Bioética:

¿Qué es la bioética? Su definición según de la enciclopedia of bioethics (Olivé, 2008) es el estudio sistemático de la conducta humana en el ámbito de las ciencias de la vida y de la salud, analizadas a la luz de los valores y principios morales. El hombre es un ser material porque tiene una corporalidad, una sensorialidad, un modo de procesar la información y la comunicación, producción de lenguaje. Es espiritual porque tiene una dimensión trascendente-no en sentido religioso-únicamente. No está determinado por las condiciones del tiempo y del espacio es capaz de trascenderlas para buscar significado en la realidad y sentido en la vida.

Nuestro cuerpo es lo más complejo conocido por el hombre, el cerebro es la cosa más difícil de comprender en el universo. Nuestro cuerpo en sus dimensiones estrictamente materiales surge gracias a la selección natural por un lado y por otro gracias a las millones de misteriosas casualidades que tienen que ver con los momentos en los que el organismo humano se perfeccionaba, cabe decir a pasos agigantados.

Eugenesia:

La noción de clases sociales viene de la sociología especialmente moderna, Marx, por ejemplo, consideraba que las clases sociales estaban contrapuestas en razón del dominio de los medios de producción. Las clases privilegiadas por su capacidad adquisitiva estarían en mejor posición para acceder a los beneficios de una medicina hiper-institucionalizada que funcione gracias a la comercialización de servicios médicos, tecnológicos, y en el caso de la eugenesia, el uso de estrategias vanguardistas de la ciencia de la medicina especialmente en la genética e ingeniería genética. La ideología de mercado le interesa aprovechar las condiciones de su contexto por lo que el uso de una ideología de “mejorías concretas” en la especie puede venir bien para fortalecer su posición en el mercado.

Clonación:

La clonación como disciplina no decide por sí mismo la finalidad de sus investigaciones, son los científicos de la clonación los que están decidiendo el presente de la clonación, por lo que, usando la misma lógica, es la sociedad civil la que deberá decidir si es aceptable o no el nacimiento de bebes fallosos por algún error de los científicos. El error es creer que la disciplina de la clonación es un ser autosustentable sin nadie en la cabeza de los procesos internos, es como creer que el ser humano está en un estado de cerrado solo por el hecho de venir de alguna situación particular como el ser clonado. La clonación cumple un rol en la comunidad pero no decide el futuro de esta, la sociedad es la que decide como tomar los conocimientos generados por la ciencia. Por tanto se asume que la clonación no cumple una función en la especie. Lo que implicaría que no tiene que decidir sobre el desarrollo de la selección natural.

Proyecto sobre el genoma humano:

Un gen es la unidad básica de la herencia, y porta la información genética necesaria para la síntesis de una proteína (genes codificantes) o de un ARN no codificante (genes de ARN). Está compuesto por 24 secuencias cromosómicas distintas (22 autosomas + 2 cromosomas sexuales: X, Y). El Proyecto del Genoma Huamano tiene fama mundial por

muchísimas razones. En el campo ético se consideran las críticas al respecto de las implicaciones morales y éticas sobre actuar en la matriz informacional del ADN para cambiar la forma o la esencia de lo humano.

Alimentos transgénicos:

La ingeniería de alimentos es una disciplina de vanguardia que se beneficia de los aportes de la ingeniería genética para intervenir en los procesos más primarios de la generación en el caso de las verduras y en los procesos fisiológicos en caso de la ingeniería de alimentos como la carne, el pescado. La cuestión de si es consumible, ha generado debates importantes, el hecho es que actualmente gran parte de la dieta del hombre posmoderno occidental cuenta con alimentos transgénicos. No ha habido estudios concluyentes acerca de su perjuicio directo para con la salud, pero si se han identificado daños importantes en el ecosistema por la producción de este tipo de alimentos. El caso de la ganadería industrializada es un ejemplo ilustrador, puesto que la ingeniería genética, de alimentos, y otros campos han permitido que se consiga más producto con condiciones exigidas. Procesos que en muchos casos parecen sencillamente desnaturalizados.

Nuevas tecnologías reproductivas:

La inseminación artificial se hace con una paciente, la fertilización es un proceso que se hace cargo por entero el científico. El vientre de alquiler es un embarazo normal de alguien que se ofrece para gestar al hijo de alguien más, es decir que la madre de ese bebe si es la persona embarazada pero los padres de ese niño son diferentes a la madre biológica. La patria potestad la tienen los padres legales, pero esto dependerá exclusivamente de las condiciones de un contrato de no haberlo, la patria potestad regresa a la madre biológica

Trasplantes de órganos:

Los programas que se vinculan a los procesos médicos que regulan el trasplante de órganos entre pacientes ha salvado millones de vidas alrededor del mundo, se busca que no exista una prioridad que no esté sujeta al criterio clínico y ético, por lo que se privilegia las oportunidades de vida. No todos están de acuerdo con el trasplantes de órganos, hay instituciones con ciertas afiliaciones que consideran esta práctica clínica como inmoral puesto que se está intercediendo de una forma muy invasiva además que decisiones fuertes como el morir por otro que otro siga viviendo están implícitas. No obstante las condiciones mínimas para ser donante son no tener un registro de enfermedades importantes, pero aun degenerativas y ser capaz de soportar los procesos quirúrgicos en términos biológicos. La constitución de nuestro país ha determinado que todos somos donantes.

Aborto:

Si un feto es o no es persona dependerá de las condiciones e intenciones del percipiente, es decir habrá quien diga que si y quienes digan que no de acuerdo a su contexto. El aborto que es penalizado por cuestiones normativas busca impedir el daño de un ser humano a otro. Por lo que vuelve al aborto en un problema que no solamente tiene que ver con lo personal sino con lo público. La ley debe amparar los derechos de todos, en especial los más fundamentales con la vida, por lo que debe actuar frente a quien intente acabar

con el derecho a la vida de alguien más, así este no sea deseado. Los estados, como se comprende si tienen poder suficiente como para penalizar el aborto, lo cual tiene complicaciones muy graves. Incluso ponen en tela de juicio al modelo de estado que tiene importantes incongruencias con el discurso político. Lo que significa que algunas veces el Estado si prohíbe lo que la moral también prohíbe.

Eutanasia: