Caminem 90

CAMINEM JUNTS �

N.º 90 • ENERO/ABRIL 2009 PARROQUIA SANTA MARÍA. XÀTIVA

LA PASCUA DEL SEÑOR

CAMINEM JUNTS �

S U M A R I O

C A M I N E M J U N T SE D I T A

Consejo Parroquialde Pastoral de la Seu

Ardiaca, � - 46800 Xàtiva

Vida Parroquial

I M P R I M EMATÉU impresores, s.l.- XÀTIVAE J E M P l A R E S

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LA FrASESalmo 50

Oh Dios, crea en mí un corazón puro.

PortadaRetablo de la Piedad. Siglo xv.

Contraportada

Capilla del Santísimo Cristo de la Vida en sant Francesc.

FotosArchivo Colegial, A. Climent,

rafa Gil (E. Fotográfico Federico),Desamparados Sanz,

Levante EMV, Agustín Perales.

Pág. 3El Abad: Con inmensa alegríaPanorama Parroquial

Pág. 4Cuaresma �009Pág. 5Los niños de Catequesis en NavidadPág. 6Los reyes Magos visitaron CáritasPág. 7Presentación de “Papeles de Historia”relicario y reliquiasPág. 8Camareras de la Mare de Déu la SeuPág. 9Expositor de bronceAdoración NocturnaPág. �0Presentación de “Leyenda blanca…”Fiesta de la luz con los niñosPág. ��Inst. CC.rr. y nueva evangelizaciónPág. ��Visita Pastoral ArciprestalPág. �3Fiesta del Perdón con los niñosPág. �4Capilla del Stmo. Cristo de la Vida Ejercicios Espirituales de Cuaresma 09Pág. �5Tras los pasos de JesúsEntrada triunfal en Jerusalén Pág. �6La Última Cena Pág. �8Oración de Jesús en Getsemaní y la traición Pág. ��La traición Pág. �5Vía dolorosa de Jerusalén Pág. 30Calvario Pág. 33Santo Sepulcro y resurrección Pág. 38Pág. 40Pascua. Mensaje Urbi et Orbi �007

Pág. 45reflexiones del Año Jubilar de S.Pablo

Pág. 5�Patrimonio y Cultura

Domingo de Ramos en la Pasión del Señor.�0´30 h Bendición de ramos y Misa Conventual

�� h. Procesión�0 h. Santa Misa

Jueves Santo

�8 h. Misa de la Cena del Señor�3 h. Hora Santa

A las �4 h. se cierra la Colegiata

Viernes santoA las 9´30 h. se abrirá la Colegiata

�0 h. rezo de Laudes�� h. Vía Crucis por el interior de la Basílica�6 30 h. Celebración de la Pasión del Señor

Sábado santo

�3 h. Solemne Vigilia Pascual

Domingo de PascuaHorario de domingo

Lunes, martes y miércoles de Pascua

�0 h. Misa Conventual en la iglesia de sant Francesc.Por la tarde no habrá Misa.

CelebRACIOneS en lA SeMAnA SAntA y PASCUA

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el abad

Con inmensa alegría Nos disponemos a vivir la Semana Santa y la Pascua del Señor, aconteci-

mientos entrañables que dan razón a nuestra fe y a nuestra vida cristiana. ce-lebrar los misterios de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor Jesús es siempre una gozada.

La Semana Santa nos ayuda a reforzar nuestra fe y vivencia espiritual ya que nos acercamos un poco más a Cristo nuestro Señor y eso siempre nos hace mucho bien.

La Semana Santa no es sólo las procesiones y celebraciones populares, sino sobre todo, las celebraciones litúrgicas donde hacemos presente la gracia que la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor nos otorga a quienes con fe y devo-ción nos acercamos a los Sacramentos y celebramos estos misterios cristológi-cos. Y de eso se trata.

También cuando esta Revista parroquial esté en sus manos ya habremos iniciado el Proceso de canonización de los Siervos de Dios Manuel Casesnoves y Adela Soldevila; sin lugar a dudas es el acontecimiento más importante de la Colegiata en este año, es más, el trabajo que lleva consigo este Proceso de Ca-nonización va a marcar la vida parroquial y va a involucrar a todos los feligre-ses, pues, deseo que este Proceso sea de todos los que formamos la Parroquia, de todos los que nos sentimos miembros de la Colegiata de santa María de Xàtiva, de todos los que pertenecemos a la Iglesia setabense. A partir del 25 de marzo ya debemos rezar mucho para que este Proceso de Canonización se encarrile y pueda llegar a feliz término, si es la voluntad de Dios; por nuestra parte requiere mucho trabajo y mucha oración; y eso ya lo estamos haciendo algunos.

También estamos celebrando el Año Paulino, que terminará el próximo 29 de junio solemnidad de los Apóstoles san Pedro y san Pablo. Cada tercer do-mingo celebramos la Misa Jubilar y todas las semanas en la Hoja parroquial hemos dedicado espacio para dar a conocer la figura, el trabajo pastoral y la misión del Apóstol, además los jueves en “Nueva Evangelización” hemos goza-do en los encuentros paulinos.

Vivamos, pues, ahora la Pascua: Nuestra Pascua es Cristo, como afirma el mismo san Pablo. La semana de Pascua un grupo de 35 feligreses vamos a Roma a rezar ante la tumba de san Pablo y también a rendir homenaje al Papa Calixto III en el 550 aniversario de su muerte.

Feliz Pascua a todos.

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Panorama parroquial

Para eso:

• Silencio para escuchar la Palabra de Dios

• Plegaria: estar con Dios: momento de abandono adorante ante el Padre.

• La Eucaristía: encuentro diario con Jesucristo

• Seguir los pasos de Cristo con la Cruz: Vía Crucis

• ¡Señor, he pecado contra ti!: Confesar con humildad nuestros pecados

• Ayuno y Abstinencia: compartir con el necesitado

Colegiata de Sta. María

igleSia de Sant FranCeSC

Cuaresma 2009Reservar espacio para el Señor.

Poner el tiempo a disposición de Dios.

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Los niños de la Catequesis celebraron la Navidad

También los niños de la Catequesis celebra-ron la Navidad representando escenas del Na-cimiento de Jesús los de tercer curso; primero y segundo cantaron villancicos. Y todos partici-paron en la ofrenda a Cáritas.

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Panorama parroquial

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Los reyes Magos visitaron también Cáritas

La noche mágica del 5 de

enero los Reyes Magos tam-bién visitaron Cáritas y traje-ron montones de juguetes para los niños de las familias bene-ficiarias de Cáritas la Seu. Fue una hermosa fiesta.

En la solemnidad de la Epi-fanía, al finalizar la Misa de la tarde, también Cáritas en-tregó los premios del concurso de dibujo navideño que cada año organiza con todos los ni-ños de la Parroquia.

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Relicario y Reliquias

insignes de los Jóvenes Beatos

Mártires Con motivo del Día de la Parroquia se pre-

sentó a la Comunidad el nuevo relicario con las Reliquias insignes de los Jóvenes Mártires Claretianos de Xàtiva José Mª Blasco, Eduardo Ripio y José Amorós. También se dieron a vene-rar después de las Misas. Agradecemos de nuevo a los Claretianos de Barbastro que nos han regalado las Reliquias y al P. Salvador Pé-rez por sus gestiones. La obra ha sido cincela-da por Piró Orfebres de Valencia.

Presentación del libro“Papeles de Historia”

El Sr. Abad presentó su li-

bro “Papeles de Historia” so-bre la Colegiata de santa Ma-ría. En esta obra don Arturo cuenta la historia de la Iglesia Colegial desde su fundación hasta el año 1996, fecha en la que fue bendecido como Abad.

El libro lo presentó el M.I. Sr. D. Vicente Pons Alós, canó-nigo archivero y bibliotecario de la Iglesia Catedral de Va-lencia.

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Panorama parroquial

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Sant Francesc, 25 • XÀTIVA

Nueva Junta de Camareras de la Mare de Déu de la Seu

Cada año al llegar a la

fiesta de los Reyes, mandan los estatutos que debe reno-varse la Junta de Camareras de la Mare de Déu de la Seu. Y así se hizo. La Junta anterio-restuvo presidida por doña Carmen Folch. Ahora resultó ser presidenta doña Nieves Ri-chard Hostench. En la fotogra-fía podemos ver al conjunto de las Camareras en activo que tenemos en la actuali-dad.

