Curso de Capacitación y Perfeccionamiento para Jefes Montevideo , 11 de agosto de 1997

TEMA :

LAS RELIGIONES MÁS IMPORTANTES DEL MUNDO , SU INFLUENCIA EN EL EJÉRCITO NACIONAL COMO INSTITUCIÓN SIN RELIGIÓN OFICIAL . • PRINCIPALES RELIGIONES . • SU INFLUENCIA EN EL PERSONAL DEL

EJÉRCITO .

Autor : Mayor Luis de León

SUMARIO

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I.. INTRODUCCIÓN A. GENERALIDADES . B. ALCANCE DEL TEMA. C. ASPECTOS A DESTACAR . 1. DEFINICIONES Y CONCEPTOS BÁSICOS . D. METODOLOGÍA DE TRABAJO . II. DESARROLLO A. GENERALIDADES . B. LAS RELIGIONES MÁS IMPORTANTES DEL MUNDO Y CANTIDAD DE ADEPTOS . 1. CONSIDERACIONES GENERALES . 2. CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DE LA RELIGIÓN . 3. PRINCIPALES RELIGIONES DEL MUNDO . 4. CONCLUSIONES PARCIALES C. PRINCIPALES RELIGIONES EN NUESTRO PAÍS Y SUS ORÍGENES . 1. CONSIDERACIONES GENERALES . 2. PRINCIPALES RELIGIONES EN EL URUGUAY . a. RELIGIONES CRISTIANAS . - IGLESIA CATÓLICA APOSTÓLICA ROMANA. - IGLESIA ORTODOXA . - IGLESIA PROTESTANTE . - IGLESIA PROTESTANTE Y EVANGELISTA . b. RELIGIONES NO CRISTIANAS . - HINDUISMO . - JUDAÍSMO . - ISLAMISMO . - BUDISMO . c. OTRAS CORRIENTES RELIGIOSAS . - IGLESIA ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DÍA. - MORMONES . - IGLESIA NUEVA APOSTÓLICA . - TESTIGOS DE JEHOVÁ . - ROSACRUCES . - CULTOS AFROBRASILEÑOS . - IGLESIA DE LA UNIFICACIÓN . - LA TEOSOFÍA . - LA LOGOSOFÍA . D. INFLUENCIA DE LAS RELIGIONES EN ELEJÉRCITO

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NACIONAL COMO INSTITUCIÓN SIN RELIGIÓN OFICIAL . 1. CONSIDERACIONES GENERALES . 2. ASPECTOS EMOCIONALES QUE CUBREN LAS RELIGIONES . a. ASPECTOS EN TIEMPO DE PAZ . b. ASPECTOS EN TIEMPO DE GUERRA . 3. CONCLUSIONES PARCIALES E. INFLUENCIA DE LA RELIGIÓN EN EL PERSONALDEL EJÉRCITO 1. CONSIDERACIONES GENERALES. 2. INFLUENCIA EN EL SOLDADO EN TIEMPOS DE PAZ. 3. INFLUENCIA EN EL SOLDADO EN MISIONES OPERATIVAS 4. ACTITUDES QUE PODEMOS ESPERAR DEL PERSONAL MILITAR PRACTICANTE RELIGIOSO EN TIEMPO DE PAZ Y DE GUERRA . 5. CONCLUSIONES PARCIALES . III .CONCLUSIONES FINALES . IV . RECOMENDACIONES . V . REFERENCIAS DE CONSULTA . A .BIBLIOGRAFÍA B . ENTREVISTAS C. ÍNDICE

I. INTRODUCCIÓN

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A. GENERALIDADES . La entidad del tema , merecería , como trabajo de investigación académica, ser estudiado a la luz del entorno social donde interactua nuestro ejército y analizando todos aquellos factores de índole religioso que de una manera u otra inciden en la institución en mayor o menor grado . El tema toca un aspecto delicado , discutible y profundo : la religión . Como sabemos ésta es un aspecto de la Filosofía , conceptualizada "como el espectro más general del saber , que se refiere a los principios y causas primeras y últimas del ser " y estrechamente relacionada con la moral y la disciplina . Por otra parte , nuestro Estado no confiesa religión ni filosofía oficial alguna.

B. ALCANCE DEL TEMA El presente trabajo impone realizar un estudio sobre la influencia de las religiones en el Ejército Nacional como institución y en su personal . El mismo deberá identificar en primer término aquellas religiones de mayor número de adherentes en el mundo y particularmente en nuestro país y como pueden influir positiva o negativamente en el funcionamiento de la institución y su personal .

C. ASPECTOS A DESTACAR

DEFINICIONES Y CONCEPTOS BÁSICOS Desde el punto de vista religioso existen dos grandes conceptos cuya definición a veces no está bien demarcada entre uno y otro ; y estos son el de religión y secta . Religión se define según el Diccionario Enciclopédico OCÉANO UNO como "La suma de deberes ,ritos y verdades destinados a venerar a la divinidad subjetivamente , que se expresa con la admisión de los dogmas , la moral y el ritual que sirven para confesar el dominio supremo y la divinidad.Por su origen se llama natural o sobrenatural , según si para su conocimiento vasta la razón o si es precisa la revelación . Por la multiplicidad de elementos se llama politeísta o monoteísta, según se admita la existencia de varios dioses o de uno solo. " ; por otra parte el término de Secta no está claramente definido y varía mucho según el autor o la fuente de consulta ; por este motivo resulta importante hacer un análisis un poco más profundo del término para poder comprender donde se ubican la enormidad de grupos que de una manera u otra tratan de dar una explicación filosófica al fenómeno de la creación y el por qué de la existencia del hombre. La palabra " secta " proviene del judaísmo rabínico que llamó genéricamente " sectas " a las corrientes y facciones que se alejaban de las tradiciones rabínicas . En el Nuevo Testamento se usó la palabra secta en dos sentidos : 1) en los "HECHOS" indicaba grupos . 2) en "SAN PABLO" es lo opuesto a iglesia en cuanto a la doctrina de la catolicidad .

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Por este último motivo en la iglesia de los primeros tiempos se empleó la palabra secta para definir a los grupos relacionados con escuelas filosóficas o corrientes judías opuestas al cristianismo .Así , por comodidad , se denominó secta a todo movimiento desgajado del cristianismo , con características especiales y comunes . También es posible desde el Latín encontrar un sentido a esta palabra que deriva de la palabra sequi o sectare que significa seguir o cortar . En este sentido , sectario es , o bien el que sigue a algún maestro particular , o bien el que se desprende del árbol original .Pero estas cuestiones etimológicas no podrán ocultar la dificultad para definirla . Las relaciones ecuménicas , desde hace más de diez años ,han preferido designar a las sectas como "movimientos religiosos libres " , aunque su actividad proselitista se considera siempre sectaria . También se les denomina "concepciones " , "actitudes" , " grupos " , "comunidades " o "fenómenos religiosos " . Es importante establecer los conceptos de "disciplina" y "moral militar" a ser considerados en el posterior desarrollo del tema . La moral militar es normalmente definida como "la ciencia de las normas ideales que rigen la conducta militar y el arte de aplicarlas en las distintas situaciones de dicha actividad" . En tanto la Disciplina es "la relación entre el derecho de mandar y el deber de obedecer , da al ejército la cohesión imprescindible para el cumplimiento orgánico de la misión e imprime a la voluntad de todos , la voluntad superior del que manda ".

D. METODOLOGÍA DE TRABAJO Se estableció en primer término y como introducción al trabajo los aspectos generales que se relacionan con el tema a desarrollar , destacándose la importancia del mismo y la definición de términos que aclaran la temática propuesta . Destacado los aspectos generales se determinará en el desarrollo, en primer término las principales religiones del mundo y en nuestro país para establecer posteriormente su influencia en el Ejército Nacional y su personal . Esto nos permitirá establecer un panorama de la situación actual con respecto a la institución militar y su personal , para determinar como último paso aspectos en que las creencias religiosas pueden influir favorable o desfavorablemente a la Institución Militar y su personal . Por último se establecerá una conclusión final y recomendaciones que resuman el desarrollo del trabajo , aclarando y destacando los aspectos esenciales del mismo .

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II. DESARROLLO A. GENERALIDADES . Se estableció anteriormente a grandes rasgos dentro de que parámetros será desarrollado el tema y aquellos puntos sobre los cuales estará centrado el trabajo de investigación académica . Es importante destacar para el posterior desarrollo del tema ,que dado el carácter verticalista del Ejército hace que el ejercicio del mando deba responder a determinadas exigencias temporales de las instituciones militares y es permeable al entorno social en el cual la institución está inmersa recibiendo los efectos de comportamientos de comunidades políticas , económicas , religiosas , etc. , a través de las manifestaciones de sus integrantes. En el arte del mando no hay reglas fijas para cada situación , ni fórmulas exactas que aplicadas puedan dar solución a todos los problemas , pero no cabe duda que un elemento primordial en el ejercicio de éste es conocer a sus subordinados , lo que implica para el caso particular de la institución militar conocer como responderían ante situaciones límite a las cuales el militar debe estar preparado a enfrentar , y que factores pueden influenciar en la ejecución de estas . B. LAS RELIGIONES MÁS IMPORTANTES DEL MUNDO Y CANTIDAD DE ADEPTOS . 1. CONSIDERACIONES GENERALES . Las creencias y prácticas religiosas existen en todas las sociedades conocidas desde las más simples hasta las más complejas y urbanizadas. Por esta razón al mencionar las principales religiones solo se hará referencia a aquellas que por su número de adeptos en el mundo pueda justificar su mención , sabiendo que quedarán un sin número de otras religiones sin mencionar e incluso algunas de las que existen en nuestro país , dado que su reducido número en relación a las otras no incidirán en el motivo de este estudio . 2. CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DE LA RELIGIÓN La característica básica que define a la religión es la creación de lo sagrado y el concepto de universalidad . Cuando algo es sagrado se lo inviste de un significado o valor especial , se lo trata con reverencia y respeto. Cualquier cosa puede hacerse sagrada y como tal se le percibe como diferente del mundo cotidiano .Reconocer , crear , elaborar y proteger lo sagrado es la competencia distintiva de la religión . Sus elementos principales son : -Creencias . -Rituales . -Sentimientos que despierta en el creyente . -Organización .

