE LA GLORIA MAJOR

Unió Musical (Heralds)(Director: José Miguel del Valle)

Krouger Camilo Pérez LaportaRemigieí Julio Laporta HellínEcos del Levante Gonzalo Barrachiña SellesLa canción del Harem Camilo Pérez Laporta

Societat Musical Nova(Director: José Feo. Molina Pérez)

Paco Moya José M- Valls SatorresEIK'Sarel Yedid Camilo Pérez MonllorEl Capitán Camilo Pérez LaportaMi Barcelona Julio Laporta Hellín

Corporació Musical "Primitiva"(Director: G. Casasempere Gisbert)

Remigiet Julio Laporta HellínChordiet Gregorio Casasempere JuanAlma Andaluza Camilo Pérez MonllorUn moble mes Julio Laporta Hellín

REPERTORI MUSICAL DE LA GLORIA INFANTIL

Societat Musical NovaChordiet G regó rio Casasempere JuanPrimavera Antonio Gisbert Espí

Unió MusicalPrimavera Antonio Gisbert EspíChordiet Gregorio Casasempere Juan FOTO: Javier España Carbonell.

REPERTORI MUSICAL DE LA PRIMERA DIANAFila

LlanaJudiesDomingo MiquesChanoVerdsMagentaCordóLigerosMudéjarsAbencerratgesMarrakeschRealistesBarbarescaBenimerins

AndalusosAsturiansCidsLlauradorsGusmansVascosMossárabsAI moga ve rsNavarrosTomasinesMuntanyesosCruzadosAlcodíansAragoneses

Títol pas-doble

Ais Llaneros dianersMaría LinaresSuspiros del SerpisEmitió el ChatoKrougerUn moble mesRemigietMi BarcelonaAitanaRemigietEl CapitánPrimaveraAteneo MusicalBrisas de Manola

TayoLa Plana de MuroEl FusteretValenciaEl K'sar El YeddidEl CapitánMiauSegrellesTurista¡Oh, artista!Muntanyesos dianersDaniel JuanAlcodianosTayo

Autor

Rafael Mullor GrauM. BoscáJosé Carbonell GarcíaGustavo PascualCamilo Pérez LaportaJulio Laporta HellínJulio Laporta HellínJulio Laporta HellínTomás OleínaJulio Laporta HellínCamilo Pérez LaportaAntonio Gisbert EspíMariano PuigFrancisco Esteve Pastor

Francisco Esteve PastorFrancisco Esteve PastorManuel BoscáJosé PadillaCamilo Pérez MonllorCamilo Pérez LaportaJosé M1 Valls SatorresJosé Pérez VilaplanaEvaristo Pérez MonllorR. CaldeiraVicente Sanoguera RubioJosé M§ Perrero PastorRafael Giner EstruchFrancisco Esteve Pastor

EEPERTORI MUSICAL DE L'ENTRADA DE CRISTIANSFila Títol composició Autor

AndalusosAsturiansCidsLlauradorsGusmansVascosMossárabsAtmogáversNavarrosTomas ¡n esM untan y esosCruzadosAlcodiansAragoneses

Hagan FalezA ¡a CreuetaApóstol PoetaPas ais MasarosClaus i corretgesB ConqueridorMozárabes i AlfarrasíAlmogávar i alcoiáL'Ambaixador CristiáRamón PetitAlcoi, escata i destralAis CreuaisBonus ChristianusL'Ambaixador Cristiá

Emilio Cebrián RuizJosé M- Valls SatorresJosé Ms Perrero PastorJosé M§ Valls SatorresA. Esteve / V.SanogueraJosé M- Valls SatorresJosé Ma Valls SatorresJosé M1 Valls SatorresRafael MullorGrauFrancisco CarchanoRafael MullorGrauJoan E. CanetTodolíJosé Ms Perrero PastorRafael MullorGrau

REPERTORI MUSICAL DE CENTRADA DE MOROS

FOTO: Estudio Cyan.

FilaLlanaJudíosDomingo MiquesChanoVerdsMagentaCordónLigerosMudéjarsAbencerratgesMarrakeschReallstesBarbarescsBenimerlns

Títol composicióLlanero y PresideiKAis JudíosEl Moro del CincAis meus paresMoros VerdesNo ho iaré mesCordón 95Ais LigerosEl Moro de! CincL'Entrá deis MorosXavier el CoixoSiseoMarxa del Centenar!Benimerines

AutorJosé Albero FrancésJosé M^ Valls SatorresRafael Giner EstruchJosé Pérez VilaplanaManuel Sagi EchevarríaVicente Cátala PérezJosé Vte. Egea InsaPedro J. Francés SanjuánRafael Glner EstruchCamilo Pérez MonitorJosé R. Pascual / XaflgáDaniel Perrero SilvajeAmando Blanquer PonsodaFrancisco Esteve Pastor

REPERTORI MUSICAL ESQUADRES DE NEGRESFilaAndalusosAlmogáversAsturiansMarrakeschVerdsRealistes

FilaAndalusos

Asturians

Marrakesch

CorporacióUnió Musical ContestaríaCorp. M. Primitiva tf AlcoiUnió Musical ContestanaU. Mus. Atzeneta d'AlbaidaC. Instr, Musical, d1 AlfarrasíA. Mus, "El Trabajo", Xixona

ObraJuan ManuelBonus ChristianusL'Ambaixador CristiáFran-SernpEl KábilaMoros del Riff

AutorJuan M. Molina PayaJosé M- Perrero PastorRafael Mullor GrauMiguel Picó BioscaJosé M- Perrero PastorRafael Alcaraz Ramis

REPERTORI MUSICAL DE "BOATOS" IACOMPANYAMENTS

Realistes

CorporacióSocietat Música Nova, d'AlcoiAgrupació Musical de BolbaitAteneu Musical, Cocentaina

Aíeneu Musical, CocentainaArmónica de Cox / Coral Crevillentina

Grup Metall i Percussió, AlcacerEnsamble de Percussió del Conservatori d'AlacantMus. Primitiva AlbaidenseGrup "La Xafigá"Grup "La Xafigá"A. Musical "L'Avanc" del CampelloA. Musical "L'Avanc" del CampelloU. Musical Beniatjarense

U. Musical de Albaida / La DegolláU. M, Atzeneta ct'AlbaidaFilarmónica BenillobenseU. M. de Bocairent / "La Xafigá"U. Mus. de Muro / "La Xafigá"A. Mus. "L'Avan9° del Campello

ObraFaroleroEls PreparáisCapiia 96

CatarsisOh Fortuna

FanfarriaPercusión para metalesTonatiuhMarrakeschXavier el CoixoTarde de AbrilPenya Cadel!Aben-Bazei

SiseoLawrence de ArabiaVoluntad de FerCavali de FocFanfarria Cavali de FocAis Xaparros

AutorJosé M- Valls SatorresGodolfredo Garrigues FerruchoRafael MullorGrau

José Vte. Egea tnsaCarlOrf

Ramón RamosCarlos Cruz de CastroJoan Enric CanetJosé M- PerreroJosé Rafael Pascual VilaplanaAmando Blanquer PonsodaFrancisco Esteve PastorJoan Enric Canet

Daniel Perrero SilvajeMaurice JarreJosé Pérez VilaplanaJosé Rafael Pascual VilaplanaJosé Rafael Pascual VilaplanaJosé Rafael Pascual Vilaplana

37

CAPSDEFTLÁENL'ARRANCAFilaLlana

JudíosDomingo Miques

ChanoVerdsMagenta

GordoLigerosMudéjars

AbencerratgesMarrakeschRealistasBarbarescsBenimerins

AndalusosAsturiansCidsLlauradorsGusmansVascosMossárabs

AlmogáversNavarrosTomasinesMuntanyesosCruzadosAlcodiansAragoneses

Primera DianaDimas Vitoria López

José Luis Grau MuntóAntonio Llorens García

José Luis Blanes CardenalMariano Amorós ArañóMiguel Talens Candela

José Juan Talens FusterJorge Albors JuanJuan Vte. Pascual Gonzálbez

Elíseo Calabuig(Sergent) Juan J, Mas AlósRafael Mico MolinaCarlos Fernández MayorEduardo Pascual Torregrosa

(Sergent) Gonzalo Pascual OrozcoJosé Miguel BeneitoMarcelo Llorca PérezJ. Luis Giner BellvertRafael Casasempere MirallesJosé Miguel Martínez BeltránJavier Matarredona Raduán

Juan Moiña PérezJorge Beltrán LlorensOsear Rico EsteveJuan Vte. Reig SeguíJuan Peidro EstevePablo Gisbert PérezJordi Soldevilla

Esquadra de l'Entrada1r Rafael Vilaplana Cantó2" José Luis Coreóles SorderaJosé Luis Grau Faus1' Francisco Martínez Orlóla2" Antonio Mora BeldaRoberto Pérez SerraManuel Peris García1[ Camilo Aracil Domínguez2r Rafael Aracil LópezRafael Tortosa MollaFernando Riaza Orts1' Rafael Bleda Subirats2n Juan Valls NadalJorge TerolAntonio Candela LlopisEmilio Matarredona SánchezFeo, Javier Solbes EsteveJosé Luis Gisbert Espinos

Francisco Santonja VaelloFernando LozanoJosé Company BarberSergio Pascual CardenalIgnacio Doménech RomaGilberto Bonhome Ruiz1' Pedro Andreu Cano2n Juan Miguel Aranda SanjoséJuan Moiña PérezJoaquín Vte. Moltó DomínguezJosé Luis Francés GomisTomás MullorRafael lúdela ArnauJuan Luis González RecioDavid Pía García

FilaLlanaJudíosDomingo MiquesChanoVerdsMagentaCordóLigerosMudéjarsAbencerratgesMarrakeschRelistesBarbarescsBenimerins

AndalusosAsturiansCidsLlauradorsGusmansVascosMossárabsAlmogáversNavarrosTomasinesMuntanyesosCruzadosAlcodiansAragoneses

Glorier Major Glorier InfantilJorge Cortés Carbonell José Luis Coreóles SatorreCarlos Bernabeu Jordá Javier Villar AuraJorge Reig Sempere Pau Serra PayaAntonio García Garrigós José Luis Blanes GarcíaJavier Montava Seguí Jorge Montava ArsísFrancisco Miró Blanes Sergio Barbera EsteveFacundo Ivorra Segura Francisco Paya VicedoManuel Borrel López Cristian Carrión GlsbertLuis Molina Jaén Álex Oleína TenderoJuan Bosco Valor Vlcens Carlos Carbonell PascualAlejandro Satorre Paya Felipe Ara TortosaFernando Moltó Moya Andrés Pagan CoderchAlfonso Rodríguez Sánchez Javier Miró AljaroIgnacio Miró Francés Jorge Albero Gisbert

Vicente Serra Oleína Jordi Carbonell I ValorCésar Matalx Borja Soler MiróVicent Jordi Serra Isaac Miró DíazEnrique Botella Blanes Santiago Peidro MirallesRafael Doménech Martínez Ornar Torres LinaresRafael Gandía Botí Mauro Moya EspíRafael Sanus Selles Pablo Coderch MallolJuan Carlos Pícureltl Oltra Juan Carlos Picurelli CarriónFrancisco Torres Molina Manuel José Pérez GinerPablo Sanus Selles Sergio Pérez ChinchillaIgnacio Company Jordi Joan Giménez GarcíaJosé Carlos Pía Fernando Izquierdo ÁlvarezMiguel Ugueda Company Ignasi Santacreu BalaguerFrancisco Rubio.... Pablo Sancho Miravalles

38

PEKSONATGESFESTERS

Sant Jordiet(Fila Astunans)Mossén Torregrossa....(Fila Asturians)

.... Francisco Talens Fsrrándiz

Francisco Almería Molina

Favorites Capitá,.

Bándol cristiáCapitá Miguel Juan ReigAbad(Fita Andalusos)Alteres Fermín Vélez Soriano(Fila Asturians)Sergenl Major Gonzalo Pascual OrozcoAmbalxador Salomón Sanjuán CandelaSergent Infantil Carlos David Pía MuñozDama Capitá Rosa Mari Pastor JuliaDames Alfares Julia Vélez Muntó

Loli Vélez MuntóRodella Capitá Miguel Relg Pastor

Aída Díaz RelgRodella Alferes Santhldas Vélez VanóAlcaid Antolne Vicedo Fierro

Bándol moroCapitá Jaime Navarro Sielva(FiláMarrakesch)Alteres Miguel Ángel Alcaraz Francés(Fila Realistes)Sergent Major Juan José Mas AlósAmbalxador Francisco Marín QuilesSergent Infantil Augusto Miró Colomina

Rodella Capitá....Favorita Alteres..Rodelles Alteres.

ContrabanFila Andalusos.,Fila Llauradors.

. Lucía Cano GarcíaCristina Cano García

. Ignacio Flores Cabrerizo

. Mercedes Ortega Soriano

. Urlel Alcaraz OrtegaDenls Alcaraz Ortega

. Antonio Olcina Puig

. Francisco Broíons Santonja

EstafetaDel matí(Fila Marrakesch).De la vesprada(Fila Andalusos)...

Heralds AjuntamentGloria Major(Fila Andalusos)

Gloria Infantil(Fila Andalusos)

. Miguel Ángel Sancho Bito

. Agustín Tárrega Tárrega

Francisco González HurtadoEnrique Antolí MillánFeo. Javier Domínguez GrauMarcos Peidro MirallesDaniel Rovira Jiménez (cap)

Francisco Santonja ValeroAlonso Colomlna GisbertVicente Serra OícinaJosé Albert GraciaDaniel Rovira Jiménez (cap)

PLÁSTICA IBELLESABTS

Cartell anunciador Artur Meras

DISSENYSSant Jordiet José MoiñaCapitá Cristiá Alejandra SolerAlferes Cristiá Jordi SellesCapitá Moro Luis Sanus PastorAlferes Moro José Moiña

DISSENYS ESQUADRES ESPECIÁISAndalusos Roberto PérezAsturians Paco AznarAlmogávers (Mig) José Domingo i

Jordl SempereMarrakesch Luis Sanus Pastorñealistes José Domingo i

Jordi SempereVerds (Mig) Alejandro Soler

CREACIÓ "BOATOS"Capitá Cristiá Alejandro SolerAlferes Cristiá Jordi SellesCapitá Moro Luis Sanus PastorAlferes Moro José MoinaCoreografía balletCap. Crlst Virginia BoluferCoreografía balletCap. Moro Carmina NadalCoreografía balletAlf. Crist Virginia BoluferCoreografía balletAlf, Moro Ana Calvo

ALTRES REALITZACIONS ARTÍSTIQUESFlors temple de Sant Jordi,Santa Mana i imatges La Rosall-luminacló carrers Ajuntament d'Alcol i

Xlrnénez d'Alacant

_"A-CK_

, •••X-J--

XLY CONCURSO FOTOGRÁFICO"ANTONIO AURA MARTÍNEZ"

1a Medalla Sección 1S. Foto: Josep Barber i Doménech.

2- Medalla Sección 1-. Foto: Caries Ribera Martínez.

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1a Medalla Sección 4a.Foto: Josep Barber i Domenech. - i BSw!?»

2- Medalla Sección 4-.Foto: Juan C. Ripoll Escarcena.

átM.t.U'Éíl1S Medalla Sección 3-. Foto: Pedro Perruca Roldan.

2a Medalla Sección 3a.Foto: Jorge Simó Gisbert.

1a Medalla Sección 5a.Foto: Juan C. Ripoll Escarcena.

2a Medalla Sección 5a.Foto: Jorge Simó Gisbert.

1a Medalla Sección 2a.Foto: Gonzalo Sempere Camarasa.

2a Medalla Sección 2fl.Foto: Juan C. Ripoll Escarcena.

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Accésit Sección 1-.Foto: Caries Ribera Martínez.

Accésit Sección 1a.Foto: Paulina López de la Casa.

Accésit Sección 1-.Foto: Caries Ribera Martínez.

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Accésit Sección 4a.Foto: Josep Barber i Domenech.

Accésit Sección 4-,Foto: Caries Ribera Martínez.

Accésit Sección 4-.Foto: Juan C. Ripoll Escarcena.

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Accésit Sección 3§.Foto: José Terol Piqueras.

Accésit Sección 3!.Foto: José Terol Piqueras.


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Accésit Sección 3 .Foto: Gonzalo Sempere Camarasa.


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AccésitSección 2a.Foto: MarioAura Insa.

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Accésit Sección 2-.Foto: Josep Barber i Doménech.

Accésit Sección 2-,Foto: Pedro Ferruca Roldan.

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Accésit Sección 2a.Foto: Juan C. Ripoll Escarcena.

XXVIII CONCURSO I

».. -«íp

Ignacio Doménech Paya - 7 años.

Noé Aracil Guarinos -13 años.

M- Dolores Moltó Rodríguez-11 años.

PINTURA INFANTILt \ x

ILucía Peidró Carrero - 7 años.

' • 9-\

Isis Garrido Benet -11 años.

Clara Martínez Bautista -13 años.

ID —

XH CONCURSO AIRE LIBRE.....

.. tjM¿

•f"~->•i 1.- Andrea tvorra Ivorra - 7 años.

2.- Andrea Valor Vanó -10 años.

3.- Javier Parra Carbonell -13 años.

XI CONCURSO DISEÑO TESTERO

AUTOR: Jordi Selles Pascual. AUTORES: Jordi y José Domingo Sempere.

XVIII CONCURSO LITERARIO INFANTILUN PASEO POR EL FUTURO

(CUENTO)

Luís Gordejuela (11 años)Colegio Santa Ana

E n una familia de dos hermanos reinaba una granemoción por saber quién saldría elegido Sant Jor-diet debido a que los dos eran testeros de la fila de

los Cruzados. El hermano mayor que se llamaba Jorgetenia 8 años y su hermano pequeño de 7 años se llamabaRafa. Los dos deseaban intensamente salir de Sant Jordietpero para Rafa era su gran ilusión. En su habitación teníaposters. toda ciase de pegatinas y muchos pins y llaveras.De éstos solfa llevar siempre uno en el que salía Sant Jor-diet con su increíble armadura y su hermoso caballo blan-co. Una tarde de mayo los dos hermanos esperaban que supadre les trajera la noticia de quién había sido elegido. Sumadre ya les había advertido, que no se hicieran muchasilusiones pero ellos mantenían las esperanzas. La esperase les hizo interminable hasta que oyeron el ruido de uncoche. Su padre había llegado. Venía con la sonrisa en suboca. Pasó por el lado de Rafa sin decirle nada, se fuehacia Jorge y le dio un abrazo. Entonces una sensación detristeza invadió el cuerpo de Rafa. Su sueño, su gransueño no se había hecho realidad, ¡tantas esperanzas yahora todo se había esfumado! Su hermano, su padre y sumadre se fueron a celebrarlo. Rafa se quedó en el jardínenormemente decepcionado. Pasaron dos días y Rafatodavía no había dirigido ninguna palabra a sus padres ni asu hermano. Parecía un niño desesperado y desamparado;llegó la noche víspera det día de la entrada, ta familia sefue temprano a dormir. Rafa también se fue a dormir a suhabitación y en un instante se quedó dormido. De repente,se encontró en una ciudad solitaria. No había nadie por lacalle, no sabía donde estaba, al final vio un campanarioque le resultó conocido, claro, era el de Alcoy. Estaba enAlcoy, pero no había nadie, todo desierto ni un solo ador-no, nada. Era de noche y no sabía donde cobijarse. Des-pués, de caminar mucho en una casa en ruinas, vio unaluz. Decidió entrar a ver si había alguien. Subió unas esca-leras que estaban a punto de derrumbarse y llegó a ungran salón. Allí, junto al fuego, vio a una persona muy viejaque estaba sentada en una mecedora. Rafa se acercó y lepreguntó quien era, él le respondió: "Soy muy viejo tengocientos de años, Rala no se lo creyó claro, y le preguntó:¿quién es usted? él no respondió pero le dijo: "mira enaquel baúl y después sal por esa puerta". Rafa se dirigió albaúl, lo abrió y vio una armadura preciosa. Después, saliópor la puerta y vio un caballo blanco hermoso que resalta-ba en la oscuridad con una larga crin. Entonces asociótodo éso con el llavero que él tenía. Entró corriendo en elsalón y le dijo: "tú eres San Jorge" y él le dijo: "así es".

-Yo tenía un llavero con la misma armadura y el mismocaballo pero lo tiré a la basura.

-Quizá ¿sea este? dijo el anciano.-Sí es ese, ¿cómo es que lo tiene usted?-Todo lo que pasa en las fiesta lo sé yo y todo lo que tu

haces y dices también ¿Dime por qué tirastes el llavero?-Eso no lo tendría que saber usted.-Si y lo sé pero quiero que me lo cuentes tú.-Pues ocurre que yo tenía esperanzas de ser el Sant

Jordiet pero le tocó a mi hermano. Entonces me negué asalir a las fiestas y no he vuelto a hablar ni a mi madre ni ami padre ni a mi hermano. Entonces San Jorge le dijo:-cuando has salido a la calle no había nadie, todo sin fies-ta, sin diversión sin felicidad y estamos a día 24 de abril deunos cuantos años adelante. Éso para que supieras lo queocurriría si todos hiciéramos como tú. Al final no habríanfiestas. No hace falta salir de San Jorge. Puedes ser San

Jorge cuando tú quieras. Si ayudas a la gente lo eres,cuando obedeces cuando eres alegre y vives las fiestascon entusiasmo. Con estas palabras desapareció sin dejarni rastro. Entonces Rafa oyó -¡A almorzar! El grito típicode su madre, se levantó y fue enseguida con sus padres aabrazarles y a darles los buenos días. A su hermano igual,le felicitó por su buena suerte. Entonces su madre le pre-guntó: "¿cómo ha sido este cambio?" -Es que estoyhaciendo de San Jorge y el mismo día por la mañanaanimó a su hermano y se lo pasó en grande. Y no dejabade repetir ¡que barbaridad! cientos de años... •

YO SOY EL ASTA DE LABANDERA ALZADA EN EL

CASTILLOEloy Oleína Carbonell (12 años)

Colegio San Roque.

Y o soy el asta de la bandera alzada en el castillo. Unaño después vuelvo a ver las fiestas alcoyanas.Con una bandera blanca y una cruz roja, que es la

insignia de ios cristianos. Vivo el comienzo de un granespectáculo, donde, los balcones están totalmente abarro-tados, por las personas que más sienten las fiestas.

Ver la cara ilusionada de los alcoyanos, y el entusias-mo y emoción con que cantan el himno de fiestas, te hacever con claridad el sentido de éstas, y te ayuda a mantener-te firme aguantando la bandera cristiana.

Dichosas nubes serenas, paseantes en un azuladocielo, que miran las fiestas desde tal lejano firmamento. Yarezan los testeros para que tales nubes no se oscurezcan,y no hagan que la lluvia entristezca a miles y miles decaras que esperaban estos días.

Grandes carrozas, serpentinas, confeti, festeros... dice-se llamar "ambiente". Ya me gustaría a mí, tener manospara poder aplaudir a los festeros. Ya me gustaría a mí,tener piernas y poder desfilar al ritmo de la música. Ya megustaría a mí, poder cantar con los alcoyanos el himno defiestas, pero soy como un soldado en la guerra, soy unasta firme defendiendo una bandera y sirviendo al puebloalcoyano.

El día esperado ya llegó, el veinticuatro de Abril, mi día.La batalla entre moros y cristianos, hace que la banderacristiana ya no gozara del viento que acariciaba su majes-tuosa tela. Ya no relucirá alzada. Ya no sería libre, porquelos moros triunfaron en la batalla de la mañana, haciendoasí, que una bandera verde con una media luna blanca,fuera mi nueva vestidura. Poco después me di cuenta queechaba de menos la bandera cristiana. Por la tarde, loscristianos querían la revancha, desplegando así una nuevabatalla. Trabucazos, luchas con sables y todo lo que fueranecesario, para que los cristianos volvieran a ser los due-ños del castillo. Y yo pude lucir de nuevo mi bandera, labandera cristiana.

Al anochecer, la plaza volvió a estar abarrotada. El cas-tillo que era oscuro, brillaba en la mente de tantos, y tantosalcoyanos. De repente, un caballo blanco y un niño conuna armadura dorada apareció en el castillo, el niño tirabaflechas en recuerdo de aquella inmensa fiesta. Yo habíavivido alegremente ia que sería mi despedida hasta el añoque viene. Sonaban las campanas, aquella cara ilusionadadel "Sant Jordiet" y aquel glorioso himno que entusiasma-dos cantaban los alcoyanos me emocionó. •

ASAMBLEA G E N E R A LI' DE LA ASOCIACIÓN DE SAN JORGE

JUNTA DIRECTIVAPRESIDENTEVICEPRESIDENTE 1.B

VICEPRESIDENTE 2.9

REP. AYUNTAMIENTOVICARIO SAN JORGESECRETARIOVICESECRETARIOTESOREROCONTADORVOCALVOCALVOCALVOCALVOCALVOCALVOCALVOCALVOCAL P. TROMARRAKESCHVOCAL P. TROALCODIANOSVOCAL MAYORALVOCAL MAYORALCRONISTABIBLIOTECARIOASESOR MUSICAL

D. Adolfo Seguí Oleína.D. Jorge Linares Sempere.D. Roque Monllor Doménech.D. Amando Vilaplana Girones,D. Jesús Rodríguez Camarena.D. Marcos Bernabeu Jordá.D. Jorge Nadal Blasco.D. Jorge Alentado Gadea.D. Javier Morales Ferri.D. Rafael Aracil López.D. Francisco Coreóles Ferrándiz.D. Francisco Paya Martí.D. Juan Antonio Picó García.D. Juan Constans Carbonell.D. Juan Quiñonero Pérez.D. José Miguel Blasco Pérez.D. Ángel Julia Oleína.

D. Alejandro Satorre Paya.

D. Javier Pardo Cantó.D. José Jaime Bernabeu Verdú.D. Alfonso Jordá Morey.D. Alfonso Jordá Carbonell.D. Jorge Linares Abad.D. Vicente Ivorra Pujalte.

PRLMEKS TRONSFILA LLANAFILA JUDÍOSFILA DOMINGO MIGUESFILA CHANOFILA VERDESFILA MAGENTAFILA CORDÓNFILA LIGEROSFILA MUDEJARESFILA ABENCERRAJESFILA MARRAKESCHFILA REALISTASFILA BERBERISCOSFILA BENIMERINESFILA ANDALUCESFILA ASTURIANOSFILA CIDESFILA LABRADORESFILA GUZMANESFILA VASCOSFILA MOZÁRABESFILA ALMOGÁVARESFILA NAVARROSFILA TOMASINASFILA MONTAÑESESFILA CRUZADOSFILA ALCODIANOSFILA ARAGONESES

D. Francisco Moya Espí.D. Mario Botí Cuevas.D. Miguel Ángel Serra Martínez.D, Antonio Matarredona Lloréns.D. Antonio Carbonell Llopis.D. Camilo Aracil Domínguez.D. Miguel Cantó Riera.D. Juan Sordera Lloréns.D. Antonio Pastor Blanes.D. Rafael Roma Ripotl,D. Alejandro Satorre Paya.D. Rafael Botí Sempere.D. Alvaro Poveda Bardisa.D. José Sanjuán Reig.D. Aurelio Castro Higuero.D. José María Sancha Valera.D. José Jorge García Montava.D. Pedro A. Guillem García.D. Juan Jesús Jover Mullo.D. Antonio Cortés Giménez.D. José María Vidal Pastor.D. Francisco Alba Socarrades.D. Jorge Sempere Gisbert.D. Juan Escrivá Gozalbo.D. Agustín Aura García.D. Juan Peidro Ferré.D. Javier Pardo Cantó.D. José A. Cátala Giner.

MAYORALESASOCIADOS: D. José Jaime Bernabeu Verdú, D. Alfonso Jordá

Morey, D. Víctor García Terol, D. Ignacio DoménechRoma, D. Jorge Ponsoda Nadal, D. Santiago Sanjuán Gil.

PROTECTORES: D, Antonio García Lloréns, D. GuillermoRamos Recio.

AYUNTAMIENTO: D. José Luis Coreóles García, En Fran-cesc Valor i Sanjuán.

IGLESIA: D. Juan Tomás Ruiz, D. Leopoldo Gadea Borona!.SOCIEDADES: Centro Instructivo Musical Apolo, D. Indale-

cio Carbonell Pastor. Fundació Pública Centred'Esports, D. Francisco Bustos Gómez.

ENTIDAD CULTURAL: En Jordi Botella Miró.

CUADRO DE HONORPRESIDENTE: D. Jorge Silvestre Andrés, D. Enrique Luis

Sanus Abad.ASOCIADOS: Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Alcoy,

Excmo. Sr. D. Antonio Calvo-Flores Navarrete, Aso-ciación Amigos y Damas de los RR.MM.. D. JorgeTrelis Blanes, D. José Gonzalvo Vives.

MAYORALES: Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Antonio VilaplanaMolina. D. Amando Blanquer Ponsoda, D. RamónCastañer Segura, Excmo. y Rvdmo. Sr. D. RafaelSanus Abad, D. Adrián Miró García.

CONSELLERS: D. Francisco Matarredona Pérez, D. RafaelTerol Aznar, D. Francisco Miró Sanfrancisco, D. RafaelRamis Carbonell, D. Ramiro Gisbert Pascual, D. RoqueEspí Sirven!, D. Rafael Bou Aparicio. D. Jorge PeidroPastor, D. Javier Vilaplana Lloréns, D. Juan Jover Pas-cual, D. Antonio Aura Martínez (t), D. Francisco AznarSánchez, D. Rafael Guarinos Bianes, D. José Luis Cor-eóles Bordera, D. Ricardo Ferrándiz Carbonell.

FESTERS D'HONOR: D. Francisco Miralles Aura, D. LucasGuerrero Tortosa, José Blanes Fadraque, D. AgustínHerrera Pereda, D. Antonio Carbonell Pérez, D. Isma-el Peidro Pastor, D. Enrique Vilaplana Satorre, D.Ángel Soler Rodes, D. Rafael Carbonell Carbonell, D.José Albero Martínez, D. Antonio García Petit, D.José Sempere Aura, D. Eduardo Pastor Muntó, D.Jorge Seguí Ripoll, D. Jorge Bertrán Mataix (t), D.Juan Balaguer Perotín, D. Miguel Sempere Pastor, D.Miguel Peris Cátala, D. Fernando Fernández Gimé-nez ('), D. Carlos Coderch Santonja, D, Agustín

Abad Pascua!, D. Mario Valdés Pérez.

PERSONAJES FESTEROSNIÑO SANT JORDIET: En Sergi Pérez i Chinchilla.TUTOR SANT JORDIET: D. Amado Chinchilla Martínez.CAPITÁN MORO: D. Rafael Palmer Balaguer.CAPITÁN CRISTIANO: D. Federico Agulló Pericas.ALFÉREZ MORO: D. José Tomás Miró Llopis.ALFÉREZ CRISTIANO: D. José Picó Segura.MOSÉN TORREGROSA: D. Eladio Silvestre Orts.EMBAJADOR MORO: D. Francisco Marín Quiles.EMBAJADOR CRISTIANO: D. Salomón Sanjuán Candela.SARGENTO MORO: D. Juan J. Mas Alós.SARGENTO CRISTIANO: D, Ignacio Juan Cátala Abad.

REVISTA 1996

Imo. Sr. Alcalde-Presidente delExcmo. Ayuntamiento de Alcoy.

. Sr. Presidente de la Asociaciónde San Jorge, limo. Sr. Juez, Corpo-ración Municipal, Asamblea de laAsociación de San Jorge, Señoras ySeñores, a todos, buenas tardes:

Quizás, más que un calificativobello sobre la primavera atcoyana, ala que tanto han cantado nuestrospoetas, sea más fácil, desde estatribuna, percibir el profundo sentirde nuestro Pueblo, que un año másdespierta a un nuevo abril cargadode ilusión y esperanza, en el quelos alcoyanos nos sentimos máscerca unos de otros, reforzándosenuestra solidaridad y generosidad;tan necesarias en la sociedadactual.

La prefiesta Georgina, ésa quese saborea con deleite, inicia su

andadura con esteacto y el de la presen-tación del Cartel, quejunto con las Glorias,Entradetes y Dia deisMusios prepara, sibien vale el símil musi-cal, el finale, que tienesu culmen en los díasde la Trilogía Festera.

Un año más la Aso-ciación de San Jorge,no sin esfuerzo, consi-gue este pequeñomilagro, sacar a la luzuna nueva edición dela Revista de Fiestas,que entendemos crisolde la cultura alcoyana,

*~*;Sfc que de otra forma que-daría, en muchoscasos, dispersa o anó-nima, y que año trasaño, a modo de parti-cular compendio hete-rogéneo, pone sugrano de arena en laformación y manteni-miento de la memoriahistórica de nuestroAlcoy.

En mayo del pasa-do año, tras la marchade José M- Segura, elequipo que tengo el

honor de dirigir, tomó el relevo y laresponsabilidad de esta empresa,labor que nuestros antecesores noslegaron en difícil herencia por sutrabajo y acierto.

La edición 1996 presenta en por-tada el cuadro, de la paleta del pin-tor alcoyano Ramón Castañer,encargado con motivo de la conme-moración del XVII Centenario delMartirio de San Jorge, acrílico quepertenece a los fondos del Museud& la Festa-Casal de Sant Jordi, endonde el Santo, bajo el que seencuentra la Ciudad, extiende sumano en actitud protectora, todoello envuelto en un conjunto decálidos colores.

Por lo que respecta al corpus dela Revista; tras el saludo de lasAutoridades y un recorrido por lasFiestas y actividades del pasado

año, llegamos a las páginas dedica-das a San Jorge, posteriormente losartículos de Fiesta dan paso a losde Historia y éstos a los propiamen-te Literarios, concluyendo con laMiscelánea.

Mención especial merece la dis-posición y el talante de todos ycada uno de los colaboradores grá-ficos y literarios, ya que uno se vegratamente sorprendido, cuando,como popularmente decimos ..."perAlcoi i per Sant Jordi"... encuentratanta dedicación y cariño. Alentan-do a iniciados y expertos a seguireste camino que hoy andamosnosotros como antes lo anduvieronnuestros mayores y algún día lega-remos a nuestros pequeños.

No podemos olvidar, en unaspecto más terreno, a cada una delas empresas e instituciones, queen muestra de su alcoyanía dansoporte económico, con anuncios ysubvenciones, para que anualmentesalga a la calle una nueva edición;destacando a Gráficas Alcoy y suencantador equipo que materializatodos los empeños e ilusiones.

Terminaré recordando el iniciode una canción de Joan ManuelSerrat que dice así:

"Especialmente en abril,se echa a la calle la vida,cicatrizan las heridasy al corazón, como al sot,se le alegra la mirada,se abre paso entre tas nubes,al paisaje se le sube,los colores a la cara..."

Segur que la nostra estimadaBandeja s'ompli de vida, esperaní eldescobriment del Cartell, que comambaixador popular, pregonaaquest nou Abril Fester. Pobléd'Alcoi, Sr. President de la Associ-cació de Sant Jordi, aci teñen el pri-mer exemplar de la Revista de Fes-tesd'AlcoH996.

Moltes Grades.

EL ASESOR ARTÍSTICO DE LAASOCIACIÓN DE SAN JORGE

Miguel Blanes Julia

IN MEMORIAMANTONIO PÉREZ PÉREZ

¿LUMl (tl8-I-1997)

" I mes de enero se despidió de nosotros con la noticia de su fallecimiento. Fideli-| dad, sencillez y calidez humana, un festero auténtico, como habitualmente se-J dice "fins al molí de l'os". ligado entrañablemente a la Festa y a su estimada Fila

Marrakesch, fundada, entre otros, por sus tíos Rafael y Antonio Pérez Jordá. Así era D.Antonio Pérez Pérez.

Conocido en diferentes ámbitos de nuestra ciudad, durante muchos años fue director• • > de los Talleres gráficos • Aitana' de Papeleras Reunidas, donde se realizaba la Revista

anual de nuestras Fiestas, así como gerente del popular "Laboratorio Azul" de fotografía.También fue Concejal del Ayuntamiento de Alcoy en 1942, desarrollando su labor en la

-y delegación de Educación Popular.Of Pertenecía a la Fila Marrakesch desde 1931, ocupando el cargo de Primer Tro de 1973

r ' a 1974. Fue nombrado "Marrakesch de Mérit" en 1975 y Conseller d'honor de la Aso-ciación de San Jorge en 1978, pero sobre todo tuvo el orgullo de ostentar el cargo de Alfé-

rez Marrakesch 1981.Descanse en la paz de San Jorge, D. Antonio Pérez Pérez, buen alcoyano, amante de San Jorge, gran fester y

mejor Marrakesch.

D. LUIS SOROLLA GARCÍA(t23-IV-1996)

" ue Luis, para todos los que tuvimos la suerte de conocerle y gozar de su amistad,| una excelente persona, un gran festero y un ferviente devoto de María Auxiliado-

ra y de nuestro Santo Patrón.Festero de convicción, desempeñó el cargo de Alférez Cristiano por los Astures el

día 23 de Abril de 1960, cargo que compartió con otros dos compañeros que fueron enauxilio de la popular "Lleganya", que pasaba entonces por malos momentos.

Llanero hasta la médula, amante de las tradiciones y orgulloso de su fila, que se losupo reconocer al concederle el título de "Llanero de Honor", que con tan orgullo osten-taba.

Pero, sin lugar a dudas, su mayor satisfacción fue el haber sido Mayoral de la Aso-ciación de San Jorge por el grupo cuarto y posteriormente por el grupo primero, en cuyocargo nos dejó; pudiendo decir que murió al servicio de la Entidad que tanto quería ysobre todo de su titular San Jorge, por el que no regateó nunca ningún esfuerzo, estan-

do siempre dispuesto a colaborar en lo que se le demandase.El pasado 23 de Abril, Dios quiso llevárselo consigo de forma totalmente inesperada cuando ya había empezado

a disfrutar de la trilogía. Seguro que en tan señalado día, su intercesor habrá sido su gran amigo y protector, nues-tro Santo Titular.

La Asociación y con ella el Cuerpo de Mayorales ha tenido una irreparable pérdida.

AGUSTÍN GRAU CABRERA(t29-X-1996)

" ester d'Honor de la Asociación de San Jorge desde el 30 de Enero de 1978, per-| sona vinculada a esta institución desde hacía más de 40 años, perteneciente en

primer lugar a la Fila Tomasinas, de la que fue contador cuando ésta tenía su localsocial en la "Societat El Serpis" y posteriormente a la Fila Mudejares; nos dejó el 29 deOctubre del pasado año y desde aquí le mandamos a su familia un cariñoso saludo.

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A SAN JORGE

X

Percibo tu arrebol cada mañana,penígero doncel, gentil campanaque tañe en mis tibiezas, dulce dardoque hiere mis axones; mi resguardoes tu viento, tu manto de cruz grana.

Quiero uncir a tus alas mi aventuracrucial, volar en tu cabalgadurade marfil, recostarme estremecidoen tu mirada azul, y, confundidoen tu estela, escapar de mi atadura.

Atiende mi plegaria: que mi plumaen abril se revista con la espumade tus versos, que cante con las fuentes,que calme con sus rimas los torrentesbravios,... que tu fuego le consuma.

JULIO BERENGUER BARCELÓ

I|¡:!

FRANCISCOTALENS

FERRÁNDIZ

FILA ASTURIANOS

sANT

JORDIET

1996

62

2 3 de abril

* 4

S i Alcoy se tuviese queidentificar por una fecha,esta sería, sin duda, el 23

de Abril; ya que en ese día de! año1276 ocurrió el hecho más impor-tante y trascendental de la historiade nuestro pueblo, siendo ademásel día en que Alcoy votó y nombróa su primer y principal patrón, SanJorge Mártir, como agradecimientopor su decisiva ayuda. La fechatiene pues, doble significación: his-tórica, por el episodio acaecido, yreligiosa, porque se celebra la fies-ta de nuestro patrón primario.

Nuestros historiadores así noslo han legado. Vilaplana Gisberten su "Historia Religiosa deAlcoy", narra la trascripción hechapor Cristóbal Mataix, escribano deAlcoy, del acta notarial que aqueldía levantó el notario de la enton-ces villa Bernardo Carreres. Tam-bién el cronista Vicente Carbonell,en su "Célebre Centuria", describeexhaustivamente los hechos y elvoto de los alcoyanos de celebrarperpetuamente el día: "y assi trata-ron de votarle por Patrón, resol-viendo contruyrle en el mismopuesto de su aparición una Iglesia,celebrándole Fiesta el mismo díade veynte y tres de Abril todos losaños; (...) y desde entonces se ha

solemnizado la Fiesta todos losaños, sin que se sepa que enalguno se aya escusado, y omiti-do".

Asimismo el 23 de Abril es eldía en que todo el orbe cristianocelebra a San Jorge, uno de lossantos más carismáticos y venera-dos de la cristiandad desde los pri-meros siglos de nuestra era.

En la Cataluña condal, el cultoal santo tribuno entra con la litur-gia romana entre los siglos IX y X,rindiéndole un culto sencillo funda-do en la devoción a un santoimportantísimo en Oriente y quese adornaba con la condición demártir.

En época medieval, el 23 deAbril era celebrado tanto por lanobleza como por el pueblo, sinolvidar a cofradías y órdenes mili-tares de aquel tiempo. El amor delos valencianos por San Jorge,hace que en 1343, la festividadsea proclamada por los "Juráis deValencia", "sia tengut de colre acelebrar dita testa", siendo los pri-meros en celebrarla. También en1407, el día del Santo es procla-mado festivo por los "Juráis deMallorca", "per tal con lo dit santcavalller en diverses batalles decristiandat es estat vist".

En 1456 fue establecida la fes-tividad en Cataluña, que va adqui-riendo gran importancia. Ya en1613, Barcelona celebra la "Firade les roses" y los actos religiososy cívicos en el "Palau de la Gene-ralitat", con la misa y visita a lacapilla del Santo, siendo el propioPapa quien en 1660 concede cultoy oficio propio a Cataluña para eldía 23.

Actualmente en España, SanJorge es festivo para la comunidadautónoma de Aragón, que lo tienepor patrón, y en un total de catorcepoblaciones de la geografía penin-sular, incluida Alcoy. Además esconmemorado de forma muyespecial en toda Cataluña y, parti-cularmente, en Barcelona, comoya se ha dicho; siendo paramuchos catalanes su auténtica"Diada". En Huesca, también escelebrado el día con romería a laermita de Alcoraz, donde tuvolugar la batalla con la aparición delSanto.

Países y naciones como Gre-cia, Georgia, Inglaterra, Lituania,Portugal y Rusia; antiguos estadoscomo Hannover, Sajonia y Bavierao antiguas repúblicas como Vene-cia, Genova y Florencia, conme-moran con distintos actos propiossu festividad en este día,

La Fiesta de San Jorge deAlcoy, como todos sabemos, nacetras los hechos ocurridos en 23 deabril de 1276, consistiendo ésta,desde esa fecha, en actos pura-mente religiosos, para celebrar eldía y la festividad del Santo. Es en1511, cuando se empiezan a intro-ducir actos de tipo lúdicos y com-petitivo para resaltar más la festivi-dad, que se va engrandeciendohasta llegar a 1741, en que ya sepuede hablar de la Fiesta deMoros y Cristianos, por empezar aadquirir las características de laactual trilogía, en la que siempreprevalece el fervor de los alcoya-nos por honrar a su patrón, princi-pal motivo de la Fiesta, quedandoésta aumentada en dos días: unoanterior y otro posterior al 23 deAbril, centro y eje vertebrador dela fe alcoyana.

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No hemos tenido necesidad deimprovisar unas fiestas mayorespara honrar al patrón, como ocurreen otros lugares. Después de esaimportante fecha, la historia y latradición le dieron a Alcoy unafiesta hecha, que año tras año,con toda la alegría y fervor, esce-nifica y goza.

La festividad de San Jorge seconmemora desde hace más desiete siglos, y la Fiesta de Moros yCristianos que se celebra en suhonor, tiene una antigüedad demás de 250 años, como ha queda-do dicho. Ésto le confiere a la fies-ta una identidad y categoría extra-ordinaria, acrecentada por la mag-nificencia y grandiosidad que pro-gresivamente va adquiriendo.Todo ello ha conducido a nuestraFiesta a ser modelo a seguir, ensu estructura y forma, a gran canti-dad de pueblos y a ser reconocidaprimero, como Fiesta de InterésTurístico Nacional y años mástarde, como de Interés TurísticoInternacional, catalogación quesólo posee la élite de las fiestas deEspaña.

La Fiesta conmemora un hecho

histórico que aconteció hace másde 700 años y es un homenaje aaquel que nos dio la identidadcomo pueblo y al que votaron porpatrón prometiendo solemnizar sudía, transmitiendo de generaciónen generación, a lo largo de sietesiglos, los sentimientos de estepueblo agradecido. La Fiesta sehace por y para él, porque "nostraFesta" además de un bellísimoespectáculo y motivo de diversión,como puede ser en otros lugares,es sobre todo historia, es religión yes tradición.

Si se llegase a desligar la trilo-gía del 23 de Abril, sin necesidadimperiosa del calendario, podemoscorrer el gran riesgo de la pérdidade identidad, idiosincrasia y reli-giosidad que la caracterizan y laengrandecen; y el propio día, conel tiempo, devaluado e incluso nocelebrado.

La historia y la evidencia nonos dejan lugar a la duda: el 23 deAbril ha de continuar siendo festi-vo y día central de la trilogía,siguiendo la promesa de nuestrosantepasados y anteponiéndose apresuntos intereses de cualquier

tipo, para mantener la identidad deeste pueblo y respetar la historia ytradiciones que de nuestros mayo-res hemos heredado.

"El veintitrés la campanaRomp á hora de costum,Y acudixen tots al puntY es fa la segón diana;Después, tal com la lley mana,Cada comparsa sen vaEn música y capelláA misa, en fe y devosió,Y així li paga al PatróTribuí el poblé alcoyá" (1).

JOSÉ JORGE MONTAVA SEGUÍ

NOTA:(1) Hellín, Federico. "Les Pestes de

Sant Chordi y els Festers" (décimanM9). Alcoy 1895.

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¡ Crúzanos, Jorge!

En el almendro nieva la blancura,es carmín el fetiz atardecer.Alcoy, el que entiende, nos da a entenderla materia prima de su armadura.

Necesitaba la entraña más pura,una cruz con la gracia de mujer,la esbeltez que sólo sabe ponerla mano que marca esta signatura.

San Jorge, junio a espadas y bastiones,extrae la sangre hirviente de sus venasy las victorias de sus propias manos.

Que ya apunten al cielo los pendones,que alborocen rojiblancas verbenas¡para gozada de los atcoyanos!

LUIS ROMAY G. ARIAS

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Homenaje

T odo un ano esperando este momento:vuelvo a rendir homenaje a mi querido Patrón.

Regresa a mi alma el esperado sentimientoque, en contadas ocasiones me inunda el corazón.

Con paso lento me dirijo hacia las flores,flores que serán testigos de mis salvas:a ti, San Jorge, te rindo los honores;a ti, Patrón, porque siempre me guardas.

Tres salvas te ofrezco mientras miro al cielo;tres cargas de pólvora que contiene mi arcabuz;tres plegarias que me cubren como un veloy una infinita emoción que me ciega más que la luz.

En versos se convierten los disparos:poesía que se queda en la memoria.Se llenan de lágrimas mis ojos claros.Contemplando tu figura me elevo hasta la gloria.

Cincelaré en el recuerdo, una vez más, este instantecuya vivencia, año tras año, me conmueve.Viviré cercano a ti, nunca distante,y serás quien, en la angustia, me consuele.

Seguiré enalteciendo tu figura de por vida,mientras dure mi existencia;pues eres tú quien borra mi amargura:tu himno, tus fiestas,.,. TÚ, sois de mi vida la esencia.

Procesión del Patrón

Murmullos de campanas volanderasretoman los acordes de ese canto

que el 23 de cada primaveratrae la paz y entierra los quebrantos.Son los ángeles, bajando enredaderas,atrapando la ciudad con sus encantos:todo el pueblo se sumerge en la quimeraque se hace realidad el día del Santo.

Miles de bengalas reverberanal tiempo que en los ojos surge el llanto.Verdes luces acompañan al que esperaa que llegue la Reliquia atemperado.

¡Bendito Jorge que traes la primaveraa pesar de que ésta nace en marzo!Cuídate de tu gente y de tu tierra:Muéstranos que aún eres nuestro hidalgo.

LOURDES SEGADE BOTELLA

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Plegaria Franciscana

. •• • -

.

•

labad al Señor estrellas de los Cielos,hermana Luna bella de claro resplandor,

espejos cristalinos que manan de los montes,frágiles mariposas ¡alabad al Señor!Elevemos plegarias por el planeta Tierra,que San Jorge nos traiga una Fiesta feliz,y que vibren los mares, las nieves y las sierraspor las fechas gloriosas que ya vemos venir.Los Moros y Cristianos con su gran alegríadesfilen con prestancia de la música al sony que Alcoy entero a su paso sonríadejando entre su ritmo prendido el corazón.Aleteen gozosas las aves mañaneras,las ramas arqueadas del verde palmeral,la luz de la mañana y la luz de la tardeaplaudan las Entradas que acaban de pasar.Desde su esbelto monte disfrute San Cristóbalpor el ambiente lúdico de su bella ciudad,y repitan a coro las voces alcoyanas:al Señor de ios cielos, alabad, alabad.Nuestra Fiesta es un lazo de hermandad jubilosa,consigamos, unidos, bondad de corazón;y que San Jorge sea ante Dios poderoso,para el mundo festero su gran intercesor.

CONCEPCIÓN QUERO LACRUZ

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San Jorge ayer y hoyHOMBRE PORTADOR DE VALORES Y SANTO

SIEMPRE ACTUAL

A nadie pasa desapercibidoque vivimos en una épocade profundos y acelera-

dos cambios, que han hecho quela sociedad y que cada uno en par-ticular, pongan en revisión todauna serie de aspectos en el ordenintelectual, ético, humano, de cos-tumbres... En definitiva, se ha dise-ñado toda una nueva forma de vivirde la que todavía podemos decirque es precaria en el orden de losprincipios y de los valores. En efec-to, el materialismo reinante, lainsolidaridad, la indiferencia, elconsumo desenfrenado y el relati-vismo en el cual cada uno se hacesu "propia moral", su propia formade vivir, fragmenta y desintegratoda una cosmovisión de la vidafundamentada en los principios yvalores que la tradición cristiana,con su constante proclamación delEvangelio, con su fuerza de autén-tica Verdad y de Sabiduría, haevangelizado, humanizado y digni-ficado la condición humana.

El ser humano para comportar-se como tal ha de tender al bien.No puede hablarse de valores, sinoen relación con el hombre. Tocaestablecer una jerarquía, ordenán-dolos en una "escala interior" quese constituye en norma de conduc-ta. El mundo de los valores consti-tuye la puerta de entrada al mundode la trascendencia. La valoraciónque hacemos de las cosas no lasefectuamos con la sola razón, sinocon el consentimiento, las actitu-des, las obras... con todo nuestroser(1).

Nuestra Fiesta encuadradadentro de la más pura tradicióncristiana, no puede quedar reduci-da sólo al ámbito de lo festivo. Lafiesta, lo religioso y humano, sefundamenta en San Jorge, el GranMártir, que fue fiel hasta su muerte;porque su vida estaba cimentadaen Jesucristo y en los Valores delEvangelio.

Los que creen en una religiónrevelada tienen un criterio muydefinido que les hace descubrir

una paz, un poder y una presenciaviva de abordar la realidad y lassituaciones de ta vida. Así, porejemplo, dice el jesuíta JohnPowell: "Debido a mi educaciónreligiosa y a mi experiencia perso-nal, yo he aceptado el mensaje deJesucristo como la visión maestrade la realidad. Para mí, el mensajey la persona de Jesucristo constitu-yen a la vez la fuente y la objetiva-ción de mi propia visión de la reali-dad, la norma fundamental de misjuicios y decisiones. Yo he elegidovivir una vida a la luz de esa reve-lación y deseo ser hombre de Diosy realizar su obra: deseo contribuira la construcción de un mundo enel que reine el amor y una familiaen la que prevalezca la compren-sión humana" (2).

Es un ejemplo entre muchos,porque la razón de ser cristiano esla de vivir corno vivió Jesús y trans-formar este mundo desde la tareade embellecerlo por medio de losvalores del Evangelio, que no sonteóricos y abstractos, sino que conla Encarnación de Jesús y su pro-clamación de la Buena Noticia, elmensaje del Señor es un mensajede vida y para la vida, que cristali-zará en el mundo en la medida quelo vivamos con fidelidad y coheren-cia.

Retrocediendo en la historia,descubrimos como San Jorge, cris-tiano auténtico, transmite a Jesu-cristo y es escogido como ideal deCaballero, en el que se fundanórdenes de caballería para protec-ción de los débiles y deshereda-dos. Así por ejemplo, en la funda-ción de una Orden de San Jorgeen el Franco Condado, cuando Fili-berto de Miolans regresó de Orien-te con las reliquias de aquel Santo(3).

Con sus luces y sombrasencontramos que el ideal caballe-resco fue una de las fuerzas quecontribuyeron a humanizar, juntocon las órdenes monásticas, a lasgentes de su tiempo. Este idealponía su fuerza y su aliento al ser-

vicio del bien: el héroe era el pro-tector de los débiles y oprimidos.

El código de la caballería no seredujo nunca a fórmulas, pero elhistoriador francés León Gautier losintetizó en los diez mandamientossiguientes:

1.- Creerás en todo cuanto ense-ña la Santa Madre Iglesia yobservarás todos sus manda-mientos.

2- Protegerás a la Iglesia,3- Respetarás a los débiles y

serás protector.4.-Amarás al País donde has

nacido.5.- No retrocederás ante el ene-

migo.6.- Lucharás contra los infieles.7-Cumplirás con tus deberes

feudales, si no son contrariosa la ley de Dios.

8.- No mentirás, cumplirás con lapalabra dada.

9.-Serás liberal y magnánimocon todos.

10-En todas partes y siempre,serás paladín de la ley y delbien contra la injusticia y elmal (4).

Como podemos observar enestas referencias históricas, sub-yace todo un sentido y cosmovi-sión de vivir desde los ideales yvalores más altos. Estos ideales seconcretizan desde la praxis de ser-vir a la gente más desfavorecida,defender la fe católica y luchar, sifuere preciso, por la defensa deestos valores que constituían elarmazón más sólido de su razónde ser.

Vivimos una sociedad que hahecho notables avances técnicos ycientíficos, pero que ha vistodecrecer progresivamente los con-tenidos de la tradición religiosa y lapérdida de valores fundamentales,creyendo encontrar otros "valores".La emancipación del hombreactual con respecto a los valoresdel Evangelio, ha tenido como con-secuencia no sólo una serie de

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£1 monstruo, representado por el dragón, sólo es vencido por el héroe, cuya recompensa será la mano de la dama. PaoloUccello: San Jorge y el dragón (National Gallery, Londres).

liberaciones sino que también unabuena dosis de desesperación ysuperficialidad. La Ilustración, quecreía haber encontrado la mayoríade edad en la sociedad y en ciertastendencias filosóficas, ha dejado agran parte de la sociedad occiden-tal en la opacidad y en consecuen-cia a la deriva de poder fijar elrumbo correcto. Si a ello añadimosel fuerte oleaje del materialismo yel vendaval de un consumismo sal-vaje, no podemos decir que nues-tra sociedad ha naufragado, perosí que se encuentra en una situa-ción muy precaria de desrnantela-miento de valores. Urge la necesi-dad de fijar cuanto antes el rumbocorrecto que dé sentido y esperan-za a nuestro tiempo a poco dedoblar el año 2000.

Llegados aquí, pregúntemenos:¿qué puede aportar la figura deNuestro Santo Patrón? Sin duda,los santos son un punto de referen-cia muy importante, en cuantoellos, supieron hacer vida suya losvalores del Evangelio.

Estamos al final de un mileniodonde se detectan claves que nobenefician ni promocionan al serhumano, sino que lo van "desnatu-ralizando", convirtiéndolo en unhombre "light", superficial y sinconvicciones serias. Dos notaspeculiares las tenemos en el hedo-nismo y la permisividad. Porqueuna cosa es disfrutar de la vida ysaborearla en tantas facetas comoésta tiene, con sentido y con gusto,y otra muy distinta ese maximalis-mo cuyo objetivo es el afán y el fre-nesí de diversión sin restricciones.Lo primero es psicológicamentesano, lo segundo apunta a la muer-te de ideales.

Nunca corno en nuestros díasse oye hablar tanto de libertad, jus-ticia, derechos humanos, acogida ytolerancia. Por una parte ésto, ypor otra nos situamos en posturasambiguas que no humanizan, laincoherencia es patente.

Es necesario diseñar un mode-lo humano en medio de una socie-dad desorientada, desengañada,

escéptica, que se mece a la deri-va y que se devalúa humanamen-te. Parece repetirse el ciclo histó-rico de que casi todos los finalesde siglo suelen ser confusos,donde reina el desconcierto y seinvierten los valores. Sin embar-go, como dice el filósofo JuliánMarías: "El ser humano necesitauna jerarquía de valores (...)Muchos hombres de nuestros díassiguen las huellas de Nietzsche yse ven abocados al nihilismo, a lanada, como consecuencia de laentronización de la subjetividad.Ésto se manifiesta por un especialestado de ánimo que consiste enla pérdida de sentido del mundo yde la vida: nada merece la pena...Este sentimiento planea sobre elhombre contemporáneo y haceque los valores se diluyan, pier-dan su consistencia. Valorescomo la verdad, la libertad, larazón, la humanidad o Dios; desa-parecen. Es el ocaso de los valo-res supremos como drama delhombre actual" (5).

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En un mundo sin valores ni ide-ales, emerge el escepticismo, elcinismo, el pasotismo y la inmorali-dad..., es decir, se perfila el diseñode un estilo de hombre desprovistode toda una estructura que funda-mente su vida con sentido pleno;de ahí el vacío de sentido y losconsiguientes fracasos en las dis-tintas opciones, concretamente, eldrama actual de las rupturas con-yugales que destrozan tantasvidas.

Urge pues rehacer y restaurar ala humanidad que se aproxima alumbral del año 2000. Así lo hacenotar el Papa Juan Pablo II en laT.M.A.: "Será oportuno afrontar lavasta problemática de la crisis dela civilización, que se ha ido mani-festando en Occidente tecnológi-camente más desarrollado, perointeriormente empobrecido por elolvido y la marginación de Dios. Ala crisis de civilización hay que res-ponder con la civilización del amor,fundada sobre valores universalesde paz, solidaridad, justicia y liber-tad, que encuentran en Cristo suplena realización" (6).

Así también lo hace notar elteólogo alemán Von Balthasarcuando escribe: "LOS SANTOSSON RESPUESTA DE ARRIBA ALAS CUESTIONES DE ACÁ ABA-JO" (7). Es una gran verdad. Enmomentos críticos de la historia deta humanidad, la Iglesia ha contadosiempre con grandes cristianosque han sabido dar una respuestaa las cuestiones de cada momentohistórico. Como ejemplo podemoscitar: San Agustín ante un mundoromano que comienza a tambale-arse, San Francisco de Asís anteuna Iglesia medieval que necesitade reformas urgentes, Santa Cata-lina de Siena ante una Iglesia divi-dida por el cisma de Avignon, SanIgnacio ante la crisis de la reformaprotestante y San Juan de la Cruzy Santa Teresa de Ávila ante lanecesidad de reformar la vida reli-giosa...

Cuando en estos días tenemospuesta la mirada de manera espe-cial en San Jorge, hemos de sentiruna especial atracción que nosestimule a crecer en un nuevodiseño de nuestra vida como res-puesta gratuita de amor que sabeconfigurar y dar un estilo a nuestraexistencia desde la imitación deJesús y en el mensaje de su Evan-

gelio que no puede ser superadopor ninguna sabiduría humana.

San Jorge, "fiel imitador de lapasión de Cristo" (8) hasta derra-mar su sangre por Él, pone derelieve los fundamentos tan sólidosen los que se basaba su vida y elsentido pleno de su existenciadesde la sabiduría del Evangelio.

Cuando nosotros en el himno lecantamos: "Sé ante el Altísimonuestro abogado. Salva a tu pue-blo Santo Patrón", San Jorge nosda una respuesta desde arriba alos alcoyanos que todavía peregri-namos por este mundo. San Jorgenos ofrece vivir la esperanza de lafe en Jesucristo y de su mensajeque es siempre actual, porque losvalores del Evangelio son los valo-res del Reino de Dios que comien-zan a germinar en el corazón decada hombre y mujer de buenavoluntad, abiertos a la llamada ser-vidora de Dios.

No cabe para nosotros el pesi-mismo ni la desesperanza, sino lagran alegría de que "Dios nos eli-gió en la persona de Cristo, antesde crear el mundo, para que fuése-mos santos e irreprochables anteEl por el amor" (Ef. 1,4).

La clave está en restaurarnuestras vidas y la de todo el tejidosocial desde los verdaderos valo-res, apostando por una humanidadque sea alborada de un mundomás digno, más humano y máscristiano.

Dice una sentencia del Talmud:"Que el hombre fuerte es el quedomina sus pasiones, el sabio elque aprende de todos con amor, elhonrado el que trata a todos condignidad, honrando a cada serhumano. Todo ello, porque buscacon afán la Verdad de Dios".

Los valores que sustentaron lavida y el martirio de San Jorge,buscaron siempre la Verdad deDios, por ello son tan actualescomo imperecederos.

NOTASBIBLIOGRÁFICAS

(1) Bernabé Tierno, Valoreshumanos, Tomo ^ , pp. 16 y17. Taller de editores S.A.

(2) John Powell, s.j. Plenamen-te humano. Ed. Sal Térraspág. 173 ss.

<3) J. Huizinga. El otoño de laEdad Media, 5 . Ed. Revistade Occidente pág. 121.

(4) Historia Universal de laEdad Media. Ed. Daimon-Manuel Tamayo pág. 243.

(5) Enrique Rojas. Una vida sinvalores. Temas de hoy, pp.33 ss.

(6) Juan Pablo II. Carta Apos-tólica Tertio Millenio Adve-niente. NS52.

(7) URS Von Balthasar. Homi-lia en la festividad de Todoslos Santos. Comentarios alos textos litúrgicos. Ed.Mensajero,

(8) De la Oración Colecta de laMisa del Santo. Misa!Romano.

ANTONIO MEZQUIDA SEMPEREPresbítero

FOTO: Juan C, RI poli Escarce na.

Vocaciones y Prota-"Jgonisino de la Fiests

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L'escut del RodellaANÁLISI DELS FONS MUSEOGRÁFICS DEL CASAL DE SANT JORDI

Escut o "rodella" utilitzat pels rodelles del Bándol Cristiáentre 1902 ¡ 1919. Museu de la Festa del Casal de SantJordi.

Imatge fotográfica de fináis del segle XIX que deguéservir corn a mobel per a pintar I'escut.

A l Casal de Sant Jordi s'exposa unapega singular que durant les prime-res dues décades del segle XX va

formar part de la indumentaria característicade les antigües rodelles del Bándol Cristiá.Aquest escut o rodella es l'element que lidona el nom al petit personatge (un xiquet ouna xiqueta) que acompanyava el Capitá, elqual tenia encomanat el paper de guaitar oespiar l'atac del carree adversan i, a mes, feiacom que li parava e) colp al seu senyor.1

La bibliografía testera s'ha ocupat en dife-rents ocasions d'analitzar els aspectesd'aquest personatge^ que des de fa moltsanys va deixar de desenvolupar la seua mis-sió característica en l'acte de l'Alardo, cir-cumstáncia aquesta que ja es posava demanifest en un article publica! l'any 1929 a lapremsa local.3

Una altra denominació que rep aquestpersonatge es la de Gineta, tal com ens hoconta el trebatl publicat el 1853 per J. A. Llo-bet i Vall-llosera.J

Actualment, el personatge del rodella -larodella- ha perdut el seu carácter primigeni,ja que no acompanya els carrees durantl'Alardo ni fa les salutacions amb el bastó i elmocadoret. Hui es un personatge que tormapart del seguid deis capitans i alteres, deisquals pren el disseny de la seua indumenta-ria, quasi idéntica. De vegades trobem rode-lles un poc crescuts, que semblen ser undoble del personatge principal al qual prece-deixen. Pero deixant de banda aqüestes cir-cumstáncies, hem de destacar el fet que sonmolt pocs els rodelles que incorporen a laseua indumentaria el característic escut queva ser l'orígen de la seua participado en elsactes de la Festa.

Moltes de les fotografíes antigües quereprodueixen imatges deis personatges fes-ters ens permeten observar que les rodellesporten aquest escut característic.

El rodella moro en portava un amb unaimatge o retrat d'un moro i el símbol de lamitja lluna. En algunes fotografíes -datadesels anys 1908, 1912 i 1919- s'identifica laimatge d'un Marrakesch, encara que ambanterioritat a 1902 devia ser un "moro" d'unaaltra fila, com sembla distingir-se en una foto-grafía del rodella de l'Alferes deis Judíos de1893 i, també en una altra de 1916 en qué esdistingeix el rodella deis Chano o deis Verds.El rodella del Capitá deis Abencerrajes del'any 1911 porta un escut circular sense capimatge pintada.

En altres fotografíes, corresponents ais

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Aquesta fotografía, de l'any 1902, es la ¡matge mesantiga en qué podem observar l'escut de la Rodella delBándol Crístíá, Aquest personatge va ser representatper la xlqueta Amalia Miró Company, que va acompan-yar son pare, José Miró Glsbert.

La rodelleta María Seguí Asensi, filia del Capitá deisEstudiants. Any 1913. L'escut que porta es el mateixque s'exposa al Casal de Sant Jordi.

anys 1902 (Capilá de la fila Capellans), 1913(Capitá deis Estudiants), 1915 (Capitá deisAndalusos) i 1919 (Alteres de la fila Gus-mans), observem el rodella cristiá amb unescut que incorpora una pintura amb una¡matge de sant Jordi. Un escut molt semblan!a aquests e! podem contemplar actualment alMuseu de la Festa, ja que hi va ser donat perla senyora Amalia Miró Company, la qualhavia leí de rodella l'any 1902, en qué vaacompanyar son pare, José Miró Gisbert, queva ser el Capitá de la fila Capellans. Con atestimoni de la seua participado en la Festad'Alcoi, podem contemplar una fotografíad'estudi en qué apareixen els dos personat-ges i l'escut que la rodelleta va portar enaquella ocasió.5

En observar les fotografíes, també enshem adonat de 1'existéncia de dues variants-conegudes fins ara- d'aquests escuts de lesrodelletes del Bándol Cristiá. La rodella deisAlcodians (1914) porta un escut idéntic peroamb una pintura -que ens sembla mes elabo-rada i de millor qualitat- que representa unaestampa similar de sant Jordi, pero amb lleu-geres variants a les que mostra l'escut quehui es conserva.

Respecte de l'autoria d'aquestes pintures,no n'hem pogut saber cap cosa. Pot ser esuna pintura d'algun deis pintors alcoians queen aquella época col-laboraven decididamenten la realització d'esbossos i dissenys per ala Festa.

Aquest escut está construít amb una plan-xa de llanda i té una ansa soldada a l'interior.Les dimensions de la pe$a son: 50x36,8 cm.6

La imatge de sant Jordi que hi ha representa-da es una pintura a l'oli, reprodu'ída en la foto-grafía que va il-lustrar la "Concordia" de 1988,l'original de la qual s'exposa al Casal de SantJordi.7 El pas del temps n'ha produít l'oxidaciódel vernís i de la pintura, que ara té un aspec-1e enfosquit i groe.

JOSEP M. SEGURA I MARTI

NOTES1. DAVILLIER, Charles - DORÉ, Gustavo (1949),

Viaje por España. Madrid. Ed. Castilla. Aquestautor ens proporciona la referencia mes antigade la participado de la Rodella: "En los momen-tos que no hay combate y que se dispara sólopor gala, va delante de cada capitán, a unosdiez pasos de distancia, un muchacho vestidosegún su bando, que lleva una pequeña rodelaen la mano izquierda y en la derecha un baston-cillo de mando y un pañuelo blanco, siendo susfunciones el espiar el momento que el capitántiene que tirar, y entonces se para, se vuelve,adelanta un pie, echa el cuerpo adelante comopara hacer un gran esfuerzo, y después del dis-paro le hace un saludo gracioso con el bastón ypañuelo, se vuelve y prosigue su marcha..,".

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En l'escut de la rodelleta deis Alcodíans (1914), calobservar-h¡ una pintura diferent, pero inspirada en lamateixa imatge de sant Jordi.

La típica imatge deis carrees festers: els capitans deis Gusmans i deis Cordo-neros de l'any 1919 es fotografíen davant del castell. També apareix la rodelladel capitá deis Gusmans, i sembla que va ser el darrer any en qué es va utillt-zar aquest escut.

FERRÁN SALVADOR, Vicente (1922), Alcoy ySan Jorge Mártir (Estudio histórico). Aleo!. Tip.La Buena Prensa, pág. 35: "Para los actos enque no se tiene que trabar combate acompañaal capitán de cada bando un niño que recibe elnombre de rodela (1) esto es con relación albando cristiano pues el correspondiente albando moro recibía ef nombre de gineta, perofue suprimido. El origen de estos no se conoce,atribuyéndolos algunos a lujo y ostentación delos capitanes o también a los antiguos pajecillosde las épocas medioevales". (1): "Recibe estenombre el niño que acompaña al capitán. Suvestido ha de ser de igual clase a[ del jefe y sumisión es la siguiente: lleva en la mano derechael bastón de mando, cogido por el puño con finopañuelo de seda de color blanco y en la izquier-da, una rodela de madera bronceada, con losatributos entallados en plata u oro entre los cua-les sobresale la cruz de San Jorge o la medíaluna, según pertenezca al bando cristiano omora".

2. DOMÉNECH AURA, Salvador (1942), "Las últi-mas rodellas". Alcoi. Alcoy, Revista de la Fiestade Moros y Cristianos.

VIDRtANES, Jorge (1977), "La Rodella o el«Rodella». Figura pintoresca de la Fiesta deMoros y Cristianos de Alcoy". Alcoi. Alcoy.Revista de la Fiesta de Moros y Cristianos, pág.50-52.

3. La Gaceta de Levante (1929), "Las desapareci-das «Rodellas». La «Gineta». No se suprimie-ron las «RodeHas»". Alcoi. Año VI, núrn. 1.602,23 de abril de 1929.