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Restauración de un expositor de bronce

muy antiguo La Colegiata tenía en muy mal estado un expositor del San-

tísimo o “Monte Tabor” de bronce muy antiguo. Hemos querido que Piró Orfebres lo restaurara al igual que las dos lámparas también de bronce que hemos colocado en la capilla de Nues-tra Señora de Lourdes, en la Colegiata.

Adoración Nocturna

Cada primer martes de mes organizamos la Adoración Noc-

turna Femenina en la iglesia de sant Francesc; estamos conten-tos por la participación y por la calidad espiritual del acto. Son muchos los fieles que participan y en silencio adoran al Señor.

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Panorama parroquial

Fiesta de la luz con los niños de la catequesis

Con motivo de la fiesta de la Candelaria, también los niños de la Catequesis celebraron la Fies-

ta de la Luz en la iglesia de sant Francesc. El Sr. Abad proclamó el Evangelio de la Presentación, habló a los niños mostrándoles el significado de la fiesta y luego les repartió un cirio a cada uno.

Presentación del libro “Leyenda blanca de

Calixto III” El Sr. Abad presentó su último libro dedicado al Papa Calixto III con el

título sugestivo:”Leyenda blanca de Calixto III”. Se presentó en el salón de actos del Palau d Ardiaca y asistió un gran grupo de personas interesadas en el acto y en lo que represeta. El libro se puede adquirir en la Librería La Seu.

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A L T A C o S T u R A

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Instituto de Ciencias Religiosas y Nueva Evangelización

Cada lunes el Instituto de

Ciencias Religiosas del Arzo-bispado de Valencia abre las puertas de su Sede en Xàtiva, en el Palau d Ardiaca. Este años es ya el cuarto curso; se ha impartido el tronco común y ahora el curso de especiali-zación dedicado a Liturgia e Historia de la Iglesia.


Panorama parroquial

Visita Pastoral Arciprestal

El Sr. Obispo auxiliar de Valencia don Salvador Jiménez ha

realizado la Visita Pastoral Arciprestal en Xàtiva.Al Sr. Obispo le esperaba el Equipo Arciprestal de sacerdo-

tes a la puerta de la Colegiata. Juntos rezaron la Hora Interme-dia en la Capilla. Siguió un largo encuentro donde se presentó la tarea que cada Parroquia lleva consigo y también la pastoral de conjunto

Después de comer se reunieron los Consejos y Agentes de Pastoral de las cinco Parroquias. Presentó la Asamblea el Sr. Abad como Arcipreste y seguidamente habló el Sr. Obispo de la misión de los seglares católicos en la actualidad. Los presen-tes pudieron hacer preguntas a las que don Salvador respon-dió. La visita terminó con la celebración de la Eucaristía en la iglesia de sant Francesc.

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Fiesta del Perdón con los niños

de Primera Comunión

En los primeros días de marzo celebramos

la Fiesta del Perdón para los niños de Primera comunión. No es más que su primera confe-sión en el marco de una celebración de la Penitencia por participada por los niños y con-fesión individual. Los niños de esa manera go-zan de la misericordia del Señor y van prepa-rándose a la Primera comunión. Les ayudaron sus catequistas, que fueron también quienes prepararon espiritualmente a los niños.

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Panorama parroquial

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Ejercicios Espirituales

de Cuaresma

2009 Tres tardes hemos dedicado

a los Ejercicios Espirituales de Cuaresma en la iglesia de sant Francesc. Los ha dirigido el Sr. Abad. Este año las meditacio-nes han versado sobre perso-najes de la Pasión y su signifi-cado en nuestra vida cristiana. Los Ejercicios son siempre muy valorados como muestra la asistencia y participación en los tres días. Y estamos con-vencidos del bien espiritual que hacen.

Capilla del Santísimo Cristo de la Vida en sant Francesc

Cinco personas han costeado la cortina roja que deco-

ra la capilla del Santísimo Cristo de la Vida en la iglesia de sant Francesc y luego una persona también ha querido costear la que se ha colocado en la capilla de la Virgen de Fátima, el grupo de catequistas ha querido encargarse de la capilla de la Virgen Milagrosa. Y en cuanto poda-mos decoraremos la capilla del Sagrado Corazón de Je-sús. Agradecemos a todos esos gestos y la participación.

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Tras los pasos de Jesús

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Colaboración empresa

Pablo, de perseguidor, se convierte en el más grande de los misioneros de la Iglesia

Aunque aparentemente todo continúa sin de-masiados sobresaltos, las autoridades mantienen a Jesús en su campo de tiro, van a por él como sea aguardando el momento oportuno.

Por otra parte Jesús quiere subir a Jerusalén con sus Apóstoles por el camino más corto, el que sale de betania pasando por betfagé y bajan-do por el Monte de los olivos.

Es un día radiante, lleno de sol y de vida, el perfume de las flores y el canto de los pájaros, el griterío de los niños los aplausos de lo jóvenes llenan el ambiente de un Domingo con Ramos de olivo.

Jesús sabe que es peligroso tal y como está el ambiente hacerse presente en la Ciudad Santa, pero no titubea. Desde betfagé sube a lomos de un

Entrada triunfal en Jerusalén

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asno y camina hacia Jerusalén. La volunta del Padre es que vaya. Todos se ponen en mar-cha.

Algunos recuerdan a Zaca-rías cuando canta:

“Alégrate, hija de Sión,grita jubilosa, hija de JerusalénHe aquí que tu rey viene a ti;es justo y victorioso,humilde y montado sobre un asno”.Los niños y los jóvenes le

aclaman: ¡bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosa-na en el cielo!, ¡Viva Dios!.

Y Jesús entra en la ciudad santa de Jerusalén.

¿QUé SIgNIfIcAdO TIENE ESTO EN NUESTRAS VIdAS?

Es una oportunidad para proclamar a Jesús como el rey y centro de nuestras vidas. Debe-mos parecernos a esa gente de Jerusalén que se entusiasmó por seguir a Cristo. Decir “que viva mi Cristo, que viva mi rey…” Es un día en el que le podemos decir a Cristo que nosotros también queremos se-guirlo, aunque tengamos que sufrir o morir por Él. Que queremos que sea el rey de nuestra vida, de nuestra familia, de nuestra patria y del mundo entero. Queremos que sea nuestro amigo en todos los momentos de nuestra vida.

EXPLIcAcIóN dE LA MISA dEL dOMINgO dE RAMOS

La Misa se inicia con la procesión de las palmas. Nosotros recibimos las palmas y deci-

mos o cantamos “bendito el que viene en el nombre del Señor”. El sacerdote bendice las palmas y dirige la procesión. Luego se co-mienza la Misa. Se lee el Evangelio de la Pa-sión de Cristo.

Al terminar la Misa, nos llevamos las palmas benditas a nuestro hogar. Se acostumbra colocar-las detrás de las puertas en forma de cruz. Esto nos debe recordar que Jesús es nuestro rey y que debemos siempre darle la bienvenida en nuestro hogar.

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¿cUáL ES EL SIgNIfIcAdO dE LA cENA dEL SEñOR, y POR QUé LA cELEBRAMOS SEMANALMENTE LOS cRISTIANOS?

La Cena del Señor es sumamente importante en el culto católico, de tal manera que sin la Eu-caristía no es posible vivir la fe con plenitud.

Con motivo de la celebración del Jueves Santo en este año 2009 bueno es que de nuevo reflexio-nemos sobre este admirable sacramento que nuestro Señor Jesucristo instituye precisamente en este día.

LA INSTITUcIóN dE LA cENA dEL SEñOR

Cristo mismo instituyó la Cena del Señor.Mateo 26:26-29Mientras comían, Jesús tomó pan, y habién-

dolo bendecido, lo partió, y dándoselo a los dis-cípulos, dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo.

Y tomando una copa, y habiendo dado gra-cias, se la dio, diciendo: bebed todos de ella; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que es derramada por muchos para el perdón de los pe-cados.

La Última Cena

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Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día cuando lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Pa-dre.

1 Corintios 11:23-26Porque yo recibí del Señor lo mismo que os he

enseñado: que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan, y después de dar gra-cias, lo partió y dijo: Esto es mi cuerpo que es para vosotros; haced esto en memoria de mí.

De la misma manera tomó también la copa después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto cuantas veces la bebáis en memoria de mí.

Porque todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor proclamáis hasta que El venga.

Mateo nos dice que fue después de la cena de la Pascua y Pablo nos informa que se instituyó antes de la crucifixción.

PARTIcIPANdO dE LA cENA dEL SEñOR

¿Cuándo cumplimos nuestra obligación a Dios en la participación de la Cena del Señor?

Según el ejemplo de la iglesia en Jerusalén, dirigido por los apóstoles, la santa Cena es cele-bradacon regularidad.

Hecho2:42Y se dedicaban continuamente a las enseñan-

zas de los apóstoles, a la comunión, al partimien-to del pan y a la oración

La iglesia en Troas observaba la Cena del Se-ñor el primer día de la semana. Hechos 20:7

La iglesia en Corinto se reunía el primer día de la semana y tomaban la Cena del Señor según 1 Corintios 16:2, 11:20.

Hoy día los Cristianos deben participar en la Cena del Señor con constancia cada primer día de la semana, o sea, el Domingo, llamado Día del Señor.

El primer día de la semana es significativo porque:

Cristo resucito en un primer día de la semana – Mateo 28:1-10.

El Espíritu Santo vino en un primer día de la semana – Hechos 2.

La iglesia se estableció en un primer día de la semana – Hechos 2.

El plan de salvación fue dado por primera ves un primer día de la semana Hechos 2.

La Cena del Señor se observaba el primer día de la semana – Hechos 20:7.

ofrendas biblicas se recogían el primer día de la semana – 1 Corintios 16: 1-2.

Al primer día de la semana se le llama “el día del Señor” – Ap. 1:10

LOS ELEMENTOS dE LA cENA dEL SEñOR

El pan sin levadura utilizado en la cena de Pas-cua, representativo del cuerpo de Cristo. Siguiendo el ejemplo de nuestro Señor, no usamos cualquier pan; solo el pan sin levadura. Sabemos que en los días de Jesús hubieron Judios que hacian místura de sal y aceite con el pan para su propio placer.

El Señor nos habla del Cuerpo que será entre-gado y de la Sangre que será derramada.

¿Cuándo y donde?: en la Cruz, en el Calvario. Allí su Cuerpo es entregado y su Sangre derrama-da.

En la celebración de la Misa revivimos, actua-lizamos, celebramos el mismo sacrificio del Cal-vario, aunque de manera incruenta.

La Transubstanciación es la conversión de los elementos de la Eucaristía en la consagración y por medio de la consagración, de la substancia del pan y el vino, al cuerpo y sangre de Cristo.

cOMO dEBEMOS PARTIcIPAR dE LA cENA dEL SEñOR

otra vez, seguimos el ejemplo de nuestro Señor.


Rafael Blesa Martínez

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Interior del cenáculo histórico de la última cena. Jerusalén.


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Jesús tomó pan, y habiéndolo bendecido…..Y tomando una copa, y habiendo dado gracias (Mateo 26:26-27, Marcos 14:22-23); Y habien-do tomado pan, después de haber dado gra-cias,….. De la misma manera tomó la copa (Lu-cas 22:19-20) tomó pan, y después de dar gra-cias, lo partió…..De la misma manera tomó también la copa (1 Corintios 11:24-25).

La oración de Jesús fue acción de gracias por los elementos de la Cena del Señor. No fue una oración de satisfacción general. un día de éstos, escuche las palabras que se ofrecen en la oración sobre la mesa del Señor. Le pedimos a Dios que seamos dignos, o le pedimos que nos haga consciente del significado, o que nos ayude a participar en manera digna o que nos bendiga cuando participamos del altar.

Acerca de nuestra participación, el apóstol san Pablo le declaró a la iglesia en Corintos:

I Corintios 11:27-28De manera que el que coma el pan o beba la

copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor.

Por tanto, examínese cada uno a sí mismo, y entonces coma del pan y beba de la copa.

En verdad, no hay persona digna de la muerte de Cristo. Si solo las personas dignas (personas perfectas) tuvieran derecho a la mesa del Señor, nadie podría comulgar el Cuerpo de Cristo..

Si por falta de respetar el sacrificio del Señor, uno toma la cena indignamente, “sera culpable del cuerpo y de la sangre del Señor”. Comer del pan y beber de la copa descuidadamente o con negligencia, significa una actitud de indiferencía acerca de la muerte de Cristo y por consiguiente, viene a ser clasificado con los que crucificaron a nuestro Señor.

Para recibir la sagrada Comunión se requiere estar en gracia de Dios, es decir, tener limpio el corazón, por eso el mismo Señor instituye el sacra-mento de la Confesión que nos perdona los peca-dos y nos hace dignos de acercarnos a comulgar.

El Jueves Santo es un día apropiado para agra-decer al Señor el don de la Eucaristía y el don del Sacerdocio.

Icono de la última cena. Siglo xv. Monasterio cuarental. Jericó.


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Oración de Jesús en Getsemaní y la traición

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Terminados los salmos en el Cenáculo bajan por una escalera por el Torrente Cedrón hacia el Huerto de Getsemaní, donde habitualmente acudía Jesús a orar.

una vez llegados al Jardín, se lleva consigo a tres Apóstoles: Pedro, Santiago y Juan; el resto se queda en el interior de una cueva ya que hacía frío.

Jesús se separa un poco de estos tres y se pone a rezar al Padre. Esta oración es impre-sionante. Jesús solo ante todo lo que se le vienen encima. Di-cen los Evangelios que empezó a sudar gotas de sangre y desde lo más profundo del alma ex-clama:

¡Padre, si es posible que pase de mí este cáliz! Pero que no se haga mi voluntad sino la tuya.

Cristo como hombre piensa en lo que van a hacer con él y se atormenta, se aflige, llora. Pero sabe también que ha venido a cumplir la voluntad del Padre: Para eso he venido, dice en al-guna ocasión. Aquí en Getse-maní sale a flote la parte huma-na de Jesús, no oculta el sufri-miento, la agonía, la angustía.

Se levanta y encuentra a los tres amigos dormidos.

Vuelve a orar con las mis-mas palabras.

Y el Padre le envía un Ángel para consolarle, animarle.

Dios siempre envía un ángel. ¡siempre!

Veamos el significado de algunas palabras que utiliza

san Juan: Jesús salió del Cenáculo: eso evoca el Éxodo, la salida de la esclavitud de Egipto. Y pasa al otro lado del Torrente Cedrón; esa afir-mación recuerda el el paso del Mar Rojo y el paso del Jordán de todo el pueblo de Israel. Luego, san Juan menciona el Huerto de Getse-maní. Es importante esta palabra, que aparece al principio y al final de la Pasión: el Huerto es

Uno de los ocho olivos milenarios de Getsemaní.

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nombrado aquí en la agonía y luego en el lugar donde está el Sepulcro, también en un Jar-dín. San Juan todo esto lo tie-ne en cuenta; tengamos en cuenta que él elabora su Evan-gelio desde la fe en Cristo re-sucitado y para el Evangelista todo tiene un significado teo-lógico.

El Evangelio no descuida nada del carácter trágico de los acontecimientos, pero los transfigura con pequeños to-ques para mostrar a todos nosotros que también pode-mos vencer esos “momentos amargos del olivar”, como afirma el bto. Ricardo Plá, y convertirlos en momentos de gracia y de purificación: “en descuento de mis muchos pe-cados”.

La oración de Jesús en el Huerto de Getsemaní es una oración dura, fuerte, dolorosa.

Aquellos ocho olivos mile-narios del Huerto son testigos de la agonía de Cristo, Dios y Hombre verdadero.

Aquella gran piedra del in-terior de la basílica de las Na-ciones muestra el dolor huma-no de Cristo, el sufrimiento por toda la Humanidad. Cuan-to sabe aquella Piedra del dolor humano. Cuantas personas del mundo entero han descargado el peso de sus penas, sus angus-tías, sus problemas, sobre aque-lla Piedra sagrada. Gruta del prendimiento.

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Dice el Evangelio que Judas conocía el lugar. Allí llega, pues, con la cohorte y los guar-dias enviados por los sumos sa-cerdotes y fariseos. Judas no duerme como los demás Após-toles.

Judas es una historia de amor rechazado, de desilusio-nes amargas y frustrantes, ca-paces de alejarlo cada vez más de Jesús, que lo despeñan en la rabia, en la envidia, en los ce-los. ¡Qué nefastos son los celos y la envídia! ¡Pobre Judas!.

