Hoja1TEORAPRINCIPAL EXPONENTESEGN ESTA TEORA EL HOMBRE ES LIBRE?RAZONES (JUSTIFICACIN)El libre arbitrioBaruch Spinoza,Arthur Schopenhauer,Karl MarxoFriedrich Nietzsche.SI Los humanos tienen el poder de elegir y tomar sus propias decisiones. El principio del libre albedro tiene implicaciones religiosas, ticas, psicolgicas, jurdicas y cientficas. En la tica supone que los individuos pueden ser responsables de sus propias acciones, en la psicologa que la mente controla algunas de las acciones del cuerpo, algunas de las cuales son conscientes.En la ciencia, no hay ninguna evidencia de que el libre albedro exista, sin embargo en las ltimas dcadas se ha popularizado mezclar errneamente el libre albedro con la fsica cuntica que segn esta rama de la ciencia, algunos procesos a escala subatmica no estn determinados por la clsica causalidad fsica y esta clase de procesos ocurre en el cerebro, por lo que puede ser tentador imaginarlo como una manifestacin del libre albedro. Esta es una interpretacin incorrecta de la fsica cuntica, ya que ella no afirma que las personas tengan ningn control voluntario sobre dichos procesos cunticos, sino que por el contrario, se cree que estos ocurren completamente al azar. El fatalismoLa Mettrie,d'HolbachyDiderot. Crisipo de Soli en el tratado Del destino, Posidonio en el dcimo libro Del destino, Zenn y Boethus en el primer libro Del destino.Digenes Laercio, Vidas, opiniones y sentencias de los filsofos ms ilustres,NOel "fatalista" cree en unanecesidadque negando lalibertad se impondra irremediablemente alser humano. El fatalismo se refiere a lacreenciaen eldeterminismode los acontecimientos, dirigidos por causas independientes de lavoluntadhumana, sea este determinismo procedente deDios, de la necesidadnaturalo de las leyes que dirigen lahistoria.El determinismoLos contemporneos, como el abad Pluquet, Le Guay de Prmontval o Lelarge de Lignac, Pierre Simon Laplace y Albert Einstein, Jared Diamond, Marvin Harris o Karl Marx, Ellsworth Huntington en sus obras Clima y Civilizacin y The Pulse of Asia, Hobbes, B. F. Skinner, J. B. Watson, Sapir-Whorf,El protestantismo calvinista NOTodo acontecimiento fsico, incluyendo el pensamiento y acciones humanas, estn causalmente determinados por la irrompible cadena causa-consecuencia, y por tanto, el estado actual determina" en algn sentido el futuro. El determinismo fuerte o institucionalizado sostiene que no existen sucesos genuinamente aleatorios o azarosos, y en general el futuro es potencialmente predecible a partir del presente. El pasado tambin podra ser "predecible" si conocemos perfectamente una situacin puntual de la cadena de causalidad.El determinismo dbil sostiene que es la probabilidad lo que est determinada por los hechos presentes, o que existe una fuerte correlacin entre el estado presente y los estados futuros, aun admitiendo la influencia de sucesos esencialmente aleatorios e impredecibles. Hay varias clases de determinismo, de las ciencias Sociales, de los sistemas sociales, tecnolgico, econmico, geogrfico, por carcter social,de clase, biolgico, gentico, ambiental o educacional o conductista, psiquico, lingustico, de las Ciencias Naturales, teolgico.El bergsonismoHenri BergsonNO-SIEl hombre no es libre en los momentos de su aparicin, va siendo cada vez ms libre con el acontecer histrico. El ser humano se distingue de los animales en la inteligencia, ya que esta es lo que marca bien la diferencia. La inteligencia del hombre a llegado a trae consigo a la ciencia, cosa que los animales no pueden llegar a ser, ya que no poseen la misma inteligencia que el ser humano, quizs algunos pueden llegar a acercarse pero nunca igualarla o superarla, otro factor que nos diferencia de los animales es el habla. Los animales a su vez se diferencian de las plantas, segn la primera bifurcacin del mpetu vital (segn Bergson), se dice que se diferencian porque las plantas no llegan hasta un punto estable y se quedan ah estancadas, se detiene su evolucin, sin embargo los animales con todas sus caractersticas que adems los diferencian de otros organismos como lo son las plantas, siguen con su evolucin a lo largo del tiempo.El existencialismoJean Paul Sartre, Martin Heidegger en Alemania, Gabriel Marcel NOel buen ser humano llega al mundo para... bueno, la verdad, para nada, y eso lo angustiaLa fenomenologaEdmundo HusserlSI- NOSe alinea en primera instancia con el libre arbitrismo sin embargo con Aloy Mler dice que cuando el hombre ha llegado a aprender capta un valor, se halla determinado a realizarlo no puede dejar de cumplirlo aduciendo libertad alguna.El materialismo dialcticoFriedrich Engels y Karl Marx que posteriormente fue enriquecido por Vladimir I. LeninNOEl materialismo dialctico, como sistema filosfico, es opuesto al idealismo filosfico que concibe al espritu como el principio de la realidad. Para el materialismo dialctico las ideas tienen un origen fsico, esto es, lo primero es la materia y la conciencia lo derivado. Como tal, el materialismo dialctico se apoya en los datos, resultados y avances de las ciencias y su esencia se mantiene en correspondencia y vigencia con la tradicional orientacin progresista del pensamiento racional cientfico.La teora que ms me convence es el materialismo dialctico ya es el nico que se basa en la ciencia en todos los aspectos y el ser humano para evolucionar necesita irremediablemente e indiscutiblemente de la ciencia en todos sus mbitos.

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