Post on 13-Dec-2020
SÍNTESIS TEOLÓGICA II (ECLESIOLOGÍA, SACRAMENTOS Y MORAL)
PLAN DOCENTE
CURSO 2015-16
Programa de “Teología católica y su pedagogía”
para la obtención de la Declaración Eclesiástica de
Competencia Académica (DECA)
en Educación Infantil y Primaria
Curso Académico
2015 | 2016
Programa de “Teología católica y su pedagogía”
para la obtención de la Declaración Eclesiástica de Competencia Académica (DECA)
en Educación Infantil y Primaria CURSO 2015-16
SÍNTESIS TEOLÓGICA II
(ECLESIOLOGÍA, SACRAMENTOS Y MORAL)
ESPECIALIDAD EDUCACIÓN PRIMARIA E INFANTIL
CURSO TERCERO
ÁREA DEPARTAMENTAL HUMANIDADES
ÁREA DE CONOCIMIENTO CIENCIAS DE LA RELIGIÓN
PARTICIPANTES: Estudiantes de Grado de Educación Infantil y Primaria del CES
CARDENAL SPÍNOLA CEU.
LUGAR DE REALIZACIÓN DE LA ACTIVIDAD. CES Cardenal Spínola CEU.
Rotonda Ángel Herrera s/n. Campus Universitario, Bormujos, Sevilla. C. P. 41930.
CALENDARIO CON FECHAS Y HORARIOS DE REALIZACIÓN. DESDE
OCTUBRE DE 2.015 A JUNIO DE 2.016, DOS HORAS SEMANALES, EN GRUPOS
DE CINCUENTA, ENTRE LAS 08:30 Y 14:20 DE LUNES A VIERNES; O BIEN DE
14:40 A 20:30 DE LUNES A VIERNES.
1. BREVE DESCRIPCIÓN DE LA ASIGNATURA Y JUSTIFICACIÓN DE SUS CONTENIDOS
La Iglesia, los sacramentos y la moral cristina. El sentido y la misión del profesor,
su identidad como hijo de la Iglesia y enviado por ella. SE pretende, en consecuencia,
responder a la necesidad de incentivar y canalizar la conciencia de eclesialidad y el
sentido de misión característicos del profesorado de religión católica.
Curso Académico
2015 | 2016
La enseñanza de la religión católica es una opción confesional cuya identidad
garantiza la Iglesia. Es la Iglesia quien hace presente el mensaje de Jesucristo no sólo
como elemento integrante de la cultura, sino también como fundamentación de una
formación que en nuestro caso es la formación religiosa y moral católica.
El contenido de esta materia se centra, en consecuencia, en el estudio de la Iglesia
como nuevo Pueblo de Dios y sacramento de salvación que Cristo establece. Además
aborda la cuestión de los siete sacramentos, como manifestación de la sacramentalidad
de la Iglesia en las distintas circunstancias antropológicas de cada persona. A
continuación, aborda la figura de María y su papel con relación a la persona y obra de
Cristo. Seguidamente se atiende a la moral evangélica como fundamento del
comportamiento cristiano. Finalmente, se ocupa de la misión de enseñar religión en la
escuela y del profesor de religión católica.
La Ley Orgánica de la Educación, 2/2006 de 3 de mayo, tiene en cuenta en la
Disposición Adicional Segunda el derecho de los padres a la formación religiosa y
moral de sus hijos, según sus convicciones, estableciendo que la enseñanza de la
religión se incluirá como área o materia en los niveles educativos que corresponda. Los
Decretos de Enseñanzas Mínimas desarrollan dicha Disposición Adicional 2ª en cuanto
a su presencia curricular y condiciones académicas aplicando la exclusiva competencia
de la Jerarquía eclesiástica para determinar el currículo propio de la enseñanza religiosa
católica en nuestro caso. En este marco, la enseñanza de la religión y moral católica se
presenta como opción libre para los alumnos y obligatoria para los centros. La
enseñanza religiosa contribuye a la calidad de la educación desde la propuesta y
desarrollo de unos conocimientos, valores y actitudes que conforman su propio
currículo. Lo hace desarrollando especialmente la capacidad trascendente del alumno,
facilitándole una propuesta de sentido último para su vida e iluminando el fundamento
de aquellos valores comunes que hacen posible una convivencia libre, pacífica y
solidaria.