Los celos y la envídia son te-rribles. Son capaces de destruir, descuartizar, ensuciar lo más puro y limpio. Tienen fuerza atróz.

Y al mismo tiempo está la amistad traicionada, el ultraje a la palabra dada: Judas conoce ese lugar familiar, querido por Jesús, reservado, secreto, útil por su silencio y recogimiento; había sido admtido en los co-nocimientos profundos de Je-sús y los aprovecha para per-derlo, para traicionarlo, para venderlo a sus enemogos. ¡Po-bre Judas!.

Junto a Judas, es presentada toda la gama de la enemistad contra Jesús. El traidor lleva

La traición

Restos piscina de Betsaida.

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Beso de Judas. Mosaico interior en la Basílica de la Agonía.

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consigo soldados fuertemente armados. Todos van contra Jesús.

Judas llega con linternas y antorchas. Es una noche de luna llena, apenas si hacen falta las an-torchas pues la luna ilumina con todo su esplen-dor. Pero san Juan quiere resaltar la oscuridad; las tinieblas que esa noche lo envuelve todo: es de no-che, también en el corazón. El pecado, la traición, la amargura invaden todo el escenario de Getse-maní: es de noche. No hay luz, aunque Cristo es la luz, pero el pecado lo oscurece totalmente.

San Juan describe con mucha dureza a los ad-versarios para señalar que el Maestro se halla en una situación trágica y dramática, está a punto de ser aplastado por una fuerza infinitamente su-perior a la suya y a la de los once asustados. Y, sin embargo, Jesús, que está a punto de ser aplas-tado, dominará, como veremos, la escena.

Jesús se adelanta y les pregunta: ¿A quién bus-cáis?

A Jesús Nazareno, le responden.Yo soy.Y retroceden y caen al suelo.Aquí san Juan recuerda la escena del Sinaí,

cuando desde la Zarza ardiendo y sin consumir-se, Dios dice a Moisés: Yo soy el que Soy.

Aquí en Getsemaní se manifiesta la triple reve-lación de Jesús. Aquí san Juan presenta a Jesús como Dios, está presente su divinidad. Aparece con todo su poder, se muestra en la plenitud de su dignidad. El Evangelio muestra al Nazareno como dueño de la situación y sin embargo se entrega a la muerte por salvar y redimir al hombre: “Yo Soy”.

De la Meditación de los Ejercicios espirituales 2009

Cúpula de la Capilla de la Flagelación.

CAMINEM JUNTS �8

Cristo de la PreCiosísima sangre. siglo xviii

En la predela del retablo mayor de sant Feliu hay colocado este lienzo del siglo XVIII, probable-

mente en el lugar del Sagrario. Se desconoce la razón por la que se sustituyó. Se trata de una repre-sentación del tema “Cristo varón de dolores” tema que desde el siglo XV es habitual situar en el es-pacio central de la predela como símbolo eucarístico. Aquí están representadas las Cinco Llagas manando la Sagre Preciosa de Nuestro Señor Jesucristo, que nos salva y nos redime.

En las fotografías podemos contemplarlo antes de la intervención y en su etapa final.

CAMINEM JUNTS �9CAMINEM JUNTS • Fe, Arte y Cultura • 41

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JESúS ENcUENTRA A SU MAdRE

La Madre no podía andar lejos de su Hijo en estos mo-mentos. La tradición cristiana nos la coloca en la Vía Doloro-sa. La que llamamos “calle de la amargura” .

La Cruz del Hijo es la cruz de la Madre; el sufrimiento del hHjo es el sufrimiento de la Madre.

Ella esta ahí.Ella sigue a Jesús.¡Cómo recuerda aquello de

Simeón, cuando su Hijo, el Niño Jesús, apenas tenía 40 días!

«Y a tí una espada atravesará tu alma».

¡Madre Dolorosa!Ahí se resume todo.María avanza, traspasada

por esa invisible espada, hacia el Calvario de su hijo Jesús. No va a dejar solo a su hijo, ¡es su Hijo! y está aguantando todo tipo de vejaciones, ultrajes, in-sultos, zancadillas: sufrimiento y dolor.

Ella está presente.Es la mujer fuerte, valiente,

la que ama, la que sufre: Es la Madre.

María, Madre clemente y piadosa, acompáñanos cuando

Vía dolorosa de Jerusalén

Virgen en el Via Crucis de enfermos. Lourdes.

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La Junta deAlets de la Mare de Déu

de la Seucolabora en la publicación del

CAMINEM JUNTS


el dolor y el sufrimiento nos inunden, cuando el desánimo nos aplaste, cuando nos sinta-mos vacíos, desmochados, su-cios … que no nos falte tu compañía, tu amor, tu ánimo, tu mirada.

Eres nuestra Madre. Ruega por nosotros ahora y en la hora de nuestra muerte. Nos cobija-mos a la sombra de tu manto cariñoso.

Es por la calle de la amargu-ra, en Jerusalén, y no hay más que veros a los dos, para saber que sois, Madre e Hijo.

EL cIRINEO AyUdA A JESúS

Simón de Cirene, padre de Alejandro y de Rufo, dice San Marcos, se le obliga a llevar la cruz. No quiere. Venía del cam-po, cansado y fatigado, deseaba llegar a casa y descansar. Hubo que obligarle. Y ahora camina-ba junto a Cristo bajo el mismo peso. A regañadientes, coaccio-nado, obligado: pero iba con Jesús.

¿Cuanto tiempo duró esa coacción? ¿Cuanto tiempo ca-minó al lado de Jesús de Naza-ret, dando muestras de que no tenía nada que ver con el joven condenado?

No se sabe.Pero sí sabemos que ayuda a Jesús.¡Dichosa obligación, feliz obligación!Poder ayudar a Jesús es lo mejor que puede

ocurrirnos en la vida: Tuve hambre y me diste de beber, estuve en la cárcel y me visitaste, enfermo

y viniste a verme y me acogiste, despreciado y burlado y me echaste una mano.

¿Cuando, Señor?Cuando lo hiciste con uno de esos mis humil-

des hermanos, conmigo lo hiciste.Señor Jesús danos a cada uno de nosotros vo-

cación de cirineo. ¡Hacen falta tantos! Volunta-

Cristo cargado con la cruz. Via Crucis de enfermos. Lourdes.

CAMINEM JUNTS 3�

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El cristiano es aquel que es capaz de dar desde una sonrisa, que no cuesta un euro, hasta la propia vida.

LA VERóNIcA LIMPIA EL ROSTRO dE JESúS

La tradición nos habla de la Verónica. Quizás ella complete la historia del Cirineo. Porque lo cierto es que aunque, como mujer, no cargara físicamente con la cruz y no se la obligara a ello, llevó sin duda esta cruz de Jesús: la llevó como podía, como en aquel momento era posible hacerlo y como le dicta-ba su corazón: limpiándole el rostro.

Limpiar el rostro de Jesucris-to, del Cristo que camina a tu lado: un detalle, un consejo, una palabra de aliento, de con-suelo, de alegría; un gesto de cariño, de ayuda, de compa-ñía.

También hoy podemos hacer como esta mujer de Jerusalén. Hacen falta verónicas (masculi-nas y femeninas).

La sexta estación en Jerusa-lén la cuidan las Hermanitas de Jesús que trabajan, cuidan y atienen a los pobres más po-bres.

Y Jesús, imprime su imagen sobre todo acto de caridad, so-bre cada gesto de amor: amor a fondo perdido.

«os aseguro: que hasta un vaso de agua fresca que deis en mi nombre, tendrá recompensa».

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La Piedad. Via Crucis de enfermos. Lourdes.

CAMINEM JUNTS 33

CalvarioTras los pasos de Jesús

Iconostasio del Calvario. Basílica del Santo Sepulcro.

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La crucifixión en el evangelio de Juan es na-rrada a través de una serie de escenas cortas, al-gunas de ellas similares a la de los otros evange-listas, pero conteniendo una teología muy pecu-liar. En primer lugar, no aparece Simón de Cire-ne. Es Jesús mismo quien carga con la cruz (19,17). “Nadie me quita la vida, yo la doy vo-luntariamente” (10,18).