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Sus fines permanentes en su mayoría son : - Vencer el temor y la ansiedad . - Volver comprensible el mundo . - Búsqueda de un significado definitivo de la vida . - Búsqueda de la autotrascendencia . - Celebración de los poderes y alcance humano . - Apoyar normas y valores sociales . 3. EN LA ACTUALIDAD LAS PRINCIPALES RELIGIONES DEL MUNDO SON : CRISTIANOS 1.150.000.000 -Católicos Romanos 709.000.000

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-Protestantes 341.000.000 -Ortodoxos 100.000.000 MUSULMANES 690.000.000 HINDULTAS 650.000.000 CONFUCIONISTAS 310.000.000 BUDISTAS 307.000.000 SINTOÍSTAS 61.156.000 TAOÍSTAS 31.286.000 HEBREOS 17.981.000 ZOROASTRIANOS 271.000 4. CONCLUSIONES PARCIALES Como conclusión parcial podemos decir que en el mundo las religiones dominantes son la Religión Cristiana , Musulmana e Hinduista de muy antigua historia ,siendo sistemas unificados de creencias y prácticas que unen en una sola comunidad moral a todos aquellos que se adhieren a esas creencias y prácticas .

C. PRINCIPALES RELIGIONES EN NUESTRO PAÍS Y SUS ORÍGENES

1. CONSIDERACIONES GENERALES . Antes de entrar a analizar el tema y para comprenderlo mejor se analizará el término IGLESIA y su significado. La palabra "Iglesia" viene del griego EKKLESIA que significa "concilio"," concurso " , " congregación " y también " lugar de reunión ". Desde el punto de vista sociológico puede significar también sociedad y en efecto la iglesia es una sociedad de fieles .Hay también un concepto distinto

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de Iglesia , que es el concepto religioso místico , relativo a la idea , a la creencia o fe que la forma . Estas dos acepciones , la grupal y la ideal en el sentido de que sigue una idea nos permiten configurar sociológicamente a la Iglesia como una Institución Social . Toda Iglesia presenta los tres elementos característicos de la Institución que son : a. El concepto que varía según la religión y significa siempre el objeto de la creencia o fe , la salvación de las almas , la aproximación de los fieles o la relación de los mismos a las divinidades . b. La estructura es la organización eclesiástica que contiene por lo menos el grupo de personas encargadas de organizarla , administrarla y gobernarla . Comprende en una palabra , la jerarquía que va desde el humilde ministro o párroco hasta el Papa en la Iglesia Católica , por ejemplo. c. Un régimen , porque posee un ordenamiento jurídico propio muy importante que es por ejemplo , el Derecho Eclesiástico . Las nuevas formas de religiosidad en Uruguay han siendo objeto de discusión en un seminario organizado por el "Observatorio del Sur" .Las ponencias de los distintos expertos en el área que participaron en el evento, reflejan el surgimiento de nuevas religiones y los cambios en la situación socio -económica de nuestra sociedad , que conllevan al auge de ciertos movimientos religiosos . En su ponencia sobre lo religioso , en el imaginario social de los uruguayos , Néstor da Costa , Gillermo Kerber y Pablo Mieres hablan del ejemplo atípico que constituye Uruguay en el contexto Latinoamericano en el plano religioso . Es , según ellos , a diferencia del resto de las sociedades de la región una sociedad fuertemente secularizada , cuyo estado se desvinculó tempranamente de la Iglesia católica . Actualmente lo religioso ha pasado a ocupar mayores espacios públicos de los que ocupaba ; a la vez que han aparecido y desarrollado numerosas sectas y nuevos movimientos religiosos , como los Afrobrasileños. Según el informe de Rafael Bayse sobre "La explosión de religiones y sectas " el proceso de éstas en nuestro país se agudiza . Los datos recogidos por Bayse muestran que los católicos uruguayos en 1986 representaban el 59.5% mientras que actualmente es de solo 30.2 % . Paralelamente , los protestantes y evangélicos son el 12.11 % cuando la estimación de 1986 era del 1.9 % .Esto nos permite apreciar un cambio en la conducta religiosa de la población además de apreciarse las grandes tendencias que parecen claras en

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Protestantes yevangélicos

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el sentido de recoger el auge de las religiones Afrobrasileñas estimándose en un 9 % según propias estimaciones. La disertación en 1994 en la Universidad Católica de Mariel Cisneros , Leticia Folgar , Mónica Figueiras y Florencia Faccio sobre "El Uruguay y su geografía religiosa" reafirma la posición de que el movimiento Afrobrasileño (Batuque , Umbanda , Quimbanda y Candomblé ) , toma cada vez más auge en el Uruguay . De allí surge también que los templos de umbanda se ubican mayoritariamente en los barrios menos densamente poblados donde el índice de población es intermedio . El estudio refleja también ,que a partir de la década del 70, la Umbanda se hace presente en espectáculos públicos , lo que da lugar a una serie de especulaciones respecto al número de templos y fieles existentes . La realización de festivales , congresos , seminarios y reuniones en las playas Montevideanas el 2 de febrero , día de Iemanjá , registra numerosa concurrencia Se han manejado cifras entre 12.000 a 15.000 umbandistas y según los propios miembros de la religión , uno de cada siete habitantes de la capital sería umbandista o requeriría sus servicios . El uso de los medios de comunicación por parte de estos grupos religiosos también es resaltado en el informe , como algo relativamente reciente , y les permite abarcar un amplio espectro de público . 2. PRINCIPALES RELIGIONES EN URUGUAY.

a. RELIGIONES CRISTIANAS

PRINCIPALES RELIGIONES EN EL URUGUAYCANTIDAD ESTIMADA DE PRACTICANTES

RELIGION CANTIDAD DE PRACTICANTESCatolicos Apostolicos Romanos 200.000Protestantes 60.000Judios 50.000Mormones 45.000Afrobrasilenas 15.000Ortodoxos 13.000Nuevos Apostolicos 8.000Testigos de Jehova 6.500Iglesia de Unificacion 5.000Adventistas del Septimo Dia 5.000Rosacruces 1.150Hinduistas 1.100Musulmanes 300Logosoficos 250Teosoficos 100

Definiremos como cristianos a aquel que cree en el Credo de los Apóstoles y fundamentalmente en la divinidad de Jesús . El Cristianismo , surgió en Palestina , como una culminación del Judaísmo , que se dividió entre los que aceptaron a Jesús como Dios y Salvador , convirtiéndose y los que optaron por mantener las tradiciones del Judaísmo . Afirmado primero en el oriente griego del Imperio Romano , el Cristianismo se extendió rápidamente al occidente latino y luego de persecuciones y

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vicisitudes constituyó el vínculo de unión entre la antigüedad grecorromana y el germanismo . Esa etapa que se conoce como Edad Media y tiene tres componentes básicos: antigüedad , cristianismo y germanismo .Durante este período se produce el Cisma entre la Iglesia Latina y la que luego se denominó Ortodoxa Griega . Al comienzo de la Edad Moderna se produce la Reforma Protestante , con lo cual quedaron en el mapa Europeo tres iglesias : - La Católica Apostólica Romana - La Evangélica (Luterana) - La Reformada (Calvinista ) Sin perjuicio de las sucesivas sub divisiones del protestantismo. • . IGLESIA CATÓLICA APOSTÓLICA ROMANA. La Iglesia católica se afirma Católica por que se considera universal (Catholos que en griego quiere decir universal ) , Apostólica por que cree ser heredera de los Apóstoles y Romana por que la sede y el liderazgo residen en Roma . Sus Dogmas , ( La palabra Dogma , de origen griego significa Doctrina , enseñanza ) en la iglesia quiere decir una enseñanza que revela una verdad de la cual nadie duda . Algunos Dogmas importantes para los Católicos son : - La encarnación : el hijo de Dios se hizo un ser humano . - La redención : Jesús salva y libera al hombre . - La Santísima Trinidad : hay un solo Dios en tres personas . - La resurrección : Jesús murió pero resucitó al tercer día . - La ascensión : Jesús está vivo en el Padre y se hace presente en la Iglesia . - La filiación Divina : Jesús es el hijo de Dios hecho hombre . - El perdón de los pecados : Dios perdona los pecados por los méritos de su hijo Jesucristo a través del sacramento de la penitencia . - La existencia del cielo : mas allá de la muerte natural , hay una vida en Dios. - Virginidad de María y maternidad de Jesús . - Adorar un solo Dios pero venerar y respetar a la Virgen y los Santos . - Asentar autoridad en la infalibilidad del Papa . Para un católico el Papa y el Colegio Episcopal son sucesores de los Doce Apóstoles y tienen por misión predicar el Evangelio e interpretar la palabra de Dios y las enseñanzas de Jesús . Estas palabras y estas enseñanzas se manifiestan a través de la Biblia . Al no ser aceptada la autoridad del Papa por otros cristianos , la Biblia queda entregada a la libre interpretación de cada uno .De esta libre interpretación nacen la mayoría de las divisiones que definen a las diversas denominaciones protestantes . Estos últimos , ponen particular énfasis en el Antiguo Testamento , mientras que los católicos centran la importancia en el Nuevo Testamento . Para el catolicismo toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento , de conciencia y religión y a la búsqueda y libre elección de ésta , por lo tanto no practican proselitismo religioso a los efectos de la captación de fieles . Otros elementos fundamentales de la fe católica son : - La presencia real de Jesús en la Eucaristía que se recuerda en la Misa . - La Misa dominical donde se rememora la pasión , muerte y resurrección de

