2010 II-S El fin cada vez más cerca Cristo, el modelo de nuestro caracter

7/30/2019 2010 II-S El fin cada vez ms cerca Cristo, el modelo de nuestro caracter

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LECCIONESDE ESCUELA

SABTICA Segundo Semestre 2010

Tercer Trimestre

El fn cada vez ms cerca

Cuarto Trimestre

Cristo, el modelo

de nuestro carcter


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Autor del Tercer Trimestre: C. Kozel

Autor del Cuarto Trimestre:Annimo

Revisin de Contenido a cargo del Departamento Ministerial de la Asociacin General

Diseo, Edicin y Traduccin

a cargo del Departamento de Publicaciones de la Asociacin General


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Leccionesde

escueLa sabtica

para el Segundo Semestre 2010

El fin cada vez ms cercaCristo, el modelo de nuestro carcter

Publicadas por laAsociacin General

Sociedad Misionera InternacionalIglesia Adventista del Sptimo Da, Movimiento de Reforma

625 West AvenueCedartown, GA 30125EE.UU.

Telfono (+1) 770-748 0077 / Fax (+1) 770-748 0095e-Mail: [email protected]

Internet: www.ims1914.org


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Leccionesde escueLa sabtica4

Contenido

EL FIN CADA VEZ MS CERCAIntroduccin .........................................................................................51. El n cada vez ms cerca ...............................................................7

2. El Armagedn ...............................................................................113. La Mundanalidad y la Moda .........................................................154. La Indelidad en la Reforma Pro-Salud........................................195. Los Problemas Matrimoniales.......................................................246. La Destruccin de la Moral...........................................................287. Otras Tentaciones .........................................................................318. Las Reuniones Impropias .............................................................359. La Continuacin del Engao ........................................................39

10. Los Falsos Despertamientos..........................................................4411. Los Falsos Despertamientos y los Milagros .................................4712. El Espiritismo.................................................................................5113. Las Tempestades y la Preparacin ................................................56Informe Misionero de Japn .............................................................61

CRISTO, EL MODELO DE NUESTRO CARCTERIntroduccin .......................................................................................64

1. El Carcter del Hombre al Principio ................................................652. Cristo revela el Carcter de Dios al Mundo......................................693. El Carcter de Jess revelado en su Vida ........................................754. Mirando a Jess para transformarse a su Imagen ..............................775. Ejemplos de la Transformacin del Carcter.....................................816. La Ley de DiosLa Medida del Carcter.........................................857. El Porqu de las Tribulaciones ........................................................908. La Transformacin del Carcter por medio del Espritu Santo ..........95

9. La Formacin del Carcter .............................................................9910. Vencer......................................................................................... 10411. Ser un Ejemplo ............................................................................ 10912. Ser un Verdadero Cristiano ........................................................... 11413. El Carcter de los Redimidos de Cristo en su Segunda Venida........ 119Informe Misionero de Nepal .......................................................... 124


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segundo semestre 2010 5

introduCCinEstamos viviendo en el tiempo del fin escribe el Espritu de Profeca.

El presto cumplimiento de las seales de los tiempos proclama la inminen-cia de la venida de nuestro Seor. La poca en que vivimos es importante ysolemne. El Espritu de Dios se est retirando gradual pero ciertamente de

la tierra. Ya estn cayendo juicios y plagas sobre los que menosprecian lagracia de Dios. Las calamidades en tierra y mar, la inestabilidad social, lasamenazas de guerra, como portentosos presagios, anuncian la proximidad deacontecimientos de la mayor gravedad.

Las agencias del mal se coligan y acrecientan sus fuerzas para la grancrisis final. Grandes cambios estn a punto de producirse en el mundo, y losmovimientos finales sern rpidos. El estado actual de las cosas muestra quetiempos de perturbacin estn por caer sobre nosotros. Los diarios estn llenosde alusiones referentes a algn formidable conflicto que debe estallar dentrode poco. Son siempre ms frecuentes los audaces atentados contra la propie-dad. Las huelgas se han vuelto asunto comn. Los robos y los homicidios semultiplican. Hombres dominados por espritus de demonios quitan la vida ahombres, mujeres y nios. El vicio seduce a los seres humanos y prevalece elmal en todas sus formas (El Ministerio de la Bondad, pg. 140).

El enemigo ha alcanzado a pervertir la justicia y a llenar los corazonesde un deseo de ganancias egostas.... Las grandes ciudades contienen multi-tudes indigentes, privadas casi por completo de alimentos, ropas y albergue,entretanto que en las mismas ciudades se encuentran personas que tienenms de lo que el corazn puede desear, que viven en el lujo, gastando su dinero

en casas lujosamente amuebladas y el adorno de sus personas, o lo que espeor an, en golosinas, licores, tabaco y otras cosas que tienden a destruir lasfacultades intelectuales, perturban la mente y degradan el alma. Los gritosde las multitudes que mueren de inanicin suben a Dios, mientras algunoshombres acumulan fortunas colosales por medio de toda clase de opresiones yextorsiones (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pgs. 281, 282).

Considerando cun serio y breve es nuestro tiempo, cul debera serel inters mayor y primordial de nuestra vida? Qu deberamos hacer cons-tantemente? En qu estado queremos que nos encuentre nuestro Redentorcuando aparezca en su gloria?

Antes de la venida de Jess, como ser humano, se necesit una pro-funda preparacin espiritual ya que Juan el Bautista tena exactamente estemensaje: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Pues stees aquel de quien habl el profeta Isaas, cuando dijo: Voz del que clamaen el desierto: Preparad el camino del Seor, enderezad sus sendas (Mateo3:1-3).

Si este era el caso antes de su primera venida, cun necesaria y urgentees esta obra hoy cuando Jess est por venir en su gloria! Despus de laascensin de Jess, la puerta de la gracia permaneci abierta y la iglesia pudocontinuar predicando el evangelio de salvacin a todas las naciones. Pero en


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los ltimos das, cuando la obra de gracia haya cumplido con su misin, nosuceder lo mismo. Salvo significar salvo para siempre, y perdido significarperdido para siempre. Queridos hermanos y hermanas, ahora es el tiempoque nos ha sido asignado para nuestra preparacin y santificacin; usmoslode manera productiva, creciendo diariamente en Cristo.

Al considerar el poco tiempo que nos queda, debiramos velar y orar

como pueblo, y en ningn caso dejarnos distraer de la solemne obra de pre-paracin para el gran acontecimiento que nos espera. Porque el tiempo sealarga aparentemente, muchos se han vuelto descuidados e indiferentesacerca de sus palabras y acciones. No comprenden su peligro, y no ven nientienden la misericordia de nuestro Dios al prolongar el tiempo de gracia afin de que tengan oportunidad de adquirir un carcter digno de la vida futurae inmortal. Cada momento es del ms alto valor. Se les concede tiempo, nopara que lo dediquen a estudiar sus propias comodidades y a transformarseen moradores de la tierra, sino para que lo empleen en la obra de vencer tododefecto de su carcter, y en ayudar a otros, por su ejemplo y esfuerzo personal,

a ver la belleza de la santidad. Dios tiene en la tierra un pueblo que con fey santa esperanza est siguiendo el rollo de la profeca que rpidamente secumple, y cuyos miembros estn tratando de purificar sus almas obedeciendoa la verdad, a fin de no ser hallados sin manto de boda cuando Cristo apa-rezca (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 506).

Queridos hermanos y hermanas de todos los pases del mundo, el temaelegido para este trimestre es muy solemne. Estudiemos las lecciones y apli-qumoslas a nuestra experiencia diaria pues este es el mensaje para nuestrotiempo. Han sido preparadas con el gran deseo de que cuando Jess venga su

esposa est preparada.Por lo tanto, el Seor nos ayude a travs del estudio de estos mensajesa lograr hacer la preparacin requerida para la plena recepcin del Seor ennuestro corazn. Estad seguros que si lo recibimos hoy, l nos recibir engloria cuando llegue el da de la gran fiesta ya que la maravillosa promesaes: Aleluya, porque el Seor nuestro Dios Todopoderoso reina! Gocmonosy alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero,y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de linoblanco, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas delos santos... Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del

Cordero (Apocalipsis 19:6-9).Los hermanos y hermanas de la Asociacin General


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La Ofrenda Especial de Escuela Sabticaest dedicada a Cuba

Entrega tu ofrendacomo una expresin de amor y gratitud

1Sbado, 3 de Julio de 2010

EL FIN CADA VEZ MS CERCAPronto se producirn entre las naciones graves dificultades, que no cesarn

hasta que venga Cristo. Como nunca antes necesitamos unirnos para servir aAquel que ha preparado su trono en los cielos, y cuyo reino rige sobre todos. Diosno ha abandonado a su pueblo, y nuestra fuerza estriba en no abandonarle a l(Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 287).

eL ro euFrAteS Y eL Fin

1. Qu pasar cuando el sexto ngel derrame su copa sobreel gran ro Eufrates? Qu traslado est profetizado para eltiempo del fin? Apocalipsis 16:12; Daniel 11:45.

A medida que nos acercamos al trmino de la historia de este mundo, las

profecas registradas por Daniel exigen nuestra atencin especial, puesto quese relacionan con el tiempo mismo en que estamos viviendo. Con ellas debenvincularse las enseanzas del ltimo libro del Nuevo Testamento (Profetasy Reyes, pg. 403).

El mundo est agitado con el espritu de guerra. Las profecas del captulo11 de Daniel casi han alcanzado su cumplimiento final. Pronto tendrn lugarlas escenas de angustia de las que hablan las profecas. (The Review and

Herald, 24 de Noviembre, 1904) (Testimonios para la Iglesia, tomo 9, pg.14).


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2. Cundo pasar esto? Quin vendr pronto otra vez? Daniel12:1, 2; Apocalipsis 16:13-15; Mateo 24:34.

El regreso de Cristo a nuestro mundo no se demorar mucho. Sea sta lanota tnica de todo mensaje (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 13).

Es necesario presentar a menudo a la gente la bienaventurada espe-ranza de la segunda venida de Cristo con sus solemnes realidades. Esperarla pronta aparicin de nuestro Seor nos inducir a considerar las cosas te-rrenales como nada y vacas.

