Tema 10.4 el renacimiento en españa

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ARTE DEL RENACIMIENTO

EN ESPAÑA

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• Implantación de la monarquía autoritaria de los Reyes Católicos y por los reinados de Carlos I y Felipe II.

• Desarrollo tardío: fines del siglo XV con los Reyes Católicos (llegada de humanistas y artistas renacentistas) , a lo largo del siglo XVI

• Perviven soluciones del gótico con las primeras aportaciones italianas –ornamentales- y las influencias del arte hispano musulmán.

Contexto Histórico

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• La Iglesia, la Corona y la nobleza son los principales promotores de la actividad artística.

• Iglesia: la gran mecenas del Arte La lucha contra el Protestantismo durante el reinado de Carlos V Predominio de lo religioso: temática y obras casi exclusivamente religiosas.

• Riqueza : catedrales: se concluyen unas (Oviedo, Burgos, Toledo…) y otras nuevas (Granada…)palacios, capillas, retablos, pinturas….

• La llegada de metales preciosos de América: trabajos en plata (cruces, custodias, retablos…)

• Consideración artesanal del trabajo artístico.

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ARQUITECTURA1. El plateresco: combina el gótico final y la decoración

clasicista del renacimiento 2. El clasicismo: la arquitectura evoluciona hacia el clasicismo

italiano del gusto del emperador Carlos V.3. El Herreriano: promovido por Juan Bautista de Toledo ,

Juan de Herrera, el mecenazgo de Felipe II preocupado por el triunfo del cristianismo.

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•Se dio durante los primeros años del s. XVI.•Estilo de transición: combina el gótico final y la decoración clasicista del renacimiento •Recibe el nombre por su decoración, que recordaba a las obras que hacían los plateros, por lo menudo y rico de la decoración.

1. Plateresco. Los dos primeros tercios del XVI.

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1. Estructuras góticas a las que se superponen elementos decorativos de origen italiano.

2. Su principal característica es que sus fachadas están muy decoradas: grutescos, medallones con cabezas clásicas o fantásticas, heráldicas, escudos o emblemas, candelieri

Características del estilo plateresco

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Grutescos

Definición de Grutesco• De grotta "gruta“: motivo decorativo derivado de la

decoración de las "cuevas" descubiertas en la Roma del siglo XV , habitaciones de la Domus Aurea (el palacio que Nerón hizo construir tras el gran incendio del año 64).

Consiste en la combinación de elementos vegetales , guirnaldas, vasijas, cornucopias, figuras humanas, animales fantásticos, seres mitológicos, bucráneos, etc.

• Rellenan el espacio (horror vacui) en composiciones simétricas en torno a un eje central “en candelieri”

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3. Elementos:1. Paramentos almohadillados2. Columnas abalaustradas, capitel corintios o

compuestos3. Pilastras recubiertas de decoración4. Arcos de finales del gótico y algunos de medio punto.5. Remates de crestería

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PRINCIPALES OBRAS:• Fachada de la Universidad de Salamanca.• Palacio de Cogolludo, 1492-1495. Lorenzo

Vázquez.• Colegio de Santa Cruz de Valladolid. L.

Vázquez• Castillo de la Calahorra, 1509-1512, • Fachada del Convento de S. Esteban de

Salamanca. Juan de Álava• Casa de las Conchas en Salamanca.• Portada del Palacio de Castril,1539, Granada.• Hospital Real de Granada Enrique Egas

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•Finales del primer tercio del siglo XVI. •Autor desconocido.•Fachada enmarcada por dos columnas (contrafuertes)•Concepto renacentista del orden espacial: armonía y simetría•Elementos platerescos: arco carpanel, candelabros, veneras, hornacinas, medallones, grutescos • “Horror vacui” •Remate en balaustrada.

1. Fachada Universidad de Salamanca

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• Se estructura en tres niveles separados por frisos sobre las puertas (de arco carpanel)

• Complejo programa iconográfico: Nivel superior : pontífice en

la casa central y en las laterales figuras religiosas o paganas.

Segundo nivel: escudo de Carlos V, águila imperial y de San Juan, dos medallones con retrato masculino y femenino (¿Hércules y Hebe o Carlos V e Isabel de Portugal?)

Nivel inferior: retrato de los RR.CC, inscripción en griego alusivo a su papel de patrocinadores.

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'Los Reyes para la Universidad y ésta para los Reyes‘

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Leyenda: destreza visual estudiantes universitarios porque si no encuentran ese elemento no tendrán éxito en los estudios

Las tres calaveras de la pilastra de la parte derecha representa a los tres hijos de los monarcas fallecidos antes de la construcción de la fachada (Isabel, María y Juan).

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• Tesis de Benjamín García-Hernández:

• El conjunto de la rana y la calavera sobre la que se posa pretende mandar un mensaje iconográfico para burlar de esta manera a la inquisición.

• Calavera (“Juanita”): representa al príncipe Juan, hijo de los Reyes Católicos fallecido en 1497 sin haber cumplido los 20 años.

• La rana (“Parrita”) en recuerdo al doctor Parra, quien trató infructuosamente de salvar la vida del heredero de la corona

• Mensaje: pese a que el conjunto de la fachada pretende resucitar a los notables de la época, la resurrección no es posible

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Otras obras del plateresco

2. PALACIO DE COGOLLUDOPalacio de los Duques de Medinaceli, Cogolludo, Guadalajara. Lorenzo Vázquez,, 1492-1495. Almohadillado, crestería como remate, portada con grutescos.

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193. Colegio de la Santa Cruz de Valladolid. Lorenzo Vázquez.

Antonio Casquet y Marta López Ave María Casa Madre 20

4. CASTILLO DE LA CALAHORRA, GRANADA

• Mandado construir en el siglo XVI por el hijo ilegítimo del cardenal Mendoza, que fundó en esta comarca un mayorazgo a favor de su heredero, don Rodrigo Díaz de Vivar y Mendoza, primer marqués del Cenete y conde del Cid, título último relacionado con su posesión de la fortaleza del mítico Cid Campeador en Jadraque personaje del que se declararía sucesor y del que adopta sus apellidos.

• Don Rodrigo Mendoza erige su castillo-palacio en el sur de la meseta, desde donde se obtiene el mejor control visual del territorio circundante

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1509-1512Fortaleza medieval exteriorPatio renacentista interiorPiezas importadas de Italia.

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5. Fachada del Convento de San esteban de Salamanca.Juan de Álava.

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6. CASA DE LAS CONCHAS SALAMANCA

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7. PORTADA DEL PALACIO DE CASTRIL GRANADA

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8. HOSPITAL REAL DE GRANADA

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2. Purismo. De 1530 a 1560

• Se abandonó la gran profusión decorativa y los elementos góticos

• Fueron edificios más monumentales y con una decoración sobria

• Mayor atención a los problemas arquitectónicos de estructuras y proporciones.