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Cristo y constituye el acto más importante de la liturgia católica . - La oración denominada credo , resume lo fundamental de la fe católica . * NUEVAS CORRIENTES Un hecho que desde hace ya más de veinte años ha llamado la atención son los problemas doctrinales que se han planteado dentro de la Iglesia católica y que se han proyectado en la acción pastoral de ésta y su Clero . A simple vista la Teología tradicional fundada en el sistema filosófico Aristotélico - Atomista ha cedido lugar a nuevas teologías algunas de ellas relacionadas con el Marxismo . Citaremos algunas : - Giro antropológico de la Teología . Por el cual el punto de partida de la especulación filosófica y teológica ya no es como Cosmológica sino que Antropológica . - La Teoría Dialéctica Por la introducción del método dialéctico en la teología propugnando el diálogo entre cristianos y marxistas sobre la base de una metodología dialéctica. - La Teología de la Praxis Sostiene que toda teología debe orientarse a la acción . - Las Teologías de la Liberación Centran su temática en la acción liberadora del cristianismo sobre el hombre . La Praxis Marxista propugna una metodología revolucionaria impuesta por la violencia . Tal práctica indudablemente está reñida con los principios elementales del cristianismo . En contraposición a la Teorías de la Liberación , que aparecen como una corriente de avanzada con un toque marxista , han surgido tendencias conservadoras cuyo máximo exponente lo constituye Mons.Marcel Lefebvre y sus seguidores. El mismo aparece en escena en Francia , luego que el Concilio Vaticano II efectuara modificaciones de fondo en la liturgia y forma de integración de sacerdotes y religiosas a la sociedad Laica , buscando la adaptación de la Iglesia al hombre moderno mediante : Sustitución del Latín por el idioma Vernáculo , cambio de orientación del Altar quedando el celebrante de frente a los fieles , participación activa de Laicos en el ceremonial , vestimenta civil, acercamiento a Iglesia de otras religiones en búsqueda común de la verdad , etc. La no aceptación de estos cambios , llevó a Mons. Lefebvre a un enfrentamiento con el Papa , llegando a desconocer la autoridad del mismo y creando una nueva Congregación paralela ; llegando incluso a ordenar sus propios sacerdotes . Este comportamiento rebelde se mantiene hasta el día de hoy , contando con adeptos en todo el mundo. El 1o.de julio de 1988 a lo 84 años de edad Mons. Lefebvre es excomulgado por "Acto Cismático " . Mons.Lefebvre , había recientemente consagrado cuatro Obispos sin autorización Pontificia . • .IGLESIA ORTODOXA

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Como lo mencionáramos anteriormente , durante la Edad Media se produce el Cisma entre la Iglesia Latina y la que luego se denominó Ortodoxa Griega y que posteriormente dio origen a la Rusa , a la Servia , a la Armenia , etc. Estas últimas gozan de autonomía frente a la Griega , pero mantiene el contenido doctrinal de los Siete Concilios Ecuménicos , por eso se las llama también de los siete concilios . Durante la Dominación Turca , la única Iglesia Ortodoxa que mantuvo su independencia fue la Rusa ,de allí su predominancia y se consolidada posteriormente con el aumento de la población rusa y la expansión del Imperio Zarista . • .IGLESIA PROTESTANTE Tuvo su nacimiento en el S.XVI en el año 1520 cuando Martín Lutero , sacerdote católico alemán , resolvió "protestar " contra la autoridad del Papa y de los Obispos quienes son , para los católicos ,como lo hemos dicho sucesores legítimos de los Doce Apóstoles . Lutero fundó la Iglesia Protestante en Alemania y Calvino lo hizo en Suiza y Francia . En Inglaterra como consecuencia de la negativa de la Iglesia Católica en conceder el divorcio al Rey Enrique VIII surge el Protestantismo Anglicano , que toma elementos del Luteranismo y Calvinismo y los integra constituyendo una separación mas política que doctrinaria respecto a la autoridad pontificia . Los protestantes tienen en común básicamente , con la Iglesia Católica la fe en un solo Dios y creen en la divinidad de Jesús . La mayoría de ellos aceptan solo el Bautismo , pero niegan los otros Sacramentos .Desconocen la presencia real de Jesús en la Santa Misa y niegan en general la virginidad de María . * BAUTISTAS . Nace en Inglaterra con John Smyth en el año 1612 teniendo por orientador en EE.UU a Roger Williams en 1682 . Su doctrina se resume en : BAUTISMO Y EUCARISTÍA son estos los únicos sacramentos que admiten, los cuales son considerados como meros símbolos . Consideran que la libertad religiosa es un derecho inherente al alma humana y el hombre puede interpretar las Escrituras acorde a su necesidad . * METODISTAS Movimiento creado por Jhon Wesley (1703-1791) con el objeto de infundir más altos ideales a la Iglesia Anglicana . Los Metodistas admiten dos Sacramentos : BAUTISMO Y EUCARISTÍA . El primero para ellos no produce la gracia santificaste , sino que meramente aumenta la fe , y la segunda es solo una ceremonia conmemorativa de la Pasión y Muerte de Cristo . * VALDENSES Seguidores de Pedro Valdo , S.XII quien se dedicó a difundir entre sus prosélitos , las enseñanzas del Evangelio traducido al lenguaje vulgar . Trataron de seguir la vida de pobreza y apostolado de los primeros discípulos de Cristo . Como les fuera negado el derecho de predicar a los los Legos que ellos reclamaban , se pusieron francamente contar la Iglesia negando los sacramentos administrados por los Clérigos , Las Indigencias , El Purgatorio , etc.

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Adheridos a La Reforma en 1532 , Los Valdenses constituyeron una Iglesia que adoptó en gran parte los principios de los reformadores Suizos . * PENTECOSTALES Hacia fines del S.XIX se extendió por los EE.UU el" Movimiento de Santidad", separándose de la Iglesia Metodista . En 1900 se inaugura la "Escuela Biblia Bethel" en una casa de la ciudad de Topeka en Cansas , bajo la dirección del Pastor Charles Parham y la colaboración de nueve estudiantes . Sus doctrinas son por lo general la de los otros grupos Evangélicos Fundamentalistas . Constituye un movimiento apolítico y anticomunista . • IGLESIA PROTESTANTE Y EVANGÉLICA . Es un sistema de fe cristiana y de culto , basado en la aceptación de los principios de la reforma . El término se deriva de "protestario", propugnado por los miembros reformistas de la "Dieta de Speyer" (1529) contra las decisiones de la mayoría católica y han conservado un fuerte matiz antirromano . El protestantismo y evangélicos hacen hincapié en la trascendencia de Dios ,subrayando la importancia de las consecuencias que derivan del pecado original .Asimismo , ponen de relieve la capacidad de la razón humana para intentar aproximarse al conocimiento de Dios , al tiempo que resta relevancia a los aspectos litúrgicos del cristianismo . b. RELIGIONES NO CRISTIANAS A nivel mundial encontramos que el mapa religioso que ofrece el mundo actual esta muy diversificado . Encontramos pueblos primitivos que viven aislados , o que conviven en comunidades civilizadas sin integrarse , y que profesan religiones primitivas de base animista , mítica , con prácticas supersticiosas mágicas . Pero también en occidente encontramos la supervivencia y hasta incremento de la superstición y las practicas mágicas , tales como la astrología , las macumbas y diversas formas de brujerías , etc. • .EL HINDUISMO El Hinduismo ha permanecido dentro de las fronteras del sub continente Indiú , no constituyendo en si mismo una religión nacional . El Hinduismo es la resultante de un proceso especulativo que transcurre simultáneamente con la formación de la India como país , dado que es discutible hablar de una nación hindú que se extienda por todo el sub continente . El hinduismo se ha desenvuelto siempre en dos niveles , que aunque estrechamente integrados son fácilmente diferenciales : uno litúrgico y popular el otro altamente místico y especulativo . A nivel popular el hinduismo transcurre bajo la forma de ritos , sectas y mitos, incluso supersticiones que provienen de la tradición y que sufren muy escasa variación en el tiempo . A nivel especulativo sostiene que la realidad es una aunque los sabios le den distintas denominaciones , por lo que entonces tanto el Islam , como el Cristianismo y cualquier otra religión son integrales al hinduismo por que