No podría existir una formación integral y, por tanto, una educación de calidad,
si no se desarrollasen todas las capacidades inherentes al ser humano, entre las cuales se
encuentra constitutivamente la capacidad transcedente. Esta capacidad básica del
individuo, adquiere su auténtico cumplimiento en la búsqueda del sentido último de la
vida. Enraizada en lo más profundo del ser, el alumno va descubriéndola -teniendo en
cuenta los niveles de aprendizaje propios de cada edad- en los símbolos y signos de su
entorno, en el progreso y humanización del propio ser humano, en el lenguaje narrativo
de la Biblia, en los modelos cristianos de identificación y, particularmente, en la persona
de Jesucristo y su presencia en la comunidad cristiana. La formación religiosa y moral
católica cuenta con una larga tradición en el sistema educativo español y, respondiendo
a razones profundas de la institución escolar y a derechos humanos reconocidos por la
Curso Académico
2015 | 2016
Constitución española, está garantizada actualmente por el Acuerdo suscrito entre el
Estado español y la Santa Sede sobre Enseñanza y
Asuntos Culturales, firmado el 3 de enero de 1979, en el cual se establecen los
principios que hacen posible las garantías constitucionales.
El currículo de la enseñanza de la religión católica es una síntesis básica y global
del mensaje cristiano, adecuada a la edad del alumno, a las exigencias epistemológicas
de la materia, a las expresiones culturales del entorno y a las demandas didácticas del
sistema educativo. Junto con las otras opciones del área de Religión, se enmarca en un
contexto histórico y social, incluye parte del gran acervo cultural y artístico que emana
de la fe católica y de otras confesiones, y posibilita el análisis comparado de los
contenidos y líneas básicas de las grandes religiones vigentes. Con todo, la enseñanza
religiosa católica se desarrolla especialmente en cuatro grandes dimensiones:
La dimensión cultural e histórica está presente en la enseñanza religiosa, dado
que el patrimonio cultural, histórico y antropológico-axiológico que gran parte de las
sociedades reciben del pasado está vertebrado por contenidos religiosos. En este
sentido, la Religión católica ha dado sus frutos en el arte, en los sistemas de
significación moral, en la creación popular y en la acción social. Por ello, el currículo de
la opción confesional católica enseña la incidencia que el cristianismo -en sus
contenidos doctrinales y sus formas históricas- ha tenido y tiene en la cultura española y
europea.
La dimensión humanizadora de la opción católica constituye una aportación
eficaz en la maduración de la personalidad integral del alumno, enraizando los mismos
objetivos del sistema educativo en un núcleo referencial de ideas, valores y creencias
que permiten al alumno dar respuesta a sus interrogantes más radicales, haciendo a su
vez posible la formación de hombres y mujeres conscientes, críticos, libres y creadores.
La formación religiosa católica aporta de esta manera una cosmovisión que hace posible
la apertura hacia el fundamento y el sentido último de la vida y, por tanto, al sentido de
la ciencia, de la cultura y de la identidad misma de la persona humana. Se trata de
afrontar las grandes preguntas que el alumno se plantea y ayudarle a encontrar las
respuestas que podrá asumir como opción libre y personal. Es finalidad de la escuela
que los alumnos logren su desarrollo personal; lo que no es posible sin una conveniente
fundamentación y orientación hacia un significado último y global de la existencia.
La dimensión ético-moral explicita las exigencias morales que conlleva el
mensaje cristiano. En la religión católica se ofrece una determinada manera de ver la
vida, en cuya base se encuentra un concepto de hombre, un núcleo referencial de ideas y
creencias, y la propuesta de una escala de principios y valores. La enseñanza religiosa
católica expone, fundamenta y jerarquiza los valores y virtudes capaces de educar la
Curso Académico
2015 | 2016
dimensión moral y social de la personalidad del alumno, en orden a hacer posible la
maduración en la responsabilidad, el ejercicio de la solidaridad y de la caridad. Todo
ello, como expresión coherente del conocimiento de Dios revelado en Jesucristo. La
opción religiosa católica se presenta en el ámbito escolar, en su estructura
epistemológica o disciplinar, con el carácter científico con el que, en la cultura
universitaria, se abordan las ciencias de la religión y la teología. Sus contenidos son
saberes con una fundamentación y una metodología científica propia, implantados con
rigor y tradición en los Estados de nuestro entorno cultural. Su estatuto epistemológico
original entra en el ámbito educativo en confrontación y diálogo con aquellos otros tipos
de saberes y racionalidad que operan en la escuela.
2. OBJETIVOS
1) Capacitar y preparar futuros profesores de enseñanza religiosa escolar, en el
ámbito de la Educación infantil y primaria, que garanticen una formación
religiosa y moral católica de calidad.
2) Promover la lectura bíblica y el manejo de los textos bíblicos: símbolos, géneros
literarios, contextos, intencionalidad religiosa de los textos.
3) Presentar la Teología bíblica básica a través de grandes temas de la historia de la
salvación y ayudar a la comprensión de la revelación progresiva de Dios que
culmina en Jesucristo, Palabra encarnada.
4) Descubrir las manifestaciones del Cristianismo en nuestra cultura.
5) Ofrecer una síntesis actualizada de los contenidos esenciales de la fe cristiana.
6) Proporcionar la adecuada articulación de la fe con el conjunto de saberes.
7) Profundizar en la dimensión moral del hombre a la luz del mensaje cristiano y
plantear la educación en valores cívicos y éticos desde la perspectiva cristina.
8) Situar y clarificar la enseñanza religiosa escolar desde la propia peculiaridad en
el conjunto de la actividad educativa de la escuela.
3. COMPETENCIAS:
1. Conciencia crítica de la relación inextricable entre una creencia y su
praxis.
2. Conocimiento de las exigencias morales de la persona a la luz del
mensaje cristiano.
3. Conciencia de la conexión entre creencia cristiana y su vivencia en la
comunidad eclesial.
Curso Académico
2015 | 2016
4. Capacidad para captar y comprender el significado profundo de los
signos sacramentales.
5. Capacidades para comprender y utilizar el lenguaje técnico teológico
4. BLOQUE DE CONTENIDOS
1. La Iglesia, nuevo Pueblo de Dios
a. Presencia del Espíritu y comienzo de la Iglesia.
a. La Iglesia apostólica
b. La Iglesia , Pueblo de Dios de la nueva alianza
c. Universalidad y catolicidad del Pueblo de Dios
d. Los diversos carismas y ministerios en el pueblo cristiano.
e. La constitución jerárquica de la Iglesia.
b. La Misión de la Iglesia.
2. María, Madre de Dios y Madre nuestra
a. La madre de Jesucristo: Maternidad divina.
i. María y el Espíritu Santo
ii. Signo de la misericordia de Dios Trinidad,. La intercesión.
b. Madre de la Iglesia. Maestra y modelo del discipulado cristiano.
3. Los Sacramentos y el culto de la Iglesia.
a. Los sacramentos y el culto: expresión de fe, signos y cauces de salvación
a. Signos litúrgicos
b. Sacramentos y sacramentales
c. Tiempos litúrgicos y fiestas cristianas.
b. Los Sacramentos de la iniciación cristina:
a. El Bautismo
b. La Confirmación
c. La Eucaristía
c. Los sacramentos de curación
a. El sacramento de la Penitencia y de la reconciliación
b. La unción de los enfermos.
d. Los Sacramentos al servicio de la comunidad:
a. El Ministerio apostólico
b. El Matrimonio
4. La Moral evangélica, fundamento del comportamiento cristiano
a. Fundamento bíblico de la ética cristiana.
