Escuela Arbol de Vida - Acerca de la Pedagogía Waldorf (Spanish Handbook)

14
“Germinan los deseos del alma, crecen los actos de la voluntad, maduran los frutos de la vida” Rudolf Steiner

description

La educación Waldorf tiene sus raíces en la investigación científico­espiritual del científico y pensador austriaco Rudolf Steiner (1861­-1925). Uno de los pilares centrales de la pedagogía Waldorf, consiste en el estudio y comprensión del desarrollo de la biografía del ser humano. Cuando los niños relacionan lo que aprenden con su propia vivencia, muestran interés, se llenan de vida y se apropian de lo que aprenden. Las escuelas Waldorf están diseñadas para fomentar esa clase de aprendizaje.

Transcript of Escuela Arbol de Vida - Acerca de la Pedagogía Waldorf (Spanish Handbook)

Page 1: Escuela Arbol de Vida - Acerca  de la Pedagogía Waldorf (Spanish Handbook)

“Germinan los deseos del alma, crecen los actos de la voluntad, maduran los frutos de la vida”

Rudolf Steiner

Page 2: Escuela Arbol de Vida - Acerca  de la Pedagogía Waldorf (Spanish Handbook)

FUNDAMENTOS

Cuando los niños relacionan lo que aprenden con su propia vivencia, muestran interés, se llenan de vida y se apropian de lo que aprenden. Las escuelas Waldorf están diseñadas para fomentar esa clase de aprendizaje.

La educación Waldorf tiene sus raíces en la

investigación científico­espiritual del científico y

pensador austriaco Rudolf Steiner (1861­1925).

En abril de 1919, Rudolf Steiner visito la fábrica de

cigarrillos Waldorf Astoria en Stuttgart, Alemania. La

nación germana, vencida en la guerra, se tambaleaba

ante un inminente caos económico, social y político.

Steiner habló a los trabajadores de una renovación

social, de una nueva manera de organizar la sociedad,

así como su vida política y cultural. Emil Molt, el

propietario de la fábrica, preguntó a Steiner si él se

encargaría de establecer y guiar una escuela para los

hijos de los empleados de la compañía. Steiner estuvo

de acuerdo, pero puso cuatro condiciones, cada una de

las cuales iba en contra de lo acostumbrado en la

época: primera, que la escuela estuviera abierta a

todos los niños; segunda, que fuera mixta; tercera, que

fuera una escuela unificada de 12 grados; cuarta, que

los maestros, aquellos individuos que estuvieran en

contacto con los niños, tuvieran el control principal de

la escuela, con una interferencia mínima del Estado o

fuentes económicas. Las condiciones de Steiner eran

Árb

ol d

e V

ida

C

en

tro

Ed

uca

tivo

Wal

do

rf

1

Page 3: Escuela Arbol de Vida - Acerca  de la Pedagogía Waldorf (Spanish Handbook)

2

radicales para ese entonces, pero Molt las aceptó

gustoso. El 7 de septiembre de 1919, la Escuela Libre

Waldorf (Die freie Waldorfschule) abrió sus puertas.

Los distintos colegios Waldorf que existen en el

mundo suscriben a este movimiento pedagógico

creado por Rudolf Steiner, sin embargo, cada uno de

ellos es autónomo, tomando sus propias decisiones

pedagógicas y organizándose internamente de manera

de responder a las distintas comunidades de niños,

padres y profesores que las conforman.

La premisa de Steiner: trabajar a partir del niño

mismo, es decir, para trabajar teniendo como punto de

partida a cada niño(a), se requieren personas e

instituciones que estén dispuestas a dejarse a sí

mismas de lado, para colocar en el centro de su

preocupación al niño(a), sin metas exteriores a él. Esto

constituye un reto para el profesor(a), porque lo obliga

a reconocer que cada niño(a) es un ser en sí mismo, un

ser espiritual que tiene “algo” que decir en cuanto a su

educación y ese “algo” hay que aprender a escucharlo.

El fundamento principal de la Pedagogía Waldorf

tiene que ver con una concepción particular del

hombre, la de acompañarlo, desde niño, en sus

diferentes etapas evolutivas, a través de una

educación integral, respetando su individualidad y

conducirlo así a ser un hombre libre y autónomo.

