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nico en MajestadLos Atributos del Dios Santo

William MacDonald

Ttulo en Ingls: Alone in MajestyCopyright 1994, William MacDonal

Toos los Derechos !eser"aos

Traucio por #eria De$ %&nche$, 199',Con (ermiso)

Editorial Discpulo

Apartado 20222080 Huesca, Espaa

Copyright 199*, William MacDonal+itao en espaol por Editorial Discpulo,

Toos los Derechos !eser"aos

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Toas las citas --licas, a menos .ue se ini.ue e otra manera, proceen e la "ersi/n !eina 0alera,re"isi/n e 19')

23%5 inica .ue la cita es e la "ersi/n 23i-lia e las mricas5

Contenidos

Introucci/n

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rimera arte! Atri"utos nicos de Dios1) 6n Dios 0eraero7) Tres (ersonas en 6na8) a uente e 0ia .ue no ;ue Creaa4) %eor uto %u;iciente

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Dios mo, eres tan maravilloso,Es Tu majestad tan resplandeciente,Y Tu trono de gracia hermoso,

En profundidades de lu ardiente!

"u#n maravilloso, cu#n hermoso verte debe ser$Tu interminable sabidura, incalculable poder,Y asombrosa purea!

@reericA William a-er

%or&ue este Dios es Dios nuestroEternamente ' para siempre$(l nos guiar#Aun m#s all# de la muerte)

@%almo 4=:14

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%ntroducci'n

La e*istencia de Dioses el fundamento de toda religi+n.

@%tephen CharnocA

+l hecho e la eBistencia e Dios signi;ica .ue nosotros, como seres humanos, somos responsa-les) %ihay un Creaor y %ustentaor %upremo, las criaturas son responsa-les ante l) Daniel We-ster, elestaista americano, io .ue el pensamiento m&s pro;uno .ue tena era el e su responsa-ilia paracon Dios)

%i la e"oluci/n ;uese "era, no ha-ra normas morales para la sociea) %i ;usemos elproucto e una casualia ciega, e una me$cla e molculas al a$ar, naie "era como algo malo lasguerras, los crmenes, los ro-os, o cual.uier otro comportamiento antisocial) #aie sera responsa-leante otra autoria m&s alta)

+l ap/stol (a-lo seala en !omanos 1 .ue toos sa-en .ue hay un Dios) %u eBistencia sere"ela en la creaci/nE la creaci/n emana un Creaor, como un iseo emana un iseaor)Tam-in se re"ela en la concienciaE toos tenemos un conocimiento innato el -ien y el mal) as

o-ras .ue la ley re.uiere est&n escritas en nuestro cora$/n)os paganos no quierenretener al Dios "eraero en su conocimiento) %a-en .ue el creer en

un Dios as ponra tra-as a su estilo e "ia, y por ello se "uel"en a la iolatra) %e hacen im&genese personas, p&aros, animales, y reptiles, y les aoran) Fa .ue caa imagen sucesi"a representa unescal/n menos en la escala e la creaci/n, lo .ue ocurre es .ue se sienten caa "e$ menosresponsa-les e "i"ir e una manera limpia) %i su Dios es una serpiente, no importa realmente c/mo"i"an) +sto aclara el estrecho la$o .ue hay entre la iolatra y la inmoralia) os olos hechos porseres humanos no hacen emanas morales a los aoraores)

Toos llegamos a ser como lo .ue aoramos) Fa sea .ue aoremos al inero, la humaniapecaminosa, los placeres carnales, las posesiones materiales, o im&genes tallaas, comen$amos arepresentarlas y nos hacemos como ellas) (or otro lao, cuanto m&s aoramos a Dios, m&s somostrans;ormaos a %u imagen G7 Co) 8:1=H)

a creencia etermina el comportamiento) F ah est& la importancia e tener una "isi/n"eraera y correcta e Dios) Cuanto m&s altos sean nuestros pensamientos e l, m&s eBaltaas,santas y gloriosas ser&n nuestras "ias)

lgunos e los atri-utos e Dios son nicamente %uyos) +stos son intransferibles, esto es,.ue no pueen ser compartios con nosotros) (or eemplo, Dios es el nico Jmnipotente,Jmnisciente, y Jmnipresente) #osotros no seremos nunca inmuta-les o in;initos) un.ue loscreyentes "i"ir&n para siempre, no son eternos, por.ue han tenio un comien$o) +n la (rimera (artetrataremos estos atri-utos nicos e intrans;eri-les)

(ero Dios tam-in comparte algunos e %us atri-utos, y a estos se les llaman atri-utostransferibles) Trataremos e ellos en la %eguna (arte) (or supuesto, nunca poremos tener estascualiaes en sus ;ormas per;ectas) as nuestras siempre ser&n re;leos -iles y p&lios e las %uyas)(ero nosotros poemos amar, ser santos, y mostrar misericoria) (oemos ser ustos y "eraeros, ymostrar gracia y piea) F como poemos, e-emos hacerlo) s es como somos imitaores e Dios

G+;)

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%rimera %arte

tri-utosKnicose Dios

-ui.n como t/, oh 0ehov#, entre los dioses1-ui.n como t/, magnfico en santidad,

Terrible en maravillosas haa2as, hacedor de prodigios1

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@De la Canci/n e MoissGB) 1

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(n Dios )erdadero

5'e, 6srael7 0ehov# nuestro Dios,0ehov# uno es.@Deuteronomio ':4

a 3i-lia ensea .ue hay uno, y s/lo un Dios "eraero) ste es el Dios .ue se re"el/ a -raham y asus escenientes) (ero tam-in era conocio ese el principio por a.uellos .ue se opusieron alpolitesmo y la iolatra)

+l concepto moerno acerca e esto es .ue la gente crea en muchos ioses, y .ue s/lograualmente, e-io al impacto e los pro;etas he-reos, llegaron a creer en el monotesmo) a 3i-liaensea too lo contrario: ese el mismsimo comien$o Dios re"el/ .ue l es uno @y el nico Dios"eraero)

+l "ersculo .ue enca-e$a este captulo es el creo el uasmo, el Shema Gse pronunciashLMHE .uiere ecir 2or5 en he-reo, y es la primera pala-ra el creo)

Cuano ecimos .ue Dios es uno, ecimos .ue es un ser espiritual puro, .ue no est&compuesto por partes como nosotros Gespritu, alma, y cuerpoH)iDe toas maneras, al ecir .ue Dioses uno, e-e sealarse .ue en el he-reo hay os pala-ras para escri-ir uniaE una sugiere la unianumrica a-soluta, y la otra es un tanto parecia a nuestra pala-ra unidad) a seguna es la .ue se usapara Dios)ii

os "ersculos el ntiguo Testamento .ue su-rayan la unicia y unia e Dios incluyenlas siguientes pala-ras e la -enici/n el rey %alom/n en la eicaci/n el templo: A fin de quetodos los pueblos de la tierra sepan que Jehov es Dios, y que no hay otro G1 !) =:'H) F uno e lospro;etas menores preice:

F ?eho"& ser& rey

so-re toa la tierra)+n a.uel a ?eho"& ser& uno,y uno su nom-re GNac) 14:9H)

Dios es nico) l es uno @el nico) #aie e-e compartir %u gloriaE ni un arc&ngel, ni la0irgen Mara, ni ningn santo, pro;eta o ap/stol)

+l #ue"o Testamento contina el monotesmo a-soluto el ntiguo Testamento, tal como loinican los siguientes "ersculos)

Marcos 17:79O8 muestra .ue Cristo consiera-a el Shema como el ;unamento e la"eraera religi/n, al igual .ue %us compatriotas uos: Jess le respondi !l primer mandamientode todos es "ye, #srael$ el Se%or nuestro Dios, el Se%or uno es. & amars al Se%or tu Dios 'on todotu 'ora(n, y 'on toda tu alma, y 'on toda tu mente y 'on todas tus fuer(as)

+n ?uan 1*:8, en la oraci/n sumosacerotal e nuestro %eor, l menciona la unia el nico

Dios "eraero en relaci/n con el hecho e .ue l en"i/ a %u io, y .ue la "ia eterna consiste enconocer a Dios a tra"s e Cristo) +sto se hace por ;e, tal como lo ensea el resto e la 3i-lia) G0er,por eemplo, >n) 1

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intercesores tales como Miguel el arc&ngel, %an ?os, la 0irgen Mara, y cual.uier otro santo)as religiones organi$aas tales como el uasmo, el cristianismo, y el islamiii ensean el

monotesmo, .ue s/lo hay un Dios) +sto es -ueno, pero no su;iciente) %antiago nos ice claramente:* 'rees que Dios es uno$ bien ha'es. *ambi+n los demonios 'reen, y tiemblanG%tg) 7:19H)

a "eraera relaci/n .ue e-emos tener con el nico Dios "eraero se eBpresa en estaslneas inspiraas en el antiguo Shemahe-reo:

?eho"& nuestro Dios es un %eorE#o tenemos muchos iosesE

+s uno e ini"isi-le,Knico en maesta)

De-emos amarle con too el cora$/n,F con toa nuestra alma aorar,

De la mente y las ;uer$as arle lo meorPF ala-arle siempre sin cesarQ

*otas

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3 8 3

+res ersonasen (na

%or tanto, id, ' haced discpulos a todas las naciones, bauti#ndolosen el nombre del %adre, ' del 9ijo, ' del Espritu Santo$

ense2#ndoles &ue guarden todas las cosas &ue os he mandado$' he a&u 'o esto' con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo)

@Mateo 7=:19O7

as pala-ras e espeia el %eor ?ess .ue aca-amos e leer muestran .ue la ;/rmula -autismal.ue seala o;icialmente a un creyente como cristiano e ienti;ica a la persona con la iglesia, .ue es elcuerpo e Cristo, es trinitaria) +sto signi;ica .ue la ;/rmula reconoce .ue Dios es una Trinia o, m&sprecisamente, una triunia)

(ero, R.u signi;ica ecir .ue nuestro Dios es triuno o una TriniaS6na cosa es cierta: Pnosigni;ica .ue los cristianos aoran a tres ioses GtriteismoHQ lgunosantitrinitarios han hecho esta a;irmaci/n) Tal como hemos "isto, nuestro Dios es uno) (ero tam-in estres) RC/mo puee Dios ser uno y tres a la "e$S a respuesta es .ue l es uno e una manera i;erentea la .ue l es tres) +n %u esencia, e;initi"amente Dios es uno) %/lo hay un Dios) (ero ste Diossu-siste o eBiste en tres personasE hay tres entiaes distintasen la Trinia)

Tampoco signi;ica .ue Dios sea uno pero meramente se mani;iesta e tres moos o manerasen tiempos i;erentes) lgunos ;alsos maestros han icho .ue el (are es el io y .ue el io es el+spritu %anto) +sta herea se llama modalismo, e la noci/n e .ue un Dios meramente aparece en lahistoria -ao tres moos i;erentes)

lgunos .ue se oponen a la Trinia Gcasi toas las sectasH sealan .ue la pala-ra *rinidadnoaparece en la 3i-lia) (or supuesto) #i tampoco aparecen en la 3i-lia otros trminos teol/gicos tiles.ue representan ensean$as --licas G(or eemplo, milenio, nacimiento "irginal, seguria eternaH) o

importante es .ue, la "era acerca e la Trinia, s .ue se ensea en la (ala-ra e Dios) a pala-ra*rinidades simplemente la eri"aci/n en espaol el trmino latino trinitas, acuaa en el tercersiglo) 6na pala-ra tal como triunidadGtres en unoH hu-iese sio an m&s precisa, pero es emasiaotare para alterar un trmino .ue ya lle"a iecisiete siglos en uso)

+l ntiguo Testamento, como hemos "isto, acenta la unia e Dios) un as, e toasmaneras, la pala-ra he-rea para uno, .ue se usa para Dios, no signi;ica una unia a-soluta, numrica,y solitaria, sino algo unio) a ra$/n por la .ue Dios su-ray/ %u unia a %u pue-lo en el ntiguoTestamento, creo yo, es por.ue los israelitas esta-an roeaos por toos laos e i/latras gentilespolitestas) ntes e .ue puiesen aprener la "era e la triunia e Dios, tenan .ue tener -uena-ase en %u unia y espiritualia) %/lo espus e la cauti"ia en 3a-ilonia, ;ue curao Israel e iren pos e muchos ioses e los paganos)

+l primer "ersculo e la 3i-lia: !n el prin'ipio 're Dios los 'ielos y la tierraG>n) 1:1H,a por lo menos una pista, en el original he-reo, e la triunia e Dios) .u, la pala-ra .ue se usa

para Dios es !lohim, un nom-re masculino plural .ue en un conteBto pagano se trauce 2ioses5)(ero el "er-o .ue se trauce 're G--/H es un "er-o masculino singular) #o es normal tener unnom-re plural con un "er-o singular) G+n espaol sera algo as como 2+llos cre/5H) Muchos eruitosalegan .ue!lohimes simplemente un plural e ma0estad) (ero, gramaticalmente, esto es imposi-le)+n too caso, m&s tare en >nesis, Dios ha-la e s mismo como 1osotrosy 1uestra ima2enG1:7'E 8:77E 11:*H) .u se encuentra ;uertemente in"olucraa la pluralia real e personas uniascomo un Dios)i"De toos moos, esta es la re"elaci/n .ue se esarrolla graualmente a tra"s e toala 3i-lia al ir progresano, hasta alcan$ar el #ue"o Testamento, one las tres personas e la Triniaest&n claramente re"elaas)

