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ISSN: 2007-2686RevistaindizadaenLATINDEX

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UniversidadPedagógicaNacional

CarreteraalAjusco24,Col.HéroesdePadierna,Tlalpan,CDMX.

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Editor:JuanCarlosRangel

[email protected], RevistaUniversitaria

Revista21-Mayo/Agosto-2017

LasenseñanzasdeElena

TheTeachingsofElena LuisHéctorGonzálezMendoza*Resumen

Elpresenteartículodescribeeinterpretaatravésdelosprincipiosdeleducareyexducere,a

una persona intelectualmente excepcional, se trata de Elena Poniatowska, quien ha sido

reconocida por el uso y dominio literario del español con el Premio Cervantes 2013,

igualmente ha demostrado una larga y singular labor periodística en la cualmuestra una

permanente preocupación social por los jóvenes, mujeres y seres de la vida cotidiana,

incluyendoaciertaspersonassingulares.

Abstract

The present article describes and interprets through the principles of the educare and

exducere, a person intellectually outstanding, it's Elena Poniatowska, who has been

recognizedbyuseandliterarydomainoftheSpanishwiththePremioCervantes2013,also

has demonstrated a long and unique journalistic work, which shows a permanent social

concernforyoungpeoplewomenandthingsofeverydaylife,includingsomeuniquepeople.

Palabrasclave: Educare,exducere,periodista,literariaycuriosidad.Keywords: Educare,exducere,journalist,literaryandcuriosity.

ISSN:2007-2686 UNIVERSIDADPEDAGÓGICANACIONAL2

[email protected],NÚM.21 SECCIÓN:CULTURA

QuiénesElena

HéléneElizabethLouiseAméliePaulaDoloresPoniatowskaAmor.Sí,esnombredeprincesa,

[email protected],RevistaUniversitariaPublicaciónacadémicadedifusiónvíareddecómputo

(periodicidadcuatrimestral).ISSN:2007-2686

Paracitar:Gonzàlez, L. (14 de julio, 2017). “Las enseñanzas deElena”. [Versión electrónica]. [email protected], RevistaUniversitaria, Cultura, núm. 21, recuperado el 20 defebrerode2017.URL:



peroalparecer,esolatienesincuidado.EllaesElenaPoniatowska.Singularserhumanoe

interesante intelectual,mujerdeavanzadaedad, “suosamenta rayamásde losochenta”,

peroparecenocansarse,porquesepresentaennumerososeventosyconviveconmucha

genteyescribeincontablesentrevistas,prólogos,conferencias,cuentos,biografías,novelas

ydiscursos,igualmenteatiendeasuntosdomésticosynodescuidaeltratoconsusfamiliares

y amistades, es de un activo y productivo envidiable, lo cual no sé, si responde a una

condicióngenética,ocircunstanciapropiadeprincesas,quizáproductodeltiempoyespacio

mexicanosqueladesafíandesdepequeña,alomejorsedebealeducareyexducerequeella

cultivadesdesiempre.

En educación usamos antiguas palabras, a la vez, voces especializadas, para describir,

explicary comprender situaciones socioeducativasde las sociedadesyde lagenteque las

habita,enocasiones,paraentenderlapresenciadeseresexcepcionales.

El educare nos permite hablar acerca del conocimiento obtenido desde el exterior de sí

mismo, representa ese acervo de enseñanzas dadas por nuestros mayores, por diversos

profesores, así como de muchas personas que nos enseñan acerca de las condiciones,

manifestaciones y regulaciones que se desprenden de los diversos entornos sociales e

institucionales, son aprendizajes que nos corresponde conocer y asumir para estar en

consonanciaconlahistoriadenuestrasociedadylaépocasocialquenostocavivir.

Mientrastanto,elexduceresignificaconocimientosinherentesalapersona,sonesecúmulo

de capacidades e inteligencias quepertenecendemaneranatural a ciertos individuos, en

estecaso,eselsujetoquienproyectaydiseñasupropiaeducación,colocandoalospadresy

educadores solo como guías, a quienes toca solo dar salida y señalar direcciones para

desarrollar sus conocimientos, talentos e intelectos con todo el poder de los saberes y

sensibilidadesquelescaracteriza.

Educaresignificaenseñaryaprenderconloquevienedelexterior,osea,educareinvestigar

conformealoquesedespliegadesdefueradeunomismo,esenciertamanera,laeducación



formal. Exducere representa las enseñanzas y aprendizajes que vienen desde dentro del

sujeto mismo, es la promoción del desarrollo intelectual, cultural y responsablemente

propio.

Educareyexducerealudenaunconstantetrabajointelectualdeenseñanzasyaprendizajes

dadas por la objetividad y subjetividad de las personas. Son palabras que indican que la

gente no sólo aprende, sino que enseña, se trata de una doble situación ymanifestación

intelectual,esmás,talesexpresionesnospermitenseñalarquelaeducaciónformalsemira

amaneradeeducare,mientrasquelavozexducerenoshabladeindividuosconaptitudesy

capacidadessuígeneris.

Al parecer Elena Poniatowska tiene ambas facultades, puesto que se encarga de pensar,

hablar, escribir y transmitir almundo, los universos que descubre y vive en la desafiante

sociedadmexicana, así como lo experimentado junto amucha gente. Desde pequeña, le

sorprendeneindignanlasdesigualdadessocialesinherentesalpaísenelcualhabitaráhasta

la fecha, también se preocupa por los jóvenes, lasmujeres y por personas singulares, así

comopormuchascosasmás.

Laobradelaautoraesvastayvariada,portanto,resultadifícilleertodossuslibros,también

es complicado recorrer todos los escritos de su producción, por supuesto, sería muy

laborioso escuchar todas sus conferencias y charlas, en consecuencia, abarcar toda la

creacióndelaautoraescomplejo.

Sin embargo, en el presente artículo identificaremos varias enseñanzas de Elena

Poniatowskaatravésdeleducareyexducere,revisandoeinterpretandosóloalgunosdesus

librosendonde,anuestrojuicio,semarcanclaramenteambosprincipioseducativos.

El reconocimiento y admiración que académicamente nos produce Elena Poniatowska, es

determinante,porquedesdehacetiempoexploramosatravésdeleducareyexducerecasos

deseres intelectualmenteexcepcionales,ellacabeen tal condición, significandounnuevo



trabajodeinvestigación.1

Paraefectosdelaproduccióndeesteartículo,serevisó,seleccionóyanalizóinformaciónde

Elenísima biografía de la escritora, cuyo autor es Michael K. Schuessler; el escrito ‘On

Nothing’ consignadoen la biografíamencionada; el libro Lilus Kikus; el texto LaNochede

Tlaltelolco; el escrito Querido Diego, te abraza Quiela; y la novela Leonora. Así mismo,

escuchamos y analizamos el video Elena Poniatowska: Discurso completo en su Premio

Cervantes2014.2Estafuelainformaciónqueserevisóparareflexionareinterpretaracerca

de lascondicionesymanifestacionesdeleducareyexducerequeposeeydesarrollaElena

Poniatowska.

Orígenesdelexducere

Detectamosqueella tieney cultivael exducere,porquedesde jovendamuestrasdeello,

MichaelK.Schuesslerbiógrafodelaautora,señalaquelaseñoraPaulette,madredeElena,

dice que “siempre tenía muy buenas calificaciones y luego cuando fue al convento y

aprendióinglés,sacoelprimerpremio.Escribió‘OnNothing’(SobreNada)Enlabiografíase

puedeleertalcomposición,querevelaunaadolescentecalificadaparalaescritura,eltema

esmuyraroeinteresanteporquerelacionahipótesisamuchassituacionesdevidaqueella

registrademaneraclara.Alavezconfirmamuchosestadosdeánimodelagentemayor,por

supuestodeniñosyniñas.Inclusorelacionasituacioneshistóricasyllegaaconclusionesen

dondeelhombreylamujersontrascendentes.Veamosalgode‘OnNothing’.

Pareceríaquenohaynadaqueescribir sobrenada,pero todogiraalrededordeesa

pequeña palabra. Aunque parezca extraño, nada constituye todo aquel planeta

llamadoTierra y todas sus criaturasque lohabitan.Ennada elhombreesconde sus

profundasemociones,susamores,sustemores,suvalor,sugrandeza.”Másadelante

señala que cuando se hace algo indebido y se pregunta qué haces, la respuesta es

nada.Obiencuandosecuestionacómoestástepasaalgo,seoyedecirnadanotengo

nada. A veces se hace un regalo y se escucha espero te guste no es nada.O bien



cuandosetieneunafiestayseexclamaNotengonadaqueponerme.Yalgofabuloso

escuandonadaseusaparadecireresunbuenoparanada,yluegoresultaquesees

bueno para todo. La joven Elena reflexiona y concluye: “¡La vida del hombre no es

nada!¡Lavidadelhombreestodo!”(Schuessler,2017,pp.70-72).

UnaenseñanzamásrelacionadaconelexduceredeElenaPoniatowska,osea,esamodalidad

ycapacidad“innata”derecuperar lassensacionesyexperienciasdesuserniña,estáenel

librotitulado:LilusKikus,allíatravésdebrevesypoderosasnarraciones,cuentalasvivencias

y fantasías de una pequeña y curiosa niña con grandes dotes de imaginación. Son doce

brevesescritosqueademástienenunplus:IlustracionesdeLeonoraCarrington.EnLilusen

Acapulco nos hace recordar y compartir las primeras impresiones que se desatan al

contemplarelmar“¡Sol!¡Sol!¡Sol!Nohaymásquesol,arenaymar.¡Elmar!Enlanochese

oyeel ruidoquehace,en lamañanase levecentellearante laplaya…AhoraLilusesuna

niñademar,dearena,deyodo,desalydeviento.Esunaniñadeconchasycaracoles,de

grandesgolpesdeagua,quedanensurostrocomopuñadosdelluvia…”Obiencuandoenla

narraciónNadaquehacer…“Lilussedespiertaconelsol.Comonohaycortinasensucuarto

decuatrometros,elsolentrasinavisarydagrandeslatigazosenlaalmohada.Lilusquisiera

poseerunodeesos rayos, torcerloydejarlo resbalarentre susdedos. ¡Quechistoso sería

tener uñas de sol! En la noche podría leer a la luz de sus uñas, a la luz de las chispitas

proyectadasporsusdedos.”(Poniatowska,2014).