• Se publican tratados teóricos como el de Diego de Sagredo “Medidas del Romano”

en 1526.

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• Mejor preparación de los arquitectos, algunos viajan a Italia.• Plantas regulares y simétricas. • Los edificios se abovedan con medios cañones con casetones,

vaídas y cúpulas.• La escultura y la decoración arquitectónica ganan en tamaño y se

reparten rítmicamente por todo el edificio

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PRINCIPALES OBRAS:

1. Pedro de Machuca, Palacio de Carlos V en la Alhambra, desde 1533. Cuadrado y círculo, inspiración bramantesca.

2. Alonso de Covarrubias, Hospital de Afuera en Toledo, 1541. Sobriedad y desnudez decorativa.

3. Rodrigo Gil de Hontañón, 1500- 1577, Fachada de la Universidad de Alcalá de Henares. Distribución armoniosa de todos sus elementos.

4. Diego de Siloé, Catedral de Granada, desde 1528. Rotonda cupuliforme, pilares de proporción clásica.

5. Andrés de Vandelvira, 1509-1575, obra en Úbeda y Baeza.

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1. Palacio de Carlos V en la Alhambra, desde 1533, Pedro de Machuca .• Encargo de Carlos I:

palacio que simbolizase su imperio

• Pedro Machuca : pintor y arquitecto que se había formado en Italia .

• Es el primer y más representativo palacio italianizante realizado en España

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Características Formales1. Planta cuadrada en

la que se inscribe un patio circular, algo nuevo y sorprendente (como 20 años antes había hecho Bramante en S. Pietro in Montorio).

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2. Dos pisos: alterna el orden toscano (abajo) y el jónico (arriba) 3. El muro exterior almohadillado en el primer piso4. Segundo piso: paramento es liso pero roto por los vanos enmarcados con pilastras en los que se alternan cuadrado y círculo 5. No se realizó la balaustrada que parece incluía el proyecto.6. Sobre las puertas y ventanas frontones curvos y triangulares, medallones como decoración.

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• El patio: • Novedad: sin arcada• Dos pisos con una columnata que soporta un entablamento, Inferior decorado con triglifos y metopas, Superior liso .

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Portada sur• Concebida como un doble

arco triunfal• Arco serliano de Palladio• Los trofeos y victorias de la

parte baja• Relieves sobre Neptuno• Alegorías: Historia y la Fama,

flanquean el vano en arco del piso superior.

• Exaltan las empresas marítimas del emperador: la conquista de Túnez, recordadas por la Historia e inmortalizadas por la Fama

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Alegorías de la Historia y la Fama

Relieves de Neptuno

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Victorias

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• PORTADA OCCIDENTAL: • Alegoría de la Paz Universal que vendría a instaurar el emperador

cristiano.• Relieves de las victorias terrestres del monarca: batallas• Dos tondos con relieves de dos trabajos de Hércules alusivos al:

• Origen mítico de España y de la dinastía reinante

• Virtudes heroicas del soberano.

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Batallas

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Trabajos de Hércules

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422. Alonso de Covarrubias, Hospital de Afuera en

Toledo, 1541. Sobriedad y desnudez decorativa.

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3. Rodrigo Gil de Hontanón. Fachada de la Universidad de Alcalá de Henares

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• Fundada por el cardenal Cisneros dentro del espíritu de humanismo cristiano de Carlos I (el emperador y la Iglesia protectores del saber)

• Elementos renacentistas: simetría , muros lisos, horizontalidad marcada por la balaustrada y por la separación de niveles por los entablamentos

• Reminiscencias góticas: verticalidad del frontón y profusa decoración

• Material: piedra caliza y granito

• Es una fachada simétrica

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• Tiene tres niveles y tres calles.• Ritmo repetitivo en puertas y ventanas: frontones,

arcos de medio punto, entablamentos

• Primer nivel: puerta de arco de medio punto rebajado entre columnas pareadas

• La puerta se enmarca con un cinturón franciscano alusión a la orden a la que pertenecía Cisneros

• En las ventanas laterales relieves alusivos a los padres de la iglesia como San Agustín y también relieves clásicos como Venus saliendo del mar. Con esto se unía la tradición cristiana con el clasicismo.

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• Segundo nivel

•Columnas pareadas de orden gigante que parecen sujetas por atlantes • Unas volutas con alabarderos •Medallón con San Ildelfonso , patrón de la institución universitaria, a los lados escudos del cardenal Cisneros como protector de la sabiduría.

Atlantes

AlabarderosS. Ildefonso

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•Tercer nivel: la decoración se centra en el patrocinio del emperador •Símbolo imperiales: águila bicéfala, las columnas de Hércules y una cartela con el “ Plus Ultra” (alude a los descubrimientos) y sobre las columnas dos cruces borgoñonas con la corona imperial• Figuras una con lanza y escudo y otra con búho que pueden aludir a Atenea, diosa de la guerra y la sabiduría • En el frontón Dios bendiciendo y sosteniendo el mundo .

Cruces borgoñonas

Columnas de Hércules

Águila bicéfala imperial

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• Remate: balaustrada • En las esquinas decoración de florones

Sobre el frontón figuras jóvenes y viejos que simbolizan el paso del tiempo y una especie de custodia

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4. Catedral de Granada• Concebida como símbolo de la

cristianización de la última ciudad musulmana de España, se asienta sobre la gran Mezquita nazarí de Granada

• A comienzos del siglo XVI, poco después de la caída de Granada en manos de los Reyes Católicos, se encargó a Juan Gil de Hontañón y Enrique Egas las obras de la catedral.

• Proyecto inicial de Enrique Egas: gótico

• Modificación del proyecto por Diego de Siloé en 1529: plenamente renacentista

• Portada: Alonso Cano, 1667, barroca, monumental arco de triunfo

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PROYECTO DE SILOÉ: Planta: Gran edificio de cinco naves Potentes pilares de orden corintio

apoyados en altos plintos y con cuatro colosales medias columnas adosadas.

Alzado de más de 60 metros. Cabecera: gran espacio central

cubierto por cúpula y girola. Destaca la Capilla Mayor, donde se encuentran las estatuas orantes de los Reyes Católicos

Carácter de panteón regio al tener adosada la Capilla Real.

Siloé proyectó inicialmente dos altas torres. Una no se llegó a realizar y la otra sólo alcanzó 57 metros de los 81 con que había sido concebida.

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545. Capilla del Salvador. Úbeda. Andrés de Vandelvira. .

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Sacra Capilla Funeraria de El Salvador• Panteón de Francisco de los Cobos,

secretario de Carlos V. • Proyecto inicial 1536 por el arquitecto de

la catedral de Granada, Diego de Siloé.• Proyecto final en 1540: Andrés de

Vandelvira, (portadas laterales y en la Sacristía)

• La planta: unión del círculo y el rectángulo La cabecera: con planta centralizada

cubierta por cúpula, -símbolo funerario- sigue el modelo clásico del Panteón de Roma

La nave longitudinal con capillas laterales.