Jtra re"elaci/n en el ntiguo Testamento e la naturale$a e Dios .ue se con;orma a laensean$a e la Trinia es concerniente a las apariciones el ngel Go MensaeroH el %eor G?eho"&o Fah"hH) parece a las personas en ;orma humana, y se le reconoce como a Dios) (or eemplo, garle "io y le ienti;ic/ como el Dios .ue le "ea G>n) 1':*O14H) Moiss, en el pasae tan crucial e la$ar$a arieno GB) 8:7O'H, el mismo ngel el %eor se le aparece como Dios) F m&s tare, Diosha-la e manar 3i 4n2el elante e %u pue-lo GB) 88:7O8H) Jseas tam-in escri-e e ?aco- .ue

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2luch/ conDios) %, luch/ con el4n2el5 GJs) 17:8O4, 3%, n;asis aaioH)RC/mo puee el ngel el %eor ser Dios y %u Mensaero al mismo tiempoS %i Dios ;uese un

ser a-solutamente unitario numricamente, sera imposi-le) (ero esta re"elaci/n se eBplica en laoctrina e la Trinia) %in ua, el ngel el %eor es Dios @Dios el io en %u estaopreencarnao) l es istinto a Dios (are .ue le en"a) %on personas separaas, pero unto con el+spritu %anto, ellos constituyen el nico Dios "eraero)

Tam-in hay otros inicios e la Trinia en el ntiguo Testamento) +n la -enici/nsacerotal e #meros ':74O7', el nom-re e el Se%orG?eho"& o Fah"hH se repite tres "eces) +nIsaas ':8, los sera;ines a-an "oces el uno al otro, icieno:

%anto, santo, santo,?eho"& e los ercitosE

Toa la tierra est&lena e su gloria)

+stos teBtos ;amosos no comprue-an la realia e la Trinia, pero ciertamente secomplementan muy -ien con esa "era)

6n "ersculo estaca-le el ntiguo Testamento .ue merece ser meor conocio por lostrinitarios, incluye aJehov el Se%orGel (areH, Su !sp5ritu, y el .ue ;ueenviadoG2Fo5, estoes, el ioH:

cercaos a m, o esto:Dese el principio no ha-l en secretoEDese .ue eso se hi$o, all esta-a &oEF ahora me envi

Jehov el Se%or, y Su !sp5rituGIs) 4=:1', n;asis aaioH)

#ota .ue en esta cita el "er-o est& en singular, lo cual inica la unia e las personas)+n el #ue"o Testamento, la re"elaci/n e la %anta Trinia se hace -astante clara)+n el -autismo e nuestro %eor, esta-an presentes las tres personas i"inas:

conteci/ en a.uellos as, .ueJess"ino e #a$aret e >alilea, y ;ue -auti$ao por ?uan enel ?or&n) F luego, cuano su-a el agua, "io a-rirse los cielos, y al !sp5ritucomo paloma.ue escena so-re l) F "ino una vo( de los 'ielos.ue eca: T eres mi io amaoE en titengo complacencia GMr) 1:9O11H)

+l io e pie en el ?or&n, la presencia el (are mani;est&nose por meio e la "o$ el cielo, y el+spritu mostr&nose como paloma escenieno so-re el io e Dios, nos ean "er a la Trinia enacci/n)

+n >&latas 4:4O', "emos a las tres personas e la Trinia tra-aano untas para nuestrasal"aci/n:

(ero cuano "ino el cumplimiento el tiempo,Diosen"i/ asu 6i0o, nacio e muer y nacio-ao la ley, para .ue reimiese a los .ue esta-an -ao la ley, a ;in e .ue reci-isemos la

aopci/n e hios) F por cuanto sois hios, Dios en"i/ a "uestros cora$ones el !sp5ritue suio, el cual clama: P--a, (areQ

Jtros pasaes .ue muestran a las tres personas untas incluyen 1 Corintios 17:8O'E +;esios 4:4O'E y 1(ero 1:7)

+n %u ;amoso y -ello Discurso el posento lto, nuestro %eor re"ela alguna e lasrelaciones entre las personas e la Trinia) Dos "ersculos similares, pero .ue se i;erencian unpoco, son ?uan 14:7' y 1

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De-io a .ue la octrina e la Trinia es i;cil e comprener, algunos eruitos e la 3i-liahan usao ilustraciones e caracteres triples e la naturale$a) !ealmente, la misma i;iculta e laoctrina muestra .ue no es una ensean$a humanamente in"entaa, sino .ue es una re"elaci/n i"ina.ue e-e reci-irse por ;e) ninguna religi/n conce-ia meramente por humanos se le hu-ieseocurrio algo .ue parece tan il/gico)"

6n eemplo -ien conocio e intentar ensear la Trinia a tra"s e la naturale$a es e

(atricA con el tr-ol para ilustrar el car&cter e tres en uno e Dios) Uui$&s ;ue una ilustraci/natracti"a en su poca, pero apenas sir"e hoy en a)Jtras analogas naturales se -asan en el espacio, materia, y tiempo) >eneralmente el espacio

se "e como triimensional en su meia: altura, anchura, y pro;unia) a materia tam-in ilustra elconcepto e tripartito, por.ue puee ser l.uia, s/lia o gaseosa) +l agua es m&s comn e estasilustraciones: l.uio GaguaH, s/lio GhieloH, o gas G"aporH) Tam-in el tiempo se i"ie en pasao,presente, y ;uturo, y toos son tiempo)

+stos tros en la naturale$a, aun.ue son inaecuaos para ilustrar a Dios, al menos antestimonio inirectamente e la eBpresi/n e la eia en la trinia) (ero una e sus e-iliaes es,.ue a toas les ;alta personalia)

a persona, compuesta e espritu, alma, y cuerpo G1 Ts)

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*otas

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3 : 3

a -uente de )ida.ue no &ue Creada

%or&ue como el %adre tiene vida en s mismo,as tambi.n ha dado al 9ijo el tener vida en s mismo)

@?uan

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3 ; 3

El #eorAutosu&iciente

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esp5ritu y en verdad$ porque tambi+n el )adre tales adoradores bus'a que le adorenG?n) 4:78H)F aun.ue seguimos insistieno .ue Dios no necesita a %us criaturas, un poeta puee ha-lar e

una necesia i"ina y .uear impune:

R(uee ser .ue en la gloriante l tu"e un pensar:

(or el perio l ansia-a, .uien con %u preciosa sangre lleg/ a comprarSRF cu&l ;ue Sunecesia .ue le hi$o -aaral &r-ol e malici/nSun m&s pro;una .ue %u hona compasi/nPJh, su-lime pensamientoQ ;ue Sunecesia e m)

nnie ?ohnson lint continua la paraoa el .ue es autoeBistente, recor&nonos .ue:

Cristo no tiene manos m&s .ue las nuestras(ara hoy hacer %us o-rasE

#o tiene pies m&s .ue los nuestros

(ara lle"ar en %u camino a otrosE#o tiene la-ios m&s .ue los nuestros(ara contar %u muerte a otrosE

#o tiene ayua m&s .ue la nuestra(ara lle"arles al lao %uyo)Bi

(or supuesto, too esto es licencia potica) Como resumen .uea .ue Dios es autosu;iciente,y .ue no necesita a naie ni naa ;uera e s mismo)

#os regociamos en la autosu;iciencia e Dios) ceptamos la "era como a-solutamenteimperati"a si Dios es Dios) Uueamos asom-raos y amiraos ante %u inepenencia solitaria) eaoramos) ?ohann %che;;ler estac/ este mara"illoso atri-uto:

uente e -ien, toa -enici/n -rota e TiE

Tu plenitu no conoce necesiaEparte e Ti, R.u m&s puees esearSF autosu;iciente como eres, an asDeseas T mi cora$/n nuloE%, esto re.uieresE tan s/lo esto)

*otas

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3 = 3

Conocimiento#in mite

Dios ))) sabe todas las cosas)@1 ?uan 8:7

Dios es JmniscienteE l tiene un conocimiento per;ecto e too) #o hay naa .ue l no sepa) #uncaha aprenio ni aprener& naa) #o -asta con ecir .ue l pora sa-erlo too si .uisiera) P+s .ue losa-e tooQ %iempre ha sio Jmnisciente, y siempre lo ser&) ) W) To$er escri-i/ lo siguiente paranosotros:

Dios conoce instant&neamente y sin es;uer$o alguno toas las cosas y caa una e ellas, toasy caa una e las mentes, toos y caa espritu, too ser y caa uno e ellos, toas y caa unae las criaturas, toas y caa una e las pluraliaes, toa y caa ley, toas las relaciones,toas las causas, toos los pensamientos, toos los misterios, toos los enigmas, caasentimiento, toos los eseos, el secreto m&s esconio, caa trono y caa ominio, toas las

personaliaes, toas las cosas "isi-les e in"isi-les en el cielo y en la tierra, mo"imiento,espacio, tiempo, "ia, muerte, -ueno, malo, cielo e in;ierno)Bii

6no e los pasaes cla"es en cuanto a la omnisciencia e Dios es el %almo 189:1O':

Jh ?eho"&, t me has eBaminao y conocio)T has conocio mi sentarme y mi le"antarmeEas entenio ese leos mis pensamientos)as escuriao mi anar y mi reposo,F toos mis caminos te son conocios)

(ues an no est& la pala-ra en mi lengua,F he a.u, oh ?eho"&, t la sa-es toa)Detr&s y elante me roeaste,F so-re m pusiste tu mano)Tal conocimiento es emasiao mara"illoso para mElto es, no lo pueo comprener)

Cuano el salmista consiera el in;inito conocimiento el %eor, .uea impresionao por lo.ue pora llamarse so-recarga e sentios) #o puee conce-ir tal conocimientoE es emasiaosu-lime)

+l %eor ?ess io una "isi/n consolaora e la omnisciencia e Dios cuano seal/ .ue ni ungorri/n cae al suelo sin .ue nuestro (are lo sepa GMt) 1:79H) ) ) Ironsie lo puso e una maneramuy ""ia: 2Dios asiste al ;uneral e caa gorri/n5) PateQ l Dios e las galaBias y e las

superno"as le interesa aun el aparentemente insigni;icante gorri/n) F, Pcu&nto m&s cuia l e %upue-loQ M) 3) Denison puso en "erso esta "era:

De las trascenentes mara"illas e Dios,De entre toas ellas, esta "eo yo:Uue el Dios e tal in;inita grane$aCuie e los gorriones @y tam-in e m)

+n !omanos 11:88O8', (a-lo ha-la con entusiasmo el conocimiento e Dios:

PJh pro;unia e las ri.ue$as e la sa-iura y e la ciencia e DiosQ PCu&n insona-les sonsus uicios, e inescruta-les sus caminosQ (or.ue R.uin enteni/ la mente el %eorS RJ .uin;ue su conseeroS RJ .uin le io a l primero, para .ue le ;uese recompensaoS (or.ue e l,

y por l, y para l, son toas las cosas) l sea la gloria por los siglos) mn)

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+l escritor el li-ro e e-reos nos recuera .ue todas las 'osas estn desnudas y abiertasa los o0os de aquel a quien tenemos que dar 'uentaGe) 4:18H)

+s em-argaor el pensar en too el conocimiento e Dios) +n nuestra generaci/n, hemos siotestigos e una enorme eBplosi/n e conocimiento) parecen li-ros en una intermina-le procesi/n,acerca e ciencia, literatura, ;iloso;a, geogra;a, historia, y e cual.uier otra es;era) #uestras-i-liotecas est&n inunaas) a surgio la especiali$aci/n) os eBpertos s/lo son h&-iles en un

pe.ueo campoE no pueen esear el llegar a cu-rir toa la gama) (ero Dios tiene pleno conocimientoe too, en el cielo y en la tierra, y l reparte este conocimiento a las personas) %iempre .ue l lohace, estas personas son aclamaas como escu-riores)

(ero an .uea mucho .ue nosotros noconocemos) un.ue poemos llegar a la luna, nopoemos comprener c/mo puee "olar una a-ea) un.ue poemos trasplantar cora$ones humanos,no poemos curar un res;riao comn) (oemos con.uistar el espacio eBterior, pero no poemoscon.uistar el interior) (oemos hacer guerra, pero no poemos hacer pa$) %a-emos tanto, perosa-emos tan poco) (ara Dios no hay misterios, ni pro-lemas sin soluci/n, ni rompeca-e$as)

F lo .ue es "era en cuanto a Dios el (are tam-in es "era e Dios el io) un comohom-re so-re la tierra, la seguna persona e la Trinia era Jmnisciente) Cuano una muer toc/ el-ore e %u manto, l sa-a .ue ha-a sio un to.ue e ;e y no e la multitu .ue le apreta-a Gc)=:48O4=H) l sa-a eBactamente /ne esta-an los peces en el mar e >alilea G?n) 71:'H) %a-a lo .uepensa-a la gente GMt) 9:4H) Conoca el car&cter y la historia e a.uellos con los .ue se encontra-a G?n)

1:4*E 4:1'O1=H) (oa preecir el ;uturo, incluyeno %u propia traici/n, negaci/n, cruci;iBi/n,resurrecci/n, ascensi/n, y %u ;utura "enia G?n) 18:11E Mr) 14:8E c) 9:77E ?n) 14:7O8H) os iscpulosesta-an con"encios e .ue l lo conoca too G?n) 1':8H)

+s cierto .ue hay algunos "ersculos .ue parecen ecir .ue %u conocimiento esta-a limitao)(or eemplo, ucas ice .ue ?ess 're'5a en sabidur5a y en estatura Gc) 7:

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3 > 3

El +odopoderosoEl Se2or nuestro Dios Todopoderoso reina!