LaNochedeTlaltelolco:Difícilesytrágicoseducareexducere

PasandoaotrasenseñanzasdeElenaPoniatowska,ahoralasentrelazadasdeeducareyde

exducere,se identificanenunlibroquesiguebrillandoydoliendo:LaNochedeTlaltelolco

(1971).Esuntextoemblemáticoehistórico,piensoqueesundocumentovalienteyúnico,

porquecuandoocurrióel2deOctubredel68,pocosmuypocosescribieronalrespecto,ella

yOctavioPaz, éste conPosdata, también se cuentael librode LuisGonzálezdeAlba,Los

añosy losdías (1971),segúntengoregistrado,fuerontresescritoresquedieronaconocer



hechosdeesatristefecha,alavez,sesabequelarenunciadeOctavioPazcomoembajador

en la India, fue por los hechos ocurridos en Tlatelolco. Por cierto, el libro de Elena

Poniatowskanofueescritodemaneraparalelaaldesarrollodelmovimientoestudiantil,sino

quefueunpocoposterior,tampocosetratadeletraspropiasdelaautora,esmásbienuna

serie de testimonios que ella clasifica y ordena para su publicación y que le fueron

compartidosporalgunosde los líderesestudiantilesqueestuvieronpresosenLecumberri,

deentrevistase informacionesdeamigasyconocidos,demuchagentequeseacercóa la

autora para dar testimonio de las vivencias y sufrimientos experimentados durante esas

fechas,enestecasoesevidenteeleducareporquelainformaciónlevienedefuera.

Ella estaba prácticamente al margen del movimiento estudiantil, fue la noche del 2 de

octubredel68,cuandounasamigaslevisitaronylecomentaronlosucedidoenlaPlazade

lasTresCulturas,entoncesseenteródepartede loshechos.Aldíasiguientesetrasladóa

ese lugar y tomó conciencia de lo sucedido. Ella experimenta sorpresa e indignación,

frustraciónydesencanto,aunasí,oporeso,hablayescribe:

A las sietede lamañana fui a Taltelolco.Nohabía agua, lasmujereshacían cola en

tornoalhidrante.Nohabíaluzylossoldadoshacíancolafrentealosteléfonos.Entre

las ruinasprehispánicasqueestán al ladodel edificiode la Secretaria deRelaciones

Exteriores, vi los zapatos de los que se habían ido escapando. Regresé a casa yme

indignémucho”. También señala la enorme frustraciónque ledejoesanoche “Creo

que todos nos hicimos viejos, viejos después de lo de Tlaltelolco… (Porque antes)

Creíamosqueerandíasdepurarisaycreíamosquenuncaibanaacabar,apostábamos

ynuncaperdíamos…(Pero)¿Quiénresucitaa losmuertos?...Sientoquenohacemos

nada,quenadie semueve.Mesientocómplicepor impotencia.Vivimosen1968un

hecho de ignominia: Taltelolco, y nos quedamos a un lado, parados en la tierra,

inútiles,juntoanuestrosmuertos(Schuessler,2017,pp.202y204).

Más enseñanzas que Elena Poniatowska entrega a través del tejido de su educare y



exducere, estánen varios lugaresdeLaNochede Tlaltelolco. Libro cuyaestructura revela

cuatropartes.

La primera un conjunto de 47 fotografías en blanco y negro cuyas imágenes nos ofrecen

informacióndesde el inicio delmovimiento y la sabida represión y el encarcelamiento de

muchos estudiantes, profesores, inclusive de algunos trabajadores, retratos que hacen

recordar las asambleas, el boteo y el volanteo, pero sobre todo las marchas. Las

manifestaciones y los arribos al Zócalo, con la sensación de haber cumplido con una

importantemisión,desacralizarlaPlazadelaConstitución,hastaentonceslugardeeventos

oficiales,luegoydurantelasmarchasnosjuntamosunaydosytresvecesmuchosjóvenes

hijos de empleados, campesinos y obreros. Fotos que recuerdan lasmúltiplesmiradas de

personas de aquella sociedad, muchas de sorpresa y extrañeza, otras de indiferencia,

algunas agresivas y muchas de simpatía. Estampas que permiten rememorar el miedo e

irritación hacia la policía, los granaderos y el ejército. También aparecen retratos de la

represiónejercidaporestosgruposdecoerción,realizando“su”trabajo,osea,reprimiendo

yagrediendoahombresymujeres,igualmentesemuestranimágenesdecuerpossinvidade

muchosjóvenes,algunosniños…Fotosqueinformanyaúnduelen…

Despuésapareceenellibro,lasegundapartetitulada:Ganarlacalle.Dondeseconfirmaa

travésdediversos testimoniosunhechohistóricoquenosperteneció comoestudiantes y

que forma parte de nuestra historia social,memoria de esa sociedad autoritaria y sorda,

inclusoviolenta,queaúnsubsisteenmuchosmiembrosdelasélitespolíticas,suscomparsas

enlosorganismospartidistasytodaesatramalegalquelegitimainjusticias,impunidadesy

corrupciones.

La tercera parte denominada: La noche de Tlatelolco está compuesta de testimonios

alrededordel2deoctubrequenoseolvidayqueaúnlastima.Conesainformación,Elena

Poniatowskanosenseñaquepormuchafuerzaypoderquetenganlospolíticos,losmilitares

y los empresarios, una voz con letras educare y exducere, es capaz de comunicar y



trascendereneltiempo.