Actualmente, casi cien años después de esta iniciativa,

hay más de mil doscientos colegios Waldorf en

distintos países del mundo.

Árb

ol d

e V

ida

C

en

tro

Ed

uca

tivo

Wal

do

rf

Page 4: Escuela Arbol de Vida - Acerca  de la Pedagogía Waldorf (Spanish Handbook)

LOS SEPTENIOS

Uno de los pilares centrales de la pedagogía Waldorf, consiste en el estudio y comprensión del desarrollo de la biografía del ser humano. La pedagogía reconoce diversas etapas en la vida de una persona, que se van dando en ciclos de siete años, a lo que se le denomina “Septenios”.

Durante cada septenio, el ser humano presenta y

desarrolla determinadas características, en donde va

aprendiendo necesidades y capacidades.

En la pedagogía es fundamental acompañar y

respetar los tres primeros septenios, de modo que los

niños y jóvenes puedan crecer y formarse desde

ellos mismos.

3

Árb

ol d

e V

ida

C

en

tro

Ed

uca

tivo

Wal

do

rf

Page 5: Escuela Arbol de Vida - Acerca  de la Pedagogía Waldorf (Spanish Handbook)

LA PRIMERA INFANCIA

(primer septenio 0­7 años)

Los bebés y los niños pequeños se entregan por completo a su ambiente físico; absorben el mundo a través de sus sentidos y responden con el modo más activo del conocer: la imitación.

El ideal que se destaca en esta etapa es LO BUENO,

todo lo que aprende el niño en la primera fase de

vida lo asimila por IMITACIÓN, la cual está

determinada por factores internos como el

temperamento, el tipo o carácter.

Todo lo que está a su alrededor lo absorbe y lo

integra sin un filtro racional o consiente. Por este

motivo, aquéllos que se dedican a los niños

pequeños: padres, niñeras y maestros tienen la

responsabilidad de crear un ambiente digno de la

imitación del niño, que nada cuestiona. Resulta

imperioso proporcionarle un entorno que le ofrezca

adecuados ritmos y actividades con sentido real,

respetando y valorando su infancia, para que a través

de la imitación se estructure todo su ser.

En esta etapa los niños deben realizar actividades

que tengan que ver con los sentidos y el desarrollo de

la corporalidad, se trata de lograr habilidades gracias

a la capacidad de imitación natural que posee el niño.

La maestra de preescolar es la encargada de guiarlo

en las diferentes actividades cotidianas como amasar

4

Árb

ol d

e V

ida

C

en

tro

Ed

uca

tivo

Wal

do

rf

Page 6: Escuela Arbol de Vida - Acerca  de la Pedagogía Waldorf (Spanish Handbook)

y hornear el pan, trabajar la agricultura, pintura con

acuarela, realización de pequeños telares, juego libre,

ronda y cuento de hadas. El involucrarse por

completo en tales actividades es la mejor preparación

del niño o la niña para la vida. Da fundamentos a los

poderes de concentración, al interés y al amor por el

aprendizaje para toda la vida.

Cada salón tiene canastas con semillas, caracoles,

mantas, cortezas, lanas y troncos de madera que los

niños convierten en carritos, frutas o muñecas en la

interacción con sus compañeros. Todos estos

elementos le permiten al niño orientar sus fuerzas

hacia las percepciones más puras para desarrollar la

fantasía y los sentidos a través del juego y sentar las

bases del pensamiento.

5

Árb

ol d

e V

ida

C

en

tro

Ed

uca

tivo

Wal

do

rf

Page 7: Escuela Arbol de Vida - Acerca  de la Pedagogía Waldorf (Spanish Handbook)

LA NIÑEZ

(segundo septenio 7­14 años)

El ideal básico que se destaca en el segundo septenio es LA BELLEZA y su característica es lo artístico IMAGINATIVO.

Cuando los niños están listos para dejar el preescolar

y entrar a primaria, están deseosos o ávidos de

explorar todo el mundo de la experiencia, por

segunda vez. Antes se identificaban con él y lo

imitaban; ahora, a un nivel más consciente, están

listos para conocerlo de nuevo, por medio de la

imaginación: ese extraordinario poder de cognición

humano que nos permite “ver” una imagen,

“escuchar” una historia y “adivinar” los

significadosocultos por las apariencias.