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para la religión hindú lo principal es la experiencia mística y si ella existe en las otras religiones resulta válida , valiosa e integrable . A estos aspectos altamente especulativos hay que oponer anacronismos tales como , el principio de respeto a toda forma de vida que impide matar incluso a los insectos y otras prácticas que gravan como a la sociedad hindú que pese a su proceso de industrialización de alta intensidad , incluso en la industria pesada y nuclear , padece de problemas sociales importantes . * EL YOGA Surge en la India del Tíbet a mediados del tercer milenio antes de Cristo . Llamada "Ciencia de Integración Humana" y consiste en desarrollar el arte de la unificación de la persona consigo misma , con los demás ,con el cosmos y con Dios . Se lleva a cabo mediante la práctica de ejercicios corporales , respiratorios y meditaciones . Es una disciplina que se ha ido amoldando a las distintas características de sus practicantes , dando lugar a distintos tipos de Yoga , que no se diferencian en su finalidad , sino en el método empleado . * LA MEDITACIÓN TRASCENDENTAL Es una religión hinduista creada en 1953 por el Gurú Maharishi y que pretende dotar al hombre de un conjunto de conocimientos que le permitirán el desarrollo total de su potencia mental a través de la meditación . Quien la practica gana armonía en sus sistema nervioso y mayor claridad en el razonamiento . Esta disciplina alcanza su máxima popularidad cuando el conjunto musical "Los Beatles " la adoptan en la década del 60 y anuncian al mundo de los buenos resultados obtenidos . • .EL JUDAÍSMO El Judaísmo constituye el tronco común y originario del Cristianismo y el Islam . Nace posiblemente en Babilonia en el S.VI .a.C. Los aportes originales del pensamiento religioso hebreo son su doctrina monoteísta .El concepto hebreo de revelación debe distinguirse del proceso de desvelación que se da en el conocimiento humano. El proceso religioso como desvelación implica que se accede a algo oculto , desconocido , que en el acceso pasa a hacernos conocido , por lo menos penetrado . En la revelación a la inversa , es Dios que se hace conocer , y sin ese acto de revelación nos quedaría desconocida . La creación entera es una revelación natural de Dios en la medida que nosotros conocemos y comprendemos que todo lo creado depende de Dios como su creador . Afirman que de alguna manera , por los datos mundanos podemos acceder imperfectamente pero racionalmente a conocer que Dios existe , y de alguna manera muy borrosa lo que Dios es , entendido como el Creador ,el Ser Infinito , Omniperfecto y todos los demás atributos que la Teodicea"(Teología fundada en los principios de la razón) nos permite predicar de Dios por la razón . Pero quien es Dios nos queda totalmente vedado salvo que Dios se revele , esto significa , que de alguna manera se presente al hombre diciéndonos en lenguaje mundano algo de su vida interna .

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De allí que el Judaísmo adiciona a la vida religiosa la dimensión de la fe , creencia que engendra en nosotros un conocimiento cierto fundado en la verdad revelada . La religión judía se presenta como Doctrina Revelada e historia de salvación tanto individual como colectiva de hombres y pueblos. • . ISLAMISMO El Islam es la segunda religión mas extendida en el mundo y se centra en el monoteísmo absoluto y en la estricta adhesión a ciertas prácticas religiosas . El término árabe "Islam " significa " el acto de sumisión a Dios".Los musulmanes creen que la voluntad de Dios se manifestó a través del Corán , el libro que fue revelado a su enviado Mahoma (572 - 632) . Según los musulmanes , las revelaciones que Mahoma recibió del Dios Alá , a lo largo de 20 años , se reúnen en el Corán , la escritura sagrada del Islam .El profeta también admitía que parte de su inspiración provenía de las escrituras hebreas . Los musulmanes veneran a Abraham , Moisés y Jesús como profetas de Dios, pero creen que Mahoma es el último de ellos , puesto que el Corán sustituye a todas las anteriores revelaciones . • . BUDISMO El Budismo está basado en las enseñanzas del príncipe hindú Siddartha perteneciente al "Clan Gautama" de los Sakyas; quien adoptó después el nombre de Gautama Buda (Buda significa "el iluminado "). Las enseñanzas de Gautama Buda , en esencia , son una desviación contestaria frente al hinduismo original . Comprende las "cuatro verdades nobles" : - El hombre sufre de una vida a otra . - El origen del sufrimiento reside en el deseo de placer , de posesiones y de eliminar el dolor . - La cura contra el deseo es el desprendimiento de todas las cosas , incluyendo a uno mismo . - La manera de conseguir ese desapego se realiza por el camino de las "ocho reglas "destinado a corregir la conducta , el esfuerzo , las intenciones , la forma de vida , el razonamiento , el discurso y las metas del hombre . El Budismo no prevé la existencia de Dios y por lo tanto no contiene elementos de juicio divino ni alimenta experiencias mesiánicas. Aporta la inexorable ley de causa y efecto que es la que determina el destino del individuo .Este concepto se fundamenta en la "Ley Universal del Karma", que sostiene que toda acción , pensamiento , palabra o hecho produce un efecto que a su vez inicia otra acción , formando , de este modo, la cadena de causa y efecto . c. OTRAS CORRIENTES RELIGIOSAS • . IGLESIA ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DÍA . El movimiento empezó a principios del Siglo XIX cuando un campesino del estado de Pennsylvania (EE.UU.) , William Miller , adscripto a la Iglesia Bautista , sintió un reavivamiento religioso cuando tenía 34 años y se dedicó al estudio de la Biblia , y en especial al "Libro del Apocalipsis" .Ayudado además por un libro de " Concordancia Bíblica " , llegó a conclusiones radicales sobre la segunda venida de Cristo .

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Los libros de " Concordancias bíblicas " están muy extendidos entre todas las Iglesias protestantes ; en ellos se recogen por materia aquellos textos de la Biblia que las apoyan . Willian Miller creyó haber hecho un gran hallazgo al suponer que el equivalente de los días que se numeran en las profecías de Daniel eran años solares .Con estas y otras cálculos que realizó basándose en que el Papado era " la bestia " a que se refiere San Juan en el Apocalipsis , llegó a la conclusión de que en 1843 tendría lugar la segunda venida de Jesucristo y con ella el fin del mundo . Fracasó en principio al llegar el día 21 de marzo de 1843 ( indicado para la segunda venida de Cristo y el fin del mundo ) y no ocurrir lo profetizado . Miller reconoció públicamente su error , pero repasó sus cálculos y volvió a poner nueva fecha para el año 1844 y volvió a fracasar . La Iglesia se sobrepuso con el advenimiento de Elena White ,discípula de Miller quien justifica la profecía preconizada por éste aseverando que en la mencionada fecha Cristo no vino a la tierra en virtud que de acuerdo a la carta de los" Hebreos 8:1" entró en el Santuario Interior del Cielo para emprender desde allí la gran purificación , absolutamente necesaria antes de su venida a la tierra . Los Adventistas son Cristianos Judaizantes , asentados en el Antiguo Testamento ; creen en la creación del mundo en seis días de 24 horas , en la no existencia del infierno y en la resurrección de los justos . Bautizan por inmersión a los mayores de nueve años , celebran cuatro veces al año la Santa Cena con pan y vino , recomiendan la alimentación vegetariana, se oponen al servicio militar y su ideología es claramente apolítica . • . MORMONES . El fundador de los mormones fue José Smith , nacido en 1805 en una pequeña aldea del estado de Vermont , Estados Unidos de Norteamérica. A los 15 años tiene la primera visión donde Dios en persona se le aparece y le revela que ninguna de las iglesias que existen es verdadera y el deberá restaurar la Iglesia Cristiana primitiva . En 1827 desentierra un libro de hojas de oro revelado por el ángel Moroni y de la traducción de éste surge lo que constituirá " El libro del Mormón " ; el cual contiene la historia de América desde su colonización por Jared y es tan autorizado como la Biblia . José Smith llamó a esta organización " La Iglesia de Jesucristo de los Santos del Último Día " fundada en 1830 ; la que se caracteriza por su solidez . Luego en revelaciones subsiguientes que recibe sigue completando su doctrina y lo mismo ocurre con los sucesivos presidentes de la Iglesia .Los mormones creen que Dios sigue revelándose a través de la jefatura de su Iglesia . Su doctrina afirma que Dios en otro tiempo fue lo que somos los hombres ahora y que Dios en un hombre que ha sido enaltecido hasta sentarse en el "Trono de los Cielos" ; consideran los milagros y revelaciones a sus miembros como un acto continuo. La doctrina Mormona preconiza : -. El politeísmo . -. Niega la divinidad de Jesús .

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-. Aceptan la Poligamia .Doctrina posteriormente modificada por la prohibición al respecto , de las leyes Norteamericanas . -. Colocan la Biblia en un segundo plano y sus enseñanzas van directamente contra la doctrina de la Iglesia Católica . -. Defienden el Racismo . Los negros son malditos porque descienden de Cain y los indios oscuros por sus pecados . • . IGLESIA NUEVA APOSTÓLICA Edward Irving , Pastor escocés , estima la necesidad de crear nuevos Apóstoles a fin de asegurar la continuidad de la obra emprendida por aquellos e interrumpida con la desaparición de los mismos . A tales efectos , proclama en 1835 apóstol en nombre de Cristo a un abogado de nombre Cardale ; nombra un grupo de colaboradores y se establecen en Londres fundando la " verdadera y única iglesia de Cristo sobre la tierra " : la "Iglesia Apostólica" , con doce auxiliares que hacían de apóstoles. Por un problema de sucesión en los cargos de apóstoles surge un conflicto entre Apostólicos Ingleses y Apostólicos Alemanes , comenzando así una separación que en 1863 que dio lugar en Alemania a la fundación de la "Iglesia Nueva Apostólica ". Sus características principales son : - Creen en la Biblia y en todos los artículos del credo . - Sostienen que Jesús dirige su Iglesia por medio de Apóstoles vivientes . - Al frente de los Apóstoles está el Apóstol Mayor , representante de Cristo en la Tierra . - Bautizan a los niños y a los 14 años celebran su confirmación . - Celebran Culto Dominical que es llamado Sermón . - Creen en el cielo y el infierno . • TESTIGOS DE JEHOVÁ En 1870 el joven Carlos Taze Russel , de 18 años de edad organizó una clase en la ciudad de Pittsburg . Pennsylvania , EE.UU. .El propósito era estudiar la Biblia con especialidad en las partes proféticas . Aunque la predicción de Guillermo Miller de que Cristo iba a volver a la tierra en 1844 no se había cumplido , Russel estaba convencido de que su método de interpretación bíblica era correcto y lo aplicó para hacer sus propios cálculos y predicciones sobre la venida del Señor . Con el paso de los años se aumentaban los grupos de estudiosos de la Biblia y se aumentaban también los descubrimientos de su maestro Russel. Con el propósito de explicar el "Plan Divino" y juntar los seguidores inició en 1879 la publicación del periódico " La Torre del Vigía " y " El Heraldo de la Presencia de Cristo " . En 1884 se incorporaron " La Sociedad de Tratados de la Torre del Vigía " , " La asociación internacional de estudiantes de la Biblia " , " El Reino Teocrático " , " El Púlpito del Pueblo " , " La Aurora Milenaria " , " El Russelismo " , " La Sociedad Bíblica y de Tratados de la Torre del Vigía " y todas estas asociaciones agrupadas tomaron el nombre oficial de " Testigos de Jehová " a partir de 1931 . Se consideran cristianos , continuadores de los reformadores del Siglo XVI y hacen una interpretación subjetiva de la Biblia .

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Niegan la "Trinidad " por no tener fundamentación escriturística .(The Atonement Between God and Man . p.64) ,admiten los atributos de Dios , la existencia del cielo y del alma como los Católicos pero niegan la resurrección corporal de Cristo . Se caracterizan por una férrea disciplina ,privándolos de la libertad individual en muchos casos ,también la organización restringe a sus seguidores de la libertad de pensar por si mismos, de tener puntos de vista personales , precisamente porque les exige someterse al modo de pensar que esta masivamente definido y planificado ; diciendo , según algunos autores , que se trataría de algo similar a una "lavado de cerebro " (Las sectas en América Latina . p.124.).Su pacifismo exagerado los hizo aparecer sediciosos durante la guerra , y su demoledora crítica del mundo moderno tiene mucha semejanza con la del Comunismo . Dentro de su larga lista de prohibiciones se destacan : - Rehusan todo canto a la Patria , saludo o juramento a la Bandera , respeto al Himno ,etc. - Admiten el divorcio solo por adulterio , son contrarios al aborto pero defienden la pena de muerte . - No pueden matar animales por deporte . - No celebran cumpleaños ni efectúan regalos en los mismos . - No pueden ser deportistas , para evitar el fomento al Nacionalismo y el espíritu de competencia . - No celebran las fiestas Patrias . - No dan limosnas y rechazan las transfusiones de sangre . • . ROSACRUCES . En 1610 comenzó a circular en Alemania un manuscrito anónimo titulado " Fama Fraternitatis Rosae Crucis " ; un año después se publica con la cuarta edición la biografía de Christian Rosenkreutz, que habría sido el fundador de la fraternidad dándole también su nombre , pues Rosenkreutz significa " rosa-cruz " . La "Fama Fraternitatis" hablaba de un secreto y misterioso grupo de sabios dotados de extraordinarias facultades mentales . En 1962 se instaló en La Haya la sede central de estos movimientos . Según el manual Rosacruz , preparado bajo la supervisión del mismo "Imperator" para Norte y Sud América y editado por la Suprema Gran Logia de AMORC (Antigua y Mística Orden Rosae Crucis ) establece que creen en un ser supremo de que todos son parte , creen en la reencarnación y dicen ser dueños de enseñanzas esotéricas y ocultas de los "Hijos de Dios" . Reconocen todos los credos religiosos sin condenar a ninguno . • CULTOS AFROBRASILEÑOS * UMBANDA La Umbanda es un culto africano , mezclado con Catolicismo popular , cultos indígenas , Espiritismo Kardecista y Ocultismo . Encontramos sus orígenes a mediados del S.XVI en la ciudad de Bahía, con la llegada desde África de los primeros esclavos negros . Estos , que en su gran mayoría fueron evangelizados y bautizados en la fe Católica , aceptaron el Cristianismo , pero sin abandonar su primitiva religión .

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En 1863 llego al Brasil el Espiritismo de Allan Kardec , introduciendo en las capas mas humildes de la población la creencia en la posibilidad de comunicación con los espíritus de los muertos . Es así como surgen en forma sucesiva , primero el Candomble en Bahía, luego la Macumba Carioca en Río de Janeiro y el Batuque en Río Grande . Alrededor de 1930 la Macumba comenzó a organizarse y a dividirse en Umbanda y Quimbanda . Desde 1971 la Umbanda se ha ido distanciando cada vez mas de los cultos africanos y después de haberse aproximado al Espiritismo se ha ido acercando al catolicismo popular , con el cual siente gran afinidad , agregando a sus sesiones elementos del ritual católico , como imágenes de santos , velas , campanillas e incensarios y estableciendo también bautismos y casamientos . La doctrina y ritual de Umbanda , prescribe confesarse y comulgar en la Iglesia Católica . Sus fieles a veces asisten a misa , reciben los Sacramentos , rezan el Padre Nuestro , el Ave María ,el Gloria y entonan cánticos de la Liturgia . * QUIMBANDA Como movimiento espiritista nació en la década de 1930 en la ciudad de Niterói , entonces capital del estado de Río de Janeiro , por influencia de un Capitán del Ejército llamado José Pessoa que venía del espiritismo Kardecista .Tuvo inmediatamente una extraordinaria aceptación popular en el entonces distrito general de Guanabara y tuvo un primer congreso nacional en 1941, con la finalidad de uniformizar su ritual y doctrina sin conseguirlo. Esta religión se trata de una " religión animista " es decir creen en una enorme cantidad de dioses que son "espíritus" y estos espíritus gobiernan todas las cosas y están presentes en todos lados y nadie puede librarse de su influjo .Consideran que hay espíritus del bien , espíritus del mal y también espíritus impredecibles . Todos estos "espíritus" se pueden encarnar o se hacen presentes en determinados objetos .La reencarnación es uno de sus dogmas básicos las cuales ayudan en la purificación del hombre antes de convertirse en espíritu perfecto . Una consecuencia de esta religión animista es que quien cree en los espíritus no necesita leyes morales , ya que estas carecen de sentido por que no procuran ningún bien a quienes las observan ; incluso frente a leyes civiles el creyente animista no se siente obligado a cumplirlas , por que los espíritus pueden evitarle el castigo o impedir que los descubran .No es que de hecho todos obren mal , sino que no se sienten obligados moralmente a obrar bien . • . IGLESIA DE LA UNIFICACIÓN Se denomina también "Asociación para la Unificación del Cristianismo Mundial " .Fue fundada por Sun Myung Moon , de padres presbiterianos, nacido en Corea del Norte en 1920 ,. En la fiesta de Pascua de 1936 a los16 años tuvo la impresión de haber recibido una visión del mismo Jesucristo que le comunicó que el había sido elegido para llevar a cabo una importante misión ; "debía terminar la tarea no completada de Cristo" .Durante los nueve años siguientes pasó

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estudiando , pensando que seguía recibiendo revelaciones que lo ayudaban a comprender claramente la naturaleza del universo , el significado de la historia y el sentido interior de las parábolas y símbolos bíblicos . Informa el " Revelación" publicado por la Iglesia Universal ,refiriéndose a las visiones de Moon : " La revelación fue recibida de modo progresivo por medio de la oración , el estudio de todas las escrituras religiosas , la meditación , la comunicación espiritual con personas tales como Jesús , Moisés , Buda y la comunicación directa con Dios . Al final de este período , el reverendo Moon había sido conducido por Dios a la solución del vasto acertijo espiritual , y ahora podía presentar esta revelación al mundo " . Moon funda su Iglesia en 1954 , en Corea y exige a sus adeptos una obediencia incondicional y en particular la entrega de todos sus bienes . El libro fundamental de esta religión es el " Principio Divino " ; según este libro el universo y Dios forman juntos una " unidad dual " , de la cual el universo es la parte externa y visible y Dios la parte interna e invisible .Su doctrina descansa en esperar el retorno inminente del Mesías , el cual necesariamente deberá nacer en Corea y en el S.XX.Esta sería la tercer tentativa de Dios para establecer su reino sobre la tierra . Sostienen que la primer tentativa , materializada en Adán, fracasó por haber éste pecado.La segunda ,en la persona de Jesús , también fracasó por no haber sido aceptado por el pueblo judío .Tienen en consecuencia la convicción , que en esta tercer oportunidad , que será en el presente siglo , se establecerá definitivamente el Reino de Dios . Uno de sus principales objetivos plítico-religioso lo constituye la permanente lucha contra el comunismo . • . LA TEOSOFÍA Constituye un Sistema Filosófico , Religioso y Esotérico , basado en doctrinas hinduistas , budistas y cristianas .En 1875 fue fundada en N.York como Sociedad Teosófica por una rusa llamada Blavatsky , que era Médium Espiritista y el Coronel Henry Olcott , espiritista y masón . Según la Teosofía : "Dios es todo y todo es Dios" y el Hombre "es un fragmento de divinidad revestido de materia " .Todo hombre se halla en lenta evolución que durará millones de años reencarnándose constantemente . Sostienen también que cada uno conquista en este mundo lo que ha de recibir en su vida próxima .Los hombres que han llegado al final de su evolución son llamados Mahatmas y están por encima de la Humanidad y de hecho gobiernan al mundo . Jesús , al igual que Buda , es una Mahatma , que vive en el plano Búdico y bajo a este plano físico , para ser uno de los instructores de este mundo . • LA LOGOSOFÍA Carlos Bernardo González Pecotche , funda en el año 1930 en la ciudad de Córdoba , República Argentina la " Primitiva escuela de Logosofía " . La Fundación Logosófica es una institución de carácter cultural , cuyo objetivo fundamental es darle al hombre herramientas mentales y sicologías para poder desarrollar sus valores internos , para manejarse en todas sus actividades buscando siempre su desarrollo individual como ser humano y ayudándolo a alcanzar el conocimiento de si mismo y penetrar en las relaciones de lo cercano de la vida humana y universal .