@pocalipsis 19:'

Cuano le llamamos a Dios el Toopoeroso, tenemos ra$/n, por.ue l tiene too poer) #o hay naa.ue l no puea hacer) l es el %eor Dios Jmnipotente)Biii

#o hay ua e .ue la omnipotencia e Dios es un tema ;a"orito e los escritores e la 3i-lia)Consieremos los siguientes, por eemplo:

Fo soy el Dios ToopoerosoE ana elante e m y s per;ecto G>n) 1*:1H)

Ray para Dios alguna cosa i;cilS G>n) 1=:14H)

Fo s .ue t puees hacer toas las cosas, y .ue ningn prop/sito tuyo puee ser estor-aoG?o- 47:7, 3%H)

6na "e$ ha-l/ DiosEDos "eces he oo esto:Uue e Dios es el poer G%al) '7:11H)

PJh %eor ?eho"&Q he a.u .ue t hiciste el cielo y la tierra con tu gran poer, y con tu -ra$oeBtenio, ni hay naa .ue sea i;cil para ti G?er) 87:1*H)

(ara Dios too es posi-le GMt) 19:7'H)

(or.ue naa hay imposi-le para Dios Gc) 1:8*H)

%tephen CharnocA escri-i/: 2+l poer e Dios es la capacia y la ;uer$a por meio e lascuales l puee lle"ar a ca-o too lo .ue le pla$ca, too lo .ue %u in;inita sa-iura puea irigir, ytoo lo .ue la in;inita pure$a e %u "olunta puea resol"er5)Bi"

l puee ei;icarnos y arnos heren'ia 'on todos los santifi'ados Gch) 7:87H) l espoeroso para hacer .ue a-une en nosotros toa gracia G7 Co) 9:=H) )uede tambi+n su0etar a s5mismo todas las 'osasGil) 8:71H) !s poderoso para so'orrer a los que son tentadosGe) 7:1=H))uede tambi+n salvar perpetuamente a los que por +l se a'er'an a Dios Ge) *:7

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0emos la omnipotencia i"ina en inunaciones, incenios, terremotos, erupciones "olc&nicas,tormentas, "ientos, y olas) a "emos en la sal"aci/n el pecaor, en la sania e en;ermeaes, en eluicio e los malos)

as personas mien el poer en megatonelaas, la ;uer$a eBplosi"a e.ui"alente a un mill/n etonelaas e T)#)T) (ero el "oca-ulario humano no tiene ninguna pala-ra i/nea para meiraecuaamente el poer e Dios)

Cuano los santos el ntiguo Testamento meita-an en el poer e Dios, mira-an haciaatr&s, al Boo, cuano Dios les sac/ e +gipto 'on mano fuerte, 'on bra(o e

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mueres y nios esprotegios e los ata.ues el enemigo) +ntonces Dios hi$o una promesaeBcepcional en el "ersculo 74:1in2uno 'odi'iar tu tierra, 'uando subas para presentarte delantede Jehov tu Dios tres ve'es en el a%o) Tan s/lo un Dios Jmnipotente puee garanti$ar el control elas "oluntaes e %us enemigos)

Jtra lecci/n .ue nosotros, como creyentes, e-emos aprener, es .ue nunca seremos

omnipotentes) #o poemos compartir este atri-uto e Dios) (ero Dios ha hecho .ue %u poer estisponi-le para nosotros, por lo menos en alguna meia) #o tenemos por .u arrastrarnos cuanopoemos "olar) %i "i"imos por nuestras propias ;uer$as, nunca nos le"antaremos por encima e lacarne y la sangre) (ero si eamos .ue %u +spritu nos poer, nuestras "ias crepitar&n con loso-renatural)

lguien io .ue nunca nos acercamos tanto a la omnipotencia como cuano oramos en elnom-re el %eor ?ess) +ste testimonio es "eraero) Cuano oramos en el nom-re e ?ess, es igual.ue si el %eor ?ess estu"iese hacieno las peticiones al (are) Con esto en mente, Pes asom-roso.ue no oremos m&sQ

a ltima lecci/n .ue .uiero mencionar es .ue la omnipotencia e Dios sir"e e consuelo y&nimo a %u pue-lo) PUu consolaci/n, sa-er .ue nuestro Dios too lo puee, y .ue no hay naaimposi-le para lQ JsVal ?) %mith nos recuera .ue, aun.ue :l no tiene pro-lemas, l pueeen;rentarse con cual.uier pro-lema .uenosotrosestemos a;rontano:

Cual.uier pro-lema el %al"aor puee resol"er,os enreos e la "ia l puee eshacer)

#o hay naa emasiao i;cil para lE#o hay naa .ue ?ess no puea hacer)

+lisa-eth +lliot ice e un lema .ue hay en la pare e una casa en China:

+l sol se etu"o) +l hierro ;lot/)+ste Dios es Dios nuestro eternamente y para siempre)l nos guiar& aun m&s all& e la muerte)

+lla comenta:

+ste Dios, el .ue, en respuesta a las oraciones e un hom-re normal y corriente, etu"o el solen su recorrio, el Dios .ue suspeni/ %u misma ley e gra"ea e hi$o .ue ;lotase la ca-e$ae un hacha, ste es al Dios al .ue yo "engo) +ste Dios es en cuyas promesas con;o F Rpueel echarme una mano cuano estoy en un aprietoS Cual.uiera .ue sea el aprieto en el .ue meencuentre, tan pronto como lo comparo con las circunstancias .ue roea-an los milagros elsol y el hacha, mis uas parecen c/micas)B"

M) 3) Denison ;ue mo"ia a escri-ir este "erso:

>rane es nuestro %eorE e gran poer)Toas las cosas son sostenias por %u mano)

%u eclaraci/n se mue"e el uni"erso,J se etiene a %u m&s pe.ueo manato)

IsaacWatts G1'*4O1*4=H proclam/ el poer e Dios as:

Fo canto el gran poer e DiosUue le"ant/ los altos montes,+Bteni/ los mares re-osantes+ hi$o los su-limes cielos)Canto e la sa-iura .ue oren/Uue -rille urante el a el solE %u manato la luna centellea,F le o-eece toa estrella)

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*otas

1) "mnipotente y*odopoderososon sin/nimos eBactosE el primero "iene el latn y el seguno esangloOsa/n)

7) %tephen CharnocA, *he ! and =ertain 7i2ht, p&gs) 88O84)

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3 ? 3

En +odo u$ar+odo el +iempo

A d+nde me ir. de tu Espritu1Y a d+nde huir. de tu presencia1

Si subiere a los cielos, all est#s t/$Y si en el Seol hiciere mi estrado, he a&u, all t/ est#s)

Si tomare las alas del albaY habitare en el e*tremo del mar,

Aun all me guiar# tu mano,Y me asir# tu diestra)@%almo 189:*O1

Dios es Jmnipresente) +st& en toas partes a la "e$) l llena el cielo y la tierra)+n ?eremas 78:78O74, omos al %eor ecir:

R%oy yo Dios e cerca solamente, )))F no Dios ese muy leosSR%e ocultar& alguno)))en esconriosUue yo no le "eaS )))R#o lleno yo el cielo y la tierraS

F est& el "ersculo .ue nos resulta tan ;amiliar: )orque donde estn dos o tres 'on2re2adosen mi nombre, all5 estoy yo en medio de ellosGMt) 1=:7H)

stas s/lo son os e las escrituras .ue nos ensean .ue Dios est& en too lugar al mismo

tiempo) l es u-icuo Gel latn: ubique, presente en toas partes al mismo tiempoH e inescapa-le)De toos moos, la omnipresencia e Dios no es lo mismo .ue el pantesmo) ste iguala aDios a cosas, ;uer$as, y leyes) +l pantesmo Gepan, 2too5, y te5smo, 2Dios5H ice .ue Dios est& enel &r-ol .ue hay en;rente e tu casaE por lo tanto, aora ese &r-ol) Jtra ;orma e pantesmo ice .uehay muchos ioses GpolitesmoH, y .ue se e-e aorar a toos ellos) a omnipresencia tan s/lo seaplica al nico Dios "eraero) l no puee ser con;inao a una localia geogr&;ica) l est& en toaspartes, y naie puee esconerse e %u presencia)

6n ateo escri-i/ con ti$a en una pare: 2Dios no est&5) ue un nio y, .uitano la pala-ra elmeio, hi$o .ue se leyese: 2Dios est&5) ?ohn rroVsmith conta-a e un ;il/so;o .ue no era creyente,.uien le pregunt/: 2RD/ne est& DiosS5 +l cristiano le responi/: 2Dame antes preguntarte, R/neno est& lS5B"i

Thomas Watson escri-i/: 2+l centro e Dios es too lugar, %u circun;erencia, ninguna5)B"iiF>eorge %VinnocA aai/: 2 Dios no se le encierra ni se le echa e ningn lugar5)B"iii

un.ue Dios est& presente en toos los lugares, no es aparente en toos ellos) 6nas "eces %upresencia es m&s mani;iesta .ue otras) "eces, tal como el poeta !o-ert oVell io: 2Detr&s elopaco esconocio, esta-a Dios en la som-ra esconio, a los %uyos "igilano y guarano5) (ero, yasea .ue le notemos o no, la "era es .ue: l est& ah)

Cuano recoramos .ue el %eor ?ess es Dios encarnao, nos encontramos con un pro-lemaER+ra l Jmnipresente urante %u ministerio en la tierraS R#o se limita-a e una localia a otra, ya;uese 3eln, #a$aret, Capernaum, o ?erusalnS a respuesta es una paraoa) l esta-a al mismotiempo en cual.uiera e estos lugaresE sl era Jmnipresente) #o e/ a un lao %u omnipresenciacuano "ino a la tierra) M&s -ien, l se aai/ el rasgo e estar presente corporalmente s/lo en unlugar a las "e$) ue as .ue l poa estar en un lugar y sanar a una persona .ue esta-a en otro lugarGMt) =:18H) l poa estar en la tierra y seguir estano en el seno del )adre G?n) 1:1=H) (oaasegurarles a %us iscpulos .ue l estara siempre con ellos GMt) 7=:7H, aun.ue sa-a .ue ellosseran esparcios a i;erentes lugares G?n) 1':87H)

J-"iamente, a nuestras mentes les cuesta asimilar estas "eraes aparentementecontraictorias pero, como io (ascal, el gran matem&tico ;rancs: 2+l cora$/n tiene ra$ones .ue la

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ra$/n no sa-e5) BiBPo mismo pasa con la ;eQa octrina e la omnipresencia e Dios no puee e"itar el a;ectar nuestras "ias) (or

eemplo, no poemos esconernos e Dios) ?on&s intent/ esconerse em-arc&nose hacia Tarsis, peroel %eor esta-a esper&nole en el est/mago el gran pe$)

!e-el&nose contra sus antepasaos y am-iente cristiano, un o"en e/ Irlana para marchara los +staos 6nios) M&s tare, testi;ic/ .ue Cristo le esta-a esperano en el puerto en el .ue

esem-arc/ en #ue"a ForA) (oco espus se con"irti/) +n su apreciao poema, el poeta inglsrancis Thompson escri-e su es;uer$o ;til e huir e .uel a .uien l llam/ 2+l (erseguior elCielo5:

u e l, por las noches y los asEu e l, -ao los arcos e los aosEu e l, por los la-erintos e los caminosDe mi propia mente, y en mis l&grimasMe escon e l, -ao la continua risa)BB

+s ecir: Pintentesconerse e lQ (ero, como muchos otros, se io cuenta e .ue esto era imposi-le)Dios esta-a all cuano Thompson .ue/ eBhausto e su huia)

(ero la "era tiene otra cara) un.ue la omnipresencia e Dios sir"e como una a"ertenciapara el muno en general, es tam-in un enorme consuelo para %u pue-lo) #o importa cu&les sean lascircunstancias, l est& con ellos) a ha-io gente .ue me ha preguntao: 2RD/ne esta-a Dios cu&nosucea too lo e los campos e concentraci/nS5 Mi respuesta ha sio: 2Dios esta-a su;rieno con%u pue-lo en los campos5) Cuano pasan por el ;uego y por el agua, l est& con ellos) l nuncaa-anona a a.uellos a los .ue ama) stos nunca est&n solos)