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• Fachada principal: • Realizada por Esteban Jamete• Imponente portada renacentista siguiendo el modelo de la portada del

Perdón de la catedral granadina• Estructura de gran arco de triunfo.• Contenido simbólico: mensaje s escultórico que alude a la muerte, al

honor, a la gloria familiar y a Cristo Salvador

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• Torretas laterales, a modo de urnas funerarias, con decoración de guirnaldas y bucráneos (utilizados en los templos clásicos en los sacrificios)

• Escudos de los fundadores sostenidos por madonnas y guerreros sobre sarcófagos entreabiertos.

• Relieves : trabajos de Hércules, el abrazo de la puerta dorada, el nacimiento de María

• Centralizando la fachada, el alto relieve de la transfiguración de Jesús en el Tabor

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1. Torretas laterales con guirnaldas y bucráneos 2. Escudos de los fundadores sostenidos por madonnas y guerreros sobre

sarcófagos entreabiertos.3. Transfiguración de Jesús en el Tabor

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• Interior del templo• La Reja:

Ana artística pieza que divide el espacio reservado para capilla familiar y cripta funeraria con el espacio público del templo.

Decorada con grutescos, sibilas con el cuerno de la abundancia, cuatro tondos que representan las virtudes, la heráldica familiar, el tema funerario de los bucráneos y la inscripción "Sólo a Dios de debe honor y gloria"

• La cabecera: con planta centralizada cubierta por cúpula, -símbolo funerario- sigue el modelo clásico del Panteón de Roma

• La nave longitudinal con capillas laterales

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Arquitectura Escurialense o Herreriana. De 1560 a 1600

• La obra fundamental: el Monasterio de El Escorial.• Promotor: Felipe II. Religioso y contrarreformista. • Arquitectos: Juan Bautista de Toledo y Juan de Herrera

• Manifiesta en inmenso poder del monarca.• El mejor ejemplo de arquitectura manierista del renacimiento español

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a) Los nombres del Escorial:• El Emperador Carlos V: abdica en su hijo en 1555y le ordena a su

hijo que le construya un enterramiento digno a su persona.• El rey Felipe II, traslada la capital a Madrid y para honrar a su

padre construye un monumental edificio a las afueras. • Juan Bautista de Toledo el primer arquitecto del monasterio, entre

1563 y 1567, discípulo de Miguel Ángel Buonarrotti.• Juan de Herrera, discípulo del anterior y artífice definitivo de la

obra, tras la muerte de su maestro• San Lorenzo: patrón del

Monasterio. La batalla de San Quintín, con la derrota de los ejércitos franceses, tiene lugar el día de San Lorenzo de 1557. El edificio tiene planta de parrilla evocando el instrumento de martirio de dicho santo.

63Antonio Casquet y Marta López Ave María Casa Madre

• Planta rectangular (forma de parrilla) patios interiores, torres en las esquinas con chapiteles, cubiertas de pizarra.

• Proyecto ambicioso y complejo, varias funciones: panteón real (donde se entierran los reyes), monasterio, colegio para religiosos y palacio de retiro, biblioteca…

• Dominio de la matemática y de la geometría: proporción, sencillez, austeridad. Líneas puras, volúmenes netos.

b) PLANTA

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Distribución general de El Escorial.

Felipe II por Sofonisba Anguissola

Juan de Herrera en un grabado de A. RocaAntonio Casquet y Marta López Ave María Casa Madre

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2d/Portrait_of_Philip_II_of_Spain_by_Sofonisba_Anguissola_-_002b.jpg


C) EL ESTILO ESCURIALENSE.Supone un corte brusco con la evolución de la arquitectura plateresca. Razones: El arquitecto Juan Bautista de Toledo se forma en Italia con

Miguel Ángel Buonarroti. Los motivos decorativos del Plateresco, menudos y de

pequeño tamaño, no se ajustan bien a las grandes superficies del Escorial ni a su escala monumental.

Las instrucciones dictadas por la Iglesia en el Concilio de Trento, se inclinan hacia la sobriedad y austeridad en las formas.

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d) FACHADA:• Austera: muros lisos sin decoración,

salvo las portadas, imponentes.• Los vanos de las ventanas sin ningún

adorno• Horizontalidad • Simetría: repetición de vanos • Geometría: cubos, esferas, pirámides


• Elementos clásicos: columnas , entablamento con friso, frontón

• Las esquinas se destacan con cuatro torres rematadas con chapiteles.

Fachada sur. El ritmo de las ventanas no se interrumpe en toda su longitud.


Fachada sur, jardín de los frailes con el estanque y la galería de convalecientes.

El tejado de pizarra, muy apuntado, propio de tierras frías, permite la localización de una buhardilla.


La fachada occidental, como principal del edificio, muestra una monumental portada


Portada Occidental.

Horizontalidad.Totalmente adintelada.Superposición de órdenes.Escasez de decoración.

San Lorenzo, patrón del Monasterio

Escudo real

Las parrillas aluden al martirio del Santo

Pirámides y esferas

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LA BASÍLICA

Altar elevado sobre el panteón.

Sotacoro y coro en altoNartex

Crucero con cúpula

Proyecto de Miguel Ángel para San Pedro de Roma.

• Diseño: Juan Bautista de Toledo

• Según el modelo de Miguel Ángel para San Pedro de Roma

• Una cruz griega centralizada con cúpula

• En los extremos: coro y altar

• Las naves terminan en testeros planos en lugar de ábsides semicirculares.


Patio de los Reyes y fachada de la Basílica. Verticalidad. Enmarcada por dos torres campanario.

La portada de la Basílica: Monumental Seis columnas dóricas soportan un entablamento sobre el que se

alzan seis esculturas (los reyes de la estirpe de Judá sobre cada una de las columnas)

Sistema mixto: dinteles y arcos de medio punto. Esferas como acróteras.

• Al cruzar la entrada se llega al “patio de los reyes”, desde el que se accede a la iglesia basílica.


Josaphad

Ezequías

David Salomón

Josías ManassésLos reyes de Judá, obra del escultor Juan Bautista Monegro. Realizadas en piedra granítica como

todo el edificio.El Escorial como nuevo templo de Salomón

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75Altar mayor de la basílica

• La iglesia es de cruz griega• Tiene una bóveda plana a

la entrada. • Bajo la capilla mayor está la

cripta del panteón de los reyes.

Bóveda plana del sotacoro


Interior de la basílica. Orden toscano en las pilastras adosadas a los pilares.