Pronto se ha de pelear la batalla de Armagedn. Aquel sobre cuya ves-tidura est escrito el nombre Rey de reyes y Seor seores, ha de encabezarpronto los ejrcitos del cielo (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 14).

eS tieMPo de deSPertAr

3. Por eso, qu llamado se nos debe dirigir otra vez? Romanos13:11, 12.

Hay muchos, muchos en nuestras iglesias que saben poco del verdaderosignificado de la verdad para este tiempo. Yo los exhorto a no descuidar elcumplimiento de las seales de los tiempos, que dicen tan claramente queel fin est cerca. Oh, cuntos que han procurado la salvacin de su alma

emitirn pronto esta amarga queja: Pas la siega, termin el verano, y mialma no est salvada!Estamos viviendo durante las escenas finales de la historia de esta

tierra. La profeca se cumple rpidamente. El tiempo de prueba est pasandovelozmente. No tenemos tiempo que perder, ni un solo momento. Nadie debeencontrarnos durmiendo en nuestro puesto. Nadie debe decir en su corazno por medio de sus obras: Mi Seor tarda en venir. Resuene en fervientespalabras de amonestacin el mensaje del pronto retorno de Cristo. Persuada-mos a hombres y mujeres por doquier que se arrepientan y huyan de la ira

venidera. Instmoslos a prepararse inmediatamente (Maranata, pg. 105).

4. De qu debemos revestirnos considerando la seriedad deltiempo y especialmente ahora que el mundo se est armadocon las ms terribles armas atmicas? Romanos 13:12-14.

El Seor va a venir pronto, y debemos estar preparados para recibirle enpaz. Resolvamos hacer todo lo que est en nuestro poder para impartir luz alos que nos rodean. No debemos estar tristes, sino alegres, y recordar siem-

pre al Seor Jess. l va a venir pronto, y debemos estar listos y aguardar


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su aparicin. Oh, cun glorioso ser verle y recibir la bienvenida como susredimidos! Largo tiempo hemos aguardado; pero nuestra esperanza no debedebilitarse. Si tan slo podemos ver al Rey en su hermosura, seremos bien-aventurados para siempre. Me siento inducida a clamar con gran voz: Vamosrumbo a la patria! Nos estamos acercando al tiempo en que Cristo vendr conpoder y grande gloria a llevar a sus redimidos a su hogar eterno (Joyas de los

Testimonios, tomo 3, pg. 258).

LA eSPerAnZA Que AniMA A LoS HiJoS de dioS

5. Solamente quines podrn estar tranquilos frente a la tananhelada venida del Seor? Qu desearon todos los verdade-ros hijos de Dios de todos los siglos? 1 Tesalonicenses 5:23, 6;

Apocalipsis 22:7.

En la isla peascosa de Patmos, el discpulo amado oy la promesa:Ciertamente yo vengo presto! Y su ardiente respuesta expresa la oracin dela iglesia durante toda su persecucin: Ven, Seor Jess!

Desde la crcel, la hoguera y el patbulo, donde los santos y los mrtiresdieron testimonio de la verdad, llega hasta nosotros a travs de los siglos laexpresin de su fe y esperanza. Estando seguros de la resurreccin personalde Cristo, y, por consiguiente, de la suya propia, a la venida de Aqul, comodice uno de estos cristianos, ellos despreciaron la muerte y fueron halladosms fuertes que ella... Estaban dispuestos a bajar a la tumba, a fin de quepudiesen resucitar libertados. Esperaban al Seor que deba venir del cieloentre las nubes con la gloria de su Padre, trayendo para los justos el reinoeterno. Los valdenses acariciaban la misma fe. Wycleff aguardaba la apa-ricin del Redentor como la esperanza de la iglesia (El Conflicto de los Siglos,pgs. 347, 348).

6. Cmo es definida la gloriosa manifestacin de nuestro Sal-vador? Con qu vehemencia anhelaban todos los reforma-dores la venida del Seor? Cundo la esperaba ya Lutero?

Tito 2:13.

Lutero declar: Estoy verdaderamente convencido de que el da del juiciono tardar ms de trescientos aos. Dios no quiere ni puede sufrir por mstiempo a este mundo malvado.

Se acerca el gran da en que el reino de las abominaciones ser derro-cado (El Conflicto de los Siglos, pg. 348).


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7. Cmo se manifestar Jess la segunda vez? Cmo se expre-saron Melanchton y Calvino, Knox, Ridley, Ltimer y Baxteren cuanto a este acontecimiento?

Este viejo mundo no est lejos de su fin, deca Melanchton. Calvinoinvita a los cristianos a desear sin vacilar y con ardor el da de la venida deCristo como el ms propicio de todos los acontecimientos, y declara que todala familia de los fieles no perder de vista ese da. Debemos tener hambre deCristo dice debemos buscarle, contemplarle hasta la aurora de aquel granda en que nuestro Seor manifestar la gloria de su reino en su plenitud. ...

No llev acaso nuestro Seor Jess nuestra carne al cielo? dice Knox,el reformador escocs, y no ha de regresar por ventura? Sabemos que vol-

ver, y esto con prontitud. Ridley y Ltimer, que dieron su vida por la verdad,esperaban con fe la venida del Seor. Ridley escribi: El mundo llega sin

duda a su fin. As lo creo y por eso lo digo. Clamemos del fondo de nuestroscorazones a nuestro Salvador, Cristo, con Juan el siervo de Dios: Ven, SeorJess, ven ...

El pensar en la venida del Seor deca Baxter es dulce en extremopara m y me llena de alegra. Es obra de fe y un rasgo caracterstico de sussantos desear con ansia su advenimiento y vivir con tan bendita esperanza.Si la muerte es el ltimo enemigo que ha de ser destruido en la resurreccinpodemos representarnos con cunto ardor los creyentes esperarn y orarnpor la segunda venida de Cristo, cuando esta completa y definitiva victoriaser alcanzada. Ese es el da que todos los creyentes deberan desear con

ansia por ser el da en que habr de quedar consumada toda la obra de suredencin, cumplidos todos los deseos y esfuerzos de sus almas. Apresura,oh Seor, ese da bendito! (El Conflicto de los Siglos, pgs. 348, 349).

PArA MeditAr

Cristo continu sealando la condicin del mundo en ocasin de suvenida: Como los das de No, as ser la venida del Hijo del hombre. Porquecomo en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casndose ydando en casamiento, hasta el da que No entr en el arca, y no conocieron

hasta que vino el diluvio y llev a todos, as ser tambin la venida del Hijodel hombre. Cristo no presenta aqu un milenario temporal, mil aos en loscuales todos se han de preparar para la eternidad. Nos dice que como fue enlos das de No, as ser cuando vuelva el Hijo del hombre....

Por cuanto no sabemos la hora exacta de su venida, se nos ordena quevelemos. Bienaventurados aquellos siervos, a los cuales cuando el Seor vi-niere, hallare velando (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 587, 588).

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EL ARMAGEDNDos grandes poderes antagnicos se revelan en la ltima gran batalla. En

un lado est el Creador del cielo y de la tierra. Todos los que estn a su lado llevansu sello; son obedientes a sus mandamientos. Al otro lado est el prncipe de lastinieblas con los que han preferido la apostasa y la rebeln (Comentario Bblico

Adventista, tomo 7, pg. 993).

ProMotoreS Y PArtiCiPAnteS

1. Quines participarn en la guerra de Armagedn, volun-taria o involuntariamente? Apocalipsis 11:18.

Vi que la clera de las naciones, la ira de Dios y el tiempo de juzgar a losmuertos, eran cosas separadas y distintas, que se seguan una a otra. Tam-bin v que Miguel no se haba levantado an, y que el tiempo de angustia,cual no lo hubo nunca, no haba comenzado todava. Las naciones se estn

airando ahora, pero cuando nuestro Sumo Sacerdote obra en el santuario, selevantar, se pondr las vestiduras de venganza, y entonces se derramarnlas siete postreras plagas (Maranata, pg. 257).

2. A quin se entregan de esta manera los participantes, quinno los soltar ms? Apocalipsis 16:14.

Los ngeles estn deteniendo los cuatro vientos que estn representados

como un caballo brioso que busca liberarse y precipitarse sobre la faz de todala tierra dejando destruccin y muerte a su paso (My Life Today, pg. 308)Un terrible conflicto est delante de nosotros. Nos acercarnos a la batalla

del gran da del Dios todopoderoso. Lo que est bajo control ahora, entoncesquedar suelto. El ngel de la misericordia est plegando sus alas, preparn-dose para retirarse del trono de oro, para dejar el mundo bajo el dominio deSatans, el rey que ste se ha escogido, asesino y destructor desde el mismoprincipio.

Los principados y potestades de la tierra estn en amarga revuelta contrael Dios del cielo. Estn llenos de odio contra todos los que sirven a Dios, y

pronto, muy pronto, se librar la ltima gran batalla entre el bien y el mal.


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La tierra ser el campo del combate: El escenario del final conflicto y de lavictoria final (Dios nos Cuida, pg. 309).

PArtiCiPACin en LA GuerrA Y LA APoStASA

3. Considerando que hermanos de la organizacin adventista

ya han participado en varias guerras, qu se puede pensarque harn en la guerra futura si no aceptan el llamado a lareforma? Apocalipsis 3:16, 17; Isaas 1:21.

Las guerras en las cuales hasta ahora ha habido participacin de miem-bros de la organizacin adventista son la Primera Guerra Mundial (1914-1918), las guerra del Chaco entre Bolivia y Paraguay (1932-1935), la guerrade Corea (1950), la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), la guerra de Viet-

nam (1964-1975), la guerra de las Malvinas (1982), la guerra del Golfo Prsico(1990-1991) y la guerra en Irak (2003).

Me fue mostrado el pueblo de Dios en un estado de apostasa. La gloriade Dios no es su nico propsito. Su propia gloria es prioridad. Buscan supropia gloria y sin embargo se llaman a s mismos cristianos....

En el temor de Dios he tratado de presentar a su pueblo su peligro ysus pecados, y he intentado elevarlo, en la medida en que me lo permite miconstitucin dbil. Les declar cosas asombrosas que si las hubieran credoles hubiesen causado ansiedad y terror y conducido al arrepentimiento de suspecados e iniquidades. Les declar que segn lo que me haba sido mostrado,slo un pequeo grupo de los que profesan conocer la verdad ser eventual-mente salvo, no porque no puedan serlo, sino porque no quieren ser salvosde la manera determinada por Dios. El camino marcado por nuestro divinoSeor es demasiado estrecho y la puerta tambin como para admitirlos, mien-tras se aferran al mundo y cultivan el egosmo y pecados de todo tipo. No haycabida para estas cosas, y sin embargo hay slo unos pocos que consentirn enabandonarlas para poder pasar por el camino estrecho y entrar por la puertaestrecha (Testimonios para la Iglesia, tomo 2, pgs, 444-446).

4. Con qu argumentos discutibles los lderes de la iglesia per-mitieron a sus miembros tomar parte en la obra de destruc-cin? Romanos 13:1.