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E. INFLUENCIA DE LA RELIGIÓN EN EL PERSONAL DEL EJÉRCITO . 1. CONSIDERACIONES GENERALES Los primeros esfuerzos de la ciencia social por dar cuenta de la universalidad de la religión tendían a interpretarla como una reliquia socialmente transmitida del pasado precientífica y primitivo del hombre . La ciencia religiosa se interpretaba como una especie de fantasía que se podía atribuir a la confusión de la mentalidad del hombre primitivo . La ciencia social moderna adopta un enfoque diferente . La universalidad de la religión se basa en rasgos de la condición humana que persisten aún en una época de ciencia . La explicación de la religiosidad humana se busca en las funciones básicas que desempeña la religión para el individuo y la sociedad . Para el individuo surge como una respuesta a las necesidades síquicas y para la sociedad satisface los requerimientos de la solidaridad social . Cuando analizamos al individuo como tal y al decir de la filosofía de MOURIER , el individuo representa la dimensión material del hombre que no tiene consistencia interna y que está sometida a las necesidades biológicas, en tanto , la persona constituye la dimensión espiritual del mismo que se va formando a lo largo de un proceso . MOURIER caracteriza a la persona como un ser espiritual constituido como tal por una forma se subsistencia y de independencia en su ser , mantiene esa subsistencia mediante su adhesión a una jerarquía de valores libremente adoptados asimilados y vividos en un compromiso responsable y en una constante transformación , unifica así toda la actividad y desarrolla a impulso de actos la singularidad de su vocación . De este punto de vista podemos ver a los integrantes del Ejército Nacional no solo en su carácter individual de persona sino en una dimensión social y comunitaria .En tal caso la influencia de la religión no variará los parámetros expresados anteriormente , sino que se verán aumentados , dado la necesidad del hombre de aferrarse a valores espirituales en situaciones límite que lo motivan y refuerzan sus convicciones y valores. Institucionalmente , en tiempo de guerra , ésta necesita la coherencia más que en tiempo de paz , factor que se podría ver afectado por las creencias tan disímiles que podrían tener sus integrantes . 2. INFLUENCIA DE LA RELIGIÓN EN EL PERSONAL EN TIEMPO DE PAZ . La libertad de culto en nuestro país así como el hecho de no existir una religión oficial hace por supuesto que el ejército también lo sea y que al factor religión no se le de la relevancia que pudiera tener en lo referente a la influencia en su personal ; tal vez esta situación fuera comprensible hasta la década del 60 , donde la mayor parte de la población profesaba la religión cristiana de profundo arraigo a nuestra historia y costumbres . No obstante las crisis de valores sociales acaecidas a partir de esa década y la expansión marxista provocaron una conmoción en los valores morales y espirituales .

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Con el transcurso de los años la influencia marxista en las religiones se fue atenuando como consecuencia del deterioro progresivo de dicho régimen y su falta de credibilidad ; no obstante el tremendo desarrollo tecnológico alcanzado , particularmente en las ultimas décadas , la masificaron de la información y su acceso a los lugares mas remotos del mundo a través de medios tecnológicos al alcance de todos , puso al hombre , particularmente en los piases sub desarrollados en un estado de enajenación y ansiedad ; que lo ha llevado a un ciclo consumista y un estado de inseguridad , frustración e incertidumbre tratando de buscar respuestas y apoyo espiritual en lo mágico o en religiones que le dan al creyente una explicación de las cosas que la ciencia no puede dar o la esperanza de una recompensa futura que justifique los sacrificios y esfuerzos que realiza, o un lugar donde él es una persona trascendente en el impersonal mundo que esta viviendo . La conjunción de estos factores y la crisis de valores tradicionales como la familia han dado un terreno fértil para el desarrollo y crecimiento de diferentes religiones en nuestro país , las que han alcanzado un acelerado desarrollo , tales como las Afrobrasileñas , paracristianas y esotéricas que se han ido asimilando en diversos niveles de nuestra sociedad y por supuesto el personal del ejército por ser parte de esta sociedad , en igual proporción ha sufrido también esta influencia . Debemos preguntarnos ante esto , hasta que punto puede afectar a nuestro personal este cambio en sus actitudes emocionales ,que muchas veces no llega a manifestarse dado que la no existencia de un conflicto en el cual se le exija al personal una mayor exigencia disciplinaria o la existencia de una situación de intereses entre la organización a que pertenece y la institución militar .No obstante como se ha mencionado al describir las principales características de las religiones , algunas de ellas , indudablemente son sustentadoras de normas morales de un profundo contenido espiritual que ayudan a mantener la moral elevada y exaltan la importancia y obligación de defender la patria por ejemplo : la Iglesia Católica Apostólica Romana a través de un mensaje del Papa Juan Pablo II emitido el 22 de junio de 1994 referente a esto dice " La legitima defensa mediante las armas no es solo un derecho sino que es un grave deber cuando se trata de proteger la vida de poblaciones inocentes en todo el mundo". Como ejemplo del efecto de cohesión que da la unión de Religión-Fuerzas Armadas-Estado , es el Islamismo , que si bien de un punto de vista totalmente distinto a la Iglesia Cristiana , le da a sus Fuerzas Armadas un elevadísimo espíritu de sacrificio y unidad . Existen también en nuestro país religiones cuya criterio respecto a estos puntos no tienen una clara definición al respecto lo que no permite sacar conclusiones válidas al respecto por lo cual se pueden considerar que no afectan negativamente ni la moral ni la disciplina del personal militar así como tampoco la posibilidad de esperar una actitud rebelde por parte de sus adherente en el Ejercito . Referente al Judaísmo no podemos decir que exista una influencia importante en el Ejército por practicantes de esta religión dada sus características cerradas casi exclusivamente para la raza judía .

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Respecto a las religiones Afrobrasileñas , como se ha expresado anteriormente son religiones que en los últimos diez años han aumentado enormemente la cantidad de adeptos en todo el país , especialmente el umbanda .Si bien en nuestro ejército no hay documentación o estudios realizados sobre la cantidad de personal que practica esta religión es de suponer que es un alto porcentaje . 3. INFLUENCIA DE LA RELIGIÓN EN EL PERSONAL DEL EJÉRCITO EN TIEMPO DE GUERRA O CONFLICTO . El personal militar incluye a un individuo muy particular ; con valores de conducta muy estrictos y arraigados desde temprana edad , que debe ser preparado en tiempo de paz ,para la guerra y mentalizado para situaciones extremas donde debe mantener el control , así como respetar una férrea disciplina con una moral militar elevada .Esta actitud implica que el soldado además de sus cualidades físicas e intelectuales debe poseer a diferencia de otras profesiones un esquema mental que funcione a los fines de su misión en forma "saludable". La religión siempre ha sido un elemento de cohesión muy importante para elevar la moral del personal militar, ayudándolo a sobreponerse a situaciones extremadamente difíciles como las que se presentan en la guerra ; por ejemplo en las Gestas Artiguistas y las guerras por la independencia la figura religiosa representada por el Capellán fue muy significativa como apoyo moral e intelectual a la Tropa ; para citar solo algunos ejemplos podemos traer como referencia la Misa Campal celebrada en Durazno(entonces Villa de San Pedro del Durazno) por el Capellán Juan F. Larrobla en 1826 por orden de Lavalleja para " retemplar el espíritu del soldado que se había presentado venciendo al enemigo que ocupaba la Plaza de Montevideo y Colonia " y una carta de Rivera a su esposa dónde le comenta " hoy es el aniversario de la toma de las Misiones , en este momento voy a oír misa y dar gracias al Altísimo por aquel memorable suceso ". No obstante, no todas las religiones son beneficiosas para enaltecer la moral del soldado dado que algunas no muestran rasgos positivos claros como por ejemplo las religiones no Cristianas y otras que van contra nuestras costumbres ; tales son el caso de las religiones animistas , especialmente las Afrobrasileñas, que por su carácter creen en una enormidad de "dioses" que son "espíritus" y consideran que son éstos los que gobiernan las cosas y no tienen un sentido de obligación moral .También existen corrientes religiosas como los "Testigos de Jehová " con una concepción totalmente apátrida y que representan una actitud totalmente opuesta a la concepción militar . Cada orden impartida en situación de combate o de paz debe ser apoyada en la comunión de un fin común y es sometida a un silencioso voto de confianza por parte de los subalternos ;.por esta razón se puede decir que las creencias basadas en el animismo religioso podrían hacer reaccionar al personal practicante de manera inesperada y perderse el control sobre su