Cabe decir que la lectura de esta parte del libro, hace recordar marchas festivas e

irreverentes,aunquetambiénnoshacerevivirelautoritarismopolítico,socialyculturaldela

época, es un texto que duele, porque seguimos esperando la justicia que no se ha dado,

porqueparecequeennuestrasociedadprivanmásbienlasinjusticiasylaimpunidad.Ayer

losincontablesestudiantesmuertosdel68.Luegoelarteroyviolentoataqueaestudiantes

porgruposparamilitaresel10dejuniode1971.MásrecientelospequeñosdelaGuardería

ABC. Ahora los 43 desparecidos estudiantes de Ayotzinapa. 3 Las agresiones dadas

recientemente a los pobladores de Noxchitlán. Después incontables sepultados en

innumerablesfosas.Recientementelasdecenasdeperiodistasasesinadosyviolenciasobre

lasEscuelasNormales.DesdehacetiempoloscientosdemuertasdeJuárezydelEstadode

México...ElenaPoniatowska,nossigueenseñandoquesuvozhablaporlosjóvenesdeayer

y los de hoy, en cada oportunidad que tiene en eventos públicos charla acerca de los

estudiantesdel68,avecesrecuerdaaReginalaedecán,tambiénaloschicosdeAyotzinapa,

conversaacercadelasdesparecidas,osea,ellaregistraviejosynuevoseventosjuvenilesen

dondesemanifiestaninjusticiasydejatestimonioenconferencias,charlasoescritos.Enlas

redessocialessepuedendetectarvariosvideosenloscualesestálapresenciayvozdeElena

Poniatowska,esinformaciónquemuestralacoherenciapersonalconsupropiahistoria,su

formadevida,suvoz,susletras,sueducareyexducere.

Finalmente,laúltimasecciónqueserotulaCronología,allísepuedecomprobarquetodofue

como un breve sueño y luego una larga pesadilla. El sueño duró tan solo 73 días, el

movimientoestudiantilseinicióel22dejulioyterminóel2deoctubre.Aligualquemuchos

otrosmovimientossocialesfuederrotado,sinembargo,algopersiste,quizáhistorianosólo

recordada,sinoescritaymemoriaaúnencuerposvivos.Enesecortoeintensotiempolos

jóvenesmostraronunagranorganizaciónyenormedisciplina,una fuerzade indignacióny

demandasdediálogodemanerainsistente,conlocualselogróreunir,muyprobablemente,



amediomillóndechamacos,queconsiguieronirrumpirfestivamenteenelZócalo.Lograron

juntarse todas las instituciones de educación, tanto públicas, como privadas. En la

Cronologíasepuedeconstatarqueseconvocaronacincomarchasycuatroavanzaronyuna

quedodetenidaenlahistoriaesaquenoseolvida.Laprimerafueel1ºdeagostomarcha

encabezadaporelentoncesrectorJavierBarrosSierra.Lasegundamanifestaciónquesalió

delCascodeSantoTomásdelPolitécnicoalZócalo,fueel13deagosto,quereunióa150mil

personas.LaterceramanifestacióndelMuseodeAntropologíaalZócalo,queaglutinóa300

milmanifestantes,fueel27deagosto.LacuartamanifestaciónlaGranMarchadelSilencio

el 13 de septiembre, que a decir de las autoridades asistieron 180 mil personas, hasta

manejarsecifrasextraoficialesde300mila500milestudiantes,profesoresy trabajadores

instaladosenelZócalo.Laquintamanifestaciónquenuncasalió:2deoctubrede1968.En

conclusión,lasenseñanzasvertidasporlaautoraenLaNochedeTlaltelolcoentrelazantanto

eleducarecomoexduceredeunapersonasuígenerisydenuestraotraNocheTriste.

Exduceredegénero

Querido Diego, te abraza Quiela, es un escrito de Elena Poniatowska que implica cartas

escritasporAngelinaBeloffparaDiegoRivera,compañeroyesposoaprincipiosdelsigloXX.

A la vez, son misivas recreadas por Elena Poniatowska, lo cual se presta para hablar

nuevamentedelexduceredeéstaúltima.

Esuntextoquereúne12supuestascartasescritasporAngelinaBeloffentreel19deoctubre

de1921yhastael22de juliode1922,enviadasdesdeParísaMéxicoydirigidasaDiego

Rivera.SedicequesonrecreadasporElenaPoniatowska.Condiciónquehacedifícilsaberen

quépárrafoshablaAngelinayencuálesimaginaElena.Lasletrasrevelanaunamujermuy

especial,AngelinaBeloffrusadenacimiento(1879)mexicanapordecisiónhastasumuerte

(1969). Si los escritos tienen la intervención de la pluma de Elena Poniatowska, es difícil

identificarlo,peroquedaclaroqueexpresanalgoencomún,sonexperienciasytestimonios

degénero.



Las cartas muestran un estado de constante desolación, incluso de resignación, parecen

reflejarloslargostiemposenloscualesalamujerletocaviviryaceptartalescondicionesde

vida.Muestraeseamorfemeninoincondicionalalseramado,esetratosuaveycariñosode

mujersiempreenamorada.

CuandoDiegopartehaciaMéxicoydebidoalaprecariasituacióneconómica,leesimposible

acompañarsedeAngelina.EllasequedaenParisy lasprimerascartasque leenvíaaéste,

revelanlasoledadylaspenuriaseconómicasparapagarlarenta,paraobtenercomida,para

comprarmaterialesypoderpintar,lafaltadetrabajoremunerado,etcétera,oseaunavida

cotidiana desoladora, aun así, ella es una mujer con ciertas esperanzas de amor y

reencuentro. La pérdida del hijo procreado con Diego, hacen presa de Angelina,

experimentandounaconstantedepresión.Sinembargo,laposibilidaddereencontrarsecon

Diegoymostrarlesuslogrosensutrabajodepintoraleilusionan,perosóloselepermiteel

monólogo,envíacartasquenotienenrespuesta.Laposiciónen ladivisióneconómicaque

ella guarda, hace un pocomás difícil su cotidianeidad, o sea, su lugar como trabajadora

especializadayartista,alavez,lepermiteaAngelinarecordareventosdesupropiahistoria

yproyectaraccionesdevidadandosentidoasupropiaexistencia.