La virtud básica del segundo septenio es la

predisposición al amor, lo que lleva a la veneración y

a la devoción que son esenciales –autoridad amada­

que constituye uno de los principios pedagógicos

fundamentales.

El niño debe cultivar el respeto y la veneración a

quien le enseña. Es absolutamente imprescindible la

presencia de un ser, del maestro, a quien el niño

pueda amar profundamente para recibir así el

contenido de sus enseñanzas; para el niño, lo que el

maestro transmite es verdadero.

Durante los años de la escuela primaria, la tarea del

educador es transformar todo lo que el niño necesita

saber acerca del mundo a través del lenguaje de la

6

Árb

ol d

e V

ida

C

en

tro

Ed

uca

tivo

Wal

do

rf

Page 8: Escuela Arbol de Vida - Acerca  de la Pedagogía Waldorf (Spanish Handbook)

imaginación, que es tan real como lo es el análisis

intelectual para el adulto. La riqueza de épocas

antiguas, menos intelectuales –las historias, leyendas

y mitologías que hablan de la verdad en parábolas e

imágenes­, se convierte en un tesoro inextinguible

para el maestro. Cuando son vistos a través del lente

de la imaginación, la naturaleza, el mundo de los

números, las matemáticas, la forma geométrica y el

trabajo práctico del mundo son alimento y bebida

para el alma del niño o la niña.

Cualquier cosa que apele a la imaginación y que se

sienta profundamente, remueve y activa los

sentimientos, y se puede recordar y aprender.

7

Árb

ol d

e V

ida

C

en

tro

Ed

uca

tivo

Wal

do

rf

Page 9: Escuela Arbol de Vida - Acerca  de la Pedagogía Waldorf (Spanish Handbook)

ADOLESCENCIA

(tercer septenio 14­21 años)

En la gloriosa turbulencia de la adoles­cencia, la personalidad celebra su inde­pendencia y busca explorar el mundo una vez más, de una nueva manera.

En su interior, la persona joven, el ser humano a quien se

le han dedicado años de educación, está madurando en

silencio. Eventualmente el individuo surgirá.

En esta edad los jóvenes están en la búsqueda de lo

VERDADERO, por ello se ejercita el pensamiento autónomo

y la comprensión de los hechos complejos del mundo.

En esta etapa el ser humano ya no es creativo en cuanto a

sus propios órganos, pero sí lo es en el sentido de crear su

propia individualidad porque solamente después de este

septenio el organismo humano se encuentra estructurado

y formado para dirigirse hacia el mundo; aparece así la

madurez social, la formación de grupos y comunidades.

El norte, en esta etapa, busca conducir a los jóvenes hacia

su autonomía como individuos libres, para que puedan

situarse en el mundo como sujetos receptivos y

conscientes de la época que les toca vivir.

“En estas tres grandes etapas, podemos observar los

primeros pasos en el desarrollo del ser humano: en un

comienzo totalmente dependiente, pasando por un

aprendizaje del mundo, para finalmente transitar hacia su

autonomía. La Pedagogía Waldorf, de este modo, se

propone crear un espacio de aprendizaje para que cada

niño y joven desarrolle sus propias capacidades.”

8

Árb

ol d

e V

ida

C

en

tro

Ed

uca

tivo

Wal

do

rf

Page 10: Escuela Arbol de Vida - Acerca  de la Pedagogía Waldorf (Spanish Handbook)

PLAN Y MÉTODO

En la escuela Waldorf en lugar de buscar una meta abstracta o una formación uniforme, se pretende fortificar las características indivi­duales del ser para que sea posible su despliegue en lo social y en la convivencia.

El plan y método de enseñanza se adapta a las etapas

evolutivas y a las características individuales del niño.