Hay delante de nosotros perspectivas de una lucha continua, a riesgo deencarcelamiento, prdida de propiedad y an de la vida misma en defensa dela ley de Dios que las leyes de los hombres tratan de anular. En esta situa-cin la poltica del mundo aconsejar una condescendencia exterior para con

las leyes del pas, a fin de mantener la paz y 1a armona. Hay algunos que


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emplearn el siguiente pasaje de la Escritura para apoyar tal curso de accin:Somtase toda persona a las potestades superiores..., las que hay, ordenadasson por Dios, Rom. 13: 1. V. M (Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pg. 712;

Ver C. L. Taylor,Estudios Escogidos de los Testimonios, pgs. 428, 429).

CAdA uno SeGn Su ideA PerSonAL5. Qu argumento sutil presenta la organizacin adventista

desde la Primera Guerra Mundial para excusar la partici-pacin de sus miembros en los conflictos? Sin embargo, cules la voluntad de Dios? Deuteronomio 12:8; Jueces 17:6; 21:25;Proverbios 14:12; Salmo 106:3.

Hemos tomado la posicin de que en estas circunstancias cada uno debeactuar segn su conciencia. (Presidente de la Asociacin General A. G. Dan-iells, en Friedensau, julio 1920, enProtokoll der Verhandlung mit der Gegen-bewegung [Protocolo de la Tratativa con el Movimiento Opositor], pgina36).

Damos a todos los miembros de nuestra iglesia absoluta libertad paraservir a su pas, en todo momento y en cualquier lugar de acuerdo con losdictados de las convicciones personales de su conciencia (Actas del Comit

Europeo, 2 de Enero, 1923, enReview and Herald, 6 de Marzo, 1924).Dios no le ha dado al hombre la libertad de apartarse de sus mandamien-

tos. El Seor haba declarado a Israel: No haris ... cada uno lo que le parece,sino guarda y escucha todas estas palabras que yo te mando (Deut. 12: 8, 28).

Al decidir sobre cualquier camino a seguir, no hemos de preguntarnos si esprevisible que de l resultar algn dao, sino ms bien si est de acuerdo conla voluntad de Dios. Hay camino que al hombre parece derecho; empero su finson caminos de muerte (Prov. 14: 12) (Patriarcas y Profetas, pg. 688).

Ningn hombre puede ser feliz transgrediendo los requerimientos espe-cficos de Dios, y establecer para s mismo una norma que decida que puedeseguir con seguridad. Habra una gran variedad de normas para adaptarse a

las diferentes mentes; el gobierno sera arrancado de las manos del Seor ylos seres humanos tomaran las riendas del gobierno. La ley del yo es erigida,la voluntad del hombre es hecha suprema, y cuando la elevada y santa volun-tad de Dios es presentada para ser obedecida, respetada y honrada, el hombredesear seguir su propio camino y obedecer sus propios impulsos, y surge unacontroversia entre el agente humano y el divino (Reflejemos a Jess, pg.49).


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6. Siguiendo cada uno la orden de su pas, en qu situacin peli-grosa se encontraron hermanos de la organizacin adventistaen la Segunda Guerra Mundial? Puede ser de Dios esta liber-tad individual que permite encontrarse en frentes opuestoscon el riesgo de matarse el uno al otro?

Los hermanos se enfrentan en el campo de batalla. En una noche silen-ciosa y obscura la guardia en la trinchera oy silbar bien bajo la meloda deun himno religioso en la trinchera enemiga. Era la meloda de un himno delZionsliederbuch [himnario alemn]. El que lo escuchaba trep despus dealgunos minutos hacia arriba desde la fosa preguntando: Eres t un her-mano? Del otro lado aparecieron en la obscuridad por encima de la fosa lacabeza y los hombros de otra persona que deca: S, soy un hermano. Ambossalieron compartiendo este momento de oracin en la obscuridad (The Review

and Herald, Junio, 1947, edicin ho1andesa).

no Se Puede SerVir A doS SeoreS

7. Quin congrega a la gente para la batalla de Armagedn?Puede alguien salvarse o representar a la iglesia de Dios,mientras toma parte en la guerra? Apocalipsis 16: 14-17.

Aquellos que no tienen suficiente valor para reprender el mal, o que porindolencia o falta de inters no hacen esfuerzos fervientes para purificar lafamilia o la iglesia de Dios, son considerados responsables del mal que resultede su descuido del deber. Somos tan responsables de los males que hubira-mos podido impedir en otros por el ejercicio de la autoridad paternal o pasto-ral, como si hubisemos cometido los tales hechos nosotros mismos (Patriar-cas y Profetas, pg. 625).

8. Qu doble papel desempea Satans, en especial manera

durante el perodo de la sptima trompeta? 2 Tesalonicenses2:9-12.

El espiritismo hace aparecer a Satans como benefactor de la razahumana, que sana las enfermedades del pueblo y profesa presentar un sistemareligioso nuevo y ms elevado; pero al mismo tiempo obra como destructor.Sus tentaciones arrastran a multitudes a la ruina. La intemperancia des-trona la razn, los placeres sensuales, las disputas y los crmenes la siguen.Satans se deleita en la guerra, que despierta las ms viles pasiones del alma,

y arroja luego a sus vctimas, sumidas en el vicio y en la sangre, a la eterni-


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dad. Su objeto consiste en hostigar a las naciones a hacerse mutuamente laguerra; pues de este modo puede distraer los espritus de los hombres de laobra de preparacin necesaria para subsistir en el da del Seor (El Conflictode los Siglos, pg. 646).

PArA MeditArEste es un tiempo solemne y terrible para la iglesia. Los ngeles ya estn

ceidos, esperando el mandato de Dios para derramar sus copas de ira sobreel mundo. Los ngeles destructores estn por emprender la obra de la ven-ganza, porque el Espritu de Dios se est retirando gradualmente del mundo.Satans tambin est preparando sus fuerzas del mal, saliendo a los reyes dela tierra en todo el mundo para reunirlos bajo su bandera y prepararlos parala batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso. Satans har enormesesfuerzos para obtener el dominio en el ltimo gran conflicto. Se sacarn a

la luz principios fundamentales, y habr que tomar decisiones con respectoa ellos. El escepticismo est prevaleciendo por todas partes. La impiedadabunda. La fe de los miembros de la iglesia ser probada en forma individual,como si no hubiera otra persona en el mundo (Manuscrito la 1890) (Comen-tario Bblico Adventista, tomo 7A, pgs. 424, 425).

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LA MUNDANALIDAD Y LA MODAEl enemigo de todo lo bueno fue quin instig el invento de modas veleido-

sas. No desea otra cosa que causar perjuicio y deshonra a Dios al labrar la ruinay la miseria de los seres humanos. Uno de los medios ms eficaces para lograr

esto lo constituyen los ardides de la moda, que debilitan el cuerpo y la mente yempequeecen el alma (El Ministerio de la Curacin, pg. 224).

eL oriGen de LA ModA

l. Qu se puede decir de la moda en los ltimos das? Qu no sepuede diferenciar? Quin invent la moda y sigue sugirin-dola? Job 15:31; Isaas 3:16-24.


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La profeca de Isaas, captulo 3 me fue presentada aplicada a los ltimosdas y los reproches son hechos a las hijas de Sin que slo piensan en suapariencia y alarde. Leed el versculo 25: Tus varones caern a espada, y tufuerza en la guerra. Me fue mostrado que la escritura se cumplir estricta-mente. Hombres y mujeres jvenes que profesan ser cristianos, pero que nohan tenido una experiencia cristiana y no han llevado ningn peso o sentido

ninguna responsabilidad individual, sern puestos a prueba. Sern humilla-dos hasta el polvo y anhelarn una experiencia en las cosas de Dios, que nolograron obtener (Testimonios para la Iglesia, tomo 1, pg. 270).

Satans est constantemente inventando algn nuevo estilo de ropa queresulte perjudicial para la salud fsica y moral; y se regocija cuando ve a loscristianos que aceptan ansiosamente las modas que ha inventado (Consejossobre la Salud, pg. 602).

Hay solamente una mujer entre mil que cubre sus miembros como enrealidad debera ser (Healthful Living, pg. 124).

reSuLtAdoS neGAtiVoS

2. Qu despierta la moda en el corazn? Qu pone esto en peli-gro? 2 Pedro 2:18.

El amor al vestido hace peligrar la moralidad, y hace de la mujer lo con-trario de una dama cristiana, caracterizada por la modestia y la sobriedad

(Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 600).El vestido ostentoso y extravagante con demasiada frecuencia fomenta la

concupiscencia en el corazn del que lo lleva y despierta bajas pasiones en elcorazn del que mira (La Conduccin del Nio, pg. 393).

La moda rige al mundo; y es un ama tirnica que con frecuencia obligaa sus adeptos a someterse a los mayores inconvenientes e incomodidades. Lamoda impone tributos sin razn y cobra sin misericordia... Satans se regocijade que sus designios tengan tanto xito, y la muerte se re del celo ciego y dela insensatez destructora de la salud de aquellos que adoran ante el altar dela moda.

Es una vergenza que nuestras hermanas se olviden de tal manera de sucarcter santo y su deber para con Dios y que imiten las modas del mundo(Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 595).

3. A quin no vern los que se aferran a la moda y no se convier-ten? Cmo son considerados por el cielo? Mateo 5:8; Santiago4:4.


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El aspecto exterior es una seal del corazn. Si el exterior est revestidode ropas demasiado ostentosas, es una seal clara de lo que en el coraznreina, nunca podrn ver a Dios solamente los de limpio corazn le vern.

Dios quiere tener un pueblo apartado del mundo y distinto a l. Pero enseguida que algunos sientan el deseo de imitar las modas del mundo y no sofo-can inmediatamente este anhelo, Dios deja de reconocerlos como sus hijos.

Son entonces hijos del mundo y de las tinieblas (Testimonios para la Iglesia,tomo 1, pgs. 136, 137).

ModA Y reSPonSABiLidAd de LA iGLeSiA

4. Qu causa la moda en la iglesia de Dios? 2 Corintios 6:14-18;1 Juan 2:15-17.

Pesa sobre nosotros como pueblo un terrible pecado, porque hemos per-mitido que los miembros de nuestras iglesias vistan de una manera incon-secuente con su fe. Debemos levantarnos en seguida, y cerrar la puerta alas seducciones de la moda. A menos que lo hagamos, nuestras iglesias sedesmoralizarn (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 602).