Los cuatro evangelios mencionan el letrero sobre la cruz, pero en Juan es más que un simple letrero. Es una solemne proclamación. Pilato ha-bía presentado a Jesús a su pueblo como rey (19,14) y había sido rechazado (19,16). Ahora, en

las tres lenguas del imperio, hebreo, latín y grie-go (19,20), Pilato reafirma la realeza de Jesús y lo hace con toda la precisión legal de la normativa del imperio romano: “Lo que he escrito, lo he escrito” (19,22). A pesar del rechazo de los jefes religiosos de Israel, un representante del más grande poder sobre la tierra, ha reconocido que Jesús es rey.

Los otros evangelios hablan implícitamente del reparto de los vestidos de Jesús a partir del salmo 22,19. Juan lo hace citando explícitamente el salmo y anota una peculiaridad: la túnica era sin costura (19,23). Algunos han visto una alu-

Piedra de la Unción de Cristo. Basílica del Santo Sepulcro.

CAMINEM JUNTS 35


Mosaicos. Basílica del Santo Sepulcro.

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sión a la túnica sin costuras del Sumo Sacerdote, según la describe Flavio Josefo. otros, y quizás sea esta la interpretación más acorde con la teo-logía de Juan, han visto en ella un símbolo de unidad. Ya en el Antiguo Testamento el partir los vestidos simbolizaba división, como en 1Re 11,29-31 queda simbolizada la división de la mo-narquía. En Juan, la túnica sin costuras, simbo-liza al pueblo de Dios que en torno a Jesús está sin división alguna. De hecho, Juan había seña-lado antes de la crucifixión que “se originó una disensión entre la gente a causa de él” (7,43; cf. 9,16; 10,19) y nos da una clave interpretativa de

su muerte: “Jesús iba a morir por la nación -y no sólo por la nación-, sino también para reunir en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos. La túnica sin costuras es, pues, símbolo del Pueblo Nuevo congregado en torno a la cruz de Jesús. Y esto que aquí queda expresado simbólicamente, a continuación aparece encarnado en algunas personas concretas, pero que juegan también una función simbólica especial

Junto a la cruz de Jesús aparece congregada simbólicamente la Iglesia (19,25-27) sobre todo en la persona de “su Madre” y en “el discípulo a quien amaba”. Son personas reales, pero que in-

Convento Copto. Basílica del Santo Sepulcro.

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teresan al evangelista principalmente no en su identidad histórica, sino como “personalidades corporativas”, a nivel simbólico. Su Madre es fi-gura de Sión, lo mejor del pueblo de Dios (cf. Is 66,8-9 donde Sión-Jerusalén aparece engendran-do a sus hijos).

Y el discípulo es figura del creyente, “el discí-pulo a quien Jesús ama”. Al pie de la cruz nace la nueva familia de Jesús, “su Madre y sus herma-nos” (cf. Mc 3,31-35), “aquellos que hacen la vo-luntad del Padre”. El discípulo acoge a la Madre de Jesús como algo suyo. “Desde aquella hora, el discípulo la acogió entre sus pertenencias” (lite-ralmente en griego: en ta ídia, que es más que “en su casa”). La Madre del Señor pasa a ser par-te del tesoro más preciado del discípulo creyente. Así, al pie de la cruz, asistimos al nacimiento de la Iglesia en Juan.

En los sinópticos le acercan a Jesús la esponja con una caña. En cambio, en Juan, con un “hi-sopo” (19,29), que recuerda Ex 12,22 donde con un hisopo se roció la sangre del Cordero sobre las casas de los israelitas. Además fue sentenciado a muerte hacia la hora sexta del día de la Prepa-ración (19,14), la misma hora en que en la víspe-ra de la Pascua los sacerdotes comenzaban a de-gollar los corderos pascuales en el Templo. Ade-más no le quiebran ningún hueso (cf. Ex 12,10). No muere como en los sinópticos. Es una muer-te solemne: “E inclinando la cabeza entregó el

espíritu” (19,30). Entregó totalmente la vida, por una parte. Y por otra, entregó el Espíritu, fuente de la vida, que nos llevará hacia la verdad com-pleta (cf. 16,13).

Para Juan aquí, en la cruz, ocurre la glorifi-cación de Jesús. No hay que esperar Pentecos-tés, como en Lucas. En la cruz Jesús es glorifi-cado y brota el Espíritu, que antes no había “pues Jesús todavía no había sido glorificado” (Jn 7,39). El Espíritu es donado a aquellos que simbolizan y forman la Iglesia, su Madre y el discípulo amado.

A diferencia de los sinópticos no ocurren sig-nos cósmicos especiales al morir Jesús. Todo se centra en su cuerpo glorificado, verdadero san-tuario (cf. Jn 2,21: “él hablaba del santuario de su cuerpo”). Por eso, de su cuerpo brota “sangre y agua” (19,34). La sangre y el agua, en primer lugar, aluden al paso de Jesús de este mundo (sangre) al Padre a través de la glorificación (agua) (cf. 12,23; 13,1). Pero también hay que ver aquí una alusión a aquellas dos realidades por las cuales Cristo glorificado dona el Espíritu a la Comunidad: el bautismo (“nacer del agua y es-píritu”: Jn 3) y la eucaristía (“quien no come mi carne y no bebe mi sangre”: Jn 6). Como ya ha-bía anunciado Juan: “de su seno correrían ríos de agua viva” (7,38) vivificando a “todos los que creyeran en él”, formando la comunidad que na-cía al pie de la cruz.


LIbROS:Jesús de Nazaret. Benedicto XVi

Papeles de historia. Arturo climent BonAfé

He dejado de ir a misa. Arturo climent BonAfé

Cardenales y prelados de Xàtiva en la época de los borja. Vicente Pons

Familia, derecho y religión. Cardenal Cebrián. rAmón AznAr

culturA cAtólicA

DVD:San Pablo (I y II)José de Nazaret

María MagdalenaLa Pasión

Juan XXIII. Papa de la Paz

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Santo Sepulcro y Resurrección (Jn 19, 38-42)

Resurrección. Interior del Santo Sepulcro.

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La sepultura de Jesús es na-rrada también por los otros evangelistas pero en Juan, una vez más, lleva otros acentos con el fin de acentuar la soberanidad de Jesús. No es sólo el tradicio-nal José de Arimatea el que apa-rece en escena sino un personaje propio del cuarto evangelio, Ni-codemo, que había ido donde Jesús “de noche” (3,1-10). Nico-demo va ahora donde Jesús, abiertamente (19,39).

Se cumplen de nuevo las pa-labras de Jesús: “Cuando yo sea levantado sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí” (12,32). Cris-to glorificado es la meta de todo hombre sobre la tierra. Por otra parte, el cuerpo de Jesús, el nuevo y eterno santuario des-truido por los hombres y levan-tado por Dios (2,19-22), en donde los hombres encontrarán la comunión plena y podrán adorar a Dios “en Espíritu y Verdad” (4,24), es venerado como tal. Es el cuerpo de un rey, santuario lleno de gloria. Por eso es “envuelto en vendas con aromas” (19,40) y con una cantidad inmensa de mirra y áloe (19,39). Su sepulcro no es cualquiera, “es un sepulcro nuevo” (19,41), acorde con la novedad absoluta de su gloria.

Y terminamos donde iniciamos, en el jardín. De principio a fin la pasión de Jesús en el cuarto evangelio es la narración de una victoria. “Yo he vencido al mundo” (16,33). La realeza de Jesús ha quedado de manifiesto. “En él estaba la vida,

y la vida era la luz de los hombres, y la luz brilla en las tinieblas y las tinieblas no la vencieron” (1,4).

Cada creyente, cada comunidad, unida a Jesús, Verdad, Luz y Vida, vence al mundo. “A todos los que le recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios, a los que creen en su Nombre” (1,12).


Escalera hacia la cripta de Santa Elena. Interior de la Basílica del Santo Sepulcro.

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Hermanos y hermanas del mundo entero,¡hombres y mujeres de buena voluntad!¡Cristo ha resucitado! ¡Paz a vosotros! Se cele-

bra hoy el gran misterio, fundamento de la fe y de la esperanza cristiana: Jesús de Nazaret, el Crucificado, ha resucitado de entre los muertos al tercer día, según las Escrituras. El anuncio dado por los ángeles, al alba del primer día des-pués del sábado, a Maria la Magdalena y a las mujeres que fueron al sepulcro, lo escuchamos hoy con renovada emoción: “¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? No está aquí, ha resucitado!” (Lc 24,5-6).

No es difícil imaginar cuales serían, en aquel momento, los sentimientos de estas mujeres: sen-timientos de tristeza y desaliento por la muerte de su Señor, sentimientos de incredulidad y estupor ante un hecho demasiado sorprendente para ser verdadero. Sin embargo, la tumba estaba abierta y vacía: ya no estaba el cuerpo. Pedro y Juan, avisa-dos por las mujeres, corrieron al sepulcro y verifi-caron que ellas tenían razón. La fe de los Apósto-les en Jesús, el Mesías esperado, había sufrido una dura prueba por el escándalo de la cruz. Durante su detención, condena y muerte se habían disper-sado, y ahora se encontraban juntos, perplejos y

desorientados. Pero el mismo Resucitado se hizo presente ante su sed incrédula de certezas. No fue un sueño, ni ilusión o imaginación subjetiva aquel encuentro; fue una experiencia verdadera, aunque inesperada y justo por esto particularmente con-movedora. “Entró Jesús, se puso en medio y les dijo: «Paz a vosotros»” (Jn 20,19).

Ante aquellas palabras, se reavivó la fe casi apagada en sus ánimos. Los Apóstoles lo conta-ron a Tomás, ausente en aquel primer encuentro extraordinario: ¡Sí, el Señor ha cumplido cuanto había anunciado; ha resucitado realmente y no-sotros lo hemos visto y tocado! Tomás, sin em-bargo, permaneció dudoso y perplejo. Cuando, ocho días después, Jesús vino por segunda vez al Cenáculo le dijo: “Trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente!”. La respuesta del apóstol es una conmovedora profesión de fe: “¡Señor mío y Dios mío!” (Jn 20,27-28).

“¡Señor mío y Dios mío!”. Renovemos tam-bién nosotros la profesión de fe de Tomás. Como felicitación pascual, este año, he elegido justa-mente sus palabras, porque la humanidad actual espera de los cristianos un testimonio renovado de la resurrección de Cristo; necesita encontrarlo

PascuaMensaje Urbi et Orbi de

Su Santidad Benedicto XVI para la Pascua 2007

CAMINEM JUNTS 4�

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y poder conocerlo como verda-dero Dios y verdadero Hombre. Si en este Apóstol podemos en-contrar las dudas y las incerti-dumbres de muchos cristianos de hoy, los miedos y las desilu-siones de innumerables con-temporáneos nuestros, con él podemos redescubrir también con renovada convicción la fe en Cristo muerto y resucitado por nosotros. Esta fe, transmi-tida a lo largo de los siglos por los sucesores de los Apóstoles, continúa, porque el Señor resu-citado ya no muere más. Él vive en la Iglesia y la guía firmemen-te hacia el cumplimiento de su designio eterno de salvación.

Cada uno de nosotros puede ser tentado por la incredulidad de Tomás. El dolor, el mal, las injusticias, la muerte, especial-mente cuando afectan a los ino-centes —por ejemplo, los niños víctimas de la guerra y del terro-rismo, de las enfermedades y del hambre—, ¿no someten quizás nuestra fe a dura prueba? No obstante, justo en estos casos, la incredulidad de Tomás nos re-sulta paradójicamente útil y pre-ciosa, porque nos ayuda a puri-ficar toda concepción falsa de Dios y nos lleva a descubrir su


Aparición de Jesucristo resucitado a María Magdalena. Basílica del Santo Sepulcro.

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rostro auténtico: el rostro de un Dios que, en Cristo, ha cargado con las llagas de la humanidad herida. Tomás ha recibido del Señor y, a su vez, ha transmitido a la Iglesia el don de una fe pro-bada por la pasión y muerte de Jesús, y confirmada por el en-cuentro con Él resucitado. una fe que estaba casi muerta y ha renacido gracias al contacto con las llagas de Cristo, con las heri-das que el Resucitado no ha es-condido, sino que ha mostrado y sigue indicándonos en las pe-nas y los sufrimientos de cada ser humano.

“Sus heridas os han curado” (1 P 2,24), éste es el anuncio que Pedro dirigió a los primeros con-vertidos. Aquellas llagas, que en un primer momento fueron un obstáculo a la fe para Tomás, porque eran signos del aparente fracaso de Jesús; aquellas mismas llagas se han vuelto, en el en-cuentro con el Resucitado, prue-bas de un amor victorioso. Estas llagas que Cristo ha contraído por nuestro amor nos ayudan a entender quién es Dios y a repe-tir también: “Señor mío y Dios mío”. Sólo un Dios que nos ama hasta cargar con nuestras heridas y nuestro dolor, sobre todo el dolor inocente, es digno de fe.

¡Cuántas heridas, cuánto dolor en el mundo! No faltan calamidades naturales y tragedias huma-nas que provocan innumerables víctimas e ingentes daños materiales. Pienso en lo que ha ocurrido re-cientemente en Madagascar, en las Islas Salomón, en América latina y en otras Regiones del mundo.

Pienso en el flagelo del hambre, en las enfermeda-des incurables, en el terrorismo y en los secuestros de personas, en los mil rostros de la violencia —a veces justificada en nombre de la religión—, en el desprecio de la vida y en la violación de los dere-chos humanos, en la explotación de la persona. Miro con aprensión las condiciones en que se en-cuentran tantas regiones de África: en el Darfur y


Detalle en la puerta cruzada. Basílica del Santo Sepulcro.

CAMINEM JUNTS 44

Miguel Ferrando PeralesAdMiNiSTRAdOR dE FiNCAS COLEGiAdO

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en los países cercanos se da una situación humana catastrófica y por desgracia infravalorada; en Kins-hasa, en la República Democrática del Congo, los choques y los saqueos de las pasadas semanas ha-cen temer por el futuro del proceso democrático congoleño y por la reconstrucción del país; en So-malia la reanudación de los combates aleja la pers-pectiva de la paz y agrava la crisis regional, espe-cialmente por lo que concierne a los desplazamien-tos de la población y al tráfico de armas; una grave crisis amenaza Zimbabwe, para la cual los obispos del país, en un reciente documento, han indicado como única vía de superación la oración y el com-promiso compartido por el bien común.

Necesitan reconciliación y paz: la población de Timor Este, que se prepara a vivir importantes convocatorias electorales; Sri Lanka, donde sólo una solución negociada pondrá punto final al dra-ma del conflicto que lo ensangrienta; Afganistán, marcado por una creciente inquietud e inestabili-dad. En Medio oriente —junto con señales de esperanza en el diálogo entre Israel y la Autoridad palestina—, por desgracia nada positivo viene de Irak, ensangrentado por continuas matanzas, mientras huyen las poblaciones civiles; en el Líba-no el estancamiento de las instituciones políticas pone en peligro el papel que el país está llamado a desempeñar en el área de Medio oriente e hipote-ca gravemente su futuro. No puedo olvidar, por fin, las dificultades que las comunidades cristianas afrontan cotidianamente y el éxodo de los cristia-

nos de aquella Tierra bendita que es la cuna de nuestra fe. A aquellas poblaciones renuevo con afecto mi cercanía espiritual.

Queridos hermanos y hermanas: a través de las llagas de Cristo resucitado podemos ver con ojos de esperanza estos males que afligen a la hu-manidad. En efecto, resucitando, el Señor no ha quitado el sufrimiento y el mal del mundo, pero los ha vencido en la raíz con la superabundancia de su gracia. A la prepotencia del Mal ha opuesto la omnipotencia de su Amor. Como vía para la paz y la alegría nos ha dejado el Amor que no teme a la Muerte. “Que os améis unos a otros —dijo a los Apóstoles antes de morir— como yo os he amado” (Jn 13,34).

¡Hermanos y hermanas en la fe, que me escu-cháis desde todas partes de la tierra! Cristo resu-citado está vivo entre nosotros, Él es la esperanza de un futuro mejor. Mientras decimos con To-más: “¡Señor mío y Dios mío!”, resuena en nues-tro corazón la palabra dulce pero compromete-dora del Señor: “El que quiera servirme, que me siga, y donde esté yo, allí también estará mi ser-vidor; a quien me sirva, el Padre lo premiará” (Jn 12,26). Y también nosotros, unidos a Él, dis-puestos a dar la vida por nuestros hermanos (cf. 1 Jn 3,16), nos convertimos en apóstoles de paz, mensajeros de una alegría que no teme el dolor, la alegría de la Resurrección. Que María, Madre de Cristo resucitado, nos obtenga este don pas-cual. ¡Feliz Pascua a todos!

EL AMOR HECHO REALIDAD: Acogida

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Programa promoción “Aprende”

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Reflexiones en el Año Jubilar de san Pablo

Trabajo de Nueva EvangelizaciónAño Paulino

GRUPO 1El grupo lo formamos: Adela, Rosario, Pepita,

María y Desamparados.

1. cOMENTAR LAS OBRAS dE LA cARNE y LAS OBRAS dEL ESPÍRITU QUE EL APóSTOL SEñALA EN LA cARTA A LOS gáLATAS. 5,13-24.

Nosotras al nacer hemos sido llamadas a ser libres, esto no significa caer en el libertinaje. El ser humano no debe dar rienda suelta a las pasio-nes de la carne: lujuria, deshonestidad, herejías, pleitos, celos… Quien se entrega a esas pasiones no puede entrar en el reino de los Cielos.

Dios nos dice: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

Por el contrario los frutos del Espíritu son: bondad, castidad, continencia, modestia, manse-dumbre, caridad, gozo, paz, paciencia, benigni-dad…; si vivimos por el Espíritu hay que dejarse conducir por él.

CAMINEM JUNTS 46

Colaboración de una familia

Todo lo estimo pérdida con tal de ganar a Cristo.

San Pablo

2. cOMENTAR EL hIMNO AL AMOR dE LA cARTA I A LOS cORINTIOS. 13,1-8.

El amor es fundamental en el ser humano, si no tengo amor no tengo nada.

Aunque tengas el don de la Profecía, hayas estudiado mucho, conozcas la Ciencia, o tengas una fe que mueva montañas, si no tengo amor, no tengo nada.

El Amor es paciente, no se alegra por la injus-ticia, no es ni presumido, ni orgulloso, no es grosero, ni egoísta….;

Por el contrario el Amor, se alegra en la ver-dad, a todo se acomoda, cree todo el bien del prójimo, todo lo espera, y soporta todo.

De todo lo que pueda haber en este mundo sin el Amor no somos nada.

Es tan necesario como el aire que respiramos para vivir.

¡EL AMoR!. Que todos pudiéramos decir: conocemos el Amor y somos correspondidos.

3. cOMENTAR LA dOcTRINA dEL cUERPO MÍSTIcO SEgúN SAN PABLO EN I cORINTIOS 12, 2-31.

Dios al crear el mundo creo al hombre y la mujer, dándole un cuerpo.

Todo el cuerpo tiene muchos miembros y to-dos se necesitan unos a otros.

Cuando un miembro padece, todos los miembros se compadecen; y si un miembro es honrado, todos los miembros se gozan con el. Todos formamos un solo cuerpo. El Cuerpo Místico de Cristo y cada uno formamos parte de ese Cuerpo.

Así es que ha puesto Dios varios miembros en la iglesia, unos en primer lugar apóstoles, en se-gundo lugar profetas, en tercero doctores, luego a los que tienen el don de hacer milagros, des-pués a los que tienen gracia para curar, de soco-rrer al prójimo, interpretar las palabras….. etc.

Pero debemos a aspirar a lo mejor. Cada uno dentro de nuestros dones que nos ha concedido el Espíritu.

Las cartas y escritos de San Pablo son de un valor sobrenatural, con sus enseñanzas, que aun-que tengan 2.000 años, están actualizadas, son como una mina inagotable y debemos acudir a ellas, para sobrellevar el cada día, como Cristo ayudo a Pablo para escribirlas, vivirlas y transmi-tirlas, a si también nos ayudara a nosotros.

GRUPO 2 1. cOMENTAR LAS OBRAS dE LA cARNE y LAS OBRAS dEL ESPÍRITU QUE EL APóSTOL SEñALA EN LA cARTA A LOS gáLATAS. 5,13-24.

Nos dice San Pablo “que hemos sido llama-dos a la libertad” y nos relata las obras de la car-ne y las del espíritu.

La libertad, es la que distingue al hombre de otros seres vivos, lo hace dueño de sus actos y res-ponsable de sus decisiones. Esta capacidad de elec-ción nos da el poder de escoger el bien o el mal.

La Ley de Dios ratificada por Cristo nos pre-senta la libertad para el bien y San Pablo nos in-dica en su Carta dos caminos a seguir: las obras de la carne y las obras del espíritu.

Las obras de la carne que San Pablo nos relata nos dice que son contrarias a las del espíritu y nos asegura “que los que hacen tales obras no heredarán el reino de Dios”.

Las obras del Espíritu nos dice que tienen como base el “Amor” y se manifiestan por medio de la caridad, la alegría, la paz, la comprensión, las solidaridad, la bondad, la lealtad, la justicia, la paciencia, la fidelidad, la templanza y el domi-nio de sí mismo.

Nos amplia esto diciendo que “todo lo verda-dero, noble, justo, puro y laudable, todo lo que es virtud o mérito tenedlo en cuenta”.

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Socialmente tenemos numerosas leyes im-puestas por la “Ley Civil” y que no coinciden con nuestra moral cristiana libremente escogida por nosotros.

Ejemplo actual tenemos: el aborto, la eutana-sia, la manipulación de las células embrionarias, etc.

Está bien claro que tenemos “leyes de los hombres” que no debemos aceptar. San Pablo en esta Carta también dice “si sois conducidos por el Espíritu, no estáis bajo la Ley”.

Siendo importante en estos casos ejercer la verdadera “libertad”.

Para finalizar el comentario añadimos que es necesario estar alertados en defensa de la digni-dad y libertad del hombre, en defensa de la vida y nuestra fe cristiana, con verdadera madurez; sin envidias, sin divisiones, sin enemistades, sin ira, sin celos, sin derroches.

Teniendo en cuenta que la coherencia conven-ce, así como la no aceptación de lo que va en contra de los principios morales de nuestra reli-gión.

2. cOMENTAR EL hIMNO AL AMOR dE LA cARTA I A LOS cORINTIOS 13, 1-8.

Éste es uno de los pasajes más famosos escri-tos por San Pablo, nos exalta “el carisma mejor, el Amor”.

Es un himno desconcertante que nos presenta la fe de Pablo. San Pablo hace un canto a la Ca-ridad-Amor y nos hace comprender que la Cari-dad impulsa y dirige toda la conducta moral del hombre.

El amor es el don más excelente de Dios a su pueblo.

Este amor que recibimos de Dios y que noso-tros consolidamos por medio de la Fe debemos trasmitirlo a los demás mediante la caridad cris-tiana.

Año jubilar de san Pablo. Reflexiones

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Es importante por lo tanto que la unión con Cristo y su doctrina se proyecten en el amor al prójimo por medio de la caridad. Pero eso sí, la verda-dera y autentica caridad que nos dice San Pablo:

“La caridad es paciente, ser-vicial, no es envidiosa, no se pavonea, no se engríe; la cari-dad no ofende, no busca el propio interés, no se irrita, no toma en cuenta el mal; la cari-dad no se alegra de la injusticia, pero se alegra de la verdad; todo lo escusa, lo cree todo, todo lo espera, todo lo tolera”.

Para finalizar este comenta-rio queremos destacar el Amor de Dios hacia nosotros.

Amar es dar. La Eucaristía es la última prueba del Amor de Dios a los hombres. Dios se ha quedado para siempre con nosotros en la Eucaristía.

3. cOMENTAR LA dOcTRINA dEL cUERPO MÍSTIcO

SEgúN SAN PABLO EN I cORINTIOS 12,2-31

San Pablo nos presenta a la Iglesia como “Cuerpo

Místico” que tiene a Cristo por cabeza y re-cibe de Él su impulso vital.

Nos da a entender que si no hay amor los carismas no valen

para nada, porque

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no contribuyen a la edificación del Cuerpo de Cristo.

Vamos a destacar los siguientes puntos de la Carta de San Pablo:

4. Hay diversidad de carismas pero el espíritu es el mismo.

13. Porque en un Espíritu hemos sido bauti-zados para no formar más que un cuerpo, judíos y griegos, esclavos y libres. Y todos hemos bebido de un solo Espíritu.

20. Ahora bien, muchos son los miembros mas uno el cuerpo.

26. Si sufre un miembro, todos los demás su-fren con él. Si un miembro es honrado, to-dos los demás toman parte en su gozo.

31. ¡Aspirad a los carismas superiores! Y aún os voy a mostrar un camino más excelente.

