8/8/2019 Trabajo Colaborativo de Epistemologia Griega

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TRABAJO COLABORATIVO DE EPISTEMOLOGIA GRIEGA

Orgenes creencias del hombre en su saber iluminado e infalible,

multiplicidad de sistemas, origino el cambio de cuestin opinin Dnde

esta la verdad? En occidente el primero que define el mtodo Tales deMileto. Parmenedis deca que la verdad se da solamente en aquello que

no admite contradiccin y todo pensamiento lleva contradiccin, ya que el

enunciado exige un juicio y esto esta contradiciendo el principio de la

verdad, solo aquello que no admite contradiccin que no es un ser

inpredicable es decir el nico que no admite contradiccin el ser UNO de

el no se puede decir nada por que no es mltiple por que si yo le atribuyo

algo deja de ser el UNO.

Presocrticos

Tales De Mileto 620 a.c 560 a.c sabio de su poca astrnomo y gemetra

fundador de la escuela Jonea de filosofa basada en aquella que

fundamenta sus principios en los cuatro elementos (Tierra, Agua, Aire,

Fuego) para Tales todas las cosas tenan como principio el agua la mayor

parte de todos los filsofos fue la creencia que todas las cosas se

basaban exclusivamente en el dominio de la materia ya que esta es el

comienzo de la generacin y de que todo tiende a corromperse (porque

todo es material) aduciendo que es un principio de toda generacin Tales

de Mileto fundador de este tipo de filosofa argumento que el agua ya quetodo flotaba sobre el agua quiz llego a esta creencia mediante la

observacin de que el alimento de todas las cosas es lo hmedo que de

el nace el calor por lo tanto es el principio donde nacen todas las cosas.

Tales de Mileto hace referencia a Aristteles toda concepcin tiene un

principio histrico y uno filosfico y ala vez dan pautas para no generalizar

todo si no hace referencia de la individualidad tratando de extraer una ley

universal para entender las cosas concretas de la vida convirtindolas en

una ley universal y en caracterstica esencial, inicialmente en los siglos

comprendidos en 640 y 370 de una civilizacin a travs de oratoria paso aser una civilizacin mas cercana a travs de los escritos lo cual

conocemos como una sociedad alfabetizada (causa efecto)un transito

en el pensamiento y en el lenguaje obteniendo a travs de las

transformaciones en los procesos de los saberes culturales y cientficos

que hacen parte de la comunidad. En los siglos IV y III a.c. se desarrollo

un fenmeno revolucionario que posteriormente recibi el nombre de

filosofa fue un proceso lento fruto de circunstancias culturales, polticas,

sociales, y geogrfica marcando las practicas comunicativas desplazando

lo escrito, siguiendo la indagacin se llego al origen del cosmos a travs

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de conceptos universales objetivos de la realidad partimos a la

experiencia sensible haciendo necesaria la escritura como medio de su

produccin y difusin Tales de Mileto fue considerado el primer filosofo de

la naturaleza.

La epistemologa la podemos considerar como el principio u origen de la

filosofa ya que parte de una realidad con un sentido de totalidad y

universalidad solamente este conocimiento se da a travs de Plato y

Aristteles conocida con el nombre de la teora del conocimiento.

Anaximandro amigo de Tales de Mileto 650-546 a.c. figura en los escritos

de Aristteles en la fsica en loa peirn puede considerarse como

abstracto que cambia la forma de concebir la naturaleza ya que su origen

se atribuye nicamente a elementos naturales.

Los infinitos los toman como principios singulares LOA PEIRON (es el

infinito ) lo indefinido cualitativamente sin limite en el tiempo es eterno

ilimitado por lo cual se dice que la madre de todo lo que nace es visible

sensible no es ni el agua, ni la tierra el aire y el fuego de ninguna de las

cosas que han nacido ellas sino que es una idea invisible es amorfa (no

tiene forma) recibe todo y participa de lo inteligible lo planteo Platn en su

obra EL TIMEO para Anaximandro el principio es el sustrato (esencia) de

todas las cosas lo infinito es algo que no cambia que permanece siempre

a pesar de cualquier movimiento y los cambios de todas las cosas elinfinito es un elemento indeterminado de tal manera que la naturaleza

evoluciona a travs de los contrarios ya que a travs de la separacin de

los contrarios (el movimiento eterno se da generacin y la destruccin).

Dice Anaximandro que la causa de la generacin y la destruccin de todo

se llega a los cielos y todos los mundos que son infinitos producidos por

movimientos cclicos de su eternidad infinita, lo eterno es capas de

generar lo caliente segrega lo frio que a raz de ello una esfera en llamas

surge en torno al aire que circunda la tierra al romperse la esfera y quedar

encerrada en sus llamas originando crculos dando origen al sol los astrosla luna. Todas estas experiencias sensibles fundamentaron los conceptos

de condensacin y rarefaccin dados por Anaxmedes estos dieron origen

a la astronoma y a la meteorologa originando la cosmologa

Anaximandro se adentra avanza mas a la conceptualizacin llegando a la

abstraccin a una realidad el cuerpo infinito no puede ser compuesto por

que dejara hacer infinito ya que si hablamos del aire es frio el agua es

hmeda y el fuego es caliente se destruyen entre si, lo cual no es

aplicable a lo indeterminado por que todos surgieron de lo indeterminado

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a travs de estas explicaciones llegamos a una misma escuela de

explicaciones:

1. Aunque la naturaleza se conoce no hay una distincin clara entre

sujeto que conoce y el objeto conocido.

2. Cuando hablamos de los seres de la naturaleza estos tienen una

unidad explicativa porque damos una concretizacin de los

mismos.