No juguis ms, hermanas mas, con vuestras almas y con Dios. Meha sido mostrado que la causa principal de vuestra apostasa es el amoral vestido. Esto conduce a la negligencia de graves responsabilidades, y osencontris apenas con una chispa del amor de Dios en vuestros corazones.Sin demora, quitad de vosotras la causa de vuestra apostasa, por que es unpecado contra vuestra propia alma y contra Dios; no seis endurecidas por elengao del pecado. La moda est envenenando la inteligencia y carcomiendola espiritualidad de nuestro pueblo. El amor a la moda est penetrando en lasiglesias adventistas del sptimo da, y est haciendo ms que cualquier otrafuerza para separar a nuestro pueblo de Dios (Testimonios para la Iglesia,tomo 4, pg. 647; VerEstudios Escogidos de los Testimonios, pg. 270).

5. Qu valor tiene por eso la iglesia de Dios? Ezequiel 33:7.

En todos los asuntos de la indumentaria, debemos ser estrictamente cui-dadosos y seguir muy de cerca las reglas bblicas (La Conduccin del Nio,pg. 406).

Las palabras del profeta declaran la solemne responsabilidad de los queson colocados como guardianes de la iglesia, mayordomos de los misterios deDios. Han de permanecer como atalayas sobre los muros de Sin, para dar la

nota de alarma al acercarse el enemigo. Las almas estn en peligro de caer


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bajo la tentacin, y perecern a menos que los ministros de Dios sean fieles ensu cometido. Si por alguna razn sus sentidos espirituales se entorpecen hastaque sean incapaces de discernir el peligro, y porque no dieron la amonestacinel pueblo perece, Dios requerir de sus manos la sangre de los perdidos.

Es el privilegio de los atalayas de los muros de Sin vivir tan cerca deDios, ser tan susceptibles a las impresiones de su Espritu, que l pueda obrar

por medio de ellos para advertir a los hombres y mujeres su peligro, y sealar-les el lugar de seguridad. Han de advertirles fielmente el seguro resultado dela transgresin, y proteger fielmente los intereses de la iglesia. En ningntiempo pueden descuidar su vigilancia. La suya es una obra que requiere elejercicio de todas las facultades de su ser. Sus voces han de elevarse con tonosde trompeta, y nunca han de dar una nota vacilante e incierta (Los Hechosde los Apstoles, pgs. 291, 292).

6. Cul es una de las causas ms profundas de la ceguera espiri-

tual de cierta clase de creyentes? Apocalipsis 16:15; 1 Reyes18:21.

En estos ltimos das las modas son extravagantes e indecentes y sonmencionadas en la profeca. La moda de los ltimos das fue acatada prime-ramente por una clase de personas que est bajo el dominio de Satans, queson perversas y se entregan a la impudicia haciendo toda clase de impureza

juntamente con la avaricia. Si el pueblo de Dios no le hubiese abandonadotanto, entonces se vera una diferencia clara entre su indumentaria y la delmundo (Testimonios para la Iglesia, tomo 1, pg. 189).

reForMA en eL VeStuArio

7. Cul es el sentido de la reforma del vestuario? Mateo 10:38.

La verdadera reforma de la vestimenta comprende cada prenda de vestir(Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 90).

La reforma en la manera de vestir se introdujo entre nosotros con el finde proteger al pueblo de Dios de la influencia corruptora del mundo, comotambin para promover la salud fsica y moral (Consejos sobre la Salud, pg.601).

La reforma del vestido es tratada por algunos con gran indiferencia, ypor otros con desprecio, porque hay una cruz en relacin con ella. Doy graciasa Dios por esa cruz, pues es justamente lo que necesitamos para distinguir yseparar del mundo a los que observan los mandamientos de Dios (Testimo-nios para la Iglesia, tomo 3, pg. 171; VerEstudios Escogidos de los Testimo-

nios, pg. 274).


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PArA MeditAr

Ruego a nuestros hermanos que se conduzcan cuidadosa y circunspecta-mente delante de Dios. Sigan las costumbres en el vestido mientras estnde acuerdo con los principios de salud. Vstanse nuestras hermanas sen-cillamente, como muchas lo hacen, que el vestido sea de material bueno y

durable, apropiado para esta edad y que la cuestin del vestido no llene lamente. Nuestras hermanas debieran vestirse con sencillez. Debieran vestirsecon una ropa modesta, con pudor y sobriedad. Dad al mundo una ilustracin

viviente del adorno interno de la gracia de Dios (Manuscrito 167, 1897) (LaConduccin del Nio, pg. 389).

***


LA INFIDELIDADEN LA REFORMA PRO SALUD

El poder dominante del apetito causar la ruina de millares de personas,que, si hubiesen vencido en ese punto, habran tenido fuerza moral para obtenerla victoria sobre todas las dems tentaciones de Satans. Pero los que son escla-

vos del apetito no alcanzarn a perfeccionar el carcter cristiano. La continuatransgresin del hombre durante seis mil aos ha producido enfermedad, dolory muerte. Y a medida que nos acerquemos al fin, la tentacin de complacer elapetito ser ms poderosa y ms difcil de vencer (Consejos sobre el Rgimen

Alimenticio, pgs. 69, 70).

unA MAnerA de GLoriFiCAr A dioS

1. Qu es nuestro cuerpo y qu tendramos que hacer por mediode l? Qu ha dado Dios a su pueblo para mantenerlo sano yprepararlo para la lluvia tarda? 1 Corintios 6:19, 20.


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Muchos parecen pensar que tienen el derecho de tratar a sus cuerposcomo les parece, pero olvidan que sus cuerpos no les pertenecen. El Creador,que los form, tiene derechos sobre ellos que no se pueden ignorar impune-mente. Cada transgresin innecesaria de las leyes que Dios ha establecidopara nuestros cuerpos, constituye virtualmente una violacin de la ley deDios, y a la vista del Cielo es un pecado tan grande como el quebrantamiento

de los Diez Mandamientos. La ignorancia de este importantsimo tema es unpecado (Consejos sobre la Salud, pg. 41).... la reforma pro salud es un ramo de la gran obra que ha de preparar a

un pueblo para la venida del Seor. Est tan ntimamente relacionada con elmensaje del tercer ngel como la mano lo est con el cuerpo (Consejos sobre

el Rgimen Alimenticio, pg. 81).

SePuLCroS de ConCuPiSCenCiA

2. Qu dese un da la gente inconversa que influenci a loshijos de Israel? Nmeros 11:4.

Si uno se aparta de la luz en un caso, ser descuidado en otro. Es tanpecaminoso violar las leyes de nuestro ser como violar uno de los Diez Man-damientos, porque no podemos hacer ni una cosa ni la otra sin quebrantar laley de Dios. No podemos amar al Seor con todo el corazn, la mente, el almay las fuerzas mientras amemos nuestros apetitos y nuestros gustos muchoms de lo que amamos al Seor (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg.

52).Un rgimen alimentario a base de carnes tiende a desarrollar la sensua-

lidad. Un desarrollo de la sensualidad disminuye la espiritualidad y torna lamente incapaz de comprender la verdad (Consejos sobre la Salud, pg. 579).

Me ha sido indicado que la carne propende a animalizar la naturaleza, adespojar a los hombres y mujeres de ese amor y simpata que debieran sentirpara cada cual, y da a las pasiones bajas el dominio sobre las facultades mselevadas del ser (Testimonios Selectos, tomo 5, pg. 236).

3. Qu graves consecuencias recibieron ellos, al igual que parael pueblo vencido por el deseo carnal? Qu pasa con aquellosque en nuestros das se dejan vencer por la misma concu-piscencia o que estn solamente convertidos a medias a lareforma pro salud? Nmeros 11:20, 33, 34; 1 Corintios 10:6, 7,11.

Dios ha dado la luz sobre la reforma pro salud y aquellos que la rechazan,

rechazan a Dios (Special Testimonies, Serie B, Nr. 6, pg. 31.2).


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El comer alimentos que no producen buena sangre, es obrar en contra delas leyes de nuestro organismo fsico, y en violacin de la ley de Dios. La causaproduce el efecto. El sufrimiento, la enfermedad y la muerte, son la penalidadsegura de la complacencia (Carta 123, 1899) (El Evangelismo, pg. 198).

Muchos que son ahora solamente medio convertidos, en cuanto al comercarne, se apartarn del pueblo de Dios, para no andar ms con l (The Review

and Herald, 27 de mayo, 1902).En el libro El Templo Viviente se presenta el alfa de las herejas mor-tales. La omega le seguir y ser recibida por aquellos que no quieren or laadvertencia que Dios ha dado (Special Testimonies, Serie B, Nr. 2, pg. 50).

El Salvador nos presenta algo ms elevado por lo cual luchar que mera-mente lo que hemos de comer y beber, y lo que necesitamos para cubrirnos.El comer, el beber y el vestirse son llevados a tales excesos que se conviertenen crmenes. Se encuentran entre las seales destacadas de los ltimos das,y constituyen una seal de la prxima venida de Cristo. El tiempo, el dineroy la energa que pertenecen al Seor, pero que l nos ha confiado, son mal-

gastados en superfluidades en materia de vestidos y lujos para el apetitopervertido, las cuales disminuyen la santidad y acarrean sufrimiento y deca-dencia. Es imposible presentar nuestros cuerpos como sacrificio vivo a Dioscuando continuamente les llenamos de corrupcin y enfermedad debido anuestra complacencia pecaminosa (Consejos sobre el Rgimen Alimenti-cio, pg. 174).

LA tiBieZA Y SuS ConSeCuenCiAS

4. Segn el Testigo Fiel, qu pasar con los que se vuelven tibiosy permanecen en esta condicin? Qu otras cosas hay queevitar que daan la salud? Apocalipsis 3:15-16; Mateo 7:20, 21;1 Corintios 10:31.

El t, el caf y la carne producen un efecto inmediato. Bajo la influenciade estos venenos el sistema nervioso se excita y en algunos casos, el intelecto

parece vigorizado momentneamente y la imaginacin resulta ms vvida.Por el hecho de que estos estimulantes producen resultados pasajeros tanagradables, muchos piensan que los necesitan realmente y continan con-sumindolos. Pero siempre hay una reaccin (Consejos sobre el Rgimen Ali-menticio, pg. 514).

5. Qu pasar con los que han recibido la luz para beneficio dela salud y no caminan de acuerdo a ella? Qu remedios tene-mos que emplear en caso de necesidad? Mateo 7:23; 1 Juan3:3-8.