Enlacartadel29dediciembrede1921AngelinaBeloffsemiracomounajovenpromesade

lapinturaensunatalRusiaymásaúncuandoobtieneunabecaparaestudiarenParis,en

esemomento proyecta su talento, un extremo compromiso y un innegable placer por su

trabajo.

Alahoradecomer,meenojabasialguienmedirigíalapalabra,distrayéndomedemis

pensamientos, fijos en la próxima línea que habría que trazar y que deseaba yo

continuaypurayexacta.EntoncesestabayoposeídaDiego,yteníasóloveinteaños.

Nuncamesentícansada,alcontrario,mehubieramuertosialguienmeobligaadejar

esavida.Evitéel teatro,evité lospaseos,evité lacompañíade losdemás,porqueel

gradodegozo queproporcionabaneramuchomenorqueel placer intensísimoque



medabaaprendermioficio.Suscitéenvidiasentremiscompañerosporloselogiosde

profesores…(Poniatowska,2013,pp.34-35).

En esa misma carta se puede mirar que Angelina siente extraviarse por las soledades y

pérdidas que experimenta, llegando a dudar de sus propias capacidades “¿Y si de pronto

fuera yo a perder esta facilidad? ¿Y si de prontome estancara consciente de que no se

nada?¿Sideprontomeparalizará laautocríticao llegaráelagotamiento?”Anteunfuturo

prometedor,elpasodeltiempo,hacedudaralaartistadesupropiosentidoprofesionalyde

existencia. “La vida se cobra muy duramente Diego, nos merma en lo que creemos es

nuestraúnica fuentedevitalidad;nuestrooficio.Nosóloheperdidoamihijo,heperdido

tambiénmiposibilidadcreadora;yanosepintar;yanoquieropintar”Aunasí,ellaparece

tenerseguraunacondicióndeseramorosoysedespideasí“Teabrazoytedigodenuevo

queteamo,teamarésiempre,paseloquepase”.

Enlacartadel2deenerode1922,sepuedeobservarqueeltiempotiendeareacomodar

muchas situaciones de vida, sobre todo cuando se confrontan las pérdidas físicas y

emocionalesquesehacenpresenteseneltrayectodelaexistencia.Podemosleerymirara

momentos a una Angelina desafiante, preguntando y aceptando acerca del amor de su

amor.Elladecidedejarsusvirtudesfemeninasyseñala“Notengoenquéocuparme,nome

salen losgrabados,hoynoquieroserdulce, tranquila,sumisa,comprensiva, resignada, las

cualidadesquesiempreponderanlosamigos.Tampocoquierosermaternal;Diegonoesun

niñogrande,Diegosóloesunhombrequenoescribeporquenomequiereymehaolvidado

porcompleto.”Ycomprendepremonitoriamenteque

Lacosaesquenomeescribes,quemeescribiráscadavezmenossidejamoscorrerel

tiempoyalcabodeunoscuantosaños llegaremosavernoscomoextrañossiesque

llegamosavernos”. Inclusorevela lacontradictoria lucha internadesusexperiencias

amorosas“Deberíaquizácomprenderqueyanomeamas,peronopuedoaceptarlo”.

Y entonces se aferra a lo vivido con Diego y tal vez ella cree en lo que dijo: “¡Qué



sedanteeresAngelina,quéremanso,quebientesientatunombre,oigoun levísimo

rumordealas!Yellapregunta“¿Mequieres?”

EloficiodeserpintorayelbastarseasímismasonlosregalosqueAngelinareconocecomo

singulares,asílodiceenlacartadel22defebrerode1922.

Mispadresmeenseñaronabastarmeamímisma;lesdeboesteinmensoregaloque

nunca acabaré de agradecérselos… mis propios padres me obligaron a tener una

profesión…Ellograrmiindependenciaeconómicahasidounadelasfuentesdemayor

satisfacciónymeenorgullecehabersidounadelasmujeresavanzadasdemitiempo.

Inclusohabríaquereconocerqueentresusexperienciascotidianassecuentanlasepifanías,

esasqueciertaspersonasvivendevezencuando.Enlacartadel2dediciembrede1921,se

puede mirar que aún con la pérdida de Diego, visita el Louvre, asegurando que “Lloré

mientras veía los cuadros, lloré tambiénporestar sola, llorépor ti, llorépormí, perome

alivió llorar porque comprender, finalmente, es un embelesamiento y estaba

proporcionandounadelasgrandesalegríasdemivida…Sientoquehevueltoanacer,tantos

añosdeentregarmealapintura,tantasacademias,tantashoraseneltaller,tantoiryvenir

contigoysóloayertuvelarevelación”(Poniatowska,2013,pp.20-21).4

Educareyexduceredeseressemejantes:ElenayLeonora

Una vez más el educare y exducere propios de Elena Poniatowska reaparecen cuando

escribe acerca de su amiga y gran pintora, escultora, escritora y mujer intelectualmente

excepcional:LeonoraCarrington.5

LanovelatituladaLeonoratiene56capítulos,bibliografíayagradecimientosquesuman510

páginas, mismas que dado el personaje y el gran oficio de la autora, dejan una grata y

vibrante experienciade lectura, pero tambiéndejan la necesidaddemás letras acercade

laNoviadelVientoyNoviadelTiempo(González,2011).



En Leonora de Elena Poniatowska se aprecia una singular habilidad para configurar una

biografíayalavezunanovela.Enesteescritosenotalaamistadyelrespetoqueseguardan

ambasmujeres.Tambiénabarcaunalargaépoca,enlacualunorecibeinformaciónacerca

demuchasvivenciasyexperienciasdeLeonora,a lavez,sedescubrenmuchassituaciones

deldesarrollonosólode laCiudaddeMéxico, sinodesitioseuropeosyestadounidenses,

claro de algunas regiones de nuestro país, es una novela que ayuda a entender algunos

rasgossocialesyculturalesdenuestrasociedad.