3. Hablamos del ARGE que explica la generacin y distribucin de los

seres es originaria (naturaleza) es originario y activo (cambiando)

es como la esencia de la naturaleza.

Pitgoras persona especial en la historia del pensamiento occidental el nodejo ningn escrito suyo representa la primera redaccin dirigida en

contra del pensamiento presocrtico (materialista) tuvo un principi ideal

(eleatismo) defender la unidad invariable del ser frente a los aparentes

mltiples cambios de los fenmenos, y otros sistemas platnicos basados

en creencias religiosas.

Fundo una escuela de impacto poltico e intelectual en Grecia (comunidad

organizada de hombres) relacin vida doctrina no solamente los

motivaba el aspecto filosfico era un modo de vida que tuviera relacin

con el universo una cosa que se afirma de los pitagricos es la propiedaden cuanto a las investigaciones filosficas, en cuanto a motivaciones

religiosas y morales la idea bsica (CIENCIA) es fundamentalmente los

nmeros all encontramos la explicacin de todas las cosas.

Ideologa de Pitgoras su pensamiento de carcter universal, sostiene

que el alma es inmortal, que cambia en otras especies es cambiante

(ciclos) los cuerpos vivientes se consideran semejantes hacia referencia

que el diez yace en la ttrada (cuatro) se comienza por la unidad

agregando nmeros sucesivos hasta el cuatro se completa el numero

diez.

Creo el teorema de Pitgoras (el cuadrado de la hipotenusa de un

triangulo recto es igual a la suma de los cuadrados de los catetos.

Anaxmedes proponer un principio nico infinito e indeterminado, discpulo

de Anaximandro dijo la naturaleza es una e infinita no indeterminada pero

determinada (aire) hace referencia diferente a los filsofos materialistas

(ve al aire como motor de los otros elementos) si no se moviese el aire no

se transformaran los dems elementos ejemplo aire frio, caliente,

hmedo etc.

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Anaxmedes relaciona el aire y el movimiento se establece una existencia

infinita del aire y una posible equivalencia con Dios, sin dejar de ser la

misma sustancia (su esencia).

La manera en que los cambios tienen lugar es lo cual las cosas reciben suser y en lo que tienen a disolver (todas).

Scrates venerado en la historia del pensamiento de occidente no escribi

todas las referencias de el se conocen a travs de Platn y de Aristteles

sus discpulos su pensamiento se fundamenta en una unin entre

racionalidad y religiosidad esto se desarrollo en el siglo V a.c. la

naturaleza y el principio del mundo fsico no eran cuestiones relevantes si

lo eran los asuntos de la vida humana y el oficio mismo del pensar su

racionalidad provoco fuertes criticas frente a lo religioso (manifestaciones)

esto produjo su condena a muerte ante un tribunal ateniense.

Scrates tiene la conviccin que las normas y valores tienen un carcter

objetivo y que hombres y dioses deben someterse a ellos por que

comparten las mismas condiciones racionales, necesarias para

responder a las exigencias morales (la virtud depende del conocimiento).

El intelectualismo moral socrtico se refiere a la tendencia de reducir la

virtud y con ella el mvil de la accin, a los conocimientos aquellos que

disponan de cierto conocimiento de habilidad y que tienen una aplicacin

netamente practica.

El merito de Scrates frente a sus predecesores consiste en buscar las

definiciones universales de conceptos como la justicia, la piedad, la

moderacin, el valor y el hacer uso de razonamientos inductivos para su

investigacin. El mtodo dialgico empleado por Scrates:

1. La irona cuyo objetivo fundamental a travs del anlisis practico de

definiciones concretas reconocer la ignorancia si esta en

condiciones de buscar la verdad.

2. La mayutica en buscar la definicin (verdad) universal del asuntoen cuestin.

Platn (teora de la reminiscencia) la recuperacin del conocimiento de la

realidad que posee la esencia (alma) queda atrapada por el conocimiento

de los sentidos esto trae una ignorancia de los asuntos que pretende

conocer para alcanzar la verdad de manera dialgica, estimula a travs

de preguntas que retienen el conocimiento experencial sensible la verdad

no puede alcanzarse a travs de los sentidos por que las ideas (justicia,

belleza, bien) existen como realidades inaccesibles para ellos se

aprenden a travs de un proceso discursivo y racional (intelectual) .

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El conocimiento radica (de ideas externas)

Decimos ejercitarse por el conocimiento sale de nosotros ya que el olvido

es la salida del conocimiento las ideas fundamentan la teora de la

reminiscencia sobre una base abstracta, y mtodos cientficos el mundoque nosotros llegamos a conocer mediante la reminiscencia

(experiencia)de los sentidos en nuestra vida actual (seres corpreos)

realidades etreas la belleza es importante en la teora de la

reminiscencia tiene un gran potencial para el recuerdo (bondad, justicia,

igualdad, piedad, calor, frio etc.)

Aristteles (la naturaleza) se representa como una causa, en la fsica en

la naturaleza es principio hay multiplicidad de entes naturales, los

atributos que le pertenecen a los objetos naturales son por la naturaleza y

conforme a ella.

1. La materia en cada caso es sustrato de las cosas que tienen en los

mismos el principio del movimiento y del cambio.

2. La forma y su determinacin conceptual especifica en la poltica

como una forma de comunicacin capas de hacer lo provechoso y

nocivo lo propiamente humano (percepcin) lo bueno lo malo,

formacin de las comunidades municipios y ciudades.

TARBAJO COLABORATIVO REALIZADO POR PATRICIA DIAZ

COD.20549806

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BIBLIOGRAFIA

ENCICLOPEDI A TEMA

ENCICLOPEDIA ARGOS

INTERNET