El retablo mayor de la Basílica En los laterales: grupos escultóricos de Carlos V y Felipe II con sus familias

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EL PANTEÓN REAL: • Debajo del altar de la basílica. • Planta circular y con elementos

decorativos de época barroca• Conserva los restos de todos los

reyes españoles desde Carlos V a la actualidad, con la excepción de Felipe V, enterrado en la Granja de Segovia y Fernando VI, en la Salesas Reales de Madrid.

Los sepulcros de Carlos II, Luis I, Carlos III y Carlos IV.

Antonio Casquet y Marta López Ave María Casa Madre

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/80/EscorialBorbo1.jpg


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/27/La_Cripta-Ubicacion_de_las_urnas.jpg


Cúpula sobre tambor y linterna, en el centro del Monasterio y de mayor altura que cualquier otro elemento, intensificando la idea de que la Iglesia es el espacio más importantes y razón de ser del monasterio.

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81Patio de mascarones

Patio de los evangelistas

OTRAS ESTANCIAS

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LA RESIDENCIA REAL, similar a la distribución que eligiera Carlos V en su retiro en Yuste, organizando las habitaciones privadas del rey en torno al altar de la iglesia, para seguir la celebración de la liturgia ya enfermo desde su lecho, a través de un vano abierto en el muro.

Habitaciones privadas del Rey Felipe II.

Altar de la basílica


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• LA ESCULTURA DE EL ESCORIAL.

• Los Leoni. Bronce, virtuosismo.• Grupos orantes de Carlos I y Felipe

II en la Basílica.• Escultura religiosa para el Retablo

mayor diseñado por Juan de Herrera.

• Juan Bautista Monegro. Piedra.• La figura de San Lorenzo en la

fachada principal.• Los reyes de Judá en la fachada de

la Basílica.• Los evangelistas del patio del

mismo nombre.


El retablo mayor de la Basílica En los laterales: grupos escultóricos de Carlos V y Felipe II con sus familias


A la derecha, el rey Felipe II junto a su cuarta mujer la reina Ana de Austria; detrás su primera esposa, María de Portugal, junto a su hijo Don Carlos, y la tercera, Isabel de Valois

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Isabel de Portugal.

Isabel de Valois.El príncipe Carlos


A la izquierda del altar, el Emperador Carlos V y la Emperatriz Isabel de Portugal; detrás sus hermanas las reinas María de Hungría y Leonor de Francia y su hija la emperatriz María.


Retablo de la basílica Materiales

suntuosos , mármoles polícromos, piedras como el jaspe y bronce dorado.

Claridad compositiva. Superposición de órdenes.

El tabernáculo recuerda templete de Bramante para San Pedro in Montorio.

Las esculturas en bronce son de Pompeo Leoni y Adriaen de Vries.


Los cuatro padres de la Iglesia latina: San Gregorio, San jerónimo, San Ambrosio y san Agustín

Los cuatro evangelistas

Santiago y San Andrés

San Pedro, San Pablo,El Crucificado con la Virgen y San Juan.

Adoración de los pastores y la Epifanía.Pellegrino Tibaldi.

Martirio de San Lorenzo de Tibaldi.La Flagelación y Cristo camino del Calvario de Federico Zuccaro

La Resurrección, la Asunción y Pentecostés de Tibaldi.

La EsculturaLa Pintura

Realizadas al óleo sobre lienzo.

Aumentan de tamaño de manera progresiva: 6, 7, 8 y 9 pies.

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ESCULTURA Religiosa casi en su totalidad. Funeraria. Imágenes de culto, retablos,

sillerías de coro, sepulcros. Muy realista Muy expresiva Materiales: especialmente

madera dorada y policromada pero también piedra para sepulcros y decoración.

Síntesis de la tradición gótica y las influencias italianas.

RASGOS GENERALES

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Los grandes maestros : Alonso de Berruguete y Juan de Juni

• RASGOS :•Anticlasicismo• Expresivismo• Canon alargado•Línea serpentinata•Tipos secos y enjutos• Posiciones inestables, diagonales.

Alonso de Berruguete. 1488-1561.

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OBRAS• Retablo de San Benito de Valladolid, con la imagen de San Sebastián y el grupo del Sacrificio de Isaac.

• Sillería del coro de la Catedral de Toledo, en colaboración con Felipe Bigarni.

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• Amplio santoral• Destaca El sacrificio de Isaac:• Episodio bíblico de fuerte

contenido dramático• Sintetiza la influencia italiana• Reinterpretando la iconografía

con un estilo muy personal —plenamente imbuido en un manierismo radical—alejado de la tradición y muy vanguardista para su tiempo.

Retablo de la capilla mayor del monasterio de San Benito el Real,

Valladolid, 1526-1532

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EL SACRIFICIO DE ISAAC• Alonso Berruguete 1526-1532• Madera policromada• Museo Nacional de Escultura,

Valladolid• Procedente del monasterio de

San Benito el Real de Valladolid

• Ocupaba una hornacina del banco del retablo.

• Muestra el momento en que Abraham, retorciéndose de dolor ante la incompresible petición de Dios del sacrificio de su hijo Isaac, como prueba de su sumisión a la voluntad divina.

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• GRAN EXPRESIVIDAD: • Componente dramático • Trágico trance.• Isaac desconcertado

arrodillado sobre una pira, con las manos amarradas en la espalda y sujeto por los cabellos por su padre

• Abraham: inestabilidad física (pierna izq adelantada) y el rostro elevado hacia el cielo en actitud suplicante.

• Tensión emocional: magistral trabajo de la cabeza, elevada y ligeramente inclinada hacia la derecha, con la boca abierta en un grito sordo de desesperación

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Influencias: Laocoonte y Miguel Ángel

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97SAN SEBASTIÁN

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Joob Santo Tomás

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Juan de Juni. 1507-1577.• Anatomías corpulentas, fuertes y rotundas. • Rostros naturalistas, dramatismo. • Simetría y corrección.• OBRA: El Santo Entierro del Museo de Escultura de Valladolid.

GRUPO DEL SANTO ENTIERRO DE CRISTOJuan de Juni (Joigny, Francia H.1507 – Valladolid 1577) 1541-1544Madera policromadaMuseo Nacional de Escultura, Valladolid

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Encargo del franciscano fray Antonio de Guevara, cronista de Carlos V y obispo de Mondoñedo: retablo para su capilla funeraria en el convento de San Francisco de Valladolid

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EL RETABLO DEL SANTO ENTIERRO• Actualmente sólo se

conserva el grupo escultórico que presidía el retablo

• El conjunto estaba compuesto por un amplio nicho rematado con una gran venera la escena principal flanqueada por dos soldados de yeso

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Grupo escultórico formado por siete figuras talladas en roble, tres en primer plano ( Cristo muerto, ocupando el centro, con José de Arimatea y Nicodemo a los lados) Detrás: la Virgen y San Juan, en el centro, y María Salomé y María Magdalena en los laterales. Todas estas figuras se disponen simétricamente, ofreciendo con sus volúmenes y gesticulación una escena de alto contenido escenográfico

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• Expresividad de las manos: los paños las envuelven y ocultan parte de los dedos (este recurso es una constante en la obra del escultor)

• Cada una de las figuras: composición manierista, cuerpos contorsionados, predomina la línea sinuosa

• El conjunto resulta tremendamente expresivo y dramático, con una carga teatral que ya preludia el barroco.

