6. Sociolingüística Del Español

7/24/2019 6. Sociolingstica Del Espaol

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Captulo

1. Explica y caracteriza la naturaleza dellenguaje, la lengua, el habla y otrosconceptos lingsticos

2. Explica la relacin entre al lenguaje y eldesarrollo de la inteligencia humana.

3. Valora el lenguaje humano.

O b e t i v o s


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SOCIOLINGSTICA DEL ESPAOL

Por las rutas de Babel. Nociones para la enseanza y aprendizaje del Lenguaje

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Luego de leer una breve biografa de Mario

enedetti, analicemos el hermoso poema del autor.Con este propsito debes responder las preguntas quele siguen.

iogr f

de Mario Benedetti


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Las palabras

No me gaste las palabrasno cambie el significadomire que lo que yo quierolo tengo bastante claro

si usted habla de progresonada ms que por hablarmire que todos sabemosque adelante no es atrs

si est contra la violenciapero nos apunta biensi la violencia va y vuelveno se me queje despus

si usted pide garantassolo para su corral

Mario Benedetti, cuyo nombre completoera Mario Orlando Hardy Hamlet Brenno

Benedetti Farrugia, fue un escritor

uruguayo que naci en Paso de los Toros

el 14 de septiembre de 1920, integrante

de la conocida como Generacin del 45.Se educ en Montevideo, donde trabaj

desde los catorce aos en una fbrica de

repuestos de automviles. Posteriormentese traslad a Buenos Aires, Argentina,

donde, formando parte del semanarioMarcha, se form como periodista. En

1946 se cas con Luz Lpez Alegre, y

sigui colaborando con numerosas

publicaciones y comenz a involucrarsecon la poltica, fundando en 1971 el

Movimiento de Independientes 26 deMarzo. Fue nombrado director del

Departamento de Literatura

Hispanoamericana en la Facultad de

Humanidades y Ciencias de la

Universidad de la Repblica de

Montevideo, puesto al que se vioobligado a renunciar tras el golpe de

estado del 27 de junio de 1973. El exilio

poltico lo lleva a Per, luego a Cuba y

finalmente a Espaa, donde sigue

desarrollando su actividad literaria.Finalmente consigue volver a Uruguay en

1983, en donde muri el 17 de mayo de

2009.

Benedetti desarroll varios gnerosliterarios, desde el teatro al ensayo, si

bien es conocido sobre todo por su

poesa. Ha recibido numerosos

galardones, entre los que destacan elPremio Jristo Botevde Bulgaria (1986),

el Premio Llama de Oro de AmnistaInternacional (1987), la Medalla

Hayde Santamara de Cuba(1989), el

Premio Reina Sofa de Poesa

Iberoamericana (1999) y la

Condecoracin Francisco de Mirandavenezolana(2007).


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mire que el pueblo conocelo que hay que garantizar

no me gaste las palabrasno cambie el significado

mire que lo que yo quierolo tengo bastante claro

si habla de paz pero tienecostumbre de torturarmire que hay para ese viciouna cura radical

si escribe reforma agrariapero solo en el papel

mire que si el pueblo avanzala tierra viene con l

si est entregando el pasy habla de soberanaquin va a dudar que usted essoberana porquera

no me gaste las palabrasno cambie el significadomire que lo que yo quiero

lo tengo bastante claro

no me ensucie las palabrasno les quite su sabory lmpiese bien la bocasi dice revolucin.

1. Qu son las palabras para el autor del texto?

2. Responde la siguiente relacin de preguntas para ayudarte a comprender el texto ledo:2.1. El autor del texto en realidad est hablando con otro sujeto a quien le da el trato respetuoso de

usted, quin es el otro interlocutor? Por qu?

De acuerdo a la lectura realizada, responde lassiguientes preguntas en tu cuaderno de trabajo.


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2.2. En el texto aparece clara una contradiccin entre las palabras del autor y las palabras delotro, completa el siguiente cuadro con las contradicciones que encuentras en el texto:

Palabras enel poema

Significado para el autor Significado para el otro interlocutor

2.3. Qu significan los siguientes versos?no me ensucie las palabrasno les quite su sabor

2.4. Cul es el tema del texto ledo?

3. A partir de la lectura realizada responde la siguiente relacin de preguntas:3.1. El ser humano es el nico que es capaz de utilizar las palabras? Por qu?3.2. El ser humano, aparte de las palabras, tiene algn otro medio para comunicarse? Por qu?3.3. Qu es el lenguaje?3.4. El lenguaje nace con el ser humano o se adquiere culturalmente? Por qu?