+l hecho e .ue Dios es Jmnipresente e-era moti"arme a "i"ir en santia) l est& en laoscuria e la noche) l est& all, one ningn oo humano puee "er) +st& all, cuano estoy leosel hogar y e los .ue amo) ntes e hacer cual.uier cosa, e-era preguntarme: RUu aspecto tieneesto en %u presenciaS ste es el "eraero eBamen e toa nuestra conucta) +scuchemos las pala-rase ) C) ish acerca e este tema:

RC/mo pora salir e Tu presencia,

J e Tu +spritu huir,%i por arri-a, a-ao, y alreeor,+Bistes en Tu inmensiaS%i escoo mi ruta arri-a, al cielo,ll te encuentro, en a eterno)

*otas

1) +l ;olden *reasury of )uritan 8uotations, compilao por I)D)+) Thomas, p&g) 17

7) I-i), p&g) 119)

8) I-i

4) +l uego e la pala-rara(nen el original ;rancs e (ascal: 2e coeur a ses raisons.ue la raisonne connat point5)

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3 @ 3

El /ey Eterno

Se2or, t/ nos has sido refugioDe generaci+n en generaci+n)Antes &ue naciesen los montesY formases la tierra ' el mundo,

Desde el siglo ' hasta el siglo, t/ eres Dios)@%almo 9:1O7

Dios no tiene principio G%al) 98:7H ni ;in GDt) 87:4E %al) 17:7*H) %iempre ha eBistio, y siempreeBistir& Gp) 4:9O1H) (or tanto, es correcto ecir .ue la eternia es el tiempo e la "ia e Dios)#uestras mentes tienen .ue es;or$arse para conce-ir la iea e un %er .ue no haya sio creao)Uueremos preguntar: RUuin cre/ a DiosS (ero el concepto e la eternia e Dios es emasiaograne para nuestra comprensi/n) #unca tu"o un comien$o, y nunca tenr& ;in) l trasciene altiempo)

a eternia e Dios es 2uraci/n sin comien$o o ;inE eBistencia sin "nculos ni imensionesEpresente sin pasao o ;uturo) a eternia e Dios es u"entu sin in;ancia o "ee$E "ia sinnacimiento ni muerteE hoy sin ayer o maana5)BBi

l es !ey eterno G%al) 1:1'E 1 Ti) 1:1*H, .ue reina para siempre G%al) '':*E 14':1H en unreino eterno GDn) 4:8, 84H ese un trono eterno Gm) n) 71:88H)Moiss ha-l/ e la eternia e Dios: !l eterno Dios es tu refu2io, y a' aba0o los bra(os

eternosGDt) 88:7*, n;asis aaioH)+lih aai/ su ala-an$a:

e a.u, Dios es grane,y nosotros no le conocemos,

#i se puee seguirla huella e sus aos G?o- 8':7'H)

F Da"i io e l, Jehov permane'er para siempreG%al) 9:*H)Isaas ha-l/ el %eor como )adre !ternoGIs) 9:'H, y Daniel le llam/ el An'iano de d5as

GDn) *:9, 18, 77H)Uueum-rosamente, a-acuc le pregunt/ a Dios: 1o eres t desde el prin'ipioB Ga-)

1:17H)(a-lo mencion/ el Dios eternoG!o) 1':7'H)+l escritor e la epstola a los e-reos cit/ lo .ue Dios el (are le io al ioE *

permane'es ... y tus a%os no a'abarnGe) 1:11O17H)Dios no "i"e en la es;era el tiempo, pero usa el lenguae el tiempo para acomoarse anuestro entenimiento 3il a%os delante de tus o0os son 'omo el d5a de ayer, que pas, y 'omo unade las vi2ilias de la no'heG%al) 9:4H) (ero nos recuera .ue para 'on el Se%or un d5a es 'omomil a%os, y mil a%os 'omo un d5aG7 () 8:=H) +l %eor no cuenta el tiempo como nosotros lo hacemos)6n escritor o-ser"a:

Dios le importan m&s los e"entos .ue el tiempo en el .ue stos tienen lugar) +n %u (ala-ra,por eemplo, Dios ignora m&s o menos 4 aos .ue separaron la carga e Mala.uas con elnacimiento e ?ess) (ero ha eicao so-re 7< captulos a los e"entos e la semana en la .uenuestro %eor muri/) Dios no "e ni cuenta el tiempo e la misma manera .ue nosotros) Fmucho menos es go-ernao o limitao por el tiempo como lo somos nosotros)BBii

+l pensar en la eternia e Dios e-era lle"arnos a inclinarnos en aoraci/n) l hacerretroceer nuestra mente al comien$o sin principio y arroar nuestros pensamientos hacia %u

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eBistencia sin ;in, .ueamos mara"illaos y aoramos) Cuano nos amos cuenta e .ue antes e .ueningn otro eBistiese, la Trinia ya esta-a all @(are, io, y +spritu %anto@ .ueamos a-sortosen amor y ala-an$a)

a contemplaci/n e la eternia e Dios nos ensea por contraste cu&n corta es nuestra "iaa.u en la tierra, y nos mue"e a orar: !ns+%anos de tal modo a 'ontar nuestros d5as, que trai2amosal 'ora(n sabidur5aG%al) 9:17H) ay cosas .ue poemos hacer para Dios a.u en la tierra, las

cuales no poremos hacer en el cielo) De-eramos estar hacieno las o-ras el .ue nos ha en"iaomientras ura el a, pues la no'he viene, 'uando nadie puede traba0arG?n) 9:4H)#o es e eBtraar .ue Da"i orase:

a$me sa-er, ?eho"&, mi ;in,F cu&nta sea la meia e mis asE%epa yo cu&n ;r&gil soy)e a.u, iste a mis as trmino corto,F mi ea es como naa elante e tiECiertamente es completa "aniatoo hom-re .ue "i"e G%al) 89:4O

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Diosno uede Morir

%or tanto, al Be' de los siglos,inmortal, invisible, al /nico ' sabio Dios,

sea honor ' gloria por los siglos de los siglos)Am.n)

@1 Timoteo 1:1*

Dios no s/lo es eterno, sino .ue tam-in es inmortal) +n general, estas os pala-ras se usanintercam-ia-lemente pero, en realia, tienen un signi;icao istinto) Como hemos "isto, Dios eseterno por.ue no tiene principio ni ;in e "ia) (ero es inmortal por.ue no est& sueto a la muerte)

+l %eor ?ess es inmortal) (a-lo ha-la e l como el ni'o que tiene inmortalidad, que

habita en lu( ina''esible G1 Ti) ':1'H) ue l .uien quit la muerte y sa' a lu( la vida y lainmortalidad por el evan2elioG7 Ti) 1:1H) as tres personas e la Trinia son inmortales) %on la;uente e la inmortalia) (oseen esta cualia e ;orma inherente, pero pueen o;recerla y arla aotros)

Tam-in la pala-ra in'orruptiblese usa para el %eor) #o es eBactamente lo mismo .ueinmortal, pero est&n muy relacionaas) %igni;ica .ue 2no est& sueto a poreum-re o corrupci/n5)(a-lo escri-e a los hom-res paganos, .ue cam-ian la 2loria del Dios in'orruptible en seme0an(ade ima2en de hombre 'orruptibleG!o) 1:78H) +sto es, cam-iano la aoraci/n el Dios "i"o y eternopor un olo sin "ia .ue se pure)

e a;irmao .ue Dios no puee morir) F el %eor ?esucristo, .ue es Dios, muri/)ue he'houn po'o menor que los n2eles,...a 'ausa del pade'imiento de la muerte, para que por la 2ra'ia de

Dios 2ustase la muerte por todosGe) 7:9H) %era ;&cil eluir la i;iculta icieno .ue l muri/ enlo .ue concerna a %u naturale$a humana, pero .ue como Dios no poa morir) +sta respuesta no es

satis;actoria) #o e-emos intentar eBplicar la paraoa, separano la naturale$a i"ina e la humanael %eor) as os naturale$as son insepara-les) +s meor ear, sencillamente, la paraoa tal comoest&) Dios no puee morirE ?ess es DiosE y aun as ?ess muri/)

os cuerpos e los creyentes, al igual .ue los e los em&s en el tiempo presente, sonmortales y corrupti-les) +l espritu y alma e los creyentes son inmortales) Cuano Cristo "enga, loscreyentes reci-ir&n cuerpos glori;icaos, .ue ser&n inmortales e incorrupti-les G1 Co) 1

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Ms Allde +oda Medida

%ero es verdad &ue Dios morar# sobre la tierra19e a&u &ue los cielos, los cielos de los cielos, no te pueden contener$

cu#nto menos esta casa &ue 'o he edificado1@1 !eyes =:7*

Dios es In;inito) #o hay ;orma e meir o calcular %u grane$a) #o est& atao a naa y es ilimitao)#inguna inteligencia creaa puee comprenerlo) %u grane$a es inconce-i-le)

+n ?eremas 78:74, el %eor mismo, pregunta ret/ricamente:1o lleno yo... el 'ielo y latierraB

aVrence escri-i/:

orar a Dios en "era es reconocer))) .ue Dios es lo .ue es, in;initamente per;ecto,in;initamente igno e ser aorao, in;initamente apartao el mal, y as con caa uno e losatri-utos i"inos) o .ue el hom-re ser&, por m&s pe.uea .ue puea ser la ra$/n .ue tenga,R.uin ser& el .ue no "uel.ue toa su ;uer$a para renir re"erencia y aoraci/n a tan granDiosS1

Uui$&s esto pare$ca una contraicci/n, pero mientras .ue Dios es In;inito en toos %usatri-utos, hay lmites para algunos e ellos) Fa he mencionao .ue, aun.ue es Jmnipotente, no pueehacer naa malo) +n otras pala-ras, %u poer est& cercao por %u santia) De-era notarse tam-in.ue %u misericoria no es inagota-le) %u +spritu no contener& para siempre con los pecaores G>n)':8H) s .ue naie e-e a-usar el %eor)

Cuano pensamos en la in;inia el %eor, es -ueno .ue recoremos cu&n ;initos somos

nosotros) as +scrituras nos comparan a cosas tan transitorias como "apor, hier-a, ;lores, "iento,lan$aera e teeor))) 6n a estamos ;uertes y tenemos salu) Despus, in"ae nuestro sistema un"irus microsc/pico, y pronto estamos tan -iles .ue no "alemos ni un uro) PUu mara"illoso .ue elIn;inito nos mirase con tan gran compasi/n, recorano .ue hemos "enio el pol"oQ l es igno etoo lo .ue somos y tenemos)

inalmente, aun.ue poamos reconocer .ue Dios es In;inito, esgraciaamente es posi-le .ueasignemos lmites a %u ha-ilia) +sto es lo .ue hi$o Israel en el esierto: & volv5an, y tentaban a

Dios, y provo'aban al Santo de #srael G%al) *=:41E en algunas "ersiones provo'aban se traucelimitabanH) pesar e toos los milagros .ue l ha-a lle"ao a ca-o con ellos, pronto ol"iaron yuaron e %u sa-iura, amor y poer) +stas uas son siempre un insulto a %u in;inia) ) )3ennett s/lo tena una ala-an$a para la in;inia e Dios:

PJh In;inito !eentorQ

#o pongo m&s eBcusas,+s por.ue T me in"itas,Uue me presento a Ti)F pues .ue T me aceptas,mo y aoro yoEs me constrie Tu amor,PTe ala-ar por la eterniaQ

*ota

1) Citao por D)C) +gner en1uestro )an Diario, ' e mar$o, 19=8)

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a Autoridad

#o"eranaSu dominio es sempiterno,

' su reino por todas las edades)Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada$

' .l hace seg/n su voluntad en el ej.rcito del cielo,' en los habitantes de la tierra,

' no ha' &uien detenga su mano,' le diga7 -u. haces1

@Daniel 4:84O8o-ernaor %upremo el uni"erso) F como .uien est&en completa responsa-ilia, puee hacer lo .ue le pla$caE y lo .ue le place es siempre -ueno,acepta-le y per;ecto) (ara ponerlo -ien sencillo, la octrina e la so-erana e Dios le permite a Diosser Dios, y recha$a con "igor el intentar reucirle a nuestro ni"el) l est& so-re too, y puee hacer lo.ue .uiera sin ar eBplicaciones, sin peir permiso, y sin isculparse)

eemos e %u so-erana en +;esios 1:11: !n +l asimismo tuvimos heren'ia, habiendo sidopredestinados 'onforme al propsito del que ha'e todas las 'osas se2n el desi2nio de su voluntad)+sta ltima oraci/n es crucial@ el que ha'e todas las 'osas se2n el desi2nio de su voluntad) Dice.ue Dios hace lo .ue le place)

Isaas presenta al %eor as:

Uue anuncio lo por "enir ese el principio,y ese la antigXea lo .ue an no era hechoE.ue igo: Mi conseo permanecer&,y har too lo .ue .uiero GIs) 4':1H)

.u Dios no est& m&s .ue emanano la autoria suprema)a so-erana a-soluta no estara a sal"o en las manos e naie, eBcepto e Dios) Mientras sea

l .uien la eercite, no hay peligro e tirana o espotismo)(ara los creyentes, es mara"illoso sa-er .ue Dios est& so-re too) +s una ;uente e gran

consuelo el sa-er .ue no somos "ctimas, peones e ;uer$as c/smicas, a la merce el a$ar, sino .ue

estamos -ao %u control) %i el >o-ernaor %upremo est& e nuestra parte, naie puee oponerse anosotros con Bito G!o) =:81H)+l sensi-le poeta ingls, William CoVper G1*81O1=H nos ensea a reco-rar con;ian$a en la

"era e la supremaca e Dios:

+n senas misteriosas,Dios se mue"e y %u poer%e muestra en la oscuriaDo -rilla %u sa-er)

Merosos santos, reco-raCon;ian$a y "alorEas nu-es .ue tanto temis

Traer&n -enici/n)

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a so-erana e Dios es un tema apropiao e aoraci/n) nosotros no nos .uea m&s .uepostrarnos ante l en homenae, ala-an$a, y acci/n e gracias por este atri-uto mara"illoso) ?) %iloV3aBter nos a una meitaci/n llena e aoraci/n acerca e la so-erana el io e Dios:

a mara"illa .ue asom-r/ a Isaas ;ue .ue el espreciao, esechao, humillao, golpeao,herio, molio, .ue no se resista, manso, humile y su;riente, .ue l "io .ue carga-a con los

pecaos, 2lle"ao como corero al mataero5, Pera el mismsimo .ue haca poco ha-a "istoroeao por resplanor celestial e irresisti-le, sentao en el relampagueante trono e gloria,reinano en toa so-erana so-re toas las naciones y siglosQ %u so-erana omnipotente .ue

pora aplastar un mill/n e estrellas al;a -ao %us pies sin ni si.uiera sentirlo) +sa so-erana.ue con %u aror e santia consume el pecao, y .ue pora .uemar toa la ra$a e

pecaores humanos eBtinguenolos instant&neamenteE esa so-erana eterna .ue go-iernatoos los munos y toos los seresE Pesa so-erana se encarna en la persona e Jess,esciene e a.uel trono ine;a-le e gloria, y cuelga e a.uella sangrienta Cru$ e criminales,como el =ordero.ue .uita el pecao el munoQBBiii

F si el %eor es la autoria suprema, se a por supuesto .ue e-emos someternos a %ucontrol) l es el l;arero y nosotros somos el -arro) %era riculo .ue el -arro uara el l;arero o.ue se resistiese a la presi/n e %u mano) a nica respuesta ra$ona-le es: 2Molame y ha$me segnTu "olunta, mientras espero, renio y .uieto5)

ay personas .ue tienen pro-lemas con la elecci/n so-erana e DiosE esto es, con el hecho e.ue l ha escogio ciertos ini"iuos en Cristo antes e la ;unaci/n el muno G+;) 1:4H) +ncuentrani;cil e compaginar esto con las muchas +scrituras .ue ensean .ue too el .ue .uiera puee ir a l)+l hecho es .ue la 3i-lia ensea la elecci/n so-eranayla responsa-ilia humana) a "era no seencuentra entre los os, sino en am-os eBtremos) %on "eraes paralelas .ue s/lo se untan en elin;inito) a mente humana no puee compaginar la elecci/n y la "olunta li-re el hom-re, perocreemos en am-as por.ue la 3i-lia ensea las os) os pro-lemas no est&n en la mente e Dios, sinoen la nuestra)

+l hecho e .ue Dios haya escogio algunos para .ue se sal"en no .uiere ecir .ue hayaescogio al resto para .ue se pieran) +l muno ya est& perio y muerto en el pecao) %i ;ueraeao en nuestras manos, toos seramos eternamente conenaos) a pregunta es: RTiene Dios elerecho e agacharse, coger un puao e -arro conenao, y sacar e l una -ella "asiaS (or

supuesto .ue s) C) !) +rman io, en correcta perspecti"a: 2a so-erana e Dios nunca se eercitaen conenar hom-res .ue e-ieran ser sal"os, sino m&s -ien ha resultao en la sal"aci/n e hom-res.ue e-ieran pererse5)BBi"

a nica manera en la .ue poemos sa-er .ue estamos entre los escogios es con;iano en?esucristo como %eor y %al"aor G1 Ts) 1:4O*H) Dios tiene a las personas por responsa-les e aceptaral %al"aor por un acto e la "olunta) l repro-ar a los uos .ue no crean, ?ess culp/ la "oluntae ellos) lnoio: 2#o pois "enir a m por.ue nos sois escogios5) #o, sino .ue io: 1o quer+isvenir a m5 para que ten2is vidaG?n)

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a so-erana es un hermoso atri-uto e Dios) #unca lo temas) Descansa en l) Dis;rtalo)ora a Dios por ello) F ale ser Dios, icieno con el poeta an/nimo:

!eina, gua, mana en too,Millones e munos e lu$ go-iernaEFa eBaltao, ya humillao,

P#o hay .uien Tu poerosa mano resistaQTu sa-iura y poer "eo6nirse en Tu gracia so-erana)

*otas

1) ?) %iloV 3aBter, *he 3aster *heme of the Cible ;rateful Studies in the =omprehensiveSaviorhood of "ur 7ord Jesus =hrist, p&g) =)

7) Charles !) +rman, *he !pistle of )aul to the Eomans, p&g) 19)

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3 48 3

or Encima de +odo

%or&ue as dijo el Alto ' Sublime,el &ue habita la eternidad,' cu'o nombre es el Santo7

Yo habito en la altura ' la santidad,' con el &uebrantado ' humilde de espritu)

@Isaas n)

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Malcolm Da"is ice:

+n un ni"el pr&ctico, la "era e la trascenencia e Dios anima a la ;e .ue no ua ao-eecer la (ala-ra e Dios en too tiempo Gaun cuano no hay e"iencia e su cumplimientoy es&nimo positi"o e hacerloH, en la con"icci/n e .ue l cumplir&, y .ue recompensar& lao-eiencia a ello en %u propio tiempo y a %u manera) +l aceptar con go$o toos los tratos e

Dios hacia nosotros, aun en las prue-as, malos entenios, persecuciones, aun.ue no losentenamos en ese momento, engenran una paciente humilaE simplemente con;iamos en.ue l "inicar& al ;inal, y nos -enecir& como pue-lo %uyo .ue somos, por causa e %u

propio #om-re)BB"i

Cuano escuiamos el estuio e nuestro Dios trascenente y e %us "irtues superlati"as,lo .ue hacemos es peruicarnos tremenamente a nosotros mismos)

Dios el io, .uien antes e la +ncarnaci/n era trascenente en gloria, -a/ a esta tierra, a lom&s -ao, como un escla"o, murieno la ignominiosa muerte e la cru$ Gil) 7:

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Demasiado 1randeara Comprender lenamente

Descubrir#s t/ los secretos de Dios1Llegar#s t/ a la perfecci+n del Todopoderoso1

Es m#s alta &ue los cielos$ &u. har#s1Es m#s profunda &ue el Seol$ c+mo la conocer#s1

Su dimensi+n es m#s e*tensa &ue la tierra,Y m#s ancha &ue el mar)

@?o- 11:*O9

Dios es m&s grane .ue lo .ue nuestras mentes alcan$an comprener) +s m&s grane .ue losintelectos m&s aguos, m&s grane .ue los meores ra$onamientos humanos) #o puee ser soneao

ni meio por ningn ser creao)%tephen CharnocA io: 2+s "isi-le que Dios es) +s in"isi-le lo queDios es5) F !ichar3aBter o-ser"/, 2(uees conocer a Dios, pero no puees comprenerle5)

(oemos sa-er .ue Dios ha escogio re"elarse en la creaci/n, en la pro"iencia, en laconciencia, en la reenci/n, en la 3i-lia, y supremamente en la persona e Cristo) un.ue a Diosnaie le "io am&s, el uni2+nito 6i0o, que est en el seno del )adre, +l le ha dado a 'ono'er G?n)1:1=H) Tan per;ectamente ha re"elao el io al (are, .ue poa ecir: !l que me ha visto a m5, havisto al )adreG?n) 14:9H)

%i puisemos comprener plenamente a Dios, seramos tan granes como l) %i l ;uese unolo esculpio, nosotros seramos m&s granes .ue l por.ue poramos isearle y ;a-ricarle) %i l;uese un simple hom-re, poramos comprenerle por.ue seramos igual a l) un si l ;uese un&ngel, no ira m&s all& e nuestra comprensi/n pues l, tam-in sera un ser creao)

(ero, Rc/mo poemos comprener a Dios .ue no tiene principio, .uien tiene too poer, tooconocimiento, toa sa-iura, y se encuentra en too lugar al mismo tiempoS RC/mo poemoscomprener a un Dios .ue eBiste en tres personas iguales @(are, io, y +spritu %antoS J, Rc/mopoemos entener el misterio e la +ncarnaci/n@ c/mo puee el %eor ?esucristo ser completamenteDios y completamente hom-reS

F aun.ue no poemos comprenerle, poemos y e-emos tener la m&s pro;una re"erenciapor l) De-emos permanecer mara"illaos al pensar en %u inescruta-ilia) De-emos cantar y amar ymara"illarnos al contemplar %u maesta inescruta-le) F Pe-emos "estirnos con la humila correctacuano nos amos cuenta cu&n super;iciales y transparentes somos en comparaci/nQ ace muchosaos, ?osiah Coner G1*=9O1=

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3 4; 3

resciencia er&ecta

A vosotros solamente he conocidode todas las familias de la tierra)@m/s 8:7

+n este "ersculo, Dios est& ha-lano al eso-eiente Israel) J-"iamente, Dios conoce a toas lasnaciones e la historia en el sentio corriente e la pala-ra, por tanto 'ono'er e-e tener unsigni;icao m&s pro;uno) +n el ntiguo Testamento, el "er-o he-reo 'ono'erBB"iia menuo sugiereun conocimiento ntimo Gtal como cuano &n conoci/ a +"aH, estar in"olucrao y escogerpersonalmente Ga.u, en %u elecci/n e IsraelH) +l he-reo no tiene pala-ras compuestas tales comopresF'ien'ia, opreFdestinar, pero el griego, latn, espaol, y el ingls s)

as pala-rasprevery pres'ien'ia sugieren m&s .ue meramente 2sa-er antes e tiempo5) %iDios no ;uese so-erano, nunca pora estar seguro e lo .ue puiese pasar) (ero l es %o-erano) l

sa-e lo .ue pasar& por.ue esto ;orma parte e %u "olunta y e %u plan) +n el #ue"o Testamento, lapresciencia e Dios se usa respecto al %eor ?ess, Israel, y los creyentes)

Concerniente a nuestro %al"aor, leemos a +ste, entre2ado por el determinado 'onse0o yanti'ipado 'ono'imiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de ini'uos, 'ru'ifi'ndoleGch)7:78HE y ya destinadoYlit), era 'ono'ido de antemano, 3%Z desde antes de la funda'in del mundo,

pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotrosG1 () 1:7H)R+n .u sentio era Cristo 2conocio e antemano5BB"iiipor DiosS R+ra simplemente .ue Dios

tena conocimiento e lo .ue l i-a a hacer, o es .ue el 2conocimiento e antemano5 e Dios plane/ yetermin/ lo .ue hara el %eor ?essS (or supuesto, la ltima es la correcta)

!especto a Israel, (a-lo escri-e: 1o ha dese'hado Dios a su pueblo, al 'ual desde antes'ono'i G!o) 11:7H) .u el i"ino conocimiento e antemano no puo -asarse en la meraprescienciaBBiBe la o-eiencia e Israel, Ppor.ue Israel no era o-eienteQ M&s -ien, el conocimiento

e antemano e Dios era una elecci/n so-erana e Israel como %u pue-lo terrenal)inalmente, en cuanto a los creyentes, leemos: )orque a los que antes 'ono'i, tambi+n lospredestin para que fuesen he'hos 'onformes a la ima2en de su 6i0o, para que +l sea el primo2+nitoentre mu'hos hermanosG!o) =:79HE y !le2idos se2n la pres'ien'ia de Dios )adreG1 () 1:7H)

!especto a la elecci/n e Dios e los pecaores en estos os ltimos "ersculos, hay osinterpretaciones principales) 6na es .ue en la eternia pasaa Dios conoci/ a ciertos ini"iuos, enel sentio e .ue ecii/ so-eranamente -enecirles) a otra es .ue Dios conoca e antemano aa.uellos .ue con;iaran en Cristo como su %eor y %al"aor, y %u elecci/n se -as/ en esteconocimiento e antemano) a primera en;ati$a la so-erana e Dios en el asunto e la sal"aci/n,aun.ue no eBcluye la necesia e .ue los ini"iuos responan a la llamaa el e"angelio) aseguna en la responsa-ilia e las personas y hace .ue la elecci/n e Dios e ciertos ini"iuosepena e su arrepentimiento y ;e)

Cual.uiera .ue sea la .ue creemos ser --lica, e-emos sostener os "eraes e.uili-raas)

(rimero, Dios es %o-erano, y tiene el erecho e escoger a .uien le pla$ca, aparte por completo ecual.uier mrito e naie) %eguno, Dios hace una o;erta bona fidee sal"aci/n a too el muno, ynaie puee ser sal"o a menos .ue ponga su ;e en el %eor ?esucristo) #o poemos compaginar estasos "eraes en esta "ia, pero es esencial .ue las sostengamos e.uili-raamente)

+l hecho e .ue Dios conoce e antemano nuestro -ienestar eterno e-e traernos granespensamientos el %eor y lle"arnos a ala-arle) De-e causar en nosotros el mara"illarnos e por .u lnos mir/ con gracia o ;a"or) De-e li-rarnos el orgullo cuano recoramos .ue este ;a"or no ;uecausao por ningn -ien .ue hu-iese en nosotros)

6n escritor an/nimo escri-i/ estas pala-ras:

3us.u al %eor, y espus supeUue l mo"i/ mi alma para .ue le -uscase, -usc&nomeEJh %al"aor, no ;ui yo el .ue encontrE

#o, sino .ue a m me encontraste T)

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+ncuentro, ano, amoE pero, Poh, e amor+s toa mi respuesta a Ti, %eorQ(ues T estu"iste con mi alma mucho antesE%, T siempre me amaste)

*otas

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3 4= 3

#iempre el Mismo

%or&ue 'o 0ehov# no cambio)@Mala.uas 8:'

Dios es Inmuta-le) l no cam-ia en %u ser, en %us atri-utos, ni en %u prop/sito) l es el .ue nocam-iaE el mismo ayer, hoy, y para siempre)

+n el %almo 17:74, el Mesas ora ese la cru$:Dios m5o, no me 'ortes en la mitad de misd5as) +l (are replica:

(or generaci/n e generaci/n son tus aos)Dese el principio t ;unaste la tierra,F los cielos son o-ra e tus manos)+llos perecer&n, m&s t permanecer&sE

F toos ellos como una "estiura se en"eecer&nEComo un "estio los muar&s, y ser&n muaosE(ero t eres el mismo,F tus aos no se aca-ar&n G"")74O7*H)

as pala-ras, * eres el mismo, escri-en la inmuta-ilia el %eor) a creaci/n ser& cam-iaa,pero l no conoce cam-io)

Jtro "ersculo .ue trata con la inmuta-ilia e Dios, es este: !l )adre de las lu'es, en el'ual no hay mudan(a, ni sombra de varia'inG%tg) 1:1*H) +n la traucci/n e ?)#) Dar-y e Isaas8*:1', 2+l Mismo5 ;igura como nom-re i"ino: 2T, +l Mismo, eres Dios so-re toos los reinos e latierra5) Tam-in encontramos este nom-re en Isaas 41:4)

un.ue Dios no cam-ia en %u ser, s .ue usa istintos mtoos) +n la historia e la ra$a

humana l ha pro-ao a las personas -ao i;erentes coniciones, ya ;uese -ao inocencia, conciencia,promesa, ley, o gracia) +n i;erentes ispensaciones, ha pro-ao a las personas respecto al pecao y laresponsa-ilia, aun.ue el camino e la sal"aci/n ha sio siempre el mismo, esto es, por gracia pormeio e la ;e) +sto no a;ecta en naa %u inmuta-ilia)

#i tampoco a;ecta a %u inmuta-ilia el hecho e .ue Dios se 2arrepienta5) .u llegamosante algo .ue puiera parecer una contraicci/n) (or un lao, leemos:Dios no es hombre, para quemienta, ni hi0o de hombre, para que se arrepientaG#m) 78:19HE y !l que es la ;loria de #srael nomentir, ni se arrepentir, porque no es hombre para que se arrepienta G1 %) 1

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cuano se trata e e;ener lo .ue es usto)enry ) yte G1*9'O1=4*H, en uno e sus amaos himnos, contrasta la inmuta-ilia e Dios

con la muta-ilia e too lo em&s:

0elo$ hacia su ;inal, mengua e la "ia el corto aEos go$os e la tierra se oscurecen, y pasa toa su gloriaE

+n too lo .ue me roea "eo ecaimiento y cam-io@PJh, T, el Inmuta-le, .uate conmigoQ

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Segunda %arte

Atri"utos%ntrans&eri"les

de Dios

"omo los hijos imitan a sus padres,As vosotros, como hijos de Dios, deb.is imitarle)

@De la +pstola e (a-lo a los+;esios G

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3 4> 3

Dios Es Espritu

Dios es Espritu$ ' los &ue le adoran,en espritu ' en verdad es necesario &ue adoren)@?uan 4:74

Cuano ecimos .ue Dios es +spritu, .ueremos ecir .ue l es un %er espiritual .ue no mora en uncuerpo material) +stamos tan acostum-raos a pensar en las personas en relaci/n con los cuerpos, .uese nos hace i;cil el imaginar a alguien "i"ieno sin cuerpo) (ero los &ngeles no tienen cuerpo ;sico,eBcepto en las raras ocasiones cuano aparecen en ;orma humana) F nosotros "i"iremos sin cuerpoespus e morir G7 Co) eri$imH con ayuas materiales para laaoraci/n) ?ess le io .ue 7a hora viene, y ahora es, 'uando los verdaderos adoradores adorarnal )adre en esp5ritu y en verdad$ porque tambi+n el )adre tales adoradores bus'a que le adorenG?n)4:78H)

a "eraera aoraci/n no est& con;inaa a ningn lugar o ei;icio en la tierra) #o tiene naa.ue "er con "irieras, inumentaria eclesi&stica, "elas, liturgias o incienso) M&s -ien, en la aoraci/ngenuina, pasamos e la tierra al cielo por ;e, y all, en la presencia e Dios, erramamos nuestra almaen acci/n e gracias, ala-an$a y homenae al %eor por too lo .ue l es y por too lo .ue l hahecho por nosotros)

+merge otro e-er el hecho e .ue Dios es +spritu, y por lo tanto in"isi-le) oencontramos al comparar ?uan 1:1= y 1 ?uan 4:17) +n ?uan 1:1=, leemos: A Dios nadie le vio 0ams$el uni2+nito 6i0o, que est en el seno del )adre, +l le ha dado a 'ono'er ) +n otras pala-ras, cuanoCristo esta-a so-re la tierra, l mostr/ al muno c/mo es Dios) +ntonces en 1 ?uan 4:17, leemos:1adie ha visto 0ams a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios permane'e en nosotros, y su amor seha perfe''ionado en nosotros) +l pensamiento a.u re"elao es .ue ahora nuestra responsa-ilia esmostrar al muno c/mo es Dios) +l %al"aor ya no est& presente corporalmente en el muno) (erocuano nos amamos unos a otros, Dios mora en nosotros, y el muno reci-e una emostraci/n

pr&ctica el Dios in"isi-le) #uestra responsa-ilia es impresionante:

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T eres +spritu, glorioso y maestuoso Dios,Te amamos, %eor, aun.ue "erte no poemos)nte Tu trono real, e Tu gracia ahora tro;eos,+n espritu y "era, nos postramos y aoramos)

*ota

3 4? 3

Marailloso Amor

Dios es amor.@1 ?uan 4:1'

+l amor e Dios es %u a;ecto tierno y %u pro;una preocupaci/n por el -ien los em&s) +sto implicauna ;uerte ligaura emocional y una entrega .ue se mani;iesta ano) s, leemos .ue de tal maneraam Dios al mundo, que ha dado a su 6i0o uni2+nito G?n) 8:1'H, y=risto am a la i2lesia, y seentre2 a s5 mismo por ella G+;)

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?uan) (ero nunca naie ha eBperimentao naa .ue se puea comparar al amor i"ino) Tal como nosrecuera el himno: 2#aie puo amarme tanto como Cristo5)

+n !omanos =, (a-lo recorre el uni"erso para "er si hay algo .ue puiera separar al creyenteel amor e Dios, pero se "uel"e "aco) #i la muerte, ni la "ia, ni &ngeles, ni principaos, nipotestaes, ni lo presente, ni lo por "enir, ni lo alto, ni lo pro;uno, ni ninguna otra cosa creaa pueeseparar al creyente el amor e Dios)

+s asom-roso el arse cuenta e .ue el Dios Jmnipotente no puee amarte a ti o a m m&s elo .ue ya nos ama en este momento) +s el mismo amor .ue l errama so-re %u io unignito, y esa-solutamente sin restricci/n y sin reser"as)

+n un muno .ue cam-ia continuamente, a seguria encontrar algo .ue no cam-ia, esto es,el amor e Dios) #uestro amor se mue"e en ciclos) +s una montaa rusa emocional) #o es as connuestro %eor) %u amor nunca se cansa ni "ara)

F es amor puro, completamente li-re e egosmo, compromiso inusto, o moti"os inignos)+s sin tacha y sin naa e suciea)

l igual .ue %u gracia, el amor e Dios es gratis) (or esto poemos estar eternamenteagraecios, por.ue somos pecaores en -ancarrota, po-res, y menigos) F aun si poseysemos toala ri.ue$a el muno, ni aun as poramos poner un precio a un amor tan "alioso)

+ste amor es mara"illosamente imparcial) ace .ue el sol salga so-re ustos e inustos)Jrena .ue llue"a sin iscriminaci/n)

F .ui$&s lo m&s su-lime e esto es .ue es sacri;icial) le"/ al %anto io e Dios al Cal"ariopara arnos la m&s grane emostraci/n) ) !ossier G1=84O197=H lo eBpres/ e esta manera:

Tu amor puo ir, %eor, hasta la muerte,6na muerte .ue "ergXen$a y pria te supuso,(ara con.uistar por nosotros a caa enemigoF aca-ar con el poer el hom-re ;uerte)

+n la cru$ "emos un amor .ue es m&s ;uerte .ue la muerte, .ue ni aun las olas e la ira e Diospuieron ahogar)

+ste amor nico so-repasa el entenimiento y esa;a los poeres e eBpresi/n) +s su-lime einmaculao, la cum-re m&s alta e too a;ecto)

(oemos rastrear la tierra para encontrar un iccionario meor, un "oca-ulario mayor paraescri-ir el amor el %eor) (ero too es en "ano) %er& cuano alcancemos el cielo y "eamos al morencarnao, cuano "eremos con la "isi/n clara y compreneremos con un intelecto m&s aguo el amore Dios .ue es en Cristo ?ess %eor nuestro) Ppresrate, oh -enito %eor ?essQ

#o es e eBtraar .ue a menuo los escritores e la +scritura ha-len e este atri-uto ;a"orito:

#o por ser "osotros m&s .ue toos los pue-losos ha .uerio ?eho"& y os ha escogio,)))sino por cuanto ?eho"& os am/ GDt) *:*O=H)

Con amor eterno te he amaoE(or tanto, te prolongu mi misericoria G?er) 81:8H)

Callar& e amor,%e regociar& so-re ti con c&nticos G%o;) 8:1*H)

Como el (are me ha amao,as tam-in yo os he amaoE

permanece en mi amor G?n) 1

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y se entreg/ a s mismo por m G>&) 7:7H)

%u gran amor con .ue nos am/ G+;) 7:4H)

+n esto hemos conocio el amor,en .ue l puso su "ia por nosotros G1 ?n) 8:1'H)

+n esto se mostr/ el amor e Dios para con nosotros,en .ue Dios en"i/ a su io unignito al muno,

para .ue "i"amos por l)+n esto consiste el amor:no en .ue nosotros hayamos amao a Dios,sino en .ue l nos am/ a nosotros, y en"i/ a su ioen propiciaci/n por nuestros pecaos G1 ?n) 4:9O1H)

l .ue nos am/, y nos la"/ e nuestros pecaoscon su sangre Gp) 1:

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#unca e-eramos ear e sentirnos mara"illaos, ya .ue el amor e Dios por nosotros es taninmerecio) +l lenguae e nuestro cora$/n e-era ser:

C/mo pueas T amarme como me amasF ser el Dios .ue eres+s a mi intelecto tinie-las

Mas a mi cora$/n es lu$)BBBi"

De-emos amarle sin o-le$, con un amor .ue es o-eiente, y aoraor, .ue no permite .ueningn ri"al comparta el trono con l)

De-emos amar a nuestros hermanos y hermanas en Cristo a pesar e las enominaciones oeti.uetas religiosas) +l ap/stol ?uan insiste en .ue si no amamos a nuestros hermanos, a los .ue hemos"isto, no poemos amar a Dios, a .uien no hemos "isto G1 ?uan 4:7H)

F e-emos amar a los hom-res y mueres el muno .ue no han sio reimios, siempreorano:

Mirar a la multitu como lo hi$o el %al"aor,asta .ue mis oos con las l&grimas se opa.uen)

Contemplar las o"eas errantes con olorF, por amor a l, les amar)BBB"

+n estos "ersos, el poeta eBpresa la pasi/n el ap/stol (a-lo por las almas:

0eo al re-ao, tan solo como almas,taos los .ue e-ieran "encer,+scla"os los .ue reyes e-ieran serE+scuchano su nica esperan$a con una hueca amiraci/n,Tristemente satis;echos e las cosas con una emostraci/n)

+ntonces, el intolera-le ansia, como un tor-ellino,Me sacue y estremece, como un grito e trompeta,PJh, por sal"arlesQ P%, por perecer para sal"arlesQP%er muerto por su "ia, y ser por toos ellos o;recioQBBB"i

Cuano ste es nuestro anhelo y ansia, es cuano nos acercamos al amor el Cal"ario) Da"eunt a;irma:

+l amor e Dios hacia la ra$a humana no es una ;uer$a c/smica impersonal .ue opera ineBora-lementepor una ley uni"ersal, sino .ue es intensamente personal) Dios nos ama a caa uno e nosotros conpasi/n) allamos este hecho incre-le eBtremaamente i;cil e creer, y mucho menos, e comprener)#os miramos a nosotros para encontrar la ra(ne %u amor) (ero no sera consolaor si Dios nosamase por.ue lo mereciramos e alguna manera, o por.ue nosotros hu-isemos pro"ocao %u amor,

pues nosotros poramos cam-iar y perer ese atracti"o, y e esta manera perer %u a;ecto) +s, alcontrario, muy igno e con;ian$a el sa-er .ue l nos amapor lo que :l es en s5 mismo@y a pesar delo .ue nosotros somos) Fa .ue Dios es amor, y ya .ue l nunca cam-ia, estamos seguros por toa laeternia, y no tenemos necesia e temer la posi-ilia e perer %u amor por lo .ue nosotroshagamos o eemos e hacer)BBB"ii

3ien lo ice el himn/logo irlans, Thomas [elly G1*'9O1=

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#u"lime 1racia"lemente ' misericordioso es 0ehov#)

@%almo 111:4

Dios acepta a a.uellos .ue no lo merecen, a.uellos .ue, e hecho, merecen too lo contrario, pero .uecon;an en el %al"aor el pecaor) P+sto es graciaQ +s el regalo e lo Meor el cielo para lo peor ela tierra) %on las ri.ue$as e Dios a eBpensas e Cristo)

a gracia e Dios es so-erana) +sto .uiere ecir .ue es e la clase m&s eBaltaa, y o;recia eacuero al -uen parecer e Dios) l no tena .ue sal"ar a ninguno e nosotros) ?) I) (acAer escri-e:2%/lo cuano se comprene .ue lo .ue ecie el estino e caa hom-re es el .ue Dios haya resuelto

o no sal"arlo e sus pecaos, y .ue se trata e una ecisi/n .ue Dios no est& o-ligao a tomar enningn caso, se puee comen$ar a comprener la perspecti"a --lica e la gracia5)BBB"iiia gracia es inmerecia) #o hay naa .ue la atraiga en los hom-res y mueres pecaores) l

contrario, si reci-iesen usticia, pereceran eternamente) #o es meramente .ue los hom-res y muerescaos tengan una ;alta total e mritoE es .ue han acumulao un enorme mont/n e 2esmrito5)

a gracia es un on o regalo gratis) +s algo .ue no se puee comprar) #o se puee ganar pormeio e -uenas o-ras o por tener un -uen car&cter) Cual.uier iea e ganar el ;a"or e Dios porintegrarse en una iglesia, o por cumplir los sacramentos, por ar limosna, o-eecer los Die$Manamientos, o por "i"ir riginose por la regla e oro, no entran a.u) %i puisemos ganarlo omerecerlo, sera una eua, y no sera gracia, tal como (a-lo seal/ en !omanos 4:4O

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Dios siempre ha sio un Dios e gracia @tanto en el ntiguo como en el #ue"o Testamento)(ero este aspecto e %u car&cter se re"el/ en una manera nue"a y llamati"a con la "enia e Cristo)

a gracia es una he-ra e oro .ue atra"iesa el #ue"o Testamento) sta ;orma-a parte e lasalutaci/n acostum-raa e (a-lo G;ra'ia y pa(H) recuentemente ensal$a-a la gracia .ue no s/lole ha-a sal"ao, sino tam-in llamao a ser un sier"o e Dios)

.u tenemos algunos e los pasaes principales .ue tratan e la gracia:

F a.uel 0er-o ;ue hecho carne, y ha-it/ entre nosotros Gy "imos su gloria, gloria como elunignito el (areH, lleno e gracia y e "era)))) (or.ue e su plenitu tomamos toos, ygracia so-re gracia G?n) 1:14, 1'H)

(ues la ley por meio e Moiss ;ue aa, pero la gracia y la "era "inieron por meio e?esucristo G?n) 1:1*H)

%ieno usti;icaos gratuitamente por su gracia, meiante la reenci/n .ue es en Cristo ?essG!o) 8:74H)

(or.ue el pecao no se enseorear& e "osotrosE pues no est&is -ao la ley, sino -ao la graciaG!o) ':14H)

(or.ue ya conocis la gracia e nuestro %eor ?esucristo, .ue por amor a "osotros se hi$opo-re, sieno rico, para .ue "osotros con su po-re$a ;ueseis enri.uecios G7 Co) =:9H)

3&state mi graciaE por.ue mi poer se per;ecciona en la e-ilia G7 Co) 17:9H)

#o esecho la gracia e DiosE pues si por la ley ;uese la usticia, entonces por em&s muri/Cristo G>&) 7:71H)

(or.ue por gracia sois sal"os por meio e la ;eE y esto no e "osotros, pues es on e DiosEno por o-ras, para .ue naie se glore G+;) 7:=O9H)

(or.ue la gracia e Dios se ha mani;estao para sal"aci/n a toos los hom-res GTit) 7:11H)

Mas el Dios e toa gracia, .ue nos llam/ a su gloria eterna en ?esucristo, espus .ue hay&ispaecio un poco e tiempo, l mismo os per;eccione, a;irme, ;ortale$ca y esta-le$ca G1 ()

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su;icientes -uenas o-ras o si esta-an -ien) (ero cuano la sal"aci/n epene e la o-ra e Cristo, notiene .ue ha-er ninguna ua persistente)

+sto mismo es "era en nuestra eterna seguria) %i nuestra seguria epeniese e algnmoo e nuestra ha-ilia e resistir, poramos ser hoy sal"os y maana perios) (ero mientrastoa nuestra seguria epena e la capacia el %al"aor para guararnos, poemos sa-er .ueestamos eternamente seguros)

.uellos .ue "i"en -ao la ley son instrumentos impotentes el pecao, por.ue la ley les ice.u hacer, pero no les a el poer para hacerlo) a gracia a a la persona una per;ecta posici/n anteDios, le ensea a anar como es igno e su llamamiento, le capacita para hacerlo por la moraa el+spritu %anto, y le recompensa por hacerlo)

3ao la gracia, el ser"icio se con"ierte en un pri"ilegio go$oso, no en un e-er legal) oscreyentes son moti"aos por amor, no por mieo) a memoria e lo .ue su;ri/ el %al"aor parapro"eer sal"aci/n, inspira a los pecaores sal"aos para erramar sus "ias en ser"icio e"oto)

"eces se ataca la ensean$a e la sal"aci/n s/lo por gracia, por.ue se ice .ue ;omenta elpecao: 2%i eres sal"o por gracia, puees ir y "i"ir e la manera .ue te pla$ca5) a "era es .ue laapreciaci/n correcta e la gracia e Dios pro"ee la mayor moti"aci/n para una "ia santa) %e hace poramor lo .ue nunca se hu-iese hecho -ao el mieo el castigo) R#o era esto lo .ue .uiso ecir gustncuano io: 2ma a Dios y ha$ lo .ue .uieras5S

6na "e$ .ue reci-imos la gracia e Dios, nos con"ertimos en aoraores para siempre) #ospreguntamos: R(or .u me ha-r& escogio a mS R(or .u erram/ el %eor ?ess la sangre e %u "iapor uno tan inigno como yoS R(or .u no s/lo me sal"/ el in;ierno, sino .ue tam-in me ha-enecio ahora con toa -enici/n espiritual en los lugares celestiales, y me ha estinao a go$ar laeternia con l en el cieloS

(or supuesto, Dios .uiere .ue %u gracia se reprou$ca en nuestras "ias, y .ue se transmita aotros a tra"s nuestro) l .uiere .ue mostremos gracia en nuestros tratos con los em&s) #uestra2pala-ra5 e-e ser siempre 'on 2ra'ia, sa(onada 'on salGCol) 4:'H) De-emos empo-recernos para.ue otros sean enri.uecios G7 Co) =:9H) De-emos mostrar ;a"or y aceptaci/n a los inignos y a losesagraa-les)

%i realmente "amos a representar a nuestro %eor y %al"aor, e-emos mostrar la mismagracia .ue le caracteri$/ a l en %u "ia en la tierra) ugust M) Toplay G1*4O1**=H proclam/:

ue %u gracia la .ue escri-i/ mi nom-re en el li-ro eterno e la "iaEue %u gracia la .ue me io al Corero, .uin lle"/ mi intensa angustia)P%al"ao tan s/lo por graciaQ +sta es mi eclaraci/n:?ess muri/ por la ra$a humana, y ?ess muri/ por m)

Jh, .ue Tu gracia inspire siempre con i"ino poer mi almaE%eas T la aspiraci/n e toa mi ;uer$a, y Tuyos los as e mi "ia)P%al"ao tan s/lo por graciaQ +sta es mi eclaraci/n:?ess muri/ por la ra$a humana, y ?ess muri/ por m)

*ota

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/ico en Misericordia

%ara siempre es su misericordia)@%almo 18' G"eintisis "ecesH

a gracia y la misericoria e Dios est&n muy relacionaas entre s) Mientras .ue %u gracia erramaso-re nosotros -eniciones .ue no merecemos, %u misericoria retiene el castigo .ue merecemos) %umisericoria es la piea, amor, y compasi/n .ue l muestra a a.uellos .ue est&n en miseria yangustia) %u misericoria hace .ue el sol salga so-re ustos e inustos)

continuaci/n hay algunos "ersculos .ue ha-lan e la misericoria e Dios:

P?eho"&Q P?eho"&Q ;uerte, misericorioso y piaosoE taro para la ira, y grane en misericoriay "eraE .ue guara misericoria a millares, .ue perona la ini.uia, la re-eli/n y el

pecao, y .ue e ningn moo tenr& por inocente al mal"ao5 GB) 84:'O*H)

Ciertamente el -ien y la misericoria me seguir&n toos los as e mi "ia G%al) 78:'H)

(or.ue ?eho"& es -uenoE(ara siempre es su misericoria,F su "era por toas las generaciones G%al) 1:

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(ongamos una ilustraci/n moerna e lo .ue sera misericoria en acci/n) 6n a, uncristiano .ue se llama-a (a-lo, entr/ en una ca;etera, se sent/, y pii/ un almuer$o) l empe$ar aha-lar con el hom-re .ue esta-a sentao unto a l, se io cuenta e .ue eerico esta-a en una grannecesia espiritual) Despus e ha-erle eBplicao el e"angelio, .uearon para "erse otra "e$) aseguna "e$ .ue se reunieron, eerico se con"irti/) +ntonces, (a-lo comen$/ a iscipularle, yeerico creci/ en la gracia y en el conocimiento el %eor ?ess) (ero no pas/ mucho tiempo antes

e .ue eerico se enterase e .ue tena una en;ermea .ue amena$a-a su "ia) Tu"o .ue ir a unhospital e con"alecencia .ue era tristemente -ao) (a-lo le "isita-a regularmente, le -aa-a,cam-ia-a las s&-anas, y haca otras cosas .ue el personal tenra .ue estar hacieno) a noche en la.ue eerico muri/, (a-lo le esta-a sostenieno en sus -ra$os, susurrano porciones e la +scrituraen su oo) +sto es misericoria) +s mara"illoso "er este rasgo el car&cter e Dios en una "iahumana)

+l ap/stol (a-lo nos eBhorta a mostrar misericoria con alegra G!o) 17:=H) 6na muercristiana me eBplic/ este "ersculo e una ;orma inol"ia-le) Me io: 2Mi mare era muy mayor y"i"a sola, y lleg/ el a cuano ella ya no poa "alerse por s misma) a-l con mi mario, yeciimos traerla a nuestra casa) +n lo pro;uno e mi cora$/n yo esta-a reacia y resentia, pues estoha-a estor-ao la rutina e nuestro hogar y ha-a echao por tierra muchos e mis planes) Fo lecuia-aE haca su comiaE la"a-a su ropa) aca too por ella) (ero mi mare me eca: \Rpor .u yano sonresS P#o pareces la misma alegre y contenta e antesQL Como "es, yo esta-a mostrano

misericoria, pero no lo esta-a hacieno con alegra5)Cuano ?ess io: 3iseri'ordia quiero, y no sa'rifi'io GMt) 9:18H, ense/ .ue es m&simportante mostrar una preocupaci/n amorosa y til para con los em&s, .ue lle"arle a l el m&scostoso sacri;icio) l no est& interesao en ritual, sino en realia)

#o es sorprenente .ue una e las -iena"enturan$as trate e esta no-le "irtu:Cienaventurados los miseri'ordiosos, porque ellos al'an(arn miseri'ordiaGMt)

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%ra +emi"le%or&ue la ira de Dios se revela desde el cielo

contra toda impiedad e injusticiade los hombres &ue detienen con injusticia la verdad)

@!omanos 1:1=

a ira e Dios es %u inignaci/n y ;uria usta contra el pecao y los pecaores no arrepentios)un.ue pre;erimos pensar en %u amor, %u misericoria, y %u gracia, la ira e Dios es una per;ecci/ntan i"ina como cual.uiera e %us otros atri-utos: 2no es naa caprichoso, esen;renao, proucto ela irrita-ilia, moralmente inigno, como suele serlo ;recuentemente la ira humana) Too locontrario, constituye una reacci/n o-eti"a y moral, correcta y necesaria para con la mala5)BBBiB