4. LLOBET I VALL-LLOSERA, Josep Antoni,(1853), Apuntes históricos acerca de ta fiestaque celebra cada año la ciudad de Aicoy...,Alcoi. Imp. i Lit. de J, Martí. D'aquest treball calque en citem el parágraf següent: *Entre losMoros, también va el Alférez con el Embajador ya su lado lleva aquel además una preciosa niñade tres o cuatro años de edad, que tiene unpequeño sable desenvainado en los momentosde combate, a la cual dan el nombre de la Gine-ta...°.

5. A l'arxiu de correspondencia de l'Associació deSant Jordi es conserva una copia de la carta,datada el 29 de novembre de 1962, en qué se lidonen les grácies a la senyora Amalia MiróCompany per la donació de l'escut al Casal deSant Jordi, encara que cal observar al docu-ment un possible error, dones diu: "En su díarecibimos el escudo que ostentó la 'rodela' delBando Moro en las Fiestas de 1902,...".També cal observar que l'escut entrega! alCasal de Sant Jordi per aquesta senyora, no escorrespon arnb el que s'identifica a la fotografíade 1902.

6. A l'inventari del Museu de la Festa figura arnb elnúmero 552/3. La pe9a incorpora una nota quediu que aquest esout el va utilitzar la rodella delCapitá deis Estudiants, María Seguí Asensi,l'any 1913.

7. Aquesta fotografía, de fináis del segle xix, vaser donada per la senyora Concepción EscoínAura a l'Associació de Sant Jordi. (Núm. Inv.:645/6).

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Las Fiestas y Feria de Alcoyde 1921 en el diario "El Tiempo"

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EL TIEMPODiarto político de la mañanad

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DEDICADO A LAS FIESTAS Y FERIA

DEL 1921 1'KEIIU: 20 CÉNTIMOS

E n Abril de 1921, el periódi-co "El Tiempo", que seproclama "Diario político

de la mañana", dedicaba un núme-ro extraordinario a las Fiestas yFeria de Alcoy. Sus medidas sonde 21'5 cm. x I5'5cm., aparece sinpaginar, aunque consta de 24 pági-nas más la portada y contraportaday su pie de imprenta dice losiguiente: "Alicante - Estableci-miento Tipográfico - de - El Tiem-po". Tan sólo la portada es a dostintas, el resto una. El mencionadoperiódico publicó su primer númeroel 1 de Diciembre de 1916 y semantuvo por lo menos hasta 1925.Fue dirigido por Arturo Gadea,Ratael Quilis y Juan Serrano.

Resulta interesante su estudiopor cuanto nos relata las Fiestasde ese año y además nos presen-ta bastantes detalles de los JuegosFlorales celebrados.

La primera página la dedica aSan Jorge, mostrando una fotogra-

fía de un íamosocuadro de nuestroPatrón, obra de D.Fernando Cabrerasegún nos dice supie de fotografía,aunque en realidadse trata del cuadrode Francisco La-porta Valor, pinta-do en 1874 cuandocontaba 18 años.Siguen dos pági-nas dedicadas alE x c e l e n t í s i m oSeñor Don JoséCanalejas y Mén-dez, asesinado enMadrid en Noviem-bre de 1912, unacon su foto y laotra, con un peque-ño artículo titulado"Triste recuerdo".Al pie del artículoun bonito sonetopremiado por laEscuela de BellasArtes y Oficios "al

mejor soneto de forma clásica",cuyo lema es "Siglinda", obra deGonzalo Cantó,

Fabián Bisbal, Presidente de laAsociación de la Prensa Alcoyanafirma la Editorial que titula "Alcoyen Fiestas".

Este año de 1921 fue especial,ya que se celebró, junto con lasfiestas de San Jorge las del IIICentenario de la proclamación deSan Mauro Mártir como segundoPatrono de Alcoy y abogado contralos terremotos. Muchas fueron lasautoridades que se dieron cita esemismo año en nuestras tradiciona-les Fiestas. Alcoy se vio honradocon la presencia de Monseñor D.Francisco Ragonesi, Pro-Nunciode S.S. el Papa Benedicto XV; delCardenal Arzobispo de Burgos Sr.Benlloch; del Arzobispo de estadiócesis; del Capitán General deValencia Excmo. Sr. D. MiguelPrimo de Rivera; del Sr, Dupuy deLome, Gobernador Civil de la pro-

vincia; del Excmo. Sr. GobernadorMilitar de Alicante; de D. JoaquínPacheco Yanguas; del Sr. Rodrí-guez Valdés, Diputado a Cortes,que actuó como Caballero Mante-nedor en los Juegos Florales y delSr. Joaquín Salvatella, exministro yrepresentante de Alcoy en Cortes.Además los propios personajeslocales, D. Francisco Laporta Gis-bert, alcalde de Fiestas, D. VicenteGarcía Gomis, cura párroco deSan Mauro, D. Miguel Paya Pérez,Presidente de la Asociación deSan Jorge y de la Junta de SanMauro, y el alcalde de Alcoy D.Enrique Moltó Abad al frente detodos ellos. Días de satisfacciónpara nuestras autoridades y para elpueblo alcoyano al verse honradoscon la presencia de huéspedes tanilustres.

Los festejos empezaron el día20 de Abril con la celebración delprimer Pontifical en la Parroquia deSan Mauro, oficiando el Sr. Arzo-bispo de la Diócesis y pronuncian-do el sermón el Canónigo de laCatedral de Tarragona, D. MiguelJulia Vilaplana. El 21 tuvo lugar labendición del nuevo templo de SanJorge a cargo del Doctor Domé-nech, Cardenal Arzobispo de Bur-gos y fueron padrinos Sus Majes-tades los Reyes de España, y ensu nombre y representación, laseñora condesa de La Morera y elgeneral gobernador militar deAlcoy. Por la tarde y noche delmismo 21 tuvieron lugar diversasactividades tales como el Concur-so Provincial de Tiro al brazo y lainauguración de la Exposición deArte alcoyano, actos amenizadospor nuestras bandas de músicaque interpretaron composicionesde los maestros Cantó, Barrachina,Espí y Jordá. En el Parque de losAliados se inauguró la Feria, consus "salones fotográficos", colum-pios, rifas, caballitos y distintascasetas de venta.

Los días de Fiesta transcurrencon toda normalidad. Cabe resaltarla solemne Misa de campaña que

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tuvo lugar el día 23, oficiada por elseñor Cardenal Ragonesi y elseñor Cardenal de Burgos que ensu plática destacó las figuras delos Santos Mártires San Jorge ySan Mauro. Por la tarde hubo pro-cesión general a la que concurrie-ron las altas personalidades, civi-les, eclesiásticas y militares. El día24 tuvo lugar el Alarde o la granbatalla en la que según nuestroperiódico, se calcularon entre 170y 180 mil disparos. La aparición delSanto Patrono con volteo generalde campanas da por finalizadas lasfiestas de Moros y Cristianos de1921.

El 25 y en el Teatro Calderóndebidamente decorado para laocasión por los artistas alcoyanosD. Lorenzo Ridaura (escultor) y D.Julio Pascua! (pintor), se celebra-ron los Juegos Florales bajo la pre-sidencia del ingeniero industrial ynotable literato D. José Abad Car-bonell, actuando como mantene-dor D. Miguel Rodríguez Valdés.Asistieron al acto, ocupando asien-tos en los estrados, la CorporaciónMunicipal al completo, todas lasautoridades invitadas a los festejosy el poeta laureado con la FlorNatural, D. Eugenio Moltó Botella.

A las diez de la noche y a iosacordes de la Marcha Real, hizo suentrada en la sala, la Reina de laFiesta, señorita Pepita Paya Aura,seguida de su brillante Corte deAmor, formada por las señoritas,Carmencita Badia, Rosalía Moltó,Guillermita Terol, Conchita Iborra,Paquita Paya Aura, Elvirita Casa-sempere, Matilde Barceló, Car-mencita Vicens, Rosita Jordá yFinita Pérez.

El Secretario de la Comisión, D.José Moltó Botella, dio lectura alacta redactada por el Jurado, cuyadisposición es la siguiente:

Sección de Literatura• Premio de honor a D. Eugenio

Moltó Botella. Lema: "Tu fe teha salvado".

• Premio de S.M. el Rey a D.Juan Sansano. Lema: "Re-dención".

• Premio del Cardenal Ragone-si a D. Diego Tortosa. Lerna:"Films Dei".

• Premio del Ayuntamiento a D.José Moya Moya.

• Premio del General Palanca aD. Roberto Madrid López.

• Premio de D. Miguel Paya yAlonso Medina a D. TomásMiró Pascual. Lema: "Alcoypor San Mauro".

• Premio de D. Alfonso Pocarulla D. Jaime Marco Baidal.Lema: "El soldado es la salva-ción de la Patria".

• Premio de D. Antonio AuraBorona! a D. Gonzalo Cantó.Lema: "Perieles".

• Premio de D. Remigio Alborsa D. Tomás Miró. Lema:"¡Madre!".

• Premio de D. José VicensMoltó a D. Enrique Badenes.

• Premio de la Cámara oficialde Industria y Comercio a D.Ricardo Granero.

• Premio de la Cruz Roja (Dele-gación de Alcoy) a D. EnriqueGrau Juan.

• Premio de la Escuela de Artesy Oficios a D. Gonzalo Cantó.

• Premio del Círculo liberal a D.Antonio Gisbert Gosálbez {Ala Obrera Alcoyana).

• Premio de la Sociedad El Ser-pis a D. Fermín Gil.

Sección de Ciencias Exactas• Premio de D. Camilo Llopis

Pastora D. Enrique Badenes.• Premio del Colegio Luis Vives

a D. Luis Gisbert Botella.• Premio del Casino Oriente a

D. Camilo VJcedo Moltó. .

Sección de Ciencias Eclesiásti-cas

• Premio del Real Colegio deCorpus Christi a D. ManuelLlopis Ivorra.

• Premio de la Purísima Con-cepción a D. Camilo VicedoMoltó.

• Premio del Centro InstructivoCatólico a D. Francisco Fo-gués Juan.

Sección de Bellas Artes• Premio de la Sociedad Artísti-

ca Apolo a D. Julio LaportaHellín.

Quedaron también algunos pre-mios sin adjudicar por decisión delJurado.

El presidente del Jurado y de laComisión organizadora det Certa-men D, José Abad Carbonell, hizo

la presentación del MantenedorExcmo. Sr. D. Miguel RodríguezValdés, Senador del Reino y sedirigió a todos los presentes conpalabras muy elocuentes referidasa nuestro pueblo, enalteciendo susvalores tradicionales de Fe en sussantas creencias, de Amor en susafectos y de Arte en todas susmanifestaciones.

El Sr. Rodríguez Valdés, se diri-gió también a todos los presentesdisertando sobre el tema obligado,Patria, Fe, Amor y sobre todo his-toria, arte, literatura, ciencias.

Continúa el diario "El Tiempo"diciendo: "Alcoy guardará unrecuerdo imborrable de los JuegosFlorales con que honró el tercercentenario de San Mauro; y elnombre de D. Miguel RodríguezValdés, casi desconocido en la his-tórica ciudad hasta la noche del día25 de abril de 1921, queda, desdeese momento grabado en la mentede los hijos de aquel noble pueblo".

Comenta el diario que, ante laimposibilidad de publicar la obrapremiada con la Flor Natural, cuyoautor es Eugenio Moltó Botella porsu larga extensión, presenta unoshermosos versos con que el poetasaludó a la Reina de los Juegos ya su Corte de Amor, que empiezanasí:

SEÑORA: Al ofrendaros la flor[que temblorosa

Recoge los latidos de vuestro[corazón,

Palideciste un punto, tan candida y[hermosa,

Que el galardón de un trono que os[daba con la rosa

Me pareció pequeño, liviano[galardón.

En la versátil llama de tu pupila[inquieta

El numen de otros tiempos ha[hablado al trovador;

Por ti pulsó de nuevo su cítara el[poeta

Y, llena de tu espíritu su soledad[de asceta,

Cantar pudo a su Patria, su Dios,[su Fe, su Amor.

Continúa el periódico "El Tiem-po" con "Notas Breves" de las que

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caben resaltar los elogiadoscomentarios de los Juegos Flora-les, el baile realizado a su conti-nuación en el Círculo Industrial,donde acudieron la Reina de losJuegos, su corte de Amor y todaslas personalidades invitadas,excepto los Prelados. Destacatambién la acogida que prestó D.Miguel Paya al Cardenal de Bur-gos Sr. Benlloch en su propiacasa, así como D. Remigio Alborshizo lo propio con el diputado aCortes por el distrito de Alcoy, D.Joaquín Salvatella. En otro ordende noticias cabe resaltar la perfec-ta organización y servicio presta-do por las fuerzas de orden. Uninspector, con cinco agentes y elSr. Ciurana, comisario jefe de poli-cía de la capital, con otros dosagentes dieron soporte a las fuer-zas locales: "No hubo que regis-trar ni el más insignificante suce-so".

Publica el periódico un poemamuy sencillo, pero elocuente, deAntonio Gisbert, titulado "A laObrera Alcoyana", dedicado al Cír-culo Industrial. Creo merece lapena recordarlo.

Hay en Alcoy una rosaque por sencilla y hermosacausa a la vida placer.Por su gracia es la primera,su nombre es el de "La Obrera",su jardín es el taüer.Me gusta verla en la callecómo cimbrea su tallede su paso alegre al son:pulcra, limpia, perfumada,garbosa y aderezadacon esmero y distinción.Me gusta de cuando en cuandoverla febril trabajandoy en sus labios de coraldeslizarse los cantaresmientras crujen los telaresy se afana el industrial.Me gusta verla en su nidocomo capullo escondidolejos del mundo falaz,disfrutando alborozadacon su familia cansada¡as dulces horas de paz,¡Gentil obrera alcoyana!¡Linda y amable paisana!¡Rica y espléndida flor!Tú eres de Alcoy la alegría,el aura y la poesía,la ternura y el amor.

Unos pequeños artículos titula-dos "El Doctor Monllor", "AlmaAlcoyana", (poesía), "Sociedad elTrabajo" y "D. Andrés Cabot yPuig", dan paso a la publicidad.

En el artículo del Dr. Monllor,además de destacar su persona,señala su mejor invento, el "Elixirde Guayaquina fosfatada", el mejorremedio y la fórmula más racionalpara el tratamiento de afeccionescrónicas de las vías respiratoriasacompañadas de expectoración,astenia, desmineralización de lostejidos, tisis y pérdida del apetito.Continúa diciendo, es un compues-to magistral a base de Guayacolcon cloruro de quinina e hipofosfa-to de cal, que produce grandesbeneficios al organismo enfermo.

El alcoyano, Carlos GiménezAlbadalejo, firma los versos titula-dos "Alma Alcoyana", donde expre-sa su tremenda alcoyanía y sussentimientos de fe y amor hacia supueblo:

Plúgole a Dios, para dejar su obrade creación más bella y acabada,formar un pueblo cuyos hijos

[fuesenun espíritu sólo; sólo un alma.Y envuelto entre vergeles

[primorososque e! aire purifican y

[embalsaman,alzóse Alcoy, ciudad por

[excelencialaboriosa y fabril, fuerte y lozana.

Con referencia a la Sociedad ElTrabajo, cabe resaltar los bonitosadjetivos que dedica a la propiaSociedad, sus instalaciones y suubicación. En otro orden, destacala figura de D. Manuel SalvadorSamper como usufructuario delarrendamiento del Teatro El Traba-jo y añade que el Sr. Salvador sehace acreedor al respeto y cariñode cuantos se honran en tratarle.Hombre emprendedor y con verda-dero espíritu organizador. Por lasmismas fechas de su publicaciónse estaba representando en el pro-pio Teatro, "El Príncipe Carnaval",opereta del maestro Serrano. Sugerente en Alcoy era D. AdolfoEspí del que el autor del artículodice: "un alcoyanito todo simpatía

en el que hermanan cualidades tanrecomendables como inteligencia yamor al trabajo".

Manifiesta el autor del último delos artículos que cierran la parteliteraria de nuestra publicaciónque: "el Sr. Cabot es uno de losilustres hijos de Alcoy que honrana la tierra que les vio nacer". El Sr.Cabot era en principio industrial ycomerciante. Allá por los añosveinte su negocio era el Cine, sindejar de prestar atención a monta-jes artísticos. Era arrendatario delTeatro Calderón de Alcoy; Miramary Bellas Artes de San Sebastián;Nuevo y Conservatorio de Manre-sa y Vital-Aza de Málaga, endonde de manera escalonada exhi-bía las películas de interés queadquiría en propiedad. D. Francis-co Miró, joven alcoyano, era sugerente en Alcoy.

A continuación las páginas depublicidad, casi todas ellas deAlcoy, Rodes Hermanos, H. PetitLardhy de Vicente Agulló en lacalle Polavieja, Automóviles LaAlcoyana, papel de fumar Pay-Pay,José Oliver, Juan Andrés Candela(dulces y peladillas), Hijos deAnselmo Aracil, Guillermo Beren-guer, Desiderio Laporta, TeodoroArsís, Antonio Colomina (Casa dehuéspedes), Juan Albero (Ultrama-rinos y salazones), papel de fumarEl Bambú y por último la contrapor-tada, que presenta diez vecesrepetido "Lo Positivo", calzados enAlcoy, Embajador Irles 22 y en Ali-cante, Castaños 17.

Esto y algunas cosas más quede seguro he olvidado o tal vez nole haya dado importancia, es loque nos ofrece el diario político dela mañana "El Tiempo" en sunúmero extraordinario de Abril de1921, dedicado a las Fiestas yFeria de Alcoy. Espero que conello haya contribuido a conocer unpoco más el Alcoy de aquellosaños a través de LA FIESTA.

JORGE LINARES ABAD

Bibliotecario de la Asociación de San Jorgey Cronista de la Fila Realistas.

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La portada de la Revistade 1947

(Fotol) Portada de la Revista de Pestes de 1947.

E l volum VI de Nostra Fesía,confeccionar amb les contra-portades deis fascicles que es

servien setmanalment, mostra cartells iportades de les revistes o programesde festes. Si busquen la revista de faara 50 anys podem llegir: "El programade 1947, con un total de 142 páginasfue impreso en los entonces llamados

«Talleres Gráficos» de Papeleras Reu-nidas, S.A., utilizando papeles de«fabricación propia». En la portada nose ha utilizado una fotografía sino unadescontextual Izada imagen de un patioárabe con elefante incluido. Hay pági-nas especiales para realzar el valor dela Industria alcoyana y en la parte grá-fica colaboran los fotógrafos Estudio,

Matarredona, Mora, Laboratorio Azul,Vilaplana y Palacios y los ilustradoresMatarredona, Solbes y Satorre" (1).

En primer lloc hem de dir que l'any1947 l'empresa alcoiana PapelerasReunidas, S.A. -l'encarregada d'editara partir d'aquell any la revista de les-tes- va acometre una nova activltat: lacreació d'una editorial. Així va náixeruna societat denominada EditorialMarfil, S.A. (2), empresa que desprésde molts canvls, després de 50 anysde singladura, actualment anomenadaArts Gráfiques Alcoi, S.A. i desprésd'una renovació total de la seua tecno-logía, continua meravellant-nos ambl'acurada i brlllantíssima edició anualde la nostra Revista. Amb la present jaen son 51 les revistes realítzades a lamateixa empresa, circunstancia pochabitual que mereix el reconeixementde tots els que podem gaudir de laseua lectura i l'agraíment a tots icadascun deis seus professionals peraquesta feina tan ben feta.

La revista de 1947 (foto 1) es la pri-mera que presenta una portada a colordes que l'any 1940 el programa de fes-tes mamprén una nova concepció coma publicado, amb col-laboracionsliterárles i artístiques, i assoleix la cate-goría d'una auténtica revista.

Pero la portada no presenta unaimatge fora de context, sino que estáclaramení localitzada: el pati de l'estu-di del pintor Fernando Cabrera Cantó,Son moltíssims els retrats de carreesfesters realitzats a la casa d'aquestpintor alcoiá, precisament peí seuincomparable pati, tot un gran escena-ri natural, el qual sen/la d'exceNentmarc per a un típus de fotografía de laFesta -que podríem pualificar com"artística"-que pretenia recrear sugge-ridores escenes árabs, com aquestcas, o be donar una sensació d'estam-pa medieval I guerrera. La casa i el patide Cabrera, a l'edificl del carrer deSant Nicolau coneguí popularmentcom "La Casa del Pavo", va servir delloc de tertulia per a tota una generadode fotógrafs i artistes.

Aleshores hem de parlar de l'úsd'una fotografía ¡Muminada, es a dir,colorejada i, a mes a mes, retocada,per a fer-la servir de portada, técnica

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(Foto 2) Els Marrakesch ¡ l'elefant durant('Entrada de l'any 1910.

que també es seguirá per a la portadade la revista de 1948.

Fins l'any 1944 prácticament noapareixen fotografíes a la revista detestes. Es aquell any quan la portadas'il-lustra amb una imatge de l'Ambai-xada i durant alguns anys portada ifotografía formaran una parella indis-soluble. Francisco Mora Carbonell(1898-1977), gran iotograf i assessorartistic de l'Associació de Sant Jordientre 1944 i 1947, es qui introdueixaquesta novetat.

Hem observa! que la relaciód'autors de les portades fotográfiquesque presenta Nostra Festa (3) deixa debanda la portada de la revista de l'any1947 perqué entenem que s'estimavaque no es tractava d'una fotografíacolorejada. Inclús es diu que des de1944, grades a Francisco Mora, "laimagen de «cámara oscura» aceptaríael privilegiado y polémico lugar, aun-que en 1947, a través de una contex-tualización de exótico y llamativo resul-tado" (4).

Comen9arem ¡ndicant que la porta-da de la revista de 1947 destaca,sobretot, per dos elements: un gran-díssim elefant amb tres xiquets sobreel sen llom i la presencia d'un grup deMarrakesch que fan reverencia i salu-tació al que sembla ser un gran senyorárab.

L'elefant es aquell que va fer servirla fila Marrakesch l'any 1910, any decapitanía -molt recordada per cert- laqual va acabar d'identificar els Marra-kesch com una de les fuaes revolu-

cionáries, innovadores i de prestigi peíseu bon fer fester i per la seua aspira-do, junt a d'altres fuaes, de convertirl'Entrada deis Moros en una desfiladaespectacular i plena d'art i propietat.

Aquest elefant va ser dissenyat iconstruí! peí mateíx Fernando CabreraCantó -potser aquesta siga una raomes per la qual la fotografía está fetadins del seu pati- Així ho confirrnemen llegir la premsa de l'any 1910 iassabentar-se del que havien estat lesfestes, sobretot la meravellosa ienlluernadora Entrada realitzada pelsMarrakesch, on van destacar elscamells i burretes que havien portal del'Orá (Algeria), els moros auténtics quetambé van venir i, junt a aqüestesnoveláis, "el hermoso elefante cons-truido bajo la ingeniosa dirección deleminente pintor alcoyano D. FernandoCabrera" (5).

Si mirem de nou la portada de larevista de 1947 veurem que apareixentres xiquets dalt d'aquest elefant i sen'adonarem que son els mateixos quevan desfilar sobre ell durant l'Entradade Moros, cosa que corroborem enveure la fotografía -obra de Matarre-dona- d'aquella vesprada del 22d'abril de 1910 (foto 2). Es, sense capdubte, una de les fotografíes antigüesmes espectaculars que podem vore,en la qual podem visualitzar les gransexpectatives creades pels Marrakesch:la gent ha pres el carrer davant la mag-nificencia de la desfilada i dificulta elpas de l'espléndid elefant de cartó, telai fusta. Des d'aleshores el rnón de laFesta recordará l'any 1910 com l'anydeis Marrakesch".

Per altra banda, hem pogut obser-var una fotografía (foto 3), en forma de

targeta postal, realitzada a l'interior del'estudi i pati de Cabrera, on apreciemque apareixen com a protagonistes elsmateixos personatges de la portada dela revista. Aquesta fotografía tambél'ha publicada el periodic Ciudad, dinsde l'extraordinari de festes de l'any1976 (6), pero aquesta arriba a mos-trar-nos la trompa de l'elefant queasoma per la part dreta de la fotogra-fia.

Peí seu revers, escrit a má, es potllegir "el Capitán de la comparsa deMarrakes [sic], en compañía de dosmoritos que han salido en la carrozaen la entrada de moros. Fotografíatomada en el jardín de Don FernandoCabrera. Año 1910". Entenem quequan es diu "el Capitán de la compar-sa de Marrakes" es refereix a la perso-na que el va representar i no a la figu-ra del Capitá com a carree, ja que laindumentaria que du es desconegudaper ais mateixos Marrakesch.

Aquesta vestimenta correspon al'Alferes i Capitá de la fila Ligeros de1907 i 1908, els primers carreesd'aquesta fila que van ser represen-táis, tots dos, per Francisco Paya Ber-nabeu. El Rodella va ser Rafael Can-dela Moltó, "Bony", qui havia estat SantJordiet l'any 1906. El seu cosí RafaelGarcía Moltó va representar el SantJordiet d'aquestos dos anys -1907 i1908- i fou la primera vegada que unafila, la fila Ligeros, acompanyá el SantJordiet, cosa que segons conten no vasentar molt be ja que una fila mora eral'encarregada de custodiar la figurainfantil del sant patró. La fotografía delRodella deis Ligeros la podem trobar ala página 269 del primer volum de Nos-tra Festa.

(Foto 3) Els moréis de l'elefant i el "Capitán de la comparsa de Marrakes".

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(Foto 4) Els Marrakesch, l'elefant i el pati deCabrera, protagonistas i escenari de la fotografía.

A mes aquesta fotografía, en formade postal, per darrere també portaescrit: "«Lema: Per la Fe y la Patria»Alcoy", amb la qual cosa pensem quees podría tractar d'una de les fotogra-fíes presentadas -molt poste riorment ala seua realització- al concurs fotogra-fíe que va organitzar l'Associació deSant Jordí l'any 1921 (7).

Hem localitzat la fotografía original(foto 4) que es va utilitzar per a realit-zar la portada -aquesta mateixa foto-grafía ja la va publicar, per exemple, LaGaceta de Levante, concretament dinsdel número 990, corresponent al'extraordinari de (estes del dissabte 23d'abri! de 1927- i la ¡ncloem ambl'objecte de comparar-la directamentamb ta revista. Com es pot observar,es va retocar sobretot la figura de l'ele-fant -el seu cap en especial- per adotar-lo d'una aparenca mes natural,mes real. La fotografía il-luminada ambanilínes, aquarel-les o potser pinturesa l'oli va suplir l'abséncia de colorfotografió que plantejava la deficienttécnica del moment. Está ciar que esva prendre una fotografía en blanc inegre com a base i s'il-luminá, es a dir,es va pintar amb els materials que hemesmentat per tal d"aconseguir aquestresultat tan sorprenenl.

A mes, la revista gráfica madrilen-ya Por esos mundos del mes d'abril de1911 dedica unes pagines a les Pestesde Moros i Cristians d'Alcoi. Es íractad'una col-laboració de l'alcoiá VíctorEspinos Moltó, amb el títol de Sociolo-

gía. Tradiciones españolas. Lafiesta de San Jorge en Alcoy,¡I-lustrada amb setze fotografíes.Cinc d'apuestes son deis Marra-kesch i algunes mostren els per-sonatges que apareixen ambl'elefant. Una d'elles (foto 5)queda titulada per la revista grá-fica d'aquesta forma: "Persona-jes de la comitiva mora ensa-yando la escena de la embaja-da" (8). El llibre d'Adrián Espí,Marrakesch. Historia de una«Fita», parla d'aquest article icomenta la fotografía així: "Endicha «instantánea" un festerde la fuá capitana se arrodillaante su caudillo -puesto deespaldas- con los brazos encruz, bajo el arco de herradurade aquel lujoso jardín alcoyano,santuario del arte de don Fer-nando, patio nazarita de excep-cional belleza" (9).

Queda prou ciar que la foto-grafía usada com a portada dela revista de 1947 sembla que

formava part, junt a les que esmentemi incloem ací, d'una serie de fotografíesque hem denominat "artístiques", fetesl'any 1910 al pati de Cabrera, i quecom també comenta Espí molt possi-blement van estar realitzades "por esebuen profesional que fue Matarredona,o quizá por Laporta, otro excelentefotógrafo alcoyano" (10).

La revista menciona que elscol-laboradors fotografíes eren "FotoEstudio -José Vicens Pérez-, J. Mata-rredona, F. Mora, Laboratorio«Azul», E. Vilaplana i L. Pala-cios" (11). Amb tot acó, pensemque la fotografía que es va utilit-zar per a realitzar la portada, i laresta que hem inclós, serienobra de Julio Matarredona Valor(1872-1936), ja que les seuesfotografíes ¡Mustren els progra-mes o revistes de festes des del'any 1906 fins el 1948 (12). Eltreball de colorejat recauriaseguramenten Foto Studio, es adir, José Vícens Pérez (1901-1976), col-laborador de la revis-ta des de l'any 1941, un rnestredel retoc i del colorejat, qui sen-tia una gran preocupació per laperiecció fotográfica.

En definitiva, la portada de1947 no mostra una imatge des-contextualitzada, com créiemfins ara. S'utilitzá una fotografíacompletament localítzada -l'es-tudi del pintor Cabrera- i ambels Marrakesch de testimonis.

Una fotografía realitzada l'any 1910,l'any deis Marrakesch".

PAU GÓMEZ I NAVAS

NOTES:(1) NOSTHA FESTA. Vol. VI, s.p. Ed.

Assodació de San! Jordi. Alcoi, 1982.(2) CERDA GORDO, Enrique. Papo/eras

Reunidas, S.A. Papelera AtcoyanaS.A. Historia de un fiasco, pág. 27. Ed.Miseria i Companyia. Impremía Bel-guer. Alcoi, 1996.

(3) NOSTRA FESTA. Vol. III, pág. 208.Ed. Associacíó de Sant Jordi. Aicoi,1982.

(4) NOSTRA FESTA. Vol. III, pág. 207,Ed. Assocíació de Sant Jordi. Alcoi,1982.

(5) HERALDO DE ALCOY. 25 d'abril de1910.

(6) CIUDAD. EXTRA CENTENARIO1276-1976. 25 de maig de 1976.

(7) NOSTRA FESTA. Vol. III, pp. 193-195.Ed. Assocíació de Sant Jordi. Alcoi,1982.

(8) ESPINOS MOLTÓ, Víctor. Sociología.Tradiciones españolas. La fiesta deSan Jorge en Alcoy. Revista gráficaPor esos mundos, pp. 473-482. N.?

195. Madrid, 1911.(9) ESPÍ VALDÉS, Adrián. Marrakesch.

Historia de una "Fila», pág. 36. Such,Serra y Cía. Alacant, 1979.

(10) ESPÍ VALDÉS, Adrián. Marrakesch.Historia de una «Fila", pág. 35. Such,Serra y Cía. Alacant, 1979.

(11) R.F.M.C. 1947, s.p.(12) NOSTRA FESTA. Vol. III, pág. 221.

Ed. Assocíació de Sant Jordi, Alcoi,1982.

(Foto 5) "Personajes de la comitiva mora ensayan-do la escena de la embajada", de la revista gráficaPor esos mundos.

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La "fila" invisibleComparsa, montepío de espejismos,fila, escuela, taller de alcoyanía,inefable i vetusto cinamomodel que brotan rosarios de sonrisas.

JULIO BERENGUER"Diana de San Jorge"

C ada año, por el mes de Octubre,recibo al igual que los demáscolaboradores de esta prestigio-

sa Revista, una invitación de la Aso-ciación de San Jorge para que aporte-mos algún trabajo destinado al númeroque normalmente aparece el 1- de Abrilsiguiente.

Por cuanto a mí respecta, comoveterano colaborador, debo confesarque cada año me resulta más dificultosoencontrar un tema novedoso que encajebien en esta publicación, ya que desdehace setenta y cuatro años han estadoapareciendo artículos míos en importan-tes periódicos nacionales y regionales,corno también en la presente Revista yen el desaparecido diario local "LAGACETA DE LEVANTE" (de cuyaredacción soy el único sobreviviente).Posiblemente sea un servidor el primeralcoyano que dio cuenta de nuestrasfiestas georginas en el extranjero,mediante el artículo ilustrado aparecidoen "LA PRENSA" de Buenos Aires, enAbril de 1930.

Considerando en su conjunto los tra-bajos en prosa y en verso que constitu-yen la sustancia de la presente Revista,podría decirse que sus autores constitu-yen una "fila" invisible, que si bien nodesfilará como las otras de verdad, lohará siempre ante la mirada de sus lec-tores y estará inspirada por los mismossentimientos,

Sección aparte de esta singularcomparsa, modelo de alcoyanía, la for-man los fotógrafos, pintores y dibujantesque ilustran con su exquisito arte estaspáginas, convirtiendo cada número enun álbum de inestimable valor.

Unos y otros se congregan aquíanualmente en coloristas escuadras,para exaltar la Fiesta y honrar a nuestroPatrono. Mención aparte y lugar dehonor merecen también los autores delibros sobre San Jorge y sus Fiestas quetanto dignifican la ya extensa bibliografíareferente a nuestros "Moros y Cristia-nos".

Podríamos justificar la existencia deesta "fila" invisible imaginando que suindumentaria es la diversidad de sustemas y estilos. Las airosas plumas desus cascos son la estilográfica, el orde-

nador o el pincel. El supuestoritmo de sus pasos en las"Entradas" vibra en su prosa,su verso o su acierto fotográfi-co. Hasta cuenta con unacarroza de fantasía que va car-gada con un brillante florilegiode inspiradas composiciones.

Se trata pues, de una com-parsa muy distinta de las otrasveintiocho, pero animada tam-bién por Idéntica pasión portodo cuanto se refiere a nues-tro celestial Patrono y al gran-dioso homenaje popular yartístico que Alcoy le tributa.

Por lo que a rni modestalabor se refiere, confieso queal revisar mis anteriores artícu-los y crónicas encuentro granvariedad de temas. En mi pri-mera etapa juvenil me limitabaa describir el origen, significa-do y desarrollo de los actosfesteros. Más tarde, preferíaglosar curiosos detalles yaspectos de los mismos, almargen de la investigación his-tórica, más bien propia deotros colaboradores estudiososde la materia.

Reconozco que me ha fal-tado algún escrito más fervoro-so en honor del Santo deCapadocia, con el que en losnúmeros de la presente Revis-ta de los años 1991 y 1993mantuve y transmití una imagi-naria correspondencia, a modode licencia literaria aprovecha-da para resaltar sus virtudesde mártir cristiano.

MI primer trabajo descripti-vo se publicó en "LAS PRO-VINCIAS" de Valencia el 5 deAbril de 1923. Hoy no puedoevitar cierto rubor al encontraren él párrafos como el siguiente, propiode la fantasía de un muchacho de quin-ce años:

"V así, cada año, cuando Abril galánasoma por fas montañas del Oriente,perfumando con sus soplos los camposy meciendo amorosamente las copas delos árboles, cada alcoyano forja en sualma nuevo entusiasmo por estas fies-tas, olvida pesares y querellas, invita alos parientes y amigos ausentes a parti-cipar de ta común alegría y no se sientesatisfecho hasta que percibe el voltearde las campanas anunciando la DIANAdel primer día".

Con estos recuerdos y divagacionescreo cumplir el encargo recibido, al que

uno además mi sincera felicitación y miestímulo para cuantos colaboradores enprosa, verso, fotografía o pintura, com-ponen esta imaginaria "fila" y revalorizanestas páginas constitutivas de una granenciclopedia georgina de relevante cali-dad artística y documental.

ALFONSO CARBONELL MIRALLES

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L'estética plástica de la Festa

IUOU

DEL 20 AL 30 DE A B R I L 1936

D e l'estética plástica de laFesta se n'ha parlat for9a,especial ment peí que fa ais

elements deis que es desprenen, ames de la funció práctica, una dimen-sió estético-simbólica: indumentaria,cartells, programes, pintura, escultu-ra, etc. Pero se n'ha parlat mes desd'una perspectiva descriptiva en laseua evolució histórica que no pasdeis aspectes formáis i estétics mespersistents ¡ de es implicacionssociológiques que els han mitjan9atal llarg d'aquesta.

Tots induím, de segur, la singula-ritat de la plástica de les nostres fes-tes de Moros i Cristians; hem sentitmoltes vegades aixó de "aquest ves-tit está fet a Alcoi", per exemple; queni ha una cultura estético-plásticapropia, que, a la seua vegada, potésser expresstó d'una personalitatartística específica del nostre poblé.Pero cal deduir-la també; necessitaésser estudiada mes profundamenttant des d'una perspectiva sociológi-ca com estética i artística. Entrealtres motius, perqué dissenyadors idissenyadores actuáis i futurs, noobstant la lógica dinámica de l'activi-tat creadora i de la demanda socioló-gica, ho tinguen en compte. Perquécoincidirem fa majoria que la percep-ció i el sentit de pertinenca d'unobjecte estétic no es sois un procés

Jísic o retínic, sino també mental i cul-tural, i aquests es nodreixen, entred'altres, de referents histories.

Amb aquest objectiu plantegem eltreball, un estudi breu, per raonsobvies, pero que vol arreplegar aliómes substancial deis elements esté-tics de la nostra Festa, refermant-se,siga quin siga el fet aríístic que abor-dem, en els seus trets mes essen-cials i permanents.

Comencem per un deis mesancestrals, que al segle XIX fou ele-ment quasi únic en la plástica festera:la indumentaria. I d'aquesta, aquellaque, malgrat les modificacions soler-tes al llarg deis segles XIX i XX, esmanté mes fidel a les seues caracte-rístiques origináis: la mora. Perqué lacristiana actual es producte deis can-vis haguts a principis d'aquest segle,substituint les indumentáries delsegle anterior.

Al XIX en el vestit de les fuaesmores, predominantment de sem-blanca turca, l'austeritat formal, elcontrast de colors i l'ajust al eosserán els elements estétics preva-lents. La ligura no es dissol, dones,en el vestit, sino que mes be restaemfatitzada per aquest.

La indumentaria cristiana, per laseua banda, en tant que mes propi-cia, per la seua condíció espanyola,en fluctuar de conceptes i modes,sofreix modificacions mes substanti-ves al llarg d'aquest període. Durantel segle XIX, els vestits de les diver-ses fuaes, moltes d'elles desaparegu-des avui -Vizcaínos, Romanos,Capellans, Estudtants, Mariners,Garibaldins, Antigua Española,Somatens, Ánge s, Sequetes i Arago-neses-, segueixen la moda del fol-klorisme costumbrista romántic impe-rant, singularment Andalusos i Mase-ros, pero sense concessió a unbarroquisme exagera!.

A aqüestes característiques con-tribueixen, mitjanfant entre ells demanera explícita o subliminal, tant elsmaterials téxtils i procesaos de fabri-cado -la llana fonamentalment,menys la seda, que en el primer caspropendix a una major densitat i pro-funditat del color-, com altres factorsde caire geográfic, etnológic, cultural,artístic i social. L'agrest topografía

propicia una percepció volumétrica itridimensional de les formes; elreferent ture, ja ho hem dit abans,record de l'adversari moro mes pró-xim al naiximent de les festes, elsegle XVII, configura mes explícita-ment el disseny deis vestits; la domi-nant estética deis nostres pintors delXIX, els quals, al marge deis seusindividuáis estils, es defineixen singu-larment per la component volumétri-ca i tridimensional de figures i for-mes, sobre les quals, els angles dellum i ombra resten forca definits.Fínalment també fa el seu aport unapsicología social que va essent atre-ta, en tant que col-lectiu industrial,mes per processos d'austeritat espe-culativa i pragmática que no pas perrecorreguts naturals, superficials idecorativistes, própies de les socie-tats agráries.

Ara be, el període en qué es con-formen els actuáis dissenys de lesnostres fuaes, quan comencen a rea-litzar-se amb brillantor els "boatos" ivestits deis anys de carree, quans'ínicia própiarnent la historia del car-tell i els programes de má anuncia-dors de les nostres festes, es al prin-cipi del segle XX. S'ha anomenataquest període com l'etapa puristade la testa. I efectivament així es,dones en aquest moment es, per

MOROS V CRISTIANOSFIESTAS DE SAN JORGEALCOV 22,23,24 d<A8RILl963

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exemple, quan la indumentaria tantmora com cristiana s'ajusta a un con-cepte mes historie i medieval itzant,en referencia ais fets del segle XIIIque substantivitzen la tradició históri-ca d'aquesta, i quan el cartell moder-nista, un altre exemple, segueix pau-tes mes estructuráis que decorativosen imatges i composlcions orgáni-ques,

Els canvis, tot i reconeixent lagran tasca desenvolupada i influen-cia exercida en aquest sentit per cre-adors I pintors de prestlgi com Fran-cisco Laporta Valor i FernandoCabrera Cantó, no es poden explicarsois per les seues presencies, sinotambé, segurament, per uns refe-rents sociologics i estétics que arre-pleguen un territori de mediacionsmes ampie. En aquest moment esconstaten, tant a nivell conceptual

ALCOI

com formal, tres fets diferen-ciáis i innovadors pe! que fa ala Festa: una mes nítida iclara consciéncia de la seualocalització histórica, unmajor rigor formal en la seuaestética, no exempta de lalógica concessió a la fanta-sía, s^ngularment en elscolors, pero sempre mesestructural que no pas deco-rativa, i un mes estrei segui-ment per l'Associació de SantJordi, a través d'una Comis-sió Artística, de tot alióreferenl a l'estética de laFesta.

Sociológicament la nostra ciutatresta consolidada económica i social-mentcom industrial i burgesa-obrera.La burgesia assoleix consciéncia dela seua condició hegemónica, ja nosois en alió económic, sino també enalió cultural i artístic; d'aquestamanera comenca a projectar els seusrenováis conceptes, gustos i modessobre el conjunt de la societat, tot iaixó tenint en compte els referentstradicionals. Així en el camp artístic iel de la Festa, assumint el primercom a símbol d'status social, elsegon com a projecció d'aquestasimbolització, i a través de l'Asso-ciació, introdueix la nova concepcióplástica de la testa.

Uns nous gustos que teñen moltaveure amb la ideología del movimentanglés "Arts and Crafts" (Arts i Ofi-cis), que penetra a Catalunya a prin-cipis del segle XX, i a través d'aques-ta arriba a Alcoi; moviment quedefensa la vinculado de 'art a laindustria mitjan9ant la presenciad'artistes en el disseny deis seus pro-ductes, la simplificado deis elementsformáis front al decoratiu ececlicis-me historicista anterior, un concepterenoval i mes conscient de la historia,molt apegat al goticisme medieval, i,com diría Alexandre Ciricl, "la igualtalen dignitat de tots els objectes d'ús ila idea que la qualitat no procedeixde la decorado sino de la justacorrespondencia entre materials, pro-cediments i usos". No cal oblidar quea les darreríes del propassat segle escrea a Alcoi l'Escola d'Arts i Oficís Ique el "Alcoy, artístico e industrial" del'época, es mes que un slogan, esexpressió també ací d'eixa sensibili-tat, que ja fa seua tota la societatalcoiana, per apropar l'art, l'artista, a

la industria sota parámetros d'auste-ritat i sirnplicitat formal, que permitiencompatibilitzar les necessitats de lanova tecnología amb la sol-licilud debellesa per ais seus productes enuna dinámica industrial i comercialcada vegada mes competitiva.

Com no podia ser menys, ja nohem parlat abans, aquesta sensibili-tat artística es va manifestar també, isobretot, en un deis ámbits on laplástica podia assolir un sentit mespropi, en la Festa, encara que adap-tant-la a la seua singularitat estética ia la conservado d'una tradició, que ames d'implícita en aquesta, harmonit-za amb una valorado possitiva tantdel passat soda com de l'estétic.

Així, dones, quan la majoria deisredissenys o dissenys deis vestitsmoros redueixen brodat o s'apropena la Indumentaria del segle XIII, sem-pre conservant o vitalitzant el sentitcromátic; quan els nous dissenysdeis cristians sofreixen un procésd'autentificació histórica i de sobrietatestética; quan, fins i tot, el vestits decarree, encara que congraciáis ambuna mes exuberant fantasía, mante-nen el mateix lo de rigor formal; quanel cartellisme i programes de má,moderntstes, decó, racionalistes,cadascú en el seu estil, es caracterit-zen fonamentalment per una concep-ció sintética i eficac, no decorativa,en la seua funció d'anunciar les nos-tres festes; quan tot aixó es així, endefinitiva, está parlant-nos eixa novasensibilitat que ha creat formes quebásicament son forca valorades finsara.

Perqué, encara que des deis anysquaranta a l'actualitat, especialmentpeí que fa ais vestits de carree, a lacartellística i a la plástica en general,altres factors i cultures han medial enl'estética de la festa -cinema, revis-tes il-lustrades, tendéncies d'art i dis-seny, televisió, etc.- pense, no obs-tant, que els gustos estétics deisalcoians continúen primant la sirnpli-citat i plasticitat, basáis fonamental-ment en contrastes de formes, colorselementáis i plans-en el cas del ves-tit, el de Capitá de la Uaná de l'any1972, N'Enrique Vilaplana Satorre-, ino pas en un decorativisme barroc.

JOSEP ALBERT MESTRE MOLTO

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La Fianza

A l hablar en el argot testerode la fianza, más o menostodos sabemos dar una

explicación. Es una cantidad simbó-lica de cincuenta pesetas, que sedona a la Asociación de San Jorge,a modo de compromiso por parte dela fila que le toca el cargo de Alférezpara ostentar dicho cargo y al añosiguiente, el de Capitán.

Posiblemente la fianza nació conmotivo de darle un carácter másserio y oficioso a la Fiesta, puestoque cabe suponer que se aceptabael cargo de Alférez por parte de lasdistintas fuaes, pero a la de la ver-dad muchas de ellas se echabanatrás. Como antecedente de laactual fianza, podemos señalar aprincipios del siglo XIX, que las peti-ciones hechas al Ayuntamiento paracelebrar las Fiestas en honor a SanJorge las firmaban sólo os "capita-nes nombrados por la Junta" e indi-ca que el cargo solía aceptarse yobligarse ante notario y escriturapública. Por lo tanto, podemos afir-mar que la aceptación del cargoante notario comportaba un compro-miso difícilmente indisoluble porparte del individuo que aceptabaostentar el cargo. Un ejemplo deello, es la siguiente acta: "Sepan poresta pública escritura cómo yo,Andrés Miralles, fabricante de man-tas de seda, vecino de esta Villa deAlcoy, por la presente y su tenorotorgo que me obligo a salir deCapitán de ía Compañía de Moros

en la función y fiesta del Señor SanJorgedel año próximo corriente demil ochocientos y dos, con tal queno me lo impida alguna enfermedado alguna otra causa grave, cuyaobligación prometo cumplir con elpreciso pacto y condición" (1).

En el primer Reglamento de lasFiestas de Moros y Cristianos deAlcoy, fechado en 1839 -posible-mente con anterioridad se regíanbasándose en el derecho consuetu-dinario- nos menciona las funcionesde la Junta General: aprobar lascuentas, renovar cada año por vota-ción dos de sus cuatro "Directores" y"en seguida sacar la suerte de losAlféreces uno Christiano y otro deMoros; si antes no lo hubiesen pedi-do algún devoto que lo tuviese ofre-cido a nuestro Patrón; con la obliga-ción de pagar el sermón el día de lafiesta" (2).

En el Reglamento de 1844, unaampliación del de 1839, nos detallaen diversos capítulos ia aceptacióndel cargo de Alférez que conjunta-mente llevaba implícito el portar labandera, pero no existe menciónsobre ninguna cantidad en metálicoque selle el compromiso,

"Cap. 7. Para que en lo sucesivohaya igualdad en todas las compar-sas, las que acaban de hacer lafiesta no trendran en adelante dere-cho a pedir la bandera; recuperán-dose el turno por las primeras fila-das tanto de Cristianos como deMoros y siguiendo por orden riguro-

so de antigüedad hasta que se con-cluyan todas. Las que de nuevo sal-gan a fiesta tendrán a la banderaigual derecho que las existentes enel dia, entrando en turno por elmismo orden de antigüedad.

Cap. 8. La filada que cuando lellegue su vez de hacer la fiesta noadmitiese la bandera, perderá elderecho a ella a hasta nuevo turno.

Cap. 9. La que después deadmitir la bandera ya sea por enti-dad entre sus individuos,ya porcualquier otro pretexto no quisiesehacer fiesta, con anticipación a tresmeses lo menos al 22 de Abril, lopondrá en conocimiento de losdirectores para que estos provean loconveniente a que no falte Alférezque desempeñe sus funciones; y lafilada perderá para siempre el dere-cho de entrar en turno." (3).

En las cuatro ampliacionessiguientes de! primer Reglamento, elde 1839, ni en el de 1862, hay unareferencia concreta sobre la fianza.En el Reglamento de 1883 no lopodemos asegurar porque estetomo de actas se encuentra perdido.

Sin embargo, en el Reglamentode 1888, en el capítulo titulado "Dis-posiciones Generales", desde el artí-culo 63 al 94, sin mucho ordenexpositivo, se dispone la aceptaciónde las banderas según su turno deantigüedad y la entrega de cuarentapesetas de fianza, se confirma quela fila del Capitán ocupará el primerpuesto en los desfiles y la del Alfé-rez el centro (4). Es el primer Regla-mento el que aparece una cantidaden metálico, es decir, la fianza. Lacantidad de cuarenta pesetas en1888 nos parece excesivamente ele-vada, pues debemos tener en cuen-ta el nivel de vida de la época, asícomo ejemplo podemos citar unanuncio de un periódico del mismoaño, "El Noticiero": "Se halla vacantela plaza de médico titular en la villade Torremanzanas, dotada con elsueldo de 500 pesetas anuales" o elprecio de dicho periódico, 5 cénti-mos, o la suscripción trimestral almismo que era de 1 peseta.

En el Reglamento de 1918, en elartículo 70 vuelve a hacer referenciaal depósito que tiene que realizar lafila que ostenta el cargo de Alférez."Los jefes de Comparsa a quienes

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se adjudiquen las Banderas, debe-rán entregar en el acto de admitirlasen Junta General, la cantidad decuarenta pesetas en calidad dedepósito o garantía para el cumpli-miento del compromiso que desdeaquel momento contraen. Dichodepósito, les será devuelto inmedia-tamente después que hagan la fies-ta de Alférez o quedará en beneficiode los fondos generales si por cual-quiercausa dejaran de hacerlo" (5).

El Reglamento de 1933 nos vuel-ve a indicar los mismos datos queanteriomente hemos expuesto. Peroes en este año, cuando las relacio-nes entre la Asociación de SanJorge y el Ayuntamiento se deterio-ran, a causa del sentido religioso delas Fiestas en honor a San Jorge,estamos en plena República. Poreste motivo la Asociación pasa atener unas funciones meramentereligiosas. A pesar de ello hemosencontrado un Reglamento de dichaAsociación, fechado el 17 de Mayode 1935, que no sabemos a cienciacierta si se puso en práctica, en elcual en el título "Régimen de Com-parsa", en el artículo 33, apartado59, dice: "Prestar hasta 250 pesetassu fianza cuando acepten el cargode Alférez o el de Capitán antes definalizar el mes de Febrero" (5). Lomás destacable de este apartado esla utilización por primera vez delvocablo, fianza, y el aumento de lacantidad en metálico, de cuarentapesetas a doscientas cincuentapesetas.

Hasta después de la contiendacivil, en las actas de las Juntas noaparece la aceptación de cargos,pero a partir de 1940 ésta es consta-table en todas las actas de las Jun-tas Generales ordinarias que se rea-lizan en el mes de Mayo o Junio. Enalgunas aparece la cantidad metáli-ca depositada como fianza, en otrastan solo se menciona el haber reali-zado el depósito pero no son explíci-tos en cuanto a la cantidad. En elacta de la Junta General ordinaria,del 25 de Mayo de 1941, dice así:"La comparsa de Asturianos, en elnombre de Alférez Cristiano a donAlvaro Gallard y la de Marrakets, elde don Enrique Pérez, haciendoambos el depósito reglamentario decuarenta pesetas cada uno" (6).

En estos años de la posguerra,al parecer seguía rigiéndose la Aso-ciación de San Jorge por los Estatu-tos de 1933, pero a pesar de ello

deciden elevar la cantidad metálicade la fianza, sin que quede constata-do en ningún acta el motivo o elacuerdo de este incremento. Pero sítenemos la plasmación la prácticaen 1943, en el acta de la JuntaGeneral Ordinaria celebrada el día 6de Mayo, "Preguntados los repre-sentantes de las Comparsas a quie-nes reglamentariamente les corres-ponde el turno de Alférez, contesta-ron afirmativamente, haciendo undeposito de cincuenta pesetas cadauno, resultando, que correspondepor el Bando Moro, a la ComparsaBerberiscos, y por el Bando Cristia-no, a los Labradores" (7).

Posteriormente en los Estatutosaprobados por la Asociación de SanJorge, en 1952 y en 1965, este últi-mo en la actualidad vigente, la cifrade la fianza se fija en cincuentapesetas.

Con anterioridad a 1972 la entre-ga de la fianza, como compromiso aostentar el cargo de Alférez, a laAsociación de San Jorge se realiza-ba en la Junta de Mayo, Pero a par-tir de esta fecha, ante la aceptaciónpública del Míg Any, se integró en laprogramación oficial de éste, la pre-sentación de cargos de la Fiesta,haciéndose donación por estasfechas de la entrega de las fianzas.

Es en 1974 cuando, por iniciativapropia, la fuá Verdes entrega la fian-za como un objeto museable. Estainiciativa no fue seguida por ningunafila hasta 1981, que la entregan tam-

bién la fila Realistas. Pero es a partirde 1985, cuando los fondos delCasal cuentan con las fianzas de loscargos para el año siguiente, tantodel bando Moro como del Cristiano,como objetos museables ininterrum-pidamente.

Lo realmente curioso, es quealgo que nació como un compromisoirrevocable e Indisoluble entre laJunta de Fiestas o a Asociación deSan Jorge y las filaes, no pasandode ser una cantidad en metálico, enla actualidad se ha convertido en unobjeto museable en las salas deexposición del Casal, mostrando ori-ginalidad y manteniendo el carácterpropio e identificativo de cada fila enestas fianzas.

CARMINA NÁCHER PÉREZ

NOTAS(1) BERENGUER BARCELÓ, Julio. His-

toria de los Moros y Cristianos deAlcoy. Alcoy, 1974.

(2) Libro (Je Actas 1839-1870.(3) BERENGUER BARCELÓ, Julio. His-

toria de los Moros y Cristianos deAlcoy. Alcoy, 1974.

(4) Libro de Actas 1888-1895.(5) Reglamento de la Asociación de San

Jorge Mártir Patrono de la Ciudad deAlcoy. Alcoy, 1918.

(6) Libro de Actas 1939-1949.(7) Libro de Actas 1939-1949.

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¿Puede ser impropio que una

Antes de responder a este inte-rrogante, resulta obligado dar porlegítimo el indiscutible e irrevoca-ble derecho de pertenencia aibando moro que tiene la filaJUDÍOS, avalado desde sus oríge-nes como comparsa Sultanes. Esaes su palmaria carta de naturaleza.

No es la primera vez que seescribe o comenta sobre lo discor-dante que resulta el que formenparte de un mismo grupo comúnlos judíos y los moros en laFESTA. Así es que nada se descu-bre aludiendo a esta cuestión, perocomo se trata de una materiasugestiva merece dedicarle unospárrafos abundando en el sentidocontradictorio del tema.

Es evidente que nuestrosMoros y Cristianos son una con-cepción festiva nacida del impulsosoberano del pueblo como refren-do y conmemoración de una gestahistórica, pero que sin duda en susalbores se programaría en unámbito tan limitado, tan de consu-mo interno, que no debió regularse

con criterios fundamen-talmente estrictos y dondehabituales influencias localis-tas se impondrían a la orto-doxia de su auténtico prota-gonismo. Eran otros tiemposy otras gentes cuyo sanoespíritu recreativo quizás secondensaba en su integra-ción a uno de los dos bandoscon esa proverbial simplici-dad de los sentidos para ladiversión, aunque practican-do un irreflexivo acatamientoa la voz de la calle en vez deaplicar una correcta toponi-mia para la denominación delas comparsas. Costumbreque sólo se entiende comopauta que está más allá de lanaturaleza de las cosas,sometida a singularidades delas vivencias cotidianas.

Así debió ocurrir con losJUDÍOS, quienes con másidónea titulación de Sultanesfueron inscritos en el conjun-

to mahometano, conforme yaconsta en la primera acta de laJunta de Directores de la Fiesta de1839. Y así figura hasta 1873, añoen que siendo Primer Tro D. JoséPeidro "Foya", cambia su nombrepor el de JUDÍOS, porque ya detiempo muy atrás se la denominaasí por el vulgo.

A modo de inciso y desde lainconsciencia que delimita mi super-ficial conocimiento del entresijo de laFESTA por enrolarme en ella a unaedad ya madura, pienso si al aplicarapelativos a las fuaes no se habráexcedido el tributo a lo personal ypopulista, pues en su nomenclaturase observan inscripciones que, porsí mismas, no encarnan a la étniaque representan.

Ciñéndonos al colectivo moroporque en el mismo se encuadranlos JUDÍOS, nos encontramos cor-poraciones con señas de identidadtan pintorescas como Bacora, deCuan, Tapiadores, todas ellas yadesaparecidas, cuya significaciónno puede asociarse con lo musul-mán.

En cuanto a las 14 actuales,unas se identifican por el patroní-

mico de sus fundadores; otras porel color de piezas de su indumento;algunas por su vinculación con laantañona caballería; una por suíndole textil, que sirvió en el pasa-do para asignar número ordinal alas de análoga textura; y solamen-te cinco pueden homologar su alá-rabe estirpe por su distintivo:Mudejares, Abencerrajes, Marra-kesch, Berberiscos y Benimerines.

Nos quedan los JUDÍOS, de losque no se debe teorizar acerca dela razón o sinrazón de su cambiode nombre; decidieron hacerlo,fueron autorizados, y punto.

Pero ello no es óbice para quecon toda la simpatía hacia la ejem-plar fila "semita" me tome la licen-cia de opinar cortésmente que noanalizaron la incoherencia en queincurrían con la permuta, toda vezque aún obviando rotularse genéri-camente Sarracenos, Islamitas,Agarenos o Muslimes; ni tampocoAlmohades, Cegríes, Rífenos,Almorávides o Beduinos por haber-se inscrito así otras agrupaciones,todavía disponían de un amplioabanico donde escoger con mayorpropiedad y pudieron adoptar el deNazaríes, Omeyas, Tuaregs,Ahmadíes, Ismaelitas, Mehalas,Califas, Tibúes, Jalifianos, etc.

Sin embargo optaron por lla-marse JUDÍOS, nombre de unaprogenie de institución diametral-mente opuesta a los árabes tantocultural, religiosa, filosófica, lin-güística o emblemáticamente,pues son distintos su dios, su pro-feta, su credo, sus ritos y su fe.

Ni Jehová es Alá, ni Moisés esMahoma, ni el Talmud es el Corán,ni un Rabino es un Imán, ni unasinagoga es una mezquita; comotampoco la Caaba es el Muro delas lamentaciones aunque una yotro cumplan una similar motiva-ción espiritual. También es diferen-te el idioma hebreo, de la lenguaárabe, y ni siquiera guarda seme-janza la kipá, esa prenda circularllana que ciñen a su coronilla losisraelitas, con el fez (el clásico ypopular barret de fieltro y forma decubilete invertido que usan losmoros).

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fila mora se llame Judíos?

Pero es que, además, son bási-camente dispares el Menorah, tra-dicional candelabro judaico desiete brazos, y la secular medialuna mora; ni por supuesto nadaiguales significativa o genealógica-mente la hebraica estrella de Davidde seis puntas configurada por dostriángulos entrelazados, que la ale-górica estrella de cinco puntasmusulmana.

Sobre dicho símbolo deseohacer referencia entre paréntesis,que la fila mora Verdes, pende enla gorguera de su atuendo unacontrovertible estrella de seis pun-tas, seguramente por confusión ofantasía de quién la diseñó; incon-secuencia que confirma el que,tanto en la heráldica que la Aso-ciación de San Jorge monta en elentramado testero de la plaza deEspaña, como en las pantallasmetálicas que a ras de suelo ilumi-nan la "bandeja", figura la atávicadivisa de cinco puntas en Tescutdeis Verds".

Pero prosigamos con la tesisdel encabezamiento. Conformequeda apuntado, adoptar o cam-biar la titulación de la comparsa

era un privilegio potestativode la parroquia festera que,por estar muy al uso lasdenominaciones vulgares,aparentemente no precisabade una específica y rigurosafidelidad a la pureza del lina-je impuesta reglamenta-riamente. Por lo tanto no esmi propósito cuestionar elderecho a transmutar Sulta-nes por JUDÍOS (otros tro-caron Beduinos por Magen-ta) sino de aportar probablesinconexiones judeo-agare-nas.

Una elemental lectura dela historia nos induce a supo-ner la divergencia entre isra-elitas y musulmanes, aun-que no exactamente comoun estado de ánimo ances-tral si tenemos en cuentaque en el pasado han com-partido una tolerante convi-vencia unos con otros; peroesa misma lectura nos da a

entender que los mahometanosnada tuvieron en común con losNeftalí, Manases, Zabulón, Ysacar,Aser, Efraín, Dam, Simeón, Benja-mín, Rubén, Gad y Judá, esasdoce tribus de Israel base y cimien-to del pueblo hebreo. Ni, obvia-mente, con sus sectas de Saduce-os, Jasidim, Jabuseos, Esenios,Militas, Macabeos, Caraitas, Fari-seos, Sefaradim, o Nabateos.Posiblemente algo determinantelos separaba.

Como dice Robert St. John ensu libro "ISRAEL", es cierto quepara los musulmanes tanto Abra-ham como Moisés son precursoresdel profeta Mahoma; pero igual-mente Moisés fue para los budistasel heraldo que pregonó el adveni-miento de su propio mensajerocelestial, el Gautama Buda. Por lotanto hemos de considerar que sucorolaria función no va más allá desimbolizar a los augures doctrina-les de la época, aunque sin impli-carse en sus prediciones dogmáti-cas. Y especialmente desestiman-do cualquier simbiosis que los vin-cule con el islamismo o el budismo;sistemas con los que se observa

una natural incompatibilidad.Desde luego queda perceptible

lo inadecuado de agrupar en colec-tivo de sinónima identidad a losjudíos y las huestes de la medialuna, pero no planteo la anomalíaen tono peyorativo sino como sim-ple exposición de argumentos quelo impugnen. Nada más.

Ahora bien, como no encajanlos esquemas es por lo que cor-dialmente pregunto si podrá serirracional que con el nombre de filaJUDÍOS se forme parte del bandomoro. Básicamente si valoramosque la FESTA es una parcela de lahistoria y cultura alcoyana y quedebió ser acreedora a listadosgenuinamente auténticos de loselencos encuadrados, objetiva-mente más acordes con la castaque interpretan.

En cuanto al paradójico ensam-blaje judeo-moro, quién sabe siaquellos mentores de la comparsaque en 1873 aprobaron etiquetarsede otra manera fueron precursoresdel prioritario sentimiento de amis-tad que debiera aglutinar a todoslos pueblos, dando un entrañableejemplo de la belleza y dimensiónde la solidaridad humana.

Y no quiero dar por terminadoeste trabajo sin antes rendir home-naje de respeto y aplauso a laejemplar fila JUDÍOS por su perse-verante e ininterrumpida partici-pación en nuestras magníficasfiestas de Moros y Cristianos, encuya comunidad sarracena vieneocupando un preferencial 2E pues-to en orden de antigüedad.

JOSÉ DE LA ENCARNACIÓN

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Recordando al maestro EspíEN EL CENTENARIO DEL ESTRENO EN ALCOY DE

SU ÓPERA "AURORA"

Don José Espí Ulrich (dibujo de FernandoCabrera Cantó). Reproducción Foto Stu-dio.

E n este año de 1997 se cum-plen los cien años del estre-no en Alcoy de la ópera

española en tres actos y cinco cua-dros, letra del poeta villenense Aqui-lino Juan Ocaña y música del com-positor alcoyano José Espí Ulrich,"AURORA", suceso artístico quetuvo lugar el miércoles 24 de Marzode 1897, en el viejo Teatro Principal.Alcoy contaba entonces -censo de1895- la cifra de 28.453 habitantes yreferente a música, existían en laciudad dos bandas de música: "Pri-mitiva", dirigida por el maestro JoséSeva Cabrera, y la "Nueva del Iris", acuyo frente estaba Rafael ValorAndrés, y, precisamente en este añode 1897, se funda otra banda demúsica denominada "La PatriaChica" -con este nombre se fundatambién, en este año, una publica-ción semanal de vida muy efímera-,banda de música conocida por elvulgo como la música deis insurrec-tas, nutrida que estaba por elemen-tos de la Vella y la Nova.

EL MAESTRO ESPÍ (1849-1905)

Nacido en Alcoy el 26 de Diciem-bre de 1849, fue alumno del patriarcade la música alcoyana don JoséJordá Valor (1833-1918), quien dadaslas condiciones musicales de Espí,aconsejó a su familia su traslado aValencia para ampliar estudios, pro-seguidos que fueron en plan modestí-simo, pero con tan persistente afición-apunta el barón de Alcahalí-, que"careciendo de medios para asistir alas funciones de ópera, entraba furti-vamente y valiéndose de ingeniososrecursos, a todos los ensayos de laorquesta del Teatro Principal".

Convocado en 1871 un concursomusical por la Real Sociedad deAmigos del País, presenta un "Sta-bat Maíer" que resultó premiado,estrenado en un concierto dado poresta Sociedad, quien viendo en élunas dotes especialísimas para lamúsica, le redime del servicio militar,con fondos de la citada entidad y eldecidido apoyo de sus admiradores.

Otras obras siguen a ésta, paraen 1873 estrenar en Madrid su "Mar-cha Religiosa", a cargo de la orques-ta de la Sociedad de Conciertos deMadrid, dirigida por Jesús Monaste-rio, que la valió numerosos elogios,también una "Gavotta" y una "Sere-nata Española", así como la apari-ción de su celebrada "Colección deMelodías", para canto y piano,impresas en Leipzig (Alemania) querevelaron todo su talento de compo-sitor. De ellas dijo Esperanza y Sola,que "están llenas de originalidad yelegancia, con acompañamientosinteresantes y armonizadas demanera tan libre y atrevida {sin caerpor eso en las rarezas antiestéticas yen los absurdos premeditados tan aluso hoy en día)",

La titulada "El Recluta" (1883),con poesía de Teodoro Llórente,tanto por la letra como por la música,sabemos que era muy solicitada yésto le sugirió a Espí el convertirla enopereta, idea en la que le alentóS.A.R. la infanta Isabel, tía de D.Alfonso XIII a cuyas tertulias organi-zadas por la alta sociedad valencia-na solía concurrir.

De la popularidad alcanzada enValencia por el maestro Espí, noshabla esta décima, debida a Cons-tantino Llornbart, que no tiene des-perdicio:

Perqué ha escrít molt y molt bo,alguns diuen per ahí,qu'el compositor Espíse sol donar bastant tó,si es veritat o no aíxópense/i efe// serts caballers;y no falten bachillersque diuen en alta veu,que si vo! gloria no deudormirse sobre els llorers.

Con destino al Colegio San José,de Valencia, del que fue organista,director de la capilla y profesor depiano, compuso diversas obrasexprofesas, como la popularísimabarcarola "La estrella del mar" (1885)que aún se canta en dicho colegiocomo colofón a los actos de fin decurso.

"EL RECLUTA"Dada la popularidad alcanzada

por esta melodía, Espí decidió con-vertirla en ópera, inspirándose en unlibreto de Antonio Chocomelí Codina-José Bianchi, cantor de la compa-ñía de ópera italiana de RafaelTomba, que estrenó la obra, realizóla versión italiana de la misma-,cuyo éxito fue saludado alborozada-mente por la crítica madrileña, estre-no llevado a cabo en el TeatroAlhambra de Madrid el 9 de Junio de1887. En Alcoy se estrenó el 1a deMarzo de 1889, obteniendo un sona-do éxito, refrendando el obtenido envarias capitales de España y delextranjero donde la obra de Espí lúepuesta en escena.

"La Gilí", periódico semanal, lite-rario, festivo ilustrado, en su número4, del 1a de Septiembre de 1889 -deeste semanario alcoyano sólo sepublicaron cinco números-, publica-ba en su primera página una carica-tura de Espí con esta cuarteta alusi-va al maestro:

Ganó fama universalque ninguno le disputa;Su "Recluta", es un reclutaque ha llegado a general.

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VlOLIN.PlANO Y ARMONlUMÍltllilll

Portada de la "Serenata Española" del maestroEspí, compuesta para violín, piano y armoníum.Estrenada en versión orquestal por la Sociedadde Conciertos de Madrid, bajo la dirección delmaestro Tomás Bretón.

"AURORA"De extraordinario puede calificar-

se el éxito obtenido por Espí en sunueva ópera española titulada "Auro-ra", con libreto del poeta villenenseAquilino Juan Ocaña, estrenada enel Teatro Tívoli de Barcelona, elsábado 11 de Enero de 1896, en que"al terminar la lunción hubo de levan-tar el telón de boca diez o doceveces consecutivas para satisfaceral público...".

La ópera de nuestro paisano seestrenó en Valencia el 7 de Marzo de1896, "con el maestro Pérez Cabreroal frente de la orquesta y en lospapeles de Aurora, la señorita Monti-lla, Jacinto, señor Constantí, Gastóny Ventura, señores Sigler y Visconti,respectivamente, éO

sto es, la compañía del señorElias", ópera que se mantuvo en car-tel hasta el día 10 inclusive conrotundo éxito, recibiendo un calurosohomenaje ofrecido por la entidad "LoRat Penat".

Y el tan ansiado estreno de laópera "Aurora" se produce en Alcoyel miércoles 24 de Marzo de 1897,en el viejo Teatro Principal.

Tenemos a la vista el rotativolocal "Heraldo de Alcoy", número 47,año II, del viernes 26 de Marzo de1897 en que el notable escritorEugenio Moltó, se deshacía en elo-

gios de la obra, apuntando que "en elacto primero hay un verdaderoderroche de delicadezas en el brin-dis, en el concertante, en el dúo detiple y bajo y en la invocación a Gra-nada, uno de los varios números queel maestro ha introducido en su par-titura después del estreno en Barce-lona".

Todo en él es hermoso y delmejor gusto, como lo son el interme-dio y los bailables del acto tercero;pero para nosotros el segundo es elmas rico en melodías y en instru-mentación. Espí ha lucido en él susexcepcionales aptitudes, haciendogala de su inspiración y de sus pro-tundos conocimientos del arte deinstrumentar".

Y prosigue el citado rotativo: "Alterminar la representación de «Auro-ra», un gran número de amigos yadmiradores de Espí y Ocaña lesacompañaron con hachas encendi-das, a los acordes de una banda demúsica, hasta el Círculo Industrial,en donde se les tenía preparado porla Junta Directiva del mismo unespléndido llunctf.