4. Observa e interpreta el siguiente esquema de rectngulos en el espacio que le sigue. Luegoresponde la relacin de peguntas que siguen.

4.1. Qu es el lenguaje? Presenta ejemplos de lenguaje.

4.2. Qu es la lengua? Presenta ejemplos de lengua.4.3. Qu es el habla? Presenta ejemplos de habla.

Lenguaje, lengua y hablaFenmeno Humano

Unidad HablaLengua

Cdigo Uso del cdigo

PsquicoPsquico, fisiolgico,

fsicoSocial

HomogneoFijo

Es individualHeterogneo

VariableVirtual Es un acto

Clases

OralEscritoOtros:gestossonidos

smbolosademanesimgenesseales...

Caractersticas

Universal

Multiforme

Heterclito

Productoindividual y social

FenmenoPsquico, fsico y

fisiolgico

Funciones:cognitiva y comunicativa(referencial, expresiva, apelativa, ftica,metalingstica y esttica)

Sistema Proceso


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Lenguaje, lengua y habla

1. El lenguaje1.1. Definicin

El lenguaje es un instrumento de comunicacin desarrollado por la facultad y la necesidad quetiene el hombre de relacionarse y de interactuar con sus semejantes1.

El hombre en su proceso de socializacin utiliza como instrumento de comunicacin einformacin el lenguaje. Pues el lenguaje permite al hombre interrelacionarse con sussemejantes en la que expresa sus sentimientos, actitudes y estados afectivos diversos.

El lenguaje es el conjunto de medios que permiten al hombre expresar sus pensamientos,sentimientos y vivencias. Tambin se define como el conjunto de sistemas de comunicacinconstituido por diversas manifestaciones: dibujos, gestos, sonidos, movimientos, etc.

1 RAMREZ, Luis Hernn (1996). Estructura y funcionamiento del lenguaje. Lima: M&B Editores. 7edicin. p.16.

Aspectos tericos

Lee comprensivamente siguiente texto, utilizandola estrategia del cuadro sinptico. Asimismo,debes responder las preguntas o realizar lasactividades dadas para cada caso.


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Luis Hernn Ramrez sostiene que el lenguaje como facultad humana no solo se debe afactores biolgicos, sino tambin a la sociedad que rodea al individuo, pues esta influyedecididamente en el aprendizaje de una lengua.

El lenguaje en cuanto facultad se refiere al conjunto de disposiciones naturales del ser humano

para comunicarse a travs de un sistema de signos diversos, como puede ser un idioma, losademanes, el tam tam de los tambores, la pintura, el sistema braille, etc. En un intento parasistematizar el conjunto de formas simblicas utilizadas por la cultura humana Pierre Giraud2(1979), ha logrado identificar formas comunicativas de tipo lgico, esttico y sociales. En elprimer grupo ha subclasificado los cdigos paralingsticos (el morse, el braille, el sistemamarinero de seales con banderas, el alfabeto digital de los sordomudos y diversos tipos detam-tam, una de cuyas formas ms simples es el alfabeto de los prisioneros); los auxiliares dellenguaje (morse, jeroglficos y los pictogramas, las seales de humo, los signos deconveniencia de los argots y de las sociedades secretas, lenguaje gestual); los sustitutos dellenguaje (entonaciones o prosodia, el cdigo kinsico, el cdigo proxmico); los cdigos

prcticos: seales y programas; los cdigos epistemolgicos (los cdigos cientficos, lastaxonomas de las ciencias naturales, las matemticas, los sistemas de unidades fsicas, laecuacin qumica); el pensamiento salvaje (las artes adivinatorias, astrologa, cartomancia,quiromancia, oniromanca, zodiaco, tarot, geomancia, etc). En el segundo grupo, los cdigosestticos, encontramos a las artes y la literatura, la simblica religiosa, la simbologa de losrelatos. En el tercer grupo, los cdigos sociales, implican los signos de identidad (insignias ycarteles), las armas, las banderas, los ttems, los uniformes, las insignias y lascondecoraciones, los tatuajes, los maquillajes, los peinados, los nombres y sobrenombres, loscarteles, las marcas de fbrica, los signos de cortesa, el tono de la voz, los saludos y frmulasde cortesa, las injurias, la kinsica, la proxmica, el alimento, protocolo y la etiqueta, lossaludos, culto religioso, los ritos de iniciacin, de entronizacin, las consagraciones y los

sacramentos, los ritos funerarios, las modas, los juegos, los espectculos.