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• Figuras corpulentas• Voluminosos ropajes con pliegues muy

redondeados• Tensión de músculos miguelangelesca. • Abundancia de dorados en los estofados (técnica

de policromar la madera utilizando pan de oro como fondo sobre el que se pinta)

• Encarnaciones mate muy naturalistas

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CRISTO :• Reposa sobre un ataúd con una tarjeta que reza: “Nos in electis

sepulchris nostris sepeli mortuum tuum”, y dos cintas a cada lado con los escudos de fray Antonio de Guevara.

• Preparado para su entierro: sobre el sudario, con la cabeza girada hacia el espectador y descansando sobre un cojín.

• Cuerpo: hercúleo, atlético, anatomía miguelangelesca. • La mano inerte sobre el pecho proclama su muerte, con la sangre

del costado aún reciente. • Policromía muy cuidada, carnaciones resaltan en tonos violáceos

las partes tumefactas del cuerpo torturado.

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VIRGEN: • Torso inclinado hacia Cristo. • Rostro: lágrimas y expresión de dolor y resignación• Las manos a media altura en gesto de desamparo.• Sobre su pecho cruza el brazo de San Juan, que le sujeta casi en un

abrazo.• Viste túnica azul, toca blanca y manto policromado.

SAN JUAN: Joven corpulento Arrodillado Cuerpo inclinado

hacia la Virgen: gesto cargado de humanidad, más pendiente de su “Madre” que de Cristo.

Los volúmenes de las dos figuras se complementan y equilibran

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MARÍA SALOMÉ: • De pie junto a San Juan ,

sujeta la corona de espinas• Mano derecha levantada

sujeta un pañuelo con el que ha limpiado a Cristo.

• Movimiento helicoidal• Rostro: mujer madura,

facciones muy marcadas y lágrimas en las mejillas.

• Tocado : paños superpuestos que le caracterizan como viuda, destaca uno policromado en azul con bellos motivos y de nuevo sujeto por un botón.

• Viste una túnica con labores de estofado preciosistas

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MARÍA MAGDALENA:• De pie, con la cabeza

inclinada hacia los pies de Cristo

• Brazo izquierdo levantado con el tarro de perfumes y el derecho con un pañuelo

• Mujer joven de gran belleza, sugerente vestido , turbante dorado con una joya al frente.

• La policromía exuberante, con una riqueza de dorados espectacular.

• Es la figura más italiana del grupo, con una monumentalidad y un movimiento que remite a los diseños de las sibilas de Miguel Ángel.

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• NICODEMO: hombre maduro y barbado que en u mano derecha levanta un paño con el que ha limpiado el cuerpo a Cristo en su preparación para el entierro, mientras con la izquierda sujeta un ánfora con ungüentos.

• JOSÉ DE ARIMATEA, muestra la espina que ha extraído de la cabeza de Cristo, denunciando en su gesto el dolor de la tortura. Su postura introduce al espectador en la escena y le hace partícipe de ella

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• A. Escultura funeraria.• Doménico Fancelli, 1469-1518. Sepulcro de los

Reyes Católicos, Capilla Real, Granada.• Bartolomé Ordóñez, muerto en 1520. Sepulcro de

Juana la Loca y Felipe el Hermoso, Capilla Real, Granada.

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CAPILLA REAL DE GRANADA: SEPULCROS DE LOS REYES CATÓLICOS Y DE JUANA Y FELIPE

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• Tras el fallecimiento de la Reina Isabel la Católica el 26 de noviembre de 1504, se trasladó su cadáver desde Medina del Campo (Valladolid) a Granada, siendo depositado provisionalmente, en el Convento de San Francisco de la Alhambra.

• Cuando el 23 de enero de 1516 fallece el Rey Fernando en Madrigalejo (Cáceres), aún no estaba concluida la Capilla Real y sus restos fueron también llevados al convento franciscano

• El traslado de los cuerpos de los monarcas a la cripta de la Capilla Real se llevó a cabo con toda solemnidad el 10 de noviembre de 1521 a instancias del emperador Carlos I

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• Tras un gran festín un paseo a caballo y juego a la pelota Felipe el Hermoso, bebió agua helada.

• Al día siguiente se levantó con fiebre pero se fue de caza. Cuando volvió estaba tan enfermo que ya no pudo levantarse, a la semana había fallecido. El 25 de Septiembre de 1506 en Burgo, su cuerpo será trasladado a la cartuja de Miraflores donde permanecerá tres meses en los que acudirá Juana a diario

• Cuentan las crónicas que Juana ordenó la apertura del ataúd en varias ocasiones para besar el cadáver. Solo ella poseía la llave del féretro, que llevaba colgada de su pecho.

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• Tres meses después de la muerte del rey, Juana la loca decidió llevar sus restos desde Burgos hasta Granada, donde su madre Isabel había ordenado construir un mausoleo real.

• El cadáver fue sacado de su tumba (parece ser que el cadáver fue vaciado para que tardará más en pudrirse), llevado por cuatro caballos, y de un grupo de clérigos entonando el Oficio de los Difuntos.

• Doña Juana, había encargado a unos monjes cartujos el cuidado del féretro, y el viaje se realizó en etapas nocturnas a la luz de las antorchas, ante la mirada asombrada de los ciudadanos.

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• Durante el periplo nacerá Catalina, sexta hija de los Reyes.• Una epidemia de peste en Ávila obligó al cortejo a retroceder hasta

Arcos (Burgos), donde permaneció más de un año.

• En 1509 el rey Fernando, padre de Juana fue personalmente a Arcos a llevarse a su hija a la fuerza. Su destino sería el Palacio de Tordesillas, de donde ya no saldría hasta su muerte, casi cincuenta años después.

Quince años después Felipe el Hermoso será enterrado en Granada. En 1525, su hijo Carlos V ordenó el traslado del cadáver.

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MAUSOLEO DE LOS REYES CATÓLICOS (1517)

• Obra del escultor florentino Domenico Fancelli • Exento, troncopiramidal, figuras yacentes.• Rey: se le presenta como militar, con armadura, las manos

descansan sobre su espada. La cabeza del monarca es magnífica, presentando un rostro mórbidamente modelado

• La Reina: ataviada con sencillez recogiendo sus manos sobre el cuerpo, representa la humildad y la honestidad.

• A los pies de los reyes dos pequeños leones echados, símbolos de la realeza y de la vigilancia

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• A los lados de la cama sepulcral cuatro tondos con relieves: El bautismo de Cristo La Resurrección San Jorge y el dragón Santiago.