De entre las innumerables adhe-siones que se leyeron, destacamosnosotros:

Loor aquel que sin baldón[tremola

del teatro nacional el estandarte,y rinde culto inmaculado ai artey da su genio a la opera

[española.A una aplaudimosa Ocaña y a Espíque tantas bellezassupieron sentir.El nombre de Alcoyde hoy mas, sonará,cual cuna de ilustregenio musical.Por eso gozosostodos aplaudimosora entusiasmados,ora conmovidos,pues nuestros paisanoscon su inspiración,conmueven y exaltannuestro corazón.

"Aurora", errante gitanaque Aquilino Juan vistieracon la pompa que le dierasu inspiración soberana;si aurora fuiste, mañanaalumbrarás mas que el sol,pues que encendió tu arrebolcon su talento colosalde Espí el genio musical

gloria del suelo español.CODA

Espí Ulrich estuvo casado con laaristócrata valenciana RafaelaPueyo Ariño de la que no tuvo des-cendencia familiar, ocupándose bas-tante tiempo en la construcción de suelegante residencia en la Plaza delPríncipe Alfonso, esquina a la callede la Nave de Valencia, en la que secelebraban constantemente veladasmusicales y un caprichoso chalet enAlcoy, así como el cuidado de susfincas, con gran detrimento ello desu actividad musical.

Hizo mella en él la neurastenia eimaginadas enfermedades más omenos reales, lo que motivó sus fre-cuentes visitas al extranjero, particu-larmente a Suiza.

El maestro Espí era correspon-diente de la Academia de BellasArtes de San Fernando, en Valencia,y un decidido protector, especial-mente, de la banda "Nueva del Iris"de Alcoy y Socio de Honor de la"Real Sociedad Económica de Ami-gos del País", de Valencia, en cuyacapital falleció el jueves 13 de Juliode 1905.

El municipio alcoyano, a instan-cias del compositor y concejal JoséSeva Cabrera, acordó por unanimi-dad, en 1915, dar el nombre de"Maestro Espí" -aún vigente en elcallejero alcoyano-, a la calle deno-minada de antiguo de Santa Doroteay en la que está ubicado el chalet delmaestro. También, el Ayuntamientode Valencia, en sesión del 12 deMarzo de 1965, acordó rotular unavía con el nombre de "Músico Espí".

ERNESTO VALOR CALATAYUD

BIBLIOGRAFÍA

- VALOR CALATAYUD, Ernesto. Dic-cionario Alcoyano de Música yMúsicos. Llorens Libros. Alcoy, 1988.

- LLOMBART Y CHUSEP, Constantí;SANMARTÍN Y AGUIRRE, F, Melonarde Valensia. Valensia, 1877. Ediciónfacsimilar Librerías París-Valencia,1982.

- ESPÍ VALDÉS, Adrián. Un "pionero"en la ópera española: el maestroEspí. Valencia, 1965.

- GADEA, Manuel, Pbro. Apuntes bio-gráficos del Maestro Espí. Alcoy,

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Discografía de la música^^^^^ •:'!.-l VfiY

festera

I disco compacto (eldenominado disco devinilo ha dejado prácti-

camente de producirse) se haconvertido en instrumentonecesario para el aficionado.No puede sustituir completa-mente la audición en vivo, peroconstituye un motivo dereferencia de primera importan-cia.

Este trabajo sobre la disco-grafía de la música fesíera esde alguna manera una peque-ña memoria. El intento de reu-nir en una guía la relación deregistros discográficos (algu-nos de ellos ya agolados)desde la década de los años 60hasta nuestros días.

Espero haber conseguido elobjetivo, y que esta idea tengafa utilidad que deseo y una con-tinuación en el futuro en la queacaso pueda hacerse algunacorrección y reforma.

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GUÍA DISCOGRÁFICA 1960 - 1996

ECOS DEL LEVANTESINGLE MAESTRO PERREROSINGLE MAESTRO PERREROALCOY EN FIESTASSINGLE PASODOBLES FESTEROSECOS DEL SERPISSINGLE MÚSICA DEL ALCOY FESTERO 1SINGLE MÚSICA DEL ALCOY FESTERO 2ALICANTE EN FIESTASMI ALCOYLOS MOROS Y CRISTIANOS DEL M9 FERFiEROMOROS Y CRISTIANOSALICANTE EN FIESTAS 2ECOS DE MARIOLAMÚSICA DE LA FIESTA (Vil CENTENARIO)ALCOI EN FESTESMOROS I CRISTIANSMOROS I CRISTIANSMOROS Y CRISTIANOS EN VILLAJOYOSAMOROS Y CRISTIANOS EN VILLENAUNIÓN MUSICAL Y ARTÍSTICAMOROS Y CRISTIANOS UNDEF 1ANTOLOGÍA MOROS Y CRISTIANOS C.A.A.M.JA BAIXEN 1COCENTAINA MOROS I CRISTIANSMÚSICA FESTERA DE VILLENAJA BAIXEN 2MOROS Y CRISTIANOS DE OLLERÍAFESTA EN XIXONAMOROS Y CRISTIANOS I.E.A.CONCIERTO HOMENAJE POSTUMO A J. CARBONELLAL AZRAQALS MÚSICS (JA BAIXEN 3)SERPENTINES I CONFETTI (JA BAIXEN 4)MOROS Y CRISTIANOS UNDEF 2i CONCIERTO DE MÚSICA FESTERA EN ELDAVISCA ALACANTLOS MOROS Y CRISTIANOS DEL Ma FERRERO 2SINGLE MAESTRO FERREROMOROS I CRISTIANS (DIAL 1)MOROS I CRISTIANS (DIAL 2)MOROS Y CRISTIANOSSINGLE FILA ALMOGÁVARESVIXCA LA FESTA (MÚSICA DE JOSÉ INSA)MÚSICA DE M Y C. DE J. Ma VALLS (JA BAIXEN 5)FILA LLANA CAPITÁN 1986MÚSICA SINFÓNICO-FESTERAPAQUITO EL CHOCOLATERO (JA BAIXEN 6)PAQUITO CHOCOLATERO (ANIVERSARIO)SAN BLAS EN FIESTASPAS A LA FESTA (JA BAIXEN 7}CHIMO (JA BAIXEN 8)SÓC FESTER (JA BAIXEN 9)JA BAIXEN 10XIXONA PER LA FESTAMÚSICA DE BIAREL PENTAGRAMA FESTERO DE M. A. SARRIOSONES DE FIESTA (MÚSICA DE J. TERUEL)MOROS I CRISTIANSNOSTRA MÚSICA (JA BAIXEN 11)LA PENYA EL FRARESETEMBREHOMENATGE (PASODOBLES DE JUAN J. PÉREZ)ÉXITOS DE JA BAIXENLA XAFIGÁFIRAM FIRAMFIRAM FIRAM (LA ESPAÑOLA)25 ANYS DE L'HIMNE A LA FESTABOCAIRENJ EN FESTES (JA BAIXEN 12)ELDA 50 AÑOS DE FIESTA (JA BAIXEN 13)HOMENATGE A JOSÉ PÉREZ VILAPLANASAUDITAS (JA BAIXEN 14)CAVALLERS ESTEM EN FESTES (JA BAIXEN)MARFILCARAVACA DE LA CRUZ Y SU MÚSICA (AIXA 1)RASCHIDAMÚSICA SINFÓNICO-FESTERAMÚSICA DE FIESTAS EN DIRECTOMÚSICA PER A SANT JORDIPAQUITO CHOCOLATEROPETREL Y SU MÚSICA (JA BAIXEN 15)ELS MOROS I CRISTIANS EN EL PALAU50 ANIV. MUSULMANES DE ELDA (JA BAIXEN 16}

1960 BANDA PRIMITIVA DE ALCOY1960 BANDA DE CONCIERTOS DE MADRID196? BANDA DE CONCIERTOS DE MADRID1966 BANDA PRIMITIVA DE ALCOY1966 BANDA PRIMITIVA DE ALCOY1968 BANDA PRIMITIVA DE ALCOY1969 BANDA PRIMITIVA DE ALCOY1969 BANDA PRIMITIVA DE ALCOY1969 BANDA MUNICIPAL DE ALICANTE1970 BANDA PRIMITIVA DE ALCOY1970 AGRUPACIÓN MUSICAL DE MADRID1971 UNIÓN ARTÍSTICA MUSICAL DE ONTINYENT1974 BANDA MUNICIPAL DE ALICANTE1975 BANDA PRIMITIVA DE ALCOY1977 BANDA PRIMITIVA DE ALCOY1977 UNIÓN MUSICAL DE MURO1978 SOCIEDAD MUSICAL LA ALIANZA DE MUTXAMEL1978 ALIANZA DE MUTXAMEL-U. MUSICAL DE MURO1978 BANDA MUNICIPAL DE VILLENA1978 BANDA MUNICIPAL DE VILLENA1978 UNIÓN MUSICAL Y ARTÍSTICA DE SAX1979 AGRUPACIÓN MUSICAL DE VALENCIA1980 BANDA PRIMITIVA DE ALCOY1980 AGRUPACIÓN MUSICAL DE ALCOY1980 UNIÓN MUSICAL DE COCENTAINA1980 BANDA MUNICIPAL DE VILLENA1981 UNIÓN MUSICAL DE ALCOY1981 BANDA DE OLLERÍA1981 AGRUPACIÓN "EL TRABAJO" DE XIXONA1981 BANDA PRIMITIVA DE ALCOY1982 MÚSICA NUEVA DE ALCOY1982 BANDA PRIMITIVA DE ALCOY1982 MÚSICA NUEVA DE ALCOY1982 UNIÓN MUSICAL DE ALCOY1982 AGRUPACIÓN MUSICAL DE VALENCIA1983 I.M. SANTA CECILIA DE ELDA1984 VARIAS BANDAS1984 BANDA DE MÚSICA VALENCIANA1984 BANDA DE MÚSICA VALENCIANA1985 UNIÓN MUSICAL DE COCENTAINA1985 UNIÓN MUSICAL DE COCENTAINA1985 BANDA MUNICIPAL DE VILLENA1985 MÚSICA NUEVA DE ALCOY1985 AGRUPACIÓN MUSICAL DE VALENCIA1986 MÚSICA NUEVA DE ALCOY1986 VARIAS BANDAS DE ALCOY1987 UNIÓN ARTÍSTICO MUSICAL DE ONTINYENT1987 MÚSICA NUEVA DE ALCOY1987 UNIÓN MUSICAL Y ATENEO MUSICAL DE COCENTAINA1987 LIRA RELLEUENSE DE RELLEU1988 UNIÓN MUSICAL DE ALCOY1988 UNIÓN ARTÍSTICA MUSICAL DE ONTINYENT1989 MÚSICA NUEVA DE ALCOY1990 UNIÓN MUSICAL DE ALCOY1990 AGRUPACIÓN "EL TRABAJO" DE XIXONA1991 SOCIEDAD MUSICAL BIARENSE DE BIAR1991 SOCIEDAD AYELENSE DE AYELO1991 SOCIEDAD PROTECTORA MUSICAL DE ANTELLA1991 AGRUPACIÓN ALMOGÁVERS DE BENIDORM1992 MÚSICA NUEVA DE ALCOY1992 UNIÓN MUSICAL DE MURO1992 UNIÓN MUSICAL DE IBI1993 SOCIEDAD MUSICAL BAÑERENSE DE BAÑERES1993 VARIAS BANDAS DE ALCOY Y ONTINYENT1993 LA XAFIGÁ Y UNIÓN MUSICAL DE MURO1993 BANDA PRIMITIVA Y UNIÓN MUSICAL DE ALCOY1993 BANDA PRIMITIVA Y UNIÓN MUSICAL DE ALCOY1994 SOCIEDAD MUSICAL BAÑERENSE DE BAÑERES1994 UNIÓN MUSICAL DE BOCAIRENT1994 I.M. SANTA CECILIA DE ELDA1994 UNIÓN MUSICAL DE COCENTAINA1995 UNIÓN ARTÍSTICA MUSICAL DE ONTINYENT1995 VARIAS BANDAS DE ONTINYENT Y ALCOY1995 ATENEO MUSICAL DE COCENTAINA1995 UNIÓN MUSICAL DE COCENTAINA1995 BANDA DE OLLERÍA1995 UNIÓN ARTÍSTICA MUSICAL DE ONTINYENT1995 VARIAS AGRUPACIONES1996 ORQUESTA SINFÓNICA ALCOYANA1996 UNIÓN MUSICAL Y ATENEO MUSICAL DE COCENTAINA1996 UNIÓN MUSICAL DE PETRER1996 UNIÓN ARTÍSTICA MUSICAL DE ONTINYENT1996 I.M. SANTA CECILIA DE ELDA

JOSÉ Ma VALLS SATORRES

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Un mestre de música a l'Alcoide 1819: Francisco Bocolo

E l coneixement que tenim enl'actualitat sobre el fenomenmusical en Alcoi abans de

1850 es molí deiicient. Les noticiessoltes recollides pels investigadorslocáis ens proporcionen algunainformado que ens permet fer-nosuna idea aproximada de la realitatd'aquest fenomen a la nostra ciutat,Sembla inqüestionable que exisliauna capella vinculada a l'esglésiaparroquial -formada básicament perl'orgue i instruments de vent- itambé podem estar raonablementsegurs que, al llarg del segle XVIII,aquesta agrupado musical creixeriade forma importan! -almenys peíque fa al nombre deis seus compo-nents. També sabem, amb prou cer-tesa, que a partir de 1820 -aproxi-madament- es produiria el naixe-rnent o la consolidació de la primeraagrupado bandística. Tanmateix,fins al dia de hui, res no en sabíem

de l'existéncia d'altres lipus de mani-festacions musicals.

La presencia d'unes élits ciutada-nes -nobles, terratinents, rendistes,comercianls, etc.- cada cop mesimportants i enriquides, pero, haviadonat lloc a l'aparició, duranl elsegle de la IHustració, de tota unaserie d'activitats musicals progressi-vament deslligades de la significadoreligiosa o de la funcionalitatd'acompanyament que caracteritzala música de carrer. Aquest noutipus de música, que apareixeria ori-ginalment en les corts de monar-ques i grans nobles, va anar pro-gressivament estenent-se social igeográficament al compás del crei-xement de les fortunes d'aquestesnoves élits. D'aquesta manera, trac-taven de fer mes palesa la seuaascensió económica i social, tot imi-tant els costums i els gustos de lesclasses mes altes de la societat. Elfenomen pol constatar-se ben aprop de casa nostra, per exemple,entre els membres de la burgesiavalenciana, com demostren algunesde les activiíats de la Societatd'Amics del País del Cap Casal.

Es per tant lícit suposar que aAlcoi, que al llarg del segle XVIII vaconéixer un importantíssim creixe-ment económic i demográfic gráciesal desenvolupament de la seuamanufactura, les élits ciutadanes-composades per petits nobles, ciu-tadans i fabricants- també sentirenla necessitat d'assimilar aquestsnous costums com a demostradopalpable del seu ascens económic isocial. Aquesta suposició es veuconfirmada per l'exhumació d'undocument de 1819 contingut al pro-tocol del notari alcoiá José MataixMoltó. El 24 d'octubre d'aqueix anycompareixien davant Mataix un grupde personatges notables de la vila iestablien un contráete amb un músicprofessiona! recentment establert aAlcoi i integral a la "reunión de músi-cos" -¿la capella?- de la localitat. Elmúsic en qüestió es un tal FranciscoBocolo y Vaités, professor de músi-ca, que, peí que sembla, era instru-mentista de violí, guitarra i piano.Peí contráete, Bocolo es comprome-

tía -a canvi de certes compensa-cions económiques- a "enseñar alos suscriptores o a sus hijos a tocarel violín, o a conocer la nota paracantar". A mes, havia d'ensenyardos xiquets per a que cantaren detiple en la capella i a tres músics dela mateixa per a interpretar quartets-¿de corda?-. En aquest cas, estractava d'amenilzar les reunionsdeis contractans en les seues cases,la qual cosa faria amb ei quartet, obe, individualment, interpretan!peces amb qualsevol deis tres ins-truments, A banda, Bocolo tenia Ni-bertat, sempre que donara preferen-cia ais seus contractans, per a pren-dre al seu carree els alumnes que liho sol-licitaren.

Encara que semble un lant extra-ordinari ais nostres ulls el fet que unmúsic peguera dedicar-se a mesd'un instrument, en aquells momentsera un fet molt corrent entre els pro-fessionals. Es signiflcatiu que el seuprimer cognom parega italiá. De fet,durant tot el segle XVIII i les prime-res décades del XIX, 1'ambient musi-cal espanyol eslava fortament itaiia-nitzat. En aquest moment, Toperaitaliana era la manifeslació musicalpública mes importan! i la presenciade músics d'aquella nacionaiitat ales noslres ierres era molt nombro-sa, i de fet, negemonitzavenl'ambient musical de l'época. Mollsdeis nostres músics i cantants arri-baven a l'exlrem d'italianitzar el seucognom per a assolir el reconeixe-ment imprescindible per tal de írobarfeina. El mes probable es que elnoslre músic tinguera ascendenciailaliana per par! de pare, la qualcosa no sois ve corroborada peí seuprimer cognom sino lambe peí fet detocar dos instruments de clara tradi-ció d'aquell país: el vioií i ia guitarra.

Del document en qüestió nopodem saber els fruits que va donarla presencia i la tasca d'aquest per-sonalge. Ni tan sois coneixem reai-ment la durada de la seua estada aAlcoi. Amb tot, el fet ja es prou signi-ficatiu per ell mateix. D'una banda,demostra la preocupado de determi-nats estaments socials benestantspeí fenomen musical, tant des del

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punt de vista del gaudiment de lainterpretado com de l'ensenyamenl ila práctica de la música camerística.Aixó implica una forta valorado de lamúsica culta com un signe de distin-ció social. Al mateix temps, es evi-dent que en aquesta época comen-cen a sentar-se les bases d'una for-mado musical -almenys en aquestssegments socials mes acomodats-que va mes enllá del que fins aaquest moment suposavem. Es moltprobable que e! nivell que demos-tren els compositors alcoians a partirde la segona meitat del segle XIXtinga com a substrat l'ambient musi-cal cuite que sembla impregnar, peíque hem vist, una part important dela burgesia del nostre poblé.

OOCUMENT

AMA, XV.1.775 - BC.1.307 - 1,255:Protocol notarial de José MataixMoltó, 1818-1820, "Contrata. DonFrancisco Samper y otros con DonFrancisco Socolo", 24-X-1819, fl.127va129r.

"En la villa de Alcoy a los veintey quatro días del mes de octubre delano mil ochocientos diez y nueve.Ante mí, el escrivano y testigosinfraescritos, comparecieron de unaparte Don Francisco Samper,comandante de armas de la misma,Don Pasqual Puigmoltó, por sí y ennombre y representación de su her-mano, Don Diego, Don José Puig-moltó, Don Ygnacio Puigmoltó, DonVicente Carbonell y Saval, por sí yen nombre de Don Joaquín Gisberty Aracil, Don Pedro Corbí, DonVicente Gisbert y Colomer, DonMiguel Carbonell, en su nombre yrepresentando a Don Esteván Aza-reto, Don Bernardino Vitoria, por sí yen nombre de Don Francisco Merita,Don Vicente Juan Pérez, y PlácidoFrancés; y de otra Don FranciscoBocolo y Valles, profesor de Música,todos de esta vecindad, Y dijeron,que haviéndose establecido en estavilla el último de los comparecientes,ha sido admitido en la reunión demúsicos de la misma como otro delos sugetos que la componen, y noficiütándole su producto bastantesuficiencia para su manutención,han determinado los primeros for-mar una suscripción, obligándose alpago cada uno de quince rea es devellón mensuales y por el término dedos años, para ver sí por este medio

puede conseguir y asegurar conmás comodidad su subsistencia. Encuya consecuencia, y para que deello conste, quieren sea reducidoeste contrato a escritura pública, yen su virtud, los citados compare-cientes de su grado y cierta ciencia,en la vía y forma que más bien hayalugar en derecho, otorgan: que seobligan y comprometen los primerosa entregarle mensualmente a dichoBocolo quince reales cada uno porel término de dos años, pero con lascondiciones y en el modo que seexpresará en los capítulos siguien-tes:

1B Que este contrato deverá durarpor dos años, que tomarán prin-cipio en primero de noviembrepróximo y concluirán em higualdía del viniente año mil ochocien-tos veinte y uno, durante los cuá-les, dichos suscriptores, le hande satisfacer al expresado Boco-lo quinse reales de vellón men-suales por cada uno, pagadoresde tres en tres meses anticipa-dos, cuya obligación deve ser yentenderse cada uno de por sí yno de mancomún.

2a Será de la obligación de dichoBocolo enseñar a los suscripto-res o a sus hijos a tocar el violín,o a conocer la nota para cantar,sin que por esta razón tengaderecho a pedir cantidad alguna,pues deve considerarse comorecompensa al tanto que cadauno le lleva asignado en estasuscripción.Ygualmente, deverá enseñar anota dos niños para que cantende tiple en la música de estavilla; y al mismo tiempo propor-cionar y adiestrar de la mismatres músicos para tocar quarte-tos, los cuales, con el expresadoBocolo, deverán asistir quandose les llame a qualquiera de lascasas de los suscriptores, por eltanto cada uno de siete reales devellón por cada dos horas deocupación.

3a Tendrá la obligación el expresa-do Bocolo de asistir dos horaspor la noche a acompañar con elviolín, a piano o guitarra (sic) a lacasa del suscriptor que le llame yle toque el turno, el qual deveprincipiar el día primero de estecontrato, observando el ordensiguiente: primero Don FranciscoSamper, segundo Don Joaquín

Gisbert y Aracil, tercero DonYgnacio Puigmoltó, quarto DonJosé Puigmoltó, quinto DonFrancisco Menta, sexto Don Ber-nardino Vitoria, séptimo DonPedro Corbí, octavo Don VicenteJuan Pérez, nono Don VicenteGisbert, décimo Don VicenteCarbonell, undécimo Don MiguelCarbonell, duodécimo PlácidoFrancés, terciodécimo Don Este-ván Azareto, décimoquarto DonPasqual Puig Moltó, decimoquin-to Don Diego Puigmoltó.

4a Tendrá libertad dicho Bocolopara admitir las lecciones que leproporcionen fuera de los sus-criptores, siempre y quando, des-pués de haver cumplido conestos, le sobre tiempo para ello.Al paso que no podrá ser recon-venido por las ausencias que elmismo haga con los yndividuosde la música de esta villa ni tam-poco por las funciones públicasde ella.Con cuyas condiciones manifes-

taron ambas partes quedar conveni-dos y ajustados, ofreciendo cadauna llevar a efecto todo lo que res-pectivamente le toca cumplir, para loqual quieren ser apremiados consólo esta escritura y el juramento dequién fuere parte, y se relevan deotra prueva, aunque de derecho serequiera. A cuya firmesa obligan susbienes y rentas havidos y por haver,y dan poder a jueses y justicias desu Magestad especialmente a lasque sus causas puedan y devanconoser según derecho al cumpli-miento de lo que llevan otortado enla presente escritura, como si fuerasentencia definitiva por juez com-petente pronunciada, pasada en juz-gado y consentida. A este fin renun-cian a las leyes de su favor con lageneral del derecho en forma. Y losotorgantes (a todos los quáles yo, elescrivano, doy fée conozco) lo firma-ron siendo presentes los testigosDon José del Olio, administradorinterino de Rentas de esta villa, yAntonio Blanes labrador de ella,ambos de la misma vecinos y mora-dores.

Josef Puigmoltó, Vicente Gisberty Colomer, Vicente Carbonell, PedroCorbí.

Ante mí, José Mataix de Moltó".

ÁNGEL LLUÍS FERRANDO MORALESLLUÍS TORRÓ GIL

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En la sang

S on les cinc de la matlnada.Una revitalítzadora dutxaallunya les ultimes eufóries

d'una moguda nit de Tolla. Nú i migespavilat, el variat assortit de colo-rides peces que m'envolta, quesernbta estigua penden! de lesmeues reaccions, em fa prendreconsciéncia del dia en quém'encontre i es aleshores quan,encara que esperant-ho, gensdesitjat, em pose a tremolar. Unatremolor que no té res a veure arnbel fred, ni molt menys amb la por.

Una tremolor no cridada peromolt coneguda, puix fidel a la citaacudeix a hores d'ara, tots elsanys, a visitar-me. Es la tremolordavant la seguretat que vaig aincórrer en un gran risc: el depegar-me de cara amb el que deveritat sóc, el de trobar-me amb mimateix. I es que en cap momentsóc jo tant, com no sóc quan arribaSant Jordi.

Amb acó vull dir que no hi hacap altre temps ni lloc en qué elmeu esperit, la meua ánima hajasigut, siga, mes reconfortada o essenta mes apesarada. Cree queeixa mateixa feliciíat o aflicció sonels cims de la festa com jo l'entenc,l'ofrena d'un poblé, la meua ofrena,al seu Pairó. Les ratlles d'un esbósque la resta deis anys omplirá i pin-tará. Pites que per a mi li donensentií i que tan sois a la fi d'ellespodré conéixer el resultat.

I es que dins de la Festa també,cadascú de nosaltres, som unahistoria i les mides d'ella, alió quesorn, alió que fem o sentim, lesmarquen sempre els momentsdecissius de complaen?a o decep-ció. Dos sentiments diferents, per-qué de diterent forma els sentim,pero que no diria jo oposats, o, esque no els vívim amb la mateixaíntensitat? Alió cert es que cap deisdos passa sense deixar marca.

Per aíxó, cada volta que veSant Jordi, m'entra tremolor.

Es diu del fester, o al menysmolts no diuen, que es tot aquellque emparat en un vestit de colo-rets aprofita d'eixos dies per a fertoí alió que li ve de gana. De mi sé,i puc dir, que cap momenl de pleni-tud, d'apogeu, ni un de soles que

recordé haja vingut peí que acabede dir. La felicita!, unió i fusió delnostre destí amb el del món, no esun goig físic, aquest es massaimpersonal. En ell, uno, semblacompleixca un ritu obligat, i pocmes. Peí mateix, l'afíicció, deses-peran?a davant del món i queningú mai no vol, tarnpoc es un malfisic, puix a mes de ser cosamassa personal ens diu de nostraservitud humana í, també, pocmes. La prova es ben clara, ja quetant els gojos com els mals físicss'obliden ¡ el pesar o la reconforta-ció de qué parle no rio son mai, for-men part de nosaltres mateix. Esqueden talaia, esperant-nos, apro-fitant qualsevol circumstáncia per afer-se presents. Un únic raig de solal barranc, una sageta fins araarraconada, un so, fins i tot un gro-gós paper de tintorería.

Per aixó, cada volta que veSant Jordi, m'entra tremolor.

L'aflicció de qué parle es la quevaig sentir un dia. Es eixa falsapersonalitat, eixe exagerat mate-rialisme que en certs rnoments emfa perdre la fe en Ell. La frustracióde qué parle es la d'aquelles oca-sions en qué una falsa honestedatem fa negar el seu empar. Ladesesperanza de qué parle esaquella en qué un fals orgull em fadescreure de la seua grandesa, laseua estima per nosaltres. I tol acóes inesborrable, tañí com aquellsenyal que, quan era xiquel, unmal bac em va deixar. Es com elrecordatori d'aquell primer SantNicolauet, aquella primera llampa-da de xafarot, pero al revés, i mescerta. Un record que en qualsevolmoment ens assalta, sense avís decap classe, de sobte. El consol,l'oblid, no existeixen, Existeix ladistracció deis altres dies, que ensocupa i descuida, pero que sem-pre, imprevisiblement, qualsevolbeneiteria ens presentará. Aquestpesar que segueix tan viu, tandolent com quan va ser. O siga,que tornarem a ser nosaltresmateixos, nosaltres altra vofta.

Igual ocorre amb la felicita!. Undeis companys de la fila comenía-va, exultant de les seues esqua-dres de negres, de les seues dia-

nes, de les seues aventures feste-res, acabant aquell reritzell amb laque era pressumpcíó major: "Eixosquatre dies m'ho passe «divino»,quina feliciíat". Mes, potser, consi-deran! que se n'havia passal ambel que havia di!, malisava un poc:"Es ciar que algún any no laní".Verilal: la felicita!, com la decepció,ens punxa per a, tol segui!, ama-gar-se, fins que qualsevol pretext,tampoc busca!, ens la torna afila-da, rutilan!, viva, noslra. De nounosaltres. Per aixó l'instant felic esde plenitud, de confusió, deconcordia, d'inconsciéncia. Un diaarreu, entre molts, vaig a l'esglésiai... qué buscava?, un altar?, unesbanderes?, uns colors? Vaig trobarla seua benedicció, la seua pau, elseu cor. Un vint-i-lres d'abril, ves-prada, carrers de San! Nicolau, deSan! Francesc, de Sant Tomás,qué mirava?, uns turbants?, unsmorats?, unes plomes?, unsblaus? Vaig veure un llamp bene-factor, una mirada benévola, unbrac acollent. Instan! de benau-ranca en el qual apunta l'auténticsuport de la vida: la benedicció, lapau, l'exemple per al meu món. Totseguirá, església, banderes, altar, itot tornará, processó, morats, plo-mes, pero senl íot igual, tot serádiferent, perqué va ser un altremoment quan se'm va donar lasuccinta, breu i inoblidable explica-ció que la vida li deu a cadascun denosaltres.

Cosa certa es que ni la felicitatni la desesperan9a están de seguitfent-nos companya: son rnassa frá-gils en eos i ánima com per asuportar-ho, pero m'anima a dir-hoel que si hi ha alguns que viuenmoments semblants, se'ls beuenfins a l'últim glop. El després tansois es el dubte entre el record il'esperanfa. La vida no sol repetir-se, no sol donar-se per dos voltesigual.

Per aixó, cada volta que veSant Jordi, m'entra tremolor.

I es que Sant Jordi, ai!.,. SantJordi el duc en la massa de lasang.

RAFAEL ARACIL LÓPEZ

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Estampes populars alcotanesENRIC GISBERT JORDÁ, "EL TÍO LA GLORIA"

(1865-1944)

Cal Tío la Gloria, situada a la placeta deis Polits, enfront del Mercal de Sant Mateu, ocupa-va el local de la bodega.

Un repertori com cal deispersonalges populars d'en-tresegles {c. 1850-1950),

ceríamenl no estaría complet senseincloure la inoblidabíe figura del "Tíola Gloría", una coneguda eslampapopular de l'Alcoi d'abans que enca-ra recorden amb simpatía els nos-tres ancians.

Tot i que el nostre paisa ha pas-sat a la historia local amb el renompopular de "el Tio la Gloria", denomi-nació precedent d'un deis diversoscartells que tenia a la seua botigue-ta, el personatge en qüestió tambéera conegut pels alcoians nascuts afináis del segle passat i primeries deTactual, com a "el Sinyó Enrique elmundero", degul a que, antigament,en la seua juventut, es dedicava a lacompra-venda de mundos, cadlresde boga, catres, perxes, espílls, tau-les i mobles de segona má en gene-ral, pero com que resulta que la genino solia desfer-se'n deis moblesvells en aquelles époques d'escas-sesa i precarietat, dones mes tard vacomencar a vendré cresols, llanter-nes, quinquers, polleres, brasers,olles, perols i tola classe d'angimbo-ris vells, especialment botelles per afer conserva casolana i altres andró-mines; com ara máixqueres de car-

nestoltes o llandes petrolieres.La seua especialitat reconeguda

era, de bon tros, la compra-venda debotelles de vi o sidra i veixells devidre de tota classe per a la fabrica-do artesanal de conserva casolana,la qual cosa era un costum molíestés, quasi un ritual, en aquellesépoques llunyanes. Aíxí que malgratla gran varietat d'articles que tocavaen el seu negociel, li devia la seuafama, i també la mantinenca, a unobjecte tan frágil com son les ampo-lles de vidre, per la qual cosa erafamós fins i tot ais pobles de lacomarca.

Peí que sembla, la conserva esfeia amb tomaques pelades o bajo-ques (pebreres) roges torrades.Després d'omplir les botelles,s'havien de bollir, una volta queeslaven lápades amb un tapó desuro nugal amb un fil de palomar.Per lant, totes les famílies tenienreserves de tomaca en conservasuficients en previssió per a l'épocaquan no ni havien tomaques, es adir, per a quan arribava l'hivern.

La gent entrava a la botigueta i lideia: "Sinyó Enrique, vull quatrebotelles de sidra, dos barráis de vi itres barralets de calé" (Ben entesque les botelles en qüestió eslaven

buides). I, normalment, al qui li'ncomprava una dotzena, li'n regalavauna, que podia triar lliurement de tolel surtit disponible: "Sinyó Enrique,quina agarre?", i ell responia aspra-ment: "Trie de la para!" o be deia alióde "Trie i remene!". I el client sen'anava cap a casa tot contení idevanit, carregat de recipiente devidre; un pelit tresor que la gentcarrejava en cistelles de vímet.

Cal Tio La Gloria, situada den-front del mercal de Sant Mateu, erauna botigueta molt fosca que notenia ni algadors (prestatges) nimostrador ni escaparate ni llumeléctrica, il-luminada de matí per lallum del sol, i de vesprada per unquinquer, pero, al maleix temps,plena d'atractius, com ara un colomamaestra! que tenia el Sinyó Enri-que, que entrava i eixia de la botigade quan en quan.

Com que el seu localet, mes aínaun retalle! poc il-luminal, solia estarataquinat de trastos vells, sempre acoromull, dones quan feia bon orat-ge el Sinyó Enrique se n'eixia alcarrer a prendre la fresqueta, i erad'alló mes normal vore-lo allí refer-mat a la porta de la seua boliguetade la placeta deis Polits; l'entranya-ble placeta del mercat de SantMateu que els alcoians anomenavenaixí per ser el lloc habitual on, anti-gament, venien els poiits (pavos) perNadal.

El Sinyó Enrique, fill de PasqualGisbert García i Isabel Jorda Pérez,nascut el 1865, era un home prim,d'estatura regular, tirant a alt. Eramolt atrabiliari, de génit aspre,capritxós, un poc bohemi, prouextravagant i protagonista d'eccen-iricitats esporádiques. Sempre por-lava posat el tipie guardapolvet del'época, fins i tot quan anava pedale-jant damunt la seua bicicleta peícentre de la ciutat, a una edat jamadura, la qual cosa era evident-ment, una mes de les seues cone-gudes extravagáncies.

Encara hi ha qui recorda que,arribat l'estiu, tenia el costum deprendre el bany amb sabates i cal-cetins a les basses del terme, i

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també que un dia es va tirar vestit ala Bassa del Pairó, que hi havia perbaix del pont de la Petxina, quan jaera prou major. Si la informado esverídica, el Slnyó Enrique era, certa-men!, un alcoiá d'alló mes eccéntric.Tanmateix com diuen els italians, senon é vero, é ben trovato,

El nostre personatge eslavacasal amb l'alcoiana Cándida Bote-lla Asensi, una dona molí grossa,germana del que lou ministre deJusticia de la II República, JoanBotella Asensi, i també del batlled'Alcoi d'aquella época, EvarislBotella Asensi, el qual té dedicadauna placa a la nostra ciutat. D'acordamb la inlormació que ens handonat els ancians, el fet que ella for-mara part d'una familia d'esquerres,socialista radical, de forta implanta-ció a la ciutat, i que ell fora proucatólic (tenia un germá capellá) i unpoc de dreta -a mes a mes de lesseues eccentricitats-, seria proba-blemenl la causa de que no estigue-ren molt ben avinguls i que, a bandade fer trontollar el matrimoni, arriba-ra per fi a trencar-lo; motiu peí qualella va obrir una botiga de roba cosi-da al núm. 3 de! carrer Major {comconsta a la Guia de Vicedo de 1925),anomenada "La Dalia", situada alraconet que hi ha denfront de laporta lateral de l'església de SantaMaria.

Precisament, la boda va lindrelloc a la referida església, el dia 27de mar? de 1899, quan ell tenia 34anys i ella 26. Fruit del matrimonivan ser el fill Manuel Gisbert Botella,que va náixer poc després, el 2 denovembre del mateix any (el qual elsva donar tres néts), i la filia Miada,que va morir quan era encara moltmenuda.

Peí que fa al seu negociet, elSinyó Enrique sabia molt be tot elque tenia per a vendré al seu local, apesar de la rebolica tan gran decoses velles que tenia per allí enmig,totes amuntonades i escampadasper térra. En realilat, el Tio la Gloriano tenia un peí de bovo. Era unhome prou entes que sabia fil perranda tot \'stock de vidre, ferralla,llanda i porcellana que tenia en cadamoment al seu local.

Les visites deis xiquets del Patro-nat de Mossén Josep a l'eixida del'escola per a incordiar -per aemprenyaro Mandar, que diríem enalcoiá- al Tio la Gloria eren fre-qüents, sobretot a l'hivern quan solia

"Las Américas del Serpis", la popular botiga del Tio la Gloria, vista peí dibuixant alcoiá Rafa-el Abad Segura.

estar dins la botigueta, assegut en laseua cadira de boga, enmig d'unmar de botelles, del qual sois ellsabia eixir, ficanl els peus exacta-ment en els poquets buils existentsentre ampolla i ampolla que ningú nopodia percibir, pero que ell, amb unart molt especial, una estranyabarreja formada per un gran sentitde l'equílibri i una perfecta visió del'espai, sabia trabar el camí just pera caminar, per a navegar, enmigd'aquell desordena! i multicolor marde vidre, que per la seua varietat,semblava vertaderament la Gloriade les testes alcoianes de moros icristians.

Efectivament, el pis de térra esta-va totalment cobert de botelles i tras-tos vells, de tal manera que era

materialment impossible per aisclients endinsar-se en la botiga oarribar ais racons per a tantejar unobjecle, per a la qual cosa es reque-ría una gran habilita! que sois elltenia després de molts anys de prác-tica, per tal d'anar posant els peusais roglets buils, sense trencar otombar res ni caure mai cap de bac.

A lall de curiositat, farem saber allector que segons ens recorda JoanValls, sola el pseudónim "Furoñe!", ala columna "Alcoy medio siglo airas"del periódic Ciudad (22/1/1974),l'any 1924 "por oficio del GeneralEmbajador Militar de esta plaza, ycomo medida de seguridad e higie-ne, fue clausurada la tienda de obje-tos usados del popular «baratillero»Enrique Gisbert, alias «Tio la Glo-

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ría», Ínterin no cumplimentase lasmedidas que aconsejaba la Junta deSanidad y que el Ayuntamiento dis-pusiese, además, si lo estimase per-tinente, fuese desalojada y puestaen condiciones de mínima salubri-dad. «Las Américas de Serpis»,queasí se titulaba el pintoresco negocio,sufría un colapso, pero bien prontosu dueño volvió a sentar sus realesentre aquel pandemónium de bote-llas, latas, braseros viejos, candilesy velones antiguos, lodo en tal pro-miscuo hacinamiento, que hacíapensar en el tugurio medieval de unalquimista. El «tío la Gloria» volvió aabrir sus puertas ornándolas dediversos rótulos halagadores parasu clientela (...)".

Efectivament, una mes de lescaracterístiques de la seua peculiarbotigueta era la presencia de cartellspintáis -un curios reclam publicita-ri-, entre els quals n'hi havia un, pro-bablement el mes famós, que, sensdubte, destaca va per la seua "xispa"i que deia així: UNA BOTELLA FUEMI PERDICIÓN. MUCHAS BOTE-LLAS, MI SALVACIÓN, la qual cosaera certament una clara al-lusió,amarga i plena d'enginy alhora, a tasuposada desavinensa conjugal,que ell mateix treia a rehuir, de lamanera mes natural, en el referitanunci que presidia l'establiment.

Un altre I letrero grandot a I'inte-rior del local, també molí cridaner,deia: CASA LA GLORÍA. SALUDPARA TODOS, i a l'exterior, damuntles dos portes verdes de fusta delseu negoci, tenia un altre rétol gran-dot que deia: LAS AMÉRICAS DELSERPIS. SALUD PARA TODOS. Untítol irónicament pompos que, envista de la "categoría" de l'establi-ment, resultava així mateix ben gra-ciós i pie d'enginy. Es evident que,malgrat el seu carácter sec, no IImancava tampoc la seua dosi debon humor alcoiá.

Els cartells en qüestió els pintavaell mateix, perqué el Sinyó Enriquetenia bones mans per a pintar. Unafaceta ben curiosa per a un venedord'ampolles de vidre, quincalla i ferrovell. L'omnipresent Salud para todosera una clara referencia a la conser-va de tomaques elaborada amb lesbotelles i veixells de vidre que ellvenia.

Era també molí curios un cartellque tenia penjat a l'entrar, a la dreta:AL QUE TRAIGA DINERO, LEVENDO GÉNERO. ES NATURAL

IMPORTADO DE TODA ESPAÑA,FRANCIA Y PORTUGAL, i un altremolí enginyós, a l'esquerra, quedeia: HOY NO SE FIA. MAÑANA SÍ.

A propósit del seu repertori delletreros i cartells, en tenia un mesxicotet, que penjava sovint a la portadel local, com vorem tot seguit. Mol-tes voltes, els clients que anaven acomprar-

li alguna cosa trobaven el localtancat, i fora un lletreret que deia: SIME BUSCAN, ESTOY EN EL TRIN-QUETE. El Sinyó Enrique era moltaficiona! a la pilota valenciana, liagradava molt jugar, admirava a"Boixet" i a "Xulla", les grans figureslocáis, i era seguidor de Quico "elNabero", un bon jugador aficiona!, icom que el trinque! estava moltapropet, al carrero de la Cova Sania,dos o tres carrers mes amunt, allíque se n'anava cada dos per tres avore una partídeta, sobretot quanfluixejava la faena. Així que quans'avorha, perqué no entrava cap declient, l'home tancava la botiga, sen'anava al írinquet i es quedava mesampie que llarg.

Un altre deis reclams que tenia alseu establiment, de fet una granatracció per a la xicalla, era elgramófon que tenia damunt una tau-leta. Per deu céníims posava undisco ais xiquets i xiquetes que li nodemanaven; sens dubte, una curio-sa font d'ingressos que complemen-lava la venda d'objectes usats.Tenia molt poquetes plaques, coms'anomenaven els discos antiga-menl. Generalmenl, li demanavenque posara la placa que tenia latonadeía de "Castanyes torrees,calentes i bones"; una canco popularcreada a partir de la música d'eixaconeguda composició.

Segons diuen els vells, al SinyóEnrique li agradava molt fer parea-dos i es conta que un dia que estavaassomat a la finestra de sa casa, eneixe moment passaven dos donesxano-xano per la cera d'enfront, i elvan reconéixer, i com que anavenxarrant, Tuna li diu a l'altra: "Mira, elTio la Gloria!", i en sentir-ho, va res-pondré ell enseguida: "i sempre latinc en la memoria!". Eren les cosesdel Tío la Gloria; un home molt espe-cial.

Un home ben conegut, per alqual existia, fins i tot, una cancopopular, quasi un embarbussament,que í'al-ludia indirectarnent: "SantaFe del llop i del llobairo/que per men-

jar-se ais gossos del gossairo./Níllop ni gos ni gat ni rata/ni vespa nimosca ni mosquil ni moscamora./Oh, oh, oh, oh/que se l'hamenjá el Tio la Gloría", i que encaracantava la gent jove deis anys trentai quaranta. Possiblement, unavariant de "La Vespa del vespaire", ala qual fa referencia Enric Barbera"Carrasca", a la página 149 del seudiari personal (1).

Ni que siga de passada, diremque el Sinyó Enrique era molt golósi li agradava molt la mel, que soliaanar a comprar-ne a una botiga queni havia peí carrer de Santa Llúcia,anomenada Ca Telm, que teniafama de vendré la millor mel de totala contornada. Ja a fináis del seglepassat, "mel de Ca Telm" era sinó-nim de máxima qualitat a la nostraciutat, Així que quan algún client lipreguntava: "Sinyó Enrique, 390 esbó?", solia respondre tot serios, comqui dicta una sentencia: "Asó es melde Catem!".

El Tio la Gloria, que va morir eldia de Sanl Jordi de 1944 a l'Hospi-tal Civil d'Oliver, tancaria la seuabotigueta allá per l'any 1940, si fa nofa, a l'edat de 75 anys. El seurecord, pero, restará per sempre enla memoria col-lectiva del nostrepoblé, mentre es conserve viu elmodisme que l'evoca a ell i al seuestabliment, perqué, en el parlaralcoiá, quan es fa referencia a unlloc on no es pot entrar físicamentper causa del desordre i la faltad'espai, solem usar l'expressió quediu: "Acó pareix Cal Tio la Gloria!".Tot un homenatge per a un alcoiásingular.

JOSEP TORMO COLOMINA

BIBLIOGRAFÍA:(1) BARBERA TOMÁS, Enrique. Estam-

pas de luz, 1941-1942. Alcoi, 1994.

NOTA.-L'ús del léxic tipie alcoiá haestat delibera!, per tal de donar-li a la narracíó un color meslocalista.

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"Els cavallets" y su origen

Cavallets del Corpus de Valencia.

"E!, Is cavallets", la caballería de laFiesta, siempre ha despertado

I curiosidad Su engarce en laFiesta, su origen, no ha sido muy estudiado,quizás por haber desaparecido hace trescuartos de siglo las últimas que quedaban,precisamente del bando moro, Realistas yBerberiscos.

Su desaparición definitiva, tras algunostitubeos, tuvo lugar por acuerdo de la JuntaGeneral de la Asociación de 16 de Mayo de1926 "por haber perdido su efecto en las fies-tas: no admitiéndose en lo sucesivo ningunacomparsa con tal carácter y perdiéndolo lasque ahora lo tenían", según textualmenteexpresa el acta.

Las caballerías eran unos grupos (este-ros, tanto moros como cristianos, con un esta-tus especial. No se consideraban fuaes, nitenían sus prerrogativas (no disparaban en elAlardo, ni desempeñaban los cargos de Alfé-rez ni Capitán, pagaban sólo la mitad de laConcordia, su jefe se llamaba general y noprimer tro, etc.), se regulaba además elnúmero de sus individuos, que era reducido-entonces todas las fuaes tenían pocos indivi-duos- y se caracterizaban porque sus teste-ros se enfundaban en un "caballito de cartón".

J. A. Llobet y Vallllosera (1) los describeasí: "Esta caballería es la parte más ridiculade la fiesta, puesto que está formada porhombres que van metidos en unos caballitospequeños, hechos de cañas y papel pintado,los cuales llevan colgados de los hombrospor medio de unas correas, juguetes máspropios de niños que de hombres, con bigo-tes y barbas. Acompañan a cada filada (sic)de caballería uno o dos cornetas a pie y enalgunas se presentan brillantes músicas mili-tares, unos y otros, sin caballitos. La caballe-

ría cristiana llevaba uniformes variados y tanridículos como en la infantería... Esta caballe-ría constituye la parte grotesca del dramafigurado".

Llobet, un espíritu erudito y crítico, esdemoledor con aquellos aspectos de la Fies-ta que no encajan en la visión que tiene de loque debe ser un drama representativo dehechos de la Reconquista, olvidando la face-ta de que la Fiesta de Moros y Cristianos esante todo eso, fiesta, una función lúdicapopular, todo lo formal que se quiera, perofestiva.

¿Por qué se incorporan a la Fiesta loscaballitos de cartón? ¿Cuándo? ¿Qué fun-ción desempeña la caballería? Son cuestio-nes poco analizadas.

Trataremos ahora de considerar su ori-gen, y la verdad es que no se encuentranantecedentes de los caballitos de cartón enla Fiesta de Moros y Cristianos de nuestraárea geográfica, al menos no los conozco.Los tiene Cocentaina, pero no deben seranteriores a los de Alcoy, y aún tiene vigen-cia la caballería en una fila de cristianos, laCaballería Ministerial, en realidad ya sólo deinfantería, salvo su carácter simbólico testi-monial,

Tampoco hay antecedentes en aquellosespectáculos de moros y cristianos de lossiglos XVI, XVII y XVIII, que montaban ocasio-nalmente las ciudades para conmemoraracontecimientos reales, visita de reyes, etc.,tales como en Toledo 1533, Denia 1599,Valencia 1755, Alicante 1700, etc., espectácu-los que al calar en el pueblo, de alguna formadebieron contribuir a la evolución de la fiestaalcoyana a llegar a ser una función represen-tativa de episodios de la Reconquista.

Y como, realmente originales, nuevas,

hay pocas cosas, habrá que ir a encontrarantecedentes de los caballitos en otras par-celas festivas populares, como las danzaslitúrgicas y procesionales, que quizás enalgún momento pudieran haber sido la inspi-ración de su introducción en la Fiesta.

A. Alcover y F. Molí (2) dice de los cava-llets ;'dansaires que figuren en certes testespopulars i duen una figura de cavall pasadapeí eos de manera que simulen cavalgadors iexecuten diferents danse i moviments coordi-nats" y aunque esas danzas populares tienena veces relación con el tema moro-cristiano,cita la "festa major d'lgualada" (con dos o tresparejas), la procesión del Corpus en Valenciay Castellón, y las fiestas de Pollensa, las deArta (cuatro caballitos presididos por unadama) y las de Felanitx (6 y una dama, quemarca el compás). Son danzas popularesque también intervienen en la procesión, contonadas y movimientos, de los que el diccio-nario muestra ejemplos.

Joan Amades, etnógrafo y folkloristacatalán, al estudiar las fiestas valencianas demoros y cristianos, las engloba a todas con ladenominación de "danzas" y así titula su obra(3), aunque no deja de reconocer que lomoro-cristiano en su evolución ha perdidoese carácter de danza. "En líneas generales-dice- las danzas de moros y cristianos (loque nosotros llamamos fiestas de moros ycristianos) tratan de remedar la lucha entre laCruz y la Media luna, en su origen represen-tada en forma de danza (cree que ése es suorigen); aspecto que al correr de los tiemposfue borrándose y debilitándose hasta desapa-recer casi por completo y quedar convertidoen un espectáculo de teatro de plaza comple-tamente despojado de todo elemento coréuti-co y hasta musical propio de danza".

Caballería Ministerial (Cocentaina).

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Segons: "Cuadernos de Música Folkló-rica Valenciana". "Danzas del CorpusValenciano" de:Salvador Seguí i Fermín Pardo, editatper Piles. Pag. 33

Dansa deis Cavallets

Segons: "Cuadernos de Música Folklóri-ca Valenciana". "Danzas del CorpusValenciano" editat per PilesPagines 49 a la 60; colecció del pare EnMariano Bai.xa.jii Biguer.

Cavallets

Señala corno antecedentes valencianosde danzas, las de Forcall, donde los danzan-tes de la representación de moros y cristia-nos se batían con palos, y los de Peñíscolaque lo hacen con espadas.

Entre los antecedentes catalanes concavallets,recoge la danza de la "Matadegollá"de Sant Feliu de Pallerols (Gerona), llamadatambién "entremés deis cavallets", conestructura de madera, danza con la que serecuerda la "heroica defensa de la ciudad entiempos de Carlomagno, contra los ataquesde la morisma a la que engañaron con unasimulada caballería de madera que losespantó". Los "Cavallets" en una de susfases danzan la "matadegollá", imitandomovimientos de lucha simulando un degolla-miento en una agitada confusión.

También cita el Corpus de Berga, laPatum, al que se incorporaron numerosossimbolismos y figuras, donde se quiere con-

memorar, entre otras cosas, la liberación deldominio árabe, por eso hay moros y cristia-nos en forma de tures i cavalleís". Y en el deSolsona.

Con los españoles, los "cavallets" lleganhasta Méjico, y todavía figuran en la "danzade Santiago", una de las variantes derivadasde sus danzas de moros y cristianos, quecomo dice Arturo Warman (4), "el caballo deSantiago puede ser real o simularse con unafigura de cartón, piel, sobre un armazón demadera, o varas, que se atan a la cintura deldanzante".

Es evidente que las danzas de hombresexpresan una idea de lucha, pero Joan Ama-des va demasiado lejos al afirmar que esasdanzas son las que originaron la fiesta demoros y cristianos actual, puede que sea váli-do para los residuos de luchas moro-cristia-nas que puedan quedar en alguna fiestapopular catalana, pero no lo es para las fies-tas de la área alicantino-valenciana inspira-das claramente en el modelo alcoyano, cuyoorigen está en la procesión patronal y las sal-vas de arcabucería en su honor que hacía lasoldadesca, como ya he dicho en otros textos(5).

Los caballitos de cartón se incorporan ala Fiesta alcoyana tardíamente, cuando yahabía evolucionado a ser una función festivarepresentativa de un episodio local de laReconquista. La Fiesta ya estaba estructura-da como la actual, y así la encontró Llobet alafirmar "No podía figurarme que se represen-tase en aquella fiesta un poema o drama enaceran, cuyos principales actores o protago-nistaseran los antiguos habitantes de Alcoy, yla misma población, y aún la misma calle yplaza donde se figuraron los hechos" (1}.

En la primera Reglamentación de la Fies-ta, los seis capítulos de 1839, no se habla delos "cavallets", ni tampoco en el acta de laJunta que los aprobó eM2 de Mayo de 1839.Sin embargo, 3 años después en la JuntaGeneral de la Fiesta de 15 de Mayo de 1842,consta que "se presentaron tres diseños decomparsas de moros de infantería con el títu-lo de 7- de Lana, el otro de Labradores y elotro de Caballería de Moros; los que fueronaprobados" y al parecer es la primera noticiadocumentada sobre la existencia de caballe-ría -de cartón- en la Fiesta.

La forma en que está redactada la actano nos resuelve dudas: habla de caballería,no de caballitos; tampoco estamos segurosde s¡ ésa era la primera caballería en apare-cer, o si había otras anteriores, aunque no semencionaran en la reglamentación y acta defecha 1839.

Pudiera que su mención no se estimaranecesaria, porque su función no fuera rele-vante, como lo requirió dos años después,cuando en la Junta General de 28 de Diciem-bre de 1844, al aprobarse los cinco capítulosadicionales a los 6 que regían la Fiesta deSan Jorge, se dedica uno específico a lacaballería, el Cap. 11: "Los escuadrones decaballería (se refiere sin decirlo a los caballi-tos de cartón), ocuparán su sitio en la Fiesta

(aunque no dice en qué actos) por orden deantigüedad, siendo condición precisa salirsus individuos uniformes, y satisfacer lamitad de lo que pagan las comparsas. El queno vistiese igual que su Gefe (sic) seráexcluido de la Fiesta por los Directores ycaso de oposición o desobediencia, multadoy expulsado por la autoridad municipal".

Esa discriminación en cuanto a la cuotaevidencia su minoración respecto a las com-parsas de infantería, su poca valoración, queno obstante se corrigió poco después, poracuerdo de 1 de Junio de 1846, establecien-do que todos los individuos, caballería y com-parsas, pagaran lo mismo "12 reales devellón".

Disposiciones posteriores y el Reglamen-to de 1862, y los siguientes, fueron dandouna más amplia regulación a las caballerías,llegándose a autorizar incluso el poder usarcaballos de verdad en determinados actos.

No he podido encontrar prensa de losaños 1840 a 1860, que quizás hubiera dichoalgo sobre las caballerías. Ahora bien,teniendo en cuenta que la primera vez que secita a las caballerías en actas es en 1842;que el referido cap. 11 es de 1844; y que yase hace una amplia referencia en el Dicciona-rio de Uadoz que se edita en 1845, resultasorprendente que en sólo dos años las caba-llerías hubieran tenido tanto auge. Eso podríadar pie a suponer que existían desde antesde 1842, aunque fueran incipientes, pero enese caso algo se hubiera dicho en las actas yReglamento de 1839, por lo que habrá quedescartar esa hipótesis.

¿Por qué se incorporan los caballitos auna Fiesta que ya había logrado una estruc-tura histórica como la actual, y donde las fun-ciones festeras básicas estaban ya delimita-das?, siendo así que según opinaba J. A. Llo-bet su actuación "es una verdadera superte-tación (sic), un episodio a propósito parahacer reír a niños y viejas". ¿O es que quizástuvo éxito por eso mismo?

Si estamos en la línea evolutiva de hacer

Baile de los caballitos. Sant Feliu de Palle-rols (Gerona).

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Corpus de Solsona (Lérida).

una fiesta más histórica, más formal, no hayexplicación lógica para la caballería de car-tón. Habrá que pensar por tanto, que se intro-dujo como un elemento para la mera diver-sión.

La Fiesta ya tenía otras diversionespopulares que actuaban dentro de las retre-tas -entonces había una cada noche-, comolas serenatas y danzas que tuvieron vigenciaen el programa oficial hasta el de 1960, aun-que en tal fecha hacía años que habíandesaparecido realmente.

Las danzas, los "ballets" de moros y tam-bién de cristianos, pero a pie, (no con cava-llets) existían en todas las fiestas de media-dos del siglo XIX, Bañeres aún conserva el"ball del moro" y Bocalrente lo ha tenido.Callosa d'En Sarria aún conserva esas dan-zas. No eran bailes populares de calle, sinodanzas de testeros "bailando y ejecutandobien ensayadas y vistosas figuras, siendoesto en obsequio a las autoridades y otraspersonas de distinción a cuyas casas se diri-gen", como afirma Pascual Madoz (6), peroMadoz no dice para nada que los que danza-ban eran los "cavallets", como lo hubieradicho de ser así.

Sin embargo sí relata Madoz la carga dela caballería -la escaramuza- que por lovisto era su función esencial. "Al concluirse labatalla -dice- es sorprendente ver correr porla plaza mayor, y en medio de la concurren-cia que allí han atraído la bulla y los disparos,millares de hombres, que figurando coger pri-sioneros, parecen entregarse a una verdade-ra lucha: las cargas de caballería que consus caballos de cañas y papel hacer moveraquella masa compacta que se dilata y estre-cha según los movimientos de los caballos, ylas corridas de los fugitivos, producen unmovimiento indescriptible, porque no es posi-ble atender a los variados puntos de estecuadro. Acaba la confusión en el mismomomento en que los caudillos de una y otraparte salen del castillo". La caballería empe-zaba su actuación apenas ondeaba en elcastillo la bandera vencedora en la mañana ytarde.

La Guía de Martí (7) copia literalmenteesas palabras (o quizás fueron los redactoresde la Guía quienes redactaron la informaciónenviada a Madoz). Y añade "Acaba la confu-sión sin que se produzcan riñas ni quejas, apesar de tanto porrazo; gracias a la pruden-cia y mesura del buen humor alcoyano".

Los "cavallets" no actúan por tanto comodanzantes, sino realizando una confusacarga -la escaramuza-, por lo que pudierapensarse que los (esteros alcoyanos no seinspirarían en los antecedentes de las dan-zas de los "cavallets" catalanes o de Balea-res, más alejados geográficamente, en unaépoca de comunicaciones nada fáciles, queno posibilitaban un conocimiento popular deotras costumbres más allá de la comarca, osi acaso de la capital del reino de Valencia,que ésas sí se debían conocer, y donde qui-zás se inspiran.

Porque en Valencia también hay "cava-llets" en su función de danza, en la procesiónde Corpus que data de 1355, procesión quehabía ido incorporando grupos simbólicos,pasajes bíblicos "roques" con representaciónde entremeses, danzas, etc., glorificando yexaltando la Eucaristía, y convlrtiendo eseconjunto en una de las procesiones másespectaculares de toda España.

El "baír o danza "deis cavallets" pareceque se Implantó en 1615. Llegaron a desapa-recer en el siglo pasado con el decaimientode la procesión, pero el nuevo auge del Cor-pus desde hace una década, ha restablecidoesa danza. Se ejecuta por ocho niños de 14años con indumentaria turca (Cuatro parejasdistintas), metidos en un caballo de cartón-ahora plástico-, que realizan evolucionescon figuras diferentes al son de dulzaina ytabalet, imitando el paso de un caballo deexhibición. Probablemente se inspiraron enlos juegos ecuestres de las conmemoracio-nes de la Edad Media, y según oíros evocanel séquito de los Reyes Magos, "Los cava-llets" se conservan en la Casa de las Rocas.

La procesión lleva muchos "misterls"(entremeses dramáticos, bíblicos), alguno delos cuales como el "misterl del Rei Herodes"fueron incorporados a la cabalgata que sehacía la víspera del Corpus, y ahora se haceen la mañana del mismo día, en la que el"capellá de les Roques" hace la "crida" por laciudad invitando a la procesión.

Esa cabalgata es muy popular y se laconoce como "la Degolla", pues tras losReyes Magos "viene una cuadrilla de danzan-tes extrañamente vestidos que significan lossoldados del rey Herodes en el acto de pasara cuchillo a los niños inocentes. Su aparición(al toque de trompeta) produce una verdaderaalgazara, gritería, confusión y corridas, sobretodo en la plaza del Mercado, donde suelenencontrarse en gran número los labradoresde nuestra huerta. Algunos años se ha procu-rado suprimir esta comparsa por las escenasdesagradables que todos los años se repiten,pero el pueblo valenciano la ha echado siem-pre de menos, asi falta esta parte la más rui-dosa de la cabalgata" (8) (9).

Hoy día ese acto consiste en "la lecturade un fragmento de poema festivo destinadoa regocijar al público y a preparar la «estam-pida» de la hoy poco tímida «Degoliá» en elque los sicarios de Herodes atacan indiscri-minadamente a la multitud blandiendo inofen-sivos «catxots» (especie de correa de tela opergamino), entre la algazara y diversióngeneral" (10).

El gran espectáculo del Corpus valencia-no de los siglos XVII, XVIII y XIX, con susvariados elementos profanos, consideradocomo la fiesta mayor de Valencia durantecinco siglos, tuvo que haber ejercido unagran influencia en la imaginación popular,siempre había allí algo que aprender para laspropias fiestas de otras poblaciones, poraquello de que no hay nada nuevo, y así seconstata en las procesiones de Algemesí,Callosa d'En Sarria, etc.,.

Nótase también la gran semejanzaexistente entre las algazaras y corridas delepisodio de "la Degolla" del Corpus valencia-no y la confusión y corridas de la carga de lascaballerías tras la batalla del Alarde alcoya-no, en ambos casos siempre tras una señal,la trompeta, o en Alcoy el ondear de las ban-deras vencedoras en el castillo.

Pudiera por tanto pensarse con gran fun-damento que la danza de "cavallets" del Cor-pus y los episodios de la "Degolla" (aunquelos "cavallets" no intervengan en la misma)podrían ser los antecedentes que tuvieron encuenta los testeros alcoyanos para introducirlos "cavallets" en la Fiesta de Moros y Cristia-nos, como un elemento de diversión, en unafecha imprecisa del siglo XIX, que puede irdel año 1814 (en que se reanudó la Fiestatras la suspensión por la invasión francesa,toda renovación supone nuevos bríos) y en1842, en que aparece mencionada la caballe-ría en una acta.

"Los cavallets" reaparecieron en Alcoy enla tarde del día de San Jorge -que ese añoera 25 de Abril- pero lo han hecho en su fun-ción de "ball de cavallets".

JOSÉ LUIS MANSAHET RIBES

NOTAS.1) J. A. Llobet y Val III osera .-Apuntes históricos

acerca de las fiestas qje se celebra cada añola ciudad de Alcoy a su patrón San Jorge.-Imp. Martí 1853.

2) A. Alcover y F. Moll.-Diccionari Catalá-Valen-ciá-Balear. 1979.

3) Joan Amades.-Las danzas de moros y cristia-nos. Ed. Valencia 1966.

4) Arturo Warman.-Las danzas de moros y cris-tianos. Ed. México 1972.

5) J. L, Masanet Ribes.-La Fiesta de M. y C. deAlcoy. Ed. 1981.

6) Pascual Madoz.-Diccionario Geográfico. 1849Ed.facs. 1995.

7) Guia del forastero en Alcoy. José Martí edil1864.

8) La procesión del Corpus en Valencia en 1677y1864.Ed.fao. 1992.

9) Joan Moraleda Monzonís.-Ed. 1993 Ayunta-miento de Valencia.

10) Relación de actos de ia cabalgata o convite.1996. Ayurt. Valencia.

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Una Alferecía pasada por agua

T odo fesler teme el calami-toso efecto de la lluvia.Hace XXV años lo sufrí

con motivo del desempeño de miAlferecía con los Vascos. Cuandofinalizaba 1971 me vi sorprendidopor la doble invitación de Judíos yVascos para ser su Alférez en1972. Lo insólito fue que se dirigie-ran también a mi hermano con elmismo ruego. Convinimos que éllo fuese con los Judíos y yo conlos Vascos.

La noticia de que dos herma-nos iban a ser "enemigos" en laFiesta corrió de boca en boca cau-sando sensación. Los medios decomunicación se encargaron dedifundirla en el ámbito provincial yregional, destacando su interés,

por su rareza. De ahí las numero-sas entrevistas que se nos hicie-ron, donde no faltó nunca la pre-gunta de si era la primera vez queocurría ese "enfrefriamiento", a laque respondimos siempre que nonos constaba antecedente alguno.

Desempeñar una Alferecía noofrece el lucimiento personal y elesplendor espectacular que ofreceel cargo de Capitán. Por eso confrecuencia se le rehuye, y eso queen la actualidad se ha revalorizadosu papel en la Fiesta el Día delAlardo, disparando con arcabuzfrente al otro Alférez, pues haceaños se limitaba a figurar junto asu Abanderado con el sable alhombro, pero sin disparo. Hay otrarazón que se esgrime para rehuir

el cargo: figurar el último en la res-pectiva Entrada; pero el argumen-to no es admisible, por lo que voya referir.

De nuestro padre heredamoslos dos hermanos la devoción aSan Jorge y el amor a la Fiesta.Por eso nos dispusimos a ser Alfé-reces con la intención de conferiral cargo la mayor dignidad. Siem-pre tomamos en común las deci-siones con ese objeto. Encarga-mos los diseños respectivos denuestro atuendo al profesional D.Luis Solbes que se había estrena-do en esta profesión con mi padre,cuando fue Alférez con los judíosen 1946. Una vez aprobados porla Asociación de San Jorge, encar-gamos a los más prestigiosos arte-sanos convertir en realidad lo dise-ñado. ¡Cuánto debe la Fiesta aestos artistas por sus portentosascreaciones!

Aquel año -y también en elsiguiente cuando ambos fuimosCapitanes- aportamos nuestroesfuerzo solidariamente. Ambosquisimos mostrar nuestro comúnagradecimiento a las dos "fuaes"que nos habían propuesto, a tra-vés de dos actos celebrados con-juntamente: uno, en el CírculoCatólico de Obreros días antes decomenzar las fiestas, en el quehicimos nuestra presentacióncomo Alféreces, con nutrida asis-tencia de Judíos y Vascos, y enpresencia de la Junta Directiva dela Asociación de San Jorge enpleno. Allí dirigí unas breves pala-bras de ofrecimiento, contestadasmuy amablemente por el Presi-dente de la Asociación de SanJorge. Fue el precedente de laactual presentación oficial deCapitanes y Alféreces que ahorase celebra entre los actos del "MigAny"; el otro acto fue el multitudi-nario almuerzo celebrado en elMonterrey en uno de los días de laTrilogía, con Vascos y Judíos,familiares y amigos, en un ambien-te admirable por su alegría, buenhumor y hermandad.

Cuando llegó el primer día defiestas, el cielo apareció nublado yamenazando lluvia: mientras desa-yunaba oía el sonido de las ban-das que acompañaban a las pri-

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meras "filaes" en su tramo finaldianero, que termina ante el Ayun-tamiento. Llovía ya con intensidady a poco se hizo el silencio: ¡sehabía suspendido la Diana! Amedia mañana recibimos el avisopara asistir a una junta extraordi-naria de la Asociación en el domi-cilio de su Presidente, D. JorgeSilvestre. Allí se nos dio la razónde la suspensión de la Diana ytambién de la Entrada de Cristia-nos: un parte del Centro de Meteo-rología consultado había predichotemporal de lluvia intensa para esedía, disminución del frente para eldía siguiente y probabilidad desalir e! sol el Día del Alardo. Setrataba, pues, de alargar la Trilo-gía un día más, o concentrar parael Día de San Jorge los actos pro-pios del primer y segundo día. Pormayoría de votos se acordó lo últi-mo, con cambio de horarios yacortamiento del itinerario de laProcesión General. Salí disgusta-do. Siguió lloviendo, y aquellatarde se me hizo tediosa, aburridae inacabable.

El día siguiente amaneció tam-bién nublado, pero no llovía, y laDiana pudo celebrarse con norma-lidad. Acudí a la sastrería dondese habían confeccionado las pie-zas de tela de mi indumentaria.Todas encajaron pertectamenteconforme al diseño. Vestido alcompleto, con mis acompañantes,recorrí a pie el breve tramo entrela Glorieta y la plazuela de "LesEres", Desde un balcón de la"Casa del repartidor de aguas"presencié la organización de laEntrada de Cristianos. Había sali-do ya el Capitán con todo su boatoa cargo de los Guzmanes, y pudeadmirar la labor y el temple de losorganizadores a quienes nunca seagradecerá bastante su labor.Empezó a llover, primero suave-mente, después con mayor fuerza.El temor a una nueva suspensiónme intranquilizaba; pero los orga-nizadores imprimieron celeridad aldesfile y la Entrada siguió adelan-te. Llegado mi turno acudí al lugarde arranque. Vi el caballo quehabía de montar y me dio lástima.Había aguantado la lluvia toda lamañana y por sus crines veía res-balar el agua. Monté sobre él, vique estaba nervioso, y al alisar micapa sobre sus lomos el animalcomenzó a dar saltos sin que su

cuidador pudiera evitarlo. Por esotomé la decisión de descabalgar yseguir a pie. Me sentía pesimista,pero, al comenzar el recorrido, lossonoros aplausos del público quellenaba balcones y aceras, res-guardándose de la lluvia con para-guas e impermeables, me devol-vieron el entusiasmo del "fester".Comprendí -una vez más- suejemplar papel, y agradecí decorazón su asistencia en talesmomentos. No me daba cuenta deque el agua comenzaba a calarmis vestiduras. Lo noté al llegar ala altura de la Tribuna de Autorida-des, cuando un cámara de laT.V.E. me rogó que levantase unpoco más la cabeza para tomar unprimer plano, pues del casco bajóuna cortinilla de agua impidiéndo-me abrir los ojos. Luego seguíadelante hacia el puente de MaríaCristina, final del trayecto. Loscalurosos aplausos que me prodi-garon sonaron en mis oídos comoun grito de ánimo, agradeciendocon gestos de mi parte la colabo-ración del público, pese a la lluvia.Con razón la Asociación de SanJorge otorgó ese año el "Premio ala mejor actuación" al públicoespectador, de quien no se sabequé alabar más: si su devoción porla Fiesta o su constante aliento al"fester". Comprendí entonces elacierto de la Asociación en hacerfigurar al Alférez en el último lugar,pues ese público esperó paciente-mente -pese al temporal-, y conexpectación, el pase del Alférez deCristianos.

Al terminar me refugié en elzaguán de una casa. Allí se junta-ron conmigo un grupo de guapasmuchachas que, vestidas de "cas-tellanas", habían formado parte demi cortejo. Me dio pena verlas consus vestidos mojados, su pelodeshecho, estropeado su maqui-llaje, y sus ojos con lágrimas,lamentando su mala suerte. Lasconsolé lo mejor que pude, lesagradecí su colaboración con unbeso y les dije que pensasensobre todo en el mérito que aca-baban de obtener al contribuir adar brillantez a la Fiesta en mediode un temporal lluvioso. Poco des-pués nos recogió una furgonetacerrada, que fue dejándonos ennuestros respectivos domicilios,pues seguía lloviendo. Al llegar ami casa recibí muchos plácemes

de familiares y amigos. Guardo enmi memoria esta frase: "Has sidouna nota de entusiasmo y color enmedio de una mañana lluviosa ygris".

No tuvieron mejor suerte losMoros en su Entrada, pues siguiólloviendo. Terminado el acto, Capi-tanes y Alféreces nos reunimos enel altar mayor de Santa María paraasistir con el Sant Jordiet a lasolemne Eucaristía en honor delSanto Patrón de la Ciudad. Termi-nada ésta, se organizó la Proce-sión General, con itinerario acorta-do por la calle de San Lorenzo,para acompañar la reliquia de SanJorge hasta su templo, con el reci-bimiento apoteósico que es usual,pese a la lluvia. Cuando mi "fila"me dejó en casa, estaba mojado ycon lodo en las vestiduras, perosatisfecho de haber cumplidocomo Alférez.

Al día siguiente brilló el sol ylos actos del Día del Atardo sesucedieron con la brillantez usualcuando se da el buen tiempo. Lomás impresionante que recuerdode ese día fue el fuerte abrazo conmi hermano, que me esperaba enel puente de María Cristina parainiciar a continuación el "encaro"entre los dos Alféreces disparandonuestros respectivos arcabuces.Aquel abrazo simbolizaba la her-mandad de Moros y Cristianosque, desde su inicio, es caracterís-tica de la Fiesta, y que nosotrossellamos con una copa de cham-pán.

ISMAEL PEIDRO PASTOR

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"A Alcoi la deixen caure"

E n la tarde del 22 de Abrildel pasado año, a la horadel comienzo de la Entrada

de Moros, mi amigo Enrique y yoandábamos por ese entrañableberenjenal tan bien organizado quees "El Partidor", un tanto despista-dos, como corresponde a dos oto-ñales novatos de vocación tardíapero con ilusión de principiantes,íbamos buscando la furgoneta de la'lila" para recoger el armamento einiciar nuestro glorioso debut en"L'Entrá de Moros", formando partede la popular "fila deis Palominos",representando el anónimo y grispero al mismo tiempo digno y meri-torio papel de "maldito", que noshabían asignado.

Tras iniciar un espectacular "sla-lom", pero al revés, de abajo a arri-ba, sorteando a público, f este ros,músicos, caballos, carrozas y trac-tores, nos tropezamos -en el senti-do literal de la palabra- con uncomponente de nuestra "fila" quenos indicó que la furgoneta seencontraba mucho más arriba.Alzamos la vista. Ef paisaje de la

parte alta de la calle de San Vicen-te se asemejaba mucho al del Puer-to de la Carrasqueta en algunosdías de invierno. Una extensa nie-bla nos impedía ver más allá deveinte metros. A un festero quepasaba por nuestro lado le oímoscomentar: "Tranquils, si n'hi haboira, no plourá". Evidentemente setrataba de un entendido en lascosas del tiempo.

Tras no poco esfuerzo, ¡vayadesnivel!, encontramos la furgone-ta, donde el sargento de la "fila", elbueno de Javi, nos dio lo que que-daba, dos espingardas de niños,armamento Idóneo para dos nova-tos rezagados. Como íbamos biende tiempo, bajamos con tranquili-dad por la calle de San Vicente,saboreando ese extraordinarioambiente que allí se crea y que tanbien conocen los fesíeros, mientrasaprovechábamos la oportunidadpara saludar a algunos viejos y bue-nos amigos de nuestra época en elInstituto y de los que hacía añosque no sabíamos nada. Finalmentellegamos a la altura donde se

encontraba nuestra lila" para colo-carnos allí donde "els manons" nosindicasen.

Y vinieron las lluvias... Los feste-ros no hacían más que mirar al cieloy preguntarse si arrancaría o no laEntrada, Desazón, nervios, sem-blantes de preocupación y un senti-miento de impotencia embargaba atodos ante la adversidad climática,que aunque Invitada habitual deNuestra Fiesta, no por ello eramenos temida. Los sueños, las ilu-siones, el esfuerzo económico y detodo tipo y el trabajo de varios añosestaban a punto de irse por laalcantarilla.

Los responsables de la Aso-ciación de San Jorge, con los walki-talkis pegados a la oreja, se encon-traban sometidos a una gran pre-sión. Había que tomar una decisiónde gran responsabilidad y esa deci-sión, arriesgada y valiente se tomó:"Mientras haya público en las sillas,la Entrada seguirá adelante". Y elmágico "Per Alcoi i per Sant Jordi,avant l'Entrá de Moros", lanzadodesde el estratégico "balconet" del

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Partidor por el amigo Juan AntonioPicó, fue el comienzo de una epo-peya más de la Fiesta Alcoyana.

Iniciamos mi amigo y yo laEntrada en la clásica formación decuatro en fondo. A nuestro lado uncompañero de "fila", también debu-tante, llevaba en brazos a su hijo,una criatura de pocos meses aquien su madre había vestido congran ilusión esperando este día. Lacubría con su capa para protegerlade la fuerte lluvia. "Su madre estáen una silla cerca del «Cantó elPinyó» y hasta allí la tendré que lle-var", nos dijo. Detrás de nosotros el"Cop" iba flanqueado por ochopequeños festeros entre niñas yniños ajenos al desaliento.

Mientras bajábamos por SanNicolauet, mi amigo me dijo: "Oyetú, yo sabía que hoy era nuestrobautismo como festeros, pero loque no podía imaginar era que paraeste bautismo hiciese falta tantaagua", a lo que yo le respondí paraseguirle la broma: "Eso tiene suexplicación, a los cincuenta añoshay que limpiar no sólo el pecado"original" sino también las "copias".

Bromas aparte, era realmenteimpresionante ver y oír cómo desdeaceras, portales y balcones de eseentrañable e irrepetible calle deSant Nicolauet el público aplaudía yanimaba a los participantes de estaEntrada en circunstancias tan espe-ciales. Si alguien tuvo dudas encuanto a abandonar el desfile porsu cuenta, el caluroso recibimientode! público las disipó en el acto consu ejemplar comportamiento. Habíaque acabar lo que se había empe-zado a pesar de la inmisericorde llu-via que nos venía acompañando.

Llegamos a la Plaza. Apenas lehabíamos dado la vuelta al Castilloy mientras intentábamos vadear losrespetables riachuelos que por allídiscurrían en ese momento, ungrupo de espectadores, a los queno conocíamos absolutamente denada, desde sus sillas, situadas anuestra izquierda, nos dedicó uninesperado y caluroso aplauso.Este hecho consiguió emocionar-nos, porque si bien era lógico queestos aplausos se los dedicasen alCapitán, Alférez, Caballeros, boa-tos, carrozas y a cualquier otroespectacular elemento o personajede la Entrada, en merecido recono-cimiento al enorme esfuerzo reali-zado en las circunstancias que

estaban concurriendo en esosmomentos, no lo era tanto, si esosaplausos nos los estaban dirigiendoa nosotros, un grupo de modestos"malditos". Les devolvimos losaplausos agradecidos por su gestomientras que alguna que otra lágri-ma furtiva se iba mezclando condisimulo entre las gotas de lluviaque azotaban nuestras mejillas.Éste es uno de esos pequeñosdetalles que hace Nuestra Fiestagrande y diferente, y cuyo recuerdome acompañará siempre.

Mientras enfilábamos la calle deSan Lorenzo, me acordé de unaconversación que hace algún tiem-po mantuve con mi amigo OctavioRico, y en la que éste me dijo: "LaFiesta de Moros y Cristianos deAlcoy no se puede exportar, ya queaunque se hiciese con los mismosfesteros, trajes, música y todos loselementos que la rodean, siemprele faltaría lo más importante: Elpúblico alcoyano". Certeras pala-bras de Octavio, pues verdadera-mente se trata de un público espe-cial, entendido y crítico que vibra yhace vibrar a los festeros con suejemplar y activa participación.

A la altura del cruce con la callede San Francisco, ocurrió un insig-nificante episodio, sin duda, unomás de los muchos que sucederíandurante el transcurso de esta espe-cial Entrada, y fue el siguiente: auna niña vestida con el traje de la"fila" al levantar la cabeza, parasaludar a su madre que se encon-traba en un balcón, se le cayó el tur-bante de enhiesta pluma en uncharco de aspecto pantanoso, mez-cla de agua, confeti, serpentinas yvaya a saber Vd. que más. El tur-bante de blanco y reluciente cambióa negro grisáceo. La niña se quedóun momento sin saber que hacer.Miró a su padre, que le acompaña-ba, miró a su madre en el balcón...eran momentos de tensión... ¿cómoreaccionaría la niña?... y la reacciónno se hizo esperar, y la niña lo hizocon una gran decisión y naturali-dad, sin quejas ni lágrimas, recogióel empapado y sucio turbante, losacudió un poco, enderezó la mal-tratada pluma y se lo colocó nueva-mente en la cabeza. Su padre le dioun beso y su madre la aplaudió confuerza desde el balcón y... la Entra-da siguió su curso.

Ramiro Jorge Gisbert, de la ilus-tre saga de los "Ramiro", nieto de

uno de los fundadores de nuestra"fila" e hijo del número uno actual,que por cierto, dando toda una lec-ción de pundonor festero a susochenta y dos años iba subido en lacarroza de la "fila", abarrotada deilustres veteranos y niños de cortaedad -perfecta conjunción de pasa-do y futuro "presentes"-, ofreciendoambos una gran lección de alcoya-nía festera en circunstancias tanadversas, a! llegar al Parterre, senos acercó y con la palabra autori-zada del que se ha mojado enmuchas Entradas, nos dijo: "Por sios sirve de consuelo, esta es laEntrada en que más agua hemostenido que soportar desde hacevarias décadas"... "Hombre, pues sies un consuelo" -le respondimos,mientras el agua se nos metía porel pescuezo y nos salía por losbombachos-... "Porque si lo pien-sas bien, esto viene a ser como lavacuna contra el sarampión, que sepone una sola vez y su efecto duratoda la vida".

Y llegamos al final del recorri-do... Totalmente empapados y conlos trajes hechos una pena. Trajesestrenados ese año y confecciona-dos con gran laboriosidad y cariñopor nuestras respectivas esposas.No éramos un caso aislado. Aquellanoche en más de cuatro mil hoga-res alcoyanos, comedores, salones,dormitorios, cocinas y pasillos seconvirtieron en improvisados ten-dederos. La noche del 22 de Abrilde 1996 pasará a la pequeña histo-ria local como "la noche de las estu-fas".

Mientras nos dirigíamos nueva-mente a Sant Nicolauet, donde nosesperaban nuestras familias, lecomenté a Enrique: "Ahora com-prendo en todo su significado, elporqué en los pueblos de nuestrocontorno es frecuente escuchar esafrase tan enigmática para los no ini-ciados que dice: "A ALCOl LA DEÍ-XEN CAURE'. Miles de alcoyanos,festeros y no festeros, este año de1996 han dado fe de la veracidad yalcance de esta frase que, comosiempre, la sabiduría popular acuñópara este Pueblo que 'Vive" comoningún otro esta fiesta secular quecon toda intención nos gusta llamarNOSTRA FESTA.

JOSÉ Ms BELDA GADEA

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Sentirse Moro(PIE PARA UNA FOTOGRAFÍA)

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Una única vez -¡gravepecado de alcoyanía!—me he vestido de moro.

Pero de moro de verdad, por gra-cia de Alah y del desierto, con chi-laba y turbante de verdad y unámbito africano de verdad. Ocurrióen las dunas de Tozeur, en el suro-este de Túnez, más allá del inmen-so lago salado de Chott-el-Jerid,que en esta época del año -está-bamos a principios de septiembre-

muestra una rutilante costra de sal,completamente solidificada, peroque, a veces, según insidiososrumores, es capaz de tragarse alos confiados viajeros. Variashoras de marcha a lomos de dro-medario, aunque sea en los albo-res del día, es para torcer el espi-nazo de la más sufrida criatura. Elmonótono balanceo, como demecedora veraniega -hacia delan-te y hacia atrás, una y mil veces-es como para invitar a la somno-lencia si la posición de piernasabiertas sobre el rudimentarioarnés de una manta y sintiéndoseel hueso del camélido metiéndoseentre las ingles, no significasen unsuplicio inquisitorial. Nos habíamoslevantado a las cuatro de ía madru-gada para evitar el polvillo que-mante del arenal y la deflagracióndel sol, soberano absoluto. Noshabíamos cubierto el cuerpo conatuendos bereberes, más porimperativa necesidad que por lle-varnos la consabida foto de recor-datorio turístico. Hacíamos elcamino del oasis de Nefta, el de lastrescientas mil palmeras, como unflorido rincón de ese Jardín de lasDelicias prometido por el Profeta alos espíritus de luz que lleganpuros al tránsito. Aldeas en ruinas,lejanas perspectivas de montañas,

un cielo de un azul purísimo y elocre del arenal interminable, sinsendero, sin surco, sin estrías...Verse en este espacio africano,con vestimenta árabe, a lomos dedromedario y con guías que nohablaban más que dialectosmagrebíes es como para sentirserealmente hipertslámico y super-musulmán. ¿Quién dice que elhábito no hace al monje? Natural-mente que lo hace. En ningúnmomento de mi vida he comprendi-do con mayor convencimiento queel vestirse de moro -como ennuestras fiestas de abril- no essólo un atuendo fantástico, un dis-fraz, sino un modo de acceder amundo de ensueño, de júbilo, detranscendencia, más allá de la ruti-na cotidiana, de la inapelable exi-gencia laboral, de la mera condi-ción de pobres diablos a que noscondena la vida de siempre. Unose desenvuelve en una ciudadindustrializada y mercantilista co-mo es Alcoy y, por consiguiente,una ciudad apegada al positivismode la vida de cada día y al afán uti-litario de unas ambiciones o unosfracasos. Y, de pronto, he aquí quese viste de "moro o cristiano" y quesu existencia adquiere una vibra-ción generosa, una dimensión demaravilla, un estallido de emoción,que superan toda la egoísta mono-tonía de lo cotidiano. Es "la dosisde opio natural"de que habla Bau-delaire y que hace que el merohecho de vestirse con un hábito defiesta lo transporte a uno a otroritmo vital. O sea, pasar del mundoreal al mundo ideal.

Ay, Dios mío, ¿quién me iba adecir que estas nostálgicas refle-xiones sobre el "traje festero" deAlcoy las iba a tener yo precisa-mente aquí, en las dunas deTozeur, a lomos de un meditabun-do dromedario, con mi humilde chi-laba de beduino? ¿Fue acaso unespejismo?

ADRIÁN MIRÓ

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Proyecto de organigramaspara "fila" de cargo

E s incuestionable el hecho deque nuestras tradicionalesfiestas superaron hace mu-

chos años la frontera de celebraciónun poco informal y localista para con-vertirse, según muchos, en un granauto sacramental y, según unos pocos,en un macroespectáculo en el que par-ticipan miles de protagonistas cuyaactuación es contemplada y juzgadapor decenas de miles de espectadores.Eso significa que cada elemento espe-cialmente activo o pasivo, ha de sabercorrectamente "vivir su papel" y reali-zarlo a la perfección de acuerdo con loque el resto del colectivo espera de él.

Partiendo de la certeza de esta pre-misa, tres son las condiciones necesa-rias para explicar el éxito que acompa-ña a nuestra celebración mayor. La pri-mera y mas importante es el amor quetodos y cada uno de nosotros profesa-mos a nuestras fiestas, al patrón y anuestro propio pueblo, tradicionesincluidas; la segunda es la capacidadde trabajo que el (estero aporta, y latercera, y sin la cual las anteriores nosabrían cómo expresarse, es la organi-zación que la fiesta en sí misma, com-porta.

Nuestras fiestas tienen justa famade ser serias y bien organizadas, famaque nuestra Asociación de San Jorge,que es la institución que las organiza,regula y promociona, se ha ganadomerecidamente a lo largo de susmuchos años de existencia, hasta elextremo de que en ella se miran e imi-tan pueblos con fiestas emergentes eincluso consolidadas.

De entre las muchísimas funcionesque nuestra Asociación realiza está lade designar, previo turno vía "roda" yposterior aceptación, a las distintas"fuaes" que se responsabilizarán de laorganización de los cargos de alférez ycapitán, que les pueda corresponder.

Estas "filaes", que asumen comoun gran honor y privilegio la realizaciónde éstos cargos, adquieren, ante lasociedad alcoyana en general y la fes-tera en particular, una responsabilidadexcepcional, responsabilidad que ade-más crece de forma geométrica cadaaño y que obliga agradablemente al

colectivo de la "fila" a realizar un gigan-tesco esfuerzo en todos los órdenes:social, económico, organizativo, etc.,para que su nombre entre en nuestraparticular historia con letras de oro.Son demasiados miles de espectado-res críticos y sobradamente entendi-dos como para correr el riesgo de quealgo falle y que por lo tanto, la confian-za depositada en el buen hacer de la"fila", pueda ponerse en entredicho.

Así pues, la 'lila", puesta en "anyde carree" ha de tener, además de unbuen proyecto y de unas grandísimasganas de trabajar, una perfecta organi-zación que le permita llevar a puertoexitoso la labor encomendada.

Estos organigramas para "fila decarree" que se muestran a continua-ción, no pretenden ni sentar cátedra nienseñar nada a nadie, ya que absolu-tamente todas las "filaes" que han teni-do cargo hasta la fecha, los han venidopracticando de forma más o menosconsciente. Simplemente intento conellos dar cuerpo y forma a las tenden-cias organizativas que observo en lafiesta tal y como se estructura actual-mente. Si con su exposición y comen-tario aclaro alguna duda o sugieroalgún aspecto nuevo u olvidado, habré

cumplido con largueza mi humildeobjetivo.

Dos son, principalmente, los orga-nigramas que definen una buena orga-nización para la realización del cargo:el de áreas de actuación y el de cargoso responsabilidades.

ORGANIGRAMA ÁREASACTUACIÓN

ORGANIGRAMA CARGOS

Un simple vistazo a cada uno deellos nos plantea la primera y funda-mental condición: no es posible quecon las exigencias actuales, el equipohumano responsable de llevar a cabola organización sea poco numeroso, alcontrario, ha de ser lo más pobladoposible para que una racional distribu-ción de las funciones y trabajo a reali-zar permita obtener una mayor calidaden la gestión. No olvidemos además,que un individuo responsabilizado conun cargo ha de cumplir prioritariamen-te con sus obligaciones laborales yprofesionales y no descuidarlas portener "excesivo trabajo" en la Tila".

Además de numeroso, el equipodirectivo ha de estar perfectamente

ORGANIGRAMACARGOS

VOCAL 1

VOCAL2

VOCAL3

VOCAt.1

VQCAL2

VOCAL3

VOCAL!

VOCAL 2

VOCAL3

VOCAL 1

VOCAL:

VOCAL 3

VOCAL1

VOCAL S

VOCAL3

VOCAL1

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VOCAL tr VOCAL TT VOCAL TT VOCAL V VOCAL -N- VOCAL -N-

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motivado y cohesionado, y cada com-ponente del mismo ha de ser sabedorde qué lugar ocupa en e organigramapara que no se produzcan ingerencias,dejación de funciones o duplicidad delas mismas.

Centrándonos en el organigramade áreas de actuación, vemos que dela "Junta de Govern", centro impulsor,controíador y decisorio por definición,emanan las siguientes comisiones;Testa", "Económica", "Intendencia","Cultura", "Relaciona Publiques" y"Jocs-Esports", complementadas porla Comisión Asesora. Estudiaremoscada una de ellas de la forma masabreviada posible.

"FESTA". Es la más compleja y laque mayor dedicación necesita. Motory al mismo tiempo crisol de todas lasdemás, acabará presentando susresultados el día 22 (o el día que sea)ante el Gran Jurado. Por su importan-cia, desarrollo su cuadro seguidamen-te.

A la vista del cuadro y dejandoaparte los actos "festers ordmaris",destaca, dentro de los propios delcargo el del "Boato". Es de vital impor-tada que la "fila" en cuestión tenga unaidea perfectamente clara y definida delboato que quiera realizar, por lo que suJunta deberá haber realizado estudiosy debates para encontrar la mejor

CUADRO FESTA

FESTA

ACTESORCN NARIS

•ENSAtOS-ENTRABES

-GLORIES-DIANA

- ESQUADRA BLANCS-PROVESSONS-DISPARO

-MUSCA- GUIÓ INTERIOR

-DISENY

ACTESCARRECS

-BOATO

- PROJECTE

SEGUIMENT

-EXPOSICIÓ

-rase ustó

- EHSENYADOR W- rasENYADOR tf- DISENYADOR •C'

AHX-wií-in I" ARTÍSTICAAre0fiAC1° I-ECONÓMICAI

- COMPROBACtó I;DISENYCAUTAT

- ACOMFUMENT DATES ENTRESA

-CAST1NG(REPARTO|

I-FKACIÓPREUSIITORtOR FILA | - ADJUDICACIÓ INDIVIDUOS

- ADJUDICACIÓ ENIORN FIIA

EXTERIOR FIIA

- FDCACIÓ PREUSI CONDICIONS- PUBLOWOÓ

- ACTE PRESENTACIÓ- ADJUD(CACIÓ

- SEGUIMENT ICONTROL- ATENCIÓ COMPONE N1S

-BALLET

-VARIS

- ESTUDI MIU-OR OPOÓ-DÉCISIÓ- FKACIÓ ACORO- 5EGUMENTI CONTROL- ATENCIÓ A COMPONENTE

- MftQUIUATGE

- CAVALLERfES-PALANQUNS•CARROSSES-ETC

- ESQUADRA ESPECIAL

RELACIONE CARiíECS

-DESIGNACIÓ- NORMAWA D'ACIUACIÓ- SUPERVISIÓ DI5ENV- COORDINACIÓ BOATO- SEGUMENT I CONTROL

-DESIGNACIÓ- PRESENTACIÓ- A5SE5ORAMENT

- SUPERVISÓ DGENY- COORDINACIÓ BOATO- SEGUIMENT I CONTROL- ASISTENCIA ACTES PROTOCOIARIS- HORARIS I ACOMFWJYAMENT ACTES FESTA

opción, opción que deberá saber expo-ner, e incluso defender, ante el diseña-dor elegido, ya que éste tenderá adesarrollar sus propias ideas sin qui-zás tener demasiado en cuenta la filo-sofía, historia o incluso el "origen" de la:'filá:'.

Debido a la tendencia cada vezmás acusada de realizar boatos congran cantidad de componentes, espe-cialmente en los capitanes {puede serllegado el momento de regular másférreamente este punto), la "fila" se veimposibilitada con sus efectivos pararepresentarlos todos, por lo que acudeal exterior de la misma con el fin decaptar los elementos, especialmentefemeninos, que necesita. Por esto elpunto de "Casting" o reparto de perso-najes, se ha convertido en un aspectocon notable crecimiento, desarrollo eincluso conflictividad en ios últimosaños. Ésto es debido a que se danvaliosas oportunidades de participar enla fiesta a personas que pueden sertotalmente ajenas a la "fila" y su entor-no, y además, y por desgracia, sepuede convertir en una forma de finan-ciación aprovechada, por no decir abu-siva, por parte de la "fila", al explotarlos deseos que mucha gente tiene deser parte integrante en la fiesta. Aquípues, la 'lila" deberá tener individuosque sean conscientes de toda estaproblemática y que realicen los "escan-dallos" con corrección y equilibrio, yque además sepan presentar, adjudi-car y realizar e seguimiento, control yapoyo necesario a todas as personasde "fuera" y que van a ser, aunque seasólo por unos días, componentes de la"filá::.

Del capítulo "Relació amb carrees"destacaremos la perfecta labor que laJunta tiene que desarrollar con los indi-viduos de la "fila" para que éstos apo-yen y acompañen en todo momento asu alférez o capitán, ya que nada hablatan elocuentemente de la 'lila" y sucargo como el número de individuosque lo acompañan en los distintosactos a realizar.

"ECONÓMICA". Esta comisión seocupa de las finanzas y administraciónde los recursos de la "fila", aprueba lospresupuestos de las demás comisio-nes y promociona la generación derecursos atípicos (Loterías, subvencio-nes, etc.) aspecto éste cada vez másimportante en la fiesta actual al sernecesaria una mayor inversión econó-mica. Asimismo, esta comisión ha detener la suficiente responsabilidad ypeso específico dentro de la junta

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ORGANIGRAMA ÁREAS ACTUACIÓN

COMISSIÓASSESSORA

FESTA

-ACTESORDINARIS.

- BOATO.-ESQUADRAESPECIAL

-RHACIONSCARRECS.

-ASSESSORIAARTÍSTICA. ETC

JUNTA DE GOVERN

I

rECONÓMICA

- FINANTES.- ADMWISTRACIÚ-PRESUPOSTOS- RECURSOS

ATIPICS-ere.

I I

INTENDENCIA

• CON5ERGERIA-CUINA.-MENATGE- VEN'Ji.- RESTAURACIO.--RCICTS.-LOCAL-ETC.

I

~|

CULTURA

•ACTESCUUURALS

•REVISTAINTERIOR.

- CRÓNICA- LOTERÍA.-ARXIUS.-BIBLIOTECA.-ETC.

RELACIONSPUBLIQUES

- INSTITUCIÓN 5.- PROTOCOLO.- MITJOSCOMUNICAC10.

• ere

SPORTS- COTOS.- FUTBFTO.- PETAKCA.- TENIS.- EASKET.-ETC.

como para desautorizar inversionesdudosas y evitar el que se produzcandéficits indeseados y siempre difícilesde resolver.

"INTENDENCIA". Es una área quese ha disparado en los últimos tiempospor exigencias de tipo festero y social.Consecuencia de su crecimiento o pro-vocador del mismo, es difícil el diluci-darlo, es el nacimiento de la "macro-filá". Ya casi no es noticia el que qui-nientas .seiscientas o incluso más per-sonas se reúnan en una lila" para lacomida del dia de San Jorge. Este tipode actos como otros similares: ensa-yos, comidas multitudinarias, presenta-ciones, bailes, etc. etc., obligan a quela comisión de intendencia trabaje duroy de forma organizada para que todofuncione a la perfección: conserjeríacompetente, servicio de cocina exce-lente, mesas correctamente puestas yservidas, menús bien estudiados, etc.,para que no se produzcan los típicosagravios, quejas o críticas, siempreacidas, que suelen amargar la fiesta,tanto a directivos como a (esteros engeneral.

"CULTURA". También este apar-tado se manifiesta como muy impor-tante en la fiesta de nuestros días, yaque cada vez se organizan mas actosen los que el componente culturalsupera con creces al festero, aunqueéste sea siempre su inspirador, talescomo la edición de la revista interior,cada vez más extensa y sofisticada,los concursos radiofónicos, la ediciónde libros, vídeos, discos o cassettes, lapromoción de exposiciones, etc. etc.Estos actos, que generalmente sonrealizados antes de fiestas, nosdemuestran a las claras la preocupa-

ción e importancia que la "fila" tiene oda, al tema cultural,

"RELACIONS PUBLIQUES". Co-mo sus homónimas, esta comisión vaadquiriendo más importancia año aaño, ya que los compromisos socialesde la "fila" en "any de carree" crecenespectacularmente. Es bien cierto, alser cada vez más numerosos y sofisti-cados tanto los actos festeros comolos sociales y culturales que programala lila", que se necesita cada vez másla ayuda de las instituciones: Aso-ciación, Ayuntamiento, Diputación,Generalitat... Esas ayudas se han de"saber pedir" y también "agradecer" porlo que la labor de esta comisión seconvierte en delicada y con cierto con-tenido de "savoir faire" político. Preci-samente por estos aspectos, y tambiénpor los propios del cargo, la cuestión"Protocolo" adquiere una importanciavital: a qué personajes invitar, cómo ydónde recibirles, en qué lugar y conquién sentarles, cómo ocuparse de lospersonajes "enviados" por las autorida-des, etc, etc., se convierten en cuestio-nes que esta comisión ha de saberplantear y resolver correcta y elegante-mente para dejar el pabellón muy altoy, porqué no, conseguir dejar puertasabiertas y agradecidas para posterio-res necesidades.

Asimismo esta comisión tendrá asu cargo las relaciones con los mediosde comunicación: Prensa, Radio, T.V.,etc. De cómo se actúe con ellos sepodrá o no conseguir que todo lo quela lila" realice sea conocido y apoya-do, y tenga la repercusión buscada enel resto de la sociedad.

"JOCS-ESPORTS". Cada vezmás, estas manifestaciones, especial-

mente "cotos" y fútbol sala, arrastran amayor número de adeptos. Organizarcorrectamente estos eventos y prestarel apoyo necesario a los participantes,será el cometido de esta comisión quepuede dar, en favorables circunstan-cias, momentos de gran brillo a la 'lila".

"COMISSIÓ ASSESSORA". Alestar formada por "ex-Primers Trons","Festers d'Honor" e individuos de granexperiencia en la fiesta, tiene e come-tido fundamental de guiar, aconsejar yayudar en el planteamiento, desarrolloy toma de decisiones de la "Junta deGovern".

Después de esta breve descripcióndel organigrama de funciones nos cen-traremos en el de responsabilidades ocargos. De sencilla y lógica concep-ción, observamos que la "Junta deGovern" está formada por el "PrimerTro", "Darrer Tro", y Presidentes ySecretarios de las comisiones enume-radas anteriormente. Estas comisio-nes, además de los mencionados pre-sidente y secretario, tendrán el númerode vocales que se considere necesa-rio. Podría ser recomendable que el"Primer Tro" fuese, por su importancia,presidente de la Comisión de Fiesta, el"Darrer Tro" de la de Intendencia y elTesorero de la de Economía.

En cuanto a las reuniones a reali-zar por la "Junta de Govern" podríanser de tres tipos o nivees: Ordinaria,formada por el "Primer Tro", los presi-dentes y los secretarlos de las comi-siones. Reducida, sólo "Primer Tro" ypresidentes, y Genera!, "Primer Tro",presidentes, secretarios y vocales.

Para finalizar, sólo queda insistir enque la "fila de carree", desde laconsciencia de su responsabilidadpara con el colectivo testero y el pue-blo que lo acoge, habrá de cumplir arajatabla, para alcanzar el éxito, conlos tres principios enumerados al iniciode este estudio: amor a la fiesta, capa-cidad de trabajo y perfecta organiza-ción interior.

RAFAEL CONCA PÉREZ

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Icoy su imagery su historia

112

Carta manuscrita de Al-Azraqa la reina D.§ Violante

EN MARZO DEL AÑO 1250

P or motivos efe recopilación de datossobre nuestra historia alcoyana enlos primeros años de la reconquis-

ta, -trabajo que próximamente verá la luz-he hallado noticias en varias obras, sobrela carta manuscrita de MUHAMMAD ABUABDALA BEN HUDZAIL, conocido máscomúnmente por AL-AZRAQ.

En la edición de la SEPARATA de laCRÓNICA DE LA Vil ASAMBLEA DECRONISTAS OFICIALES DEL REINO DEVALENCIA, AÑO 1968, cuyo libro poseo,he hallado un pasaje que vuelve a hacermención a dicha misiva. El libro en cues-tión fue escrito por el cronista oficial deMuro del Alcoy, por el limo. Sr. D. FRAN-CISCO DE PAULA MOMBLANCH YGONZÁLEZ, natural de Alcoy, y residenteen Valencia hasta su muerte, ocurrida en1976: y ha sido el motivo que ha desperta-do mi interés por hallar dicho manuscrito,saber de su mensaje y caso de ser posi-ble, su reproducción.

No ha sido una labor de investigaciónpropiamente dicha, pues no soy titulado enesa rama, ni tengo el tiempo suficientepara poder desplazarme e indagar en tosarchivos. Simplemente es un afán deconocer nuestra más recóndita historia,buscando en los libros ya editados y por miparte, sólo con el bagaje de un entusias-mo, sin profesionalismo de ninguna clase,y saber de nuestros antepasados y nuestrodevenir como pueblo.

Al llegar a la mencionada SEPARATA,hallé en su página 9, una referencia a lamisiva que AL-AZRAQ envía a su reina D.'VIOLANTE, en el año 1250, y dice, así:

"En el ARCHIVO DE LA CORONA DEARAGÓN, se conserva una carta originalde aquel caudillo, de la que hablaremosluego, dirigida a la reina D.a Violante, en laque se denomina MOHAMMAD BEN HUD-ZAIL, el conocido por AL-AZRAQ. Éstoconfirma el nombre puesto en árabe en elpacto de vasallaje, antes mencionado".

Quien ha buscado verdaderamente enlos ARCHIVOS DE LA CORONA DEARAGÓN, fue el presbítero Rvdo. D.ROQUE CHABÁS, a principios de siglo,quien fue el que encontró, también, el lla-mado TRATADO DE ALMIZRA, documen-to que se conserva en dicho archivo y quese hizo público en su día. También ha tra-bajado con el PACTO DEL POHUET, corla particularidad que está escrito en árabey castellano, interlineado.

CHABÁS, ya habló entonces, de [amisiva de AL-AZRAQ, pero que yo sepano llegó a publicarla, puede que por noparecerle lo suficientemente interesantepara sus estudios y ha sido ahora cuando

se ha publicado en la Revista SAETABIS,que edita la Universidad de Valencia, tra-bajo realizado por la historiadora M.a Car-men Barceló Torres, bajo el título DOCU-MENTOS ÁRABES DIPLOMÁTICOS,AÑOS 1250-1265, ilustrando el mismo conuna reproducción, y aunque la calidad dela foto no es todo lo buena que nosotroshubiésemos deseado, sí por lo menospodemos ver los caracteres arábigos conque se escribió, hace ahora 747 años.

Después el comentario con amigosque están muy documentados, uno deellos, RAFAEL GÓMEZ, gran estudioso deltema, y coincidir mi interés y su conoci-miento de haberla visto publicada, ha sidocuando me la ha hecho llegar a mismanos,

Diche CHABÁS, que la firma que apa-rece en la carta de AL-AZRAQ, es idénticaque la que aparece en el PACTO DELPOHUET, que firmó D. JAIME y AL-AZRAQ, cuya fecha en árabe correspondeal 15 Dhulcada del 642 de la Hégira, quecorresponde al 13 de Abril del 1245, ante-rior a la toma de Biar.

En la página 20 de la SEPARATA, hayun párrafo de Indudable interés que dice losiguiente:

"Dos Importantes hechos recuerda elrey en su crónica referentes a la conductaobservada con él por AL-AZRAQ, que pue-den servir para definir la personalidad delcaudillo musulmám. Dice que éste fue acontarle que pensaba hacerse cristiano ycasarse con una pariente del poderoso ENCARROC, SEÑOR DE REBOLLET, (Caba-llero alemán que había venido a la recon-quista con D. Jaime y gran amigo deéste)".

A continuación pasamos a traducir lacarta de AL-AZRAQ, que dice lo siguiente:

"A mi señora la Sultana, honorable,apoyada por Dios, victoriosa, universal,bendita, \a reina Doña (Duna), de nuestroseñor el sultán, el apoyado por Dios, ven-cedor, rey de la cristiandad y del Sarq Al-Andalus.

De vuestro siervo y sirviente, que besavuestras benditas y honradas manosMUHAMMAD BEN HUDAYL, conocido porAL-AZRAQ. Un saludo noble, sincero,bueno y bendito a vuestra noble majestad.La bendición de Dios (ensalzado sea), y sumisericordia (sea con Vos).

La carta os (¡lega) desde el CASTILLODE ALCALÁ, protéjala Dios (ensalzadosea).

Entre lo que es necesario que os infor-me, está que me liego vuestro siervo y fielsirviente D.JOAN DE MORA (Dun Yuwartdi Mura), vuestro vasallo, con una cana de

nuestro señor el sultán (protéjalo Dios).La leí y supe la sinceridad y cuidado

que hay en e/la, así como guarda, atencióny orden de que os mande mensajeros.

Me puse en acción y a nombrar men-sajeros a vos, según lo que fuera mejor, siDios quiere. Os enviamos a nuestro fielpariente e hijo de mi tía materna ABU-I-HASAN BEN HUDAiL, y ei caid excelso,honorable, elevado, perfecto, virtuoso,ABU-I-QASIM BEN HILAL, y el caid ABUAMR UTMAN BEN SAHL (hónrelos Dios).

Este siervo os ruega que sean honra-dos y protegidos ante vos y que en vuestropaís estén bajo vuestra guarda ai ir y vol-ver, para que Dios cumpla lo que seamejor, si Dios quiere.

He encargado a mi hombre de confian-za, el alcaide ABU-I-QASIM, para quetome vuestra mano y en mi nombre, labese.

Le encargué lo que os debe decir; asípues, confiad en él, pues habla por mi y loque os proponga, yo lo expongo.

Dios, ensalzado sea, ofrezca lo mejor,si Dios quiere.

Esto es lo que debéis saber. La pazsea sobre vuestra excelsa majestad y lamisericordia de Dios y su bendición.

Se escribió el cuarto (día) del mes deDu-Hiyya, (Mayo) años seiscientos cuaren-ta y siete (año cristiano del 1250)°.

Del mensaje de viva voz, nada sabe-mos; puede que esté relacionado con sunegativa al casamiento o puede que searelativo a que la reina interceda ante sumarido, para que le facilite el paso de men-sajeros hacia su gran aliado, D. Alfonso deCastilla.

La carta en sí, es la grafía en árabe,escrita sobre pergamino y que he respeta-do en su totalidad, sin tocar ni restaurar lasdeficiencias que se observan por la malareproducción del pergamino y el deteriorosufrido al paso del tiempo.

La cenefa y el enmarque que la rodeaha sido obra mía, y lo he hecho para resal-tar la misiva, que como documento impor-tante sobre todo, para la historia de Alcoy,tiene el personaje AL-AZRAQ, SEÑOR DEALCALÁ, VISIR DE 17 CASTILLOS,DUEÑO ABSOLUTO DEL TERRITORIODESDE PERPUTXENT HASTA ALTEA,que murió a las puertas de Alcoy, en unintento de cerrar el paso a las huestes deD. JAIME, y cuyo hecho histórico rememo-ramos cada año, en la figura del CapitánMoro, en nuestras entrañables FIESTASDE MOROS Y CRISTIANOS EN HONORA SAN JORGE.

RAFAEL ABAD SEGURA

-3* )2JO

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Evocación alcoyana "La diligencia

"PRIMITIVA DILIGENCIA DE ALICANTE AALCOY Y VICEVERSA", a su paso por laVenta de Matilde (hoy Venta Saltera), junioal puente de José Espinos Candela,(1895?) -gentileza de D. Alfonso JoverMi ral les-.

E n aquel Alcoy decimonóni-co de 18.219 almas, alque Adolfo Desbarolles

-pintor francés- describió sutil-mente como "de graciosa silueta,une la elegancia de las ciudadesitalianas con la belleza severa delas ciudades españolas" (1) duran-te su estacia en 1846, quisiéramosencontrarnos junto al querido lec-tor. Para ello tan sólo necesitamosun grado de imaginación y recordarlas cinco puertas {Alicante, Cocen-taina, Molinar, Penáguila y Valen-cia) y los siete portillos (Buidaoli,Fraga o Palomino, Horno delVidrio, San Mateo, La Riba, SanRoque y el de las Umbrías) que altoque de ánimas (9 de la noche)eran generalmente cerrados, excep-tuando tres de ellas que permane-cían abiertas y suponemos quevigiladas durante las horas noctur-nas.

Para acceder al interior de lapoblación y cruzar éstos, habíaque atravesar "por diez puentes decantería y varios pontones demadera que suavizaban la entra-da" (2), después de recorrer losinfernales caminos que conducíanal viajero hasta nuestro Alcoy,montados sobre los ásperos lomosde las cansinas muías, o a la grupa

de los bellos alazanes.En el centro de la entonces villa

(1826) existían tres grandes posa-das (Posada de la Viuda, del Rin-cón, y el antiguo mesón de la calleVirgen María), posteriormente y amitades del XIX, la ciudad contabacon tres casas de huéspedes ycinco mesones o posadas. El flore-cimiento de las artes, letras, lamanufactura textil, papelera yposteriormente la metalúrgica obli-gó a los habitantes de la hoya aluchar por el objetivo común: con-seguir nuevos caminos de acceso,facilitando con ello la exportaciónde los productos.

En 1841 nació entre los gober-nantes la "idea de construir unacarretera para enlazar Játiva conAlicante pasando por Alcoy" (3), lacual sería catalogada de segundoorden. Doce años después (1853)las obras del camino a San Felipe(Játiva) andaban a buen ritmo,quedando inaugurado en 1859,marcando con ello el ocaso de laancestral arriería local. Al añosiguiente las grandes cuadrillas depeones cargados de picos, palas,azadones, dinamita, y pesadasgaleras continuaban su trabajo conel inicio de una vía fundamental: lacarretera a Villena, llamada "Cami-no de las Castillas".

El acceso hasta el interior de laciudad desde la capital de la pro-vincia era realizado por el Alto deSan Antonio, siguiendo las empi-nadas laderas de estas umbrosasestribaciones. Recordemos que eltrayecto Alicante-Alcoy discurríapor la villa -entonces destinada ala heladería- de Ibi, y que hasta1860 no se inició la construccióndel ansiado camino por el corazóndel "Barranc de la Batalla", cuyaconclusión tardó varios años, cre-ándose una fuerte rivalidad entreJijona e Ibi, que luchaban por obte-ner la primicia del trazado.

Por fin y tras las insistentesquejas la "Diputación Provincial deAlicante, se ocupaba en mejorar elcamino de Jijona a Alcoy, para locual solicitó de la Dirección Gene-ral ayuda a fin de suavizar la subi-da de la Carrasqueta para quepudiesen transitar carruajes" (4),obteniendo el aplauso popular delos aislados parroquianos de estas

comarcas. Transcurridos cincoaños de la mejora de las vías decomunicación, las exigencias delos habitantes fueron aumentando,por ello se establece en Abril de1853 el primer "servicio regular deviajeros, mediante carruaje, tiradopor dos caballerías, entre Alicantey Alcoy, que cubría el trayecto ennueve ñoras, siendo los puntos desalida desde la posada de la Viudaen Alcoy (por aquellos años unavenerable anciana), y desde laposada de la Balseta, en Alicante.El viaje costaba 16 reales, estandoal cargo del negocio el empresariodon Jerónimo Juan" (5).

Pero volvamos a recuperar elhilo del artículo y remontémonos amediados de 1857 en que laempresa Puig y Cía. Establece elprimer servicio público de diligen-cias entre Alcoy y Játiva: "se inver-tía en el trayecto siete horas,saliendo en invierno de Alcoy a las8 de la mañana y en verano a lasdiez de la noche. En todos los pue-blos de la línea se conocía a losnuevos carruajes con el nombre de«Empresas Alcoyanas»" (6).

El periodista alcoyanísimo Co-ioma Paya, don Rafael para todos,nos ofrecía una amplia descripciónde este coche "de cuatro ruedas,sin cabriolé. Consta de tres depar-tamentos: pescante, donde se aco-moda el mayoral; berlina y trasero,o interior, La berlina tiene tresasientos; el trasero ocho. Losalmohadones van forrados debaqueta y rellenos de lana. Eldepartamento de berlina tiene unaportezuela con estribo a amboslados, para facilitar la subida ybajada de los viajeros. El interiorsólo tiene una en la parte traseradel carruaje. Encima del pescantelleva la diligencia una tablilla, en laque va pintado el número delcoche y el nombre de la empresa.Sobre la baca, un farol de reverbe-ro, que debe llevarse encendidodesde que anochece hasta queclarea. El tiro del carruaje lo com-ponen ocho caballos. El coche estodo él de madera de olmo, encinay haya. No tiene cupé o imperial, nibanqueta, ni lugares secretos...Cinco años después (8-7-1882)otra empresa, titulada «El Serpis»,solicita establecer también un ser-

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Diligencia "LA ALCOTANA" en la Plaza deSan Agustín (1890) -gentileza de D. Rafa-el Abad Segura-.

vicio de viajeros para la líneaAlcoy-Játiva, Al frente de la nuevaentidad figura don Agustín AlborsBlanes «Peíleles», que se ha aso-ciado con otros para este negocio.La diligencia de «El Serpis» es unpoco más pequeña que la Alcoya-na. Sólo tiene tres asientos en laberlina y seis en el interior. Lasadministraciones de ambas empre-sas están en la misma calle y suscarruajes respectivos parten delmismo punto" (7).

La competencia provocó altera-ciones y disputas en el servicio,acompañadas de fuertes y malin-tencionadas denuncias, que desem-bocaron en una determinacióngubernativa muy propia de aque-llos años: "alternarse las dosempresas en el horario de salidadelantero, sin que pudieran ade-lantarse en la carrera" (8), consi-guiendo con esta determinación,evitar la desleal competencia.

A finales de 1862 inicióse conuna nueva empresa D. FranciscoOrts Monllor, con desplazamientosdiarios a la capital alicantina. Y dosaños más tarde (1864) aparecíanen la "Guía del Forastero" diferen-tes compañías de diligencias:"Giner, Palací y Cía." y "Gisbert ySeguí" con el mismo destino (Co-centaina) y la primitiva de "Puig,Llopis y Cia." que ampliaba sus tra-yectos a Valencia y Villena. Con el

paso de los años sufrieron todaslas salidas algunas modificacionesen el horario, con el fin de poderenlazar con el tren correo con des-tino Valencia (1871),

Mientras, las peticiones en prode una línea de ferrocarril colmata-ban las oficinas del Ayuntamiento yorganizaciones correspondientes,favoreciendo indirectamente a lascompañías de vehículos tiradospor caballerías: "Empresas Alcoya-nas" de Puig, Llopis y Cía.; "El Ser-pis" de los herederos de AlborsBlanes; "El Competidor" del Sr.Orts y "El Partíalo!" de su hermanoEduardo Orts. Estas dos últimascon dirección al puerto alicantino(1875).

En los artículos de costumbresde Mariano José de Larra, tieneuno denominado "La Diligencia",publicado en la "Revista Española"el día 16 de Abril de 1835, queentre otras cosas dice: "En loscoches viajaban sólo los podero-sos; las galeras eran los carruajesde la clase acomodada; viajabanen ellas los empleados que iban atomar posesión de su destino, loscorregidores, que mudaban devara; los carromatos y las acémilasestaban reservados a las mujeresde militares, a los estudiantes y alos predicaros, cuyo convento noles proporcionaba muía propia" (9).Tras esta evocación romántica,cerremos los ojos y transportémo-nos a la entonces Plaza de SanAgustín, sede de todas las admi-nistraciones de diligencias y cora-zón del pueblo alcoyano, e imagi-nemos la algarabía propia de undía de mercado, a la cual añadiría-mos el tránsito de caballerías,carruajes y la espectacular salidade la diligencia de Alicante, queera seguida por la chiquillería localy observada detenidamente pormayores y ancianos: el mayoralconducía el carruaje desde el Hos-tal de la Viuda hasta enfilar la ver-tical con la calle de San Nicolás-frente a la puerta principal del ex-convento de los Padres Agusti-nos-, enderezándose casi de piesobre el pescante y restallando enel aire su látigo, provocando unchasquido que aumentaba el ner-vio de las bestias, las cualesemprendían una veloz carrera porla arteria urbanística alcoyana(San Nicolás). Los cascabeles delos ocho alazanes sonaban enlo-

quecidos, acompañados por elarmonioso sonido del impacto delos cascos y las herraduras sobreel adoquinado suelo. Mientras lanutrida grey infantil correteaba ygritaba tras la polvareda y el mági-co sonido de las esquilas. Todo unmundo que fue disipándose con losalbores del siglo XX (el últimomayoral se llamó "Colilla"). Recor-demos que en " el mes de Julio de1903 fue inaugurado el primer ser-vicio de viajeros en automóvil entreAlcoy y Alicante, comenzando aprestar servicio el 8 de Agostoinmediato. Se salia de Alicante alas 4 de la tarde y se llegaba aAlcoy a las diez de la noche, cos-tando el billete cinco pesetas...también este año contó con lainauguración del ferrocarril Alcoy-Játiva" (10),

D. José Cortés Miralles nosdesvela que "el servicio público decarruajes estaba dividido encoches, jardineras y tartanas. Elcoche era carruaje de cuatro rue-das con una caja, dentro de la cualhabía varios asientos. La jardineraera también carruaje de cuatro rue-das, podía estar descubierto o contoldillo y cortinas laterales, de huleo tela impermeable pintada y barni-zada. La tartana, carruaje de dosruedas con cubierta abovedada de

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Billete de la diligencia expedido el 4 deJulio de 1883 a D. Bautista Relg, corres-pondiente a los asientos 1, 2 de cabriolé,con coste de catorce reales de vellón porunidad -gentileza de D. Juan Bta. MiróAgüito-.

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material impermeable y asientoslaterales.

Además de los carruajes des-critos, había otros de servicio parti-cular, tales como el faetón, que eracarruaje de lujo con cuatro ruedasy asientos para cuatro personas.

La gatera, carro grande de cua-tro ruedas, generalmente cubierto.Los había para viajeros y para tra-bajo" (11).

Poco hemos dicho de la viejacarretera con dirección a la capitalalicantina, pero debemos consig-nar la tuerte subida que se iniciapor delante del desaparecido "Hos-talet del Camí", (esquina Camí-LaSardina) y que sigue por el Cam-posanto hasta coronar la Ermita deSan Antonio que "era parada yfonda obligada en la antigua rutaAlcoy-Alicante -por Ibi-, antes deconstruirse el acceso por elBarranc de la Batalla y cambio pre-ceptivo de postas para la diligen-cia" (12). Después el destartaladocarruaje seguía su camino hacia el"Más de Negó, pequeña casa conalgún terreno a la derecha del anti-guo camino de la diligencia, quebaja hacia el Más del Cop, Más dela Penya y Venta de la Penya" (13)para enfilar rumbo hacia la hoy"Villa del Juguete".

Concluido el camino por el"Barranc de la Batalla" -en el últi-mo tercio del XIX- el coche de via-jeros ascendía por delante de laVenta de Matilde (actualmenteVenta Saltera) y cruzaba cuatrograndes puentes. Junto a la citadaventa encontramos el Puente deJosé Espinos Candela -alcaldecuando Alcoy defendió la causaisabelína y fabricante de papel-construido en los años que ocupóla alcaldía (1843-44). Despuésencontramos la Venta de SanJorge y en sus inmediaciones el"Puente del RegalT, seguido del"Pont de la Batalla" de factura"atrevida y esbelta, que patentizasu buena y esmerada ejecución"(14). El cuarto y último es el llama-do Puente de San Antonio "conuna altura total de 23 metros. Loszócalos, aristones de pilas y semi-pilas, aristones de las bóvedas,impostas de arranque y corona-ción, albardillas de pretiles y aristo-nes de muros, son de sillería labra-da de fino; el resto de las bóvedasde ladrillo, todo los demás queconstruye este puente pintoresco

(de siete lunas o arcos) y deaspecto muy agradable, de mani-postería ordinaria" (15),

¡Que carreterilla!, repleta debaches, cárcavas, desprendimien-tos y sobre todo cerradas curvasaperturadas sobre espeluznantesprecipicios. El ancho de la calzadade un sólo carril, raras veces supe-raba los 5-6 metros, por lo cualsuponemos que el pasó por esteabrupto barranco provocaría elinsomnio de los viajeros. A la sali-da de este infernal lance los clien-tes encontraban la Venta de laPeña, construida en 1866. En labajada de la Carrasqueta y antesde llegar a Jijona se encontraba un"ventorrillo", catalogado por "misa-rable choza ahumada" (16) por el"republicano librepensador" (16)Chanony (1853), que dice ademásestaba regentada por "un viejo sór-dido que parecía idiotizado por elaislamiento en que vivía" (16).

Sabemos que en el "Camino delas Castillas" o "Reial de Madrid"se podían encontrar varias ventas:Venta de Rosa y de Creu en Batoy,y el ventorrillo de la Morena y Cor-tés en el Salt, así como el Mas dela Venta (construido en 1763) ubi-cado en la encrucijada de los cami-nos a Alcoy-Bañeres-Bocairente.Si tomábamos dirección hacia laCapital del Turia cabe destacar laexistencia de "La Venta det Tort","en el primitivo camino Alcoy-Cocentaina, junto al puentecilloque salvaba el Barranc del Pobre odel Fondo. En este barranco expo-nían a los ahorcados por la justicia"(17). Además cubrían las necesi-dades la Venta del Pilar, la VentaXuano y la Venta del Milagro juntoal barranco de Valor.

Los últimos grandes estableci-mientos que conocieron el tropelde las caballerías y los desvencija-dos carruajes fueron: la Fonda deLorenzo Rigal (C/ San Nicolás),construida en 1886 y el HotelComercio (Pza. España), levanta-do en 1888; concluyendo la trilogíacon la apertura de la PosadaNueva u Hostal del Sol, ubicado"en la esquina baja de la calle (dePolavieja) que tenemos a la vista,había una posada que es llamadaNueva, grande y espaciosa, conpuertas en cada uno de lo que for-maban sus cuatro lados, ya que deella sola constituía una manzana.Fue derribada a inicios de 1923"

Luis Solbes Paya evocaba en 1964 conmotivo del centenario del servicio Alcoy-Alicante (1862-1962) el romántico trans-porte -mural de la Beniata (Estación deServicio)-.

(18). Este solar sería ocupado porel Banco de España, subsistiendoen sus inmediaciones el "ferradorde cavalls" hasta bien entrado elactual siglo (San José 19-bajos).

Todo este cúmulo de datosreferidos a los románticos cochesde transporte civil y del correoespañol nos hace pensar en acci-dentes y percances de toda índole:climatología adversa, rotura deruedas y ejes, frenos, ballestas,atropellos, retrasos, volcaduras eincluso el asalto a manos de algúnbandolero aguerrido.

El periódico alcoyano "El Ser-pis" nos ha desvelado alguno deestos trances que sufrieron en ladécada de los ochenta, aquellososados pasajeros: el 4 de Noviem-bre de 1882, la diligencia volcaba ados kilómetros de Jijona, en laconocida "Vuelta del Pasó". Se atri-buía como causa fundamental "lamucha velocidad que llevaba elcarruaje y a las continuas curvas

Galera de lujo construida en los talleres de"Corrinches, Ciscar y Cía." (Oliver, 8-10),destinada a la financiera familia Vicéns,-gentileza de Macu García Silvestre-.

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POSADA HUEVACAIÍ-tfAJES

£sjxA«>/í.¿/i ANUNCIO ee CARRUAJES DE ALQUILERCORTESÍA DE JLfAW CASASfrMPERE

Estampilla anterior a 1923, correspondien-te a la empresa de carruajes "Emilio Casa-sempere", ubicada en la Posada Nueva,conocida también por Hostal del Sol -gen-tileza de D. Juan Casasempere-.

de la carretera (Carrasqueta)" (19)."Este mismo coche había sidodenunciado por la Guardia Civil aconsecuencia de llevar siete caba-llerías y no el postillón corespon-diente" (20). En el mismo año y enla calle de San Nicolás, volcaba elcoche que realizaba el servicioAlcoy-Onil, sin tener que registrardesgracias personales (21).

El siguiente año (13-3-1883) ladiligencia de Villena tuvo un buensusto al espantarse los animales:"gracias a que sólo iban dos viaje-ros, todo se redujo a desperfectosy cristales rotos" (22), Este vehícu-lo era de menor tamaño, su tiroestaba formado por cinco caballos.

Por motivos de obras (1885) ladiligencia correo entre Alicante yAlcoy "tiene que dar un rodeo porVillafranqueza y del pésimo estadodel camino que por dicho punto vaa empalmar, más allá de Mucha-miel, con la carretera, el sábadovolcó la diligencia cerca del últimode los indicados en el pueblo... Elcorreo se retrasó hora y media... elmismo día y por análogas causas,sufrió uno de los coches de Ibi queconducía a una familia procedentede Alicante, la rotura del muelleprincipal, quedando en medio delcamino" (23).

Y por último algunos datos refe-ridos a 1887 que se inicia de formafatídica con una fuerte nevada queincomunicó la ciudad, suspendien-do los servicios durante varios días(7-2-88), siguiéndole un graveaccidente acontecido el 19 deAbril. En el mismo se vieron involu-crados varios clientes que veníandesde Játiva a presenciar las fies-tas georginas, sufriendo un vuelcode gran consideración a la altura

del puente del "Barranco de Valor"frente a la Venta del Milagro. "Aconsecuencia de haber tropezadolas caballerías delanteras delcoche con un carromato manche-go, que caminaba en direcciónopuesta... sufriendo un desviohacia la derecha que le hizo rodarpor el talud, cayendo en un ban-cal... de ventidós pasajeros que lle-vaba el coche, ha habido cuatroheridos leves, uno grave de pro-nóstico reservado y los demás conmás o menos contusiones... losheridos fueron trasladados a lacasa inmediata al sitio, denomina-da «del Colorat» (24). Seguida-mente se presentaron el médicoRomán Vitoria, los forenses Sres.Gómez y Casanova, el Juez deInstrucción del Partido D, JoséRivas y González, y el capitán dela Guardia Civil (Clotilde Verdú)acompañado del sargento primeroy un guardia segundo.

JUAN JAVIER G1SBERT CORTÉS

Sierra Calderería (Valencia) 1996

CITAS(1) MIRÓ GARCÍA, Adrián: Viajeros

por Alcoy. Alicante, 1973. Pag.34.

(2) MARTÍ CASANOVA, José (edi-tor): Guía del forastero en Alcoy,Alcoy, 1864. Pag. 243.

(3) PAYA GUILLEM, Enrique: Alcoyen su historia. Alcoy, 1982.

(4) BERENGUER BARCELÓ, Julio:Historia de Alcoy (Tomo II). Alcoy1977, Pag. 244.

(5) ÍDEM. Pag. 267.(6) COLOMA PAYA, Rafael: Lecturas

Alcoyanas. Alcoy 1966. Pag, 122.(7) ÍDEM. Pag. 121-122.(8) ÍDEM. Pag, 124.(9) CORTÉS MIRALLES, José: Los

pequeños puentes urbanos deAlcoy. Alcoy 1986. Pag. 106.

(10) PAYA GUILLEM, Enrique. Op. Cit{sin paginar).

(11) CORTÉS MIRALLES, José: op.Cit. Pag. 107.

(12) REVERT CORTÉS, Antonio:Anselmo Aracil Jordá, grandezade Alcoy. Alcoy 1976 (texto meca-nografiado) Pag. 1.

(13) FAUS BARBERA, Aránzazu: Lo-calización de fuentes, manantia-les y depósitos con aguas en eltérmino municipal de Alcoy (inédi-to, 1994).

(14) MARTÍ CASANOVA, José (edi-tor): op. Cit. Pag. 75.

(15) ÍDEM. Pag. 76.(16) MIRÓ GARCÍA, Adrián: op. Cit.

Pag. 42.(17) FAUS BARBERA, Aránzazu: op.

Cit. (Texto mecanografiado).(18) VICEDO SANFELIPE, Remigio;

Guía de Alcoy. Alcoy 1925.(19) EL SERPIS (Periódico de Alcoy)

7-11-1882.(20) ÍDEM. 7-11-1882,(21) ÍDEM. 28-1M882.(22) BERENGUER BARCELÓ, Julio:

op. Cit. Pag. 534.(23) EL SERPIS (Periódico alcoyano)

21-7-1887.(24) ÍDEM 20 y 21-4-1887.

BIBLIOGRAFÍA- BERENGUER BARCELÓ, Julio: His-

toria de Alcoy. Tomo II. Alcoy 1977.- COLOMA PAYA, Rafael: Lecturas

Alcoyanas. Alcoy 1966.- CORTÉS MIRALLES, José: Los

pequeños puentes urbanos deAlcoy. Alcoy 1986.

- FAUS BARBERA, Aránzazu: Locali-zación de fuentes, manatiales ydepósitos con aguas en el términomunicipal de Alcoy. Alcoy 1994 (iné-dito).

- MARTÍ CASANOVA, José (editor):Guía del Forastero en Alcoy. Alcoy1864.

- MIRÓ GARCÍA, Adrián: Viajeros porAlcoy. Alicante 1973.

- PAYA GUILLEM, Enrique: Alcoy ensu historia. Alcoy 1982.

- REVERT CORTÉS, Antonio: Ansel-mo Aracil Jordá, grandeza de Alcoy.Alcoy 1976.

-VICEDO SANFELIPE, Remigio:Guía de Alcoy. Alcoy 1925.

HEMEROTECA-EL SERPIS: 1882, 1885,1887.

118

Xátiva-AlcOÍ, 60 km fent paísEL TRENET D'ALCOI

Estado d:Alco¡ cap els anys 20.

Diputáis aprova el projecte del trenAlcoi-Gandia, atorgat a una com-panyia anglesa que es va fercarree de la sena construcció.Aquest trenet va arribar a Alcoi el17 de juny de 1892, utilitzant l'esta-ció construida per la cornpanyla delVAYA, tren que l'enllacava a Muroamb una línia que anava fins aVillena, Yecla, Jumilla i Cieza,essent una xarxa de vies de mesde 300 km.

El projecte de fer arribar un trende via ampia ve també de llunypuix, per mig de Josep Campo iLluís Manyans, es volia fer pujar lalínia de Xátiva fins Almansa per laValí d'Albaida. De fet, el tren vaarribar a Xátiva el 20 de desembrede 1854 a la terminal que encara niha al costat de la línia d'Alcoi.

A ¡a plataforma "En defensa delFerrocarril" i a la ciutat d'Alcoi

E l ferrocarril, com a mitjá detransport, va sortir aAnglaterra a les primeries

del segle XIX; Pinvent de la máqui-na de vapor va portar la seua apli-cado al transpon, milloraní elspenosos mitjans de comunicadoexistents fins aleshores; carros,tartanes i la penuria de íes vies decomunicado.

L'avan? de la Revolució Indus-trial i la necessitat d'importació iexportado de materials va animarel seu avanc. Al territori espanyolel primer fou inaugural a Cuba,

entre l'Havana i Guiñes, el 1837. Ala península fou el de Barcelona-Mataró el 1849. La necessitatd'enllacar Valencia amb Madrid vaportar a Josep Campo, lligat aámbits financers i presiden! de laSocietat Valenciana de Foment aadquirir la concessió per a cons-truir eixa nova línia.

La ciutat d'Alcoi, donada laseua situado geográfica, sempreha tingut unes comunicactonsfor£a deficients. Per altra part, elferrocarril podia millorar el comeré,tañí d'entrada de materia primacom de sortida de mercaderies.L'intent de fer arribar el ferrocarrildata de molts anys abans. Ja el 19de juliol de 1886 el Congrés de

3* CLASEJESCIODIÍ .f&sa 2130

•jQ IMPUESTOSY SE5URD

WHÉGUESE-AlHLpBÍBEHFE79'917

Estacions de 1" y 2' classe.

Bitllet de 1949.

La Companyia del Nord es vafer carree de la construcció, ator-gada el 18 de juliol a Gabriel More-no Campo, nebot del marqués deCampo. Les obres foren molt cos-toses i plenes de dificultáis técni-ques, puix el tren travessavaterrenys amb serres i valls, cosaque obliga a construir tunéis i pontsque avui constitueixen un deisrecorreguts mes bonics del nostrepaís.

El 20 de marg de 1893 arribafins Albaida, després de travessar

119

l'estret d'aigties i tota la valí ambsinuoses revoltes, buscan! pobtes ifent camí pels terrenys menys difi-cultosos. Tot aquest tram té unaMargaría de 28,923 km. El 17 demaig de 1894 va ser Ontinyent laque el va rebre, amb 9,290 km mesde camí constru'ít.

Des d'ací, i creuant el barrancde Bocairent, tunéis i penya-segatssaluden el pas del combo!. Per lapenya el Frare, baixa fins a Cocen-taina i Alcoi. Aquest tram, inaugu-ral el 15 d'abril de 1904, comptaamb una llargáha de 25,102 km.

La via general té un recorregutde 60,070 km i les vies secunda-rles a les estacions 5.388 m. Elcamí ha de pujar des deis 93metres per sobre del nivell del mara Xátíva, lins els 588 que hi ha aAgres, la fita amb la máxima alfa-da. Després baixa a Cocentaina onhi ha 510 metres, per a acabar aAlcoi, amb els 560 metres per

OHT«wnte -

Estado d'Ontinyent a primers de segle.

sobre del nivell del mar. Lesrasants teñen 14,663 km en tíniarecta, essent 49,407 km del camíconstruíts en vessant. Cal dir queexisteixen 37,804 km de vessantsque superen les 10 miHésimes decaiguda.

També presenta nombrasesrevoltes, amb la llargáha de 38,961km, de les quals 15,892 teñenradis inleriors a 300 metres.

El carril, assegut a la via gene-ral, es d'un pes inferior a 42,5 kg, aexcepció de 5,5 km de viasecundaria amb un carril de 42,5kg.

L'estat de conservado de la via,malgrat el tram Ontinyent-Agres,molt desbaratat per culpa deisincendis i el menfotisme oficial, itenint en compte les poquescirculacions que hi passen,es prou bo.

El balast es de calcaríade bona qualitat, amb uncalibre de 60/120 i unaquantitat a la part superiordeficient per a formar a tol e!trac.at de la línia un perfilacceptable.

A tot el camí s'hi troben11 ponts de ferro de mes de10 metres de llum, i onzeamb mes de 6 metres deMargaría. Hi ha també altotal de la línia 16 tunéis,amb una fábrica excel-lent.

Per les seues vies hanpassat des de locomotorestipus 230 de la firma Hanomag, lesHartman, la prototip diesel 1401, alferrobús constru'ít per Wagonfabriki l'automotor diesel de servéisregionals de la serie 592.

Durant molts anys, el tren haanat junlant comarques, creant un

teíxit industrial i huma moltimportant. Ha col-laborat aldesenvolupament del'indústria, transportan!matéries primes per aaquesta. Els teixits d'Alcoi iOntinyent, la cera d'Albai-da, el ra'ím i les marraixesde vidre de Montaverner, elvi de la Pobla del Duc i deBenigánim; a Agres hi haviaun enllac. amb la línia deVillena-Mur (de via estreta)que conectava aqüestescomarques amb l'exterior.Fins a 14 circulacions hivan haver tots els dies.Prova d'afó son les dades

de mercaderies transportades l'any1977.

Sortldes Arribades

ALCOIALBAIDAONTINYENT

3.1682.5513.024

754

150

TOTALS(en tonesj

3.9222.6113.174

El servei de mercaderies fousuprimí! el 1984, quan en aquel!moment tenia mes expedido quetota Andalusia junta.

El tránsit de viatgers ha anatcanviant de cinc a sis servéis dia-ris. A hores d'ara sois funcionencom a estacions les següents:Benigánim, Albaida, Ontinyent iAlcoi. Les altres fan la funció debaixadors.

Treballs de construcció al barranc de Bocairent.

El pas de passatgers está pen-dent d'un til i tal volta d'un miraclede la Mare de Déu d'Agres. Fins itot quan aqüestes línies surten a lallum potser ja no funcione.

La línia té moltes deficiéncies,la deixadesa va fent camí. Pero lagent continua agafant el tren, eldefensa i lluita per a que mai deixede passar per les nostres comar-ques. Perqué el tren es part de lanostra historia i de la riostra identl-tat com a poblé.

El tren es present i passat pero,per damunt de tot, FUTUR per atots nosaltres.

AHTON1 MORELLA GALÁNMassanassa !'Horta-Sud

Estiu 96

120

La fundació del conventdel Sant Sepulcre

Notes al voltant de la commemo-ració del seu IV centenari

A quest any de 1997 lacomunitat de mongesagustines descalces del

Sant Sepulcre d'Alcoi i, per exten-sió tota la federado d'aquesta ordereligiosa, celebren els quatre-centsanys del seu naixement, des queun llunyá any de 1597 arribaren,per iniciativa de l'arquebisbe Ribe-ra, un petit grup de monges, dediversa procedencia, per a consti-tuir a la riostra ciutat el primer pun-tal d'una nova reforma monásticafemenina.

Al maíg de 1568, quasi trentaanys abans de la vinguda de lesmonges, i poc mes de tres mesosdesprés deis successos del robato-ri i troballa de les Sagrades For-mes a la casa de Joan "Creso/1, elsalcoians d'aleshores acordarenreparar-la i convertir-la en unacapella. A mes s'hi projectá que enel fuíur s'aixecás una església denova planta per a la qual cosa caliaprocurar-se la deguda financamentmitjancant un jubileu papal. Ambaquesta finalitat el consell disposáque mossén Onofre Jordá, que jahavia aconseguit la preceptivallicéncia per a celebrar-hi missa,s'encarregara d'aquest negoci.Tanmateix, les gestions a Valenciaresultaren infructuoses i per aixós'hagué de recorrer a Joan Lluísd'Alcamora, aleshores secretari deJuan de Austria, germanastre deFelip II. Alcamora enviá a l'octubrede 1569 una carta a la vila en quéinformava del recolzament delpropi monarca i que convendríaque la poblado a l'uníson suplicasla mercé al propi Papa. El fet certes que fa gestió per a obtenir eljubileu era bastan! difícil i així el1575 encara es contracta alíra per-sona perqué ajudás Alcamora en lanegociado1.