El clima de la escuela no está influenciado por miedo a

las calificaciones, pues la evaluación contempla criterios

más amplios, que abarcan a todo el ser humano. Ante

todo se trata de establecer un ambiente de trabajo en

colaboración que le permita al niño aprender, crecer y

madurar. En las Escuelas Waldorf las aptitudes

intelectuales, artísticas y manuales tienen la misma

importancia, ya que a todas las capacidades y talentos

del niño hay que darles ocasión para desarrollarse. Se

trata de estimular las diferentes aptitudes intelectuales,

artísticas y manuales porque en el fondo se quiere

posibilitar el desarrollo de la facultad del juicio a la vez

que un sentimiento sano y todo ello junto a la

afirmación volitiva de cada individualidad. Así se

prepara el camino hacia la libertad y la responsabilidad.

El principio básico de la enseñanza Waldorf indica cuál

debe ser la meta de todo profesor: “Despertar las

facultades individuales del niño para aprender a

aprender” es decir, para aprender a crear por sí mismo

el propio conocimiento. De acuerdo con su edad y el

momento evolutivo de los estudiantes, en cada grado

9

Árb

ol d

e V

ida

C

en

tro

Ed

uca

tivo

Wal

do

rf

Page 11: Escuela Arbol de Vida - Acerca  de la Pedagogía Waldorf (Spanish Handbook)

son presentadas materias determinadas. Pero

también es muy importante saber la manera y el

momento idóneo para hacer esa presentación. Ello

debe responder a las necesidades y posibilidades del

estudiante. Es decir que el plan pedagógico Waldorf

tiene en cuenta las fases del desarrollo del niño (toda

aceleración provoca a largo plazo daños

irreversibles).

ARTE Y HABILIDADES MANUALES

Los maestros Waldorf creen que el ser humano no es solo un cerebro, sino, un cerebro con corazón y extremidades, un ser con voluntad y sentimiento, al igual que con intelecto.

Para garantizar que la educación no produzca

individuos inclinados a un solo extremo, cojos en

salud emocional y volitiva, estos aspectos menos

conscientes de nuestra naturaleza humana deben ser

constantemente ejercitados, nutridos y guiados.

Aquí las artes y las habilidades manuales tienen su

contribución esencial, educando no solo al corazón

y la mano sino también, de manera muy real,

al cerebro.

Las escuelas Waldorf no pretenden formar

especialistas en arte, éste tiene una finalidad

diferente pues proporciona profundas experiencias

interiores. No existe actividad más eficaz para el

cultivo de actividades básicas en la primera infancia

10

Árb

ol d

e V

ida

C

en

tro

Ed

uca

tivo

Wal

do

rf

Page 12: Escuela Arbol de Vida - Acerca  de la Pedagogía Waldorf (Spanish Handbook)

que la actividad artística. A través de ella, el hombre

se habitúa a comprometerse con todas sus

capacidades anímicas y con cada fibra de su cuerpo en

la lucha por resolver un problema que le parece

importante. Con la actividad artística se sientan las

bases para la capacidad de observar, crear, atender,

cultivar el interés, despertar la fantasía y fortalecer la

voluntad. No existe mejor educación para la voluntad

que el practicar algo con insistencia y alegría, una y

otra vez, venciendo las dificultades y los obstáculos.

De esta manera, el colegio se convierte en un camino

donde la variedad de experiencias enriquece el alma

de los niños, educando al ser humano completo y no

sólo su cabeza, desarrollando también su corazón y

sus manos.

11

Árb

ol d

e V

ida

C

en

tro

Ed

uca

tivo

Wal

do

rf

Page 13: Escuela Arbol de Vida - Acerca  de la Pedagogía Waldorf (Spanish Handbook)

12

Carretera a Dolores Hidalgo Km. 6.5 Rancho los Charcos,

San Miguel de Allende, Gto.

Tel.: (415) 110·20·[email protected]

Visítanos en nuestra pagina Webwww.waldorfarboldevida.com

Síguenos en facebookwww.facebook.com/waldorfarboldevida

Con gusto te daremos más información

acerca de esta hermosa pedagogía.

Dolores Hidalgo - San Miguel

Antig

ua vi

a de

ferro

carri

lA SAN MIGUEL DE ALLENDE

A DOLORESHIDALGO

Libramiento

Santuariode Atotonilco

Las Grutas baños termales

Capilla

Árb

ol d

e V

ida

C

en

tro

Ed

uca

tivo

Wal

do

rf

Page 14: Escuela Arbol de Vida - Acerca  de la Pedagogía Waldorf (Spanish Handbook)