+n el transcurso e la historia humana, m&s e una "e$ Dios ha re"elao %u ira contra elpecao) Man/ el ilu"io para estruir el muno e los as e #o) Consumi/ %ooma, >omorra, ylas ciuaes e la llanura con ;uego y a$u;re G>n) 19:74O7) W) ra$er escri-e:

a pro;unia e too Tu su;rir,#o hay cora$/n .ue puea conce-irE

(or nosotros T reci-iste y -e-istea ira .ue ;lua e la copa re-osante)

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lgunas re;erencias cla"e e la ira e Dios son las siguientes:

%i a;ilare mi reluciente espaa,F echare mano el uicio,Fo tomar "engan$a e mis enemigos,

F ar la retri-uci/n a los .ue me a-orrecenGDt) 87:41H)

?eho"& es Dios celoso y "engaorE?eho"& es "engaor y lleno e inignaci/nEse "enga e sus a"ersarios,y guara enoo para sus enemigos)?eho"& es taro para la ira y grane en poer,y no tenr& por inocente al culpa-le)?eho"& marcha en la tempesta y el tor-ellino,y las nu-es son el pol"o e sus pies)l amena$a el mar, y lo hace secar,y angosta toos los rosE

3as&n ;ue estruio, y el Carmelo,y la ;lor el -ano ;ue estruia)os montes tiem-lan elante e l,y los collaos se erritenEla tierra se conmue"e a su presencia,y el muno, y toos los .ue en l ha-itan)RUuin permanecer& elante e su iraSRy .uin .uear& en pie en el aror e su enooS%u ira se errama como ;uego,y por l se hienen las peas)?eho"& es -ueno,;ortale$a en el a e la angustiaEy conoce a los .ue en l con;an)Mas con inunaci/n impetuosaconsumir& a sus a"ersarios,y tinie-las perseguir&n a sus enemigosG#ah) 1:7O=H)

+l .ue cree en el io tiene "ia eternaE pero el .ue rehsa creer en el io no "er& la "ia,sino .ue la ira e Dios est& so-re l G?n) 8:8'H)

RF .u, si Dios, .uerieno mostrar su ira y hacieno notorio su poer, soport/ con muchapaciencia los "asos e ira preparaos para estrucci/nS G!o) 9:77H)

#aie os engae con pala-ras "anas, por.ue por estas cosas "iene la ira e Dios so-re los hiose eso-eiencia G+;)

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F uno e los cuatro seres "i"ientes io a los siete &ngeles siete copas e oro, llenas e la ira eDios Gp) 1eneralmente ha-lano, la ira corre peligro en nuestras manos, y es por esto .ue las+scrituras contienen a"ertencias, tales como:

#o os "enguis "osotros mismos, amaos mos, sino ea lugar a la ira e DiosE por.ueescrito est&: Ma es la "engan$a, yo pagar, ice el %eor G!o) 17:19H)

Uutense e "osotros toa amargura, enoo, ira, gritera y maleicencia, y toa malicia G+;) 4:81H)

(or esto, mis amaos hermanos, too hom-re sea pronto para or, taro para ha-lar, taro paraairarseE por.ue la ira el hom-re no o-ra la usticia e Dios G%tg) 1:19O7H)

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+l hecho e .ue los creyentes nunca eBperimentar&n la ira e Dios, es causa e incesanteaoraci/n) (ueen ecir u-ilosos con (aul >erhart:

#o hay ya conenaci/n#i hay in;ierno para m)+l tormento y el ;uego

Mis oos am&s "er&n)(ara m ya no hay sentencia,a muerte no tiene agui/n)(or.ue el %eor me amaF me protege -ao %u ala)

(ero cuano contemplamos la ira e Dios, e-e nacer en nosotros compasi/n por losperios, y el eseo e "erles huir a los -ra$os e ?ess) De-emos orar, ar, e ir en e"angeli$aci/nacti"a a nuestros ;amiliares, "ecinos, y amigos)

Ciertamente, a.u hay una a"ertencia para los incon"ersos: 2a ira e Dios @Pno %u"engan$a o en;ao, sino lo .ue le hace estar en 'ontrael hom-re pecaor hasta el punto e entre2aral hom-re G!o) 1:1=, 74, 7', 7=HQ (iensa @Pla (otesta %uprema el uni"erso, contra lo .ue t est&shacieno, ha-ieno eterminao .ue "as a caerQ a (otesta %uprema a-anon&note en tus propiasmanos en menosprecio silencioso5)Bli" +l pensamiento es terri-leE la realia es peor, como IsaacWatts eclar/:

PJh, momento espantosoQ PCuano Dios se acerca,F pone los crmenes e los hom-res ante su "istaQ%us almas culpa-les con %u ira rasgar&,F a le"antarse ningn li-ertaor osar&)

*otas

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i(or supuesto, en la +ncarnaci/n, Dios el io tom/ un cuerpo humano por meio el milagro elnacimiento "irginal) (or toa la eternia ha-r& un DiosOhom-re en el trono @con un cuerpoglori;icao y espiritual)iias pala-ras he-reas son e'hGd yyG'hHd, respecti"amente) as pala-ras escogias el Shemaamiten la octrina e la Trinia G"er el pr/Bimo captuloH) a pala-ra e'hGdinica una uniacompuesta, como en un mont/n e u"as @"arias u"as ;orman un racimo) a otra pala-ra GyG'hHdH

se usa para un hio nico en ?eremas ':7')iii+l Dios e los he-reos en el ntiguo Testamento es el mismo .ue el Dios (are e nuestro %eor?esucristo) +n cam-io, l&, la eia enseaa por Mahoma, sin ua es e una naturale$a muyistinta)i"De-eramos su-rayar .ue >nesis 1:7 menciona el +spritu e Dios, .uien m&s tare nos amoscuenta .ue es el +spritu %anto, la tercera persona e la Trinia)"a eclaraci/n e .ue el hinuismo tam-in tiene una trinia no es "&lio) os tres, una especiee tro en la traici/n hin, no son tres en uno) De hecho 2el estructor5 y 2el creaor5 est&nreios segn esta ensean$a) +l tro simplemente constituye tres ioses mse los miles literales.ue hay en esa antigua religi/n)"i+l ;allo principal es .ue esto presenta a Dios como incompleto, necesitao, como si tu"iera

necesia e crear para tener algo .ue amar, y esto es incorrecto) 0er el Captulo 4: !l Se%orAutosufi'iente)"ii+l nom-re e Dios en la alian$a, ?eho"& Go Fah"hH, se eri"a pro-a-lemente el "er-o he-reohGyGhGserH) +n algunas 3i-lias se trauce 2%+]J!5)"iii+l himno ata alreeor e 11led2e of the 6oly, p&g) 4)Bi6sao con permiso e S'ripture )ress)Bii) W) To$er, *he Ino>led2e of the 6oly, p&g) '7)

Biii1) e-reo,yGdGh)

7) a pala-ra griegapro2ins@es literalmente 2conocer e antemano5 G3%H, pero otras "ersionesinterpretan el signi;icao como 2estinao5)

8) %e llamapres'ien'iaa meramente sa-er antes e tiempo, sin eterminar lo .ue pasar&)Bi"B"B"iB"iiB"iiiBiB

BBBBiBBiiBBiiiBBi"BB"BB"iBB"iiBB"iiiBBiBBBBlgunos eruitos e la 3i-lia creen .ue los cristianos tenr&n un cuerpo intermeio entre lamuerte y la resurrecci/n a un cuerpo glori;icao)

BBBi?) I) (acAer, =ono'iendo a Dios, p&gs) 189O14)BBBii?ohn JBenham) 1=

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BBBi"uente y autor esconocios)BBB"uente y autor esconocios)BBB"iuente y autor esconocios)BBB"iiDa"e unt, ;lobal )ea'eG(a$ >lo-alH, p&gs) 74'O74=)BBB"iii?) I) (acAer, =ono'iendo a Dios, p&g) 149)BBBiB?) I) (acAer, =ono'iendo a Dios, p&g) 1*7)

Bl0er pocalipsis caps) '@19)Bli+lisa-eth +lliot, citano a ?im +lliot en Shado> of the Almi2hty, p&g) 111)BliiCharles aon %purgeon, *reasury of David4:8=')

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e"tico 19 es uno e los captulos principales respecto a este tema) 6na y otra "e$, "emos c/mo ?eho"&ice: &o soy Jehov tu Dios...soy santo...ser+is santos) Tam-in "emos el eco e esto en 1 (ero 1:1etseman) %e acerca-ael Cal"ario) +l %al"aor sa-a .ue pronto se ienti;icara con toos los pecaos e too el muno) %a-a .uenuestros pecaos seran cargaos en l y .ue l sera la o;rena por el pecao) +l mero pensamiento e tener.ue estar en contacto con el pecao e ese moo le caus/ el m&s aguo su;rimiento) eemos .ue era su

sudor 'omo 2randes 2otas de san2re que 'a5an hasta la tierraGc) 77:44H).u "emos la i;erencia entre nuestras "ias pecaminosas y la "ia santa e ?ess) #os causa olor

el resistir la tentaci/nE a l le caus/ olor contemplarla) goni$amos cuano eciimos no pecarE pero lagoni$/ ante el pensamiento e estar en contacto con nuestros pecaos)

(ero a"ancemos al Cal"ario para poer atestiguar una e las mani;estaciones m&s granes e lasantia e Dios) +st& a punto e tener lugar el rama e la reenci/n) %a-emos .ue Dios e-e castigar elpecao) %u santia le proh-e permitirlo, eBcusarlo, o mirar hacia otro lao) P(ero esperaQ a "ctima elsacri;icio es el mismo io amao e Dios, .ue no est& ah por pecaos .ue l haya cometio, sino por losmos y por los tuyos) RUu har& Dios ahoraS R+scatimar& a %u ioS Rar& una eBcepci/n en este casoS RJerramar& %u ira a-soluta so-re %u io inmaculao cuano le "ea lle"ano nuestros pecaos en %u cuerposo-re el &r-ol e la cru$S Conocemos la respuesta) a santia e Dios no puee ser acomoaa) lesen"ain/ %u espaa y sta hiri/ a Cristo) ) !) Cousin G1=74O19'H lo eBpres/ as:

a "ara el (are le"ant/,

iri/, ?ess, a Ti)Mi culpa en Ti se castig/,lagao Tu por m)+n Tu olor hall %eor,%alues para m)

a santia e Dios le cost/ lo m&s .uerio, en el Cal"ario, pero poemos estar eternamenteagraecios e .ue l .uiso pagar el precio) Maor nr eclar/ con gratitu:

%o-re l YCristoZ cay/ la "engan$a toopoerosa,Uue al in;ierno e-iera ha-er conenao a too un munoEo soport/ por una ra$a pecaoraF "ino a ser, as, mi re;ugio secreto)

>eorge Cutting seal/ .ue 2el e"angelio no ha-la e un Dios cuyo amor se haya eBpresaogui&nole el oo al pecao, sino e un Dios cuyo amor por el pecaor s/lo puo eBpresarse one %us santas

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emanas contra el pecao ;ueron ustamente cumplias, y su pena soportaa eBhausti"amente5)hora, R.u e;ectos pr&cticos e-era tener en nuestras "ias la "era e la santia e DiosS Caa

inicati"o Geclaraci/nH en la 3i-lia, graualmente "iene a ser un imperati"o GmanamientoH) +n otraspala-ras, las octrinas han sio iseaas, no s/lo para a;ectar nuestras mentes, sino tam-in nuestras "iaspor completo) 6n hom-re puee llenarse el cere-ro con teologa, y puee seguir sieno m&s ;ro .ue el hielo)#o -asta con conocer la "era cristianaE sta e-e encarnarse en nosotros)

a contemplaci/n e la santia e Dios e-e proucir en nosotros un sentio e temor re"erencial)

De-eramos .uitarnos el cal$ao e nuestros pies, pues el lugar .ue pisamos es santo GB) 8:

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De Tus escogios te aora sin cesar,De gratitu llenos, y sus coronas e orolreor inclinan el cristalino marQ

P%antoQ P%antoQ P%antoQ a inmensa mucheum-reDe espritus puros .ue hacen Tu "oluntante Ti se postran -aaos en Tu lum-re,

nte Ti .ue has sio, .ue eres y ser&s)P%antoQ P%antoQ P%antoQ (or m&s .ue ests "elaoCon som-ras y el hom-re no te puea mirar,%anto T eres s/lo, y naa hay a Tu lao+n poer per;ecto, pure$a y caria)

*otas

3 88 3#a"io Ms All

de +oda Descripci'n

5h profundidad de las ri&ueas de la sabidura ' de la ciencia de Dios!"u#n insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!

@!omanos 11:88

Jtro atri-uto mara"illoso e Dios es %u sa-iura) ste est& en cierto moo relacionao con %u omnisciencia,pero no es lo mismo) %u omnisciencia ha-la e %u "asta eBtensi/n e in;ormaci/n y comprensi/n, mientras.ue %u sa-iura es la ha-ilia e usar ese conocimiento para proucir los meores resultaos posi-les conlos meores meios posi-les) +s %u uicio per;ecto y iscernimiento in;ali-le:

Co