Aquell mateix any 1575 s'hicontempla la possibilitat que la pro-

jectada església aprofitara deparroquia en lloc de l'antiga, perser aquesta ja incapa^ d'acollir totala creíxent feligresía i presentaravangada ru'ína. S'hi habilitaríaaleshores un convent femení peraprofitar íes mil cinc-centes lliuresllegades per un india naturald'Alcoi. Així el tres d'octubre de1575 el consell aprová que "en lacassa del Sanct Sepulcre sia fabri-cada una sglésia solemne per aparróchia mayor de aquesta vila yque la sglésia que huí tenim ser-veixca per al monestir de monjesque lo dit Hieroni Gerau /e/xá"2.Aquest projecte d'una nova esglé-sia parroquial i d'erigir un conventde clarises no arriba a realitzar-seperqué, aleshores, el nou arque-bisbe de Valencia, Juan de Ribera,havia previst fundar allí un conventde monges reformades, al tempsque el secretan Al9amora aconse-guia el jubileu pontifici per a laconstrucció del nou temple delSant Sepulcre3,

La primera visita pastoral delpatriarca Ribera a Alcoi es produíel juny de 1577 i es reduí a unaestada de quatre dies, en quévisura temples i hi disposá algunesreformes-'. Possiblement en aques-ta visita els juráis li comunicarenllur interés per aixecar un nou edi-fici religiós i es probable que ales-hores madurara l'arquebisbe el seuprojecte d'una comunitat de profes-ses reformades, ja qué, poc tempsdesprés, encarregá al rector delcol-legi de Sant Pau que fera unescrit a la mare Teresa de Jesús ila convidara a que vingués a fun-dar cases de la seua professió aIerres valencianes, amb la condicióindispensable que tais comunitatsrestaren subjectes a la jurisdiccióde l'Ordinari. La religiosa abulencacontesta que per ella acudiría aValencia tot i que en cap cas elsseus superiors carmelites admete-rien la fundació d'una casa de laseua orde que no la tingueren sub-jecta. Aqüestes postures irreconci-

liables frustraren el projecte i així aAlcoi es va demorar la construcciódel temple per mes de deu anys,malgrat haver aconseguit finalmentel jubileu.

Al maig de 1589 el consellreprengué de nou l'assumpte deltemple del Sant Sepulcre i, des-prés de reconéixer que, passatsmes de vint anys des deis succes-sos del robatori i troballa no s'haviafet res mes que agencar l'antigacasa de Prats, s'acordá adquirirdos edificis próxims per a ampliarel solar i comencar d'immediat laconstrucció5. Felip II es suma a lainiciativa deis alcoians i atorgá unreial privilegi de mil dues-centesfliures pagadores en deu anys perajuda de dita obra. Finalment, algener de 1596, el patriarca Riberaviatjá a la vila per a posar la prime-ra pedra deis fonaments del templedel Sant Sepulcre6. Vingué de nouFelip II a socorrer la precarietat deI'administrado de les obres i alfebrer de 1597 atorgá altre reial pri-vilegi en qué concedía llicéncia pera col-lectar almoines a tots els reg-nes de la Corona d'Aragó, destina-des a la fábrica del Sanl Sepulcre.A l'octubre de 1597, a la fi, fouhabilitada la part destinada a allot-jar les religioses, la congregado deles quals havia proposat fundar aAlcoi l'arquebisbe Ribera, D'acordamb la resolució presa anys abans,el patriarca disposá formar unapetita comunitat reformada de reli-gioses, en qué conjuminava laRegla de Sant Agustí amb lesconstitucions carmelites de SorTeresa de Jesús, i creava la novaorde de les Agustines Descalces,encara que subjecta a l'Ordinari ino a cap superior regular. Elmateix arquebisbe reconeixia enuna missiva que va remetre a laprimera priora que tingué el nouconvent del Sant Sepulcre, SorDorotea de la Creu, que els tresdesitjos primordials que cercavaamb la fundació de l'orde eren, pri-mer, la de crear "congregaciones

121

de mugeres exemplares y perfec-tas"; segon, acollir a les seuescases religioses amb majorsansies d'austeritat, i, tercer, refor-mar amb el seu exemple els con-vents femenins ja existente. Comescrivia el cronista Carbonell:"substituyendo lo áspero de unliento gruesso a lo suave y delga-do de la toga blanca, la túnica deestameña a la blanda camissa, elgrueso sayal al ayroso quanto ricopespunteado hábito, tos alpargatesa los ruydosos chapines y a tantoadorno de exteriores pompas losvestidos de más reformada vida,de interiores alegrías".

L'eix d'aquesta reforma el vacentrar el patriarca en el conventde canongeses agustines de SantCristófol de Valencia. En primerlloc, s'ocupá de restaurar les primi-tives constitucions de la comunitat,amb algunes dispenses, adicions inous capítols en qué s'atenia aisdecrets del concili de Trento sobrela reforma de les ordes femenines7.Després escollí una religiosad'aquest convent, Sor DoroteaTorrella, com a fundadora de lanova congregado d'Alcoi i sol-licitáal General deis Carmelites Des-calgos llicéncia perqué tres religio-ses carmelitas de la comunitat deSant Josep de Valencia acompan-yaren Sor Dorotea com a fundado-res del convent d'Alcoi. Al novem-bre de 1597 disposá Ribera queSor Dorotea passara a la casa deles carmelites amb altres tres reli-gioses agustines per a exercitar-seen les constitucions teresianes. Allímudaren els seus hábits i llurs cog-rtoms ja que, en seguir els usosdeis carmelites, els varen substituirper invocatius religiosos. Desprésd'haver-se exercitat suficientmentles set religioses, el 15 de desem-bre de 1597 l'arquebisbe les enca-mina cap Alcoi, on arribaren el dia18. D'aquesta forma aquestacomunitat fou la génesi d'una novaorde reformada que, des d'Alcoi,s'expandí per tot el regne deValencia i, fins i tot, peí de Castella.S'aixecaren així els convenísd'Orito a Dénia el 1604, de SantaÚrsula a Valencia el 1605, el delCorpus Christi a Almansa el 1609 yel de Sant Josep a Benigánim el1611. Posteriorment les funda-cions les feren les monges del con-

vent de Santa Úrsula de Valencia:la casa de Sant Josep a l'Olleria el1611 i la de Sant Martí a Sogorb el1613.

JOSEP LLUl'S SANTOHJAMembre de ¡a Comissió

del IV Centenar!

NOTES

1. Arxiu municipal d'Alcoi (en avant,AMA), Manual de consells de 1575-1576, consell del 12-VI-1575, p. 12:"E axí mateix feta proposisió per ¡odit magnífich jurat en cap que per

quant lo ll-lustre Juan Luis de Alga-mora, secretar; de Sa Magestat,treballa tot lo que li es possible enque Sa Sanctedat concedeixcajubileu perpetuo a la casa del Sí.Sepulchre de la present vila, lo queredundaría en gran proffit de la pre-sent vila y en molt Ilustre y devocióde dita cassa y encara que ditsecrettari yfadesa pan lo que pot,seria be que li scrígués donant-lifacuttat que si es necessari per aque dit negosi servit ab mes breve-tat promettre a algún solicitadorvint-i-cinch o frente ducats o laquantitat que millor ti pareixerá puixes persona que y tendrá lo mira-ment que convé y será possibleque aproffite molt per a la spedicióde dit negosi'.

122

2. AMA, Manual de consells de 1575-1576, consell del 3-X-1575, pp. 34-35: "feta proposició per lo magní-fich jurat en cap que per lo magní-fich en Hieroni Gerau quondam, loqual morí en la Nova Spanya, forenstats dexats en son íestament mil ycinch-centes lliures, poch mes omenys, per a qué en la present vitasia fet e fabricat un monestir demonjes de Sencta Clara e lo mag-nífich mossén Bernat Luís Vidal decert llegat que dit Hieroni Gerau tiha feí ne fa caritat a la cassa delSant Sepulchre e com la presentvila tinga gran necessitat de obrar omillorar la sgiésia que té perqué esmolt mal obrada que tendría per beque aquella se mudas y fabricas enla cassa del Sanct Sepulchre perser lloch que deu ésser molt reve-rencial y venerat per la gran mercéy missericórdia que Nostre SenyorDéu en aquella ha fet a tots los deaquesta vila que pareix verdader-ment que ha senyalat aquel! per aque allí sia servil perqué ab la leixade dit mossén Bernat Luís Vidal yab la renda de les mil y cinch-cen-tes Hiures que.s procuraría mesresturás? la obra que s'aplicásaquella y lo jubileu que lo senyorsecretan Alcamora procura per adita cassa y hauria alguna comodi-tat per a poder obrar y lo monestirde monjes se poria fer en la sgiésiaque hui tenim que tal era sonparer".

El testament de Jeroni Guerau,alcoiá que va morir a terrea mexi-canes a mitjans del segle XVI, estáreferenciat a un article meu ("Laaventura de Indias. Apuntes de unalcoyano en la América colonial de1573", Lilia, 1992, 60-63). Entrealtres notes curioses del documentdestaquen els mil cinc-cents pesosdestináis per a "enpecar azer unmortesterio de monjas de SanctaClara que sea intitulado de la Con-cebción de Nuestra Señora".

3. AMA, Llibre del clavari Lluís Blas-co, 1575-1576, data del 14-XII-1576, p. 53; paga una llíura "a uncorreu per lo port de un plech deletres en lo qual venia lojubiieu quelo Secretan Alcamora ha optes pera la casa y església de! SanctSepulcre".

4. AMA, Llibre del clavari Gaspar Blas-co, 1576-1577, data del 22-VI-1577,p. 65, i data del 1-VII-1577, p. 65.

5. AMA, Manual de consells de 1581-1591, consell del 19-11-1589, pp.593-594: "feta proposició per lo ditmagnífich jurat e cap dient com enlos anys propassats se tengué con-

cell en lo qual se clogué y deter-mina que en la casa y esgiésia delSant Sepulcre se fes una esglésiamolt bona, conforme en dit concellse conté, lo que fins anuí no es fet,lo que pareix ésser en molt grandeservey de Nostre Senyor Déu ygran desonrra de la vila, que tin-guen per be dita església y obra deaquella se principie per al qualeffecte seria bo se fes una ceda depromeses per tota la vila, entessala qual proposició tots concordant-ment tingueren per t>é y determina-ren que ios magnifichs justicia yjuráis facen fer una ceda de pro-messes per tots los particutars dela present vila y feta dita ceda ymemorial que tornen a juntar lomagnífich concell y vist lo que ten-drán de promesses lo magnifichconcell determinará lo que mesconvendrá fer".

Ibid., consell del 10-V-1589, pp.607-608: "Ef eodem instantí dos losobredit acte de concell y no essentsent anat ningú de dit concell,fonch feta proposició per lo dit mag-nífich Cristófot Gisberí, jurat encap, dient com a tots era notori comNostre Senyor Déu per la sua granmisericordia nos havia fet mercé defer un tan gran milacle com es estatlo de la casa del Sant Sepulcre, laqual casa fins hui no está obrada nicondicionada ni com convé ansestá sens obrar y indecentmentperqué no y a església feta sino tansolament la mateixa casa de lamanera que eslava ans quesseguís lo milacle, lo que pareixésser (si dir se pot) en desacato deles coses de Nostre Senyor Déu ymenyspreu de aquelles y en moltgran deshonra de la present vila ydeis pobláis de aquella y vist y con-siderat per los dits magnifichs justi-cia y jurats tot lo sobredit, handeterminat de comprar, com abeffecte han comprat, les cases deLofs Jordá y de Josep Carboneaper a derrocar aquelles y tambéestán determináis de comprar lescases que solien ésser deis Ver-duns, les quals hui posseheix NofreGiner, per a derrocar aquelles ycomensar a obrar una esglésiacom millor pareixerá a conceil deexperts que sien servits, que ditescases comprades sien ben compra-des y que si menester será com-prar-ne mes que los dits magnifichsjusticia y jurats les puixen comprarper a fer una església en dita casadel Sant Sepulcre, bona y tal qual aconcell de experts millor pareixerá,entessa la qual proposició tot lo ditmagnífich concell concordantment

tingueren per be, clogueren ydeterminaren que les cases com-prades sien ben comprades y quelos magnifichs justicia y jurats quison y per temps serán tinguenfacultat y píen poder per a podercomprar mes cases, aquelles quemillor los pareixerá a concell deexperts, y fer obrar una esgiésia enla casa del Sant Sepulcre de ¡agrandáría y de la obra que.ls parei-xerá, deixant dit negoci y obra a samera y libera voluntat sois ditaesglésia se faca ab la períecció queconvé per al qual effecte los sedona ab lo present concell tot lopoder necessari ab los insidents,dependents y emergents deaquelis".

6. AMA, Llibre del clavari Joan Gis-bert, 1595-1596, data del 18-VI-1596, p. 18; paga 15 s. al "mestre"Nicolau Cabrera per "la lámina depiom se féu per a posar sobre laprimera pedra del fonament del St.Sepulchre que posa lo Patriarcha",

AMA, Protocol notarial de GasparCantó, 1596, gener, 25, s.f. Docu-ment publica! íntegrament perRogelio SANCHIS LLORENS.Alcoy y su monasterio del SantoSepulcro, doc. n* 10.

7. Libro de las Constituciones y Reglade las religiosas canongessas delOrden de San Augustfn, del con-vento de San Christóval de la ciu-dad de Valencia.

123

El Marqués de San Jorge de AlcoyANOTACIONES SOBRE SU VIDA PÚBLICA

U na de las personalidadesmás conocidas e influyentesde Alcoy, durante el primer

cuarto de este siglo, fue sin duda a gu-na D. Miguel Paya Pérez, que a sucondición de industrial unió, entreotros, los cargos de Alcalde de Alcoy,Presidente de la Asociación de SanJorge y presidente del Círculo Católicode Obreros.

Su punto de máximo reconoci-miento llegó cuando S. S. BenedictoXV, le concedió el titulo pontificio deMarqués de San Jorge, por el BreveApostólico de fecha 30 de Junio de1921 (1). Título que le fue autorizadopara su uso en España por S. M.Alfonso XIII el 19 de Abril de 1922,con la denominación de Marqués deSan Jorge de Alcoy (2),

D. Miguel Paya nació el 2 deNoviembre de 1868 a las doce de lanoche, según consta en su Certificadode Bautismo (3). Hijo de Miguel Payay Rosa Pérez, casó con ConsueloBoronat Sempere, con la que tuvo treshijos: Rafael, Carmen y Miguel. Viudo,casó en segundas nupcias con Maríade la Purificación Vilaplana Chinchillael 7 de Junio de 1909.

Falleció el 26 de Abril de 1928. Aldía siguiente, La Gaceta de Levantededicaba toda la primera plana a laesquela del Marqués de San Jorge (4).

Pero no es propósitode este artículo haceruna pormenorizada bio-grafía de D. MiguelPaya, sino dar algunosdatos sobre su personay su actividad pública

El difícil parto del Tea-tro Calderón

D. Miguel Paya tomóposesión como Presi-dente del Círculo Católi-co de Obreros de Alcoyen la Junta del 27 deMarzo de 1900 (5).Durante su mandato seprocedió a construir elTeatro Calderón, perosu génesis no fue, preci-samente, un camino derosas.

Curiosamente el pri-mer problema que setuvo que resolver, no fueel económico, sino el

moral. Hace casi cien años los espec-táculos no eran muy bien vistos por laautoridad eclesiástica, y aún pareceque los Consiliarios del Círculo Católi-co pertenecían al sector más integris-ta.

La primera declaración del Presi-dente, presenta la necesidad del tea-tro (6) para hacer funciones con obrasque obtuvieran "censura eclesiástica"(sic).

Durante el mes de Agosto de 1901se hacen una serie de negociacionescon el estamento eclesiástico, pues deentrada, el Consiliario D. Vicente Gar-cía Gomis y los Viceconsiliarios D.Tomás Aracil y D. Pascual Vilaplana,entendían que no era conveniente enmanera alguna a los intereses mora-les del Círculo, el establecimiento deun teatro en el mismo, aunque, mati-zaban obedecerían lo que dijera elConsejo Diocesano y el Prelado de laDiócesis (7).

Esta decisión del Consiliario yViceconsiliarlos, obligó a la Junta, pre-sidida por D. Miguel Paya a enviar aValencia, a D. Benito Martí Cabada,vocal, para entrevistarse con el Prela-do, para pedir autorización. Cuando seles contesta que la petición la presen-ten por escrito, D. Benito Martí y D.Miguel Paya presentan su dimisión (8).

Tan grave pareció la cosa, que se

rogó al Padre Vicent, reorganizadordel Círculo Católico de Obreros deAlcoy, que viniera a presidir la JuntaGeneral (9).

Finalmente, no se admitieron lasdimisiones, pero los Consiliarios seconsideraron agraviados, rechazandotodo gesto de desagravio por parte dela Junta (10).

En Febrero de 1902, D. MiguelPaya se dirige directamente al Conse-jo Diocesano, para conseguir el permi-so para la fundación de un teatro.

Con el permiso eclesiástico conce-dido, entre otras cosas por la tenaci-dad del Sr. Paya, la velocidad con quese hará el teatro, resulta sorprenden-te. El 19 de Junio de 1902 se organizala gestión del teatro, emitiéndose 320participaciones de 250 pesetas cadauna, que serían amortizadas con losbeneficios de las funciones (11). Lasrapidez de las obras es tal, que a fina-les de Agosto, el arquitecto VicenteJuan Pascual, el carpintero MiguelJulia y el capataz de las obras, Vicen-te Pastor, comunican al Presidenteque los trabajos terminarán el 15 deNoviembre.

La Junta acordó iniciar las repre-sentaciones el día 1 de Diciembre de1902, aunque a la hora de la verdad,hubo de posponerse una semana(12).

Se encargaron los decorados y eltelón a Eduardo Amores, de Valencia,por un valor de 4.000 pesetas. Tam-bién una comisión se trasladó a Bar-celona para contratar artistas.

Nuevamente D. Benito Martí tuvoque hacer gestiones ante el ConsejoDiocesano, para que nombraran cen-sores de las obras a representar (13).Se autoriza que sean censores D.Miguel Julia Vilaplana y D. RafaelSanus Aura, aunque este último dimitiópor sus numerosas obligaciones, sien-do sustituido por D. Juan M- Abad Car-bonell.

En el plano artístico se nombrórepresentante de la Junta ante losartistas a Luis Visconti y director deescena a Lorenzo Simonetti.

Aunque realizaba funciones, elteatro no tenía nombre. Éste le seráotorgado cuatro meses después de suinauguración. El 16 de Abril de 1903se acuerda poner al teatro el nombrede "Calderón" (14), nombre que hoydía sigue llevando.

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La labor de D. Miguel Paya fuefundamental en la construcción delTeatro Calderón; primero consiguien-do con su tenacidad, la autorizacióneclesiástica, absolutamente necesariaen aquellos años para un CírculoCatólico, y, después, organizando lacuestión económica, allegando losfondos que hicieron posible la rápidaedificación del Teatro Calderón,

D, Miguel Paya dimitió de su cargode Presidente del Círculo Católico el17 de Julio de 1903 (15), dejando enAlcoy un teatro, que aún hoy, siguesiendo emblemático.

No salen las cuentasOtro de los cargos que tuvo D.

Miguel Paya, y en dos ocasiones, fueel de Presidente de la Asociación deSan Jorge, Su primera etapa fue del 1de Noviembre de 1901, en que es

nombrado, hasta el 19 de Enero de1902, en que presenta su dimisión.Apenas dos meses y medio (16).

Tomó posesión de su cargo en lasesión de la Junta Directiva de 15 deNoviembre de 1901, sesión que porotra parte, se realizó en la sala deJuntas del Círculo Católico (17).Desde luego poco duró en el cargo,con lo que es poco, también, lo quepudo realizar: apenas solicitar la crea-ción de una Vicaría en la iglesia deSan Jorge.

¿Qué ocurrió para que esta prime-ra etapa fuera tan breve? Ya el seisde Diciembre de 1901 propone hacerun inventario de los bienes de la Aso-ciación, preludio de una convocatoriade Junta General Extraordinaria parala aprobación de cuentas de gastos eingresos.

Esta Junta General se realizó en el

salón de Actos del Ayuntamiento el 19de Enero de 1902. Sólo iniciarse lasesión, el secretario lee una carta delPresidente de la Asociación, en la quepresenta su dimisión por "dificultadesen poder averiguar de manera cierta ypositiva, el estado de la administraciónde la Asociación de San Jorge Mártir"(18).

Toda la Junta Directiva protestaenérgicamente, pues la dimisión de D.Miguel Paya, en estos términos, impli-caba una acusación contra ella y unacensura a su gestión administrativa.Para contrarrestarlo, hacen que eltesorero dé el estado de cuentas, quees unánimente encontrado conformepor la Junta General, que además daun voto de confianza a la Directiva.

Se intentó, por otra parte, que elPresidente reconsiderara su decisión.Para ello se suspende momentánea-mente la sesión, para pedírselo al Sr.Paya, que insistió en que por motivosde delicadeza, no podía presentarseante la General, y que sobre su dimi-sión, sólo cabía resolver sobre ella.

Salvo un voto en contra y una abs-tención, se acordó no aceptar la dimi-sión, y que una comisión intentaraconvencerá D. Miguel Paya, al mismotiempo que averiguara las causasexactas de su dimisión, para dar cuen-ta después a la General en una próxi-ma reunión (19).

El domingo siguiente se vuelve areunir la General y la comisión infor-ma, que el Sr. Paya se había negadorotundamente a dar ningún género deexplicaciones, y que mantenía la dimi-sión en todas sus partes. Esto volvió aprovocar el disgusto y la protesta de laDirectiva, por la desconfianza o duda,acerca de su gestión administrativa y,puesto que en la anterior Junta Gene-ral se habían aprobado las cuentas ydado un voto de confianza a la Directi-va, se acepta por todos los presentesla dimisión de D. Miguel Paya (20).

¿Fue realmente un enfrentamientopor la gestión económica entre el Pre-sidente y la Directiva? ¿Hubo en reali-dad una mala gestión administrativade la Junta Directiva? No lo pareceasí, ya que la Junta General no pusoningún reparo a las cuentas de la Aso-ciación, e incluso autorizó a que sepidiera un empréstito de 700 pesetas,para cubrir deudas.

¿Podría haberse dado el caso, queel verdadero motivo fuera que D.Miguel Paya quisiera que las cosas sehicieran a su modo? La falta de expli-caciones por parte del dimitido Presi-dente de la Asociación de San Jorge,

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deja la cuestión sin definir. Lo ciertoes que a D. Miguel Paya no le cuadra-ban las mismas cuentas que a suJunta Directiva.

Un Intento de asesinatoEl día 1 be Enero de 1916, se ins-

talaba un nuevo gobierno municipal.Según el Art. 49 de la ley de 2 deOctubre de 1877, se nombraba Alcal-de de Alcoy a D, Miguel Paya Pérez,que contaba con D. Enrique GarcíaMataix, D. Francisco Andrés Gisbert,D. Rafael Raduán Casamitjana, D.José Chinchilla Montava, D. CamiloTerol Pastor y D, Francisco Matarre-dona Pascual, como Tenientes deAlcalde, de 1fi a 6a; y con D. FranciscoMolió Molines y D. José Seva Cabre-ra, como 1a y 2a Síndicos (21).

Debe advertirse que no todos lospartidos políticos estaban de acuerdo,pues el representante del partidoRadical, Sr. Botella Asensi, protestapor el nombramiento del Alcalde porReal Orden, "por r?o creer en la perso-nalidad irresponsable que establece elabsolutismo monárquico, bajo las apa-riencias de régimen constitucional"(22).

Agitada debería estar la situación,cuando D. Miguel Paya sufrió un aten-tado cuando estaba en el despachode la Real Fábrica de Paños.

Hasta allí llegó Eugenio ColomerFrancés el día 25 de Enero de 1916,tras decirle al vigilante José Domé-nech Navarro, que quería hablar conel Alcalde. Subieron ambos al despa-cho. Allí, Eugenio Colomer dijo queiba a hablar a D. Miguel Paya y no atAlcalde, sacando inmediatamente unrevólver. El vigilante se echó encimadel agresor, tras haberle desviado elbrazo el propio Alcalde. Acto seguidofue detenido y llevado a la cárcel.

Este hecho determinó una serie dehomenajes, adhesiones y felicitacio-nes a D. Miguel Paya, empezando porla felicitación de los concejales de losdistintos partidos políticos, por habersalido ileso del alentado (23).

El sábado 29 de Enero, publicabaEl Diario de Alcoy: "Los proletarios(sic) felicitan a D. Miguel Paya" y acontinuación a cinco columnas en lapágina 1 y a dos columnas en la pági-na 2, publica los nombres de los tra-bajadores; un total de 458, agrupadospor secciones (24).

También en el mismo número selee que le felicita la Banda "La Primiti-va" y cantará al día siguiente un TeDeum en Santa María; lo cual no dejade ser una manera curiosa de felicitar.

Los homenajes se suceden, y así,el 30 de Enero, es el Centro Alcoyanoel que se lo ofrece y el día 3 de Febre-ro, en el Ayuntamiento son todas las"fuerzas vivas" (sic), las que le hacenel homenaje. Acto en que hay repre-sentantes tan dispares como el arci-preste, el presidente de la Casa delPueblo, el presidente de la Real Fábri-ca de Paños, el presidente del CírculoCatólico de Obreros, el presidente dela Juventud Radical, el presidente dela Liga del Bon Mot o el presidente dela Sociedad de Peluqueros (25).

Estos homenajes y felicitacionesquedarán en el recuerdo, cuando enJunio de 1917, D. Miguel Paya es des-tituido como Alcalde. El periódico radi-cal Fraternidad se ensañará a gusto, ybajo el titular "Ha sido necesario desti-tuir a este Alcalde, para que soltara elmando": publica párrafos como éstos:"Su paso por la Alcaldía está señaladopor un mar de lágrimas que se derra-maron con motivo de aquellos céle-bres embargos, en los que por el mal-dito impuesto de inquilinato se lesarrebataron a infelices obreros suspobres muebles, tan sólo por la vana-gloria de enviar mucho dinero a Ali-cante para pagar el contingente pro-vincia!,..con dinero de los pobres,mientras sus amigos, los ricos, nopagaban n¡ un céntimo".

"A éstos (los trabajadores) les hahecho todo el daño que ha podido,todo el mal inimaginable. En cambio¿qué ha hecho durante su paso por laAlcaldía en favor de los obreros?Nada, absolutamente nada" (26). Noes, por otra parte, necesario advertirque el periódico Fraternidad, era elórgano del partido Radical, acérrimoenemigo político de D. Miguel Paya.

Es indudable, pues, que la presen-cia de D. Miguel Paya en los diversoscargos que ostentó, marcó muchosaspectos de la vida alcoyana de aque-llos años.

ALFONSO JORDÁ CARBONELL

NOTAS(1) Para la traducción del Breve Apostóli-

co, véase F. JORDI PÉREZ DURÁ."Elssetanta-cinc anys del Marquesa! deSant Jordi" Revista de Pestes deMoros i Crisiians. Alcoi 1996.

(2) Todos los documentos relativos a laconcesión del Marquesado de SanJorge de Alcoy, están depositados pordonación de D. Miguel Paya Cátala, enel archivo de la Asociación de SanJorge.

(3) Archivo Asociación de Sari Jorge.

(4) La Gaceta de Levante. Viernes 27 deAbril de 1928. Ano V. N3 1.297. ArchivoA.S.J.

(5) Archivo Círculo Católico de Obreros deAlcoy, Libro de Actas de Junta Directi-va 1.895 - 1.900. Sesión 27 de Marzode 1900.

(6) Es posible que la necesidad a la quese refiere el Sr. Paya, sea la de capta-ción de socios, pues entre el mes ante-rior a la inauguración del Calderón y elmes posterior, se apuntaron 414 nue-vos socios. Sólo la misma semana dela Inauguración, hubo 150 altas.

(7) A.C.C.O.A. Libro A.J.D. 1900 - 1905.Sesión 19 de Agosto de 1901.

(8) A.C.C.O.A. Ibldem. Sesión 30 de Agos-to de 1901.

(9) El Círculo Católico de Obreros deAlcoy, se había fundado en 1872, perosufrió una reorganización en 1894,para uniíicarlo con los demás CírculosCatólicos de España.

(10) A.C.C.O.A. Ibídem. Sesión de 24 deOctubre de 1901.

(11) De todas maneras, en Julio de 1903, elCírculo Católico reunirá a los acree-dores, para reconsiderar el modo depago.

(12) La taquilla para la venta de entradasno se abrió hasta el día 3 de Diciem-bre.

(13) Al menos D. Benito Martí recibió delCírculo Católico, en recompensa a sutrabajo, el derecho de entrada gratuitapara él y su familia al Teatro Calderón,de por vida.

(14) A.C.C.O.A. Ibidem. Sesión del 16 deAbril de 1903.

(15) Le sustituyó interinamente el Vicepresi-dente D. Eduardo Paya Miralles, hastaque la Asamblea General, nombró pre-sidente a D. Fidel Mestre Martí, quetomará posesión el 29 de Marzo de1904.

(16) D. Miguel Paya tendrá un segundoperiodo como Presidente de la Aso-ciación de San Jorge, desde el 21 demayo de 1920, hasta el 31 de Enero de1926, en que presentará la dimisiónpor imposibilidad de atender el cargo.

(17) En aquellas fechas D. Miguel Paya eraPresidente del Círculo Católico deObreros.

(18) Archivo A.S.J. Acta Junta General de19 de Enero de 1902.

(19) Ibidem.(20) En esta Junta General de 26 de Enero

de 1902, se nombró Presidente de laAsociación de San Jorge, por unanimi-dad, a D. Juan Boronat Espinos, queen aquellos momentos era Teniente deAlcalde, presidente de la ComisiónMunicipal de Fiestas.

(21) A.M.A. Diario de Alcoy. 3 de Enero de1916. Año III. N?443.

(22 Ibidem.(23) Ibldem. N5 462.(24) Ibldem. N? 464.(25) Ibidem, N°468.(26) A.M.A. Fraternidad. 30 de Junio de

1917 AñoX. N5398.

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San Mauro y San Franciscoy su arquitecto César Cort Botí

UN ALCOYANO UNIVERSAL. IN MEMORIAM B. Cort

Fachada principal de la Iglesia de San MauroFrancisco. Proyecto C. Cort Botí. Año 1942

L a belleza, la armonía, elbuen gusto, la imagina-ción, el respeto a ia tradi-

ción, el espíritu innovador, la inspi-ración de nuestros artistas, arqui-tectos, ingenieros, artesanos,todos los alcoyanos capaces decrear arte y utilidad, están tocadospor el dedo inefable de ia graciade esas Fiestas de Moros y Cris-tianos, que son una manifestaciónde belleza explosiva, de la creativi-dad increíble de nuestro pueblo.La ciudad atesora monumentos degran valor que se asientan en elladesde el siglo XIII hasta el actual,como puentes extraordinarios y laconstrucción en la plaza del Ayun-tamiento a la que yo llamo: la cate-dral sumergida, o cariñosamente:"el ballenato varado", del genialCalatrava, pasando, por la precio-sa casa modernista del Pavo, sin

y San

contar las Iglesias del XIII ydel XVII y XVlll desapareci-das en 1936-37, góticas,barrocas, neoclásicas,bizantinas, felizmentereconstruidas hoy.

SAN MAURO Y SANFRANCISCO: Hubo dostemplos, uno inauguradoen 1740 de estilo barroco,aunque no en su totalidad yque fue obra de J. Cabe-zas. En 1945 fue construi-do bajo el mando de J. Ara-cil, pero el proyecto fuehecho y regalado por elarquitecto alcoyano CésarCort Botí, que no pudotrasladarse a su ciudad. Noquedó muy satisfecho conel resultado, pues por faltade medios económicos sesimplificó mucho, perdien-do grandiosidad y majes-tad. Le oí lamentarse detodo ésto y mi recuerdo melleva a deplorar con él lastejas que se han puesto depizarra gris, cuando él lasdeseaba de cerámica vitrifi-cada como es típico en las

iglesias levantinas, estilo del quees la Basílica. También recuerdoque echaba de menos el reloj dela torre con su carrillón que nopudo oír en espíritu, en su Misa de"corpore insepulto" el 15 de Juliode 1978. Sus restos mortales des-cansan en Alcoy.

El arcipreste D. Salvador Jimé-nez hace un par de años colocó elcarrillón, que al arquitecto desapa-recido debe encantarle, pues eraun fino intérprete de piano y toca-ba con sensibilidad a Scnubert,Ave María que tañe el carrillón a lahora del Ángelus. También MosénTorregrosa, Torregrosa, dio granimpulso a las obras y rescató de laantigua iglesia una puerta extraor-dinaria de bronce que está ornan-do el nuevo templo. Quiero, desdemi articulito, darles las gracias aambos. La iglesia se inauguró el

20 de Mayo de 1954 y asistió alevento la madre del arquitecto:Francisca Botí Gisbert, pues supadre José Cort Merita ya habíamuerto.

César Cort, nacido en Alcoy depadres alcoyanos, cursó aquí susestudios secundarios y a los treceaños ya poseía los títulos de Peri-to mecánico y aparejador. Estudiódos años en Valencia y se fue aMadrid, donde viviría siempre, yallí en 1914 consigue el título deingeniero industrial con premioextraordinario y en 1916 se recibede arquitecto. Gana por oposiciónla cátedra de "Materiales de Cons-trucción" y acaba siendo catedráti-co de "Urbanología", cátedra queganó dos veces, pues renunciópor razones éticas. El 20 de Juniode 1940 es nombrado Académicode Bellas Artes con la medallanúmero 15. Se especializa en elextranjero en Urbanización. Fueun extraordinario urbanista reco-nocido con tal en el mundo entero.Crea "La Sociedad Española deMunicipios", de la que fue director.Asistió a numerosos congresosdonde leía sus brillantes ponen-cias en el idioma del país, pueshablaba varios idiomas a la perfec-ción. Durante muchos años leshemos oído hablar de su sueño dehacer ciudades llenas de luz y jar-dines, de las pequeñas polis saté-lites para impedir que las grandescapitales se convirtiesen enmacrociudades asfixiantes y peli-grosas. Era un genial diseñador dejardines y tenía como dicen losingleses que tanto le admiraban:DEDOS VERDES.

Durante la República fue Con-cejal Monárquico. En 1939 creó"La Federación de Urbanismo y dela Vivienda" de la que fue Presi-dente vitalicio. Era un hombre res-petuoso de los edificios de valor,de las obras de arte olvidadas ynunca destruyó nada que valiesea pena ser conservado. Fue tam-bién Presidente del "Comité per-

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Planos del interior de la Iglesia (ídem).

manente en España del Día Mun-dial del Urbanismo en BuenosAires", Presidente del "InstitutoJuan de Herrera de la Escuela deArquitectura", Miembro Honorariodel "Royal Instituía of British Archi-tects" desde 1926. Miembro de "LaSociedad Central de Arquitectosdel Uruguay", de "La sociedad deArquitectos de Portugal", y de "LaSociedad Mexicana de Arquitec-tos". Hizo una brillante labor demecenazgo. Ayudó a pintores yescultores y tenía una valiosapinacoteca. Compró la Editorial"Plus Ultra" desde la que editó laobra cumbre sobre monumentosnacionales, "Ars Hispánica" ypublicó a autores como JulioCamba, al que admiraba. Escribiómuchos artículos y libros sobreurbanismo y arquitectura. Compo-nía acerados epigramas y urbani-zó muchas ciudades, entre otras:Valladolid, Badajoz, La Coruña,Ceuta y parte de Madrid etc.Construyó muchas viviendas y ensu Quinta "Los Molinos" levantó unpalacete (hoy de raro valor estilís-tico) que hace evocar las casassolariegas inglesas. Primero lucióbalido en rojo ladrillo, pero luego

lo revocó en rosa marchito,recordando las mansionesitalianas y los palacetesportugueses. Levantó a lolargo de su vida con arte yamor un parque jardínmediterráneo con sus fuen-tes, sus paseos de bambu-sas, de plátanos, de cipre-ses, sus túneles misterio-sos, sus frutales donde lascerezas amarillas y dulcísi-mas, eran protegidas delos pájaros por cabezasfelinas de terribles miradasde vidrio verde, sin embar-go tenía una larga avenidade caquis donde dejabaárboles enteros intocadospara que se alimenlaranlas aves en el otoño y eramuy hermoso verlasarmando una gran algara-bía y devorando su rojacarne madura. Era un hom-bre de una gran capacidadde trabajo. Sólo dormíacinco horas y era un lectorinfatigable. De niña yotomaba a escondidas suslibros de cabecera: Azorín,Unamuno, Baroja, Valle,

Blasco Ibáñez, Starkie, Camba,Fdez. Flórez... Nos llevaba a laópera, al teatro, al cine, a la zar-zuela, a los conciertos. Era unmago de los jardines y combinabaestatuas, fuentes, lagos, flores,árboles. Hizo una maravilla deeste parque y sus lirios traídos deAmsterdam eran fascinantes. ¡Fueun hombre extraordinario!

BEATRIZ CORT

BIBLIOGRAFÍA:-"Summa Artis". Camón Aznar.

Espasa Calpe. 1981.- Informe Esglésies d'Alcoi. Ricard

Bañó Armiñana.- Biblioteca Municipal de Alcoy.- Notas biográficas de César Cort

Botí.- Documentación informática de

los Herederos de César Cort y lacolaboración especial de TomásGarzón.

- Proyectos de la Iglesia de SanMauro y San Francisco de AlcoyCésar Cort Botí. 1942.

Notas de las Iglesias de Alcoydadas gentilmente por ModestoPicher, ex perito del Ayunta-miento de Alcoy, y por Milagro yAlfonso Cort Valor.

•Quiero darles las gracias tam-bién al Concejal de Cultura delAyuntamiento de Alcoy, JoséPérez Tomás, que siempre estádispuesto a ayudar a quien lepida colaboración, y al que felici-to desde aquí por su espléndidalabor cultural.

EL CARRILLON DE SANMAURO Y SAN FRANCISCO.

B. Cort

A mis hermanosMilagros y Alfonso.

Canta carrillónlas horas que se desgranancon nostalgia de floresque se secan

Canta carrillón al "mig-jorn"el ángelus nimbado de oros,para que llene mis rezos de alasy mis pies se posen virtualmenteen el atrio de San Mauro y San

[Francisco.

Canta carrillónpara que en la glorietanublando al sol,se desbanden las palomascomo abiertas magnolias.

Canta carrillón, canta,mientras tras el mirador antiguo"del carrer de la Cordeta"corazones puros y fraternos,se llenan del revoloteo de los

[ángelesque cantan al "mig-día"en el carrillón de la majestuosa

[torre;tañendo el "Ave María" de

[Schubert.

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Mi Alcoi, mi Barcelona

S i hay dos ciudades en elmundo donde al exclamar"¡Jordi!", se vuelvan la

mayoría de los varones presentes,estas dos ciudades sin duda son:Alcoi y Barcelona.

Barcelona y Alcoi siempre hansido dos núcleos urbanos conmuchas similitudes y muy relacio-nados entre sí, hasta et punto quepopularmente a Alcoi en muchossitios se le recuerda como lasegunda Barcelona. Alguien inclu-so se atrevió a decir que Alcoi esuna población arrancada de Cata-luña y dejada caer en la montañaalicantina. Unos dicen que es elhabla cerrada de la montaña, loque ha hecho que permanezcaninalteradas palabras como: "botiga,moble, celler..." y que les ha dadoese acento característico . a losalcoyanos y su parecido con elcatalán barceloní. Otros dicen quees su similar industria textil, pape-lera y metalúrgica, lo que ha propi-ciado un intercambio comercial yeconómico entre ambas localida-des, creándose asimismo un con-tacto cultural y unas relaciones

humanas. El hecho cierto, es queAlcoi y Barcelona se parecen y seaprecian entre sí. En definitiva,idénticos apellidos se han afincadoen ambos lugares, abundando losMiró, Sala, Blanes, Llorens, Nico-lau, Caíala, Vidal, etc.

Barcelona, debido a los avala-res de la vida profesional de nues-tros padres, es el sitio dondehemos pasado nuestra infancia,nuestra niñez y nuestra adolescen-cia. Es el lugar donde empezamosa conocer lo que es el mundo y quenos permitió adquirir unos intere-santes conocimientos culturales yprofesionales.

Alcoi, es nuestra ciudad soña-da. Próxima a nuestra natal Xixo-na, Alcoi ha significado el esplen-dor industrial y también es el san-tuario de la Fiesta de Moros y Cris-tianos, de la cual nos considerangrandes conocedores. Pero, comodiría Adrián Espí, son ciudadessituadas a cada lado del istmo dela Carrasqueta, que nunca aisló.

Camino de Barcelona, en losaños 60, era obligado el paso porAlcoi. Para nosotros era la primeraciudad importante que encontrába-mos, con sus autobuses urbanosmodelo "Pegaso-Comet", como losde Barcelona. Una vez entrábamosen la población, era inevitablehacer referencia a las Fiestas, concomentarios siempre positivos quenosotros escuchábamos atónitos eilusionados. Éramos tambiénescépticos, costándonos creer queun núcleo grande de población consus autobuses urbanos, sus aveni-das, etc., celebrase Fiestas deMoros y Cristianos. Nos sentíannosengañados, hasta que leímos artí-culos y vimos fotografías en losprogramas de fiestas, los cualeshemos coleccionado con verdade-ra ilusión desde hace 50 años.

Sant Jordi es el patrón de Cata-luña y de Alcoi. En Barcelona secelebra como si se tratase de unaFiesta Mayor: Paseo de las autori-dades, "nanos", "gegants", "caste-llers", día del "Llibre i de la Rosa",etc. Aunque nosotros, cuando dejóvenes nos encontrábamos en laplaza de Sant Jaume, un resplan-deciente 23 de abril, ansiábamosestar en la Bandeja. Esta devoción

por Sant Jordi, queda reflejada enel escudo de la Ciudad Condal, delcual forma parte destacada su cruzroja sobre fondo blanco, igual queen el escudo de Alcoi. No hay queolvidar otras fiestas entrañablescomo son la Cucafera, la fiesta delCorpus, Sant Esteve y ¿cómo no?la cabalgata de reyes, que aunqueen distintas maneras también tienesu similitud con Alcoi.

En las Fiestas alcoyanas existióuna antigua "fila" cristiana llamada"Catalanes" a principio de siglo,con un claro contenido histórico-festero. En la actualidad, los"Almogávares" nos recuerdan esteprofundo nexo de unión entreambos lugares. También los "Ara-goneses", representantes de laconfederación catalano-aragone-sa, con la policroma bandera cua-tribarrada ribeteando su dalmática,son representantes de este víncu-lo.

Concretamente fueron losAlmogávares, quien en su últimoaño de capitán (1989) nos deleita-ron con la presencia y exhibiciónde los jinetes, caballería y corpora-ción musical de la Guardia Munici-pal de Barcelona, interpretando laespectacular y exquisita marcna-pasodoble "Mi Barcelona", delcompositor alcoyano Julio LaportaHellín. Pieza musical que, en elaño 1994, se pudo oír por las cos-mopolitas y variopintas Ramblasbarcelonesas, precisamente el día

La plaza de Sant Jaume, reflejada en lasuperficie pulida de un instrumento musi-cal.

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J. Puíg i Cadafalch. Casa Terrades (de lesPunxes) Avgda. Diagonal.

de Sant Jordi, interpretada por esamisma corporación. Esta obra degran categoría siempre nos harecordado a ambos lugares a lavez. No podemos dejar de citar loscomentarios que en el disco "Alcoyen fiestas" dedicaba a este paso-doble "sentat" Adrián Espí: "Consus resabios e insinuacionescaracterísticas de la sardana cata-lana, su poco o mucho de toca-baile y sus enérgicas llamadas demetal, se hace pieza insustituibleen el desfilar testero de Alcoy".

En cierta ocasión, para celebrarla nochevieja en Barcelona, previacita en el Bar Gol de la calle Parla-mento, para degustar un aperitivode café, nos reunimos un grupo dejijonencos en el local de un turro-ñero amigo nuestro. Después delvermut-cena, alguien sacó un cas-sette portátil y una cinta de músicatestera. El "ensaiet" se hizo inevita-ble. Alguien también sacó un botede "negro humo" o "fum d'estampa"celosamente guardado después deuna intensa búsqueda por infinidadde tiendas e imprentas del cascoantiguo, y que fue finalmente loca-lizado en una vieja droguería del"Poblé Nou". En un tris-tras, está-bamos todos pintados de negro, el

entrañable Fernando Mira delCasal nos había explicado la fór-mula tradicional de la mezcla concerveza. Nos recreamos en lalabor, como si de un desfile impor-tante se tratara, y se acentuarondiversas facciones utilizando loslápices "Dacs". El desfile por lasramblas al son de marcha mora nose hizo esperar. No hubo olvidopara el alfanje, alguien lo consiguióen una tienda de disfraces. Lagente atónita se apartaba y nosaplaudía sin cesar. Se oían susmurmullos. "¡Claro!, son de Alcoi".Era el mejor piropo que nos podíandecir, el mejor aplauso y reconoci-miento que nos podían dedicar.

Arquitectónicamente y urbanís-ticamente también se aprecianmuchas similitudes, concordan-cias, relaciones y estilos entreambos núcleos. El famoso "Pontde Sant Jordi", que todos los añosvemos el día de la Gloria desde la"Peña del Bon Humor", está siendorehabilitado por D. Ignacio Paricio,profesor de Construcción IV en laEscuela Técnica Superior deArquitectura de Barcelona; un viejoconocido nuestro. El proyecto delbarrio de "La Sang" lo diseñó D. M.Sola Morales, arquitecto catalán dereconocida trayectoria. El ensan-che urbanístico de la zona de lascalles Alameda y Entenza recuer-da, guardando las proporciones, alque diseñara Ildefonso Cerda hacemás de cien años. Portales, zagua-nes, ascensores, ornamentos ydiversas resoluciones constructi-vas, se muestran tratados por unmismo diseño. Tampoco debemosolvidar que Alcoi es un importantenúcleo de arquitectura modernista,de la cual Barcelona es la pioneray cuyos edificios más significativosya se han enumerado en otros artí-culos aparecidos en esta revista.

En el callejero de ambas pobla-ciones abundan nombres comu-nes, tales como: Entenza, Balmes,Sant Jordi, Sant Francesc, Saba-dell, etc. También el adoquinadoes un elemento de! paisaje urba-nístico presente en ambos lugares.

Barcelona posee un barrio góti-co muy bien conservado, con unaautenticidad que siempre nos hahecho imaginar las calles de "Obis-po Irurita" o la plaza del "Miradordel rey", como escenario para unarepresentación importada de laentrada cristiana de Alcoi.

Futbolísticamente hablando, loshabitantes de Alcoi son del Alcoya-no en primer lugar y del Barca ensegunda opción, como lo demues-tra la larga actividad de la "PenyaBarcelonista" ubicada inicialmenteen el Bar Abad y actualmente en elBar "Casa Manel". Los colores delalcoyano, blanquiazules, son losdel segundo equipo de la CiudadCondal, el "Espanyol". ¿Quierenustedes más afinidad y similitud?

Alcoi y Barcelona representanun estilo de vida, una forma deahorrar, una manera de ilusionar-se, un sistema de trabajar y endefinitiva un "modus vivendi". Alcoi,Barcelona: "Qui de tu s'allunya,d'enyoranfa es mor".

DAVID MIRA MIRAALBERT SALA LUNARES

130

El cine en el calendario fesCENTENARIO DEL CINEMATÓGRAFO

TEATRO CALDERÓN Últimos años sigloXIX y primeros del XX.

E voquemos unas fechas: el 28de Diciembre de 1895 en elGrand Café de la Rué des

Capucines de París, se "pasa" o pro-yecta la primera película, el primer"film" de la historia del cinematógrafo,el "cinema" más tarde y finalmente elcine. La obra que se exhibe ante elasombro y la expectación de todos setitula "La sortie des usines Lumiére".

El 15 de Mayo de 1896 el cinema-tógrafo llega a Madrid. En el verano deese mismo año el extraño artilugio arri-ba a Alicante, concretamente el 10 deAgosto, proyectándose aquellas cortí-simas películas de escasísimos minu-tos en el Café Comercio, en la Expla-nada y junto al Casino. El 10 de Sep-tiembre es el Teatro Apolo de Valenciael escenario del invento.

Y, por fin, casi al cumplirse el pri-mer aniversario, el sábado 19 deDiciembre, en el Teatro Principal deAlcoy se exhiben, entre otras, las pie-zas "Baile de niños", "Los luchadores",

"Un almuerzo en familia" y "La plaza dela República1', de París, junto a "La ser-pentina", aclarando la prensa deentonces, periódico "El Serpis" quedirige José Manuel Contreras: "estecuadro se representará en varios colo-res" (1).

Alcoy, pues, acaba de vivir su cen-tenario cinematográfico. Desde esedía en las vísperas de la Navidad, esteque podemos llamar el arte del sigloXX por excelencia, ha tenido días degloria y esplendor, y declives bien con-siderables. Desde el barracón de feriaal salón noble de prestigiosas socieda-des -Círculo Industrial, Círculo Católi-co de Obreros-, desde los lugarespúblicos como la plaza de San Agustíny la propia Glorieta, hasta llegar a lassalas mejor construidas y adecuadaspara cobijar este evento singularísimo,o desde los colegios y patronatoscomo El Ave María o el propio "Patro-nal", luego colegio Salesiano.

Cines como España, Kursaal, Jar-dín, Azul, Alameda, Goya, Avenida,Monterrey, Colón, Capítol... hoy sonleyenda. Estrenos que constituían ver-daderos "best seller" en una épocapuntual, desde Novarro y el padreMojica, Hardy o Errol Flyn...

Pero cabe una pregunta y, desdeluego una o varias respuestas a la vez.¿Cuándo el cine llega a formar parte

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A las ocha de la noche

C P j f i N C O T I Ü Ü Ó N

en el Salón Rotonda del «Cír-culo Industria I»,

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noche

CINEMATÓGRAFO PÚBLICOen la Plaza de la Constitución.

de la programación abrileña de nues-tras fiestas de Moros y Cristianos dedi-cadas a San Jorge? Entre conciertos,juegos de cucañas, tiro al blanco,"comparsas de cabezudos", elevaciónde globos, actividades todas ellas quevenían a darle a los festejos alcoyanosotro carácter, quizá más lúdico ymenos solemne, e incluso más pen-sando en los niños o en un amplísimopúblico, muy heterogéneo y plural cinetenía que tener su asiento y ocupar unlugar destacado, entrando de unaforma tímida pero abriéndose paso demanera bien efectiva.

Las empresas pugnarían por estarpresentes en Alcoy, y por nuestra ciu-dad desfilaron casas bien cualificadastales como el Cinematógrafo Ferrusini,el llamado "Palacio Luminoso", elconocido -y en honor de sus invento-res- Cinematógrafo Lumiére, el Cine-matógrafo Berbis y Belloch, el "EliseExprés", el Cine de Ubaldo Cuerda, elllamado "Palaix", hasta que se crea elcine del Teatro Calderón y aparece elcine del Teatro Circo, como salasespecializadas y debidamente adecua-das y construidas para las proyeccio-nes fílmicas.

Con todo y con ello hay que subra-yar ia presencia de un "pre-cine" ennuestra ciudad y, además, coincidien-do con las fechas festivas de Abril, y

•••

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A las ocho de la noche

GRJIN M A T I N Een e! Salón del «Círculo Indus-trial».

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A las nueve y media de lanoche

(IinEmflTÓGRflFO PÚBblCO

en la Plaza de ta Constitución.

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^Dos sesiones de Cine en 1911 (programa de mano).

131

tero de Alcoy, 1897-1910

Entrada de la Comitiva mora en la fiesta de Moros y Cristianos, que se celebra anualmenteen Alcoy. Foto: Matarredona.

así es menester recordar la exhibiciónde "setenta cuadros polyscopicos", quesegún afirma el "Diario de Alcoy" seenseñaban al público alcoyano previopago de tres reales (2). El conocido"Cosmorama" que actuaba en la Glo-rieta el mismísimo día 22 de Abril de1871, dentro del contexto de las insta-laciones feriales, artilugio propiedaddel "señor Alfonso y Compañía deParís... lo más interesante en su géne-ro" (3). Los "cuadros disolventes" tam-bién en Abril de 1878 en el Teatro Prin-cipal, y a cuya presentación acudepoca gente, aunque "quedó complaci-da", sobre todo cuando el público pala-deó los "cuadros titulados a Mezquitade Córdoba, el Acueducto de Segovia,Varias estrellas y comotrops y la muer-te y pasión de Nuestro Señor Jesucris-to" (4) y, al mismo tiempo, y en la popu-larísima Glorieta, lugar donde anual-mente se instala la feria, la apariciónde un "neorama".

El cine, sin embargo, parece quees otra cosa, y hasta la prensa cantan-do sus excelencias trata de divulgarsus excelencias y las dificultades técni-cas que entraña. La palabra "Cinema-tógrafo" se acuña a comienzos de1897, y el mismísimo día 1a de Eneroe periódico "Heraldo de Alcoy" explicaasí el invento de los hermanos Lumié-

re, diciendo que una escena de un solominuto comprende 900 fotografías queocupan "una cinta de 18 metros delargo por cinco centímetros de ancho"(5).

Resulta lógico pensar que losempresarios acudieran a Alcoy en Abril-como también en Diciembre, porNavidad, porque así de una maneraevidente se aseguran un público—.Sobre todo en torno a las fechas quegiran antes y después de San Jorge, laciudad recibe a un gran contingente deforasteros que son potenciales espec-tadores de estas novedades ya defama universal: al parecer y al decir dela prensa de la época, en esta ocasiónse trataba de la empresa madrileñadesplazada a Alcoy en fiestas "ElíseoExprés", el curiosísimo espectáculotenía firmado muchos compromisos enlos principales teatros de "las posesio-nes españolas, inglesas y francesas,en la costa Norte de África" (6).

Y un hecho importante, sumamen-te interesante leemos referido al cine-matógrafo de 1898. Transcribimos lanoticia al completo: "Esta noche seexhibirá por primera vez en el Cinema-tógrafo Lumiére, establecido en laplaza de San Agustín, junto al CírculoCatólico, un nuevo cuadro de fotogra-fía viva representando uno de los actos

más brillantes de nuestras fiestas deSan Jorge, el de la entrada de la caba-llería mora y cristiana en la plaza" (7).

Sin duda es esta la primera vez quelas fiestas de Moros y Cristianos mere-cen el interés del fotógrafo que va másallá de la fotografía estática. Se tratade un realizador anónimo que busca elmovimiento -fundamentalísimo en elcine- los gestos, las carreras, "ires yvenires" de los clásicos y célebres"cavallets de cartró" o fuaes de caballe-ría que entraban en la plaza de SanAgustín a machetazo limpio, tumbandogorras y sombreros de espectadores yviandantes. Una escena más cómicaque seria pero, al fin y al cabo, emi-nentemente testera. Y... no olvidemosque el cine en estos años iniciáticoseran "fotografías animadas" o "cuadrosen movimiento", que de ambas mane-ras se llamaba o definía.

Y, otra pregunta: ¿cuándo el cinequeda ya programado, figurando enletras de imprenta, en aquellos folletosde mano -deliciosos en su confección-que son el antecedente más directo dela posterior Revista de Fiestas? Aquí larespuesta va a ser fácil. A finales delXIX todavía no, aunque en torno a las

Alcoy: últimos años siglo XIX y primerosdel XX.

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fechas 22, 23 y 24 de Abril se progra-maran proyecciones entre ellas las delsalón rotonda del Círculo Industrial, obien en los jardines de la Glorieta:"Este año, como de costumbre, tendre-mos cinematógrafos, fonógrafos, tíosvivos, exhibición de fenómenos y otradiversidad de espectáculos públicos",avisaba el "Heraldo", con referencia ala feria abrileña de 1900 (8).

Y así arribamos a 1902. Ya constaen el programa de mano, junto a lasbombas y cohetes voladores y otrosentretenimientos, la exhibición de cine;"Lunes, 21. A las 9 de la noche se cele-brará en dicha plaza -la de San Agus-tín o de la Constitución- una gran vela-da pública en la que se exhibirán losmás hermosos y sorprendentes cua-dros de Cinematógrafo y Estereoscopi-cón, cedidos graciosamente por lasociedad del Círculo Católico de Obre-ros, y servidos, en igual forma, por flui-do facilitado por la Electricista Alcoya-na. Este acto será amenizado por unade las bandas de música de esta ciu-dad" (9). Cada ticket o entrada costará0,50, y lo de la música está claro, elcine es mudo.

Al día siguiente el "Heraldo" dirá:"ayer á las doce y cuarto se disparó enla plaza de la Constitución la anuncia-da traca, que resultó de mucho efecto,y por la noche se verificó la sesiónpública de Cinematógrafo en la mismaplaza, organizada por el Círculo Católi-co" (10). No se pierda de vista e día:21 de Abril, "els músics" o "la nit depanches buides".

Un año más tarde el cine -unabarraca lo mejor presentada posible-está en la plazuela del Carmen o "pla-ceta del fossar" antes de SemanaSanta, y señala la prensa que el "Pala-cio Luminoso" -que con tan pomposonombre es bautizado- se trasladará ala Glorieta para forma parte del conjun-to ferial, prolongando sus actuacioneshasta los primeros días de Mayo, apesar de las inclemencias del tiempoque obligaba a que los comerciantescerraran los puestos de venta, casillasy tenderetes. La inauguración oficialdel cine se programaba para el día 20de Abril, aunque ya días antes se hací-an exhibiciones.

No deja de ser curioso que el Cír-culo Católico de Obreros, que tantohiciera por la difusión del cinematógra-fo en Alcoy, acordara en las vísperasde los Moros y Cristianos de 1903darle nombre a su teatro, local que

Alegoría del cine.Tinta china de Gastón Castelló Bravo.

cobijará enseguida al cine. "La juntadirectiva del Círculo Católico de Obre-ros -dice el periódico-, ha acordadodarle el nombre de Calderón al teatrode la sociedad, el cual abrirá de nuevosus puertas, el día 2 del próximo mesde mayo" (11).

No es menester recordar que elcine por tales fechas era mudo. Lacinematografía sonora o el llamadocine hablado aún está por venir. Seacompañaba el pase de los pequeñosfilms -los "cuadros"- con acompaña-miento de música "envasada" -piano-las mecánica- o bien con la interven-ción de algún pianista o un cuarteto. Aeste tenor resulta esclarecedora lanoticia siguiente: "Anoche, en el paseode la feria, llamaba la atención las nue-vas piezas recibidas estos días deParís, para el gran órgano del PalacioLuminoso. Entre ellas recordamos unhermoso poutpoum de aires naciona-les españoles" (12).

Días antes se había estrenado eneste salón de la Glorieta el fantástico"cuadro titulado Un viaje a la luna, quellamó extraordinariamente la atenciónde la numerosa concurrencia", labuena sociedad alcoyana acudía a lafunción atraída por el poder de la ima-gen, y los chavales hacían de lassuyas correteando por entre los maci-zos y las fuentes.

Este año de 1903 es un año impor-tante para las fiestas de Moros y Cris-tianos. En el Círculo Industrial se cele-bra la fiesta veneciana en su artísticagruta, diseñada por Fernando CabreraCantó, Capitanean los moros los com-

ponentes de Domingo Miques, y aun-que debió de ser capitán Eugenio Pei-dro Fuentes, por un fallecimiento fami-liar -y es la primera vez que se aclaraeste pormenor- le sustituyó el vocal dela junta directiva de la Asociación deSan Jorge, Francisco Vilaplana. Elpopular Toni el Rey representa muybien su papel de alférez con losChano, luciendo un brillantísimo atavíorealizado por don Paco Laporta Valor.José Abad Casasempere es capitáncristiano con la Primera de Tomasinasy Enrique Lluis Guillen es el alférez conlos Andaluces. Los Marrakesch, tanrecientes, impresionan en la entradamora haciéndose acompañar por labanda del Regimiento de Vizcaya queinterpreta un pasodoble de GonzaloBarrachina -la marcha mora está toda-vía por nacer- en el que se introducendulzainas y timbales. Y Gonzalo Cantópublica aquello de "Campanario de mipueblo/ que bien suenan tus campa-nas".

El 28 de Abril de 1 905 y con el con-curso del Círculo Católico de Obrerosque presta sus aparatos -proyector yla Electricista Alcoyana que colaboracon el suministro de fluido, en la plazade la Constitución sesión de Cinemató-grafo público, si bien el ticket cuesta

A hts nueve de la no-che y e" la plaza de laConstitución, U-iuirá ln-fj;ir una sección de

PÚBLICOcuyo ¡lelo convrá :'i ciirgodel *CIrcnl(i Católico deObreros» y dílerlricisUiAli'oy¡in:i < , que generosa-

mente lian cedido los apáralos y Huidonecesarios jium este iiotahlc acto, el cualserá amenizado por Lina li;nui:i de música.

Anuncio Programa de mano de 1905.

Con Cl fin de que el púNteo que no dir-ponya de balcones tfíla carrert de ficsisa. pueda cdn-odamcntc prsjític.ir todo.. Io«actüa, í* hfcicordadopuf Ja AJcflJ-lfa y Comiairtn nniiid pal defiestas, destinar d (íIrfio rf»rtn e] Mcón principaNe lit Casas(jonsrstorialEj recábenle d la plaa de fu Cousí Jtuc|¿n, CTI elCULI! tendré ¿e/echo A Otupnr ütrn en l<33 d Iftrcirtes acto* kído

EE pnjflea de la correftfraidiEfite en t rada co

= TftRIFA FíaetadílPaHodQWeO'SOpts. II Procesión farde.] • Dla-is . . .O1» > Retreta. ,-. . .O'»Entrada Crlatlaqol VOD • Embajada mslUnl . VIDEntradl Morón tPa- Embajada larde. .i'S)

«eo , It».' ClMreatdgrnlo . .0-25Prntcahn maflar.B . O'M > \\ Cantillo de fuegos . Iffl

Para la Fiesta ile] Pacodable ac «locarán sillas en Ja Plazade la CofHtitucUn, «J predo de O'ÓO ptal. cuyoB prqducIH HdeBtioaráo, aaJ como lo que BC recaude el íl micrao nct& delbaleiín principal di lea Casa) Cotulitorillea 1 Utniricio de luíherido! ilt ««lllln.

Programa 1912. Tarifa Precios. El cine: 0,25 ptas.

133

Calle San Nicolás.

0,25 céntimos, amenizando el acto conuna banda de música de la localidad.El "Heraldo" de este mismo día nosofrece el programa dividido en dos par-tes: "Comida de focas", "El regador y eperro", "Bombero en Londres", "Entra-da de Kruger en Marsella", "Estocadade Conejito", "Alta magia", en color;"Orillas del Sena", "Barbero fin desiglo", "Gran corrida de toros", "Juanade Arco", totalizando la proyecciónveintidós "cuadros" (13).

Cine hay en 1906, y no solamenteésto resulta atractivo sino que ademásnuestros destiles de Moros y Cristia-nos merecen de nuevo ser filmados,"estrenándose" lo que podríamos lla-mar muy eufemísticamente "películatestera" unos meses después, lo justopara los trabajos de revelado del mate-rial "pelicular". Ocurre ello en el TeatroCalderón a primeros de julio, en unasesión en donde son exhibidos los"cuadros" titulados "Bodas reales", lacorrida regia", "Momentos después delatentado", todo este material referido ala boda de Alfonso XIII y María Euge-nia de Batemberg, con los sucesosque acompañaron aquel enlace; "Eldescarrilamiento frustrado por unaniña heroica" y "Las fiestas de Moros yCristianos de esta ciudad".

Ni que decir que el público se pasa-ba la voz. Y si interesante resultabatodo lo concerniente al enlace real conel "morbo" que el atentado de "Morral"producía, sugestiva aparecía la "visua-lización" de los últimos festejos alcoya-nos (14).

¿Qué vieron los alcoyanos en esta

película de las fiestas de 1906? Presi-dente de la Asociación de San Jorgeera entonces Pascual Ivorra Carbonell,capitán moro -por los Beduinos oMagenta- lo fue José Gisbert Jover;capitán cristiano José Sordera Llácera frente de los Asturianos. Sus imáge-nes y otras más, incluidas "cavallets" yalardo, pasaban aquel año de la foto-grafía beige o sepia estática a la "ima-gen en movimiento" y la fiesta deMoros y Cristianos salía, indudable-mente, beneficiada.

Aquí podría quedar ralentizado eltema, parado incluso, pero antes dehacerlo bueno será indicar que en lasesión de cine público en la plaza de laConstitución el 26 de Abril de 1911,con "amenización" de la banda "Nuevadel Iris" se exhiben nuevas produccio-nes, entre ellas, "Sus Majestades enValencia", "La Fragua", "Tontolini da elsalto mortal", "Salomé" y un film suma-mente esperado: "Fiestas en Alcoy",con secuencias de los festejos de1910. Dos días después, el 28, seexhiben doce nuevos "films" aunqueno consta en el repertorio que se bisa-ra la película de las fiestas alcoyanas(15).

El año 1910 ha pasado a la historiafestera alcoyana por 'Tany de s Marra-kets". Fue enorme el esplendor desp e-gado con aquellos camellos y borricasenanas traídas de Argelia, con el actoademás de la estafeta -sin duda filma-do- en el que actuó de jinete el simpá-tico moro Aziz Chick Ould MohammedFellah. El capitán cristiano correspon-dió a la fila Salomonistas y el alférez

cristiano fue encarnado por FranciscoLaporta Boronat, que estrenó unatuendo magnífico. Todo esto, sinduda sería objeto de atención de aquel-o aquellos - cámara que inmortaliza-ba, por segunda vez, la Fiesta de SanJorge. Pero de ello nada queda.

ADRIÁN ESPÍ VALDÉS

NOTAS(1) J.M.C. Notas Teatrales. Alcoy, "El

Serpis", 12 de Diciembre de 1896.(2) Alcoy, "Diario de Alcoy": 25 de Abril

de 1866.(3) Alcoy, "El Parte Diario", 21 de Abril de

1871.(4) Alcoy, "El Correo de Alcoy", 27 de

Abril de 1878.(5} Alcoy, "Heraldo de Alcoy", 1 de Enero

de 1897.(6) Alcoy, "Heraldo de Alcoy", 30 de Abril

de 1897.(7) Alcoy, "El Serpis", 29 de Abril de

1898.(8) Alcoy, "Heraldo de Alcoy", 5 de Abril

de 1900.(9) Alcoy, Portada de Fernando Cabrera,

Programa de mano, 1902.(10) Alcoy, "Heraldo de Alcoy", 22 de Abril


de 1903.(12) Alcoy, "Heraldo de Alcoy", 2 de Mayo


de 1905.(14) Alcoy, "La Defensa", 8, 11 y 13 de

Julio de 1906.(15) Alcoy, "Heraldo de Alcoy", 26 de Abril

de 1991 y "La Defensa", 28 de Abrilde 1911.

\Cartel 1899.

Ya se celebraban sesiones de cine.

134

Els banys públics a l'Alcoimedieval

C ontráriament al tópic gene-ralment admés, el teñircura del eos i, mes en con-

cret, l'hábit de prendre el bany noera cap raresa durant l'épocamedieval. També s'ha lendit acontrapesar en tal aspecte lasocietat cristiana amb la musulma-na, aquesta de costums mes higié-nics i reíinats: un contras! quetampoc es exacte. De fet, mesenllá de les fronteras d'al-Ándalus,ais regnes feudals de la penínsulaibérica, es va generalizar la imita-ció deis edificis de banys públicscaracteristics.de tot el món islá-mic; una bona mostra de taisreproduccions la trobem a i'ano-menat bany "árab" de Gtrona,construcció románica tardana defináis del segle XIII, posterior encinc segles a l'expulsió deis árabsde la crutat. Les instal-lacions des-tinades a la práctica del bany eren,a les poblacions cristianes, lesmateJxes del hammam o banyárab de vapor. La seua configura-do constructiva estava totalment

determinada per les exigénciesd'un sofisticat procés d'higienecorporal, a base d'exsudació iablucions, del qual era absent laimmersió: suavem tan be com sifóssem a un bany sembla ser unafrase felá d'ús corrent en el segleXIII i es usada peí rei Jaume I endues ocasions a la seua crónica.

Un alíre aspecte no menysimportant a teñir en compte es elcarácter col-lectiu del bany, sensecabines individuáis, que li atorgavauna particular cárrega de sociabili-tat on autors poc informáis hanvolgut veure una preponderanciadeis continguts festius i, fins i tot,erótics. Pero tot aixó té molt pocde cert. De fet, la práctica del banyera, primer que res, un assumpted'higiene práctica molt mes rutinarii menys lúdic d'alló que es tendeixa creure. D'altra banda, la con-currencia masculina i femeninaacudía ais establiments batnearisen dates diferents; en qualsevolcas, el carácter col-lectiu del banyimpedía la reserva adient per a les

manifestacions de caire libidínós.L'ambient de les sales de bany,humit i vaporós, resultava mesavíat "espés"; era corrent que lesdones aprofitaren Testada -sovintde periodiciíat setmanal- per arentar la roba allí mateix. Les bara-lles pels poals d'aigua cálenla oqualsevulla altra futilesa no ereneslranyes.

Arquitectónicament, el banyprópiament dií era un bloc de sóli-da construcció i parets gruixudesque constava de tres sales: lacálenla, la templada i la fresca,connectades entre si peroberturesde petit tamany tancades amb por-tes; les cobertes eren de volta ¡presentaven. normalment, lluerneslápades amb vidres de colors. Totacó tenia com a objectiu mantenirla temperatura i la humitatnecessáries per al bany de vapor.L'element funcional básic era lacaldera: situada sempre junt lasala cálenla procurava aiguabullent per a poar i per a mantenirel calor ais murs del bany a través

Gravat publica! per A. de Laborde (1804) on es representa una secció del Bany de l'Almirall (Valencia), edificat l'any 1313. D'esquerra adreta tenim: la sala fresca, la templada, la cálenla ¡ la pega destinada a la caldera ¡ la llenya.

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de tubs de cerámica empotrats; elfoc de la caldera calfava, també, elpaviment fent circular el fum de lacombustió a través d'una cambrabaixa (hipocaust) situada al subsólde la sala cálenla; l'aigua que,deliberadament, estirava ací al pisesdevenia vapor de forma imme-diata. La sala cálenla s'usava,dones, per a suar i la sala templa-da per a descansar i fer les ablu-cions. La sala fresca, la mes allun-yada de la caldera, era un llocd'aclimatació en entrar i en eixirdel bany; allí també s'hi poaval'aigua freda per mesclar-la amb lacálenla i, sovint, ni havia les latri-nes. Al bany se li adossaven, nor-malment, una pega destinada a lallenya, junt la caldera, i un pati ovestíbul on es conlrolava l'ingrésdeis usuaris i es guardava la roba,Tots els establiments balnearts dela península observaren en essén-cia aquest esquema funcional finselsegleXVIl.

La vila d'Alcoi comptava ambun bany públic construi't, molt pro-bablement, en les décades iniciáisdel segle XIV. Abans es possibleque s'utilitzaren els banys d'algunade les antigües alqueries andalusi-nes del terme. En aquest paperem limitaré a presentar les quatrereferencias documentáis queconeixem deis banys de l'Alcoimedieval i tractaré d'efectuar algu-nes precisions sobre la seua situa-do topográfica.