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El aire puro, el sol, la abstinencia, el descanso, el ejercicio, un rgimenalimentario conveniente, el agua y la confianza en el poder divino son los

verdaderos remedios. Todos debieran conocer los agentes que la naturalezaprovee como remedios y saber aplicarlos. Es de suma importancia darsecuenta exacta de los principios implicados en el tratamiento de los enfermos,y recibir una instruccin prctica que lo habilite a uno para hacer uso correcto

de estos conocimientos (Consejos sobre la Salud, pg. 91)....cuanto antes nos afirmemos como pueblo en los principios de la reformapro salud, tanto mayor ser la bendicin que recibirn aquellos que hacen la

verdadera obra mdica. Con palabras sencillas debemos ensear a la gentecmo pueden prevenirse las enfermedades y de qu manera pueden recuperarla salud. Hay una obra que hacer todava en el tratamiento de los enfermos yen la enseanza para sacar el mayor provecho de la luz solar y los ejerciciosfsicos. Este es el trabajo que se debe hacer en nuestros sanatorios. Esta es la

verdadera ciencia (Testimonios No Publicados, Spalding and Magan Collec-tion, pg. 137).

PrePArACin en tieMPo deBido

6. Qu es necesario hoy para no correr el riesgo de ser rechaza-dos en el ltimo da cuando tengamos que comparecer antenuestro Seor? Mateo 7:22-25.

El 10 de diciembre de 1871 me fue mostrado nuevamente que la reformapro salud es un ramo de la gran obra que ha de preparar a un pueblo para la

venida del Seor. Est tan ntimamente relacionada con el mensaje del tercerngel como la mano lo est con el cuerpo. La ley de los Diez Mandamientos hasido considerada livianamente por los hombres, pero el Seor no quiso venira castigar a los transgresores de dicha ley sin mandarles primero un mensajede amonestacin. El tercer ngel proclama ese mensaje (Consejos sobre el

Rgimen Alimenticio, pg. 82).Los hombres no sern nunca temperantes hasta que la gracia de Cristo

no sea un principio viviente en el corazn... Las circunstancias no pueden

producir reformas. El cristianismo propone una reforma del corazn. Lo queCristo obra dentro, se realizar bajo el dictado de un intelecto convertido. Elplan de comenzar afuera y tratar de obrar hacia el interior siempre ha fra-casado (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 40).

7. Qu exhortacin se nos da para permanecer limpios y andarpor la senda de la santificacin? 2 Corintios 7:1.


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Un paso en la direccin equivocada prepara el camino para otro. Lamnima desviacin de los principios correctos conducir a la separacin deDios y puede acabar en la destruccin. Lo que hacemos una vez, lo hacemosotra vez con ms prontitud y continuar por un cierto sendero, ya sea stebueno o malo, es ms fcil que comenzar (Christian Temperance and Bible

Hygiene, pg. 32).

Esto significa que deben desaprender y desechar el supuesto maravillosoconocimiento de tratar las enfermedades con drogas venenosas. Deben ir algran laboratorio de la naturaleza de Dios y all aprender los mtodos mssimples de usar los remedios que el Seor ha provisto (Manuscript Release,tomo 16, pg. 247).

Las medicinas no tienen poder para curar, sino que por lo general estor-barn los esfuerzos de la naturaleza (Mensajes Selectos, tomo 2, pg. 519).

Hay muchas maneras de practicar el arte de sanar; pero hay una solaque el cielo aprueba. Los remedios de Dios son los simples agentes de la natu-raleza, que no recargarn ni debilitarn el organismo por la fuerza de sus

propiedades (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 355).

8. Qu se pide de todos, miembros y obreros que han recibidola luz de la reforma pro salud? 1 Corintios 4:1, 2.

Si la luz es rechazada en un punto, ser desatendida en otro. Es unpecado tan grande violar las leyes de nuestro cuerpo como el quebrantar unode los diez mandamientos, porque no podemos hacer ni lo uno ni lo otro, sin

quebrantar la ley de Dios (Testimonios para la Iglesia, tomo 2, pg.70; VerEstudios Escogidos de los Testimonios, pg. 317).

Por qu algunos de nuestros hermanos que ministran manifiestan tanpoco inters en la reforma pro salud? Es porque la instruccin sobre la tem-perancia en todas las cosas se opone a su prctica de complacerse a s mismos.En algunos lugares sta ha sido la gran piedra de tropiezo en la tarea de hacerque el pueblo investigue, practique y ensee la reforma pro salud. Ningnhombre debe ser consagrado como maestro del pueblo mientras su propiaenseanza o ejemplo contradiga el testimonio que Dios ha dado a sus siervospara que presenten con respecto al rgimen, porque esto traer confusin.Su falta de consideracin por la reforma pro salud los descalifica para pre-sentarse como mensajeros del Seor (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio,pg. 545).

PArA MeditAr

Dios ha mostrado que la reforma pro salud est tan estrechamente rela-cionada con el mensaje del tercer ngel como la mano est unida al cuerpo. Yel descuido de este importante tema produce ms degeneracin fsica y moral

que ninguna otra cosa... Quienquiera que viole las obligaciones morales en el


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comer y el vestir, prepara el camino para violar las exigencias de Dios con-cernientes a los intereses eternos (A Fin de Conocerle, pg. 319).

Si los hombres y las mujeres viven perseverantemente de acuerdo con lasleyes de la vida y la salud, se darn cuenta de los benditos resultados de unacompleta reforma de la salud (The Signs of the Times, 1 de Junio, 1876) (LaTemperancia, pg. 145).

***


LOS PROBLEMAS MATRIMONIALES

Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lojusto, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtudalguna, si alguna alabanza, en esto pensad (Filipenses 4:8).

LuCHAndo ContrA eL MAL

1. Aunque podemos pensar de modo distinto, qu es conside-

rado pecado? Mateo 5:28; Santiago 1:14, 15.

Jess consider los mandamientos por separado, y explic la profundidady anchura de sus requerimientos. Declar que por el mal pensamiento ola mirada concupiscente se quebranta la ley de Dios. El que toma parte enla menor injusticia est violando la ley y degradando su propia naturalezamoral (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 277).

Cuando se aman y acarician malos pensamientos, por muy en secreto

que sea, dijo Jess, se demuestra que el mal reina todava en el corazn. Elalma sigue sumida en hiel de amargura y sometida a la iniquidad. El quehalla placer espacindose en escenas impuras, cultiva malos pensamientos yecha miradas sensuales, puede contemplar en el pecado visible, con su cargade vergenza y afliccin desconsoladora, la verdadera naturaleza del mal quelleva oculto en su alma. El momento de tentacin en que posiblemente secaiga en pecado gravoso no crea el mal que se manifiesta; slo desarrolla orevela lo que estaba latente y oculto en el corazn. Porque cual es su pen-samiento en su corazn, tal es l, ya que del corazn mana la vida Proverbios23:7; 4:23 (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 55).


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2. Cmo describe Pablo la lucha contra cada pecado? 1 Corin-tios 9:24-27; 2 Timoteo 4:7.

Debe haber un reavivamiento conjunto del testimonio. Debemos abando-nar todos nuestros pecados. Cada complacencia acariciada que sea un impedi-mento en nuestra vida religiosa debe ser cortada. Se debe sacrificar el ojo ola mano derecha si nos es causa de ofensa. Estamos dispuestos a renunciara nuestra propia sabidura y a recibir el reino de los cielos como nios peque-os? Estamos dispuestos a dejar de lado nuestra justicia propia? Estamosdispuestos a abandonar a nuestros amigos mundanos? Estamos dispuestosa sacrificar la aprobacin del mundo? El precio de la vida eterna es de valorinfinito. Haremos esfuerzos y sacrificios proporcionales al valor del objeto aobtener? (Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pg. 222).

ViViendo Con CriSto3. Qu ha de ser crucificado? Cmo se puede conseguir? Gla-

tas 2:20; 5:24.

Debemos luchar contra las tentaciones de afuera y de adentro. Debemosobtener la victoria sobre nosotros mismos, crucificar las pasiones y concupis-cencias y recin entonces se podr relacionar el alma con Cristo (Testimonios

para la Iglesia, tomo 5, pg. 47).Cuando el apstol Pablo se convirti de perseguidor en cristiano pormedio de la revelacin de Cristo, declar que era como uno nacido fuera detiempo. Desde ese momento Cristo fue para l todo y en todo. Para m el vivires Cristo, declar. Esta es la ms perfecta interpretacin en pocas palabras,en todas las Escrituras, de lo que significa ser cristiano. Esta es la verdadplena del Evangelio. Pablo entenda lo que muchos parecen ser incapaces decomprender. Cun intenso era su fervor! Sus palabras demuestran que sumente estaba centrada en Cristo, que toda su vida estaba ligada a su Seor.Cristo era el autor, el sostn y la fuente de su vida (The Review and Herald, 19

de Octubre, 1897) (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 916).

4. Cmo ha de ser la posicin del verdadero cristiano encunto a la moral? Qu puede pasar si dejamos quepredomine un rasgo de carcter pecaminoso? xodo20:14; 1 Pedro 3:2; 1 Corintios 16:13.

Cada cristiano ha de velar constantemente las avenidas del alma donde

Satans puede tener entrada. Ha de implorar la ayuda divina y al mismo


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tiempo resistir decididamente cada inclinacin al pecado. Por medio del valory la fe y por esfuerzos constantes saldr vencedor. Pero debe recordar quepara obtener la victoria, Cristo debe morar en l y l en Cristo (Testimonios

para la Iglesia, tomo 5, pg. 47).Hasta un slo rasgo de carcter y un deseo pecaminoso acariciado, si es

cultivado, puede al final destruir todo el poder del evangelio. El predominio

de un deseo pecaminoso demuestra la ceguera del alma. Cada satisfaccin deun deseo tal, aleja el alma de Dios. Las diversiones pecaminosas son los lazosque emplea Satans para entrampar a la gente (Testimonios para la Iglesia,tomo 5, pg. 53).

LAS ConSeCuenCiAS deL PeCAdo

5. Se puede decir que el ser humano tiene siempre verdaderoconocimiento de sus pecados? Proverbios 16:2.

Son muy pocos los que sienten pesar por el pecado y que tienen una pro-funda conviccin de la corrupcin y de la naturaleza no convertida. El coraznde piedra no es transformado en uno de carne. Pocos estn listos para caersobre la Roca y ser quebrantados (Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pg.218).

6. Cmo es, en varios casos, la situacin moral y matrimonial

en nuestros dias? Mateo 24:37-39.

La impureza est hoy muy difundida, aun entre los profesos seguidoresde Cristo. La pasin est desenfrenada; las propensiones animales estnganando fuerza por la complacencia, mientras los poderes morales se debili-tan continuamente...

