1MG. ABDEL ROJAS SANTILLÁN

LA DIALECTICA DEL CONOCIMIENTO

¿Es lo mismo, razón constituyente que razón constituida?

¿Son racionales los valores de la teoría científica aplicada a la solución de los

problemas sociales?

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LA DIALECTICA DEL CONOCIMIENTO• Funciones de

la razón, el entendimiento y la intuición.

• Sujeto-Objeto: Constituyentes de la realidad.

• Los Sistemas senso-percep tivos como formas de presentación de la realidad

• Otros Sistemas Es-calares

• El ahondamiento en la estructura microfísica y paralelamente la profundización analítica de la razón conducen a:

• a. La formulación de nuevos sistemas lógicos y matemáticos y

• b. Un cuestionamiento de la ciencia moderna sobre bases epistemológicas nuevas.

• EN ESTA ENCRUCIJADA DIALECTICA DECURSAMOS HOY.

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LA DIALECTICA DEL CONOCIMIENTO

(CONTINUACIÓN...)

• FUNCIONES DE LA RAZON, EL ENTEN- DIMIENTO Y LA INTUI-CION

• La razón (razón constituyente) no dicta desde sí la estructura y orden del mundo real, pero como un proceso antropogénico se hace reflexión que medita sobre el mundo, del cual es parte.

• El entendimiento (razón constituida) reproduce simbólicamente la realidad del mundo de los objetos a través de la construcción de los hechos, para ello no le queda otro “hodos” que la dialéctica intuición-razón.

• La intuición como parte de la experiencia cumple la función de decidir aspectos de la razón y del entendimiento han de seleccionarse.

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• SUJETO Y OBJETO COMO CONSTITUYENTES DE LA REALIDAD

• Cuando la razón, trata de explicar la realidad ( o sea, cuando la lógica asume valores semánticos y matemáticos y se aplica a una realidad) aparecen aproximaciones algunas veces cercanas a lo real de los objetos, pero jamás como expresión de la identidad lógica. La razón no puede reflejar el conocimiento de lo real, sino a través del entendimiento o razón teórica.

• En la relación razón-objeto real, aparece la unidad dialéctica sujeto-objeto como elementos constituyentes de la realidad. Más, la realidad es multiforme de manera indefinida, de allí la difícil armonía y equilibrio entre ambos.

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• LOS SISTEMAS SENSO-PERCEPTIVOS COMO FORMAS DE PRESENTACIÓN DE LA REALIDAD

• LOS SISTEMAS SENSO-PERCEPTIVOS CONSTITUYEN UNA FORMA DE PRESENTACIÓN DEL MUNDO REAL, COMO PARÁMETROS SIGNIFICAN SISTEMAS DE ESCALAS DE EVALUACIÓN.

• LA SENSACION NO ES UNA SIMPLE COPIA O FOTO- GRAFÍA QUE EL SNP CAPTA DE LOS OBJETOS EMPÍRICOS, SINO UN COMPLEJO PROCESO DE ELABORACIÓN, SELECCIÓN E INTERPRETA CIÓN FÍSICO-QUÍMICO Y BIO-QUÍMICO.

• LA PERCEPCIÓN ES UNA MODALIDAD DE LA EXPE- RIENCIA INMEDIATA ALTAMENTE ESTRUCTURADA QUE SE LOCALIZA EN EL SNC, SEGÚN LA NATURALEZA DE LA ENERGIA EXCITANTE, ESTOS PUEDEN SER:

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• NATURALEZA DE LAS ENERGIAS EXCITANTES

• MECÁNICOS: TACTO, ROTACIÓN, MOVIMIENTO, GRAVEDAD, EQUILIBRIO, ORIENTACIÓN ESPACIAL, KINESTECIA (POSICIÓN DEL CUERPO) Y CENESTESICO (FUNCIONAMIENTO INTERNO O VISCERAL) TERMICOS: CAPTACIÓN DEL CALOR Y FRIO, LA PRESIÓN.

• QUIMICOS: OLFATO, GUSTO.• RADIANTES: OJOS Y OIDOS.

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• OTROS SISTEMAS ESCALARES

• LOS SISTEMAS SENSO-PERCEPTIVOS PERMITEN RECONOCER LOS SENSA COMO OBJETO NATURAL, PERO EXISTEN OTROS SISTEMAS ESCALARES CON LOS CUALES LA REALIDAD APREHENDIDA “APARECE” DE MODO MUY DIFERENTE. Ejemplos:

• 1. LOS ENUNCIADOS AXIOMATICOS, LAS FORMULACIONES PROPOSICIONALES, LAS DERIVACIONES DE TEOREMAS O HIPÓTESIS, EXPONEN LA REALIDAD EN UN PLANO DISTITNTO LLAMADO EL”PLANO DE LAS ESENCIAS DE LO REAL”

• 2.LOS ESCALARES ESTÉTICOS QUE NO PRETENDEN CAPTAR LA REALIDAD TAL COMO PERCIBEN LOS SISTEMAS SENSO-PERCEPTIVOS, SINO QUE ILUMINAN EL OBJETO COMO UN TODO ETERNO.

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• OTROS SISTEMAS ESCALARES

• FENÓMENOS Y ESENCIAS ES LA APRENHEN-SIÓN DEL OBJETO REAL TAL COMO APARECE A LOS ESCALARES DE LOS MECANISMOS SENSO-PERCEPTIVOS, Y LA CAPTACIÓN DE LAS RELACIONES Y CONEXIONES RELATIVAMENTE PERMANENTES QUE SE NOS DAN, COMO EL SISTEMA DE LEYES DEL OBJETO,

• SON PUES: MANERAS DISTINTAS DE CÓMO EL SUJETO-OBJETO SE APROPIA DE LA REALIDAD SUBJETIVO-OBJETIVA DEL OBJETO REAL.