La primera referencia corres-pon a l'any 1340, quan Ramona,vídua de Ferrer de Bellvís, ven aBernat Siurana, per 20 sous, totsels drets sobre unes cases ano-menades "los banys de Na Verne-ta", les quals diu que limiten ambtes cases "de Cavills", la riba i elcarrer1. S'ha de dir que aquests"drets" es refereixen a l'usdefruit,ja que la possessió directa del'establiment devia pertányer aissenyors de la vila i tenia, a mes,carácter de monopoli.

Alguns anys mes tard la casade banys havia revertit a la senyo-ria. En novembre de 1358 el pro-curador de Jofré de Jamvilla, filldel difunt comte de Terranova imenor d'edat, efectuava un arren-damení molt profitós de la condúc-elo del bany, ates que exigia 45sous per un sol any de vigencia.Les condicions semblen dures i,per aixó, no es estrany que l'arren-

datari disposat a acceptar-les fosun musulmá, un "moro forner" ano-menat Ibráhim Maxela qui, segonspareix, procedía de Castells tot ique llavors residía a Alcoi. El con-tráete de lloguer parla d'un "banyab lo estatge [habitació] de aquelle ab una cambreta", a mes de"tots los arreus de aquell e ab sabona caldera". Respecte a la seualocalització topográfica, el docu-ment notarial indica que "afrontaab lo alberch de la senyora comte-sa, e ab lo mur de la vila, e abcarrera pública"2.

Els banys son instal-lacionsmolt frágils a causa de la fortahumitat que deuen suportar i,sobretot, per la precarietat que elsatorga el fet de dependre del bonfuncionament d'una caldera sot-mesa de forma constant al contac-te amb un foc potentíssim. Un petitorifici provocava, per exemple, quel'aigua caigués sobre el foc, debili-tant-lo o apagant-lo. En definitiva,el manteniment del bany exigiadespeses constants en repara-cions, mobiliari nou (portes, poals ipasteres: la fusta es feia malbéd'un any per l'altre) i renovacionsde la caldera a preu de restarprompte inoperatiu. No era semprefácil, dones, trobar arrendatarisdisposats a assumir la gestió delservei, de forma que un establi-ment balneari desbarata! podíaromandre molts anys inactiu i enprocés de detertorament; posar-lodesprés en marxa requería unacostosa inversió. Per unes cir-cumstáncies semblants deguépassar el bany públic d'Alcoidurant el darrer tere del segle XIV,ates que durant els anys 1390-1391 el consell de la vila s'naviafet carree de les instal-lacionspagant al batlle senyorial unminúscul cens de 18 diners (unsou i mig) anuals, assumint alhorael cost de les necessáries obresde renovado. Després, el consellva procedir a arrendar l'explotaciómitjangant una carta d'establimentde la que sois sabem que fou fetael 1391.

Les comptabilitats veínalsd'aquests anys enregistren diver-ses despeses relacionades amb elnou acondicionament de la casade banys3:

-A Bartomeu Pasqual, teuler iveí d'Alcoi, se li van pagar205 sous per 7.330 rajóles "a

ops deis banys", a bandad'un altre pagament de 31sous per mes rajóla. Es pro-bable que la rajóla es desti-nes a la refacció de les voltesi deis ares, si n'hi havien, oinclús ais paviments.

- A diversos personatges es vacomprar algeps per valor demes de 75 sous. Les seuesaplicacions, tanmateix, erenforca limitades: sabem, perexemple, que s'usava per aencaixar els vidres a les lluer-nes. Crida l'atenció, en totcas, que no s'enregistrencompres de cale, pero espossible que anas a comptedel manobre,

-A Guillem Ferrández, calde-rer de Cocentaina, se li lliuren312 sous per "rano e preu deuna caldera que fiu a opsdeis banys de la dita vila deAlcoy". Com podem veure, laimprescindible caldera repre-senta clarament la despesames onerosa.

- A Bernat Biosca, 11 sous pernou cabirons o biguetes que1'obrer de la vila li va prendre"a ops de la obra deis banys";i a Simó Sella 3 sous 4 dinersper un altre parell de cabi-rons.

-A Joan Cátala, 124 sous imig "per diversos jomáis permi obrats en los banys de ladita vila".

-Finalment, a Guillem Picó,fuster d'Alcoi, dos florins d'or(22 sous} "per rahó de lesportes deis banys, forrellat eclaus".

No tornem a teñir noticia delbany d'Alcoi fins l'any 1472. Lla-vors continuava pagant a la senyo-ria un cens d'un sou i mig, pero jano el tenia el consell vernal, sinoun llaurador anomenat Lluís Sem-pere". Les limitacions parcel-láriesassenyalades eren la casa del'esmentat Sempere i "lo mur quees en mig de la dita vila, appel-latdel solar", es a dir, l'antic mur delsegle XIII que separava la vila pri-migenia del raval o Pobla de SantJordi i discorria seguint Tactualcarrer de Sant Tomás.

Les dades exposades perme-ten localitzar el bany medievald'Alcoi de forma prou aproximada.Tenim, en principi, les cases deiscomtes de Terranova, situados

136

N

KURALLA DEL RAVAL

C/ Puríssima

HUR VELL

Sajit Tomás

10 2O m

r

Localització topográfica de la superficie que, aproximadament, podien ocupar el bany públici el fom del raval al piánol de l'Alcoi medieval, on ara hi ha l'inici del poní de Sant Jordi.

entre els carrers de Sant Jaume,de la Puríssima i de Sant Tomás:allí es va constituir el palau senyo-rial després de 1338, arran la con-versió de l'antic palau en conventde Sant Agustí; el fet que el 1340 iel 1472 no s'esmenten les casessenyorials es deuria, en el primercas, a que encara no hi serien i,en el segon, al seu abandó. Elbany tenia a una banda fa muralladel raval, sobre la riba del Riquer i,a l'allra, s'encarava a l'esmentatmurvell o "del solar". En definitiva,podem fixar la posició topográficade 1'estabNment en el puní ocupatpeí cantó deis carrers de la Purís-sima i de Sanl Tomás, concreta-menl al número 45 d'aquestcarrer, al final de les escales quebaixen a la Puríssima i al passalgesota el pont de Sant de Jordi.

Un aspecte molí corrent en lalocalització topográfica deis banysmedievals era la seua immediate-sa ais forns de pa, justificable perles necessitats comunes derivadesde la descárrega i emmagatzema-ment d'enormes quantitas de llen-ya5. En aquest cas, sembla que elve'ínatge bany-forn també es com-plia, ja que, segons el documentde 1472 adés esmentat, el forn delraval afrontava amb el fossat delmur "del solar".

El cronista José Moya, conei-xedor de les obres de 1390-1391al bany d'Alcoi, va proposar situar-lo a "las últimas casas de la baja-da, parte derecha, de la calle deSan Miguel, antes de la puerta delCastillo"6. Moya no explica la seuafont d'tnformació, pero hem pogutesbrinar que justament al Itoc indi-cat per ell hi havia, en efecte,banys públics en el segle XIX: aixíno veiem al piánol de Coello de18597 i així ens ho indica la Guiade Martí (1864) i, encara, la deVicedo (1925)". Ara be, els banysmoderns que hi havia ací, amb lesseues cabines i banyeres, notenien res a veure, com hem pogutcomprovar, amb l'establimentmedieval. Molt probablement laseua aparició tindria lloc a fináisdel segle XVIII o principis del XIX i,en gran parí, com un servei del'hospital que llavors es va cons-truir a la placa deis Desamparáis,on ara hi ha l'Escola Municipald'Art.

Les cases on s'instal-laren elsbanys moderns o de l'hospitaldevien correspondre a l'antic hos-tal medieval de la vila, no debadessituat junt la porta de Cocentaina. Iencara hui en dia podem veure elsares gótics d'una porxada quepossiblement corresponia a

í'esmentat hostal. En tot cas, nose'n pot dir gran cosa: ('absolutafalta d'escrúpols per part de lesautoritats municipals no ha deixatlloc a unes tasques de documenta-do i recerca arqueológica quedeurien ser inexcusables abans dequalsevol tipus d'actuació en elConjunt Historie? del case anticd'Alcoi.

JOSEP TORRO

NOTAS1. Arxiu Municipal d'Alcoi (AMA), fons

notarial, protocol de Pere Miró(1340, abril 8).

2. Arxiu del Regne de Valencia (ARV),fons notaríais, 1.983 (protocold'Esteve Sala: 1358, novembre 10);actúen com a testimonie P. Terras-sa, veí d'Alcoi i "Alí Caet, musulmáde Castells. Cal fer notar quel'arrendament es procfueix sois unsmesos abans que els tutors senyo-rials venguen la baronía d'Alcoí a lareina Elionor de Sicilia.

3. AMA, Llíbre de clavaris de 1390-1397.

4. Ricard Bañó, "Les rendes reíaisd'Alcoí el 1472", Alcoy, 1980, pp.85-86.

5. C. Camps i J. Torró, "La construc-ción de baños públicos en la Valen-cia feudal: el Baño del Almirante",IV Congreso de Arqueología Medie-val Española, vol, II, Alacant, 1993,pp. 213-222,

6. José Moya, Libro de oro de la ciu-dad de Alcoy, vol. II, Alcoi, 1992, p.61.

7. Pot veure's la reprodúcelo publica-da per José Cortés Miralles, Creci-miento urbano de Alcoy en el sigloXIX, Valencia, 1976. La indicaciódeis banys públics figura al núrn.14.

8. José Marti (ecf.), Guía del forasteroen Alcoy, Alcoi, 1864, p. 99: "desdeesta torre [de la Hiedra] corría lamuralla por el huerto del Cura (hoyBaños del Hospital) a unirse a laprimitiva torre ó castillo". RemigioVicedo, Guía de Aicoy, Alcoi, 1925,p. 37: "un poco más abajo [de lacasa deis Jordá, actual Casal deSant Jordi] comienza una largatapia con aspilleras de defensa quellega aun hasta donde se levantó elprimitivo castillo: al lado de estecastillo hubo en épocas posterioresunos baños públicos".

9. Declarado oficial publicada al BOEdel 15 de desembre de 1982.

137

El Pare Vicent Ferrer enel record deis alcoians

N VICENTE FÉRR-'v-f EL AflO'|41f .t^vC••'•"" * • * • - • « • • •••• * - : • • - • ' < • • ; » • - -

Lápida commemorativa de Testada de santVícent Ferrer. Carrer Major d'Alcoi.

uan jo era menut i encara notenia consciéncia de les tes-tes variables, h¡ havia alguna

vegaüa que al voltant de les nostrestestes georgines apareixia la festivltatde sant Vicent Ferrer, que l'aprofítá-vem per 1er entrábeles després delpaelló o berenar pasqual, inclús si laprimera lluna de primavera era pereso-sa, apareixia el "dia de sant Vicent" finsi tot dins la trilogía testera alcoiana.

El motiu d'escriure enguany sobreel sant andarí me la dona la conscién-cia abans ressenyada i la visita quevaig fer a Vannes el maig passat.

Si férem una enquesta i pre-guntárem, no sois ais alcoians, sino amolts valencians: "ON ESTÁ SOTE-RRAT SANT VICENT FERRER? desegur que serien massa qui els classi-ficaríem en: NO SAP, NO CONTESTA.

Jo mateix, (i tinc mes anys deis quevoldha)solsta 10 anys que recorren! laBretanya francesa tingué l'ocasió devisitar la seua tornba i fer una xarrade-ta amb els vells del poblé. Vaig com-provar que la devoció al sant valenciaestá molt arrelada i els seus m ¡ráelespassen de boca en boca i de pares afilis, de manera especial entre la gentde la mar.

A la fotografía que publiquempodem vore a Saint Víncent Ferrier(com allí l'anomenen) qui alcant la máva reatlizar el miracle de detenir elfuror de la mar quan les ones estavena punt d'envair el poblé en un impres-sionant temporal de l'encabritat Atlan-tic. Encara huí els mariners i pescadorsbretons s'aclamen a sant Vicent enmoments de perill. Per recordar-ho esconstruí al segle XVII la porta anome-nada de Saint Vincent a les murallesde la ciudat bretona.

Pero, a banda d'interfehr en les (es-tes de sant Jordi, també voldria que

cadascun deis lectors indaguessenalguna cosa que, per les nostresIerres, fera sant Vicent. No ni ha poblé0 llogaret on la tradició no assegureque allí va predicar el sant valencia perantonomasia.

El pare Vícent Ferrer perteneixia al'Orde de Predicadors, i parlar a la gentse l¡ donava molt be. Veu ferma, potent1 agradable, a mes a mes d'unaexcel-lent preparació teológica i filosó-fica (aristotélica i tomista), tan quel'escolten de gust fent varíes jornadesde viatge quan s'enteraven que el pareVicent anava a predicar a algún pobléo ermitori, aguantan! el sermó dos otres ñores sense donar mostres decansera. Era la seua manera de parlarla que mantenía bocabadats els olents.

Sempre anava precedit pels"beguins" o disciplinarte que eren reli-giosos o seglars que el seguien mit-jancant un temps mes o menys llarg i,aplegant ais pobles se l'hi unienhomes, dones, xiquets que formantuna processó acompanyaven el pareVicent fins al lloc on feia la predicado,

Vull transcriure una de les cangonspenitenciáis deis peregrins que segonsla tradició va compondré el mateix santVícent:

"Ara tots be remembreula Passió del FUI de Deu.Com volgué serpres, lligate deis Apostóte lajat,perqué be descadenatsforeu de votres pecáis".

Proceden! d'Albaida va passar unsdies del desembre de 1410 a Alcoi I elgener de 1411 va anar a Penáguila. Jopense que si va davallar peí carrerCaragol i travessá el riuet del Molinarpeí pont i porta de Penáguila, el santpassaria peí Tossal i ben prop d'on 550anys després estaría la casa on viuriaquí vos dirigeix l'escrit que llegiu.

M'agradaria fer xicoteta menció delpare Joan d'Alcoi, frare dominic, quiacompanyava sant Vicent i que la seuaexaltado missional posava en guaítal'lnquisició I les autoritats eclesiásti-ques de l'época.

El pare Vicent Ferrer, a mes a mesde ser un predicador, fou hábil polític ila seua col-laboració en Tinten! desolucionar el Cisma d'Occident fou¡mportant i encara mes l'intervenció delsant (i del seu germá Bonífaci) en elCompromís de Casp. Dos fets historiesde gran trascedéncía.

No vull fer rnés llarg el comentarireterent a sant Vicent Ferrer. La meuaintenció es que les persones que tin-guen la paciencia de llegir-me, d'algu-na manera s'interessen peí gran predi-cador valencia i si els seus desitjosturístics els porten alguna vegada a laBretanya francesa puguen tindre elplaer de visitar les despulles del santmes europeu de tota la Crístiandat,soterraí a la catedral de la ciutat deVannes (on morí el 5 d'abril de 1419),poblé digne de ser admirat per la seuabellesa, historia i tradició.

JOSÉ LUIS SANZ SANTIAGO

Porta anomenada de Saint Vicent,muralles de la ciutat bretona.

a les

138

Associacions alcotanes a laA José Picó, alteres cristiá 1997, enrecord d'un company que ens era cotnú.

C onéixer el nombre d'entitats od'associacions que ni haguerena la localitat durant el segle pas-

sat, amb mes a menys durada iempremta, es apropar-se a les diferentsínidatives i inquietuds de tipus econó-mic, benéfic, polític, cultural, religiós, declasse o d'esbarjo mampreses pels seusciutadans en aquells anys (1); estímulsd'un o d'altre caire que en definitiva afa-voriren la lormació de pautes de com-portament i costums que avuí ens soncaracterístics.

Una primera aproximado a la realitatlocal ens confirma relevada quantitatd'associacions, tertulies, casinos, reu-nions, "círculos", unions o gremis de tottipus que, al llarg de la segona meitatdeí segle passat, h¡ havia a la ciutat. Lamajoria -creades per tal de canalitzarles energies i les inquietuds col-lectives0 per suplir les rnancances institucio-nals- superada la ¡dea per la qual forenfundades, no resistíren el pas del temps1 desaparegueren en l'oblít; altres, benpoques, s'han fossilitzat arribant ais nos-tres dies, quasi, com una pervivéncia delpassat, mentre que altres h¡ son avuiamb mes vitalitat i vigencia que quanforen creades.

Unes, com el "Gremio de Panade-ros", el "Centro Instructivo de TejedoresMecánicos" (2) o la "Unión de Tejedoresa Mano", tenien una clara connotadocorporativa i gremial. Un pas enllá s'hitrobaven el "Círculo Católico de Obre-ros", "El Trabajo" (3), "La Unión", "ElArte", "La Unión Obrera" o "La Benéfica"en incorporar servéis de socors mutusper ais seus abonáis. El 1882, aquestadarrera entitat sois admetia com a socisa treballadors de 14 a 45 anys, els qualspagaven 25 céntims setmanals de quotao "montepío" -que es passava cada diu-menge, de 9 a 12 del migdia-, retornant-los sis quinzets diaris en caure malalts,tot i que no es cobrava res si la malaltiaera venéria o si esdevenia per accident,ferida, dislocado o contusió.

El "Círculo Industrial", la "UniónComerciar (4), la "Unión Mercantil" o la"Ilustración Alcoyana" tenien per finalitatdefensar els interessos mercantils ifabrils deis associats, generalment elsmes benestants del poblé, agrupant-seal seu voítant cornerciants, corredors decomeré, fabricants de llana, de drap o depaper. La seu sodal era el punt d'encon-tre per a intercanviar idees, opinions oper a gestar negocis. Solien disposard'un café, on es jugava -sois a "juegos

lícitos"- i no podia parlar-se de políticani de religió, tot i que aqüestes regles nos'acomplien amb rigor. Disposaven depremsa local i nacional, de publicacíonsliteráries i de biblioteca. Es feien con-ferencies sobre temes mercantils, indus-triáis o científics; i de tant en tant sufra-gaven la matrícula d'ingrés a l'Escola deperits Químícs o Mecanics a algún afiliato familiar. A mes, assessoraven elssocis en la redacció d'instáncies i docu-ments, donaven suport jurídic a lesreclamacions que feien a l'Administració(Juntes locáis, delegáis d'Hisenda,Governador civil...), acceleraven la tra-mitado d'expedients o apel-laven lessentencies dictaminados davant laDirecció General de Contribucions,

També convivien diverses entitats decaire polític com el "Comité Democráticode Alcoy" presidit el 1866 per AgustínAlbors -any que fou clausura! per ordregovernativa-. Al front del cercle "LaIgualdad de los Liberales de Alcoy" esta-ven, el 1868, Francisco Albero i Romual-do Pascual. Els republicans tenien "LaVoz del Pueblo", club presidit per Fran-cisco Pascual i José Perotín, els carlinsla "Asociación Católico-Monárquica" ides de 1872 la classe obrera centavaarnb quasi 1.700 afiliats a la "AsociaciónInternacional de Trabajadores".

A banda de la "Asociación de SanJorge" o de les contraríes del "Alumbra-do y Vela", la "Orden Tercera de Peni-tencia" o de la "SS. Cruz", les societats

REPERTORI1 D'ENTITATS ALCOIANES A LA SEGONA MEITAT DEL SEGLE XIX

ENTITAT

Asociación La ConstanciaAsociación de Señoras Doncellas, 1824Banda de Música TerceraCasino alcoyanoCasino de La AuroraCasino de Comerciantes y FabricanteCasino de Los CorredoresCasino de Los PlumerosCasino Liberal-Conservador de AlcoyCasino OrienteCentro demócrata Republicano FederalCentra La AgenciaCírculo Católico LegitimistaCírculo de AgmosCírculo El PorvenirCírculo Industrial y de ComercioCírculo Izquierda Liberal

DOMICILI

Plaza San Mauro

Tap, 10San Agustín, 8

Mayor, 5Valí, 12

Círculo Occidente S. Nicolás, 15 Dupl.p. bajaCírculo Recreativo Café FondaCírculo Republicano GubernamentalClub Estados UnidosCruz RojaEí FénixEl NorteEl PanerotEl PorvenirFederación de trabajadores de la región española

San Nicolás, 10

BSSSK-lpS|»pfcC. Vafl, 12

Polavieja, 19Í21Plaza, 6

Sto Tomás, 17

La Confianza Pía. San Agustín, 32 piso 2=La FilarmoníaLa Juventud IndustrialLa TertuliaLa VeteranaMúsica NuevaMúsica Nueva IrisMutua de Protección de trabajadores de AlcoyReunión de jóvenesReuntón de Jóvenes TrabajadoresUnión Papelera

Mayor, 34El Tap, 15Barbacana

Café del Teat/oEscuela, 1 1

Mayor, 50

DATA'

18581845187118691858186918581858188418931869135518701351186918631B8318781860

18691873185718991899188118871S&518661S861S7918961842189318701840

1882

PRESIDENT

Pedro Barceló

Juan Moltó Sanz

Dissolt

DissoltDissoltLuis PuigJuan Gisbert Terol

Francisco BasAntonio Peidro JordáPedro Visedo PérezR. Pérez

Rafael J. Pérez JordáFrancisco Miró MontalAgustín AlborsA.V. PascualVicente Selles

Francisco DoménechFemando VilaRicardo Carbonell SantonjaAgustín Miratles MoltóJosé PayaEvaristo Vidal CorbíAlejandro SempereJosé Pérez BotellaEduardo FiolEduardo Mataix

Agustín Albors de AgustínJosé MataixFeo. Gosálbez Botella

1. No pretén ser un repertori exhaustiu ni s'han indos les 32 esmentades a l'article.2. Data referencial mes antiga.

139

segona meitat del segle XIXde tipus religiós h¡ eren representadasper la "Conferencia de San Vicente dePaúl", la "Asociación de San Luis Gon-zaga", la "Propaganda Católica", el"Patronato de la Juventud Obrera" o el"Centro Católico de Alcoy". Unes i altrestenien la mateixa intencionalitat religiosatot i que empraven enfocaments for9adiferent. En un rnornent on la Constitucióde 1869 atavorix la llibertat de cuites, la"Propaganda", mes compromesa i com-bativa, naix per difondre la doctrina cató-lica mitjancant l'ensenyament de la reli-gló ais rnajors de 12 anys i la publicadode llibres i fullets de tipus moral; elssocis celebraven quatre comunionsanuals -per la Puríssima, sant Josep,sant Pere i en Nadal- i feien un día deretir espiritual al mes. Mentre, el "CentroCatólico" oferia servéis recreatius id'esplal a uns socis que devien ser"católicos, apostólicos, romanos en cre-encias y costumbres admitiendo yrechazando incondicionalmente cuantoadmite y rechaza la Santa Sede".

Les societats estrictarnent culturáishi eren poques i amb postuláis gaireambigus. El Tomento" volia "fomentar lailustración como base y adelanto de lospueblos civilizados, (...) y apartarles detodo cuanto tienda a empobrecer elespíritu del hombre que es la ignoran-cia", objectiu mes que pretensiós tot ique lloable. "El Centro", associació pre-sidida per Francisco Chinchilla, fou creatper difondre i augmentar entre els socis"el conocimiento en todos los ramos delsaber humano" i, pot ser el mes irnpor-tant, "proporcionarles un local para susolaz" idea no tant erudita pero galrepráctica. Mentre que el centre d'estudispsicológics "La Paz", presidí! per JaimeArañó, tenia corn a meta l'estudi deis"fenómenos relativos a las manifestacio-nes espiritistas y su aplicación a lasciencias morales, físicas, históricas ypsicológicas".

Els cacadors s'unien al voltant del"Círculo de Cazadores", del "Casino deCazadores" -situat al carrer de SantTomás 21, feia tirades de colorn i gallinaa "Las Llometas"- o del "Centro deCazadores". Mentre que els aficionáis ala música assajaven al Iris" (5) o al"Apolo" (6).

Per últim, esmentar que les lilaes iles societats exclusivament recreativos od'esplai eren nombrases. Fundades pertal de proporcionar "ratos de solaz ydiversión", en elles s'apostava i es juga-va a les dames, al dominó o a les "car-tes". Per controlar el joc o per tal d'evitarpossibles focus de conspirado política ode relaxado moral, en alguns momentsl'autoritat governativa exercia sobre elles

LLISTA DE FÍALES AMB AUTORITZACIÓ MUNICIPAL ANY 1858

ENT1TAT

Antiga Veneciana21 filada de LarraCaballería 4- De CristianosCaballería de Moros 1- de LanaComparsa de Caballería de MorosComparsa de CapellanesComparsa de EstudiantesComparsa de Juan, 7a de LanaComparsa de Lana InglesaComparsa de Lana nombrada de CordónComparsa de MarinerosComparsa de SurnatensFilada de los AndalucesQuinta de Llana Tapiadoras

DOMICILI

San Roque, 32San Mateo, 30

San Mateo, 57San Mateu, 48

San José 36Virgen María. 10Virgen María, 65San Miguel, 17Cordela, 8Sta. Bárbara, 19Virgen María, 6

PRESIDEN:

G re rano GarcíaJuan Carbonell

Juan CasaVicente CarbonellRafael BotellaFernando CaiatayudJuan CasanovaJoauín BeltránPablo GarcíaFrancisco BenitoAntonio FerrerJosé SeguíJoaquín Bernabeu

N» SOCIS

3145163629312423442452381715

una estricta i continua vigilancia (7). Asovint, les filaes llogaven l'habitacló d'unpis per a reunir-se passant desaperce-budes al control policial, per la qual cosa"siendo ¡lícita toda asociación de más de20 personas que se reúna diariamentepara tratar de asuntos de cualquierclase" l'autoritat municipal exigía queobtlngueren la corresponent llicénciad'obertura i en certs moments, a mes,una autorització municipal (vore quadre)cada vegada que celebraven reunions o"ensayos":

"Sesión 29 febrero 1864Tomando en consideración que si

bien por costumbre ya inveterada demuchos años tas comparsas que formanla fiesta de San Jorge se reúnen enlocales costeados de sus propios fondosy que con ocasión o pretesto (sic) de lafiesta se fomenta el juego, dando motivoa que personas de malos antecedentesy abandonadas completamente al viciose introduzcan en estas reuniones per-virtiendo a las damas proletarias paraque cuntía la desmoralización en dañoconocido de las familias, se acordó quepor alcaldía se tomen las disposicionesoportunas para que desde luego desa-parezcan dichas reuniones ya que care-cen de la autorización competentehaciendo saber a los Directores de lafiesta que den conocimiento de estasresoluciones a los gefes (sic) o cabezasde cada comparsa a fin de que cuandopara ensayos o para tratar asuntos con-cernientes a! interés de las mismas ten-gan necesidad de reunirse en su puntodeterminado obtengan previamente ¡alicencia del Sr. Alcaide".

ÁNGEL BENEITO LLORIS

NOTES(1) Aquesta línia de recerca, fonpa sugges-

tiva, passa per esbrinar linteres comú

que unía a col-lectius, mes o menysnombrosos de persones -reflexe de lapluralitat social que anava conformant-se per aquells anys a la ciutat- a formarpart d'un a o d'altra associació, analitzarels estatuís de cada entitat, elaborar unampli perfil deis individuos que compo-saven les successives juntes directives,saber el tipus d'activitats que organitza-ven, conéixer la quantitat de socis quetenien, el domicili de la seu social, elperíode d'activitat, etc..

(2) El 1904 h¡ era al carrer del Pintor Casa-nova 50 i havia incorporada una caixade resistencia.

(3) Aqüestes dues entitats tenien un nom-bre torga elevat de socis; vers 1899 el"Círculo" acollia uns 1.500 mutualistes iel Trabajo" 2 300.

(4) El 1884, la quota d'admíssíó a la "UniónComerciar era gratuita per ais quepagaven contribució industrial, la restahavia d'abonar 5 pessetes.

(5) Entitat presidida el 1880 per RafaelPérez Jordá, es definía "artística-recre-ativa de esparcimiento" i cedia elslocáis a la música "Novísima", "BandaMilitar, Orquesta y Capilla",

(6) Societat composta pels membres de la"Música Primitiva", tenia el 1881 aJaime Seguí Sanz de presiden! aVicente González Satorre de vice-presi-dent i a Santiago Jordá Terol de secre-tan.

(7) Les insurreccions d'Arahal (1857) i Loja(1861) justificaren que el ministre de laGovenació, Posada Herrera, -anome-nat el gran elector pels fraus electoralsque dirigía des del Ministeri- dictarauna serie de mesures torga restrictivascontra la llibertat d'associació, puix"Otro medio de propaganda revolucio-naria tan importante como la imprentaes la creación de sociedades públicas"(Ministerio de la Gobernación, OrdenPúblico. Circular 9 de julio de 1861). Defet, el dret d'associació no esdevindrá aEspanya fíns la Constitució de 1869(art.17), tot i que liquidat el sexennirevolucionan no es regulará fíns la "Leyde Asociaciones del 30 de julio de1887".

140

Les eleccions a Alcoi 1931-36 (II)

L any passat vam veure com esvan desenvolupar les elec-cions municipals de 1931 a la

ciutat d'Alcoi i com aqüestes van serun reflex de la situado a tot l'Estatespanyol. La victoria de la candidaturarepublicana a les grans ciutats vadesencadenar la situado i aquesta vaescapar del control de ('oligarquíadominant. Així encara que no s'havienacabat de comptar tots els vots, el reid'Espanya, Alfons XIII, va deixar elterritori nacional i fou proclamada la IIRepública. Una volta que els nousajuntaments foren constituios i que, almateix temps, va comencar a treballarun govern en funcions, la següentlasca va ser la convocatoria d'elec-cions constituents per dotar l'Estatespanyol d'una constitució on quedarapalesa la nova forma d'estat.

El govern provisional de la Repú-blica va convocar eleccions per al junydel mateix any. Encara que les elec-cions eren a corts constituents, es adir, una convocatoria especial amb lafinalttat de fer una constitució, elgovern va comencar la preparaciód'una serie de mesures amb la finalitatd'afavorír el major nombre de ciuta-dans. El 29 d'abril es va decretar queel cens electoral hauria d'inclourel'estrat de població masculina situatentre els vint-i-tres anys i els vint-i-c¡nc..Amb aixó la República preparavala reducció de l'edat per a poder eme-tre el vot. Encara que aquesta reformasois fóra per ais homes, tot el rnónesperava que la propera constituciódonara també el dret de vot a lesdones. El decret del 8 de maig vadeclarar elegibles per primera vegadales dones i els rectors. Pero la disposi-ció mes destacada i que mes influen-

cia va teñir dins de la nova estructurapolítica de l'Estat espanyol, va ser elcanvi en la circumscripció electoral,ara será la provincia, amb un diputatper cada 50.000 habitants o fracciósuperior a 30.000. Per aixó les elec-cions a Alcoi s'han de veure dins deles peculiaritats de la provincia d'Ala-cant. Amb el cens rectificat i la novaordinació electoral, mitjancant eldecret del 3 de juny, es convocarenles eleccions a Corts Constituents. Ala provincia li corresponien 11 dipu-táis. La futura tasca a desenvoluparper parí d'aquestes també s'especifi-cava al decret: elaborar la Constituciói les seues Neis complementáries,enjudiciar la tasca del govern provisio-nal i nomenar cap de l'Estat.

Fonamentalrnent es van presentardues grans candidatures, una quepodríem anomenar d'esquerra i altrade dreta, encara que en realitat erencoalicions de partits on trobemdiferencies fonarrentals en aspectesimportants per al desenvolupamentdel nou estat. El Partit República Radi-cal Socialista es va presentar coalitzatamb el Partit Socialista Obrer Espan-yol. Aquell era el partit situat mes al'esquerra dins del conjunt de totes lesformacions republicanes i, a mes ames, era el que comptava amb unamajor implantació dintre de la xicotetaburgesia urbana i inclús dins d'unapart del proletaria!. Dins d'aquestacandidatura es presentava Azorín quepoc abans de les eleccions es va reti-rar, eixa circumstáncia va donar lloc ala presentado de dos candidats alter-natius a Azorín, un Radical-Socialista,Jerónimo Gomariz i altre Socialista,José Cañizares. El nombre de votsque cadascú va obtindre dona idea de

NOM CANDIDAT

Rodolfo Llopis FerrándizCarlos Espía RizoAntonio Pérez TorreblancaJulio López OrezcoRomualdo Rodríguez de VeraJuan Botella AsensiManuel González RamosJerónimo GomarizJosé Cañizares Do meneenMiguel de Cámara y CendoyaJoaquín Chapaprieta TorregrosaCésar Oafrichena GenaroGregorio Ridaura PascualCésar Puig MartínezRomualdo Cátala GuarnerManuel Pomares MonleonPedro Beltrán de la Llavealtres Indos Azorín amb 450votó en blanctotal dretatotal esquerra

PARTIT POLfnC

SocialistaRadical-SocialistaRadical-Socialistaflad ¡cal-SocialistaSocialistaRadical-SocialistaSocial islaRadical- SocialistaSocialista (2)Radical LerrouxistaDerecha Liberal RepublicanaRadical LerrouxlstaDerecha Liberal RepublicanaRadical LerrouxistaDerecha Liberal RepublicanaRadical LerrouxistaDerecha Liberal Republicana (3)

NOMBRE DEVOTS A ALCOI

7.4657.5077.4097.3637.1377.5447.3096,458

4001.5651.4351.4261.5621.30(51,4151.4921.3881.555

671.565

7.644 (4)

%LOCAL

68,969,3168,4067,9865,8969,6567.4859,623.6914,4413,2413,1614,421213.0613,7712,8114,350.6114,4470,57

la vertadera implantació del dos partitscoalitzats i de la superior implantaciódeis Radicals-Socialistes.

Per altra banda, es va presentaruna altra coalició que podríem consi-derar com la dreta, encara que ideoló-gicament eren republicans ¡ no monár-quics, aquesta eslava formada pelsRadicáis Lerrouxistes i per la DretaLiberal Republicana.

Un deis elements fonarnentals perpoder entendre la resposta deis elec-tors de la ciutat d'Alcoi es la tor$a dela ideología anarquista dins de la ciu-tat, aquesta postura ideológica busca-va la destrucció de l'estat i considera-va la República com el darrer baluardde la burgesia, així proposava la noparticipado en les eleccions, es a dir,buscava l'abstenció. A la provinciad'Alacant, aquesta abstenció arribaríafinsa!30%(1).

El nombre total de votants de totala provincia va ser de 111.186. Compodem vuere al quadre, el nombre devots del grups d'esquerra arriba fins al70,57% deis vots emesos, mentre quela dreta sois obté el 14,44%, Tambépodem destacar dins de la ciutat queBotella Asensi va obtindre mes votsque Rodolfo Llopis, que va ser el quiva aconseguir mes vots dins de tota laprovincia amb 73.841 (5).

Per a fer-nos una rápida ¡dea de ladiferencia de vots entre els dos gransgrups podem veure la gráfica onqueda evident la diferencia del vot a lanostra ciutat.

Es ciar, dones, la gran diferenciade vots que va rebre la coaliciód'esquerra que va guanyar sense capdubte a la ciutat d'Alcoi.

RAFAEL HERNÁNDEZ FERRIS

NOTAS(1) Forner, Salvador. Industrialización y

movimiento obrero en Alicante 1923-1936. Ed. Alfons el Magnánim. Valen-cia, 1982.

(2) El Faro. 22 de juny de 1931(3) Democracia. 22 de juny de 1931(4) La Gaceta de Levante. 30 de juny de

1931.(5) Ibidém Forner,

CARBOHEU/C1

E l apellido Carbonell, uno de losmás característicos de la zona,ha dado nombre a diversas

empresas en los últimos siglos. De todoses conocida, por ejemplo, la fábrica Car-bonell de géneros de punto que funcionóen Alcoy hasta hace pocos años. Menosconocida, aunque no menos importantefue la sociedad Carbonell y Compañíaestablecida a mediados del siglo pasadoen la calle Mayor n- 26 de Alcoy, espe-cializada en la fabricación de paños parael ejército (1). Otras muchas empresascon este mismo apellido han funcionadoantes y después en nuestras comarcas.Hoy sin embargo vamos a hablar de lafamilia Carbonell de Córdoba, familiaoriunda de Alcoy, que se estableció enCórdoba a mediados del siglo XIX, dondecrearon una industria de aceites que haperdurado hasta nuestros días.

El fundador de la casa Carbonell deCórdoba, Antonio Carbonell Llácer nacióen Alcoy el 30 de Mayo de 1827 (2). Lamayor parte de su vida la pasó en Alcoydedicado a diversos negocios: paños,maderas, finanzas, vinos, licores, papel yotros. En el año 1858 aparece en laMATRÍCULA DE LA VILLA DE ALCOY,como 'capitalista negociante" y su razónsocial esta en la misma casa que habitaen el Arrabal de Santa Elena, ns 4.

El 4 de Abril de 1851, Antonio Carbo-nell contrajo matrimonio con CándidaMorand Bordehore, hija de un banquerode Denia, senador del reino por la provin-cia de Alicante. Precisamente la banca yla recaudación de contribuciones queentonces se obtenía por subasta públicase convirtieron en poco tiempo en susactividades principales. En el año 1861paga como "industrial" una contribuciónde 598 reales y como "capitalista nego-ciante" 2.357 reales de vellón, siendo elmayor contribuyente de Alcoy por esteepígrafe, por delante del banqueroVicéns que paga el mismo año 2.123 rea-les. En Enero de 1866 el capital de laCasa Carbonell ascendía a 1.338,271

Los CarbonellUNA FAMILIA ALCOYANA EN CÓRDOBA

Dedicatoria: A todos los empresarios de épocas pasadas, hoy olvidados ensu gran mayoría, que partiendo muchas veces de la nada, con su visión, esfuerzoe imaginación contribuyeron a que la ciudad de Atcoy se convirtiera, en su tiem-po, en una de las ciudades industríales mas importantes de este país.

reales de vellón (para hacerse una ideadel orden de magnitud de estas cifras sepuede citar que el capital funcional delBanco de Bilbao por la misma época fuede 8 millones de reales).

Para desempeñar su cargo de recau-dador de contribuciones Antonio Carbo-nell monta su propia red de delegadosque además suministran informacióncomercia! muy valiosa y le ayudarán enla expansión de su negocio de compra-venta de toda clase de artículos, entre losque comienza a destacar el aceite deoliva. Una red que en 1866 tenia 37corresponsales cubriendo las 23 provin-cias españolas más importantes.

Las actividades de Antonio Carbonellen Córdoba se inician en Mayo de 1866al conseguir la plaza de Recaudador deImpuestos de la Provincia de Córdoba(Antonio Carbonell ya era recaudador delas provincias de Alicante y Murcia). Elprimero de Julio de 1866 funda la CasaCarbonell de Córdoba y el 12 de Agostode 1867 se traslada definitivamente aCórdoba para establecerse en esa ciu-dad con toda su familia. La Casa Carbo-nell de Córdoba consigue un gran desa-rrollo durante su primera década, espe-cializándose cada vez más en el comer-cio de aceite de oliva. Las ventas mediasanuales estaban en 100.000 arrobas, loque suponía un 2% de cuota sobre eltotal de la producción española, y teníaunos beneficios de 150.000 reales devellón (3).

Antonio Carbonell Llácer moriría el 14de Agosto de 1á78 a los 51años en su casa del Barrio deSan Andrés de Córdoba, queera a la vez almacén de mer-cancías y vivienda familiar,siendo enterrado en el Cemen-terio de la Salud, de esamisma ciudad.

El hijo mayor de AntonioCarbonell, Carlos CarbonellMorand, nacido también enAlcoy, fue el continuador delas actividades de los Carbo-nell en Córdoba. Estudió en laescuela de comercio de Mar-sella y en la Facultad de Dere-cho de Córdoba. Dirigió lafábrica de Aceites Carbonelldesde 1878 hasta 1917. Desa-

rrolló una gran actividad empresarial enCórdoba, siendo impulsor de numerosasiniciativas entre las que podemos desta-car la creación de la Cámara de Comer-cio de Córdoba, y de la Hidroeléctrica deCasillas.

Otro hijo de Antonio Carbonell fue elingeniero José Carbonell Morand, queproyectó la línea férrea Madrid-Valencia,las líneas de vía estrecha, Allcante-Villa-joyosa y Víllajoyosa-Denia y que fuecatedrático de la Escuela Superior deIngeniería de Madrid.

A pesar de que los Carbonell mantu-vieron relaciones familiares en Alcoy,donde pasaban algunas temporadas, fue-ron abandonando sus actividades ennuestra ciudad paulatinamente, trasla-dándolas definitivamente a Córdoba, des-vinculándose por completo del entornoempresarial de nuestra comarca.

JORGE LLORENS

NOTAS(1) José Martí "Guia del Forastero en Alcoy".

1864. pag. 354.(2) Génesis y desarrollo de una sociedad

mercantil e industrial en Andalucía. Lacasa Carbonell de Córdoba. Rafael Caste-jón de Montijano. Publicaciones del Montede Piedad y Caja de Ahorros de Córdoba.1977.

(3) La Casa Carbonell. 125 Años de Historia.Carbonell y Cía. de Córdoba, S.A, 1991

El lema de la Casa Carbonell, «La Provicencia, laUnión y el Trabajo», resume la mentalidad empresarialde esta familia que aportó trabajo y riqueza para elcampo andaluz.

142

Alcoi i la guerra contra

D es de !a seua fundado el1256, Alcoi va conéixer entres ocasions, i en propia

carn, els estralls de la guerra, la pri-mera el 1365 quan els castellaossembla que arribaren a ocupar Alcoibreu íemps, pero amb conseqüén-cies trágiques per a la seua pobla-ció; la segona, a fináis del 1708 iprincipia de l'any següent, arran dela Guerra de Successió, sent assal-tada Alcoi per íes tropes franco-cas-tellanes de Felip V, i , finalment, el1938-39 quan la ciutaí va ser bom-bardejada per l'aviació italiana, alia-da ais revoltats franquistes. Tanma-teix, en altres ocasions també elsalcoians comprovaren el terror de laguerra, una d'elles -encara que des-prés en van saber traure bon profit-vaserel 1429.

L'any 1429 era reí de la Coronad'Aragó -de la qual formava part elRegne de Valencia- Alfons elMagnánim, flll del rei Ferran I, nome-nat el 1410 a la morí sense des-cendencia de Martí I l'Humá. L'elec-ció de Ferran suposava l'entronitza-ció d'una dinastía castellana, la deisTrastamara.

Alfons el Magnánim tenia dosgermans mes, els infants Enric iJoan1, els quals capitanejaven lanoblesa, tant seglar com eclesiásti-ca, en la lluita contra el valiment

d'Álvar de Luna, favoht del rei cas-tellá Joan II, i defensor del poder delre¡ i enemic de l'excessiva influenciade la noblesa.

Joan era mes combatiu que nopas Enríe i intenta de conservar iaugmentar les seues possessions aCaslella i servir-se'n per tal d'assolirla plenitud del govern a aquellregne. No li importa de compromelrela política mediterránia d'Alfons elMagnánim plantejant-li la guerra defronteres del 1425 i 1429, ni dedeseníendre les seues obligaclonscom a rei de Navarra i lloctinent delRegne de Valencia2.

La segona de les guerres, la del1429, suposará per a Alcoi aconse-guir alliberar-se del senyoriu delcomte de Luna3 i arribar a ser VitaReial".

Ja el 17 de juny de 1429 elgovernador de Valencia escriu aJoan de Morera pregant-li visitealguns castells per tal d'inspeccio-nar-los, pero d'una manera discreta icautelosa. La relació de castells esla següent: Ayora, Cofrentes, Jalan-ce, Jarafuel, Bicorp, Bolbay, Agres,Alcalá, Cocentaina, Planes, Alcoi5,Travadell, Lella, Navarras, Castalia,TibiiXirel.

A Alcoi, el diumenge 19 de Juny,En Galcerá Guerau presenta al Con-sell, reunit a l'esglésla de la Verge

María, una carta del comte de Lunaen la quat ordena, sota pena de dosmil llorins, tinguen a l'esmentat EnGuerau com a lloctinent de procura-dor i de batlle de la baronía d'Alcoi.El mateix ordenava l'abadessa deles franciscanes de Xátiva6.

Ja des del principi de la guerra elconsell alcoiá preveu les conse-qüéncies que aquesta tindrá sobrel'economia local. El 10 de juliol, esdecideix no pagar els impostos i bai-xar la taxa de la pelta a 6 diners perlliura7.

Es repartiren 172 Nances entreels alcoians i es repararen les fortifi-cacíons. S'adobaren la torre de laporta de Sant Agustí -situada alprincipí del carrer Major-, la presó,la placa i les escales deis murs; almateix temps es va comprar salnitreper a les bombardes i un penó per ala tropa. Totes les obres van ser rea-litzades per Joan Reig i el seu fillBernat, mestres d'obra. També vanser col-locats guaítes en els puntsaits del terme: a Biscoi, a Termita deSant Antoni i al barranc deBocairenf.

Peí mes d'agost, la vila de Xíxo-na demana socors ais d'Alcoi iCocentaina, ja que la guaita del cas-tell de Castalia els havia avisat queels castellans marxaven cap a Ibiamb la intencíó de prendre a la gentde Xixona que havia anat a Ibi asegar els blats. El nombre d'alcoiansi contestans que hi acudiren erad'uns 80 homes i, veient que elscastellans no hi acudien, la tropadecideix anar a Castalia que estavamolt despoblada i recelosa, ja queun home d'ells s'havia passat aiscastellans i fots els dies els atacavaAlfons Ibáñez, cap de les tropescastellanes, torces que sumaven105 genets i 200 peons. Les tropesalcoianes estaven comandades perEn Ramón Cardona, el qual, junta-ment amb el justicia i jurats d'Alcoí,escriuen una carta al governadordemanant gent armada que reforcéel castell de Castalia i de Tibi, ja quesi "aquests dos castelis venen enmans deis enemichs del senyor reyes en gran dany del Regne e de totsels circunsvehins"3.

Aquests servéis cosíaven moltcars a la vila ja que havia de proveird'espardenyes, comprados aismoros de la Va l í de Seta, ais

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Castella de l'any 1429alcoians que formaven la tropa, ames de portar-los queviures. El cla-van va pagar 120 sous a JoanFerrandic per portar-los pa i vi i aBernat Vilaplana per rao de 6 lliuresi 11 unces de formatge10.

A fináis d'agost Llufs Caíala, mis-satger de Xixona, assabenta la vilade l'entrada d'Alfons Ibáñez amb4.000 genets i amb 2.000 peons11.Ja no es tracta d'una simple incur-sió, es iota una invasió en regla.

Aquests esdeveniments incidirenno sois sobre Alcoi ¡ viles próximes aCastella, sino també a poblacionsmes allunyades de la frontera comBocairent. A princípís de setembresois hi romandran unes 23 personesaptes per a combatre. Per acós'ordena ais moros d'Alfalara quevagen a Bocairent per tal de partici-par en la seua defensa. Els moroses neguen a anar-h¡ pretextan! quea Bocairent no hi ha mesquita, nialfaquí, ni fossar per a ells. Tanma-teix, sembla que la veritable rao sigala por que teñen els moros d'Alfafaraque els bocairentins "se jauran abses mullers". La situado veniaagreujada per l'abandonamentd'Agres i del seu castell, que siqueien en mans deis castellans, lavila de Bocairent quedaría totalmentincomunicada12.

De les poblacions de ¡a fronterala que mes va patir els alacs caste-llans va ser Capdet, hui a la provin-cia d'Albacete, la qual asseljaven elscastellans a mitjan setembre.

Va ser el governador de Xátiva,Joan Tolsá, qui va organitzar les tro-pes d'auxili a Capdet. El lloc de con-centrado de les senes trepes seriaOntinyent, on també s'aplegaren elssoldáis d'Alcoi, soldáis que portavenla creu de sant Jordi pintada aisseus pits. Amb aqüestes torces elgovernador va algar el setge deCapdet i ataca Vi llena, ordenan! aisde Biar que participaren en l'atac,pero aquests van ser victimes d'unaemboscada del castellans. Durant elcombat, les tropes de Tolsá vanauxiliar els de Biar fent fugir els cas-tellans. A l'endemá anaren tots ple-gáis a atacar Villena. En aquestcombat les baixes valencianes vanser de tres morts i alguns ferits lleus;deis morts dos eren alcoians, elsnoms deis qual no hi consten. Al'endemá van continuar assetjant

Viilena pero van ser vencuts pelscastellans, la qual cosa va motivarun sentiment de desteta que va ferfugir de Biar a quasi tota la seuapoblado. Aquesta derrota va originartrágiques conseqüéncies a Alcoi13.

Els castellans, sota el comanda-ment d'Alfons Ibáñez, saquejaren elterme alcoiá. Efectivament, entrantper la foia de Vicent14 van arribar finsa la mateixa vila al mateix tempsque altre tropes entraven dins delterme per Mariola. Pero els alcoiansvan saber defendre's i els van per-seguir fins Biar. Alcoi, la vila, en capmoment va estar en perill de serconquistada pels castellans ja queaquests, mes que conquerir llocs, elque feien era saquejar tots aquellsindrets.

De tota manera aquests esdeve-niments per torga haurien de reper-cutir en el desenvolupament econó-mic d'Alcoi, Joan de Sant Feliu, pro-curador general del comte de Luna,va donar permís a la vila perquépuga manllevar set mil sous per talde comprar blat per a l'aliment deisalcoians, ja que Testal de guerra iles continúes cavalcades castella-nes impedien els alcoians d'anar asegar els blats15. I el 23 de desem-bre el Consell d'Alcoi decideix que"totes les despeses fetes per la vilaen lo ostegar sien recobradosd'aquells que no hanaren al dit oste-gar". També acordaren que totes lesdites despeses siguen pagades ambuna taxa entre tots els alcoians,segons les possibilitats de cadascú.

La guerra contra Castella encaracontinuaría alguns mesos -finalmentes va arribar a una pau que deixavales coses igual que al principi- perola participado alcoiana ja no seriad'una manera directa i, des del pri-mer dia de l'any 1430, Alcoi seriavila reial, ja que el seu senyor, Fre-deric d'Aragó, comte de Luna, varecolzar els castellans, i en cástig elrei Alfons el Magnánim va manar alfutur comte de Cocentaina, EiximénPérez de Corella, que ocupará pací-ficament Alcoi i desobligará elsalcoians de continuar prestan! jura-ment al dit Frederic. De tot acódarrer parlarem el próxim any aaquesta mateixa revista.

RICARD BAÑÓ I ARMIÑANA

NOTES:1.- Joan será rei de la Corona d'Aragó

el 1458, a la mort sense successiólegítima del reí germá Alfons elMagnánim. Es el pare del futurFerran el Católíc. Les seues exten-ses possessions cornprenienOlmedo, Molina del Campo, Lara,Mayorga, Cuéllar, Castrogeríz,Villalón, Haro, Belorado, Bríones iCerezo. A mes a rnés, era rei con-sort de Navarra des de 1424, degutal seu matrimoni el 1420 amb Blan-ca de Navarra, filia de Caries elNoble,

2.- El carree de lloctinent representavael ser substituí del rei, ja queAlfons, passava la major part deltemps a Italia. El projecte de Joan,al contrari del seu germá, eraaconseguír la unitat peninsular, erarei de Navarra, seria de la coronad'Aragó -era evident que la reinaMaría era estéril- i buscava ser-hode Castella. Tanmateix será el seufíll Ferran el Católíc qui, amb elcasament amb Isabel de Castella,qui ho aconsegueisca.

3- Veure article de l'autor a la revistaEtNES, 14-15, be l'any 1995, pp.23-33, titulat "Frederic d'Aragó,comte de Luna".

4.- Encara qje es un tema a estudiar,els vassalls cercaven tindre com asenyor el reí míllor que un noble.Per Alcoi va representar tindre unrepresentan! al Brag Popular de lesCorts valencianes.

5.- El castell d'Alcoi era el monestir deSant Agustí. La relació la poderntrobar a l'Arxiu del regne de Valen-cia (ARV). Governació, llibre 4.255,fuls. 10 v i 11 r.

6.- Alcoi tenia dos senyors: el comtede Luna i si convent de clarises deXátiva. Aqüestes soles tenien dreta rebre 1.000 sous anuals i el jura-rnent de fídelitat. El pie senyoríul'exercia el comte de Luna.

8.- Arxiu Municipal d'Alcoi (AMA). Lli-bre de Consells 1428-40, full. 22r.

9.- ARV: Governació, llibre 4.255, ful!.11 v.

10- AMA. Llibre de Clavaris 1429-30,full 23 v.

11.- ídem, full 24 r-v.12.-ARV. Llibre 4.255, full 35 v.13.- Una relació mes llarga del fet la

trobem a ARV. Governació llibre4.255, full 27 r.

14,- La Foia de Vicent es la part mesoccidental del terme alcoiá, formapart de la partida de Polop i limitaamb els termes d'Onil, Ibi i Banye-res.

15.-AMA. Llibre de Consells 1428-40,full 26 v.

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Alcoy en los libros de viajes extraESCÁNDALO EN EL HOSTAL1

Tras su estancia en Alcoy, Auffenberg visitó Granada y Córdoba y se extasió con el "orien-talismo" de esas ciudades

C omentábamos en el capítu-lo anterior que el viajeroalemán Joseph von Auffen-

berg permaneció unos días enAlcoy a la espera de transporte quelo llevara hacia el sur. No obstante,era época de cosecha y los arrierosy ordinarios que organizaban lasalida de las diligencias queríanextender su estancia en Alcoycuanto fuera posible para poder dis-frutar de las fiestas que se celebra-ban en ese tiempo. Por lo tanto,decidieron buscarle una compañeraal impaciente barón con la esperan-za de que así se le apaciguaríansus ansias y prisas. Pero nadiehabía reparado en la hostelera, lacual no estaba dispuesta a permitirque su hostal se convirtiera en unacasa de citas. Veamos, pues, quésucedió cuando llegó la joven a lahabitación del puritano alemán.

"Ella: (Dulcemente). Buenos

[sic] tardes caballero (2).Yo: (Confundido). ¿Cómo se

encuentra Ud. señorita?Ella: {Poniendo en el suelo un

fardillo con ropa interior). ¡Ai [sic],Santa Trinidad! Me he equivocado¿No es esta la habitación del ordi-nario de Alicante que llegó ayer?

Yo: {Muy perplejo). En absoluto.En realidad él se hospeda arriba,yo... ¡ejem! (En voz baja) ¡Extremopeligro! {Más alto). No, él no resideaquí.

Se me acercó y me di cuenta desu cara guapa, redondita y juvenil.Ciertamente era morena y provoca-dora; tan atractiva que me inquietéy me lamenté que esta preciosacriatura estuviera arrastrándome ala perdición. Pero recobré toda micompostura.

Ella: ¿Uta es Alemán [sic]?Yo: Si sennorita [sic]. Pero es

tarde. Debo dormir.

Ella: ¡Pobret! Vaya, vaya.Entonces se sentó encima de mí

y yo me puse serio mostrando unamueca indescriptible y balbucí gra-vemente: "Yo soy alemán... y... y...y... he estudiado teología... y... y...no está bien que... y... debo pedirleque... (abrumado por la emoción)¡Pobrecita seducida!"

Ella: (Besándome). ¡Hombre!Yo: No. ¡Déjame! Pobrecita.

Llevas el camino de la ruina. Teconducirá directa al infierno. Eresjoven y hermosa. Dedícate a un tra-bajo honroso, tú, ¡ninno [sic] de ladesdicha!

La última frase que dije debiótener un tono provinciano, pues lehizo tanta gracia a la muchachaque soltó una sonora carcajada. Yaiba yo a comenzar otro sermóncuando, de repente, irrumpió lavieja y suave pero rabiosamentedijo: "¡Fuera, fuera de aquí!" Siguie-ron epítetos variados.

La morenita: ¿Qué le importa aUd. si el Señor me invita a su cuar-to?

La vieja: ¡Vaya, vaya, vaya!¡Qué bonito está eso, Don José!Así que Ud. quiere que ella sequede.

Yo: Ud. perdone. Al contrario, loque yo quisiera es... quiero decirque... me gustaría que...

Ya se había desencadenadouna furiosa peíea en la cual la viejamostraba la destreza y los recursosde un centenar de gatos. La more-nita había cogido a la vieja de sumoño gris, mientras la vieja la gol-peaba en su cuerpo esbelto y mani-festaba abiertamente su intenciónde lanzarla a la cama. Pero la more-nita asió el matamoscas y le endilgóa su enemiga tal paletazo en la caraque le dejó la marca de cincuentamoscas muertas. Hubiera queridosepararlas, pero sus uñas me pare-cieron demasiado agudas. Final-mente, la vieja consiguió tirar a lamorenita a la cama, aunque en elempeño había perdido mediomoño. Debajo de la cama tenía ellaun instrumento pedagógico escon-dido con el cual logró la conversiónde la preciosa pecadora. La moreni-

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njeros (VI. Cuarta y última parte)ta no podía gritar porque su enemi-ga le había tapado la cara con laalmohada y las cosas se le habíanpuesto peor que a la muchacha queintentó seducir a San Edmundo. Elrelojero, el cual había escuchado elalboroto, dio la nota en la escenanocturna con su apariencia gigan-tesca, en camisón, bajo la puerta.Don Quijote, en su más íntimanegligée, no hubiera podido igualara esta figura. La morenita, que final-mente se alejaba llorando, lo tomópor un fantasma, lanzó un grito alverlo y salió de allí estremecida,como perseguida por las Fuñas. Lavieja le arrojó por el balcón el fardi-llo que se había dejado atrás y mefelicitó por haberme resistido a esaPutifar. No pude pegar un ojo entoda la noche porque la cama esta-ba llena de astillas y dudo que lapecaminosa morenita pudiera dor-mir tampoco.

6 de julio [1832]. Aquí estoy denuevo, amable lectora y tengo elplacer de anunciar mi salida deAlcoy. Un ayudante de Don Ferrer[sic] me ha comunicado que hagalas maletas inmediatamente porquea las dos de la tarde saldrá la cara-vana. Me ha dicho que no tendréque viajar en diligencia, ya que irémontado a caballo y, de vez encuando, a píe si hay alguna eleva-ción excesiva. Este carretero sellama Sennor [sic] Don Ramón yes un mozo musculoso de unostreinta años, alegre, infatigable, nomuy cantador y con un pronto aca-lorado. Se viste completamente a lavalenciana y lleva una estampa dela Virgen del Carmen en el som-brero. Dos buenas navajas conhermosas cachas sobresalen de lafaja roja. Me ayudó a empacar y medespedí de Comprendez vous y delvaliente relojero. A continuación,pagué la módica cuenta del hostal,le di a la vieja dos pesetas de propi-na y dos estampas sagradas y meapresuré para estar a las dos en laPosada de las caravanas. Allí esta-ba Vicente Ferrer como si nada. Memostró el chocolate que me habíacomprado para el camino y me dejóque me subiera a lo alto de la tarta-na. Entonces gritó: "¡Comer, beber,divertirse!" y echó a rodar lamaquinaria infernal, lirada por un

fuerte y grande caballo blanco,Ramón iba a pie al lado y mientrasnos alejábamos de Alcoy cantó convoz alta y melodioso una bolera[sic]:

Quien camina de prisa, ay... y.Poco adelanta, a... y... y... y...Pronto me di cuenta de la clase

de gente que son estos carreteros.A la salida de Alcoy, al empezaruna empinada cuesta, Ramón dijo:"Será mejor que yo que pesomenos me suba al carro, a fin deque Diplomático (ese era el nom-bre del caballo) vaya más ligero".Me apeé del carruaje y el calor erahorrible. No obstante, el paisaje deAlcoy era excepcionalmente pinto-resco. Pero el carretero no dejó queme deleitara ¿Dónde estaba lacaravana que yo creía que veníadetrás? No se veía por ningunaparte y yo estaba allí solo conRamón. ¿Dónde está la requa[sic]?

Yo: ¡Demonio! Ahora veo queme han engañado. ¿Qué ha sucedi-do con la recua? O me lo dices ome vuelvo a Alcoy ¡Carajo!

Ramón: (Amistosamente conuna sonrisa de oreja a oreja, mos-trándome sus blancos dientes deperla). Mañana, Sennor [sic] DonJosé, mañana Ud. verá. Cincuentamachos, treinta arcabuces¡Vamos, vamos, comer, beber,divertirse!

¡Divertirse! Grité furioso. Bonitadiversión es esta. ¡Dejadme en pazcon la mitad de vuestros divertir-se!".

Auffenberg se apaciguó por (in yprosiguió el viaje. Poco despuésRamón y Auffenberg llegaron a laermita de San Antonio donde habíatambién una ventorrilla, según elautor. Además de los vivos recuer-dos que este viajero se llevó deAlcoy, el barón alemán nos cuentamás adelante (pág. 44) lo orgullosoque se sentía de su gran bota deseis cuartillos que había compradoen Alcoy y de la cual bebían por elcamino sus acompañantes en tra-gos que duraban un minuto largo,según nuestro protagonista. No esde extrañar, pues, que cerca de Ibise les cayeran del carro un hombrey unos niños que se habían adheri-do a la comitiva en San Antonio,

unas sillas, un colchón y un precio-so piano. Ahora le tocaba reír a Auf-fenberg, el cual, sabiendo queRamón era responsable de lo queacarreaban, le dijo con sorna "Esepiano ya no dará hoy más concier-tos" (pág. 46).

Al fin, después de muchas otrasaventuras, Auffenberg visitó Grana-da y Córdoba y se extasió con el"orientalismo" de esas ciudades.Ramón llegó a sentirse tan ligado aAuffenberg que se ofreció a trabajarpara él de criado en Alemania. Peroel viajero lo disuadió argumentandoque el frío y el temperamento de laEuropa central no le sentarían biena alguien tan español como Ramón.

Damos conclusión, pues, aestos capítulos que nos han mos-trado unas viñetas alcoyanas dellejano 1832. Al margen de la licen-cia narrativa que se permitiera Auf-fenberg quedan unas descripcionesmuy expresivas de unos personajesque vivieron en el primer tercio delsiglo XIX. Es interesante constatarque Alcoy ya atraía entonces acomerciantes y artesanos especiali-zados como el inefable Compren-dez vous holandés y el aclimatadorelojero alemán. Finalmente, cabedestacar la entereza y valentía de laviuda hostelera. La 'Vieja", como lallamaba Auffenberg, aparece comofiel exponente de la mujer resueltaa defender la integridad de su casa.Ciertamente, el desprecio que engeneral expuso Autfenberg haciaella se tuvo que volver admiracióncuando la "vieja" demostró tenermás carácter y agallas que el timo-rato viajero alemán.

JUAN A. SEMPERE MARTÍNEZBerkeley University (U.S.A.)

NOTAS:(1) Traducción de las pp. 39-43 del libro

de Joseph Freiherrn von AuffenbergHumorístische Pilgertahrt nach Gra-nada und Kordova im Jahre 1832.(1835). Leipzig y Stuttgart, J. Schei-ble's Verlags. Erpedition. Segundaparte.

(2) La letra negrita refleja las frases ypalabras escritas en castellano y envalenciano en el texto alemán deAuffenberg.

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La caldera del gas

Gravat que reprodueix el moment de la inaugurado del gas el 21-4-1877, amb totes les torces vives de la poblado. L'orientació de la fábricaestá justament a Tin revés i la caldera en un pía inferior, donant una visió del fet evidentment ¡dealitzada (cedit amablement per Juan López).

2 1 d'abril del 1877, Aquest ves-pre va ser benei'da la fábrica ila Caldera del Gas amb gran

solemnitat peí capellá de la parroquiade Sta. María, el Df. José Terol i Llo-pis, esdeveniment que va recollir unaprestigiosa revista de la capital, inclo-ent fins i tot ínformació gráfica (un gra-vat) del seu corresponsal a Alcoi.

El camí per arribar-hJ no va ser peíque sembla fácil, sino mes aviat bas-tant complica!, ja que la primerasol-licitud presentada a la corporaciómunicipal demanant la instal-laciód'una fábrica de gas per a renllume-nat públic, data de 1858, es a dir, mesde vint anys abans de la seua conclu-sió. Aleshores, els fanals encaras'encenien amb oli comú i no va serfins el 1865 en qué aquest va sersubstituí'! per petroli blanc, combusti-

ble que tanta importancia haviad'assolir per al desenvolupament del'economia, i que, peí que fa a la rios-tra ciutat, donaría nom a un deis esde-veniments mes importants de la seuahistoria contemporánia, la revolucióinternacionalista coneguda com "elPetrolio".

La substitució de l'enllumenat vaser acordada en sessió municipal del13 de febrer, després d'haver-se fetexperiéncies prévies i superáis algunsinconvenients. A continuado, i des-prés de rebre l'oportú permís del'autoritat governatíva i garantit el sub-ministrament per ais dos següentsexercicis, va sortir a subhasta la con-cessió del servei, adjudicant-se aCamilo Peña Vidal, per un import de4.100 escuts el primer any.

L'enilumenat era un capítol econó-

mic ¡mportant de l'administració muni-cipal i la seua concessió subjecía aconlinuus píeits entre totes ambduesparts, sobretot pe que feia a la inten-sitat i a les hores d'encendre i apagarels 172 fanals existents, mentre que eíretard en el pagament per part de lacorporació al concessionari provoca-va el que aquests subrogaren aques-ta concessió a un tercer, malgrat serquasi be tots industriáis o homes denegocís. L'esmentat Peña (propietaríd'uns molins bataners), Joaquín Pía(pare d'Eduardo Pía Amigó, fundadorde la filatura mes important d'entrese-gles), els financers i fabricants depaper Emeterio i Rigoberto Albors, iJosé Soler Quilis de la industria "LaVetera", van ser alguns rjels conces-sionaris del servei. Combustible queels internacionalistes van utilitzar de

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forma dissuasiva potser perqué elmagatzem subministrador de Deside-rio Margarit, eslava al carrer de SantLlorenc, al centre mateix del conflicte.

La utilització del gas destil-lat pro-cedent de la combustió del carbó pera l'enllumenat públic es va donar aAnglaterra ja a les darreries del s.XVIII, pero no es fins el 1812 -encrear-se la societat "London Gas Lighland Coke Company"- quan adquireixun carácter veritablement industrial ies regula el seu ús mitjancant la "GasRegulatíon Act". A Franca, per causade les investigacions de P. Lebon alvoltant de 1790 es va formar la "Com-panyia Gas Lebon", que va distribuirde forma regular a partir de 1830,fonamentalment a París,

A l'Estat espanyol, la primera fábri-ca de gas es va instal-lar a Barcelonal'any 1826 a uns terrenys de la Barce-loneta per En Josep Roura, mentreque a Madrid la primera inslaNacióseriosa es va fer a les rodalies delpont de Toledo l'any 1844, per iniciati-va d'una companyia anglesa. AValencia, la companyia francesaesmentada de "Gas Lebon" va signarun contráete amb la corporació muni-cipal per a la InstaNació d'una fábrica,encara que a causa d'algunes dificul-táis financeres, va ser finalmentadquirida peí marqués de Campos. Lainauguració oficial de l'enllumenat esva celebrar el 9 d'octubre de 1844 aisjardins de la Glorieta. A la ciutat d'Ala-cant el gas es va instal-lar abans de1861, per la "Cía. General de Créditode España" I tanmateix amb partici-pado extrangera.

Peí que fa a la nostra ciutal, ja el1818 va haver un intent feble d'ins-tal-lació per part de Cristófol Llopis,pero no será lins el 1858 en qué espresente una sol-licitud per part de lasocietat "Pascual, Pérez i Cía.", per tald'instal-lar una fábrica. Uns quantsanys després, Valentín Sindreu, deBarcelona, presentava un nou projec-te que la corporació va aprovar ensessió del 12 de juny de 1863, peroque no es va dur a terme. Al desem-bre de 1865 el seu germá Javier esdirigía a la corporació disculpant-seper no haver pogut complir amb elcontráete a causa de la mort del seugermá Valentín, sol-licitant una prórro-ga del mateix i presentan! un altreplec de condicions per a establir a lanostra ciutat una lábrica de gas hidró-gen bicarbonatat, que el taha efectiula societat "Ziegler y Cía.".

Pero la lluita per a la concessió jahavia comencat. El malg de 1868, la

societat francesa de "Gas Lebon" esva oferir per a construir la fábrica,pero la coNocació de les conduccíonshauria de ser a carree de l'ajuntament.Ni aqüestes dues propostes, ni la del"Centro Científico Industrial", presen-tada el 5 de marg de 1866, van teñircap tipus de resposta i fins el 1871 noconsta cap nova sol-licitud. Aquestany hi ha una altra de Bernardo Gar-cía, de Madrid, i la corporació munici-pal, una vegada mes, no signa capacord.

Les repercusions del lets de julio!de 1873 es van fer notar, així com laturbulenta situació política del país,sens dubte el període mes conflictiudel segle XIX valencia, el que fa aban-donar alguns projectes tot i esperan!una millor conjuntura económica que,fínalment, arribava el 1874 amb elpronunciament a Sagunt del generalMartínez Campos, que possibílitava larestaurado borbónica.

El cert es que els anys següentsson d'una gran activitat económica ala dutat. Es funda el "Monte de Pie-dad y Caja de Ahorros" el 1876, i eljuliol de 1877 es constitueix la societatd'assegurances contra incendis "LaUnión Alcoyana", de la qual formenpart del seu consell d'administrado,també alguns deis financers que hoeren alhora tant del "Monte de Pie-dad" com de la Companyia del Gas.Igualment, el mateix estiu quedavainaugural l'Hospital Civil d'Oliver.

El tema de la concessió del gas esresolia finalment d'una forma, si mesno, una mica estranya. De soble isense haver-hi cap tipus de sol-licitudprevia, la corporació havia aprovat el14 de febrer de 1876, redactar escrip-tura de compromís amb Juan NavarroReverter, de Valencia, per a la cons-trucció d'una fábrica de gas a la ciutat.Poc després, l'1 de maig, TeodoroBalanciart -aleshores professor deFísica i Química de l'Escola Indus-trial- feia saber a Tajunlament, enrepresentado de la companyia ques'havia formal, anomenada "SociedadAlcoyana del Gas", la compra queaquesta havia fet a Tomás Moltó Mira,d'uns terrenys situáis a la dreta del riuBarxell, enfront de l'edifici de maqui-nes de Fabián Pasqual.

La concessió atorgada a aqueslasocietat inlegrada per inversors locáisi vaiencians, sense participadoestrangera, resullava un fet diferencialrespecte al d'altres ¡nstal-lacions simi-lars a tot l'Estat. Ací la lluita es varesoldre a favor del grup económicmes poderos de la burgesia local amb

el recolzament i mitjans técnics dedestacáis dirigents polítics vaien-cians, peí que es dedueix de la com-posició del consell d'administració, delqual formaven part enlre d'altres, perpart alcoiana l'home de negocis Fran-cesc Pellicer i el financer RigobertoAlbors, i per part deis inversors vaien-cians, l'Excm. Sr. Vicente Gomis -unimportan! financer valencia- i CiriloAmorós -aleshores alcalde de la capí-lal-.