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comportamiento , amen de la influencia que pueden causar en sus camaradas en situaciones tan especiales como son estar en combate o simplemente alejado de su patria y su familia cumpliendo una misión operativa donde los factores emocionales , especialmente el sentimiento religioso se acentúan . Lo mismo podemos decir para aquellas corrientes religiosas que exigen a sus fieles una completa entrega , tales como la Iglesia de Unificación y Testigos de Jehová . En esencia las creencias religiosas en la mayoría de los casos refuerzan normas morales , valores sociales y se orientan hacia una constante búsqueda de un significado a la vida y la autotrascendencia . Todas esas situaciones profundamente emotivas o que escapan a la explicación del personal , determinan que en ciertas circunstancias necesite de una fe religiosa para que le de respuestas que lo hagan sentirse protegido o justifique su sacrificio por una causa .Es en este espacio es que la fe religiosa actúa en su comportamiento . Para llenar este vacío religioso el individuo se enfrenta actualmente ante una gran variedad de propuestas , que en su libre albedrío elige y se entrega ciegamente o solo la acepta reservándola para aquellos momentos en que necesite esa ayuda sobrehumana. Esa necesidad espiritual , se ve mas o menos estimulada por factores sociales externos al individuo , llegados a él a través del rol que desempeña en ella y por las presiones a que es sometido en su intento de subsistir y superarse . El Reglamento General de Servicio No.21 ,respecto al Ejército dice: "El Ejercito es la Institución Nacional cuyo fin es defender la Soberanía de la República , su independencia e integridad territorial , sostener la Constitución y las Leyes y garantizar el orden publico ", para cumplir esta finalidad es fundamental no descuidar la "salud mental" interna de su personal la que debe basarse en aquellos valores permanentes de " Disciplina , Subordinación y Espíritu Militar "entre otros . 5. CONCLUSIONES PARCIALES La religión es beneficiosa para la Institución si comulga con los fines de ésta como históricamente lo ha hecho la Iglesia Católica y aumenta la moral del soldado y fortalece su espíritu si la causa por que lucha la considera justa . Contrariamente los practicantes como Testigos de Jehová , por las características de su doctrina pacifista y apátrida son claramente perjudiciales e incompatibles con la Institución Militar . En un grado menor y considerado pricipalmente del efecto sicólogo que puede causar sobre el personal , los practicantes de religiones Afrobrasileñas, principalmente el Quimbanda , podrían afectar el comportamiento del personal en situaciones límite por su concepción "animista " y sus prácticas mágicas . Las religiones que exigen a sus fieles una completa entrega espiritual y material como la Iglesia de Unificación constituyen un factor negativo en el comportamiento del personal militar dado la extrema dependencia material y espiritual de la Iglesia . D. INFLUENCIA DE LAS RELIGIONES EN EL EJÉRCITO

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NACIONAL COMO INSTITUCIÓN SIN RELIGIÓN OFICIAL. Al analizar las relaciones entre la Institución Ejército y las Religiones interesa considerar particularmente que por disposición Constitucional nuestro pías no tiene religión oficial y por lo tanto tampoco el Ejército , por tal motivo serán consideradas como un factor social que puede influenciar a una Institución como el Ejército que funciona en estrecha interpelación con el medio social . De este punto de vista analizaremos las funciones que podría cumplir la religión como elemento que refuerza y apoya las normas y valores morales y sociales de la Institución ; así como aspectos negativos que alguna de ellas pudiera presentar para la Institución . Si bien como dijimos nuestra Constitución no establece una religión oficial , tradicionalmente la Iglesia Católica Apostólica Romana ha sido la que mayoritariamente ha profesado el personal del Ejército y tal vez, implícitamente aceptada por la Institución Militar; un ejemplo de ello puede ser el hecho que cada arma tiene un Santo Patrón ; lo que implícitamente aceptamos como algo que tradicionalmente ha sido así desde las guerras de independencia donde no faltaba el Capellán en el campo de batalla dando el apoyo moral e intelectual a los Caudillos . Vale destacar algunas frases del libro " La Iglesia en la Constituyente de 1930 " del Pbro.Felix García , donde en documentos recopilados del Historiador Vicente Caputti , dice : "La Asamblea General fijó la fecha para la Jura de la Constitución .El decreto comprende 12 Artículos , en él establece la fórmula de la Jura en Montevideo y para los pueblos del interior del país ""en los departamentos de campaña ,después de la misa parroquial , el párroco recibirá el juramento de la primera autoridad civil."Vemos acá que fue el cura párroco quien tomó el primer juramento en el interior del país, entre otros al General Rivera que estaba en Durazno . También hace referencia en su libro capellanes militares tales como : Gerónimo Contreras que acompañó al Prócer a Paraguay ,José Benito Monterroso ,Valentín Gómez y ,Dámaso Antonio Larrañaga que acompañaron al Gran Jefe Oriental en su gesta y el cura Lázaro Gadea que fue Decano de los Capellanes del Ejército y soldado en las filas de Artigas . La nómina completa sería muy extensa pero por podemos citar también a los curas Mons.Eusebio de León y Pbtero.José Freire durante la presidencia de Iriarte Borda de 1894 a 1897 . Como se ha expresado en parágrafos anteriores en los últimos años las creencias religiosas han ido cambiando en la sociedad ; por ejemplo hace no más de tres décadas la principal religión que se practicaba o aceptaba era la Iglesia Católica Apostólica Romana de larga tradición en nuestro país ; hoy día sabemos que ha ocurrido ,principalmente en la última década , una explosión de nuevas religiones de concepciones muy dispares . La Institución indudablemente al no ser un elemento aislado de la sociedad , sufrirá esa influencia a través de sus integrantes , seguramente perdiendo cohesión y en algunos casos el deterioro de valores fundamentales como la Moral Militar , si esa variedad de creencias se aferra al personal .

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Si bien es sabido que la religión es un elemento que principalmente en situaciones críticas da coherencia , no se contrapone al concepto expresado anteriormente si se refiere a una religión como fe religiosa y como Institución que comulgue con los principios de la Institución Militar . El padre Ernesto Popelka en un articulo publicado por el Diario " La Mañana en 1994 manifiesta refiriéndose a los cultos Afrobrasileños y otros de similares características " Cualquier religión , rito o secta que surja o ingrese a nuestro país y que obstruya o contraiga los objetivos del Estado uruguayo, éste tiene no solo el derecho , sino la obligación de marginarlos , no por que agreda la libertad de culto sino por que dicha secta , rito o religión no comulga con los objetivos unánimemente aceptados ."Lo expresado por este religioso , si bien se refiere al Estado debe ser considerado como una referencia de lo que está ocurriendo en la sociedad e indudablemente se verá reflejado en el Ejército como Institución , cuyos integrantes están en interpelación relación con la sociedad donde viven . También debemos considerar que las religiones no son elementos que surjan y actúen independientemente dentro de fronteras políticas exclusivamente sino que son organizaciones con ramificaciones internacionales , pudiendo en determinadas circunstancias tomar actitudes que se contrapongan a los intereses inmediatos de la Institución Militar en el campo de los derechos humanos o en concepciones socialisantes . 4. CONCLUSIONES PARCIALES Podemos decir como conclusión parcial que si bien nuestro ejército existe libertad de culto , tradicionalmente ha sido la Iglesia Católica Apostólica Romana se ha integrado espontáneamente a nuestra institución y ha comulgado con los intereses da la Patria desde sus inicios acompañando al Ejército desde las Gestas de nuestro Prócer y aunque paulatinamente ha disminuido su gravitación aún hay vestigios visibles de ella y es aceptada implícitamente sin perturbar . No obstante en las últimas décadas han surgido ramificaciones religiosas de diferente índole doctrinario que hace suponer alguna influencia en el personal afectando indirectamente a la institución en sus raíces tradicionales ; y por las características de algunas de éstas , algunos de sus pilares fundamentales como la disciplina y la moral militar ; tales los casos de los Mormones (Racistas), Testigos de Jehová (rechazan toda obligación Patria) , Quimbanda ( Animistas),Umbanda (Espiritistas ) e Iglesia de Unificación (Entrega incondicional de sus fieles). .

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III .CONCLUSIONES FINALES . A la luz de la finalidad que persigue este estudio y que es la de establecer las religiones mas importantes y su influencia en el Ejercito Nacional como Institución sin religión oficial y su personal se concluirá entonces en que las principales religiones en el mundo son la Religión Cristiana , Musulmana e Induistas de muy antigua historia y que son sistemas unificados de creencias y prácticas que unen en una sola comunidad moral a todos aquellos que se adhieren a esas creencias y prácticas . Con respecto a las religiones mas importantes en nuestro país , las podemos clasificar en tres grandes categorías : 1. Religiones Cristianas . 2. Religiones no Cristianas 3. Otras corrientes religiosas . Considerando la influencia que puedan tener en la Institución Militar como tal y su personal podemos decir al respecto lo siguiente : 1. Religiones Cristianas En este grupo fueron incluidas la Iglesia Apostólica Romana , Iglesia Ortodoxa , Iglesia Protestante e Iglesia Protestante Evangélica .

•Influencia en la Institución Militar Estas en sus principios doctrinarios no poseen elementos que se puedan considerar que influyan de manera importante en la Institución, excepto como un elemento complementario que refuerza y apoya las normas y valores morales de quienes la practican . No obstante se puede considerar que si bien en tiempo de paz su incidencia es menor no ocurriría así en tiempo de guerra donde la religiónayudaría a aumentar la cohesión y fuerza moral del combatiente en los casos de conflicto o guerra interna subversiva , dado la dependencia de estas religiones de organismos internacionales , podrían surgir sectores que apoyen los movimientos subversivos probablemente en el campo de los Derechos Humanos .

• Influencia en el personal del Ejército Por tradición nuestro país ha sido Cristiano y Católico , aunque solo un reducido numero practica activamente los cultos y costumbres religiosas . No obstante , es sumamente importante la influencia que como sustentadora de normas morales de un profundo contenido espiritual , tiene la religión en la convivencia social pacifica .