Existen hoy los pecados que destruyeron a los antediluvianos y las ciu-dades de la llanura, no meramente en los pases paganos, no slo entre los queprofesan el cristianismo popular, sino aun entre algunos que profesan espe-

rar la venida del Hijo del hombre. Si Dios presentara estos pecados delantede ustedes como aparecen ante su vista, se llenaran de vergenza y terror(Mente, Carcter y Personalidad, tomo 1, pg. 239).

Segn las estadsticas, en un cierto pas europeo, en los ltimos diez aoslas separaciones y los divorcios han aumentado considerablemente. En el ao1995, de mil matrimonios 158 se separaron y 80 se divorciaron. Despus dediez aos, las separaciones han aumentado a 272 y los divorcios a 151. Estosignifica que en los ltimos aos las separaciones y los divorcios han alcan-zado el 42,3%.

En Norte Amrica el problema es an peor. En las dcadas pasadas, el

porcentaje de divorcios era de un 50% en las primeras nupcias. Las estads-


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ticas demuestran un aumento para cada matrimonio adicional, con 65% delos casados en segundas nupcias que terminan divorcindose y un porcentajean ms elevado en el caso de las terceras nupcias y de las sucesivas.

LA LeY deL edn

7. En cambio, qu enseanza de origen divino nos da la leymatrimonial del Edn establecida para todo tiempo? Gnesis2:24; Mateo 19:5, 6; 1 Corintios 7:39.

... mas al principio no fue as. [Cristo] Se refiri a los das bienaven-turados del Edn, cuando Dios declar que todo era bueno en gran manera.Entonces tuvieron su origen dos instituciones gemelas, para la gloria de Diosy en beneficio de la humanidad: el matrimonio y el sbado. Al unir Dios en

matrimonio las manos de la santa pareja diciendo: Dejar el hombre a supadre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne, dict la leydel matrimonio para todos los hijos de Adn hasta el fin del tiempo. Lo queel mismo Padre eterno haba considerado bueno era una ley que reportaba lams elevada bendicin y progreso para los hombres (El Discurso Maestro de

Jesucristo, pg. 57).

PArA MeditAr

Dios celebr la primera boda. De manera que la institucin del matri-

monio tiene como su autor al Creador del universo. Honroso es en todos elmatrimonio (Heb. 13:4.) Fue una de las primeras ddivas de Dios al hombre,y es una de las dos instituciones que, despus de la cada, llev Adn consigoal salir del paraso. Cuando se reconocen y obedecen los principios divinosen esta materia, el matrimonio es una bendicin: salvaguarda la felicidad yla pureza de la raza, satisface las necesidades sociales del hombre y eleva sunaturaleza fsica, intelectual y moral (Patriarcas y Profetas, pg. 28).

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Su maldad los sorprender en aquel da que pronto vendr sobrenosotros, en aquel da en que vendr el Seor para castigar a los habitantesde la tierra por sus transgresiones. Ojal se atemorizaran ahora para quese dieran cuenta cabal de su estado y para que despertaran mientras haytodava esperanza para confesar los pecados y humillar sus almas delante deDios para que l cure su apostasa y perdone sus transgresiones... (Appeal to

the Battle Creek Church, pg. 11, 17, 11).

3. Qu circunstancias reinan en el pueblo de Dios? Qu adver-tencia fue dada ya en el ao 1870? Lucas 22:46; Mateo 20:16.

Con el temor de Dios trat de presentar a su pueblo su peligro y me esforcpara despertarlo. He comprobado cosas terribles que si las hubiesen recono-cido le habran atemorizado y angustiado, llevndolo a un celoso arrepen-

timiento de su pecado y transgresin. Le he presentado que me fue mostradoque slo un pequeo nmero de aquellos que profesan creer en la verdad sesalvaran (Appeal to the Battle Creek Church, pg. 10).

LA ArMAdurA de LoS ViCtorioSoS

4. Qu armadura tienen que procurar todos los sinceros hijosde Dios para luchar contra el pecado? Efesios 6:11-18.

No estn revestidos de la armadura de justicia y no estn preparados paraluchar contra los pecados reinantes. Muchos no obedecen a los mandamientosde Dios y sin embargo, profesan hacerlo. Si obedecieran en realidad a todaslas exigencias de Dios, tendran un poder que convencera los corazones de losincrdulos (Appeal to the Battle Creek Church, pgs. 11, 12).

SALir deL CAMino AnCHo

5. Por qu no llegarn a la meta muchos de entre el pueblo de

Dios? Sobre qu camina el indiferente, impenitente y deso-bediente? Mateo 7:13, 14; 1 Reyes 18:21.

El camino preescrito por nuestro Seor es muy angosto y la puertademasiado estrecha para dejarnos pasar si anhelamos andar con el mundo osi cultivamos el egosmo o cualquier clase de pecado. No hay lugar para estascosas y sin embargo son pocos los que tienen deseos de renunciar a ellas parapoder andar sobre el camino angosto y entrar por la puerta estrecha (Appealto the Battle Creek Church, pg. 10).


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6. Qu sucede con el pecado que no es confesado y abandonado?Ezequiel 24:13; Romanos 6:16; 2:9.

Si continan en su camino pecaminoso contaminan su conciencia, endure-cen su corazn y entiesan su cuello como si los testimonios les hubiesen sidodados directamente. Mientras que los pasan por alto y se niegan abando-nar sus pecados y sus faltas mediante sencilla confesin, arrepentimiento yhumillacin, eligen su propio camino y sern abandonados en el mismo hastaque por fin Satans los gua y aprisiona conforme a su voluntad. Se pondrnmuy atrevidos por verse capacitados a ocultar sus pecados delante de los otrosy por que el juicio de Dios no viene sobre ellos de manera visible. Quizs pare-cern felices en este mundo. Tal vez engaarn a los pobres seres de vistacorta y sern considerados como modelo de santidad a pesar de permaneceren sus pecados. Pero Dios no puede ser engaado (Appeal to the Battle Creek

Church, pgs. 13,14).

un LLAMAdo AL PueBLo de dioS

7. Por lo tanto, qu mensaje solemne fue dado al pueblo deDios? Romanos 6:12, 13.

Profesos cristianos, aunque si no hubiese sido dada ms luz que la quehay en este texto [Romanos 6:12-13] estarais sin disculpa si permits que lasbajas pasiones os dominen (Appeal to the Battle Creek Church, pg. 23).

El mensaje ms solemne que fue dado a los mortales, fue confiado a estepueblo y si son santificados por l, pueden ejercer una poderosa influencia.Profesan estar sobre el elevado fundamento de la verdad eterna, observandotodos los mandamientos y por eso si se entregan al pecado permitiendo for-nicacin y adulterio, es un crimen diez veces mayor que el de aquellos que hedicho que consideran la ley de Dios como no apropiada para ellos (Appeal tothe Battle Creek Church, pg. 17).

Por MeditArPero el Seor reprende y corrige a los que profesan observar su ley.

Seala sus pecados y presenta su iniquidad, porque desea separar de ellostodo pecado y perversidad, a fin de que perfeccionen la santidad en su temor,y estn preparados para morir en el Seor, o ser trasladados al cielo. Dioslos reprende y corrige, a fin de que sean refinados, santificados, elevados, yfinalmente exaltados a su propio trono (Joyas de los Testimonios, tomo 1,pg. 263).

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7Sbado, 14 de Agosto de 2010

OTRAS TENTACIONES[El apstol Pablo] rog a aquellos que eran seguidores de Cristo y que vivan

en comunidades paganas, que no anduviesen como los otros Gentiles, que andanen la vanidad de su sentido, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos dela vida de Dios... por la dureza de su corazn, sino avisadamente; no como necios,mas como sabios; redimiendo el tiempo (Efe. 4:14, 13, 17, 18; 5:15, 16). Anima los creyentes a mirar hacia el tiempo cuando Cristo, que am a la iglesia y seentreg a s mismo por ella, podra presentrsela gloriosa para s, una iglesia queno tuviese mancha ni arruga, ni cosa semejante, una iglesia santa y sin mancha

(Efe. 5:25, 27.) (Los Hechos de los Apstoles, pg. 375).

no MeZCLAMoS LuZ Con tinieBLAS

1. En qu peligro estn continuamente los hijos de Dios? San-tiago 4:4; 2 Corintios 6:14-18.

Por sus relaciones con los idlatras y la participacin que tuvieron en

sus festines, los hebreos fueron inducidos a violar la ley de Dios, y atraje-ron sus juicios sobre toda la nacin. As tambin ahora Satans obtiene sumayor xito, en lo que se refiere a hacer pecar a los cristianos, cuando lograinducirles a que se relacionen con los impos y participen en sus diversiones.Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor, y no toquis lo inmundo(2 Cor. 6: 17). Dios exige hoy de su pueblo que se mantenga tan distinto delmundo, en sus costumbres, hbitos y principios, como deba serlo el antiguoIsrael. Si siguen fielmente las enseanzas de su Palabra, existir esta distin-cin; no podr ser de otra manera. Las advertencias dadas a los hebreos paraque no se relacionaran ni mezclaran con los paganos no eran ms directas ni

ms terminantes que las hechas a los cristianos para prohibirles que imitenel espritu y las costumbres de los impos. Cristo nos dice: No amis al mundo,ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor delPadre no est en l. La amistad del mundo es enemistad con Dios. Cual-quiera pues, que quisiere ser amigo del mundo, se constituye enemigo deDios (1 Juan 2:15; Santiago 4:4). Los que siguen a Cristo deben separarsede los pecadores y buscar su compaa tan slo cuando haya oportunidad debeneficiarlos. No podemos ser demasiado firmes en la decisin de evitar lacompaa de aquellos cuya influencia tiende a alejarnos de Dios. Mientrasoramos: No nos dejes caer en tentacin, debemos evitar la tentacin en todolo posible (Patriarcas y Profetas, pgs. 490, 491).


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Dios orden que los seres que l cre trabajasen y de esta orden dependesu felicidad. Jvenes fuertes, tanto hombres como mujeres, no tienen necesi-dad de cricket, ni de pelota, ni de ninguna clase de entretenimiento para supropio solaz y como mero pasatiempo. Hay cosas tiles que ha de hacer cadauno de los seres inteligentes creados por Dios y algunos necesitan de ti paraque le ayudes (Special Testimonies, Serie B, Nr. 1, pg. 29; Ver Estudios

escogidos de los Testimonios, pg. 47).El juego de pelota mencionado arriba no comprende el inocente juego delos nios que tiran y hacen saltar con sus manitas una pelota liviana, sino losdiversos juegos deportivos sistemticos que los jvenes y adultos practicanapasionadamente en el mundo moderno. (Carlos Kozel)

Ruego a los alumnos de nuestras escuelas que manifiesten seriedad. Lafrivolidad de los jvenes no agrada a Dios. Sus deportes y juegos abren lapuerta a un raudal de tentaciones. Poseen una dote celestial de Dios en susfacultades intelectuales, y no deben permitir que sus pensamientos sean tri-

viales y bajos (Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, pg. 353).