El lloc escollit per a la seua ubica-do a un puní mes baix de la ciutat,havia estal un requisil indispensable,ja que en teñir el gas menys densitatque Taire, aquest augmenta la seuapressió en pujar per les canalitza-cions, la qual cosa permet que la dis-tribució resulte mes fácil i uniforme. Ames a mes, eslava situada prop delnou Pía d'Eixample del Raval de Sta.Elena on estaven instal-lant-se novesindustries.

L'ajuntament, en aprovar el projec-le, els feia la salvedat d'haver deconstruir una xemeneia, en termesque el fum no pogués produir molés-ties ais transeünts per damunt delpont de Cristina, subjectant-se la seuaaltura a la determinada per edifica-cions análogues.

Els treballs preparatius semblaque van comencar ben aviat, ja que elgerent de la societat sol-licitava de lacorporació la devolució de la fianca deles 5.000 pies, diposilades, ales quedes del 10 d'agost en qué haviencomencat les obres fins l'octubre, lesdespeses de la socletat superaven les10.000, concedinl-li també a mateixtemps l'exempció de l'impost o gaveiade tot el ferro destina! a la fábrica iconduccions, fins que les obres esti-guessen acabades.

I sembla que van anar a bon ritme,dones en gener s'havien cornengat acol-locar les conduccions ais carrers,no sense queixes i reclamacions perpart deis ciuladans a causa de lesmolésties que de vegades comporta-ven, fent-se finalment solemne inau-guració de renllumenat per gas -comno- al vespre del dia deis músics de1877. Passades les festes, i en sessiódel 30 d'abril, l'alcalde José de Vílla-longa, en nom de la corporació i ambmotiu de la inauguració de renllume-nat, va proposar ranomenament deJuan Navarro Reverter i TeodoroBalanciart com a filis adoptius de laciutat, "com un acte d'agraiment i dis-tinció merescuda, en rao a les relle-vants virtuts que els adornen i ais seusservéis en benefici de la poblado'.

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Tomás Aznar Hermano<«lngenieros.-Alicante

Gasóinetras de todo* tamaño* de construcción perfeccionada

Figura número 63

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SECCIÓN D Ette Catálogo anula todos lot anteriores

Model de caldera de la firma "Tomás Aznar Hnos.", reproduida a un cataleg d'aquestasocietat que llavors tenia els tallers al carrer de Sta. Elena, ¡ posteriorment just darrere lafábrica del gas.

gradual i inclús es posaven nousfanals de petroli l'any 1894 al camíque anava al barrí de Caramanxel, peígran ús que se'n felá, en ser pas obli-ga! cap a Testado del ferrocarril deGandía.

Aqüestes formes tan peculíarsd'enllumenat, com e[ petroli i el gas iels seus personatges tan singuíars-com el popular senyor "don Simón"-,van quedar per sempre incorporats alfolklore local que se'n va fer ressó idurant molts anys s'han mantingutvius a la memoria col-lectiva delpoblé.

El gas, primer, ¡ l'enllumenat perl'electricitat, després, amb el seu rápiddesenvolupament, van ser els respon-sables deis grans canvis produíts a lasocietat durant el primer quartd'aquest segle, ja que el no haver dedependre de la llum solar, va perme-tre l'allargament de la jornada de tre-ball i la implantado de torns a lesfabriques amb tot el que alió va signi-ficar. Ara, cent vint anys després, haarribat a aqüestes comarques la novafont d'energia del gas natural, menyscontaminant i d'un gran rendiment, laqual cosa deu de suposar un altregran pas endavant per al futur de laciutat.

Durant els primers anys de funcio-nament, el mes probable es que lafabrica del gas utilitzara, com a prime-ra materia, carbó de la mina de lignitde "La Constancia" a la partida deCotes Altes, pero amb ['arribada delferrocarril d'Alcoi al port de Gandia,passará a abastir-se del carbó d'hullade Cardiff, mes barat i de millor rendi-ment, rao per la qual el propietari de la"Sociedad del Gas", Rigoberto Albors,va construir un edifici per a magatzemen terrenys circumdants a l'estació delferrocarril al barrí de Caramanxel.

De ¡es instaNacions construídes,l'edifici de la fábrica, de gran qualitat ibastan! bon estat de conservació, esde forma rectangular d'un sol pis, irespon al model de tipus utllitzat enedificacions industriáis de la segonaindustrializado, que permeten mesllums i espai útil, i ais que s'utilitzenmurs de fábrica de carreus ais para-ments. En aquest cas la tápana princi-pal i la costanera sobre la riera delBarxell, obren vans de mig punt, deli-mitant 1'estructura de la coberta adues aigües mitjancant cornisa corre-guda amb frontó, obert igualment perun gran va de mig punt, destacan! laxemenia cónica per sobre de tot elconjunt.

En canvi, deis elements indispen-sables per a la producció del gas no hiqueda cap mena de petja, ni els fornsi retoñes per a la destil-lació, ni elscondensadors on es produía la depu-rado del gas, ni per descomptal elgasómetre per al seu magatzematge-la Caldera del Gas-, que ha donatnom a tot el lloc, no en resta cap ves-tigi.

Encara que el gas havia estat unagran mulera per els carrers, a lescases seguien utilitzant-se quinqués icresols de petroli, i tan sois algunesllars burgeses tenien aquest servei. Elsegüent pas en l'enllumenat sería elde l'energia eléctrica.

Efectivament, a banda d'algunsindustriáis que produi'en llum a laseua mateixa fábrica, abans de 1895es formaven dues companyies submí-nistradores d'etectricitat per l'enllume-nat de la poblado: Tuna a la fábrica deJaime Aparicio TEnguerí", al Terrer,(després "La Electricista Alcoyana"), ila propia "Compañía del Gas",("Sociedad Alcoyana del Gas y Elec-tricidad"), propietat del (¡nancer Rigo-berto Albors.

Amb ('arribada de l'electricitat elgas va quedar obsolet, no obstantaixó, el canvi va anar fent-se de forma

RAMÓN MOLINA

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- Enciclopedia Valenciana de A!; Edi-cions Alfons el Magnánim, Valencia1995.

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El deán Miguel Julia Vilaplana

L a vida del deán MiguelJulia Vilaplana transcurrióentre dos revoluciones.

Nació con la revolución denomina-da "La Gloriosa" en 1868, el 19 deSeptiembre, y murió asesinado enla guerra civil española el 27 deOctubre de 1936, cuyo cadáverapareció en la carretera de Rotglá-Corbera, cerca del barranco de laCaña (en compañía de otros tressacerdotes, entre ellos el tambiénalcoyano Leonardo Blanes Terol,canónigo de la catedral de Cádiz).

¿Pero veamos quién fue estedeán, que Alcoy ha honrado conuna calle? Pocos conocen la figurade este ejemplar sacerdote alcoya-no, y, sin embargo, fue un curadestacado dentro del clero local.Cursó estudios sacerdotales en elSeminario de Valencia, ordenán-dose presbítero en Segorbe (cosaque no hemos podido averiguar elporqué), en 1892. Pronto fue desti-nado como capellán del HospitalCivil de Oliver, donde por cierto,fue el sacerdote que casó al pintordon Fernando Cabrera con su pri-mera esposa doña Milagro GisbertCarbonell, en la capilla del propioHospital, el día dos de Septiembrede mil ochocientos noventa y seis.De capellán del Hospital pasó avicario de San Agustín y de aquídio el enorme salta a canónigo deSegorbe, fue después chantre deTeruel, canónigo de Tarragona,

deán de Plasencia, deán de León yfinalmente deán de Segorbe. Deánes el canónigo más destacado delcabildo de las catedrales, el quepreside el coro. Al parecer tuvocomo padrinos al cardenal Sancha,arzobispo de Valencia, tan queridopor el pueblo alcoyano, y asimismofue muy apreciado por Canalejas.De ahí que a la muerte del ilustretribuno, asesinado vilmente comoél, fuera el encargado de la homilíaen la misa que celebróse en Alcoyen memoria de su diputado y Pre-sidente del Consejo de Ministros,en Noviembre de 1912.

Era un excelente orador sagra-do y un pico de oro de la iglesiaespañola, muy considerado por laCuria en general. Quizá su muertele impidió el sueño de su vida, a loque parecía destinado: llegar aobispo. Dotes, como hemos visto,no le fallaban, ni apoyos tampoco.A pesar de que obviamente MiguelJulia Vitaplana no residía en Alcoy,solía desplazarse siempre quepodía por Fiestas de San Jorge,pues sentía un gran amor por elPatrono, y, en más de una ocasión,predicó en el triduo al Santo. Asi-mismo se pasaba todo el veranoen Alcoy, donde subía muy amenudo a la Font Roja, pues eramuy devoto de la Virgen de losLirios. Era colaborador asiduo de"La Voz del Pueblo" y nunca falla-ba su artículo en el extraordinariode fiestas que publicaba esteperiódico. Estaba consideradocomo un buen poeta y suya es laletra del himno de la Virgen delCarmen {V.O.T.}. A causa dehaber suprimido el Gobierno de laRepública la subvención al Culto yClero, tuvo que dar clases paraayudar a su mantenencia. Cuandoestalló la guerra civil le cogió enAlcoy y cuando bajaba de una desus excursiones a la Fuente Rojafue detenido y encerrado en la cár-cel de presos políticos instalada enla antigua iglesia de las MadresEsclavas (en lo que es hoy el par-king Goya). De allí fue sacadojunto con otros sacerdotes y asesi-nado, como hemos dicho, en lacarretera Rotglá-Corbera. Según la

acta de defunción "tiene heridas dearma de fuego en la cabeza". Alterminar la contienda civil su cuer-po fue trasladado al cementerio deAlcoy, donde reposan sus restosen la Galería San Fabián, 41, letraA, muy cerca de otro ilustre sacer-dote, el cronista de la ciudad,famoso por su "Guía de Alcoy" de1925, Remigio Vicedo Sanfelipe,igualmente asesinado durante el36. Hagamos constar que Migue!Julia Vilaplana también fue cronis-ta de Alcoy,

En el jardín, en el claustro porti-cado de la catedral de Segorbe,hay una cruz que recuerda a lossacerdotes muertos, de esta dióce-sis, en la contienda incivil y allífigura su nombre grabado sobremármol para la posteridad. Fueuna sorpresa para el que estoescribe, cuando un verano, depaso en Segorbe, con unos ami-gos, pudimos contemplar esterecuerdo de un alcoyano ilustre.

Creemos que su figura es pocorecordada por sus paisanos y quepor su amor a las Fiestas, a SanJorge y a la Virgen de los Lirios,merece figurar hoy en esta Revistade exaltación festera.

Esta es a grandes rasgos laetopeya de un alcoyano ilustre,que yo dedico a su memoria.

ANTONIO REVERT CORTÉS

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"Alumnado inscrito en el estade la Real Fábrica d

"Construcción del edificio donde se ubica la actual E.P.S. Alcoy". Los terrenos fueron cedi-dos por la Real Fábrica de Paños en 1906, al Estado y las obras terminaron en 1936.Foto: Archivo E.P.S.A.

Una de las intervencionesmás destacadas de laReal Fábrica de Paños

de Alcoy, fue la fundación delEstablecimiento Científico-Artísti-co, en la que sobresalió la figurade uno de sus profesores, el inge-niero Juan Subercase Krets. Estesingular personaje, que posterior-mente sería director de la Escuelade Ingenieros de Caminos deMadrid, fue uno de los pioneros enla incorporación del carbón mine-ral a las fuentes energéticas deAlcoy. Asimismo y durante subreve estancia, creó en el Estable-cimiento el que se podría denomi-nar primer laboratorio químico denuestra Ciudad, lo cual vino acom-pañado de una progresiva incorpo-ración de bibliografía científicamoderna.

El interés por la formación de lamano de obra desde las primerasetapas de la industrialización noconstituye una novedad. Con fre-cuencia la formación y la investi-gación no fueron impulsadas pormotivos altruistas, sino por lanecesidad de incorporar nuevastécnicas con las que aumentar laproductividad y la competitividad.De este modo, en Inglaterra se

establecieron con mayor o menoréxito, leyes tendentes a la escola-rización de menores de 11 años,en las propias fábricas y despuésde la jornada laboral (Factory Act,1802 y 1833). En Barcelona, laJunta de Comercio creó escuelasgratuitas entre 1769 y 1850, sub-vencionando pensionados en elextranjero.

Análisis de Alumnado:En Alcoy, aunque inicialmente

el interés se centraba en la forma-ción de los hijos y nietos de fabri-cantes textiles, la fundación delEstablecimiento Científico-Artísti-co, y la función de Subercase,despertaron un interés inmediatoajeno incluso al gremio textil,

En particular, es de destacar lairrupción del estado noble en elinterés por las enseñanzas técni-cas. El ejemplo claro lo tenemosen Pedro y Carlos Corbí Gisbert,hijos de Pedro Corbí De Seáis, elprimero inscrito para la cátedra 1§

en 1829 y el segundo inscrito parala cátedra 2- en 1831. Ambos soninscritos en el primer turno por sernietos de José Gisbert Doménech,el cual había sido subdelegado dela Real Fábrica.

La pertenencia al estado noble,no obstante debía proceder de losapellidos del padre, posiblementenieto de Pedro Corbí, natural deIbi que fue gobernador de Xixonaentre 1709 y 1753, fecha de sudefunción. Este personaje fue elmás destacado defensor de lacausa de Felipe V en las comar-cas del sur del País Valencia. Sudestacada actuación impidiendoque Xixona cayera en manos delos austracistas, y sus acciones deguerra en Alicante, Onteniente yFuente La Higuera, le valieron sunombramiento como gobernadorde Xixona con el grado de coronel,al final de la contienda.

Aunque algunos miembros dela familia De Seáis optaron por elbando austríaco, no es descabella-do suponer que alguno de los hijosde Corbí, emparentara por casa-miento con alguna De Seáis, fami-lia de amplia implantación en lostérminos de Ibi, Xixona, Alcoy yCoceníaina.

Emparentado también con estafamilia, aunque sin hacer declara-ción de pertenencia al estadonoble, es inscrito, en el segundoturno, es decir por ser vecino deAlcoy, por su tío el Presbítero dela Iglesia Parroquial de Alcoy, Joa-quín De Seáis, Juan GuabricTerrassa, en la cátedra 1S en1829.

En ese mismo turno inscribeJosé Samper Agulló, regidorperpetuo de nobles de Alcoy, a suhijo José en la segunda cátedra en1831.

Es relevante el hecho de quepersonas no vinculadas a la indus-tria textil, aunque sí al mundo de laciencia y de la técnica matricula-ran a sus hijos. Tal es el caso deFrancisco, José y Juan LaportaTort, hijos de Juan Laporta Testerque se matricularon en la segundacátedra en Septiembre de 1831.

El más conocido de los tresfue, sin duda, Francisco LaportaTort (Alcoy, 16-IX-1814 - Alcoy,25-IX-1914), Hijo y nieto de manu-

151

blecimiento científico-artísticoe Paños de Alcoy"1

factureros de papel, venidos de Por último conviene resaltar elfuera. Su árbol genealógico inme- hecho de que personas adultasdiato era: llegaron a matricularse en alguna

Juan Laporta -(Nac. francesa)

Francisca Tester(Sogort)

JoséTort -(Capellades)

--María Cabrera(Alcoy)

Juan Laporta Tester •(Alcoy)

Josefa María Tort Cabrera(Alcoy)

Francisco Laporta Tort

ICO-ARTÍSTICO DE T.i ILEJX fAEBICA 1)E l'AÍOS

' 1), KTA V I L L A PE tr.i^JV.

ha sido UC53-

mioadci T spr-obatlo parn su admisión en la

C^íi-ciíra s. Alcoy^^"dc¡¿rf&r*¿ 153^

El Priifcscr 'í''. lt¡

Papeleta de examen del establecimientocientífico-artístico.

No dejó obra escrita algunasobre sus innovaciones relaciona-das con la industria papelera, sinembargo su contribución alempleo de procedimientos quími-cos en las industrias papelera ytextil, gracias sin duda alguna a suformación con Subercase, fue deuna gran relevancia. Aunque suhijo, José Laporta Valor fue fabri-cante de papel, él mismo no fueempresario, estando empleadocomo técnico en alguna de lasindustrias del ramo que funciona-ban a mediados del siglo XIX enAlcoy.

En 1860 obtuvo papel de fumarque producía ceniza blanca alarder. Para ello introdujo unacarga mineral constituida por car-bonato magnésico en la pasta depapel obtenida de los trapos vie-jos. Diez años después montó unapequeña fábrica de cloruro de cal,la cual produjo decolorante sufi-ciente para las necesidades de laindustria alcoyana mientras dura-ron las restricciones de importa-ción debidas a la guerra franco-prusiana.

Posiblemente el proceso fun-cionaba mediante destilación decloruro amónico con cal o con car-bonato calcico.

Otro claro exponente lo consti-tuyen los hijos de los médicosAntonio Tormo y Félix Maíquez, odel hijo de José Bisbal, farmacéu-tico interesado en la búsqueda decarbón en Planes.

CÁTEDRA 1"1 total inscritos: 69

Tumo 1a

(Fabricantes, hijos o nietos be fabricantes)Menores

3615

51

Flslación con FabricantesPadre 'Abuelo»

Mullos

21

3

Relación con Fab. u oficio propioFabricanles'Suegro

Tune?(Vecinos de Alcoy)

Menores

11136

Oficio LJ ocupación del referenleClérigo'Médico'Tratante1

Sin especificar

Adultos

9

3

OllcioSin esrwclf car

A r '3l630 N! tola! inscritos: 9Tumo 1°

(Fabricanles, hijos o nietos de latineantes}Menores

23

6

RelaiE'i =:>n Faariales

Padre

Abuelo

AdultosRelación con Fab. u oficio propio

Turro 2°(Vecinos de Alcoy)

Menores

1

1

Oficio u ocupación del referenteFarmacéutico1

Adultos

3Oficio

Sin especificar

Año 1831 M' loa: inscritos: 22

Tumo 1S

(Fabricanles. hijos o nietos de fabricantes)Menores

7119

Pslí-mci :=n -as- :arlssPadreAbueloHijo contramaestre"

Adultos

í

1

3

Relación con Fab. u oficio propio

Turnos(Vadnos de Alcoy)

Menores

1113

Qlicio u ocupación del relereriteTercer tumo 'Comerciante'Sin especificar

Adultos

s

8

OficioSin especificar

Año1B32 N* total inscritos: 5Turro 1!

(Fabricantes, hlps o nietos de fabricantes)Menores

•¿

2

Relación cc-n Fat -¡caitesPadre

MutaRelación con Fab. u oficio propio

Tumo 2°{Véanos de Ateoy)

Menores

213

Oficio u ocupi: ;r del refsrtn:eNoble 'Sin especificar

AdullttQlicio

(a) Gaspar Francés y Tomás Pascual Pérez, indicando explícitamente el segundo de silos que es fabricante, promocionana la tercera Cátedra, regentada por Subercase, en Enera del mismo 1B29.

(0) Pedro Corbí De Seáis, de estado Noble, inscribe a su hijo Pedro Cortí Gisbert, alegando que era nieto de José GisbertDoméhech, subdelegado que fue de la Real Fábrica. Cabe pensar con toda lógica que Pedro Corbi De Seáis era des-cendiente del coronel Pedro Corbi, Corregidor de Xixona desde 1703 hasta 1753.

(b) José Vives, ito de José Vives Pérez, presenta a su sobrino, que lo tiene en adopción y que era nieto del fiel del ten-dedero del Tossal y maestro de la Real Fábrica, José Pérez.

(c) Joaquín De Seáis, Presbítero de la Iglesia Parroquial, inscribe a su sobrino Juan Guabric Terrassa.Id) El maestro de la Real Fábrica Juan Sodan, de nacionalidad holandesa, inscribe a su hijo Juan Martin Sodan.(e) El médico Félix Maíquez inscribe a su hijo Félix Maíquez Barceló.(í) Esteban Fuster Inscribe a su hijo Miguel Fuster Pastor.(g) José Bisbal, cuya actividad eh la prospección de carbón en la zona de Planes será notoria a principios de la década de

los cuarenta, inscribe a su hijo José Bisbal Llopis.(h) Vicente Pérez explícita en su instancia que su padre José Péraz, es vecino de Alicante.(1) Bartolomé Damiá, 'vecino de esta villa y Contramaestre de una de las máquinas (supuestamente de hilar) de ella71, ins-

cribe a su hijo Jaime Damiá.íj) José Clemente presenta una solicitud el 26-04-31 firmada por su padre, Juan Clemente, la cual es rechazada por ser

su padre difunto. Ese mismo dia su madre, Teresa Vicedo firma una nueva solicitud. Los otros dos menores, aparente-mente huérfanos, Bartolomé Selva y Rafael Alonso, son presentados por un tío y por su abuelo, respectivamente.

(k) Agustín Gamica inscribe a su hijo, del mismo nombre.(I) Rafael Pellicer, Regidor perpetuo de la Clase de Nobles inscribe a sus dos hijos Ralael y Joaquín.

152

de las cátedras como forma deintentar progresar en la escalasocial, o como manera de apren-der conocimientos técnicos útilespara sus fábricas.

En las tablas que se reprodu-cen en las páginas siguientes seofrecen los estadillos de alumnosmatriculados en los primeros añosde funcionamiento del Estableci-miento Científico-Artístico.

GEORGINA BLANES NADALLLÜÍS GARRIÓOS I OLTRA

Opto. Física, E.P.S. Alcoy

RAFAEL SEBASTIÁ ALCAHAZOpto. Geografía Humana. U. Alicante

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Industrializado al País Valencia (elcas d'Alcoi). Tres i Quatre. Valencia.

- Blanes Nadal, G. Sebastiá AlcarazR. (1994)."La Casa de la Bolla".Ftev. Fiestas de Alcoy. Gráficas Ciu-dad, S.A. Alcoy.

- Blanes Nadal, G. Garrigós Oltra, L.Satorre Aznar, M. A. Sebastiá Alca-raz R. (1996). Introducción a la His-toria de la Ciencia y la Técnica. Ed.S.P.UP.V.

- Conejero Martínez, V. (1981). Gre-mios e inicio de la revolución indus-trial en Aicoy. Instituto de EstudiosAlicantinos.

CÁTEDRA 2*Arto 1829 H- total insertos: 18

Tumo I1

(Fabricantes, hipa o nietos te fabricantes)Uncu»

8111

Relación con FabricantesPadreAbuelo1

Adultos

3

3

Relación con Fab. LJ oficio propioFabricarlesSuegro

Tumo?(VrsdnosíeAloay)

MenoresOficio u ocupación fel refeiente

Adultos

4

4

OficioSin especfficaí*

Año 1831 Na total inscritos: 23

Turno 1°(Faenantes, hijos o nietos de tatuantes)

Menores

96

15

Relación con FabricarlesPadreAbuelo

Mullos

2

1

1

i

Relación con Fab. u oficio prcpicHijos* Fab.FabricantGNielo fe Fab. Estado Ño*'

Tumos0

(Vecinos de Alcoy)Menores

11

2

Oficio u «nación del retraer»Sin especificar5

Hot*

Mullos

16

1

1

2

2

Oficio

Sin especificarLabradorContramaestre1

Carpinteros'Estudiantes-

Año 1 asa N' total inscritos:! 7

Tumo I'(Fabricantes, hijos o rielas de fabricantes)

Manares

5

3B

Relación con FabricantesPadreAbuelo

Adultos

12

4

Relación con Fab. u oBcio propioFabricantes'Míos de :ÍD

Tumo 2°(Véanos de Ateoy)

Menores

2

2

Oficio u ocupación del referenteMe*»'

Adultos

•¿13

OficioSin especificarProcurador de juagados'

Año 1829 tf- total inscritos: 6$

Tumo r(Fabricantes, hijos o nietos de fabricantes)

Ario18291831

H° inscritos3

2s

Tumo 2«(Vecinos de Akuy)

AdultosRelación con Fab. j a'icio propio

Fabricantes"Nietos de Fab.

N1 inscritos

11

Ofcio

Sin especificar

(a) José EspirvVs Monitor, hijo de Jaime Monllqr, alega que su abuelo materno José Espinos era fabricante.(a) Jorge Gisbert, abogado. Inscribe a su hijo Francisco Gisbert Gosálbez alegando que sus (Jos abuelos eran fabricantes(b) Blas Giner promociona a ia S5 Cátedra en Enero del mismo 1fi29.(e) La Instancia de Roque Gosálbez Vilaptana la firma su madre Teresa Vitaplana. "por ssr viuda".(d) Los hermanos Juan Bautista y Facundo Crozat Sempere se inscriben como estudiantes de Filosofía y Gramática afin-

cados en Alcoy, respectivamente.(e) Carlos Corbí Gisbert, de estado noble, hijo de Pedro Corbí De Seáis, era nieto de José Gisbsrt Doméneeh, subdglega-

do de la Real Fábrica.(t) José Samper y Agudo, de estado noble Inscribe a su hijo José Samper.(g) Roque Uopis Monitor y José Sirera.(h) José Valor Paya.(i) José Gosalbes Pons era contramaestre de la máquina (supuestamente de hilar) instalada en la fábrica de Francisco

Qosalbes Absd(j) El 13-09-31 se inscriben los hermanos Francisco, José y Juan Laporta Tort. Francisco Laporta fue un innovador indus-

trial que introdujo gran cantidad de procedimientos químicos en la industria textil y papelera, quizás el más conocido esel que permitía obtener papel de fumar de ceniza blanca mediante la simple adición de magnesia a la pasta de papel.

(k) Francisco Ximeno Sempere se inscribe él mismo coma Maestro de la Real Fábrica de Paños(I) El médico Antonio Tormo inscribe a sus dos hijos Antonio y Francisco Tormo Hernández.(ríi) Alejandro García.(n) Se inscriben Francisco Javier Albors, y los hermanos Miguel y Rafael Pascual Miró.

- Coll, S. (1988). La minería del car-bón en España a finales de! AntiguoRégimen en La Economía españolaal fina/ del Antiguo Régimen, ed. deP. Tedde. Alianza Universidad.

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- Bañó Armiñana, R. (1995). Comuni-cación particular.

NOTA:1. En la revista de Fiestas de 1994, los

autores publicaron un artículo, quebajo el nombre "La Casa de laBolla", destacaba la importancia quetuvo la Real Fábrica de Paños ennuestra Ciudad. En el presente tra-bajo se muestra una parte de lasúltimas investigaciones realizadas,presentadas en el "VI Congreso dela Sociedad Española de Historia dela Ciencia y la Tecnología" realizadoen Segovia en Septiembre de 1996y en las "IV Trobades d'História dela Ciencia i de la Técnica" realizadasen Alcoy en Diciembre de esemismo año. Es Destacable la pre-sencia como entidad patrocinadorade ésta última a la Textil AlcoyanaS. A." que es la sociedad queactualmente conserva los archivosde la Real Fábrica de Paños y sincuya colaboración, hubiese sido deltodo impensable la realización deeste artículo.

153

Los Rico, sucesores de losJordá en la finca del Casal

no es base suficiente para deno-minar a esta casona "la casa delos Merita". Ésto unido a conversa-ciones con buenos amigos de lalamilia Merita, especialmente Da

M,a Luisa Merita Rico, hermana delMerita vendedor, me hicieron verque en verdad la finca del "Casalde Sant Jordi" nunca había sidode los Merita, Lo cual no va enmengua de esa nobie familia.¿Mas de quién era?

Sin lugar a dudas el Casal fuela casa de la noble familia Jordá, ypor su construcción y emplaza-miento debió ser edificado en elsegundo tercio del s. XVII, natural-mente por un Jordá. Los Jordáeran una familia afincada en Alcoydesde los primeros tiempos de laconquista de Jaume I, que llega-ron a tener una fortuna inmensa.En ei Registro de la Propiedadpodemos ver que la primera ins-cripción de la finca data de 1872,

D esde que la Asociaciónde San Jorge tuvo la ideade adquirir la casona de

la calle de San Miguel, na 60, conel propósito de fijar en ella su sedesocial que, no sabemos cómo,empezó a decirse que iba a com-prar "la casa de los Merita", y asílo hemos visto en varios escritos,A ello contribuyó el que quien llevólas negociaciones y firmó la escri-tura de compraventa fue un Meritay que en unas dependencias de lacasona se encontró un escudo delos Merita, que el restaurador deledificio, con muy buen criterio,hizo colocar en el zaguán delinmueble. Nadie paróse a pensaro investigar, siquiera someramen-te, a título de qué hacía la ventaun Merita, cuando tan sólo leyen-do la escritura de compraventa, de4 de Mayo de 1954, se hubieran

percatado que D. Manuel MeritaRico era propietario de poco másde una mitad indivisa por herenciade su madre DaFelicidad RicoAlonso y de alrededor de un dieci-séis por cien por compra a su tíaD.a M.a de los Desamparados RicoAlonso, si bien parece ser quemás que compra fue una dona-ción, cuya tía en herencia legó eltreinta y uno por cien restante adoña Pilar Giráldez Riarola, queheredó en sustitución de una pre-muerta hermana, señora que en laventa fue representada por el cita-do Sr. Merita. La escritura de laherencia de doña Felicidad RicoAlonso es de 1 de Julio de 1929, yla de compra a su hermana de 18de Mayo de 1933. Luego realmen-te a un Merita sólo le pertenecióno más de un sesenta y nueve porcien de la finca desde 1933, lo que

154

msrrnáfft rj£Ü*¿* tjtti!líllt :i¡-<ñt¿rí¿ »

recordemos que este registro secreó en 1863, quien la inscribió fueD.a M.a de los Dolores Jordá y Puig-moltó, que la había recibido enherencia de su padre D. José Jordáy Jordá fallecido en Enero de 1836,y que el inmueble era parte de unvínculo fundado en 1703 por unantecesor de éste, llamado tambiénJosé Jordá. Y precisamente en esaprimera inscripción en el Registro anombre de una Jordá acaba la his-toria de los Jordá en el Casal, y eledificio cambiaría de propietarios,ya que D.aM.üde los Dolores Jordáy Puigmoltó, que era casada con D.Joaquín Rico Soler, conocido porD. Chochim de Penáguila, fallecióel 21 de Enero de 1880 sin hijos,heredándola su marido, el citado D.Chochim, que inscribió la finca a sunombre en 1881, pasando así lacasa de los Jordá a pertenecer a lafamilia Rico, que mantendrá su pro-piedad prácticamente hasta 1954.

Hasta aquí era, poco más omenos, la primera parte de un artí-culo que yo estaba preparandosobre el Casal como inmueble ysobre las familias a las que habíapertenecido, cuando un buen díaentró en mi despacho el amigoFloreal Moltó diciéndome queAdrián, que lo sabe todo y al quele había comentado mis averigua-ciones, le había dicho que yo tenía

estos datos y que a él le habíanencargado el tema del Casal para"Nostra Festa". Santa palabra, yclaro está inmediatamente puseen su poder copias de escrituras ynotas de inscripciones regístrales,y detuve mi estudio hasta vercomo quedaba en "Nostra Festa",La verdad es que Floreal hizo unespléndido trabajo, y yo siemprepodré decir que fui el que puso enclaro que el Casal era la casa delos Jordá, que de éstos pasó aotra noble familia, los Rico, osten-tándola un Merita sólo en cuantoque descendiente de una Rico yapenas una veintena de años.

De los Jordá ya nos habló Flo-real en "Nostra Festa" y de losMerita existe bastante documenta-ción en nuestra ciudad, aunquepor la amistad que me une conellos algún día volveré a tratarsobre esta familia, mas ¿quiéneseran los Rico?

Los Rico eran una acrisoladafamilia de la nobleza valenciana,descendientes de aquellos caba-lleros cristianos que en los prime-ros años de lo que llamamosReconquista fundaron CasasFuertes y solares infanzonados.Su asiento primitivo está situadoen las "Montañas de Burgos treceleguas de aquella ciudad hacia lamar por la parte de Santillana".

Son los que llamaban castellanosantiguos y cristianos viejos.

Vinieron los Rico con Jaume I,pues entre los primeros caballerosde éste se encuentra Pedro MartínRico que se estableció en Biar,pasando luego sus descendientesa afincarse en Onil y definitiva-mente en Castalia alrededor de1400, por medio de BerthomeuRico (en castellano Bartolomé)tataranieto del citado Pedro Mar-tín, de quienes desciende unalarga lista de prohombres del ape-llido Rico, de entre los que halla-mos notarios, médicos, militares,familiares del Santo Oficio y cléri-gos, habiendo ejercido los cargosde alcaides, Justicias, Jurados,Síndicos, etc., y todos ellos confor-man un linajudo y comprobableárbol genealógico llegando hastaD. Francisco Rico Dura, fallecidoen Castalia en Agosto de 1994, ysus dos hermanas D.aBalbina yD.a Soledad y sus hijas y por genti-leza, en su día, del fallecido D.Paco, pudimos conocer la historiade los Rico y tener en nuestrasmanos unas curiosas certificacio-nes expedidas una el 7 de Juniode 1627 por D. Gerónimo de Mata"Criado del Rey nuestro SeñorDon Phelipe quarto" y otra fecha-da el 14 de Febrero de 1708 de"D. Joseph Alfonso de Guerra yVillegas Chronista y Rey de ArmasPrincipal Universal y más antiguoen estos nobles empleos de laMajestad Catholica de D. Fhelipequinto {que Dios guarde) Rey delas Españas, y Emperador delnuevo mundo", de cuyas certifica-ciones es lo que más arriba hemosentrecomillado. Se extendieron laprimera a solicitud del licenciadoGaspar Rico clérigo vecino deCastalia, y la segunda fue pedidapor D. Tomás Rico "originario deeste Infanzonado Solar y naturalde la villa de Castalia en el Reynode Valencia", certificándose enambas su blasón de armas y noblelinaje. Aclaremos que no entrare-mos a enjuiciar su lenguaje, frutode su tiempo, que hoy hemos desaber comprender, advirtiendo quelo entrecomillado es cita literal, sibien la ortografía he procuradoadaptarla algo a la actual.

Aunque casi idénticas es másextensa la segunda, de la queentresacamos: "Es imponderablela estimación con que los autores

155

más clásicos y verídicos alaban yengrandecen esta lamilia y casade el apellido Rico, con tan inme-morial antigüedad, que afirman esconocida desde la lamentable pér-dida de España, después de losaños de setecientos y catorce enque la dominó el bárbaro podermahometano, siendo su Rey elIníelize Don Rodrigo último de losEspañoles Godos"; y tras relatar laelección en Covadonga por Capi-tán, Rey y Caudillo a Don Pelayo,y referirse a las "milagrosas victo-rias ...triunfaron de las africanaslunas", habla de las fundacionesde Casas Fuertes, centro de acri-solada nobleza, siendo una la delos caballeros del apellido de Rico.Destacando seguidamente su"gran calidad" al describirnos su"Escudo partido en quatro quarte-les", primero y último en campo deoro cruz vana hueca de colorgules (es decir rojo) con los extre-mos volteados y vaciados ("buyda-dos" dice el original), y el segundoy tercero media luna de plata men-guante sobre campo azul, insis-tiendo en su gran calidad al recor-darnos existir ley en el arte de laheráldica que prohibe pintar y gra-bar oro en sus escudos a quienesno sean caballeros armados ohijosdalgo de sangre de casa ysolar conocido. La cruz del escudode los Rico es en memoria dehaber estado con el Rey AlfonsoVIII de Castilla en la batalla de lasNavas de Tolosa, en recuerdo deque poco antes de iniciarse seapareció una cruz en el cielo. Losmenguantes de luna significan"Vencimientos de Moros", y en losRico lo es también por haberemparentado con la familia deLuna tan elevada en el Reino deValencia "como se lee en el árbolgenealógico de Don Ferrancher deLuna, que declara su Real Sangrede la Corona de Aragón, de dondeprovienen los descendientes de D,Alvaro de Luna Condestable deCastilla". Señala que los infanzo-nes Rico pasaron a las conquistasde los reinos de Aragón y Valenciacon el rey Jaume I, al que "sirvie-ron con grande amor y fidelidad...a los que honró y favoreció por lasproezas que hicieron en la con-quista de la villa de Castalia, Plazaen aquellos tiempos de gran consi-deración, y en que tenían parte desu seguridad los infieles, y conse-

guido este fin quedó radicado yheredado en ella Bartolomé Rico,que por su estimación y sangrecasó ¡lustramente con Ana Pas-qual hija de aquella casa solar delos Pasquales, de donde procedióaquel célebre Varón Bibas Pas-qual que se halló en la Batalla delas Navas de Tolosa". Seguida-mente hace una relación de todoslos caballeros del apellido Ricodesde el citado Bartolomé Rico,nombrando inclusive a sus espo-sas, y hasta resaltando muchasveces la alta alcurnia también deéstas, con los honoríficos oficios ycargos que ostentaron, llegandohasta D. Tomás Rico Serrano, quees el que solicitó esta segundacertificación, siendo de citar losiguiente: "Estos son méritos loa-bles que concurren en esta ilustrefamilia y casa de donde provienenlegítimamente sin género de bas-tardía, ni otros malos ni adulteri-nos ayuntamientos los dichos D.Nicolás y D. Thomás Rico herma-nos, y todos sus mayores que hansido y son Christianos viejos lim-pios de toda mala raza y secta deMoros, Moriscos, Judíos, Peniten-ciados, Presos ni castigados por elSanto Tribunal de la Inquisición niotro alguno, ni de los nuevamenteconvertidos a nuestra sante fe cat-hólica... caballeros nobles hijos-dalgo de sangre, en posesión pro-piedad y notoriedad". Relaciona acontinuación otros muchos caba-lleros del apellido Rico que ocupa-ron y desempeñaron con honordiversos cargos en todos los rei-nos de España destacando tam-bién su fidelidad al Rey Felipe V,recordemos que en la guerra deSucesión Castalia se puso departe de este Rey.

Es a esta familia, a un descen-diente de aquel Pedro Martín Rico,que acompañaba a Jaume I, enquien recae la casa de los Jordá,hoy "Casal de Sant Jordi", primeroserá D. Joaquín Rico Soler, donChochim de Penáguila, y luego susobrino segundo D. Luis RicoSemper, que a la vez era sobrinonieto de su fallecida esposa D.a

M.s de los Dolores Jordá y Puig-moltó, puesto que era hijo de unasobrina carnal de ésta, D.ü TeresaSemper Jordá, que a su vez habíacasado con un Rico, con D. Joa-quín Rico Bernat.

¿Quién fue D, Luis Rico Sem-

per? Por no alargarnos dejaremosel estudio de este decisivo perso-naje para cada uno de los próxi-mos años, pues por esta vez nosólo entiendo que puede me hayaextendido mucho, sino que sé decierto que los que suelen seguirmis escritos prefieren que leshable de cosas más íntimas, queles descubre pequeños y afectivosentresijos de nuestra Fiesta, peropensemos que si la "nostra Festa"es lo que es, y goza del prestigiode que goza, se debe sin duda aque nuestros antepasados a basede esas pequeñas cosas la fuerondiseñando y construyendo, y queentre esos antepasados no cuen-tan solamente los que dedicaronsu tiempo y sus afanes a lo queentendemos por "Festa", sino tam-bién todos aquellos que directa oindirectamente han realizado algoque haya podido tener alguna rela-ción con la "Festa", aunque sólosea el haber contribuido a edificaro a conservar el edificio del Casal,como pueden ser los Jordá, losMenta, y en este caso los Rico.

EDUARDO SEGURA E5PÍ

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rosa y verso

160

Olla en la Glorieta

Del otoño todo e! orose desparrama en la tarde:su brillo en la fogata arde,luce en la hoja su decoro.¡Oh sol de oro en la Glorieta!¡Oh incienso culinariode amoroso recetarioascendiendo de la "olleta"!Van las músicas prendidasen las manos cocinerasy en surtidas encimerasbailan viandas elegidas.¡Llora enlutada morcilla,que tu muerte bien seguraentre el magro y la asaduraserá olorosa y sencilla!¡Qué gloria sin artificio,gorgojeando en bella lumbre,canta en la alubia el legumbresu sabroso sacrificio.Tú, Adrián Espí, profesor,trocando tu alta cienciapor teresiana pacienciala penca pelas con amor.Si Dios está en los pucheros,sabes que el plato alcoyanosólo una georgina manolo adereza en los calderos.Y ésta abrirá las esquinas,elevadas en la noche,con estrellas como brochey sus notas más prístinas.Presas las calles en su atril,ya el otoño en pentagramatodas las rosas derramaque van anunciando su Abril.

ENRIQUE S. RIVELLES

Paraules enlairei

Paraules enlaireacaricien la pell de la memoria.Jantes ocasions per fer historia del nostre tránsitdins la frágil conversa deis dies de testahissats al corcer fantástic de la il-lusió.El foc de la sintaxi que ens agermanacuculla necessitats en viure arcans de brisao la nostágia d'abracar l'endins del nostre plálpit.

Fou el cantó veí de la casa principalcálid ámbit en les nits de conreu insomne,lloc discret per raonar plens de gestosla industria del natural afecte: la festa.

A la memoria de Julio C. fíicriart

IIIL'harmónica percepció de l'univers immediat,i en la má els guanys per satisfer el cabdalde tanta decidida vocació de bonhomia,ens fa el camí benignecavalcant els perfils delicats del nostre poblé.

IVAra ja no ni ha equilibri.No es tracta d'abastar la idíl-lica contradani de resseguir la senda invisible de la metáfora.Al carrer batega la música encisadora d'intimitats,canta la xeremia legendes d'Uzul EI-M'Selminen el vespre d'abril orlat de tendresa.En Alcoi.

JOSEP SOU

162

Un conté del iaioL 'Entrada deis Crisiians

arriba per fi a la meitat.Havia aplegal el moment

que les Tomasines demostrarenllur capacita! en any de carree.L'Alferes els pertocava i represen-tava per a la fila del manoll de florsal capell, la possibilitat de lluir-sedavant tot Alcoi, una comparsa devestit anacrónic alhora que entran-yable, que no deixava de crear unaben palesa divisió d'opinions.

Tampoc no trencarien la tónicageneral amb el seu "boato" elscomponents de les Tomasines.(.'ambientado basada en la Francade Lluís XIV entusiasma el públícen general, pero no va convencerels puristes, no obstan! acó úlíim,per ais "mirons" l'especíacle oferitpels fesíers de les Tomasines, ambperruques blanques i una carrossaque i mita va un paíi versal lesc, aixícom unes dames que anaven abi-llades a la manera i l'eslil del "segled'or" de Franca, constituí tota unaagradable sorpresa i un espectacledigne, que no s'hauria d'oblidaramb facilitat.

Entre tota aquella massaexpectant i ansiosa, que gaudíenormement del que se'ls oferia,es podia destacar un xiquet de nouanys, Toni Expósito, fifi d'un deiscomponents de les Tomasines,que s'ho havia passat del bo imillor tot veient de prop la desfila-da. Mai no oblidaria el rnoment enqué son pare, que anava molt pro-pet de "Fleta", I i féu l'ullet i totseguit l¡ enviá un bes acompanyatd'un somrís. Toni, que construíacamions, dissenyava avions i feiasalpar els mes enormes vaixellsamb caixes de cartó, botons,papers I fustetes, sentí com la seuaimaginació era esperonada peraquel I passatge "historie" que aca-bava de contemplar.

Una vegada acabada l'EntradaToni, sa mare Rita i Pepa, sa ger-mana dos anys major, se n'anarenmolí contents cap a la porta delcastell de testes on els esperavaToni, aquell fester Tomasina, for-ner de professió, que ja feia unabona estona que estava esperantl'arribada de la seua familia.

Una vegada acabat el día de lesEntrades, Toni i els seus es dirigi-

ren a llur domicili, situat al carrer dela Sang, on els esperaven Emilia IToni, pares de Toni, amb el soparpreparat. Després d'haver-se llavati el pare haver penjat el vestit deTomasina fins al dia següent,comencaren a sopar amb avidesa,ja que les emocions de la jornadaels havien obert l'apetit. Desprésd'haver sopat i pres les postres, elpare, molí emocionat, comunica ala familia la novetat que no feiagaire, apenes unes hores, II haviencomunicat: 1'any que ve formarépart de l'esquadra especial delCapitá, el meu amic «Fleta»". Alióproduí la lógica expectació i reco-neixement, per 390 Toni iaio esmostrá felig d'una manera moltintensa, ja que el llevat festers'assegurava mes en la seua fami-lia, una Festa a la qual ell tant lidevia... prácticament tot

Una vegada acabades les Fes-tes de Tany que encetava la déca-da, comenca el compte enrere capa les del següent Quin ambientcomengá a respirar-se a l'interiorde la familia Expósito!, tot anavacapgirant-se alegrement. Durantles Festes de l'any següent s'hau-ria de tractar de millorar el que esva oferir l'exercici anterior i per acótant a nivell superior (fila), com anivell inferior (tots i cadascú deismembres) maldaren per superar-se.

A poc a poc les dates de laFesta s'acostaven, ja en quedavamenys... menys fins que arriba eldiumenge de Gloria, només a vuitdies vista i "Fleta", que havia de ferel Capitá, a l'igual que havia fetl'Alferes, va patir un malaurat acci-dent que li impediría desfilar. Enintentar baixar del cavall,s'enganxá de l'estrep i es trenca elgenoll, totes les il-lus¡ons, totes lespreparacions caigueren a térra enun sol segon; plora, plora molt,pero la realitat s'imposava inevita-blement. Dilluns següent, Tonicomentava a la dona i ais filis quéera el que havia passat, una menade consternació s'empará de tots,qui faria ara el Capitá?, com s'arre-glaria la situació?

Toni fill, que compíava amb unapetiía colla d'amics, es reuní ambefls aquella mateixa vesprada per

tal d'anar a jugar al fútbol, ja teniadeu anys i l'esport li agradava demanera especial. Era molí afeccio-nat a l'esport del baló redó i sentíaauténtica passió peí Barga delmoment, que amb els Basora,César, Kubala, Moreno, i Manchónmeravellava per tot arreu.

Decidiren tots junts d'anar ajugar ais afores d'Alcoi l'endemáun partit de fútbol, ja teníen elsequips decidits, en serien quatrecontra quatre mes els dos porters,ell jugaría de davanter tot emulantaixí el seu admirat Kubala, de golspensava fer-ne un cabás!

Comenca el partit, tot es desen-volupava amb total normalitat, jan'havia aconseguiís dos quan desobte, mentre duia el baló enso-pegá, caigué i sentí cruixir la camadreía, no pogué continuar jugant,els seus mateixos companys eldugueren a casa i mentre feia elcamí les premonicions n'erennegres. Una volta arribat, el porta-ren al Hit, cridaren el metge i tot esconfirma: la cama, se l'havia tren-cada.

A mes a mes, el trencament deTos havia estat mes greu del quesemblava \ li aconsellaren que fesun repós quasi absolut almenysdurant un parell de setmanes, laqual cosa equivalía a perdre's lesFestes!

Alió que en principi era una sos-pita informe, acaba per convertir-se en una trista realitat, a l'igualque per a "Fleta" tot s'havia esfon-drat, no calia mes que acceptar lescircumstáncies. Toni fou escaiolat,arribaren les Fesles, la mare i lagermana havien fet torns per tald'acornpanyar-lo durant les ves-pres i el primer dia de la Trilogía,pero arribada l'Entrada Rita, Emiliai sa germana Pepa se n'anaren aveure-la així com el pare que hidesfilaría.

Toni es queda a soles maste-gant les seues llágrimes, des de lapoltrona escampava la mirada perl'habitació amb el desrg que algunacosa el peguera traure de la seuatristesa, pero... res, ben be sabiaque no hi hauria consol possibleper a ell. Sentía una forta envejaenvers els familiars que sí podriengaudir de l'espectacle. Res no el

163 6consolaría encara que sabes ben be que ningúno en tenia la culpa.

De sobte, com si d'un espectre es tractásaparegué peí fons del corredor l'ombra de ToniExpósito, home prim, de cabells blancs i vene-rable aspecte, que comptava amb setanta-tresabrils literalment, ja que, segons tenia entes,nasqué el dos de l'esmentat mes.

No era home de gaires paraules, observatendrá i calladament el nét, el familiar mesmenut féu el mateix amb l'avi i totes dues mira-des s'entrecreuaren voluntáriament. Seria difícildeschure'n els sentiments, ais llavis del iaio esdeixava entreveure un lleuger somrís que dissi-mulá prou fortament, ja que no volia de capmanera que el nét pensara que es burlava d'ello cosa semblan!.

Després d'una breu estona, el iaio s'asse-gué en una cadira al costat de Toni, el qualtenia la cama dreta estesa sobre un tamboret,Toni vetl, quasi sempre callat i silencios, passáel seu brag esquerre peí coll de l'entrístit xiqueti, una volta així, no sabe ben be qué dir, pero alcap d'uns minuts es decidí i li pregunta:

-Vols que et conté una historia?El gest del petit Toni mostré una indiferencia

absoluta; ni sí ni no, no obstant aixó, l'avi no esdesanima i comen9á a poc a poc a amollar,..

-Una volta hi havia a la Beneficencia unxiquet orie de pare i mare...

Una cabotada, acompanyada d'un gestindefinible interrompé la recent historia. El iaiocontinua:

-Aquell xiquet de vuit anys era cuidat, comla resta, per les mongetes de la Beneficencia.Aquell menut no havia conegut mai els seuspares.

Un dia, un mes mes o menys abans de lesPestes de Sant Jordi, arribaren uns membresde la "Asociación de San Jorge" a l'hospici,estaven buscant un xiquet que representas elSant Jordiet, necessitaven un infant d'uns set ovuit anys. Sor Teresa, una de les monges quemes s'ocupava de i'ensenyament deis xiquets,assenyalá amb el dit el protagonista de la histo-ria tot dient: "Este, este niño puede hacer elpapel del Santo Patrón".

Eli no coneixia res d'aquell sant, ni quasi resde l'acte anomenat "Aparicio". Tan sois haviasentil partar-ne molt de passada amb un xiquetque no feia gaires anys havia llancat unesdivertides fletxes des del castell, ja a la nit i ambmolta llum artificial. De les Pestes en generalnomés les havia vistes una vegada i quedabocabadat en veure aquells veslits de Moros iCristians tan plens de color i fantasía.

En efecte, aquell nen elegit peí dit de la rnon-geta féu e! paper de Sant Jordiet. En un princi-pi, ell no sabia ben be en qué consistía la seuamissió, pero els membres de la "Asociación" undia es van presentar de bell nou i tot conduint-lo a banda li mostraren un vestit de guerrerroma que li va agradar moltíssim, el toca i no espodía acabar de creure que ell es posaria alió.

164

Li'l provaren, í decid iren d'al larga r-li una mica les mánegues.

El xiquet es posa rnolt content iho demostrá plenarnení. Poguécomprovar de seguida el tracta-ment afectuós que rebé per part deles monges. Se sentía molí afortu-na! davant els seus companys,molt sovint els déla que "haría elSant Jordiet", que era el que lihavien explicat. El fel de Hangar lesfletxes des deis merlets del castellel neguitejava i l'atreia alhora.

Per fi arriba la Festa, féu unagran amistat amb els "empleados",D. Federico Matarredona, de laLlana i amb D. Francisco de PaulaMolina, deis "Andaluces", eren elsmáxims representants de la Festa itots tres en compartien el protago-nisme.

Toni mirava el seu iaio amb unsulls com a plats i l'escoltava senseperdre-se'n cap detall. L'avi conti-nua:

Mai no oblidaria quan la vespra-da de l'Aparició, eís membres de la"Asociación de San Jorge" li dona-ren un saquet pie de fletxes pinta-des de daurat, semblava que forend'or.

Arribada l'hora de l'Aparició, jade nit í amb una iNuminació "Dru-monf, sentí una por terrible depujar al cavallet de cartó ¡ Nanearaquelles fletxes, estigué a punt derenunciar-hi, pero a l'últim instan!s'hi decidí i en gaudí com mai noho havia fet en la seua vida tancurta. Quan les Festes acabarenell, que encara era un menut, esféu la promesa de continuar elcamí fester.

A l'edat de vint anys, ja demajor, abandona la Beneficencia ¡tingué la immensa sort de (robartreball com a forner. Vint-i-pocanys tenia quan una nova fila, elsGranadinos, feia la seua apariciótestera, Toni passá a formar-nepart, pero ja feia alguns anys quemantenía amistat amb José JuliaVilaplana, destacat membre d'unanova comparsa, els Marrakesch,que havien eixit a Festes per pri-mera vegada un any després de laseua. Totalment atret per la novafila, es canviá a la nova formacióf estera.

Uns anys després, aquell jahome es casa amb una xica queacabava de conéixer en el forn onell treballava, quatre mes avall vateñir una filia I després un INI...

quan ja era septuagenari aquellxiquet de la Beneficencia deixád'eixir a la Festa, i va teñir dosneis...

Toni va deixar de mirar el seuiaío de fit a fit, no sabria explicar-neben be la rao, pero aquella historial'havia commogut profundament, lísembla que tenia un secreí inexpli-cable i, sobretot, li havia fet oblidarper una eslona el seu disgust,

Uns cops a la porta anunciarenque la resta de la familia ja haviatornat de l'Entrada, el pare ho vafer vestit d'esquadrer cosa que,curiosament, no li va fer sentir ni larabia ni la rancúnia que sentíaabans.

Els anys continuaren passant iun día la iaia Emilia li conté comhavia conegut Toni, així com laconfessló que eil li va fer: "sóc orfede pare i mare", cosa que noimporta el mes míntm a Emilia, aixídones Toni ja coneixia l'origen delseu cognom. Els anys continuarenescolant-se sense cap interrupció,se n'aná a Valencia a estudiarDret, ais pocs anys d'acabar lacarrera es casa i dos mes tard tin-gué dues bessones.

A l'edat de noranta-lres anys,Toni Expósito morí, era molt major,pero no per aixó el seu nét sentímenys la seua desapariciód'aquest món. Les Festes de SanlJordi s'acostaven una vegada mes,la historia que li contá de menutl'havia marcaí a foc, no se sentíamb ganes de viure-les, pero unaforca misteriosa i irresistible l'hiespentá.

Arriba f'acte de l'Aparició, apa-regué Sant Jordiet llangant elsinnocente dards des del castell, totAlcoi contemplava el miracle anual,tothom veia el mateix un any mes,.,una vegada mes.

De soble, Toni observa un feno-men curios, estrany: sobre el celque s'estenía per damunt del cas-tell va aparéixer ben clarament unaltre Sant Jordiet molí mes humil;amb un vestit molt menys luxós isobre un caslell no tan bonic comel dissenyat per Fernando Cabre-ra.

Es tractava d'un sornni? no, espessigá ben foríament i en sentí eldolor. Una altra idea: preguntar aqualsevol altra persona; pero se'ndesféu rápidament: el prendrienper boig. Tots dos Sant Jordiets, elreal i l'eterí, llancaven fletxes quan,

de sobte, el que ell tan sois veia vadesaparéixer i es transforma en...Toni Expósito, el seu avi!

Alesnores tot ho comprengué.L'avi Toni era el xiquet de la histo-ria! i la resta de personatges, ja demajor era... la seua familia!

Totes dues Aparicions acaba-ren, Alcoi sencer comencá a desfi-lar cap a casa...

- Qué et passa?, estás emba-docat!, lí digué Cristina, la seuadona.

- Sss, es que..., li va respondreToni.

Ni la dona ni les filies van com-prendre ben be el gest, pero tam-poc no calía explicar-ho, al cap i ala fi les grans emocions i senti-ments teñen ben poc de racional ies impossible fer o tractar de com-prendre'ls...

Estrenyé fortament la seuadona peí coll, amb la má esquerraagafá una de les seues filies, l'altraanava de la má de sa mare. Cristi-na ('interroga amb els ulls, pero nolí importa el mes mínim: un somrísfou la resposta.

I es que Toni tenia temps, pot-ser la vida sencera per a explicar-li-ho.

VICENTE MANUEL SÁNCHEZ GAS

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El AlardoEstampidos de pólvora, incendiados

cánticos de arcabuz en sintoníaque logra parar el tiempo. Templadoscorazones, compás de valentía.

Rituales de batalla, organizadosestrategas en lides de utopíasonora, confirmando destacadosmomentos de un recuerdo en armonía.

La contienda es atroz entre la MediaLuna y la Cruz. Relucen los espadas.La milicia cristiana al fin asedia

el castillo de torres almenadas.Se hace un silencio como de tragedia:Quimeras que se esfuman siendo aladas.

La FeriaUn tiovivo en la tarde de abril.

Se escuchan las bocinas de la noria,compramos los boletos de la gloriay nos sale una barby muy gentil.

Probamos puntería con fusilde perdigones. La suerte es notoria,pues ganamos de forma perentoriaun oso y caramelos más de mil.

Luego vienen los coches de chocar,el tren fantasma, la casa de miedoy por si fuera poco un sidecar.

Comemos algodón que, en cada dedo,se nos pega al besarnos sin cesarmontados en un candido torpedo.

FRANCISCO ROMA

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A mi AlcovVoy a dedicar mis versosA este Alcoy de mis amores,El de las bellas montanas,El de manantiales nobles,El de incomparables fiestas,El de músicos, pintores,El industrioso, el poeta,También el de historiadoresEl artesano, el testeroEste Alcoy caritativoEl retozón, bullangueroEste Alcoy tan pintorescoCon sus puentes y jardinesA este Alcoy que tanto quiero.

CELIA VILAPLANA

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GranCapitáEls ulls blausi moreno de pell,altiu orgullosi cavaller valent.

Enamora! d'una cristianai enamora! de ta sena térra,Hurtador de fe mahometái respeluós de creu creuada.

Jove engalipadord'anomenada fama,un gran lluitadorde figura gallarda.

Senyor d'Alcalái de Gallinera Capitáper tots estimati per reis respectat.

Enemic perillos,i fidel alialCapitá deis morosi conegut per cristians.

Era aquesl Al-Azraq,moro altiu i orgullosde la térra de cristiansun gran enamorat.

FERNANDO J. ANDRÉS ANDUIX

Alcoi, 1996

M a r t e l l a l c a i r e d et o n n o r d p a s s e j a s od e c i c l ó e s c r e t l l a ,e s m i c o l a n t i c o n a ,

b r e s s o l a n t u n c l a pa l buc f i x de sa

I I i v a n y aR e s t r e n c a l ' a t z u r

q u e e n e l s e u c o pa l l i b e r a f e n t r e p á ss o t a c o s i t s d e n u u s

tan e r m s , g e s t t r e m p ,n i t r a í m , t e r m e

c r a c al m i I • I e n n i f i l .A p l o m a r r i s s a

r e r a v e r a ,I m p r e s s a d i a d e m a d a

L a b e r i n t s í o n d e j ad u l i a en son a j u s t ,

a g o s a r a d a p e í c o n v i td e f e s t a a l e n t i d a . . .

D O L O F O N T

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r:--*»

uFOTO: José Terol Piqueras.

iscelanea

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L'abracada de la concordiaA les families Boronat, Espinos i Paya imolt especialment ais tres néts,arttfexs de l'acte de germanor Pastera.

No descobrisc res de nousi dic que gran part del'anecdotari que envolta

el món de la nostra Festa -i nonomés la famosa Trilogía- es piede succe'rts, contalles, histories,anécdotas, en fi, alguns deis qualsels coneixem de uoce-per tradicióoral-, d'alíres la munió d'estudio-sos i d'investigadors locáis els hanrequistat i els han inserit en lespagines d'aquesta mateixa Revistai es així com n'hem tingut noticies.La meua intenció, evidentment, noes palesar aquesta darrera obvie-tat ni tampoc posar de relleu elmunt de personatges alcoians ques'han fet célebres per haver gene-ral un devessall d'anécdotes; entred'altres motius perqué correm elrisc de fer una llista on les omis-sions, oblits o ádhuc les descuran-

ces ens els puguen retreure. Vaigper una altra sendera, com sen'adonareu tot d'una, o si ho prefe-riu, sondejaré de reflectir en leslínies que segueixen una contallaque no tothom coneix, cree, i en laqual s'hi veieren implicades tresfamílies de rancia estirp alcoiana:les nissagues deis Boronat, Espi-nos i Paya, citades alfabéticament,

La historia cal inserir-la dínsTuberos món fester del primer teredel segle actual, quan a l'Alcoi del'época pugnaven per teñir unpúblic fidel diverses i distintespublicacions períódiques, quan elsalcoians podien fruir d'un nou Cen-tre Instructiu Católlc -fundat el junyde 1917-, quan els teatres oferienuna oferta rica i variada tot l'any,quan les promocions de célebrespintors, músics, escriptors i un llarg

etcétera d'aicoians inundaven lesprincipáis ciuíats espanyoles ieuropeas, quan alguns políticseixits del sufragi popular assolirenanomenada nacional, quan..., en fi,el poblé d'Alcoi escrigué una pági-na inoblidable -una mes!- en laseua -i nosíra- particular historia.

La contalla, segons m'hanexplicat els tres néts deis protago-nistes, succeí mes o menys així:Antoni Espinos i Jordá -avi maternde Josep Lluís Gisbert i Espinos,mes conegut com a "Xiulit"-, a qu¡tothom recorda com a Tont el Rei",es dirigia a sa casa una nit desprésd'haver assisttt a Tensaio" de laseua fila, els Chano. En el camí seva creuar amb el vicari de S. Jordíi segons sembla no només se salu-daren sino també la conversaderiva en empentes, en paraulesmes o menys fortes, concloent-hi ladiscussió amb l'encreuament decops de puny, emportaní-se la pit-jor part el vicari a qui "Toni el Rei"tira a térra.

Un fet com aquest degué cau-sar molt de rebombori en un poblécom el nosíre acosturnat a un altretipus de soroll, com per exemple, elderivat deis avalots; l'Associacióde S. Jordi, dones, i lógicament elseu president no podia permetreque una acció tan greu restessense escarment i reunida en ses-sió extraordinaria acordé per una-nimitat un cástig exemplar per a lapersona que havia tingut la gosa-dia de colpir el vicari de l'esglésiadel nostre pairó: un any sense tes-tes fou el veredicte, encarregant-seel president de l'Associació mateix-el marqués de Sant Jordi, MiguelPaya i Pérez, avi pateen de MiquelPaya i Cátala, mes conegut com a"Cuqui"- d'assabentar "Toni el Rei"de l'acord.

Quan aplegaren les Pestes del'any següent, Antoni Espinos, con-sirós i malhumora!, se n'aná a Ciu-dad Real -on tenia una finca- pertal de passar-hi Texili fester" alqual havia estat condemnat; nomarxá, empero, tot sol ja que ungran amic seu i també fester d'ano-menada -Vicent Boronaí i Samper,

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FOTOS:s Julia Paya i

Valor.

mes conegul com a "Chava", avimatern de Miquel Giménez i Boro-nat- decidí d'acompanyar-lo permostrar-li la seua solidaritat. Elsojorn en aqueixa ciulat haguésesta! mes o menys tranqui! per aaqüestes dos célebres figures de lanostra Festa si un fet -inesperatpeí demés- no l'hagués pertorbat;en efecte, les dues fuaes a lesquals pertanyien "Toni el Rei" i"Chava" -els Chano ¡ els DomingoMigues respectivament- acorda-ren enviar-los telegrames en elsquals reflectir corn es desenvolu-paven i Iranscorrien els Moros iCristians d'aqueix any. Quan el capde telégrafs de Ciudad Real llegíl'últim text que deia; "¡Alcoy hacaido en manos moras! Conquista-mos la Plaza", espaordit i tementque Abd al-Krim hagués abando-nat les muntanyes del Rif i haguésdecidit traslladar la guerra delMarroc al País Valencia, se dirigí ala residencia del Governador Mili-tar per informar-lo; aquest, queconeixia les nostres Pestes d'o'ída,tranquil'litzá l'espaventat homedient-li que el contingut del telegra-ma feia referencia al matí del tercerdia de les Pestes de Sant Jordid'Alcoi. L'esglai, pero, conten, lidura molt de temps.

Fins ací el succeít que deguéocórrer entre els anys 1920-25.Dones be, l'estiu passat -i en con-cret el 20 de juliol- es reuniren elstres néts -ja esmentals, "Xiulit","Cuqui" i Miquel Giménez- deistres protagonistas d'aquesta histo-ria per tal de -i en presenciad'altres amics i companys en quali-tat de testimonts- fer /'abracada dela concordia i tancar defínitivamentels esquitxos d'aquella historia, side cas n'hi ha nagut, entre les tresfamílies. La reunió se celebra a lavora de la mar -platja de Gandía-,al xalet de Miquel Paya i l'acte degermanor esdevingué al menjadordel "dosel de copes", tal comrellecteixen les fotografíes.

En fi, i acabe, familiars -comara Eugenia, la fula de MiquelPaya-, amics i companys comuns-com per exemple Vicent Cortés,"Tito", Rafael Teral, ful, i qui aqües-tes ratlles signa, acompanyats totsde les respectives dones, poden ipodem certificar que el ressenti-ment d'aquell succeít ha quedatdefinitivament oblidat amb ¡'abra-cada de la concordia que han pro-tagonitzat tres néts de fes nissa-gues esmentades. Amb aqueixacte de confraternització testera,els descendents de "Toni el Rei",

de "Chava" i del marqués de S.Jordi clogueren definitivamení unepisodi -mes o menys anecdólic-esdevingut fa uns setanta-cincanys.

F. JORDI PÉREZ I DURA

P.S./ Quan aqüestes ratlies havienestat concloses m'he assabentat queAntón! Revert i Cortés ja havia inseritpart de la contalla -mes o menys sem-blant- en aquesta mateixa Revista,Veg. Antonio Revert Cortés, "CHAVA",Fiestas de Moros y Cristianos en honora S. Jorge (1956), sense numeració lespagines.

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Un ensayo en la Fila Judíosen los años cuarenta

A mi primo José Picó Segura,Alférez de la Fila Cides 1997.

Una tarde de aguacero deun lejano domingo de Abrilfui, siendo niño, con mi

abuelo a un ensayo en la Fila Judí-os, entonces la Fila Judíos estabaen un local de la calle San Blas. Miabuelo llevaba gorra y blusa negra,era entonces jardinero del Viaducto,le había colocado el alcalde PacoBoronat, con quien tenía amistad,antes de la guerra fue molinero ycarretero. Me contaba que con sucarro tenía transportadas cantidadde piedras al edificio en construc-ción de la Hidroeléctrica Española.Mi abuelo no salía a la Fiesta, habíasido Cordonero en los años veinte,pero su hijo Ricardo, el mayor de losocho hijos, salía a los Judíos. Ricar-do Picó Paya, "el fuster", que teníasu taller en la calle del Carmen. Loshijos de éste: Ricardín y Pepín, o

sea mis primos, vestían igualmenteel traje de Judío, siendo ya éstosmayores, Ricardín se pasaría a losLigeros y Pepín a la Fila Cides.

Al entrar en la Fila tocaban unamarcha mora, pero todavía no for-maban, estaban sentados. Mi tíoRicardo contentísimo, porque aca-baban de decidir que él haría decabo dianero, el próximo veintidósde Abril. No sé por qué la Diana erauno de los actos que más le gusta-ban a mi madre. Me hacía despertartodos los años para verla arrancar.Y es que Tarrancá" de la Dianasupone un ensamblaje de colores eilusiones, que se traduce en el sus-piro unánime más jubiloso; el rosi-cler o crepúsculo más precioso delmundo se cierne en la ciudad deAlcoy.

Los niños ya habíamos empeza-do a formar. Los mayores nos mira-ban satisfechos, eran festeros entu-siastas con una vida por delante, les

quedaban muchas Dianas y muchasEntradas de Moros. Pero pasó estageneración, la mayoría están en elrecuerdo. Curiosamente leo en ellibro de Julio Berenguer Barceló,"Judíos o Sultanes", una acta del día21 de Abril de 1946, en la que senombran los siguientes dianeros:Jorge Sanz, Jorge Beltrán Mataix,Camilo Vicens, Joaquín Llopis, JoséFerrando Beltrán, Rogelio Gisbert,Francisco Ferrando Pascual, JorgePascual, Francisco Fuster, EmilioGonzález y Ricardo Picó. En unpunto más adelante sigue así: Seprocede al nombramiento de cabos,recayendo en la Diana en RicardoPicó y Jorge Pascual; en la Escua-dra para Emilio García y JoséVicens Pérez. Más adelante se citaque en la Escuadra de Negros seelige para cabo a Enrique Blanes ypara Batidores a Remigio Pastor.

ANTONIO CALERO PICÓ

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Sense resposta

E stimáis amics Abencerratges:He de comúnicar-vos que elpassat dia 16 de maig, i preci-

samenl a "hora d'entrá de moros", elnostre Patró Sant Jordi em va cridarper a presentar-me al Primer TroAbsolut.

Em consta que tot acó us ha pro-vocat un gran tropell. Encara estareupreguntant-vos com he mamprésaquesta fúgida tant de sobte, pero,"mecason denat", es que a mi também'ha agarrat sense esperar-ho.

Quan vaig arribar a la Consergeriadel Cel, estaven ja preparáis per adonar-rne la benvinguda amics tanestimáis, i que han estat molí pen-dents de nosaltres i del meu treball aisdarrers anys de carree, com: "Bambe-ta", "Quico el Ricachón", CasimiretCorbí, Rafael Carbonell, Jordi Pérez,Pepito Sanz, "Indalecio l'agüelo", LuisMataix, per dir-ne uns quants, pero allíhi eren tots.

Vos diré que tanmaleix com quanu ens deixa, ens fiquem un lia? negrea la mánega a l'hora d'esclatar laDiana, ací també tots ells, cada vint-i-dos d'abril es posen un Ha? blau comel color de la nostra faixa, I ben "gua-

pos i templáis" es col-loquen al balco-nel del Cel per a ells deslinal, per aveure baixar a la seua fila en tots elsactes i escorcollar a mes a mes, peron hi naja una túnica de "tortilla en joli-vert".

Per cert, que no son crítics ni res!"Redéu!" si nosallres filem prim, ellsno es queden mancos, tant es així queels ha vingut de perles donar-me ire-ball de seguida, ja que els ronda peícap el fer algún tipus de reglamenl oestalul, perqué ací alió de roquetes enmel... res de res! Ací es discuteix, i entractar-se de Fesla ens loca la"matiná", sabedors que ací no boneganingú si vetles.

La Fesla d'Alcoi em va atraure deben jove cap els Contrabandistes,pero la túnica groga a ratlles verdesem va capgirar de tal manera, que enaquesta fila he passat els míllors anysde la meua vida (estera, i a mes ames, he viscut la gloria de traure alcarrer tres carrees que... encara quequasi acabe amb el cor fet freixura, lotho done per bo, ja que Sanl Jordietcom Jorge, Alteres com Paco i Capilacom Sanliago, en bona cosa d'anys esparlará d'ells i de la noslra fila.

