seris cultura de mexico
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instituto sonora Ana gloria villa lobos flores Los Seris, un pueblo olvidado. Xiomy castro Salazar Lunes 13 de junio del 2011
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instituto sonora
Ana gloria villa lobos flores
Los Seris, un pueblo olvidado.
Xiomy castro Salazar
Lunes 13 de junio del 2011
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Una etnia olvidada por muchos denosotros, esta es una de las etnias más importantes para el pueblo mexicano,puesto que aun hay integrantes de este grupo; sus costumbres y tradiciones ahorason parte de la cultura de sonora y de cada una de las personas que aquí habitan(incluyendo todo México).
Los Seris son un grupo que promueve las artesanías y las artes en la cultura desonora y de México.
El rorigen de La palabra que designa a este pueblo es de origen desconocido,pero sus miembros se denominan a si mismos comcaac [koŋ k k]ˈ ɑː ;singular: cmiique [ kw̃ ĩ k ]ˈ ː ːɛ ). La mayoría de los miembros del grupo son hablantesfluidos de la lengua seri, cmiique iitom. Su territorio tradicional incluye lasislas Tiburón y San Esteban.
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El territorio de los seris, en el estado de Sonora, comprende un área aproximadade 211.000 ha al nivel del mar, y está integrado por una parte continental y por la isla Tiburón, que se encuentra en elGolfo de California, frente a la costa centraldel estado.
Los seris habitan principalmente en las poblaciones de El Desemboque (Haxöl
Iihom, N 29° 30' 13", W 112° 23' 43"), municipio de Pitiquito, y Punta
Chueca (Socaaix , N 29° 0' 54", W 112° 9' 42"), municipio de Hermosillo, en lacosta de Sonora. Siguiendo los ciclos de pesca, la localización de algunosindividuos o familiar puede variar, en los campos pesqueros distribuidos a lo largode 100 km de litoral.
Atraves de un camino que atraviesa por el sur, el pueblo seri se comunica conla población de Punta chueca y bahía de kino, al norte con una carrettera que unaal desemboque con la ciudad de puerto libertad.
El trabajo artesanal consiste actualmente en el tallado
en madera de palo fierro (Olneya tesota), el tejido de canastas de la
planta haat (torote o sangrengrado,Jatropha cuneata)5 y la elaboración de collares
(principalmente de huesos y conchas). El tallado de palo fierro fue iniciado por
José Astorga y empezó a evolucionar gracias las sugerencias de varios
norteamericanos a quienes conocía.6 En las últimas décadas los ingresos del
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trabajo con el palo fierro son cada vez menores por la competencia que hay de
artistas no indígenas.
Las canastas se hacen principalmente en dos estilos: la corita, hasaj (que es la
canasta más tradicional) y haat hanoohcö, que tiene forma de olla. La elaboración
de las canastas es una actividad que se practica desde la época prehispánica. Su
producción es muy laboriosa, ya que exige una gran inversión de tiempo que varía
entre una semana, si es pequeña (20 cm), hasta uno o dos años si es muy grande
(1.5 m), aunque nunca se dedica tiempo completo a la elaboración de estas obras
de arte. Cuando se termina una de las canastas enormes, saptim o sapim, se haceuna ceremonia especial. Las canastas más grandes ahora se encuentran en los
museos.
Los collares, de variados y creativos diseños, se elaboran con caracoles, conchas,
vértebras de víbora de cascabel y de pescado, semillas y, últimamente, también
con chaquira. Es un trabajo artesanal que, al igual que los otros, ocupa un tiempo
más o menos constante entre las mujeres.
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El territorio actual de
los comcaac tiene una superficie total de 211.000 ha, de las cuales 91.000 fuerondotadas por la víaejidal y 120.000 por vía de dotación comunal.9 Por la extensión
territorial con la que han sido dotados y por el poco número de miembros de la
tribu, los seris, junto con los lacandones, pueden ser considerados como los
indígenas con mayor posesión de tierras en el país. Sin embargo, en el caso de
los seris, las difíciles condiciones ecológicas de su hábitat hacen muy difícil su
aprovechamiento para la agricultura. De ahí que los seris nunca practicaran la
agricultura en toda su historia.
Los principales contactos de los seris son con la población no indígena de Puerto
Libertad, Bahía de Kino y Hermosillo, y se dan en el ámbito del comercio y los
servicios. Las relaciones con otros indígenas de Sonora han sido propiciadas por
instituciones gubernamentales y no gubernamentales que han promovido consejos
de índole política y cultural. Han desarrollado además mucho contacto con
personas fuera de la comunidad, tanto mexicanas como extranjeras, en los
ámbitos de investigación científica, el comercio, la educación y las actividades de
la iglesia.
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