• Flanquean los tondos hornacinas con imágenes sedentes de los doce apóstoles.

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• En las esquinas estatuas sedentes de cuatro doctores de la Iglesia latina: San Gregorio, San Ambrosio, San Jerónimo y San Agustín y grifos.

• Angelotes desnudos, rollizos y con dulce expresión, sostienen las armas de los reyes en la cabecera.

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Figuras yacentes de los RRCCLeones a sus pies

Putti o angelotes

Padres de la Iglesia

Grifos Hornacinas con los apóstoles

Tondos con relieves

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EL MAUSOLEO DE JUANA Y FELIPE • Tres escultores : Domenico

Fancelli, el burgalés Bartolomé Ordóñez y Pietro de Carona.

• No siguió el burgalés el trazado original del florentino, introduce novedades: Los sitúa sobre un sarcófago

o cama sepulcral Sustituye los grifos angulares

por impresionantes estatuas de sátiros

Colocación las estatuas yacentes sobre un sarcófago.

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• Juana: Bello rostro idealizado, serena elegía. Elegantemente ataviada a la moda borgoñona Sostiene con ambas manos un cetro y ostenta un rico collar sobre su pecho.

• Don Felipe: Armadura, dalmática bordada con los blasones de Austria, Borgoña, Flandes y de los

reinos hispánicos Manto con ancho cuello de armiño Collar del Toisón de Oro

• Empuña la espada con ambas manos• Un león y una leona descansan a los pies de los soberanos

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• Remate angular de las esquinas : estatuas de sátiros y angelotes portan divisas e insignias reales: el vellocino de oro, el pedernal y cruz de San Andrés, el haz de flechas, el yugo y las coyundas y la granada heráldica.

• En los relieves de los tondos se recogen hechos evangélicos: La Natividad, la Epifanía, la Oración del huerto y el Descendimiento.

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• Alegorías de las artes liberales y de las virtudes teologales y cardinales ocupan la mayoría de las hornacinas.

• La filosofía y la aritmética en la cabecera• la Gramática y la lógica en los pies. • En el lado del rey, la fortaleza, la caridad, la fe y la esperanza• En el lado de la reina, la prudencia efigiada bifacialmente, la justicia y

la templanza y una cuarta que quizá represente la paciencia

Filosofía y Aritmética

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• En los ángulos figuran cuatro estatuas de santos patrones de los soberanos: San Andrés y San Miguel en el lado del Rey San Juan Bautista y San Juan Evangelista en el de la reina

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• Bajo las tumbas hay una pequeña cripta de impresionante austeridad; en ella están depositados los féretros reales, de plomo, identificados por la inicial de cada nombre sobre la cubierta; y el pequeño ataúd del príncipe de Asturias, D. Miguel de la Paz

Hijo del rey Manuel I de Portugal y de Isabel de Aragón hija de los RRCC. En el parto falleció su madre y se hizo cargo del niño la reina Isabel, y tras la muerte de su tío el príncipe Juan se convirtió en el heredero a la Corona.Miguel de la Paz murió en Granada el 20 de julio de 1500, sin haber llegado a cumplir los dos años de edadEl rey Manuel de Portugal se casó con la hermana de su difunta esposa, la princesa María con quien tuvo 10 hijos.Se volverá a casar con Leonor, sobrina de sus dos primeras esposas y hermana de Carlos V.

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Doménikos Theotokópoulos.El Greco. 1541-1614

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Pintura española del renacimiento

• Gran influencia del Renacimiento italiano.

• Hubo pintores italianos, como Tiziano, que trabajaron en la corte.

• Temática principalmente religiosa.• El pintor más destacado fue EL GRECO,

que trabajó a finales del siglo XVI. - Domenikos Theotokopoulos nació en la isla

de Creta , 1541-1614.- “El Greco”: “El Griego”, como se le

llamó en España- ETAPAS: Creta: Bizantinismo. Italia: color veneciano España, Toledo: Estilo propio, manierismo

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2ª ETAPA: ITALIA•Hacia 1566 se trasladó a Venecia: estudió con Tiziano y recibió la influencia de Tintoretto.

•RASGOS:

Color veneciano: uso de la luz y del color gamas frías (colores azules, carmines, verdes y amarillos). Pincelada pastosa y sueltaFiguras corpulentasCanon alargadoPosiciones inestables.

• De esta etapa en Venecia • podemos citar varias obras:• Curación del ciego.• La Última Cena.

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3ª ETAPA: ESPAÑA, TOLEDO• Llegó en 1575 a España, tras una breve

estancia en Madrid se estableció definitivamente en Toledo hasta su fallecimiento en 1614.

ESTILO PROPIO: MANIERISMO:

1. Antinaturalismo creciente. 2. Libertad absoluta en el manejo de las formas, el color y la construcción del espacio, a veces anulado, otras dividido, terrenal y divino.3. Alargamiento progresivo de la figura humana, descoyuntamiento.

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4. Manierismo5. Luces violentas y

dramáticas.6. Pincelada cada vez más

suelta.7. Los paisajes empezaron

a ser sustituidos por cielos tormentosos y fantasmagóricos.

8. Los colores se hicieron cada vez más fríos (azules, verdes y grises)

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9. Sus figuras se impregnaron de una creciente espiritualidad llegando a parecer que las personas no pesaban y flotaban en el espacio.

10. Temática: fundamentalmente religiosa (infancia y pasión de Cristo), retratos (encargos), paisaje e incluso una obra mitológica

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Algunas obras significativas:1. El Expolio para la Sacristía de

la Catedral de Toledo.2. Martirio de San Mauricio para

El Escorial.3. El Entierro del Señor de Orgaz,

para la Iglesia de Santo Tomé.OTRAS: 4. Retablo de Santo Domingo el

Antiguo.5. Vista de Toledo, paisaje.6. El Caballero de la mano en el

pecho, retrato.7. Laocoonte, reinterpretación

heterodoxa del mito.

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El Expolio. Sacristía de la Catedral de Toledo. 1577-79 Antonio Casquet y Marta López Ave

María Casa Madre

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• Pasaje evangélico de la Pasión en la que un sayón o verdugo (de verde, a la derecha) se dispone a arrancar la túnica a Cristo ante la expectación de la muchedumbre.

• En la parte inferior las Tres Marías observan cómo un hombre prepara la cruz.

• A la izquierda un guerrero vestido a la moda del siglo XVI que mira al espectador, involucrándolo en la obra,

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• Composición centrada en la figura de Cristo (reforzado por el fuerte color rojo)

• Predomina el color sobre la línea a través de la pincelada suelta, siendo un dibujo poco detallista que en la multitud del fondo se vuelve abocetado

• Resalta el cálido y saturado rojo de la túnica de Cristo rodeado por colores fríos

• Espacio sumamente reducido debido al agobio espacial de todo el lienzo

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El Expolio antes y después de la restauración de 2013.