Enguany que eslava mes assosse-gal, us he de confessar que he viscutuna "Entra deis Moros" solemne imajestuosa com mai, malgrat la pluja.La plorara deis ángels no va ser ímpe-diment perqué "La Vella" li posara tolel lleu a les notes de "Uzul M'Selmin"com si haguren de ser el preludi de lameua entrada al Cel, des d'on usescric.

He d'agrair-vos tantes coses i atothom qui haja traballal per la fila a lameua vora, que em sabría mal quedar-me curt, pero si vull fer-vos saber quem'aborrone quan recordé la meua par-tida. Ma casa pareixia un formiguerd'Abencerratges donant supon a ¡ameua Purín i ais meus filis... Também'aborrone quan recordé la meuaentrada en Santa Maria al brac d'ungrapat de vosaltres, al so de "Fonti-nens" amb la Primitiva vestida de gala.I no digam res de la missa tan sentidaque em vau oferir, amb una gran con-centració d'amics, que ni jo sospitavaque en tenia tanls, pregant per mi.

I de remal, per si fóra poc "de xavoel nuc a la gola" quan a l'eixida, aupatper uns quants Abencerratges, escol-tava per darrera vegada aquí abaix lanostra pe$a "L'Entrá deis Moros"...Aixó no ho done a passar a ningú!

No ploreu dones per mi, tingau-memes be enveja, que jo ja hi sóc al cos-lal de Sanl Jordi, i encara que delluny, cada divendres eslaré ambvosallres a la laula d'escoli, disculint iresolenl com eslá el món, al vollanl,per suposat, d'una "bola de café" peroaixó sí: que no em falte la llimoná!,perqué si no, trauré el geni i montaréalgún "potito" que altre... "Mecasondena!"

Fins que ens Irobem un dia totsjunts... em conformaré escoltan! d'anyen any des d'ací, alió de:

"Abencerratges! Avant l'Enlrá!"Un abracada ben forta per a tols.

JULIOMaig 1996

(Suposada carta-ficció enviada des delcel per Julio Cornelio Richart Martínez a lafila Abencerratges després de la seua par-tida).

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Pepe Sempere Aura, "el Reyet"

Somos lo que hacemos día a día.De modo que la excelencia no esun acto, sino un hábito.

Aristóteles

V ivimos en un mundo, en elque muchas veces cuentamás la imagen personal,

los grandes logros, las actitudes depoder, el ser noticia a diario, eldemostrar que uno lo sabe todo,que somos más inteligentes, avis-pados y eficaces que los demás.Es muy difícil encontrar hoy díapersonas sencillas, entusiastas yhumildes, constantes y altruistas.

Tuve la suerte de conocer a unhombre de estas característicassiendo yo un chaval, allá por losaños 70, cuando hacía recados enel taller de mi padre Miguel, "el pin-tor de automóviles", socio de Gon-zalo Cátala. Tomé contacto conJosé Sempere Aura, "el Reyet" enesa época, pues en el número 118de la calle Perú, regentaba desde1959 y junto a su socio y amigoIsmael Pía, un taller de chapista,su oficio de siempre. Me llamó laatención siempre su trato afable ycortés. Recuerdo sus bromas, sumanera correcta de recibirme, con-tarme cosas y de atender a misdemandas.

Pepe, confiesa que lo delsobrenombre le viene de su her-mano Antonio. Nació el 6 de Abrilde 1920 en la calle de Santo

Tomás, frente a la Iglesia de SanJorge, junto al "Negret" y e! barbe-ro "Gori". Recuerda la escuela deD. Miguel cerca de su casa, dondehoy encontramos el comercio de"El Ajuar". Allí transcurren sus añosde infancia, entre la nevada de1926 y la proclamación de la Repú-blica 1931, sin faltar por supuestoa la Escuela del Ave María. Sonotros tiempos y en 1933 formaparte de la plantilla de "Barret",Francisco Miró Sancho, carroceroy chapista. Durísimos tiempos seavecinan y la Guerra Civil, rompecon proyectos y esperanzas. Pepea sus 16 años, trabaja 18 horasdiarias en las empresas socializa-das de Cominches, Ciscar y Cía,,Juan Reig, José Reig y FranciscoMiró, para construir los camionesde asalto. Y por fin llega lo nuncadeseable, José Sempere, comotodos los mozos de su época, esllamado a filas en el año 1938 ynada más y nada menos que sudestino es el frente de Levante.

Al final de la triste contienda "elReyet", sigue luchando, mucho tra-bajo, mucho, con salarios que nollegan a cubrir las necesidades.Contrae matrimonio con IsabelVicedo Verdú. Fruto de su matri-monio son sus dos hijos José eIsabel. De esos años queda elrecuerdo de trabajos de relevanciacomo fue la construcción del famo-so autobús del C.D. Alcoyano, rea-lizado por los talleres de Espluguesy Gonzalo Caíala, en el que Pepe,junto con Miguel Linares Verdú(pintor), Agustín, Antonio, Menta,Vicente Esplugues, Paco, Emilio,Juanito, Remigio, Juan LLoria yotros, trabajaron con mucha ilu-sión.

Pepe llega al mundo de la Fies-ta en 1951 de la mano de su propiohermano Antonio y lo hace en laFila Judíos, en la que se mantuvocomo fester activo hasta hace bienpoco (1995). Hoy en día sigue vis-tiendo su traje como fester jubila-do. Junto con sus amigos Francis-co García "el Perla", Juan Gisbert"el Másele", Paco Fuster"el Drape-ro", Pepín Pastor "el Taxiste" yotros, con mucho entusiamo e ilu-sión preparan año tras año su par-ticipación activa en la Fiesta. El

mismo año de su "creuá", la Entra-da es aplazada al día siguiente acausa de la torrencial lluvia y Pepe"el Reyet", sin ningún problemaacoge a un músico en su propiacasa. Su pasión y fervor por laFiesta le lleva a participar en laescuadra de negros de 1962 y enla Centenaria en 1992. Por suscualidades de "Bon Fester" y enreconocimiento a su labor es nom-brado en 1988 por la Asamblea dela Asociación de San Jorge, Festerd'Honor.

En 1980 pasa a situación labo-ral pasiva a causa de una enferme-dad. Juan Tomás y Antonio Caste-lló le proponen y animan para queayude en su tiempo libre en losarchivos fotográficos del Casal.Con anterioridad Antonio AuraMartínez lo hacía, fue el auténticoy eficaz creador e impulsor delarchivo. Desde entonces, Pepededica muchas horas, muchas, aordenar y clasificar los preciadosfondos. Fotografías de todos lostemas y de todos los años relacio-nados con nuestras Fiestas, Alcoyy lo alcoyano, San Jorge y su ico-nografía, fotolitos de revistas y dela colección "Nostra Festa" estánperfectamente guardados, referen-ciados y catalogados. Da gustobuscar entre miles, una fotografía oun fotolito. Pepe tiene sus libretascon anotaciones claras y precisas.Y esto no es fruto, por supuesto,de la improvisación, sino de traba-jo, paciencia, tener buen gustopara hacerlo y una gran dosis deamor por lo Nuestro y lo que elloconlleva. El trabajo del "Reyet" esde los que no se ven, salvo queestés muy encima de él, porqueentre otras cosas pasa desaperci-bido.

Pepe también hace buenoaquello que decía Thomas Huxley:"La gran finalidad de la vida no esel conocimiento, sino la acción".Me voy a permitir la licencia deagradecerte en nombre de festersy estudiosos tu gran labor. Con tudedicación estás colaborando enconstruir la historia de nuestro pue-blo. Gracias amigo.

JORGE LINARES ABAD

IX <JCbttn/ cX^U3xQAÍO/

inalizaba el mes de Noviembre, cuando en una cíe las reuniones ordinarias que celebra laJunta "Directiva de lajhociación de Sanjorge, tratamos como cada año, et lema de la ilus-tración que debería ocupar la portada de nuestra 'Revista de .fiestas 1997.

yo conocía el acontecimiento que tendría lugar al mes siguiente en el Palacio Creatinadedicante, consistente en la Exposición .jflntológica 1956-1996, que concentraría granparte de la obra pictórica de Polín t&porla. 'Por filo, sugerí a /os miembros presentes enaquella sesión, la posibilidad de pedir a Polín su colaboración, en un año tan importantede su vida artística, fa propuesta fuá unánimemente apmbada, viendo en ella la oportuni-dad de sumamos al debido homenaje- que su vida y obra merecen. Por expreso deseo delajunta (directiva me comprometí a llevar adelante las gestiones oportunas.

//í partir de aquel momento concerté la cita con 'Polín en horario de ejcposición, por loque sokmente pudieron acompañarme Santiago 'Pastor y nuestras esposan. -_\os recrea-mos con sus obras hasta que le fue posible atendernos, haciéndolo con lanía delicadeza,sencillez.(/ cariño, que nos conmovió. :f)ijo, no haber realizado nunca una portada, cartel odigo parecido, pero como akfjuana se sentía muy halagada y estaba dispuesta a hacer unesfuerzo para complacemos, porjílcoy y por la rj-íesla en honor a Sanjorge.

Cuando la 'Revista de, ¿fiestas 1997 vea la luz, en su portada, quedarán reflejados parasiempre los sentimientos profundos, pero a la vez sencillos, desde los que -Po/ín entiendenuestra-fiesta.

Sinceramente, gradas Conchita, gracias Polín.

Javier Matanvdona García

O. -francisco fap(.Polín, ostenta fajllfirecía <lQlQi y to Capitanía(1911) dd Éando Cristiano de la -fila (iuzma-nes, ¡res artos después de la fundación c/f- dicltaMa.

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Absentismos y ausenciasperjudiciales

Foto: Archivo Asociación de San Jorge.

Cuando por ley de vida loshombres mueren, algo de ellossigue existiendo al cobrar vida enotras personas seguidoras de suejemplo personal.

Cardenal Richelieu

A medida que los hombresvamos cumpliendo años ylos depositamos sobre

nuestras espaldas, adquirimos unarica experiencia que cuando esbien recordada, mejor nos ayuda adesenvolverse en los intrincadoscaminos de la vida cotidiana.Nosotros, ahora, en el presenteartículo, lo aplicamos a la ense-

ñanza festera recibidaen el ya lejano año de1939, cuando nos inscri-bimos en la "Fila Vas-cos" a la que, desdeentonces, nos honra-mos en pertenecer.

Allí, nos alecciona-ron muy bien un puñadode directivos por talépoca; iodos hombresdestacados por la fechay de gran recuerdo pos-terior. Esos maestrosespecialistas en "nostraFesta" fueron: los Gar-cía Ibarra, Abad Casa-sempere, Amores Abad,Matarredona Ferrándizy Ortolá Gosálbez,desde inicio. Luego, conel paso del tiempo, otrosdiversos se encargaronde continuar labor tannecesaria y compleja,sembrando en los jóve-nes de las nuevas gene-raciones festeras, ungermen de festerismoque caló hondamenteen iodos. Y éso, obvia-mente, influyó para quenuestra amada institu-ción del Bando de laCruz siempre dispuso,

ha dispuesto y dispondrá de hom-bres eficaces dispuestos a colabo-rar en sus funciones y en las denuestra Trilogía Abrileña. Sin atis-bo alguno de egoísmo.

Lo anterior era cosa habitual entodas y cada una de las "Fuaes".Las hemerotecas ciudadanas pue-den dar fe de hombres alcoyanos,excelentes festeras, que prestaronmuchos y grandes servicios a laFiesta, dejendo huella imborrablede sus actuaciones; de los que,afortunadamente, todavía vivenalgunos. Eran los Cortés Miralles,Herrera Pereda, Ferrer Devesa,Coderch Boronat, HernándezArnau, Gabanes Candela, Vilapla-na Gisbert, Ferrándiz Soler, Selles

Cabrera, Boronat Picó, PeidroEsteve, Mora Moltó, Pérez Pas-cual, Selles Laliga, Oleína Reig,Guerrero Tortosa, Gisbert Alcalá,Monllor Boronat y Llopis Pérez.Daba gusto contemplar su actua-ción pública y su peculiar idiosin-crasia festera.

En nuestro actual tiempo privamás la diversión y el jolgorio queel trabajo. Se piensa que para loúltimo están los "mandones"; losdirectivos...Y para ellos sólo haycríticas sin sentido y ausencia deireconocimiento a sus desvelos yafanes. Quizás, porque ahoraprima más lo individual que locomunitario.

En t iempos pretéritos de laFiesta, la juventud integrante de lamisma sentía gran respeto y con-sideración hacia sus directivos.Sin distinción de clases: por igualde "Fuaes" que de la Asociación. Ytal vez por ésto, se dieron doscasos excepcionales que nuncamás se han repetido ni hay visosde que ocurran nuevamente así: lapermanencia, durante un cuartode siglo consecutivo, en el honro-so cargo de "Primer Tro" de dosdesaparecidas y recordadas per-sonalidades de "nostra Festa":José Gisbert Alcalá y José GarcíaIbarra. Uno por ios Mudejares yotro por los Vascos. Ambos, conpleno acierto de la Asociación deSan Jorge de aquel tiempo, fueronlos primeros que merecieron sernombrados "Fester d'Honor".Quede ese detalle para recuerdode todo el mundillo de "nostraFesta". Por si se animan a salirlesmodernos competidores.

Cuando en 1958 se implantóen España el durísimo Plan deEstabilización socio-económico y,cuatro años después, comenzó adar frutos para cualquier españolmedio, las "cortas" (en número deindividuos) "Fuaes" de la época,pasaron de ser de 30 a 60 inscri-tos, o de 75 a 150, como términomedio, en las menos o más nume-

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rosas, comparativamente hablan-do. Los nuevos Convenios Colecti-vos Laborales, los trabajos aprima, las horas extra, la mejorade salarios directos, etc., repercu-tieron de inmediato en nuestroscada vez más afamados Moros yCristianos. Y así se prosigue y semejora año por año, hasta la llega-da del Vil Centenario de "nostraFesta'en 1976.

Desde entonces, nuestra fiestase transforma rápidamente enGran Espectáculo Anual. Capitaní-as, Alferecías, Sant Jordiet,Escuadras del "Mig" y especiales,ballets femeninos, diferentes ban-das de música por cada "Fila" decargo, etc., etc., etc., elevan a laenésima potencia la representa-ción anual de nuestra Trilogía abri-leña, muy en particular en lasEntradas matutinas de la Cruz yvespertinas de la Media Luna. Nohay fuerza capaz para detener laelevación de nuestras populares"fullas" festeras. Pero el festeromedio trabaja todo el año de firmey ahorra lo necesario para sugasto anual, a través de los enco-miables Montepíos, que soportansin pestañear, el que la Asociaciónde San Jorge, en dificultades eco-nómicas momentáneas, pida aunos y otros que cedan la subven-ción anual que les concedía paraayuda de las cada vez más onero-sas bandas musicales. Poco des-pués, el Municipio, que hastaentonces había "congelado" lasubvención oficial de siempre, en50.000 pesetas, desde Abril de1996 deja de pagarlas, alegandoque su importe irá en beneficio delos Cargos anuales de la Fiesta. Ynadie dice ni "pío" respecto a talmedida. Al contrario, hay una Alfe-recía que tira el burro por la venta-na en su cierre de Entrada y...¿cómo nos vamos a quejar decarestías habidas o por haber?

Pensamos que ha llegado elmomento de reflexionar largo ytendido todos, para bien de nues-tra Fiesta Patronal. Y recuperar elque sigamos siendo, para todoslos pueblo y ciudades de Moros yCristianos, la "cuna" de su Fiesta,como lo fuimos siempre hasta nohace muchos años, y por culpa dedisensiones y divisiones, pareceque lo hayamos perdido.

Es mal general el querer apa-rentar lo que uno no es. Ni a nivel

personal ni a nivel institucional fes-tero. Quizás porque en todo senos valore más por lo que aparen-tamos que por lo que somos, Y sindejar de mirar el pasado y el pre-sente, con simples ojeadas derecuerdo, dedicarnos de lleno apreparar el cercanísimo siglo XXI,dejando un tanto aparcado el abu-sivo materialismo que está deshu-manizando al ser humano y anuestra Fiesta. Porque ya no haynadie que anhele o desee debuena fe, acceder a cargos de res-ponsabilidad en la misma, y dehaberlos, fijándonos bien, sondemandados por gente arribista otránsfuga que pueda interesarle asus fines particulares. Y así nos vala cosa a los que amamos en ver-dad nuestro Moros y Cristianos. Alrespecto, la división más encona-da parece que hay vencido a laconcordancia popular de toda lavida. Unos y otros, hemos dedemostrar que no es así, sacrifi-cando en verdad y no de mentiriji-llas cuanto podamos a tan hermo-so fin.

Si conseguimos recuperar laescala de valores innecesariamen-te perdidos, lograremos que notengan consistencia alguna puntosde vista, personales o corporati-vos, carentes de sentido o vacíosde contenido esencial, previademostración clara y concisa. Lasanómalas conductas han provoca-do la necesaria y constructivareacción ciudadana y popular, connotoria mayoría publicada en laprensa local y provincial. Necesita-mos recuperar la rectitud y trans-parencia vigente hasta hace pocoen todos nuestros actos y decisio-nes de la Fiesta. Sin concesionesa la galería ni a posibles grupos depresión. Y dejar de crear agravioscomparativos de ninguna índole.Tampoco debemos consentir quecargo alguno de dirección actúe asu libre albedrfo, buscando suconveniencia y, no, el interésgeneral asociativo.

Y una de las primeras medidasque debería tomar nuestra sin parAsociación de San Jorge, es la deacoplar a los actuales tiempos, suya canijo Estatuto de la Festa,vigente desde 1963 a nuestrosdías. Cumplió su misión sobrada-mente, y hemos de revisarle, entretoda la Asamblea General, conmiras a! próximo milenio. A fin que

progrese y aune a todos en unmomento que pudo ser crítico yque en su día pudimos superar.Esa revisión ya fue pedida enanteriores ocasiones pero, sucomplejidad y la no complicaciónexistente por entonces, dejó deser atendida su demanda. Pensa-mos, de buena fe, que hay que ini-ciarla de inmediato para bien denuestro Alcoy y de su inigualableTrilogía Georgiana.

Tenemos un consistente retopor delante a lo largo de tres añosinmediatos: salir del siglo XX yentrar en el siglo XXI, con la bri-llantez, la unidad de acción yespectacularidad conseguida ennuestra Fiesta de Interés TurísticoInternacional, demostrando a tiriosy troyanos que se nos concediópor merecimientos propios y nopor otras motivaciones.

Potenciemos cada vez más elbinomio fundamental Pueblo-Fies-ta para que entre, brillantísimo, enel nuevo milenio. Porque nuestraTrilogía Festera, sin Música, jamássería Fiesta pero, ésta, sin laconcordancia popular y festera,jamás sería una Fiesta genuina.

Dejémonos de prestar atencióna puntos particulares y antagóni-cos. Una cita del inglés SantoTomás Moro, el autor de la célebreobra "Utopía", que murió víctimade las iras del rey Enrique VIII, nosha hecho pensar profundamenteacerca de los momentos actuales:"ALLÍ DONDE DOMINA LA PRO-PIEDAD, DONDE TODO SE MIDEPOR DINERO, NO PUEDEHABLARSE DE EQUIDAD Y BIE-NESTAR SOCIAL".

Para cualquier alcoyano que seprecie de serlo, lo primero de todoes... ¡Nuestros Moros y Cristianosen honor de San Jorge, nuestroPatrón Primario!

JORGE PEIDRO PASTOR

Consetler d'Honor

G- k. ^/kJ

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EL NUEVO CALENDARIOFESTERO PASO A PASO

A fínales del mes de Octubre yen el ocaso del Mig Any Fes-

ter, el periódico Ciudad de techa31 (jueves) informa a la opiniónpública del "cambio de fechas fes-teras". Se anuncia que se nego-ciará año por año, en función delas fechas, la ubicación de lasFiestas aproximándose al fin desemana. El mencionado periódico,del que entresacaremos la mayo-ría de los datos que ofrecemos,continúa diciendo, "Todos semuestran convencidos de que selogrará consensuar el calendariotestero que regulará las fiestaspara 18 años (al final como sesabe fueron diecieséis, 1997-2012). Las negociaciones se lleva-ron a cabo año por año, depen-diendo de la fecha de la Gloria.

Durante las primeras semanasde Noviembre se abren diálogosentre las distintas partes firman-tes. Ayuntamiento, representadopor D. José Sanus Tormo comoalcalde, Empresarios, D. RafaelTerol Aznar, Asociación de SanJorge, D, Silvestre Vilaplana Moli-na como presidente, CC:OO,representado por D. FranciscoMolina, además de D. JosepPérez Tomás, D. Enrique Rodes,D. Amando Vilaplana, D. MiguelPeralta, D. Paco Valor, D. PacoCervera, D. Ismael llano, D. Rafael

Cantó, representante de U.G.T. yD. Eladio Silvestre.

El lunes 4 de Noviembre Ciu-dad en su primera página publica"La Asociación defiende el 23 deabril festivo". "La Directiva dejauna puerta abierta a la nego-ciación sin tocar el día del patrón"."La reunión con el alcalde y con-cejaí de Fiestas, celebrada en elCasal, duró casi dos horas".

El 16 del mismo mes apareceen el mismo periódico una infor-mación que reza así: "Principio deacuerdo para fechar las Fiestashasta el 2012."

Estas semanas son pródigaspara que, tanto responsablescomo testeros y pueblo en gene-ral, manifiesten todo tipo de suge-rencias y opiniones a favor y encontra.

En corto espacio de tiempo laAsociación de San Jorge convocapara el 23 de Noviembre unaAsamblea General Extraordinaria.El único punto del día es, ElCalendario Festero. A la Asam-blea es invitado el Sr. Sanus. Lavotación arrojó los siguientesresultados: 39 votos a favor, 20 encontra y dos abstenciones. En lavotación que fue nominal, les fi-laes se manifestaron mayoritaria-mente por el "sí" -veinte a favor,siete en contra y una abstención-,igual que la Junta Directiva. Encambio estuvo más igualada entrelos Mayorales. La Asociación de

Estudios Cyan.

San Jorge dio por tanto luz verdeal nuevo calendario testero hastael año 2012 que quedó comosigue:

AÑO VIERNES SÁBADO DOMINGO LUNES MARTES1997 26Abril 27 Abril 2BAbrll1998 24 Abril 25 Abril 26 Abril2000 6 Mayo 7 Mayo 8 Mayo2002 21 Abril 22 Abril 23 Abril2003 3 Mayo 4 Mayo 5 Mayo2008 26 Abril 27 Abril 28 Abril2009 24 Abril 25 Abril 26 Abril2011 14 Mayo 15 Mayo 16 Mayo

Se considera siempre el 23 deAbril como fiesta local.

Días después es firmado elnuevo calendario por doce de lostrece representantes antes men-cionados, D. Rafael Cantó, dele-gado del sindicato U.G.T., no lohace. A finales de Noviembre sepresenta la propuesta a Magistra-tura de Trabajo para que confec-cionen los calendarios laborales.

Esta historia no acaba aquí, tansólo comienza. A partir de esosmomentos una auténtica avalan-cha de opiniones de todo tipo secierne alrededor del Calendario.Partidarios del "si" y partidarios del"no", manifiestan su postura. Pro-gramas de Radio Alcoy, CadenaSER como "Suya es la Radio", quese emite los lunes a las 14:10 h. ,"Amagatalls de la Festa" los miér-coles a las 13:30 y "La Glorieta" alas 18:00 h., registran la mayoraudiencia de su historia. Las inter-venciones se suceden y llegan acolapsar los teléfonos de la emiso-ra de radio, dando cada cual suopinión. La noticia se propagacomo la pólvora, en todos los rin-cones de nuestra Ciudad se habladel Calendario Las secciones delperiódico Ciudad, Cartas al Direc-tor y Opinión tienen que serampliadas. Corren auténticos cho-rros y chorros de tinta sobre eltema. Entre ellos D. Adrián EspíValdés, manifiesta repetidas vecessu disconformidad, tanto ante losmicrófonos como en escritos dirigi-dos al periódico local. Destaca suoposición al calendario festero yafirma que es capaz de convocaruna manifestación en contra.

Tanto el Presidente de la Aso-ciación de San Jorge D. SilvestreVilaplana Molina, como los Presi-dentes de Honor, D. Enrique LuisSanus y D. Jorge Silvestre, mani-fiestan sus opiniones "Tots hem

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cedit en el calendar! fester" (Sil-vestre Vilaplana 3-12-96), "Lareforma necesaria pero precipita-da" (Enrique Luis Sanus 7-12-96),"Habría que tratar esta cuestión enprofundidad..." (Jorge Silvestre 7-12-96).

Mientras tanto el periódico Ciu-dad encarga una encuesta a !aempresa Infortécnica que se reali-za entre personas mayores deedad, por teléfono y en la ciudadde Alcoy los días 11 y 12 dediciembre. El resultado ofrecido eldía 16 de diciembre, sin entrar endetalles, es el siguiente: el 61'62%de los encuestados se opone alcalendario. Para los encuestadosla reforma supone "trasladar siem-pre las fiestas al fin de semana"(53'87 %) . Destaca el alto porcen-taje de mujeres en contra de lareforma (70'83 %) y de los meno-res de 30 años {75 %).

La recogida de firmas en contradel calendario promovida por D.Adrián Espí sigue su curso, aligual que la manifestación convo-cada para el día 25 de Enero, parala que se ha pedido a Diputaciónlas oportunas licencias. El lemaserá único según su promotor "22-23-24 d'Abril Sernpre". La manifes-tación será silenciosa y no se pro-liferarán ningún tipo de consignas.El conflicto se difumina poco apoco ante la inminencia de lasentrañables Fiestas Navideñas. Esla tregua.

El 11 de Enero el alcalde deAlcoy Sr. Sanus rompe con el Sr.Cantó por "la guerra del calenda-rio". Se anuncia un principio deacuerdo entre empresarios yCC.OO para que el 26 de Diciem-bre sea festivo, Rafael Cantó pideque se cambie una fiesta autonó-mica por una local. E) mismo díaD. Adrián Espí comenta que "espartidario de inventar una infraes-tructura para que haya un referen-dum". Se anuncia que la manifes-tación convocada será el 19 deEnero, día en que los alcoyanoscelebramos San Antonio "día derostir". También anuncia el conte-nido de 30.000 octavillas que sebuzonearán pidiendo la presenciade los alcoyanos en la manifesta-ción. "Alcoians, acudiu a la mani-festado del proper 19 de gener alPartidor a les 13 hores. 22,23,24,sempre. Per la identitat d'unpoblé". Al mismo tiempo informan

los firmantes del calendario queemitirán un comunicado conjunto.

El lunes trece, se anuncia el"Manifiesto de 18 Primers Trons afavor del calendario", junto a cua-tro cargos testeros del 97. Asegu-ran que no fueron presionados ene! momento de aprobarlo.AdriánEspí afirma que ya hay 2.200 fir-mas contra el calendario.

El ambiente en esos días esmuy acalorado y, tanto en prensacomo en radio, se suceden todotipo de declaraciones y comenta-rios sobre el tema. El mismo día14 de Enero la Junta Directiva dela Asociación de San Jorge emiteun comunicado a través de prensay radio que es dado a conocerdías después y en el que manifies-tan su total apoyo a su Presidente,y su aceptación al Calendario porcuanto es resultado positivo de suasamblea.

Leemos en Ciudad del 15 deEnero "Rafael Terol denuncia lapolitización del calendario". Sostu-vo en rueda de prensa que se haorganizado una "conspiración"para desalojar a Silvestre de lapresidencia. "Los Vascos cuestio-nan su participación en la Fiestadel 97." "Paco Molina critica aMiguel Peralta por cuestionar elcalendario que en su día firmó".

Y el 16 se publica por primeravez el contenido del manifiesto delos 18 Primers Trons, en una pági-na del periódico local con el enca-bezamiento de "publicidad". El PPno se adhiere al manifiesto y sí lohacen cuatro de los cinco cargosfesteros. (Tres y el representantedel Niño Sant Jordiet).

El 18 la prensa alcoyana publi-ca en primera página y como titu-lar principal !o siguiente "La guerradel calendario polariza la vidaalcoyana". Aparece de nuevo etManifiesto de los dieciocho Pri-mers Trons, cuatro de los cincocargos festeros y "más de 160 per-sonalidades locales se adhieren almanifiesto de..." en dos páginasinteriores completas de "publici-dad".

El 19 de Enero se celebra lamanifestación convocada por elSr. Espí. Comenzó a las 13 h.desde el Partidor con la célebrefrase "Alcoians per Alcoi i per SantJordi - avant la manifestado", dis-curriendo por San Nicolás hasta laplaza de España donde se leyó un

INFORMACIÓN Juaní Ruz,

manifiesto con la petición de lastradicionales fechas festeras.

Al día siguiente Ciudad destacaen su portada "Miles de alcoyanosse manifestaron contra el calenda-rio". "Según Comisaría participa-ron entre 3.500 y 4.000 y según laorganización, unos 8.000". "Lamanifestación discurrió silenciosacon una sola pancarta y se ajustóa lo previsto por sus promotores".

La comisión de firmantes delcalendario se reúnen el día 21 delmismo mes para reflexionar yvalorar lo ocurrido. Mientras, D.Silvestre Vilaplana Molina, Presi-dente de la Asociación de SanJorge, medita su dimisión para e!mismo martes. El Sr. Silvestre sepresentó en el Casal como todoslos martes para realizar la reuniónordinaria con su Junta y de inme-diato entregó su carta de dimisiónal Secretario de la entidad Sr.Laporta. No hubo razonamientoalguno que le hiciera desistir de sudecisión y minutos después aban-donaría el Casal. Acto seguido, laJunta Directiva en pleno presentatambién su dimisión y automática-mente como indican los Estatutosde la Institución se hace cargo desu gobierno El Consell d'Honor.

El Jueves 23 el Sr. Silvestredeclara ante Ciudad "Me voy por-que el Casal se ha convertido enun infierno". Afirma que su dimi-sión no tiene nada que ver con lamanifestación del domingo, sinocon las tensiones internas de laAsociación. También incluye elperiódico una carta de despedida

184

CIUDAD

dirigida ais lesters. En páginasinteriores se comenta la posibili-dad de cambiar una fiesta autonó-mica por una local, los firmantesdel calendario, así lo expresaron.El Consell convoca a los miem-bros de la Junta dimitida y se lespropone seguir en los puestos detrabajo hasta el mes de Mayo. Esrechazada la propuesta y se venen la necesidad de convocar elec-ciones rápidamente. Aún así, laJunta dimitida se compromete aseguir trabajando y ayudar tanto ala Entidad como a los nuevosmiembros entrantes.

CIUDAD J. Terol.

Mientras tanto, algunas fuaesaprovechan los fines de semanapara realizar asambleas extraordi-narias con el fin de que els festersse pronuncien, digan su opinióncon respecto al calendario. Pormayoría absoluta -las fuaes que lohacen— se pronuncian a favor del"no" al Calendario establecido, esdecir, en contra de lo que su Pri-mer Tro votó en su día en lamayoría de casos, lo que provocaalguna dimisión de junta como fueel caso de los Almogávares (31-01-97).

J. Terot.

Los cargos festers, capitanes,alféreces y representante del NiñoSant Jordiet, hacen un llamamien-to a la concordia. (27-01-97). Almismo tiempo se preparan fechasy ternas para las elecciones delCasal. El plazo para la presenta-ción de candidatos finalizaba elmiércoles 5 de Febrero y el lunes10 se harán públicas. El día de lavotación será el 20 del mismomes. Sólo podrán votar los Mayo-rales y els Primers Trons. En unprincipio , el lunes 3 de Febrero,Ciudad publica: "La falta de candi-datos dificulta la elaboración delas ternas". Al final y para la fechaprevista las listas de candidatos,estaban completas.

Salta una pequeña sorpresa enla edición de Ciudad del 6 deFebrero. A grandes titulares seanuncia: "La -mesa- volverá adebatir el Calendario". Podría serconvocada urgentemente y no sedescarta que algunos de los fir-mantes replanteen las fechas deeste año. La "mesa", tenía previstoreunirse después del procesoelectoral testero, pero variosmiembros consideran imprescindi-ble tratar el tema antes de laasamblea ordinaria del lunes 10, yno se descarta retirar este año laaplicación del calendario, aten-diendo a la voluntad manifestadaen las votaciones de las fuaes.

Y llega "el bombazo", lo impre-visible, lo inesperado. La "mesa"del Calendario se reúne y decideparalizar la aplicación del Calen-dario, Las Fiestas de este añoserán 22, 23 y 24 de Abril. Así lo

anunciaba D. José Sanus Tormo,alcalde de nuestra Ciudad, antelos micrófonos de Radio Alcoy enla tarde del 7 de febrero. El alcaldeasegura que "sigue creyendo en lavalidez del calendario, pero que seniega a generar una situación decrispación" {Ciudad 8-2-97). Mien-tras, los miembros del Conselld'Honor de la Asociación se reú-nen para confeccionar la lista de laCandidatura ante las eleccionesdel 20 de Febrero. El lunes 10, elperiódico Ciudad publica una cartadel alcalde a los ciudadanos deAlcoy, en la que destaca su refle-xión: "no se puede consentir queel pueblo se divida por aquello quemás le une...". También, y en titu-lares: "Crece la división en elCasal ante las elecciones".

CIUDAD J. Terol.

El mismo día 10 de Febrero y alas 8 de la noche, dio comienzo,presidida por D. Francisco Mata-rredona, -miembro del Consellmás veterano-, y demás Conse-llers, la Asamblea General Ordina-ria de la Asociación de San Jorge,según marcan sus Estatutos, yque debió celebrarse el 29 deEnero. Después de constituirse laAsamblea, bajo la célebre frase"per Alcoi i per Sant Jordi", se die-ron lectura a las Actas anteriores,así como a la dación de cuentasde la Entidad por parte de su dimi-tido Contador D. Antonio Torregro-sa Verdú y la lectura de la memo-ria por parte de D. José LuisLaporta Puerto, también Secreta-rio dimitido. La especíación no eraotra que el ver las Concordias quese presentaban -se entregaron lasestampas con una fotocopia- en laque figuraban los actos a desarro-llar con previsión de la TrilogíaFestera los días autorizados y lapresentación de candidaturas.Para los puestos más sobresalien-tes el Consell presenta a D.Eduardo Segura Espí como presi-

185 La Gaceta

dente, a D. Jorge Linares Sempe-re y a D, Adolfo Seguí Oleínacomo vicepresidentes. ComoSecretario a D. José Luis LaportaPuerto y a D. Jorge Nada), D. Enri-que Sevila, D. Jorge Alentado enlos cargos de Vice-Secretario,Tesorero y Contador, respectiva-mente, continuando la lista de lasternas, ocho en total, para cubrirlos puestos de Vocales. Actoseguido y después de la Asam-blea, Els Primers Trons manifies-tan su indignación y anuncian quepresentarán contracand¡daturas.

Se suceden distintas manifes-taciones de los candidatos y elmismo jueves día 13 de Febrero,D. Jorge Linares Sempere y dosmayorales, renuncian a ser candi-datos oficiales. Los 28 PrimersTrons se reúnen para consensuaruna candidatura alternativa a lapropuesta deis Consellers. (Pordiversos motivos faltaron dos).

El sábado 15 es dada a cono-cer la primera candidatura alterna-tiva en la que no hubo consensoentre los Primers Trons. En lanueva lista aparecen ternas paratodos los cargos, en los que inclu-yen a los señores Segura, Espí yLinares para ocupar el cargo dePresidente. Además proponen aD. Miguel Blanes Julia (ex-AsesorArtístico), a D. Federico Jornet y aD. Antonio Reig (ex-Vocal), paraocupar el puesto de Vicepresiden-te primero. Para cubrir otros car-gos se proponen a nuevos festersy también un total de nueve ex-directivos.

Para el día 17 ya estaba prepa-rada otra candidatura, la tercera.En ésta última la terna para la Pre-sidencia estaba formada por losseñores, Seguí, Segura y Laporta(ex-Secretario), D. Jorge LinaresSempere quedaba en terna para laVicepresidencia primera, junto aD. Miguel J. Reig y D. SantiagoSegura. Se proponen casi los mis-mos festers, pero optando a dife-rentes cargos. Queda poco tiempoy entre los miembros del Consell,Primers Trons y Mayorales quie-ren llegar a un consenso antes delas votaciones de! día 20, porqueentre otras cuestiones no se sabecómo votar, qué lista o listas con-feccionar y qué sistema emplear.Tal vez a quién o a quienes elegirsí se tenga más claro.

A última hora del martes 18 de

febrero, els Primers Trons, juntocon els Consellers, que se habíanreunido para tratar el asunto de"les entradetes", llegan a un con-senso y establecen una única listapara la votación del día 20. D.Adolfo Seguí y D. Eduardo Segu-ra, son propuestos para la Presi-dencia. D. Miguel Blanes Julia, D.Jorge Linares Sempere, D. Anto-nio Reig forman la terna para laVice-Presidencia primera y D.Germán Gisbert, D, José LuisLaporta Puerto y D. Roque Mon-llor Doménech para la segundaVice-Presidencia. Para cubrir elpuesto de Secretario una únicacandidatura, Marcos BernabeuJordá y para la de Vice-Secretariose propone a D. Jorge Nadal y aD, Lorenzo Moreno Arias. Dosfesters más para el cargo deTesorero, D. Jorge Alentado y D.Enrique Sevila y tres para el deContador, D. Jorge Jordá Paya, D.Javier Morales Ferri y D. José J.Sempere Carbonell. Completan lallamada "Candidatura de laConcordia" 29 nombres más paracubrir las ocho vocalías. Caberesaltar que nueve de los miem-bros dimitidos de la anterior JuntaDirectiva optan para ocupar distin-tas plazas en la composición de lanueva.

Todo listo para el gran día -20a las 20h.-. Primers Trons yMayorales son los que tienenahora la responsabilidad del voto,de ahí saldrá la nueva Junta Direc-tiva que administrará y dirigirá a laveterana y admirada Institución.Por márgenes que a veces es tan

sólo de un voto e incluso empate,como fue el caso de la Vicesecre-taría, los resultados fueron lossiguientes:

Presidente: D. Adolfo SeguíOlcina.

Vice-Presidente: 1S: D. JorgeLinares Sempere.

Vice-Presidente: 2°: D. RoqueMonitor Doménech.

Secretario: D. Marcos Ber-nabeu Jordá,

Vicesecretario: D. Jorge NadalBlasco.

Tesorero: D. Jorge AlentadoGadea.

Contador: D. Javier MoralesFerri.

Vocales; D. Rafael AracilLópez, D. Francisco CoreólesFerrándiz, D. Francisco PayaMartí, D. Juan Antonio Picó Gar-cía, D. José M. Blasco Pérez, D.Juan Constans Carbonell, D.Ángel Julia Olcina, D. Juan Quiño-nero Pérez.

A toda la nueva Junta Directivanuestra más cordial enhorabuena.Les deseamos lo mejor al frente denuestra tan querida Asociación deSan Jorge, que vuestra gestión seabeneficiosa para todos, que vues-tras decisiones sean las más acer-tadas y vuestro trabajo reconocido yadmirado. Que San Jorge sea guíay eje de vuestras decisiones. •

Notas extraídas del Periódico Ciu-dad de Alcoy desde el 31 de Octubrede 1996 hasta el 21 de Febrero de1997.

CIUDAD.

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VIII CONCURSO RADIOFÓNICO ALCOI FESTER Alcoy, siendo Leandro José Gar-cía al que se otorgó el Primer Pre-mio, dotado con 25.000 pts. ydiploma.

Con el mencionado Cartel,repartido por Alcoy, anunciando elConcurso, fueron llegando adhe-siones al mismo, que el Juradonombrado al efecto dio comoganadores a Miguel PascualPérez en la categoría de Familia-res y a la Residencia de AncianosSan José en la categoría de Aso-ciaciones, ambos dotados con50.000 pts. y Diploma a cada uno.Dichos premios fueron entregadosel día 5 de enero en los locales dela Fila Llana por SS. MM. losReyes Magos aprovechando suvisita anual. •

D urante los domingos com-prendidos entre el 3 y el 24

de Marzo tuvo lugar el VIII Con-curso radiofónico Alcoi Fester. Elprograma emitido por radio Alcoy-Cadena SER, fue organizado porla Fila Andaluces con motivo deostentar la Capitanía Cristiana,Presentado por Paco Aznar, dirigi-do por Antonio Castelló y coordi-nado por Joaquín Martínez yJorge Linares el programa estuvopatrocinado por la firma comercial"Alpotex" y los "trabucazos" corrie-ron a cargo de Alcoy Centro. Entre11 y 12 fueron los concursantesque semana a semana participa-

ron en el concurso. La gran final,ofrecida en directo desde la sedesocial de la Fila organizadora, tuvolugar el día 31 de Marzo y a ellaconcurrieron los equipos de Gon-zalo Martí, con Javier Herrera,Sergio Sempere y Juan Carlos Píay el de Vicente Jorge Bas con Car-los Alberola y José A. Valor,alzándose estos últimos con eftriunfo por un apretado tanteo yconsiguiendo las ciento cincuentamil pesetas de premio ofrecidaspor Alpotex S.L. El equipo sub-campeón obtuvo como premio unviaje para dos personas, obsequiode Radio Alcoy. •

EL BELÉN DE LA FILA LLANA YSU I CONCURSO DE BELENES

C omo viene siendo habitual, enlos últimos años, al acercarse

la Navidad, la fila Llana instaló ensus locales el tradicional belén,trasladando al mismo un poco desu querido Alcoy, con algunos desus rincones o puntos más carac-terísticos: el castillo de Herodes esuna copia reducida en piedra delcastillo de fiestas, por el cauce delRío Serpis nadan peces de colo-res, de sus fuentes mana el pre-ciado líquido, encontrando la de laFuente Roja, la Font D'Alcasares;También encontramos el Barrancdel Sinc, el "Colomer de la Glorie-

ta", etc., todo ello metido en laescenografía típica de un belén,con su nacimiento, los ReyesMagos, Herodes, etc.

Dicho belén fue visitado pornumeroso público, no obstante,los escolares de Alcoy tuvieronuna semana para visitarlo, supe-rando la cifra de mil los escolaresque pasaron por el mismo.

Además del belén, la Llanaintentó recuperar una tradiciónalcoyana: El Concurso de Bele-nes. Para ello, previamente seorganizó un Concurso de Cartelespara anunciar el "I Concurso deBelenes Fila Llana 1996", en elque participaron alumnos de laEscuela de Artes y Oficios de

CONCIERTO DE LOS ALUMNOSDEL CONSERVATORIO

N o faltó en el Mig Any 1996 elconcierto de los alumnos del

Conservatorio de Música y Danzade Alcoy "Juan Cantó". La XIVedición de este concierto se cele-bró en el Casal de San Jorge, eldía 31 de octubre con la partid-

187 La Gaceta

pación de Yolanda Calabuig, flau-ta, Juan Aracil, guitarra, MiguelÁngel Molina, clarinete y SilviaGómez, piano, todos ellos estu-diantes de música en grado medioy superior, quienes demostraronuna excelente preparación para lainiciación de una carrera profesio-nal, que les puede abrir un brillan-te porvenir en el difícil mundo dela música. Fueron interpretadaspiezas de Paganini, Schumann,Arrieu y Hindemith, ante un públi-co que llenó el salón del Casal, yquienes en justa correspondenciaaplaudieron entusiásticamente alos jóvenes artistas locales. •

LA FILA MARRAKESCHPRESENTÓ REVISTA Y VÍDEO

E l pasado día 8 de octubre, enel Salón Rotonda del Círculo

Industrial, la Fila Marrakesch pre-sentó en el transcurso de unacena, una magnífica revista queresume sus dos años de cargo,representados por Antonio Cande-la Llopis, Alférez 1995, y JaimeNavarro Sielva, Capitán 1996. Lapresentación corrió a cargo deJosep Ma Segura Martí y contó conla presencia del Presidente de laAsociación de San Jorge, Silves-tre Vilaplana Molina.

La revista se destaca por laprofusión de material gráfico, cui-dadosamente seleccionado, que

completa y complementa las cró-nicas de la Fila, realizadas porAlfredo Lloréns Largo y VicenteJuan Verdú, además de las cola-boraciones de las Escuadras deNegros y de los Cronistas de laAsociación de San Jorge, JosepMa Segura Martí, ex-cronista yAlfonso Jordá Carbonell.

También se presentó la loteríade Navidad 1996: un vídeo de 11minutos de duración, con imáge-nes de las Entradas de ambosaños de cargo, que reproducía ensu carátula la misma portada de larevista. Otra innovadora iniciativaque engrandece a la Fila Marra-kesch y que cierra de forma bri-llante su ciclo de Alferecía y Capi-tanía. •

LOS CICLOS DE CONCIERTOSDE LA IGLESIA DE SAN JORGE

L a Asociación de San Jorge,por mediación de las ponen-

cias de Culto y Templo, vieneorganizando cada año un ciclo deconciertos, que tiene lugar duran-te la Eucaristía dominical en laIglesia del Santo Patrón. Desde elmes de noviembre al primerdomingo de abril, cumpliéndoseeste año su séptima edición.

Es de agradecer a todas lasagrupaciones musicales e instru-mentistas que cubren los distintosprogramas el interés mostrado,así como su colaboración, a la vezque les alentamos a participar enfuturas ediciones. •

INDUFESTA-96

E ntre el 14 y el 23 dejunio del pasado año,

se celebró en la FeriaMuestrario Internacionalde Valencia -FMIV, la 1S

Feria de la Indumentaria,Fiestas Regionales, Car-navales y Complemen-tos. La Asociación deSan Jorge montó con lacolaboración total de lapropia Feria, que puso anuestra disposición todo su equi-po, un síand de 233 m^. El accesoquedaba flanqueado por las ban-deras mora y cristiana y dos heral-dos con sus indumentarias com-pletas, un espacio central fugabaperspectivamente sobre el motivoprincipal, consistente en unaescuadra especial completa, la delAlférez de la Fila Marrakech,ambientada como si de una denuestras calles se tratara en undía de la Entrada, con sus sillas,cobertores, serpentinas, etc. y elnombre de ALCOY coronaba todoel conjunto, mientras, en elcubículo lateral izquierdo seencontraba un cuadro de Arjonacon un poema de Dolo Font, jalo-nado por un sargento moro y unocristiano y una mesa en donde seexponían ejemplares de la Revistade Fiestas, la colección de NostraFesta, carátulas de discos y CD,etc., en el cubículo opuesto, tenía-mos el cuadro que fue portada de

la revista en el año 1994, deRomán Francés y en un monitorde televisión se emitía un videoque introducía al visitante ennuestras entrañables Fiestas.También se expusieron el cartelde fiestas del año 1989 del pintorAntoni Miro y la litografía del tam-bién cartel anunciador de las fies-tas del año 1895. •

188

TROFEU FILAES-1996

Amb participado de mes de650 esportistes-festers, es va rea-litzar tot el campionat; tenint com aprotagonistes a estos i ais milsd'espectadors que asistiren aisdiferents encontres.

En tot moment es reflectial'espirit de germanor i amista! quedona la riostra Festa, consolidantmes aquest Trofeu, com un actede Festa.

La cloenda reflectia el sentirpopular cap a aquest Trofeu, amb('asistencia de centenars d'aficcio-nats i les autoritats municipals,(esteres i carrees festers.

Enguany, la participado permodalitats va quedar de lasegüent manera.

Básquet: Llana, Judios,Verds, Magenta, Cordón, Mudeja-res, Abencerrajes, Berberiscos,Benimerins, Cides, Gusmans,Vascos, Mossárabs, Almogávers,Tomasines, Montañeses, Cruza-dos, Alcodianos, Aragoneses,Asturians.

Fútbol Sala: Llana, Judios,Miqueros, Chano, Verds, Magen-ta, Cordón, Ligeros, Mudejares,Abancerrajes, Marrakesch, Ftea-listes, Berberiscos, Benimerins,Andaluces, Asturianos, Cides,Maseros, Gusmans, Vascos,Mossárabs, Almogávers, Nava-rros, Tomasines, Montañeses,Cruzados, Alcodianos.

Petanca: Verds, Cordón, Lige-ros, Mudejares, Realistes, Beni-

merins, Andaluces, Cides, Gus-mans, Vascos, Almogávers,Tomasines, Montañeses, Cruza-dos, Aragoneses, Asturians.

Tenis Taula: Miqueros, Verds,Cordón, Mudejares, Realistes,Benimerins, Cides, Aragoneses.

CAMPIONS I SUBCAMPIONS PERMODALITATS

CAMPIÓ SUBCAMPIÓ

BÁSQUET Llana Judios

FÚTBOLSALA

PETANCA

TENNISTAULA

Llana

Verds

Judios

Cordón

Miqueros Verds

.

Necrológicas

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FILA DOMINGO MIQUES FILA MUDEJARES

SANTIAGO ARQUES LLORÉNS(t 28-VIH 995)

El día 28 de Julio de 1995 nosdejó para siempre SantiagoArques.

Socio protector de la Fila, vistióen algunas ocasiones el traje de"fester", la última de ellas conmotivo de la Capitanía Mora deJuan Campos en 1988.

Siempre estará en nuestrorecuerdo. •

FILA VERDES

ENRIQUE RODES VITORIA

Festero de la Fila Verds Duran-te más de treinta años, llegando aformar parte de su Junta Directivacomo Tesorero. Llevó siempre elamor a la Festa, a San Jorge yAícoy, dentro de su fidelidad a laFila y amistad a sus compañeros.

Su fallecimiento es una pérdidadolorosa para la Fila, pues elamigo Enrique supo llevar siemprecon orgullo su traje de Verd.

Descanse en paz Enrique, yque San Jorge lo tenga consigo enla eterna Festa. •

ALFREDO SELLES MIRALLES{t6-XII-1996)

El pasado día 6 de Diciembrenos dejó Alfredo Selles, "el Xato",cuando contaba con 80 años deedad.

Mudejar desde et principio delos años cuarenta, fue querido porsu carácter jovial, su amor a laspequeñas tradiciones que caracte-rizan la Fila y activo participantede cuantas actividades se organi-zaron.

En la madurez de su vida feste-ra, fue nombrado Mudejar deHonor.

Tus compañros Palominos note olvidan. •

FILA ABENCERRAJES

JULIO CORNELIO RICHARTMARTÍNEZ(16-V-1996)

Finalizadas las Fiestas 1996,de forma brusca e inesperada, seinterrumpía a los 47 años de edad,la vida de este muy querido amigoe inmejorable "Fester".

Julio Cornelio Richart Martínez,hombre extremadament cordial ycon una personalidad extrovertidaestuvo profundamente enamorado

de su Alcoy y sus Fiestas, asícomo de su Fila Los Abencerrajes,a los que dedicó con total entregalos últimos años de su vida.

Fue nombrado Primer Tro enMayo de 1990, permaneciendo enel cargo hasta 1995, período difícily complicado para la Fila, en elque se dieron muchas novedadesy circunstancias especiales (trasla-do sede social, años de cargo,etc.) todas ellas resueltas magis-tralmente bajo su dirección graciasa una enorme capacidad de traba-jo que, con cariño y tesón envidia-bles, presidía siempre su forma deactuar.

Persona de fuertes conviccio-nes testeras, definidas tenazmentecon una gran capacidad de diálo-go y razonamiento. Instruido,capacitado, emprendedor, valien-te, llamando a las cosas por sunombre. En suma hombre muyquerido y respetado por todos.

Nombrado Abencerraje deHonor, a título postumo, por méri-tos propios en ¡a Asamblea de laFila del mismo mes de Mayo.

Para su familia, sus amigos ytoda la Fila su pérdida ha sido tansentida como llorada y sólo lesqueda el consuelo de saber queSan Jorge lo tendrá en su JuntaDirectiva. Hombres así, al Santo,no se le pueden escapar.

Descansa en Paz, Buen amigo. •

JOSÉ PASCUAL ALFONSO

Otro Abencerraje que nos dejó,José Pascual Alfonso. Fuemuchos años miembro activo de laFila, luciendo el traje en la fiestade San Jorge; campechano, buenamigo, excelente testero. Era

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Licenciado en Derecho, profesorde la Escuela de Artes y Oficios, ysecretario del Colegio de Aboga-dos, pero ante todo, un gran alco-yano, protector de todo lo quefuese cultura y ciudadanía. En1960 y 1961 ocupó la presidenciade la Sociedad Apolo. Descanseen paz. •

LUIS MATAIX ARAÑÓ(t9-iV-1996)

Tuvo una pasión: el Teatro. Yesta pasión la trasladó al desarro-llo de la Alferecía Mora de la quefue titular en el año 1980 por laFila Abencerrajes, dando pie a lacreación de una nueva estéticaque se viene advirtiendo en losúltimos años en las Entradas, cua-les son los "boatos con argumen-to".

Nuestra gratitud, Luis, por tusensibilidad por el arte del quehiciste gala y supuso un contagiopara nosotros, y la seguridad deque nuestro recuerdo y oración,no te van a faltar. •

FILA BERBERISCOS

JUAN MARTÍNEZ VELA

El día 24 de Septiembre se nosnotificaba la pérdida de nuestro

buen amigo "Martínez", miembrode la Fila desde 1976, Fester Ase-sor de la Fila, Secretario de laJunta Directiva en los años 1984-1986.

Recopiló toda la historia de laFila, desde sus inicios en sus cró-nicas, siendo gran amante de lapoesía y del teatro.

Desde aquí, nuestro reconoci-miento. Descanse en paz. •

ENRIQUE MONTAVA ALBERT

Con el fallecimiento de D. Enri-que Montava Albert, la Fila Berbe-riscos perdía uno de sus másveteranos festers. Siempre serárecordado por su jovialidad, portoda la Fila, más aún cuandotranscurra la Diana por la calle deSan Nicolás, cuando siempretenía por costumbre, a pesar desu enfermedad, obsequiar con unbuen habano, a todos los Diane-ros.

Descansa en paz, amigo. •

FILA ANDALUCES

ANTONIO PALACIOS SÁNCHEZ(1934-1996)

El pasado mes de Julio, reci-bíannos la triste noticia de la muer-

te de nuestro amigo Antonio. Fes-ter activo desde 1982, gustaba delas largas charlas en la "taulad'escoti", de las buenas partidasde cotos y de pasar el montepío. Apesar de su larga enfermedad nofaltaba a la cita del disparo en laplaza, cosa que le encantaba.Supo ganarse la amistad de cuan-tos le trataron y compartieron conél su Fiesta. Descansa en paz,amigo y compañero Contrabandis-ta. •

FILA ASTURIANOS

JUAN ANTONIO BORONATINSA

Todavía no nos hacemos a laidea de que no estés entre noso-tros, cuando horas antes compar-tíamos momentos de alegrías yfiesta en tu escuadra de negros enel año de Capitán de nuestra que-rida Fila Asturianos.

Cuando esa escuadra juntocon tu Fila, mire al cielo recuerdetu persona llena de bondad.

Descanse en paz. •

ROBERTO BERLANGAGARRIÓOS

Fester veterano, siempre Astu-riano, colaborador con todos, apesar de que no residía en Alcoy

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por su trabajo, hasta su jubilación.Al igual que todos sentía la nostal-gia y cariño a su Fiesta.

Siempre te recordaremos concariño en tus últimos años comoCop en la carroza de cierre conconfeti y serpentinas, rodeado detodos los niños de tu querida Fila.


JOSÉ BLANES VANO

Dilícil será olvidarte recordandotu carisma testero. Desde tu traba-jo fuera de Alcoy siempre has teni-do la nostalgia de las Fiestas y elcariño a tu Fila. Has dejado ami-gos y recuerdos, nos dejaste muypronto y en silencio, el mismosilencio que en tu recuerdo guar-damos ios Asturianos.


FILA CIDES

RIGOBERTO GUARIMOSBLANES

(t24-VI-1996)

"Creua" en la Fila Cides en elaño 1960, por lo que era uno delos más veteranos festers de laFila.

Durante muchos años se hizocargo del Montepío, así como dela lotería y siempre estuvo dis-puesto a colaborar por el bien dela Fila, de la Festa y de Alcoy.

Su carácter prudente, ecuáni-me, honrado y amante de laconcordia, le hizo ser una personaquerida y respetada por toda laFila, que con su fallecimiento pier-de a una gran persona y un hom-bre de bien. ¡Dios y San Jorge lotengan en la Gloria! •

FILA GUZMANES

FILA LABRADORES

ENRIQUE MOLIÓ VERDU(t 14-11-1997)

El pasado día 14 de Febrerofalleció, a la edad de 61 años,Enrique Moltó Verdú. Miembro de¡a Fila Maseros durante más de 40años, tuvo el honor y el privilegiode participar muy activamente enel desarrollo de las fiestas y en lavida de la Fila.

Desempeñó el cargo de "glo-rier", formó parte de tres "escua-dres de negres", entre ellas ia delCapitán del año 1971 y la del Cen-tenario de la Fila, y ostentó, com-partiéndolo con su hermanoMiguel, el cargo de Alférez y Capi-tán Cristiano en los años 1984 y1985.

Pero sobre todo, intentó debuena fe y sin reservas contribuira consolidar la Fila Maseros desdeun inquebrantable sentimiento deamor a Alcoi y a "les Festes deSant Jordi". •

JORGE DOMÉNECH SEMPERE(t15-IV-1996)

Festero hasta la médula ymiembro de la Fila Guzmanes, senos fue el pasado 15 de Abril, alos 61 años. Apenas unos díasantes de que empezaran nuestrasfiestas, para las que para salir unavez más, lo tenía todo a punto ypreparado, como invariablementehacía desde hace ahora 40 añosen que vistió, por primera vez, eldiseño de Guzman.

Su partida fue en silencio, depuntillas, sin hacer ruido, tal comosiempre había vivido; cogido de lamano de su amada Quina, quienle había devuelto la alegría devivir, perdida en los últimos años acauda de su viudez y, también,quizás, por intuir el fatal desenlaceai que le conducía la cruel enfer-medad que había contraído.

La sonrisa triste que en los últi-mos días se dibujaba en su carasustituyendo su habitual buenhumor, no nos hará olvidar sucarácter alegre y jovial que queda-ba patente en todo momento y quele hacía ser querido por cuantos lerodeaban.

Descanse en paz el bueno de"Joy", ahora al lado de su queridaAure. •

FILA TOMASINAS

RAFAEL CANTÓ VANÓ"BENET"

(t30-VM996)

Vinculado como socio a la Filadesde los años 40, fue el "BENET"campechano conversador, siem-

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FILA MONTAÑESES

pre al servicio de los demás y gran"colero" que aunque nunca vistióel traje de fester, en el año 1962,desempeño el cargo de Alférez delas Tomasinas, desfilando en laEntrada y Alardo por peticiónexpresa de su buen amigo y com-pañero de trabajo Antonio MolinaPascual que tenía una avanzadaedad.

Con una trayectoria ejemplar,llegó hasta 1995, en que poracuerdo unánime de la JuntaGeneral de la Fila se le nombróSocio de Honor Tomasina.


FRANCISCO NAVARROMONERRIS"ELTÍO"

(t Enero 1997)

Fester de "cachafa" desdesiempre. Ameno, cordial, ocurren-te, divertido... Hasta que su saludlo permitió, vistió el traje de Toma-sina aunque fuera sólo por un ratocon sus compañeros de la Fila. Yrepetía su frase "los amigos nuncaincomodan".

Quiso hacer su última "Entra"desde el Partidor, celebrando sufuneral en el Tanatorio de SantNicolauet. Sant Jordi lo tenga a sulado. Descansa en paz amigo. •

LUIS CARDENAL GADEA(t 17-XI-1996)

El día 17 de Noviembre de1996, Luis Cardenal Gadea,miembro fundador de la Fila Mon-tañeses, a la que siempre llevó enlo más profundo de su corazón,nos dejó para siempre.

Desde hoy, a buen seguro con-templará el transcurrir de TEsca-ta" desde esa tribuna celestial quenuestro Santo Patrón tiene reser-vada a tos ¡lustres testeros. •

FILA CRUZADOS

FRANCISCO PÉREZ JORDÁ

Falleció en Barcelona el día 17de junio del pasado año, a la edadde 77 años el que fuera PrimerTro de esta Fila desde el año 1947hasta 1953, Paquito "llorez", comole conocíamos, hacía años que yano venía a Alcoy y últimamentearrastraba una grave enfermedad.

Era hijo del gran músico y com-positor D. Antonio Pérez Verdú.


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MarrakeschAbencerrajes

MudejaresLigerosCordón

CAPITÁNASTURIANOS

AndalucesAragonesesAlcodianosCruzados

MontañesesTomasinas

SANT JORDIETFILA TOMASINAS

MIGMAGENTA

ALFÉREZBERBERISCOS

VerdesChano

Domingo MiquesJudíosLlana

Benimerines

MIGNAVARROS

ILUSTRACIONES: David Pastor.

ALFÉREZCIDES

Almogávares

MozárabesVascos

GuzmanesLabradores

DE CULTOS Y TRADICIONALES FIES-TAS DE MOROS Y CRISTIANOS ENHONOR DE SAN JORGE, PATRÓN DEALCOY, ORGANIZADOS POR SUASOCIACIÓN, BAJO LOS AUSPICIOSDEL EXCELENTÍSIMO AYUNTAMIENTO.

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PROGRAMA DE ACTOS Y CULTOSDOMINGO, DE MARZO

Después de la procestón matinal de «els Xiulitets», a las10 horas, partiendo desde el Ayuntamiento de la ciudad, LAGLORIA.

En el día de Pascua de Resurrección, se inicia el pregónfestero, vivo y suntuoso. Como rico muestrario, y precedidode los Heraldos de la ciudad y trompeteros, desfila un «fes-ter» de cada Fila al son de los pasodobles característicos.

Al finalizar el desfile, sobre las 1330 horas "MAS-CLETÁ» en la Placa d'Espanya.

Por la noche, después del «berenar de Pasqua»,siguiendo el itinerario acostumbrado «entradetes» de lasFilaes.

- Desde el domingo día 30 de Marzo al domingo día 20 Jde Abril, a partir de las 22'10 horas, y por los itinerarios FOTO: Estudios cyanacostumbrados, «entradetes» de las Filaes.

DOMINGO DE ABRIL

A las 8'30 horas, Santa Misa en la Iglesia Arciprestal de *,Santa María, en la que podrán recibir la Primera Comuniónlos glorieros infantiles.

A las 10 horas, ejercicio en honor a San Jorge, en suIglesia titular, seguido de Santa Misa.

A las 11'30 horas, desde el Partidor, GLORIA INFANTIL,pregonando, como hicieron sus mayores, la cercanía de laFiesta. -TI ' I . ' ' ; - ,

Al finalizar el acto, sobre las 13'30 horas, «MASCLETÁ»en la Placa d'Espanya.

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A las 20 horas, desde la Iglesia de San Jorge, TRASLA- t , -.„DO PROCESIONAL de la imagen de nuestro Patrón, cono-cida como «el Xicotet», hasta el templo parroquial de SantaMaría.

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VIERNES AL DOMINGO

A las 20'15 horas, en la parroquia de Santa María, solem-ne TRIDUO con los siguientes cultos: Oficio de VísperasSolemnes, entonándose al inicio el "Himno a San Jorge","Gozos" por la Capilla de la Corporación Musical Primitiva,Santa Misa con Homilía y finalizando con el "Walí, Walí".

LUNES

A las 19'30 horas, FIESTA DEL PASODOBLE. Desfile delas corporaciones musicales desde la Avinguda del PaísValencia a la Plaga d'Espanya, finalizando éste con la inter-pretación del "Himne de la Festa".

Sobre las 20'30. Castillo de Fuegos Artificiales en elPuente de San Jorge.

A continuación, NIT DE L'OLLA, cena típica de «festers»y músicos en cada Fila. Posteriormente desfile de las Fila-es hacia la Plaga d'Espanya.

TRILOGÍA DE LA FIESTA DE MOROS Y CRISTIANOS

Con estos actos, la ciudad de Alcoy conmemora anual-mente su gesta y la especial protección de San Jorge en elaño 1276. FOTOS: J. Sandoval.

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MARTES . DÍA DE LAS ENTRADAS

A las 5'15 horas, Misa en la Parroquia de Santa María.A las 6 horas, tras el toque de Alba y rezo del Avemaria,

que realizan conjuntamente el Sargento cristiano y el Vica-rio de la Iglesia de San Jorge, será izada la enseña de laCruz en el Castillo para dar comienzo a la PRIMERA DIANA.Desfile matutino, brillante y alegre, en el que cada Fila esta-rá representada por una escuadra con diez testeros y sucabo, e irá seguida por su banda de música.

A las 10'45 horas, desde el Partidor, ENTRADA DE CRIS-TIANOS, espectacular desfile de los Campeones de la Cruz,estampa del romancero que evoca el siglo XIII, en el reina-do de Jaime I, que quiere simbolizar la concentración de lasfuerzas cristianas en defensa de la entonces villa de Alcoy.

A las 16'30 horas, ENTRADA DE MOROS. Exótico des-pliegue de las huestes de la Media Luna; fantasía oriental,sensualidad y suntuosidad árabe que evoca y recuerda lasformaciones morunas del valiente caudillo AI-Azraq duran-te su asedio a la villa.

MIÉRCOLES . DÍA DE SAN JORGE

A las 8'30 horas, Misa de Comunión con plática, para losasociados de San Jorge, en su templo patronal.

A la misma hora, 8 30 horas, SEGUNDA DIANA. Tienecaracterísticas similares a la Primera Diana, pero es un actocon especial participación de la niñez testera, recorriendolos dos itinerarios establecidos —Partidor-Sant Nicolau yPaís Valenciá-Sant Lloren9— hasta desembocar en la Placad'Espanya.

A las 11 horas, TRASLADO PROCESIONAL DE LA RELI-QUIA DE SAN JORGE, desde su templo hasta la Iglesia deSanta María. Procesión que concentra a los personajes tes-teros -Capitanes, Alféreces y Sant Jordiet-, representacio-nes gremiales, Asamblea General de la Asociación de SanJorge, clero alcoyano y autoridades, con la presidencia delAlcalde de la ciudad.

A continuación, solemne MISA MAYOR cantada, conhomilía, cantándose la • Missa a Sant Jordf del maestroAmando Blanquer Ponsoda, por la Orquesta SinfónicaAlcoyana. la Coral Polifónica Alcoyana y el grupo "Canto-res de Alcoy", finalizando con la interpretación del "Himnoa San Jorge" de Enrique Juan Merín.

Finalizada la misa «MASCLETÁ» en la Plaga d'Espanyasobre las 13'30 horas.

A las 17'30 horas, DIANA VESPERTINA DEL CAVALLET,a cargo de la Fila Realistas y la Fila Berberiscos, desde laFont Redona hasta la Plaga d'Espanya.

A las 19 horas, PROCESIÓN GENERAL. Devolución dela Reliquia de San Jorge, desde Santa María a la Iglesia denuestro Patrón, cuya imagen ecuestre sale en procesiónsobre sus propias andas arrastradas por la tradicionalyunta de bueyes. El orden de formación y desfile es elsiguiente: Heraldos de la ciudad, clarines, fieles devotos y«festers» con cera, niños, Filaes con armas, por orden deantigüedad, encabezándolas el bando moro; Filaes decargo, representaciones gremiales y guiones, Asamblea dela Asociación de San Jorge, clero y autoridades.

A las 21 horas, finalizándose la procesión, apoteósicorecibimiento con bengalas y fuegos de artificio, de la cus-todia que guarda la Reliquia -que se dará a besar a los fie-les inmediatamente- y la imagen ecuestre del Santo.

FOTO; M. Blanes.

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FOTO: J. Sandoval.

A las 23'30 horas, desde la Font Redona, RETRETA.Desfile informal de «festers» sobre carrozas engalanadas eiluminadas, y al término de este acto lúdico y alegre, Casti-llo de Fuegos Artificiales en el Puente de San Jorge.

JUEVES . DÍA DEL ALARDO O BATALLA

A las 7'15 horas, CONTRABANDO en la Plaga d'Espan-ya. Teniendo el Castillo como escenario se celebrará esteantiguo acto entre las Fuaes de Andaluces y Labradores.

A las 8 horas, GUERRILLAS. Despliegue aislado de lasFilaes en escaramuzas con fuego de arcabucería, por diver-sas calles de la población, y salvas de pólvora ante elmonumento a San Jorge de «La Rosaleda», finalizando alas 9 horas.

A las 10 horas ESTAFETA Y EMBAJADA MORA. Des-pués de cesar el fuego de guerrillas toma de posesión sim-bólica de la fortaleza por el Capitán y Alférez cristianos,Sargento, Embajador y Mosén Torregrosa, así como susrespectivas Filaes, y a continuación tiene lugar la ESTAFE-TA, acto en el que un jinete moro, en veloz carrera, es por-tador de un mensaje de intimidación. Rasgado el pergami-no se concede la EMBAJADA y es el Embajador moro quienpretende rendir el castillo con su altivo parlamento.

Terminado éste, sobre las 11 horas se declara la BATA-LLA DE ARCABUCERÍA o ALARDO, que termina con la vic-toria, asalto y toma de la fortaleza por parte del bandomoro, después del espectacular «Encaro» de Capitanes yAlféreces.

A las 16'30 horas, ESTAFETA y EMBAJADA CRISTIANA.Actos análogos a los de la mañana. El cristiano desea recu-perar sus lares y desencadena de nuevo una batalla de pól-vora que termina sobre las 19'30 horas con el triunfo cris-tiano, arriándose la bandera mora e izando la victoriosaenseña de la Cruz.

A las 20 horas, terminada la lucha, los Capitanes, Alfé-reces de ambos bandos, con sus Filaes respectivas, Asam-blea General de la Asociación, Fila del Sant Jordiet y éste,devolverán desde la parroquia de Santa María -Placeta delFossar- hasta la Iglesia de San Jorge la imagen del «Xico-tet» que presidió el solemne triduo, y ya en la Iglesia patro-nal, ante el lienzo que pintó el maestro Cabrera Cantó, serezará en ACCIÓN DE GRACIAS por la Fiesta a punto de ter-minar.

A las 21'30 horas, APARICIÓN DE SAN JORGE sobre lasalmenas del Castillo, entre el volteo de campanas, acordesdel "Himne de la Festa", nubes de color y destellos de luz.Sant Jordiet concita todas las miradas del pueblo que veasí, de manera poética y sublime, simbólica y tradicional,cómo finaliza su trilogía abrileña en recuerdo de gratitudperenne a su Santo Patrón. A partir de las 22 horas, en laPlaga d'Espanya y calles adyacentes, los populares«SOPARETS». Despedida llena de ingenio, plena de año-ranza y rica en ocurrencia de los grupos de distintas Filaesque, voluntariamente, intervienen en el acto.

FOTO: J. Sandoval.

VIERNES

A las 20'15 horas, en la Iglesia del Santo Patrón, misa ensufragio de los asociados y «festers» difuntos.

REVISTA FESTES ASJ - 1997

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