5. Como creyentes convertidos, podemos continuar con losdeleites de nuestra vida pasada, cuando estbamos en elmundo? Qu entretenimientos condena tambin el cielo,muchos de los cuales fueron inventados despus de la muertede la hermana White? Tito 3:3; Romanos 6:17; Efesios 5:8.

Hay diversiones, como el baile, los naipes, el ajedrez, las damas, etc., que

no podemos aprobar porque el Cielo las condena. Estas diversiones abren laspuertas a un gran mal. Su tendencia no es benfica, sino que ejercen unainfluencia excitante, y producen en algunos una pasin que los arrastra a los

juegos de azar y a la disipacin. Todos aquellos juegos deben ser condena-dos por los cristianos y reemplazados por algo perfectamente inofensivo (El

Hogar Cristiano, pg. 453).

renoVAdoS en nueStrAS ideAS Y ConduCtA

6. Si todava no lo hemos experimentado, qu es necesario que

suceda con el viejo hombre y su conducta? En qu terrenose encuentran aquellos que visitan los billares? Glatas 5:24;Efesios 4:22-24.

Hay alumnos que visitan los salones de billares y juegan a los naipes,lisonjendose de que no hay peligro. Puesto que buscan solamente divertirse,se sienten perfectamente seguros. No son slo los inferiores los que hacenesto. Algunos de los que han sido cuidadosamente criados y enseados a mirartales cosas con aborrecimiento, se estn aventurando en el terreno prohibido

(Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, pg. 317).


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LAS REUNIONES IMPROPIASMientras estamos procurando refrescar nuestro nimo y vigorizar nuestro

cuerpo, Dios quiere de nosotros que empleemos todas nuestras facultades en todomomento con el mejor propsito. Podemos y debemos dirigir nuestras recreacionesde tal manera que nos deje en mejores condiciones para desempear con xito losdeberes que nos incumben, y que se acreciente el beneficio de nuestra influenciasobre aquellos con quienes tratamos. Podemos volver de esas ocasiones a nuestroshogares con mejor nimo, refrigerados fsicamente, y preparados para reanudarnuestro trabajo con ms esperanza y valor (Consejos para los Maestros, Padres y

Alumnos, pg. 321).

un LuGAr eSPeCiAL

1. Qu podra y debera ser la iglesia de Dios en esta tierra?Juan 1:51; Gnesis 28:16, 17.

Si el pueblo de Dios apreciara su palabra, tendramos un cielo en nues-tra iglesia y los cristianos estaran hambrientos y ansiosos de escudriarla,sintiendo la necesidad de disponer de ms tiempo para comparar Escrituracon Escritura... (Testimonios para la Iglesia, tomo 8, pg. 193; VerEstudios

Escogidos de los Testimonios, pg. 36).

reunioneS Y LuGAreS no AProPiAdoS

2. Cmo prueba el Seor la sinceridad de nuestra fe? Qu exigede nosotros? Mateo 7:16-20; Isaas 52:11; 2 Corintios 6:17.

Los verdaderos seguidores de Jess tendrn sacrificios que hacer; Diosprobar y examinar la sinceridad de su fe. Me ha sido mostrado que los ver-daderos seguidores de Jess descartarn los picnics, circos y otras reunionesde placer. No pueden hallar a Jess en ellos ni recibir ninguna influencia quelos haga ms santo en pensamiento, ni que aumente su crecimiento en la obe-diencia a la Palabra de Dios, y se requiere que salgamos de todas estas cosasy que seamos separados de ellas. Las cosas del mundo son buscadas y tenidaspor dignas de admiracin y de ser gozadas por los que no son amantes de lacruz y adoradores espirituales de Jess crucificado (Testimonios para la Igle-

sia, tomo 1, pg. 288; VerEstudios Escogidos de los Testimonios, pg. 44).


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3. Qu reuniones y excursiones prohbe el Seor? 1 Corintios15:33; 5:6, segunda parte.

Existen modos de recrearse que son muy benficos para la mente y elcuerpo. Un intelecto ilustrado y discernidor hallar abundantes medios deentretenimiento y diversin, en fuentes que no slo sean inocentes, sino tam-bin instructivas. La recreacin al aire libre, la contemplacin de las obrasde Dios en la naturaleza, sern del ms alto beneficio (El Hogar Cristiano,pg. 452).

Pero hay una clase de reuniones sociales de un carcter completamentediferente, partidas de placer que han deshonrado nuestras instituciones y laiglesia. Estimulan el orgullo de la indumentaria y de la apariencia, la compla-cencia propia, la hilaridad y el espritu trivial. Satans es agasajado como unhusped honrado y toma posesin de los que patrocinan estas reuniones.

Me fue mostrada una visin de una compaa tal, donde se haban con-gregado los que profesan creer la verdad. Uno estaba sentado frente a uninstrumento de msica, y se oan cantos que hacan llorar a los ngelesque todo lo observaban. Haba alegra, haba risa grosera, haba muchoentusiasmo, y cierta clase de inspiracin; pero la alegra era de la claseque slo Satans puede crear. Es un entusiasmo y una infatuacin de loscuales se avergonzarn todos los que aman a Dios. Prepara a quienesparticipan en ello para los pensamientos y los actos profanos. Tengo moti-

vos para creer que algunos de los que participaron en aquella escena, searrepintieron de corazn de su actuacin vergonzosa.

Muchas reuniones tales me han sido presentadas. He visto la alegra, laostentacin de la indumentaria, el atavo personal. Todos quieren ser conside-rados brillantes y se entregan a la hilaridad, a las bromas insensatas, a laadulacin baja y grosera y a las risas ruidosas. los ojos chispean, las mejillasestn rojas, la conciencia duerme. Comen, beben y se alegran, y hacen cuantopueden para olvidarse de Dios. La escena de placer es su paraso. Y el cielomira, vindolo y oyndolo todo (Consejos para los Maestros, Padres y Alum-nos, pgs. 324, 325).

4. Qu piensan muchos? Quin recibe entonces autoridadsobre ellos? 1 Pedro 5:8.

Muchos piensan que lo que hacen es de poca importancia, que no oca-sionarn dao si se les ocurre asistir a este concierto, o unirse con elmundo en tal diversin. As Satans los dirige y controla sus deseos, y no con-sideran que los resultados pueden ser trascendentales. Pueden ser el eslabnde la cadena de sucesos que ligar a un alma a una trampa de Satans ydeterminar su ruina eterna (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 606).


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escenas de la naturaleza, de cuyos misterios adquira conocimiento al procu-rar comprenderlos. Estudiaba la Palabra de Dios, y sus horas ms felices eranlas que, terminado el trabajo, poda pasar en el campo, meditando en tran-quilos valles y en comunin con Dios, ora en la falda del monte, ora entre losrboles de la selva. El alba le encontraba a menudo en algn retiro, sumido enla meditacin, escudriando las Escrituras, o en oracin. Con su canto daba

la bienvenida a la luz del da. Con himnos de accin de gracias amenizaba lashoras de labor, y llevaba la alegra del cielo a los rendidos por el trabajo y a losdescorazonados (El Ministerio de la Curacin, pg. 35).

En el curso de su ministerio, Jess vivi mucho al aire libre. All diobuena parte de sus enseanzas mientras viajaba a pie de poblado en poblado.Para instruir a sus discpulos, hua frecuentemente del tumulto de la ciudada la tranquilidad del campo, que estaba ms en armona con las lecciones desencillez, fe y abnegacin que quera darles. Bajo los rboles de la falda delmonte, a poca distancia del mar de Galilea, llam a los doce al apostolado, ypronunci el sermn del monte (El Ministerio de la Curacin, pg. 35).

PArA MeditAr

Pertenecemos a la clase de los que creen que es su privilegio glorificar aDios en la tierra cada da de su vida; que no viven en este mundo solamentepara divertirse y agradarse a s mismos. Estamos aqu para beneficiar a lahumanidad y a la sociedad; pero si permitimos que nuestra mente vaya por elcauce bajo de la de muchos que buscan solamente la vanidad y la insensatez,cmo podremos beneficiar a nuestra especie y a nuestra generacin? cmopodremos ser una bendicin para la sociedad que nos rodea? No podemosparticipar inocentemente en cualquier diversin que nos incapacitar para eldesempeo ms fiel de nuestros deberes comunes.

Entre las compaas frecuentadas por los seguidores de Cristo paraobtener recreacin cristiana, y las reuniones mundanas para obtener placery diversin, existir un notable contraste... Debemos conducirnos y dirigirnuestras reuniones de tal manera que al volver a nuestros hogares podamostener una conciencia libre de ofensa hacia Dios y los hombres; una seguridadde que no hemos herido ni perjudicado en nada a aquellos con quienes hemosestado asociados, ni hemos ejercido una influencia perjudicial sobre ellos

(Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, pg. 322).

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LA CONTINUACIN DEL ENGAOLos padres deben esforzarse por mantener fuera del hogar toda influen-

cia que no redunde para bien. En este asunto, algunos padres tienen mucho queaprender. A los que se sienten libres para leer revistas de cuentos y novelas qui-siera decirles: Estis sembrando una semilla cuya cosecha no os interesar re-coger. De esa lectura no se puede obtener fuerza espiritual. Ms bien destruye elamor hacia la verdad pura de la Palabra. Por intermedio de las novelas y revistasde cuentos, Satans est obrando para llenar con pensamientos irreales y trivialeslas mentes que debieran estar estudiando diligentemente la Palabra de Dios. As

est robando a miles y miles el tiempo, la energa y la disciplina propia que exigenlos severos problemas de la vida (El Hogar Cristiano, pg. 116).

LeCturAS Que enGAAn

1. Qu hacen muchos hoy? Quin tiene la mayora de segui-dores en su poder con sus lecturas corruptas, chistosas y contodo tipo de novelas? Apocalipsis 12:9, primera parte; Ecle-siasts 12:14.