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Martirio de San Mauricio y la legión tebana. 1580-1582. 448 x 301 cm.Óleo sobre lienzoPinacoteca del Monasterio de El Escorial.


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• El Martirio de San Mauricio y la Legión Tebana

• Felipe II le encargó esta obra para el Escorial (donde se custodiaban reliquias de san Mauricio)

• El resultado no le gustó al monarca lo que supuso que al pintor se le cerraban las puertas de la corte.


RASGOS: La luz irreal, fría. La perspectiva manejada de

manera caprichosa y anticlásica.

Formas disueltas por una pincelada suelta y larga .

Colores fríos, de ascendencia veneciana, rojo, azul, amarillo, verde …

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Los tres escenarios del cuadro:A. San Mauricio

y sus capitanes.

B. El Martirio.C. Rompimient

o de gloria con ángeles que portan instrumentos musicales y las palmas y coronas del martirio.

A

B

C


• Los tres escenarios están relacionados con elementos compartidos, rayos luminosos y miradas y gestos.

• Una gran diagonal (línea roja) muy atrevida, divide el espacio celestial del terrenal.

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"sacra conversazione“

Primer plano: San Mauricio (destaca en el centro con armadura violácea) con sus capitanes analizando la orden de realizar sacrificios a los dioses paganos o entregarse al martirio.

Leyenda: San Mauricio era un oficial romano a cuyas órdenes estaba la Legión Tebana, seguidores del cristianismo. En tiempos del emperador Maximiano (285-305), durante su estancia en las Galias, recibieron la orden imperial de realizar sacrificios a los dioses romanos, pero al negarse el emperador ordenó la ejecución de los 6.666 legionarios, que desde entonces fueron considerados mártires Antonio Casquet y Marta López Ave

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El Duque Enmanuel Filiberto de Saboya, comandante de las tropas españolas en San Quintín y Gran Maestre de la Orden Militar de San Mauricio

Alejandro Farnesio, duque de Parma, quien estaba en aquellos momentos luchando en los Países Bajos contra los holandeses.

El Greco retrata a dos generales más prestigiosos de los ejércitos españoles como capitanes junto a San Mauricio, patrón de la Infantería. Antonio Casquet y Marta López Ave

María Casa Madre

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Detalle de San Mauricio

Espada que porta uno de sus capitanes.


http://1.bp.blogspot.com/-dy_e_u6V1hE/UKAh6gB_YqI/AAAAAAAAJ4k/7posL9SFBGY/s1600/965+4+El+Greco-Martirio+de+San+Mauricio-El+Escorial+3.jpg

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En un segundo plano, se sitúa el tema principal, el martirio, al que se dirigen los soldados de la legión, con túnicas transparentes o desnudos, algunos ya han sido ejecutados, de nuevo encontramos al Santo y sus lugartenientes.

Don Juan de Austria, hijo del emperador Carlos, hermanastro del rey y héroe de Lepanto, muerto en 1578 y enterrado ya en el Escorial.Antonio Casquet y Marta López Ave

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Apertura de gloria, parte superior del Martirio de San Mauricio.El Greco gustaba de la música y aquí representa algunos de los ángeles con instrumentos musicales de su tiempo.


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EL ENTIERRO DEL SEÑOR DE ORGAZ

1586-1588.Óleo sobre tela.480 X 360 cm.Iglesia de Santo Tomé, Toledo.

Encargado por el párroco de la iglesia toledana de Santo Tomé, una vez que gano el pleito contra los vecinos de Orgaz , que se negaban a pagar las rentas que había dejado estipuladas al morir en 1323, en su testamento, el señor de la villa D, Gonzalo Ruiz de Toledo.


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El entierro del Señor de Orgaz

El Greco pinta el entierro milagroso:• San Esteban y San

Agustín, acuden a enterrar al caritativo Señor de Orgaz.

• Mientras que su alma es trasportada a los cielos por un ángel y acogida por Jesucristo, ante quien interceden la Virgen y San Juan.


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En la zona terrenal un grupo de personajes del tiempo del pintor, asisten al milagroso entierro acaecido en el siglo XIV, fecha en la que murió el Señor de Orgaz, pero el Greco hizo lo que ya había hecho en otras obras, trasladarlo al presente.

Las manos, cuyo movimiento contenido muestra la sorpresa de algunos de los presentes, nos llevan hacia los santos y el Señor de Orgaz.

Las miradas nos invitan a participar, otras señalan el acontecimiento milagroso y otras enlazan la parte terrenal con la celestial.


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El Greco tuvo muy en cuenta dónde iba a ser colocada la obra y cómo iba a ser vista por el espectador, de ahí el realismo de la parte inferior, que sentimos como nuestra y a nuestra escala y la idealización que caracteriza la zona celestial.

De nuevo se olvida de la perspectiva, los personajes se amontonan en un pequeño espacio indefinido, no hay fondo ni elementos ambientales. Isocefalia. ¿Recuerdos de sus orígenes bizantinizantes?


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La Iglesia reformada después de Trento, insiste en la virtud de la caridad, enterrar a los muertos ,y en el papel de los santos como intercesores para alcanzar la salvación.Antonio Casquet y Marta López Ave

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El niño semiarrodillado es Jorge Manuel, hijo del Greco, cuando tenía 10 años. En el pañuelo que asoma de su bolsillo se lee:"Domenico Theotocopuli 1578" el año de su nacimiento. Va vestido con traje de gala y golilla. No parece el lugar indicado para un niño, al menos hoy, que no sigue la ceremonia con la atención de los adultos serios. Es el presentador del acontecimiento milagroso, nos mira y nos invita a participar.


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En los entierros las comunidades religiosas enviaban representantes, eso explica la presencia de un franciscano, un dominico y un agustino.

Los hachones encendidos acompañaban a los difuntos .


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La parte celestial, más ilusionista que real, las formas pierden consistencia y la menor escala la hace parecer más lejana y perteneciente a otra dimensión. Antonio Casquet y Marta López Ave

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Recuerde el alma dormida,avive el seso y despierte

contemplandocomo se pasa la vida,

como se viene la muertetan callando;

cuán presto se va el placer,

como, después de acordado,da dolor;

cómo, a nuestro parecer,cualquiera tiempo pasado

fue mejor.Jorge Manrique,

“Coplas por la muerte de su padre”


Alma en forma de feto entrada en la Gloria en forma de útero

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La Trinidad.

La Santa Faz

San Bernardo

San Benito

La Asunción

San Juan Evangelista

San Juan Bautista

Programa iconográfico del retablo mayor de Santo Domingo el Antiguo. Los lienzos de El Greco.

OTRAS OBRAS

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Asunción de la VirgenRetablo mayor de Santo Domingo el Antiguo. Toledo.1577-1578.401 X 229 cm.Lienzo.Instituto de Arte de Chicago.