a. La moral fundamental: proyecto de vida cristiana
b. La opción fundamental: proyecto de vida cristiana
Curso Académico
2015 | 2016
b. El acto moral y la formación de la conciencia
a. El desarrollo del juicio moral, la formación de la conciencia y
educación del sentido moral.
b. La educación moral como clave de la formación de la personalidad:
i. La dimensión moral de la existencia humana.
c. Criterios morales desde la perspectiva cristiana en temas actuales:
i. Respeto a la vida humana
ii. Los derechos humanos de todos
iii. La Paz.
iv. Ecología y ética.
v. Salud y calidad de vida.
vi. Justicia social.
vii. Ciudadanía.
viii. Respeto.
ix. Tolerancia y cooperación.
5. La Misión
a. La comunidad de los creyentes: sentido eclesial
b. El envío a evangelizar en la escuela: una forma original del
ministerio de la palabra.
c. El profesor de religión católica hace presente a la Iglesia en la
escuela.
d. Nuestra propuesta: una nueva forma de vida y de relaciones humanas.
6. El Profesor de Religión católica
a. El sentido de evangelizador del profesor
b. Talante y carisma
c. Referencia y modelos
d. Formación
5. METODOLOGÍA
1. Se intentará que sea activa: se dará importancia a las actividades llevadas a
cabo por los alumnos así como su participación de calidad en los temas
propuestos por el profesor.
Curso Académico
2015 | 2016
2. Inductiva: se procurará un aprendizaje significativo a partir de la experiencia
y los conocimientos previos del alumno: conocer, comprender y aplicar.
3. Grupal: se fomentará el trabajo en grupo en el aula y fuera de ella, para la
realización de diversos trabajos y actividades en caso de que proceda
A) Criterios de evaluación
1. Medición de conocimientos mediante un examen final.
2. Calidad de los trabajos realizados.
3. Participación activa y de calidad en clase.
1. Nota: Estos criterios de evaluación se aplican bajo la asistencia de un 100 % del
total de créditos.
Se considera, en principio, que son requisitos indispensables para superar la
asignatura los siguientes:
B) Expresión escrita.
El dominio de esta competencia es una condición necesaria, pero no suficiente,
para superar la asignatura. El estudiante debe comunicarse con soltura por
escrito, usando una expresión apropiada, estructurando el contenido del texto y
usando los apoyos gráficos para facilitar la comprensión e interés del lector.
Como indicadores de esta competencia se tendrán en cuenta:
- Claridad, precisión, organización lógica de las ideas y exhaustividad en los
textos.
- Adaptación al destinatario.
- Utilización normativa de grafías, tildes y signos de puntuación.
Por lo tanto a toda prueba de evaluación escrita (exámenes, trabajos,
exposiciones, etc.) que incumpla las normas ortográficas y de presentación, se
considerará NO PRESENTADA, excepto el examen final, para el que se
aplicará el siguiente baremo de penalización mínima:
Curso Académico
2015 | 2016
Penalización mínima aplicada al valor otorgado* a la parte de la prueba
que requiera expresión escrita
TILDES Y PUNTUACIÓN GRAFEMAS Y CONCORDANCIA
De uno a tres errores: 5% De uno a tres errores: 10%
De cuatro a seis errores: 15% De cuatro a seis errores: 30%
De siete a nueve: 30% Más de seis errores: 50%
Más de nueve errores: 50%
Compromiso ético
Además de respetar un mínimo de valores personales y sociales, el estudiante
deberá aceptar las normas éticas de honestidad intelectual. En el supuesto
contrario, el caso podrá ser remitido, para su resolución, a la Comisión de
Docencia del Centro (según las disposición adicional segunda de la Normativa
reguladora de la evaluación y calificación de las asignaturas, aprobada por el
Consejo de Gobierno de la Universidad de Sevilla de 29/ 09/ 2.009).
Entre otros principios, el estudiante deberá tener en cuenta que podrán ser
hechos sancionables con una calificación de 0 puntos en la prueba afectada, los
siguientes: copiar en los exámenes, el falseamiento de la bibliografía utilizada, la
suplantación de la identidad en las pruebas de evaluación, o el plagio total o
parcial de un trabajo. Según la RAE, plagiar es copiar en lo sustancial obras
ajenas, dándolas como propias. Esto implica que en la elaboración de trabajos
académicos no se pueden utilizar frases, párrafos u obras completas de otros
autores sin citarlos adecuadamente.