Leonoraesunabiografíaynovelaendondesenarramagistral,directa,ágilyplenadeletras

brillanteseimágenesenclaroscuros,lavidadeunamujerquellegaasernombrada:Novia

deViento.Yquetambiénpodríaserllamada:NoviadelTiempo(González,2011)

Esunanovelaqueinmediatamenteatraelamirada,quizáporqueenlaportadaapareceuna

fotografía en blanco y negro, en donde aparecen tres personajes, entre los cuales, es la

figurafemenina,laquellamalaatencióneinevitablementelavistadescubreunbellorostro,

unos hermosos e intensos ojos y una suave, atrayente y enigmática sonrisa: Leonora

Carrington.

Leonoraesun serhumanoexcepcional,quealparecer, tambiénpuede ser interpretadaa

travésdeleducareyexducere,porquedurantesuniñezyadolescenciadesarrollaunaforma

deserypensar,congrandosisdelógica,perotambiéndefantasía,Leonoracuestiona,casi

todoy,confrontalaeducaciónfamiliar,escolarysocialdesuépoca.

En la campiña inglesa se revela toda la fuerza y energía de su ser niña y adolescente,

corriendo y saltando, pero sobre todo montando a caballo, quizá, una de sus grandes

pasiones,einclusollegaaafirmarqueconoceellenguajecaballoy,quédebidoalaspláticas

conellos,conocemuchascosas,nosólodelmundodeloscorceles,sinodelmundodelos

animales.

En la intimidad de su dormitorio observa, sueña y mira cosas que plasma en curiosos



dibujos, asimismo escribe notas al derecho y al revés, e indistintamente con la mano

derecha o izquierda, del mismo modo, afirma recibir constantes visitas de lossidhe

(Poniatowska,Leonora,2011,p.12),queiguallaacompañancuandorealizasustareas,que

cuandosebaña,obien,ensucamacuandosedisponeadormir.

A losveinteañosdeedad,Leonoradeja lacasafamiliaryviviráenFranciaconMaxErnst,

pintordemayoredadqueella.AsíCarrington,casideinmediato,seliberadetodaunavida

de reglas y se encuentra con la comunidad artística de los surrealistas, lo cual le abre

horizontesartísticos,primeroatravésdeMax,luegoporeltalentoyméritopropios.

FueradelsenofamiliaryencompañíadeMax,quienlellama:LaNoviadeViento,Leonora

disfruta de espacios de libertad y crece en creatividad ya que la producción de obras y

temáticaslleganunatrasotra,delmismomodogozaintensosdíasynochesdeamorjuntoa

sucompañero.

A sus 23 años de edad, Leonora está lejos del seno familiar y, en un país, en donde la

atmósferasocial,anuncia laguerra,ydadatalsituación,Maxesdetenidocomoextranjero

sospechoso.Leonoraexperimenta laseparaciónyelabandonoamoroso,paralelamente,el

encuentrosocialdeguerra,conlocual,pocoapocoentraenunestadodeangustia,queva

enaumentocuandounaparejadeamigoslarescatanyjuntoconelloshuyehaciaEspaña.

Allí dada la crecienteangustia yextravíosexperimentadospor Leonora, irónicamente,por

instrucciones familiares,esdetenidapor lapolicíade laembajada inglesayrecluidaenun

hospitalpsiquiátrico.Eneselugarestratadacomopsicóticaysometidaauntratamientocon

cardiazol, droga que induce espasmos semejantes a los electrochoques, que junto con la

vigilancia enfermera y médica, la ingobernable, apasionada y libertaria Carrington, es

paulatinamente disminuida, controlada y disciplinada, sin embargo, la resistencia e

inteligencia, nunca la abandonan, escapando no sólo del maltrato hospitalario, sino de

Europa,paraarribarprimeroaNuevaYorky,despuésaMéxico.

Elena Poniatowska nos cuenta acerca de la llegada y estancia de Leonora en México, y



gracias al virtuosismo de la novelista, podemos darnos cuenta cómo ha evolucionado el

perfil urbanode la ciudaddeMéxico. Ciudad en la cual habitará y endondeproducirá la

mayor parte de su obra, establecerá lazos no sólo fraternos, sinomágicos con Remedios

Varo, y además experimentará la maternidad. Es también la ciudad a la cual llegará un

singularpersonajequeimpulsaráaescalamundiallaobradeCarrington:EdwardJames.

PartedelanovelatrataacercadelasinquietudesmágicaspropiasdeLeonora,yseresaltala

compañíadeRemediosVaro;tambiénnosenteramosdelpermanenteyfamiliarinterésde

Carringtonporelpsicoanálisis,elbudismo,loocultoyloesotérico,cuestionesinherentesa

Leonora.

Es importante dar cuenta del viaje que Leonora hace a Chiapas en dondeGertrudeDuby

Blom, o sea, Gertrudis, asume el papel de su anfitriona en San Cristóbal de las Casas,

trayecto en el cual se corrobora que lo mágico es inseparable de Leonora, e incluso es

reconocidaybienrecibidaenterritoriodechamanas.

CuandoTrudilecuentadeuncorcelhechizado,ellaquiereverlo.Enelextremodeun

potrero,uncaballorespingabajolosfuetazosdesudueño:

Elfueteesespecialparalosanimaleshechizados.