La Virgen asciende entre los Apóstoles que rodean el sepulcro.El Greco distorsiona la perspectiva para mostrarnos la ascensión de la Virgen, mientras que los Apóstoles permanecen a la altura de la vista del espectador.Influencia Tiziano

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La muerte de Cristo como camino de redención.Brillante y original colorido.El cuerpo de Jesús todavía muestra corporeidad y solidez.

La Trinidad.Para el retablo principal de Santo Domingo1577-1579. 300 X 178 cm.Lienzo.Museo del Prado.

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San Juan Bautista.San Juan Evangelista.La Santa Faz.


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Adoración de los pastores.Para el altar lateral de Santo Domingo el Antiguo de Toledo.1577-1579.210 X 128 cm. Lienzo.Colección Emilio Botín, Santander.

La figura de Jesús recién nacido la coloca el pintor en el centro de la composición irradiando luz hacia el resto de los personajes, algunos de ellos con trajes propios del siglo XVI.


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La Resurrección.Para el altar lateral derecho de Santo Domingo el Antiguo de Toledo.1577-1579.210 X 128 cm. Lienzo.

En un espacio indefinido se destaca la figura de Jesús Resucitado.San Ildefonso, patrón de Toledo, contempla la escena como espectador.


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El caballero de la mano en el pecho.Hacia 1580. 74 cm x 58 cmÓleo sobre lienzo.Juan de Silva y Silveira?Cuarto Conde de Portalegre, caballero de Calatrava, soldado en Orán, donde fue acusado de traición, embajador en Portugal y herido en la batalla de Alcazarquivir, en el brazo derecho que apoya difícilmente en la espada.Personalidad del retratado, éste nos atrapa y nos transporta al mundo del siglo de oro, de caballeros elegantes y cultos, que rezan y combaten con espada…El puño y el cuello blanco enmarcan la mano y el rostro del personaje y en él su mirada, lo primero que nos atrae..

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El caballero de la mano en el pecho.

“Por los ojos se manifiesta gran parte de los afectos y passiones de ánimo … ellos son las ventanas por donde entra la luz al entendimiento, y los que muestran la disposición buena, o mala del cuerpo, y del anima: y no falta quien dize, que son lo primero de Dios y naturaleza dibujan en la pasta de la criatura…”Fray Juan de Santa María, “Tratado de República y policía cristiana”. 1615.

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La mano sobre el pecho responde a un juramento de fidelidad ante la acusación de traidor.

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La Dama del Armiño. 1577-79.

Jerónima de las Cuevas? Mujer de humilde condición, muerta hacia 1580.Uno de los escasos retratos femeninos del pintor.

El griego de Toledo no llegó nunca a contraer matrimonio con ella de manera formal, ni siquiera después del nacimiento de Jorge Manuel. Posiblemente cuando sale de Creta ya estaba casadoLa joven, de gran belleza, recortada sobre fondo oscuro, nos mira de frente y nos atrapa con sus grandes ojos oscuros.


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Antonio de Covarrubias.1600.65 X 52 cm.Lienzo.Museo del Louvre.

Antonio de Covarrubias era amigo del pintor, humanista y teólogo, “un milagro de la naturaleza” para el Greco debido a su enorme cultura.Realismo y espiritualidad, se equilibran en este soberbio retrato, en el que el retratado acababa de quedarse sordo, aislado del mundo exterior y refugiado en su vida interna.


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El retablo del Colegio de Doña María de Aragón.Compuesto por seis lienzos por los que el Greco cobró más de sesenta y tres mil reales.

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La Anunciación. 1596-1600.315 X 174 cm. Óleo sobre tela.Museo del Prado. Madrid.

Realizada para el retablo del Colegio de Doña María de Aragón en Madrid.En los años finales del siglo XVI, en la evolución de la pintura de El Greco parece que el espacio celestial de sus obras, va ganando terreno al espacio terrenal.


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Inmaculada Concepción.1608-1613.Óleo sobre lienzo.348 X 175 cm.Museo de la Santa Cruz, Toledo.

Pintada para la Capilla OballeUn eje vertical domina la composición: el ángel, de espaldas, la Virgen y la Paloma del espíritu Santo.El espacio terrenal se transforma en fantástico al recibir estos fogonazos de luz centelleantes.La figura humana se ha estirado de manera extraordinaria, resultando difícil adivinar unos cuerpos debajo de estas telas almidonadas y rígidas.


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La Adoración de los pastores.1612-1614.319 X 180 cm.Óleo sobre tela.Museo del Prado.

Pintado para su capilla funeraria en Santo Domingo el Antiguo, aunque los restos del pintor fueron después trasladados a una iglesia hoy desaparecida.La luz irreal que emana del Jesús Niño y que ilumina a todos los presentes, figuras casi irreales que forman un círculo en torno al recién nacido.Descoyuntamiento de la figura humana.


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Vista de Toledo.1600, 121 X 109 cm Museo Metropolitano de Arte, Nueva York. No es un tema

frecuente en la pintura del momento y por ello resulta más excepcional.

El alcázar, la aguja de la catedral, el puente de Alcántara sobre el Tajo y el castillo de San Servando, son identificables bajo este cielo tormentoso y dramático, aunque dispuestos en lugares distintos a su ubicación natural.

Atmósfera irreal y fantasmagórica.

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Vista y plano de Toledo.Hacia 1600. Óleo sobre lienzo. 132 X 228 cm. Museo del Greco. Toledo.

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Laocoonte. 1610-1614. 142 X 193 cm. Óleo sobre tela.Galería Nacional. Washington

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La única pintura de tema mitológico realizada por el Greco.

Interpretó el tema de manera muy personal y totalmente alejada del grupo helenístico.

El caballo se dirige no hacia Troya, sino hacia Toledo, al fondo vemos la puerta de la Bisagra.

A la derecha dos personajes enigmáticos, uno de ellos con rostro doble. Es la parte inacabada del cuadro.

Violentos escorzos. Luces tormentosas. Dominio de los grises

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Selectividad• EL RENACIMIENTO EN ESPAÑA• ARQUITECTURA (1)

• PEDRO MACHUCA : Patio del Palacio de Carlos V de Granada.(1)• JUAN DE HERRERA : Fachada del Monasterio de San Lorenzo del

Escorial.(1)• LA ESCULTURA (3)

• ALONSO DE BERRUGUETE: El Sacrificio de Isaac. Museo Nacional de Escultura. Valladolid.(2)

• LA PINTURA (5)

• ELGRECO• El Expolio de Cristo; Catedral. Toledo.(2)• El Martirio de San Mauricio; San Lorenzo del Escorial. (2)• El Entierro del Conde de Orgaz; Iglesia de Santo Tomé. Toledo.(2)

Tema 10.4 el renacimiento en españa

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