C) Instrumentos de evaluación
1. Un examen final, 60%, siempre que obtenga la calificación mínima de
aprobado.
2. Trabajos, exposiciones y participación significativa en clase, 30% (a
partir del aprobado final), siempre que obtenga la calificación mínima de
aprobado.
3. Asistencia y participación activa y de calidad 10 %
Curso Académico
2015 | 2016
4. Independientemente de su consideración académica, la participación en
actividades culturales propuestas por el servicio de pastoral (conferencias, jornadas
CVP, sesiones de cine-fórum) durante 40 horas, permitirá la obtención a fin de curso de
un diploma titulado “Evangelizar la cultura”. Las actividades realizadas durante un
curso, si no llegan a las 40 horas, podrían sumarse a las del siguiente curso hasta
alcanzar la cifra requerida para obtener el diploma.
NOTA:
Los trabajos son obligatorios. Será necesaria tanto la superación de los exámenes
como la entrega de dichos trabajos para aprobar la asignatura. En caso de que el
alumno no asista a clase deberá ponerse en contacto con el profesor desde
principio de curso para que haya un seguimiento de la asignatura.
El profesor podrá poner exámenes personalizados a tenor de los criterios antes
mencionados: participación de calidad, asistencia, entrega de trabajos e interés por la
asignatura.
6.- NORMAS BÁSICAS DE APROVECHAMIENTO ACADÉMICO
Los estudiantes universitarios deben asumir el compromiso de tener una presencia
activa y corresponsable en la universidad, deben conocer su universidad, respetar sus
Estatutos y demás normas de funcionamiento aprobadas por los procedimientos
reglamentarios; ello se concreta fundamentalmente en:
1. Respetar la libertad de conciencia y las convicciones religiosas y morales, así como la
dignidad, integridad e intimidad de todos los miembros de la comunidad.
2. Respetar y aceptar el Proyecto Educativo del Centro basado en el Humanismo
Cristiano.
3. Abstenerse de fumar en el Campus (Orden 42/ 2.010), salvo en las zonas habilitadas.
4. Asistir a clase con puntualidad, cumpliendo y respetando los horarios aprobados para
el desarrollo de las actividades del Centro, omitiendo por completo las conductas
potencialmente perturbadoras y/o pasivas respecto al estudio y, en concreto, el uso de
cualquier procedimiento electrónico sin permiso del profesor y/ o no destinadas al
académico de la asignatura que se imparte en ese momento.
5. Participar activa y positivamente en las actividades lectivas y en aquellas otras
orientadas al desarrollo de los planes de estudio.
Curso Académico
2015 | 2016
6. Apoyar el ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros, respetando sus horas de
clases y seminarios, sobre todo en la entrada y salida de las aulas.
7. Hacer un uso adecuado de los recursos educativos, tecnológicos, de infraestructura y
logística de que dispone el Centro para los procesos formativos, siendo responsable de
los daños que su conducta ocasione, recayendo la responsabilidad subsidiaria en la
persona designada como titular por parte del alumno.
8. Observar el debido respeto hacia todos los integrantes de la comunidad educativa:
directivos, docentes, estudiantes y personal administrativo y de servicios. No serán
tolerados los actos de indisciplina, injuria u ofensas graves contra los miembros de la
Institución.
9. No actuar de forma injustificada, perturbando con sus acciones el normal desarrollo
de las actividades del Centro.
10. Abstenerse de la utilización o cooperación en procedimientos fraudulentos en las
pruebas de evaluación, en los trabajos que se realicen o en documentos oficiales de la
universidad.
11. Respetar el nombre, los símbolos y emblemas de la universidad o de sus órganos,
así como su debido uso.
12. Respetar los actos académicos de la universidad, así como a los participantes en los
mismos, sin menoscabo de su libre ejercicio de expresión y manifestación.