1.2. Caractersticas1.2.1. Es una facultad. Implica todo el mecanismo psicofsico de la comunicacin. Todo

sujeto humano por ser propiamente tal tiene la posibilidad de utilizarlos para establecerun proceso comunicativo.

1.2.2. Universal. Todos los grupos humanos de la Tierra crean y usan una determinadolenguaje de acuerdo a sus niveles socioculturales.

1.2.3. Multiforme. Cada cultura o comunidad posee su propio cdigo (lengua) de

comunicacin; estas difieren unas de otras. Tambin manejan una variedad de formascomunicativas diferentes a un idioma en particular.

1.2.4. Heterclito. El lenguaje posee un sistema de signos autnomos, generados porgramticas establecidas por cada comunidad creativa; por tanto, a una lengua no se lepuede encasillar en la norma de otra.

Cualquier cdigo del lenguaje est compuesta por un conjunto de elementos que secondicionan entre s, constituyndose un todo en continua interaccin con sus partes.

2GIRAUD, Pierre (1979). La semiologa. Mxico: Siglo XXI Editores. pp. 61132.


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1.2.5. Fsico.Para concretarse y expresarlo a travs de algn medio fsico como el aire.

1.2.6. Fisiolgico. El lengua oral es producido por el aparato fonador cuando nos orientamosa la oralidad del hombre, as tenemos: las cuerdas vocales, la laringe, la faringe, etc;as tambin se hace uso de otras formas, dependiendo del sistema de signos escogido.

En otros cdigos participan otros rganos.

1.2.7. Psquico. La elaboracin de los pensamientos es un proceso cerebral. Todos losmensajes primero son procesados mentalmente, organizados segn determinadosigno, todo ello implica la intervencin de los procesos cognitivos complejos.

1.2.8. Social. Cualquier sistema de cdigos utilizado para la comunicacin es un instrumentode relacin social que existe en estado latente en la colectividad.

1.2.9. Individual. El sistema para ser til requiere del uso individual del sistema por parte de

alguna persona en particular en un acto concreto, esto es, la realizacin de la lenguade un hablante.

1.2.10.Creativo. Cada cdigo del lenguaje est compuesta por un nmero determinado defonemas y monemas con los que se pueden construir un infinito nmero de mensajes,debido a la flexibilidad posicional y posibilidad combinatoria de sus elementos

Siendo la lengua el sistema de mayor importancia para el proceso comunicativo humanodentro de las diversas manifestaciones del lenguaje, muchos confunden la lengua con ellenguaje. En realidad la lengua es una forma del lenguaje, es una manifestacin del lenguaje.

1.3. Lenguaje e inteligenciaEl lenguaje y la inteligencia no son fenmenos dependientes. A lo sumo, el lenguaje solo esuna faceta externa de la inteligencia; es la materializacin del pensamiento, por supuesto quees el nivel ms elevado de la expresin simblica creada por la cultura. El lenguaje muestrauna notable inferioridad respecto a la inteligencia. Es elaborado por la inteligencia y solo cobravida siendo manifestacin de la inteligencia. El lenguaje guarda relativa independencia de lainteligencia, pero, bsicamente entre ellos existe una estrecha interrelacin.

El lenguaje es social, el pensamiento es individual. El lenguaje siempre es un aprendizajerecibido de las generaciones anteriores. Ningn ser humano puede inventarlo por s solo, pues

de nada le servira a no ser para hablar consigo mismo, para vivir en ostracismo perpetuo. Sinembargo, la inteligencia es un fenmeno irrepetible, personalsimo.

Para exteriorizar nuestro pensamiento hemos de recurrir a sistemas distintos al de la expresinindividual, muchas veces inadaptables a nuestras necesidades, a nuestras singularidades. Laspalabras no tienen el mismo sentido en todos. Hay palabras ms significativas para unos quepara otros, dependiendo de las experiencias personales. Y hay vivencias que son imposiblesde expresar con los trminos socializadas. La obligatoriedad en el uso de ciertas palabras, lacompulsin de ciertos patrones culturales y sociales hace que el individuo coacte la libertad depensamiento, su creatividad en el pensamiento.

La inteligencia y el lenguaje son unas consecuencias de los procesos evolutivos, sociales,individuales. El pensamiento y el lenguaje estn en permanente acomodacin a la existencia


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del individuo. A travs del lenguaje comunicamos y nos comunican las experiencias de larealidad sensible, pero siempre con un matiz propio; el lenguaje no es solo un inventario deexperiencias, sino tambin una organizacin simblica creadora, que define la experiencia; ellenguaje es una gua dentro de la realidad social.

El lenguaje permite al pensamiento referirse a extensiones temporales y espaciales muchoms amplias y liberarse de lo inmediato, al cual el pensamiento tiende a atarse, adems yaest elaborado totalmente, a diferencia de otros sistemas semiticos, adaptada a la medida delas necesidades.

El lenguaje permite enriquecer un conjunto de instrumentos cognoscitivos (relaciones,clasificaciones, etc) y en s mismo es un medio para reflexionar sobre sistemas simblicos msmanipulatorios del receptor, tal como ocurre con las imgenes. El lenguaje es un instrumentopara liberarse de propsitos manipulatorios, es un medio para desalinear la personalidad yvolcarla a puntos de vista mejores, humanizantes.

En el anlisis del lenguaje usado por las personas bien podemos establecer tres niveles delmismo. Un lenguaje interno de funcin regulatoria, al servicio de la reflexin y de laautoconciencia. Un lenguaje oral en las interrelaciones comunicativas que sirve para esamisma interrelacin y que es la base del lenguaje interno; y un lenguaje escritoque no esms que una emulacin del lenguaje oral, a travs de grafas simblicas. Estos tres tipos delenguaje son usados por las grandes mayoras en la vida moderna.

Respecto al lenguaje interno, este posee efectivamente gran importancia en las vivenciasafectivas. Convertimos nuestros sentimientos y emociones en lenguaje interno o por elcontrario emociones y sentimientos pasan inadvertidos sin ser expresados en lenguaje interno.

Dirige nuestro comportamiento sin que nos demos cuenta de ello. El lenguaje interno estambin un proceso objetivo, pues cuando hablamos con nosotros mismos se muestra unaleve descarga de los dispositivos nerviosos cerebrales motores, sin manifestarse comomovimientos articulatorios.

Actualmente hay otros cdigos paralelos al lenguaje o que son usados con el lenguaje comoes el caso de las imgenes, de peculiar y distinta configuracin codificadora. E incluso se hablade que somos analfabetos de la imagen en referencia a este nuevo cdigo universalizante y enalgunos aspectos sociales sustitutorios al lenguaje natural, sobre todo en las esferas delmarketing y la publicidad.

Asimismo, el lenguaje interno presupone estructuras lingsticas aprendidas a travs dellenguaje externo: el lenguaje interno depende del lenguaje externo. La vinculacin entre ambosno constituyen en medida alguna una unidad; el lenguaje interno puede coincidir con elexterno, pero en otras oportunidades es completamente contradictorio.

El lenguaje interno es tambin una circunstancia de la expresin de nuestro mundo interno,sobre todo en estado de emocin intensa cuando el lenguaje interno se desinhibe. Un tpicoejemplo al respecto es el de la Literatura. Por otra parte, forma parte del pensamiento; noobstante, la extensin e importancia de los procesos de pensamiento rebasan en todos lossentidos al lenguaje interior. Por ltimo, la aptitud abstracta depende del lenguaje interior.


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El lenguaje tanto como es un fenmeno sociohistrico, es tambin parte de nuestra cargagentica, nacemos con esa aptitud, y por eso se sujeta a las propias estructuras neurolgicasde la mente. Nuestra herencia biolgica es la que nos permite comunicarnos al permitirnosinventar un sistema casi perfecto como el lenguaje humano para facilitarnos el acto decomunicarnos con nuestros congneres, utilizado en cualquier sociedad humana.