Muchas seoritas leen novelas excusndose del trabajo activo por queestn delicadas de salud... Su debilidad es el resultado de la falta de ejercitarlos msculos que Dios les ha dado... Estas seoritas no son cristianas, tras-pasan el quinto mandamiento, puesto que no honran a sus padres... Comen,duermen, leen novelas, hablan de las modas, y llevan una vida completa-mente intil (Testimonios para la Iglesia, tomo 3, pg. 151; Ver Estudios

Escogidos de los Testimonios, pgs. 70, 71).Los nios necesitan lectura apropiada que los divierta y recree, sin des-

moralizar la mente ni cansar el cuerpo. Si se les ensea a aficionarse a loromntico y a los cuentos que aparecen en los peridicos, los libros y revistasinstructivos les desagradarn. La mayora de los nios y los jvenes quierentener cosas que leer; y si otros no las seleccionan para ellos, se encargarn dehacerlo. En cualquier parte pueden hallar lecturas que pueden arruinarlos,y pronto se aficionan a ellas; pero si se les proporcionan lecturas buenas ypuras, cultivarn el gusto por ellas (El Hogar Cristiano, pg. 375.


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LA reCreACin CriStiAnA

Un diario escribe lo siguiente sobre lo que los nios ven en el cine: En

determinado tiempo contemplaron 1.914 escenas de violencia, 1.286 peleasentre marido y mujer, 1.350 borrachos, 1.060 secuestros, 1.120 divorcios,

1.179 robos, 1.171 incendios y muertes y 765 suicidios. Segn la estadsticaactual de un cierto pas europeo, cada nio, antes de acabar la primaria, ha

visto en televisin un promedio de 8.000 homicidios y 100.000 acciones deviolencia. Cada 28 minutos se observa un homicidio, cada 21 minutos se ve

a alguien que es herido; el espectador es bombardeado con peleas, insultos y

amenazas de muerte cada cinco minutos! Esto demuestra que muchsimas

pelculas no son otra cosa que escuelas de crimen. Quien desea educar a susnios para que sean despus personas decentes no los deben dejar mirar esas

pelculas ni entrar en los cines o locales similares.

4. Hay mucha diferencia entre el teatro, el cine, los videos y laspelculas presentadas por Internet? Seguira Jess uno deesos programas si viviera con nosotros? Juan 14:30; 8:12.

Con referencia al efecto que tienen los programas de uno de los mediosde comunicacin, una revista observaba aos atrs: Esta maravillosa inven-

cin es posiblemente el ardid ms sutil que posea el enemigo para engaar

y extraviar las almas de los hombres... Su valor reside en la corrupcin de lamoral, cuyo resultado es la prdida del alma. Aunque hay miles y miles de

nuestros hermanos que no asisten al teatro ni a los cines (es de lamentar que

hay quienes lo hacen), sin embargo, muchos de estos miles que no asisten a

esos lugares de diversin, permiten que el enemigo traiga el teatro y el cine a

sus propios hogares...Lecciones de iniquidad: Mucho de lo que transmiten... est educando a

nuestros queridos jvenes en el arte de hacer el amor y de quebrantar los

corazones, as como en la criminalidad. Qu diferencia se har en el cieloentre los que se sientan en las salas de un cine o en el teatro, y aquellos que

se sientan en sus hogares y escuchan las mismas cosas..., rindose de las

tonteras, lo mismo que los que estn en el cine? Recordemos que el pen-

samiento del necio es pecado (Prov. 24:9).


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Es ya tiempo que los padres se detengan, miren y escuchen, porque el ene-

migo ya nos ha tomado a muchos desprevenidos. Lenta, furtiva e insospecha-damente ha acercado e introducido en nuestros hogares aquello que cautiva

e infata a nuestros jvenes y los induce a unirse a su descendente marcha

infernal hacia la aventura, la inmoralidad y el crimen... Los padres se pregun-

tan por qu sus hijos no son ms piadosos, ms reverentes y ms respetuosos.Pero ellos oyen las canciones livianas y el jazz, lo vulgar y lo vil, y muy poco

lo que es sagrado, de modo que la msica y las cosas sagradas les parecen

sumamente inspidas... Se pierde mucho tiempo en buscar algo bueno, mien-tras llegan a nuestros odos cantidades de cosas comunes, profanas, bajas eimpas. Considerad el eterno bien que resultara si ese tiempo malgastado enel sbado o cualquier otro da, fuera pasado en oracin o en el estudio de laBiblia y de los Testimonios. Triste es decirlo, aunque cierto, que muchos estnescuchando cosas comunes, bajas y viles, mientras su ngel est escribiendo

sobre sus registros: Hallado falto (Extrado de la Revista Adventista, 1 defebrero, 1937, pg. 13).Y por encima de todo, est la influencia que muchos mensajes ejercen

sobre el corazn y la vida: los dilogos amorosos, la transmisin de come-dias y tragedias, las charlas cmicas o frvolas, la msica degradante, losboletines policiales, y mil otras audiciones que van envenenando las fuentesde la vida... Clamamos y con motivo justificado, contra la mala influencia delcinematgrafo... Quiera Dios ayudarnos para que no nos coloquemos delibe-radamente a la merced del diablo (Extrado de la Revista Adventista, 11 de

julio, 1938, pg. 13).

Si en el pasado haba que reflexionar seriamente sobre esto, qu podemosdecir de nuestros das en que los medios de comunicacin son mucho msnumerosos y tienen una influencia an ms peligrosa?

GrAndeS PeLiGroS PArA LA VidA eSPirituAL

5. Si los programas de los medios de comunicacin son un peli-gro tan grande, es posible entonces que un Adventista delMovimiento de Reforma ocupe su tiempo yendo al teatro, al

cine, a la pera, a conciertos, al circo, escuche novelas o asistaa los deportes, todas cosas que destruyen nuestra espirituali-dad? Juan 8:34; Apocalipsis 3:16; Filipenses 4:8.


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6. Dnde encontramos todas estas lecturas, pelculas, progra-mas y presentaciones: en el cielo o en el abismo? Qu fuegorepresentan? Levtico 10:1-6 Quin produce todo este mate-rial de destruccin para lograr as la corrupcin del mundo?

Apocalipsis 12:12; 11:18, ltima parte; 1 Tesalonicenses 5:6, 7.

La visin del camino angosto nos dice claramente de dnde vienen todasestas cosas, incluida la guerra. Nos estremecamos al or la algazara y lasorgas que venan de abajo del precipicio. Oamos blasfemias, juramentos,burlas y chanzas ruines y canciones obscenas. Oamos cantos de guerra ycantos de orga. Oamos el son de instrumentos msicos y ruidosas risasentremezcladas con maldiciones y gritos de angustia y amargos gemidos,por lo que se avivaba nuestro deseo de mantenernos en el angosto y sperocamino. Muchas veces nos veamos en la precisin de suspendernos entera-mente de las cuerdas, cuyo tamao iba siendo mayor a medida que adelant-bamos en la marcha (Testimonios Selectos, tomo 1, pg. 181).

7. Con todo esto, muestra el pueblo profeso de Dios que est enrelacin con l o con los poderes de las tinieblas? Est afe-rrado a las cuerdas de la fe que se hallan suspendidas sobre elcamino angosto o permanece en el abismo? Glatas 6:7; Mateo7:16.

Muchos profetizan mal y el pueblo quiere que as sea hecho, pero, culser su fin? Cul ser la decisin cuando sus obras con todos sus resultadossean presentadas ante Dios para ser examinadas? La vida del cristiano es unalucha. El apstol Pablo habla de una lucha con potestades y autoridades y nosmuestra como l mismo lucha la batalla de la fe. Otra vez dice l: No habisluchado hasta la sangre combatiendo contra el pecado. Oh, no! Hoy en da secultiva y disculpa el pecado. La espada aguda del Espritu, la Palabra de Dios,no traspasa el alma. Se ha cambiado la religin? Ha cesado la enemistad deSatans contra Dios? Antes la vida religiosa se enfrentaba con dificultades yexiga abnegacin. Todo se hace ahora ms liviano. Por que es as? El profeso

pueblo de Dios se ha unido con los poderes de las tinieblas. Ha de haber unreavivamiento del testimonio directo (Testimonios para la Iglesia, tomo 5,pg. 222).

PArA MeditAr

El camino al cielo no es ms liso ahora que entonces. Debemos apartartodos nuestros pecados. Debemos abandonar toda indulgencia predilecta queobstaculice nuestro progreso espiritual. Si el ojo derecho o la mano derechanos son causas de ofensa, debemos sacrificarlos. Estamos dispuestos a renun-ciar a nuestra propia sabidura y a recibir el reino de los cielos como niitos?


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Estos creyentes hacan frutos dignos de su arrepentimiento. Crean y eranbautizados y se levantaban para andar en novedad de vida, como nuevas cria-turas en Cristo Jess; no para vivir conforme a sus antiguas concupiscencias,sino por la fe en el Hijo de Dios, para seguir sus pisadas, para reflejar sucarcter y para purificarse a s mismos, as como l es puro... Los vanidosos yarrogantes se volvan serios y discretos. Los profanos se volvan piadosos; losborrachos, sobrios; y los corrompidos, puros. Las vanas costumbres del mundoeran puestas a un lado... Los reavivamientos producan en muchos profundorecogimiento y humildad (El Conflicto de los Siglos, pgs. 514, 515).

reAViVAMientoS SenSACionALeS

2. Cmo trabajan los poderes de las tinieblas para satisfacerlos intereses religiosos de una manera engaosa y tibia hastaque sea demasiado tarde? 2 Timoteo 4:3; Juan 8:44.

Pero muchos de los reavivamientos de los tiempos modernos han presen-tado un notable contraste con aquellas manifestaciones de la gracia divina,que en pocas anteriores acompaaban los trabajos de los siervos de Dios...El servicio religioso que no revista un carcter un tanto sensacional no tieneatractivo para ellos... Los conversos no renuncian a su orgullo ni al amor delmundo... Hay una agitacin emotiva, mezcla de lo verdadero con lo falso, muyapropiada para extraviar a uno... El deseo de llevar una religin fcil, que noexija luchas, ni desprendimiento, ni ruptura con las locuras del mundo, hahecho popular la doctrina de la fe, y de la fe sola (El Conflicto de los Siglos,pgs. 516, 517, 525).

3. Qu tratan siempre de debilitar o de rechazar tales desper-tamientos? 1 Juan 2:3, 4.

Falsas teoras sobre la santificacin, debidas a que no se hizo caso de laley divina, o se la rechaz, desempean importante papel en los movimientosreligiosos de nuestros das. Esas teoras son falsas en cuanto a la doctrina y

peligrosas en sus resultados prcticos, y el hecho de que hallen tan generalaceptacin hace doblemente necesario que todos tengan una clara compren-sin de lo que las Sagradas Escrituras ensean sobre este punto (El Conflictode los Si

2010 II-S El fin cada vez más cerca Cristo, el modelo de nuestro caracter

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