PRAXIS: praxisproviene de un trmino griego y hace referencia a laprctica. Se trata de un concepto que se utiliza en oposicin a la teora. El trmino suele usarse para denominar el proceso por el cual una teora pasa a formar parte de la experiencia vivida.La praxis aparece como una etapa necesaria en la construccin de conocimiento vlido. A diferencia de la teora, que es desarrollada en las aulas y se focaliza en laabstraccinintelectual, la praxisse hace presente cuando dichas ideas son experimentadas en el mundo fsicopara continuar con una contemplacin reflexiva de sus resultados.

El concepto tiene una gran importancia para elmarxismo. Esta corriente del pensamiento socio-poltico sostiene que la praxis es un tipo de actividad prctica propia del hombre, que resulta objetiva y subjetiva a la vez y que permite que el ser humano transforme la naturaleza y, por lo tanto, se transforme a s mismo.

Para los marxistas, la praxis hace que elhombrepueda conocer lanaturalezay lasociedad, adquiriendo conciencia del devenir histrico. Este importante tener en cuenta que la praxis presupone laconducta, ya que es el resultado de conductas previas de otros especmenes de la especie humana.

La praxis se forma, por lo tanto, a partir de la interaccin desistemasculturales, histricos y sociales muy complejos. En ltima instancia, el ser humano se hace humano a partir de la praxis.Elconocimientoes unconjunto de informacinalmacenada mediante laexperienciao elaprendizaje(a posteriori), o a travs de laintrospeccin(a priori). En el sentido ms amplio del trmino, se trata de la posesin de mltiples datos interrelacionados que, al ser tomados por s solos, poseen un menor valor cualitativo. Para el filsofo griegoPlatn, el conocimiento es aquello necesariamente verdadero (episteme). En cambio, lacreenciay laopininignoran la realidad de las cosas, por lo que forman parte del mbito de lo probable y de lo aparente.

El conocimiento tiene su origen en lapercepcin sensorial, despus llega alentendimientoy concluye finalmente en larazn. Se dice que el conocimiento es una relacin entre unsujetoy unobjeto. El proceso del conocimiento involucra cuatro elementos:sujeto,objeto,operacinyrepresentacin interna(el proceso cognoscitivo).

La diversidad metodolgica

El mtodo es una accin racional en el cual se organizan las ideas para producir conocimiento. Para Bunge un mtodo es un procedimiento para tratar un conjunto de problemas (2004). Desde el punto de vista de la filosofa se asume como el camino racional para contactar la verdad [] el mtodo, en su composicin orgnica, presenta un asidero terico que condiciona el proceso a seguir por el investigador para acercarse a su objeto de estudio (Nez Tenorio y Prez Tamayo citados en Fountaines, 2003) Pares dialecticosEl fenmeno social tiene que tener ese ida y vuelta constante entre definirse a s mismo y definir el conjunto, ser productor y producto, determinante y determinado, revelador y revelado. Es lo que Hegel denomina como pares dialcticos: el ser y la nada, el uno adquiere su condicin de tal por su opuesto complementario. En este sentido, un fenmeno social no estara siendo explicado slo por una de las caras, sino que se lo debe comprender por uno mismo y otro, por el ser y la nada, por ste y su opuesto complementario.De esta manera, todo proceso analtico-reflexivo de delimitacin del objeto que d cuenta de las apropiaciones tericas de Kosik, tiene que deconstruir un camino donde el plano del ser y el plano del pensar van en un correlato en la relacin sujeto-objeto, donde lo aparente, lo fenomnico, la pseudoconcrecin dan cuenta de una demanda inicial (implcita o explcita) catica, que en la lgica de investigacin dar el puntapi para comenzar con los rodeos analticos y la deconstruccin de dicha demanda. Al tratarse de una realidad en constante movimiento, reconocida como tal por esta razn dialctica, la linealidad como causa-efecto deja de ser tal para comprenderse los fenmenos desde su complejidad, desde las diversas aristas que lo transversalizan, desde los conceptos medulares que hacen a esta razn: procesualidad, devenir y totalidad.