Entoncesantelasorpresadetodos,Leonoraseacerca,estiraelbrazo,elcaballobaja

lacabezayellaponesumanoconlapalmaextendidasobrelosojosdelanimalquede

inmediatosecalma.

¿Cómohicisteeso?

Le hablé en caballo. Yo hablo caballo. Ahora quisiera darle azúcar (Poniatowska,

Leonora,2011,p.431).

De igual forma conocemos de las entrevistas que sostuvo Leonora con chamanas de la



región,conquienesestablececontactoyespecialesdiálogos,porejemplo:Paskwalaledice

que“mientraslapalabraexista,nadasevaaolvidarysóloconlapalabratenemosmemoria

y si hay memoria yo existo.” Ante lo cual Leonora pregunta: “¿Tú crees que yo existo,

Paskwuala?”.Yleresponde:“Nosé,sóloséquéhacesmuchafalta”(Poniatowska,Leonora,

2011,p.435).

Elena Poniatowska nuevamente nos deja entrever el educare y exducere de su propia

formación,a lavez,nosdescubreunsersemejante.EnLeonora, tambiénreconocequesu

amiga jamás acepto ser entrevistada y que gran parte de la información es producto de

visitasatomareltéydepláticasquesostuvieroncomoentrañablesamigasatravésdeun

largo periodo compartiendo sus vidas. Leonora es fruto del oficio de ser reportera y es

resultadode su interminable curiosidadde saberacercade las formasdepensar, sentir y

decir acerca de la subjetividad de la gente común y corriente y de algunos seres

excepcionales.

VestidadedoradosyrojosmexicanosalrecibirelPremioCervantes2013



Porúltimo,comentaremospartesdeldiscursodelaautoraalrecibirelPremioCervantesel

23deabrildel2014.

ElenaPoniatowskacomienzasudiscursorecordandoaGarcíaMárquezseñalandoqueantes

desuescritura,loslatinoamericanoséramospartedeloscondenadosdelatierra,perocon

él,fueposibleimaginaryvolarmediantelaescriturayresignificandoellenguaje.

Elenaresultaserherederadetallegado.Loesdelasvocesdeloscondenadosdelatierray

sus nuevos proyectos de vida. Es guardiana de conocimientos populares y públicos. Y es

comunicadorademuchoseventosdevidacotidiana.

Ella resulta ser la cuartamujer en recibir tal premio, frente a 36 hombres acreedores al

mismo, y se presentó al protocolario acto, orgullosamente vestida con ropa indígena

oaxaqueña,vestimentadecoloresoroyrojo,semejantesaloscoloresdelossolesquenos

alumbran enmontañas, valles, playas y desiertos que componen las distintas regiones de



nuestro país. Soles dorados y rojosmexicanos vistieron a Elena Poniatowska el día de su

premiación.

Recordóque Sor Juana Inés de la Cruz dio la batallamás significativa de la historia de su

época,quizádeotrasmás,ladelalegatoyderechodelamujerparacultivarelconocimiento

yelcastigoporpensarysentirdemanera lógicaycientífica fue la imposicióndelsilencio.

Silencio que desde hacemucho tiempo se ha venido reproduciendo culturalmente en los

habitantesdenuestrasociedad.

EnlanovelatestimonioHastanoverteJesúsMío,seafirmaqueJesusaPalancares,esunser

callado,quiendesdesupobreviviendaya travésdesuúnicaypequeñaventana tratade

comprenderelsentidodesuvidacontemplando lasestrellasde loscielosnocturnos, todo

ellodesdeunprofundosilencio.

ElenarecuerdayreconocequesumadrePaulaAmornosupoelpaísquelesregaloaellaya

suhermana.Dice

En1942lleguéalpaísdelsol,endondeaprendíelespañoldelacalleconlaescuchadelos

pregoneros, de los andariegos, de los vendedores, con las terribles informaciones de

muertesdemujeres,(queafirma,aúnpersisten,enCiudadJuárezyotroslugaresdelpaís),

españolquetambiénaprendíescuchandoamiNana.6

Expresa que el español le impactó y “la escucha del Gracias mexicano se me hizo más

intensoyauténticoqueel ‘merci’francés.”Tambiénrecuerdayahoraconfirmaelenorme

país terrible y secretoqueesMéxico,que según suspropiaspalabraseraun lugarque la

desafiaba a descubrirlo y lo hizo a través de las palabras. La llave fue el lenguaje, este le

permite a Elena comprender a la sociedad mexicana, paradójicamente, a través de un

aprendizajedellenguajedelespañolenlacalleyconhabitantes“marginales”.

Enunmomentodesuintervenciónenlapremiación,señalalacuriosidadpropiadeunade



sus nietas, llamada Luna, para entonces afirmar “lo que se aprende de niña perdura

indeleble en la conciencia y la vida”, entonces se puede notar que Elena Poniatowska

aprendióelespañolcuandoniñayelloperduraindelebleensuconcienciaysuvida,algrado

de ser reconocida y premiada por una institución interesada en el mantenimiento y

desarrollodelespañol.