Resumiendo queremos destacar que el Cuerpo Místico de la Iglesia lo formamos todos los bauti-zados; la Iglesia Católica y las iglesias separadas.

La unidad del Cuerpo Místico produce y es-timula entre los fieles la caridad y sale victoriosa de todas las divisiones humanas.

San Pablo en estos puntos que hemos entre-sacado nos hace ver:

- Que somos muchos miembros pero un solo Cuerpo.

- Diversidad de Carismas pero un mismo Espíritu.

- Si sufre un miembro suframos con él.- Nos anima a que aspiremos a Carismas su-

periores.Vemos aquí un punto de esperanza hacia la

unidad del pueblo de Dios.Pensamos que el “Padre Nuestro” es la ora-

ción que Cristo nos enseñó y es para todos los creyentes.

Y en conclusión nos damos cuenta que el diá-logo y acercamiento entre los hombres fortalece a todos; sin fanatismos, sin rencores y sobre todo con ese Amor del que San Pablo nos habla.

GRUPO 31. cOMENTAR LAS OBRAS dE LA cARNE y LAS OBRAS dEL ESPÍRITU QUE EL APóSTOL SEñALA EN LA cARTA A LOS gáLATAS, 5, 13-24.

S. Pablo anuncia a los Gálatas el verdadero evangelio de Jesús y hace un llamamiento a vivir en libertad. Recordando que un cristiano realiza de verdad y con plenitud su libertad cuando libre de egoísmos se pone por Amor a disposición de Dios y de los hombres. Así también Pablo invita a los cristianos a dejarse conducir por el espíritu; porque abrirse y confiarse al acción del espíritu, es la única manera de impedir que nos esclavicen los deseos de la carne.

2. cOMENTAR EL hIMNO AL AMOR dE LA cARTA I A LOS cORINTIOS, 13,1-8.

S. Pablo advierte a los corintios del peligro que corren de dejarse engañar por las aparien-cias. Lo extraordinario del cristianismo no está en las manifestaciones prodigiosas o en el poder de hacer milagros. Lo extraordinario está en que un hombre ordinario sea capaz de amar con sen-cillez, humildad y perseverancia.

Pablo describe el ideal cristiano de la cari-dad. La caridad es un amor que se manifiesta en pequeños detalles, en gestos muy concre-tos. un amor que se pone en actitud de servi-cio, es decir, que invita a los demás a pedir favores. un amor desinteresado y gratuito que renuncia a sus propios derechos, a tomarse la justicia por su mano, y se dirige precisamente a aquellos que no le devolverán nada; los po-bres y los enemigos. un amor también que evita las palabras y los gestos ofensivos y que busca la verdad.

Por eso al final de éste himno san Pablo re-cuerda que el amor disculpa, se fía, espera y aguanta sin límites.


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Colaboración de una familia

El papa Calixto III canonizó

a San Vicente Ferrer

3. cOMENTAR LA dOcTRINA dEL cUERPO MÍSTIcO SEgúN SAN PABLO

EN LA cARTA I A LOS cORINTIOS 12, 2-31.

San Pablo corrige con firmeza a aquellos cristianos, que cuando eran gen-tiles adora-

ban a los ídolos

mudos, diciéndoles que éstos están privados de la palabra salvadora de Dios y que nadie que se apoye en ellos se dedica a servir a los demás. Al contrario, conducen al egoísmo y a la soledad.

Más adelante dirá San Pablo que todos los do-nes y cualidades que tenemos, las hemos recibido

del Espíritu Santo. Quiere además explicar y hacer comprender la interrelación que tiene

que haber entre todos los cristianos del mundo, desempeñando cada uno una función, según los carismas recibidos; sin distinción de razas, ni je-

rarquías, ni posición social, al for-

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mar parte de un solo cuerpo central que es Jesu-cristo. Pablo, para hacerlo comprender mejor a los hombres de su tiempo, pero también a nosotros, lo compara con un cuerpo humano, en que cada miembro tiene unas funciones; todas son impres-cindibles y además se complementan para el buen funcionamiento del cuerpo, en este caso el “Cuer-po Místico de Cristo que es la Iglesia”.

GRUPO 41. cOMENTAR LAS OBRAS dE LA cARNE y LAS OBRAS dEL ESPÍRITU QUE EL APóSTOL SEñALA EN LA cARTA A LOS gáLATAS 5, 13-24.

Lo más importante es que somos llamados a la libertad, no al libertinaje. El libertinaje nos lleva a los bajos instintos de la carne y sus manifestacio-nes van en contra del Espíritu para debilitarlo.

La libertad no es abusiva sino que está limi-tada por el amor mutuo.

El espíritu nos da el fruto del amor… y la riqueza de sus dones. Si queremos vivir según el Espíritu y como cristianos debemos participar de los sentimientos de Cristo, sacrificio, mortifica-ción y así heredar el Reino de Dios.

Nos indica la libertad de los hijos de Dios, para decidir el camino del amor, que es hacer la Voluntad de Dios.

Pero existe el peligro de elegir el camino de la carne, que son, en esencia, los siete pecados capi-tales.

2. cOMENTAR EL hIMNO AL AMOR dE LA cARTA I A LOS cORINTIOS.

Pablo canta al amor que el Espíritu de Dios infunde en el cristiano y que debemos desarro-llar en plenitud.

La caridad significa en este fragmento el amor fraterno. Sin caridad no somos nada y me-nos discípulos de Cristo.

La supremacía del Amor sobre todas las cosas, que es Dios mismo. Quien posee el Amor, lo tie-ne todo. La fuerza sobrenatural que transforma lo mediocre en sublime. El amor no pasa nunca, ni en este tiempo ni en la Vida Eterna.

3. cOMENTAR LA dOcTRINA dEL cUERPO MÍSTIcO SEgúN SAN PABLO EN cORINTIOS 12, 2-31.

Aquí Pablo habla de la unidad en la Iglesia. Somos miembros del Cuerpo de Cristo, los

dones que el Espíritu nos concede a cada uno son para el bien de todos y todos somos necesa-rios hasta los más débiles e insignificantes.

Los dones que el Señor da a cada alma for-man parte de Dios, y son puestos para el cumpli-miento de su Voluntad. De esta forma mueve los hilos del mundo, con semillas, hasta llegar a la plenitud de la cosecha.


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Patrimonio y Cultura

lA eRMItA de SAnt JOSePLas últimas lluvias y el viento nos han hecho mucho daño en la cúpula de la ermita de sant

Josep. Varios tramos del techo se han hundido; de forma urgente hemos tenido que arreglarlo todo, con los permisos correspondientes del Arzobispado y del Ayuntamiento y con los gastos también. Ya lo tenemos arreglado.

Gracias a la lotería estamos pagando las deudas contraidas por las obras del año pasado, también a consecuencias de las lluvias en las dependencias adosadas a la ermita.

Una vez más damos las gracias a las señoras encargadas de la lotería, con su trabajo y es-fuerzo podemos llevar adelante estas restauraciones.

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Académico Maravall, 1Tel. 96 227 10 11* - Fax 96 228 13 65

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PAlAU d ARdIACAHemos recibido también una importante ayuda de la Excma. Diputación para comenzar la

restauración de la planta baja del Palau d Ardiaca, edificio gótico del siglo XV. Si todo va como queremos muy pronto comenzaremos las obras.

Tenemos los permisos correspondientes para acometer las obras.

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nUevA Sede del ARChIvO y bIblIOteCA Para el próximo curso queremos trasladar el Archivo histórico de la Colegiata y su biblioteca al

igual que la sede del Centro de Estudios borgiana a los locales de la calle l Ardiaca, 2. De esa ma-nera facilitaremos su acceso y abriremos todos los días las puertas de esta extensa e interesante bi-blioteca de la Seu a cuantas personas estén interesadas por la cultura y la lectura.

FAChAdA SUR de lA SeU SIn ReStAURAR

Cada día se encuentra en peor estado la fachada sur de la Colegiata donde no pudo llegar la restauración para la Llum de les Imatges. Ofrece-mos algunos detalles del esta-do en el que se encuentra.

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Un FelIz AnIveRSARIO PARA el PRóxIMO AñO En el año 2010, se cumplirán 600 años de la predicación de san Vicente Ferrer en la Colegiata.

Con ese motivo organizaremos algunos actos pastorales y culturales que presentaremos próxima-mente.

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