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Estas religiones por su carácter tolerante y principios Doctrinarios ejercen una influencia favorable en el personal dado que le brindan apoyo moral y fortalecen su espíritu y valores tradicionales . No obstante existen grupos minoritarios surgidos principalmente como consecuencia de la influencia Marxista como " La Teoría Dialéctica " que propugnan un diálogo entre cristianos y marxistas , " La Teología de la Praxis " que dice que la teología debe orientare a la acción y " Las Teorías de la Liberación " que centra su temática en la acción liberadora del cristianismo sobre el hombre ; los que indudablemente son totalmente negativos para la Institución y su personal . 2. Religiones no Cristianas En estas fueron incluidas la religión hinduista , el Judaísmo , el Islamismo y el Budismo .

• Influencia en la Institución Militar De estar religiones podemos decir que no son religiones que en nuestro país lleven "campañas de fieles" sino que mas bien son de actitud pasiva . En lo que respecta a la Hinduista y la Budista no tienen influencia alguna por su escaso número( aproximadamente 1300 ) y por las características filosófica de ellas . Con respecto al Islamismo , si bien su número de fieles es muy reducido en nuestro país (aproximadamente 300 ) , su grado de fanatismo y ancestral odio al judaísmo podría considerárseles como elementos inestables ; pero que en realidad a la Institución como tal no la afectan . Referente al Judaísmo , esta colectividad bastante numerosa (aproximadamente 50.000) y de gran poder económico , es cerrada , pero su poder económico puede influir favorable o desfavorablemente según sus intereses , pero no como doctrina religiosa que afecte los intereses del Ejército.

• Influencia en el personal del Ejército . Estas religiones no influyen en el personal militar , por que sus doctrinas no conjugan con la idiosincrasia de nuestro pueblo y no llevan a cabo " campañas de fieles" en lo referente a la colectividad Judía , la mas numerosa de estas , es cerrada en el aspecto religioso ,pero se encuentra integrada socialmente e intelectualmente a la vida Nacional del País , sin ejercer presión alguna de la comunidad . 3. Otras corrientes religiosas En estas fueron incluidas la Iglesia Adventista del Séptimo Día , Iglesia Mormona , Iglesia Nueva Apostólica , Testigos de Jehová , Rosacruces , Cultos Afrobrasileños , Iglesia de Unificación , La Teosofía y La Logosofía .

• Influencia en la Institución Militar En general estas religiones por tener un carácter activo de reclutamiento de simpatizante con esepción de los Rosacruces , la institución se puede ver afectada negativamente en su cohesión a través de las conductas de su personal en el grado que esta diversidad de religiones sea aceptada por ellos , afectando indirectamente a la institución en sus raíces tradicionales ; y por las características de algunas de éstas , también algunos de sus pilares

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fundamentales como la disciplina y la moral militar ; tales los casos de los Mormones (Racistas), Testigos de Jehová (rechazan toda obligación Patria) , Quimbanda ( Animistas),Umbanda (Espiritistas ) e Iglesia de Unificación (Entrega incondicional de sus fieles).

• Influencia en el personal del Ejército En este grupo podemos apreciar un notorio crecimiento en el número de practicantes y gran diversidad de orientaciones que pueden llevarnos a la necesidad de conocer si el aspirante a ingreso practica o no alguna de estas religiones . La moral del soldado y su espíritu de lucha se enriquecen con el apoyo espiritual de la religión y ésta resulta positiva para el personal y la institución si comulga con los fines de esta . No obstante los Testigos de Jehová , por las características de su doctrina pacifista y apátrida son claramente perjudiciales e incompatibles a la Institución Militar . También las religiones, Mormona (Racistas), Quimbanda (Animistas),Umbanda (Espiritistas ) e Iglesia de Unificación (Entrega incondicional de sus fieles).afectan la moral militar , la disciplina y crean cierta incertidumbre sobre el comportamiento de ese personal que las practica, particularmente en situaciones de guerra , conflicto o misiones operativas .

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IV . RECOMENDACIONES . Las recomendaciones estarán limitadas por el marco de la libertad de culto en el Ejército, lo que dificulta la tarea de determinar medidas que permitan controlar aquellas religiones que son perjudiciales para la institución. A .Respetar dentro de la Institución Militar la libertad del " pensamiento religioso" lo que a mi criterio no implica libertad para su "prédica" la que debería ser prohibida por respeto a las creencias de los demás integrantes de la institución que no la compartan . B . Incluir en el Formulario de datos del aspirante a ingreso al Ejército la religión que profesa o si es ateo , no como elemento discriminatorio sino a los efectos de conocer su disposición sicológica en cuanto a la fe religiosa que profesa . C. Dictar en la Escuela Militar y Escuela de Armas y Servicios una materia "Religiones" para dar información sobre los orígenes y fines de éstas y permitir a los Oficiales egresados y personal graduado en los cursos de la E.A.S un conocimiento básico que les permita enfrentar las argumentaciones religiosas especialmente de aquellas que llevan a cabo "campañas de fieles " . D . Mantener la tradición religiosa Católica Apostólica Romana en base a la exaltación de personajes históricos que apoyaron a forjar la Nación , para tener latente el factor religioso como elemento de fortalecimiento moral .

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V. REFERENCIAS DE CONSULTA . A. BIBLIOGRAFÍA : • TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN DEL I.M.E.S : - LAS RELACIONES ENTRE EL EJERCITO NACIONAL Y OTRAS INSTITUCIONES SOCIALES (AÑO 1988). - EL EJERCITO NACIONAL EN LA FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA NACIONAL (AÑO 1988) . - ANÁLISIS DE LOS DISTINTOS GRUPOS DE PRESIÓN O CORRIENTES DE OPINIÓN (AÑO 1983 ) . • REGLAMENTO GENERAL DE SERVICIO No.21 • DICCIONARIO ENCICLOPÉDICO OCÉANO UNO . • LAS SECTAS EN AMÉRICA .(OSVALDO D. SANTAGANA) . • ENCICLOPEDIA " MULTIMEDIA" • CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA . • LA SOCIEDAD URUGUAYA Y SUS PROBLEMAS . Luis Enrique

AZAROLA . • LOS GRUPOS DE PRESIÓN . Néstor CAMPIGLIA . • PUBLICACIONES DEL DIARIO " EL DÍA" - ENTREVISTA AL PADRE ERNESTO POPELKA .(16/02/94) . - DOCUMENTO DEL VATICANO " LA DEFENSA ARMADA"(23/06/94) - ENTREVISTA AL PADRE JOSÉ LUIS ELIZAGA.(24/04/94) • PUBLICACIÓN ES DEL DIARIO " EL PAÍS". - ENTREVISTA AL PADRE JULIO C. ELIZAGA SOBRE EL TEMA "RENOVACIÓN CARISMÁTICA ".(04/12/96) • PUBLICACIONES DEL DIARIO " LA REPÚBLICA" - " CENTRO DE LA COMUNIDAD MUSULMANA " (15/09/95) . - ARTICULO " TESTIGOS".(18/10/97). - ARTÍCULO " TEMPLOS UMBANDISTAS VENERAN DIOS DE LA GUERRA"(23/04/94) - ARTICULO " PENTECOSTALES ACUSAN DE MAL

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INTENCIONADOS A UMBANDISTAS ".(12/01/96). - ARTICULO "LOS TEMPLOS UMBANDISTAS DE URUGUAY SE AGRUPARAN EN UNA SOLA INSTITUCIÓN " • PUBLICACIONES DEL DIARIO "LA MAÑANA" - ARTICULO "URUGUAY TIENE CERCA DE 2.000 TEMPLOS UMBANDISTAS ".(18/02/95). - ARTICULO " 200 MIL UMBANDISTAS URUGUAYOS CELEBRAN LA FIESTA DE IEMANYÁ" - ENTREVISTA A MAESTRA DE YOGA.(15/03/97). • PUBLICACIÓN DE LA REVISTA "3" - ARTÍCULO " LOS BUDISTAS URUGUAYOS".(12/04/97) • PUBLICACIÓN DE LA REVISTA "POSDATA" - ARTÍCULO SOBRE LOS DEVOTOS DE "SAI BABA"(23/07/96). • PUBLICACIÓN DE " EL OBSERVADOR" - ARTÍCULO " DIFUNDEN EN AMÉRICA ALERTA SOBRE MOON.(16/11/96). B.ENTREVISTAS : • SICÓLOGO Ernesto CORLAZZOLI . • SOCIÓLOGO Gustavo FAREZ • PRESBÍTERO Felix GARCÍA • DEPARTAMENTO II /E.M.E . C.ÍNDICE : - Tema a desarrollar ......................................................... pág. 1 - Sumario ........................................................................ pág. 2 - Introducción .Generalidades . Alcance del tema . Definiciones y Conceptos básicos...................................pág. 4 - Metodología de trabajo .................................................. pág. 5 - Las Religiones más importantes del mundo y cantidad de adeptos .Características básicas de la Religión ........... pág. 6 - Conclusiones parciales . Principales Religiones en nuestro país y sus orígenes ........................................... .pág. 7 - Principales Religiones en el Uruguay ...............................pág. 9 - Influencia de las Religiones en el personal del Ejército......pág. 20 -Influencia de la Religión en el personal en tiempo de paz ..pág. 21 - Influencia de la Religión en el personal en tiempo de guerra o conflicto ......................................................... .pág. 23 - Conclusiones parciales . ................................................. pág. 24 - Influencia de las religiones en el Ejército Nacional como Institución sin religión oficial ............................... pág. 25 - Conclusiones parciales .................................................. pág. 26 - Conclusiiones finales .................................................... pág. 27 - Recomendaciones ......................................................... pag. 30 - Bibliografía y entrevistas ............................................... pag. 31

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