Luego reflexiona acerca del ser mexicano y traza rápidamente figuras de mujeres, la de

RosarioIbarradePiedraysuluchaporrecuperarasuhijodesaparecido,yladelasMadres

deMayoqueporcadahijodesaparecidocubrensucabezaconunpañueloblanco,también

mencionaalasmujeresindígenasqueaúnnotienenderechodeelegirmarido,sinoqueson

“vendidas”alhombreymejorpostor.Nuevamentelasdiferenciasydesigualdades,inclusoel

silencio. Elena dice que el mexicano tiende a desaparecer y a expresar una ausencia de

identidad, ella experimenta que cuando le pregunta a alguien, quien es, por lo general

escucha:Nadie.Porejemplo,recuerdaqueenelterremotode1985lacontestaciónde las

autoridadesydelejércitofuetardía, lapoblacióncivilrespondiógenerosamentealrescate

de los heridos con la fuerza de sus propias manos y de sus mismos cuerpos, señala la

presenciadeungrupodejóvenespunkquellegaronatrabajarenelrescate,durantetodoel

díaytodalanoche,ensilencio,cuandoseibanellalepreguntoaunocuálerasunombre,él

dijo:“Nadie,buenosiquierepongaJuan.”Elsilenciodelolvidoydelamarginaciónpersiste

en muchos grupos del país y se reproduce en las generaciones de jóvenes de nuestra

sociedad.

Más adelante se identificamás que como autora, como acompañante de quienes tienen

confianzaenella,“quienesconfíanenunacronistaimpulsivaqueretieneloquelecuentan,

niños, jóvenes, ancianos, presos, dolientes y estudiantes que caminan junto a esta

reportera.” Y tiene claro que el poder financiero recompone todo, por supuesto al

periodismo,piensaquepocosreporterosresistenlosembatesdelpoder,yexclamaquese

siente comouna “ilusa, destartalada y candorosaevangelistaqueperteneceaMéxico, en

donde todos los días se hace necesario escribir, porque al día siguiente el periódico



desaparece,sedejadeleeryseusaparamuchasotrascosas.”

Al finalizarsudiscurso,enunade tantas imágenesdeeseevento,ElenaPoniatowskaestá

sentadajuntoalarealezaespañolaycontiguoalaentoncesprincesaLetizia,Elenacomenta

que en esa ocasión le dijo: “Que curioso yo empecé como princesa y me convertí en

periodista,tuiniciastecomoperiodistayahoraeresprincesa.”

Bibliografía

González, L. H. (2011). “Leonora: Novia del Viento y Novia del Viento”. Revista Educ@,

México, Universidad Pedagógica Nacional, s.p.

Poniatowska, E. (2012). La Noche de Tlaltelolco. México: Era.

Poniatowska, E. (2011). Leonora. México: Seix Barral.

Poniatowska, E. (2014). Lilus Kikus. Ciudad de México: Era.

Poniatowska, E. (2013). Querido Diego, te abraza Quiela. México: Era.

Schuessler, M. (2017). Elenísima. Ingenio y figura de Elena Poniatowska. Ciudad de México:

Aguilar.



Notas

1EnlaRevistaEduc@delaUniversidadPedagógicaNacionalhemospublicadolosartículos

Leonora:NoviadelViento yNoviadel Tiempo y La Frida Enseñante, con los principios de

análisis educativo del educare y exducere, enfocando e interpretando algunos rasgos de

personalidaddedosseresexcepcionales.

2El Premio de Literatura en Lengua Castellana Miguel de Cervantes, es un galardón de

literaturaenlenguaespañolaconcedidoanualmenteporelMinisteriodeCulturadeEspaña

apropuestade laAsociacióndeAcademiasde laLenguaEspañola,aElenaPoniatowska le

fueotorgadodichoreconocimientoen2013yentregadoen2014.

3El25dejuliodel2017,ElenaPoniatowskapublicaenlaJornadaelartículotitulado:Nunca

AcabalaInfamiadeAyotzinapaDianadelAngel:ProcesosdeNoche.Esunadenunciaporla

sañaconlacualsehatratadoalosnormalistasengeneral,alosdeAyotzinapaenparticular,

allí semencionael librodeDianaAngel, esposa y viuda, de Julio CésarMondragónquien

fueramuerto ydesolladodel rostroel 2denoviembredel 2014, la jovenesposa y viuda,

denunciaynarra lasenormesdificultadesexperimentadaspor revelareste terriblehecho.

AllíElenaescribelosiguiente:“MiroelrostrodelaniñaDianadelÁngelymepreguntoen

qué país vivo, en qué país una niña como ella se pone a investigar una muerte y a

acompañar a una familia entera en el estado de Guerrero en vez de vivir sus años de

estudiantea lasombradeahuejotes,árbolesdechirimoyas,guanábanasynaranjos.¿Qué

país es este, señoras y señores, diputados y senadores, para que una niña tenga que

sentarseaescribirnosólosobreelasesinato,sinodeldesollamiento?”

4En la parte final deQueridoDiego, te abrazaQuiela, se consigna que en 1935Angelina

BeloffllegoaMéxico,ellanobuscoaDiego,alpasodeltiempo“Cuandoseencontraronen

conciertoenBellasArtes,Diegopasóasuladosinsiquierareconocerla.”



5Leonora Carrington nace en 1917 en Lancanshire, Inglaterra, muere en la Ciudad de

Méxicoen2011.

6Habría que recordar que Elena Poniatowska llega aMéxico sin conocer el español. Ella

estudia en México en la modalidad del Liceo Francés, luego estudia en Estados Unidos

cursandoelHighSchool.

*ProfesorTitularCdetiempocompleto,UniversidadPedagógicaNacional-UnidadAjusco.Area2:DiversidadeInterculturalidad,CuerpoAcademicoSujetosyProcesosSocioeducativos.Paracomunicarseconelautorescribaa:[email protected].

LafotodeElenaPoniatowska(arriba)esdeArietteArmella.SereproduceconlaautorizacióndeGrupoPlaneta.Lasegundafotoestátomadadeinternet.

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