13. Llevar siempre consigo el Carnet de Estudiante del Centro, debiendo ser mostrado
en las situaciones que lo requieran por las personas autorizadas, debidamente
identificadas.
7. BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
Biblioteca Electrónica Cristiana (donde podrás encontrar muchos de los documentos
mencionados en el tema).- www.multimedios.org
http://www.gratisdate.org/ En el apartado “textos” podrás consultar muchos textos de
temas religiosos
Textos básicos (su estudio es fundamental para la comprensión del tema)
Youcat, Catecismo joven de la Iglesia católica, Encuentro, 2011 (puedes bajártelo en
www.youcat.org).
Curso Académico
2015 | 2016
Sagrada Biblia, versión oficial de la Conferencia Episcopal Española, BAC, Madrid
2010
Biblia de la iniciación cristiana, EDICE, Madrid 1977.
Catecismo de la Iglesia Católica, 1992.
http://www.multimedios.org/programas/descripcion/catecis.htm
JUAN PABLO II, Redemptor hominis, 1979.
http://www.multimedios.org/docs/d000378
Referencias bibliográficas (textos que conviene conocer)
CONCILIO VATICANO II, Gaudium et spes, 1965.
http://www.multimedios.org/docs/d000196
CONCILIO VATICANO II, Gravissimun educationis, 1965.
http://www.multimedios.org/docs/d000916/p000066.htm
JUAN PABLO II, Christifideles laici, 1988
http://www.multimedios.org/docs/d000090
JUAN PABLO II, Novo millennio ineunte, 2001.
http://www.multimedios.org/docs/d000811
BUENO FUENTE E., Eclesiología, BAC, Madrid 1993.
CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, Asociación de Editores del catecismo,
librería Editrice Vaticana 1992.
CALERO ANTONIO MARÍA, Somos Iglesia; CCS, Madrid 1993
CALERO ANTONIO MARÍA, La Iglesia, Misterio, Comunión y Misión, CCS, Madrid
2001.
CALVO CORTÉS, A. RUIZ DÍAZ, A. Para leer una eclesiología elemental. Estella
(Navarra), Verbo Divino, 1986.
CALVO CUBILLO, Q. Moral para Marta. Madrid, PPC, 1998.
CONFERENCIA EPISOCOPAL ESPAÑOLA, Reflexión sobre la misión e identidad de
la Iglesia en nuestra sociedad. Testigos del Dios vivo, 1995.
DE LUBAC H., Meditación sobre la Iglesia, Desclée de Brouwer, Bilbao 1966.
Curso Académico
2015 | 2016
ESPEJA, J. Los sacramentos cristianos. Encuentros de gracia. Salamanca, San Esteban,
2003
MARTÍNEZ ORTEGA M., Eclesiología y Revelación, Entre lo humano y lo divino,
Cuadernos Esperanza 2000, nº 1, Ceu Ediciones, Madrid 2007.
PÉREZ ARANGÜENA J.R., La Iglesia. Iniciación a la eclesiología, Rialp, Madrid
1998.
PIÉ NINOT SALVADOR, Introducción a la Eclesiología, Verbo divino, Estella
(Navarra) 1995.
PIÉ NINOT SALVADOR, Creer en la Iglesia, San Pablo, Madrid 2002.
RATZINGER JOSEPH, Dios y el Mundo, Circulo de Lectores, Barcelona 2005.
RATZINGER JOSEPH, Iglesia y modernidad, Paulinas, Buenos Aires, 1992.
RATZINGER J., Teoría de los principios teológicos, Herder, Barcelona 1985.
UNCITI, M Teología en vaqueros. Madrid, PPC, 2000
VIDAL, M. Para conocer la ética cristiana. Estella (Navarra), Verbo Divino, 4ª, 1994.
Curso Académico
2015 | 2016
Curso Académico
2015 | 2016
Curso Académico
2015 | 2016
Curso Académico
2015 | 2016
Curso Académico
2015 | 2016
Curso Académico
2015 | 2016
Curso Académico
2015 | 2016