El lenguaje tambin est sujeto a las leyes del proceso de maduracin humana. En la medidaque el ser humano, desde el nacimiento, alcanza estadios sucesivos y superiores en susfunciones biolgicas, esta sirve de base para alcanzar niveles de aprendizaje y uso dellenguaje superior. El nivel de maduracin del lenguaje en un beb es distinto a cuando alcanzalos tres o cuatros aos de edad. De este modo, se deben tener en cuenta las aptitudes innatasde cada quien para alcanzar niveles de uso lingstico en determinada etapa de su evolucinpersonal.

A estos factores biolgicos se suman las condiciones sociales y culturales que rodean al

individuo, las mismas que estimularn o inhibirn el desarrollo lingstico. No es lo mismo unambiente de la sierra peruana a una ambiente sociocultural de la costa peruana. Las ideassobre el mundo, los usos y costumbres de los modos de hacer uso del lenguaje, los temas deconversacin, los estmulos de los medios de comunicacin social, el nivel educativo de lospadres deciden el nivel de desarrollo lingstico de cada quien. El lenguaje es el mediadorcultural entre nosotros y los fenmenos de la realidad. La realidad lo vemos a travs del prismalingstico que nuestra comunidad nos otorga. Un hablante de una lengua como el quechuasiente y piensa diferente a un hablante castellano y aqul a un hablante ingls. El lenguajecaptura el espritu de un pueblo. Pero el lenguaje no es un mediador pasivo, sino que permiteel cuestionamiento, el juicio de aceptacin o rechazo a los conceptos e ideas. El lenguaje esun instrumento de socializacin, culturizacin, humanizacin.

Por su lado, la realidad toda que circunda al hombre se refleja en su mente como formasdistintas del pensamiento (bajo el aspecto de conceptos y juicios) que se fijan y expresan atravs del lenguaje. La realidad natural, la realidad social y el propio mundo interno de lossujetos se organizan a travs de las palabras o conceptos que permiten conformar oracionesque hablan de esas realidades. Todo el mundo de las sensaciones pasa a ser experienciassemnticas a travs del lenguaje. Fijmonos en la realidad siguiente: RBOL. Pero no solo laspalabras aisladas, sino tambin los juicios sobre esa realidad: EL RBOL PERMITE LA VIDADE MLTIPLES ESPECIES. En esta oracin se reflejan las relaciones y fenmenos de larealidad.

El lenguaje es la concrecin de los procesos mentales, es la materializacin de lo que se estpensando. En l se sintetiza todo el proceso del pensamiento. El proceso mismo de reflejo dela realidad en la mente del ser humano no puede realizarse sin el concurso del lenguaje. Al fijarnuestros pensamientos y al expresarlos, el lenguaje resulta ser el portador de losconocimientos que poseemos acerca de la realidad que nos circunda.

En ese sentido, el lenguaje es el medio a travs del cual nos valemos para ir apropindonos dela realidad a travs de la herencia de los conceptos que se trasmitan simblicamente en laspalabras de una generacin a otra. Desde cuando aprendemos a utilizar los mecanismoslingsticos un mundo de informacin se nos apertura y un sistema inteligente para no solo

recibir y sistematizar informacin, sino tambin para inventar otra que comunicamos a losdems.


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El pensamiento como reflejo generalizado y mediato de la realidad, fijado en la palabra y encombinaciones de las mismas en la oracin, expresado por medio de dichas palabras y suscombinaciones, hace posible el intercambio de ideas no solo entre los miembros de lasociedad que pertenecen a una misma poca, sino, adems, entre los de pocas distintas. En

este ltimo tipo de intercambio de pensamientos desempea un papel extraordinario laescritura. El lenguaje hace posible la continuidad espiritual entre las distintas pocas.

El mundo real nos es presentado en el lenguaje usado por el grupo del cual somos parte; noexisten dos lenguas que tengan un mismo significado, un idntico significado. A travs de laspalabras la comunidad nos trasmite sus saberes, su visin del mundo la experienciaacumulada de cientos de aos. La lengua humana no existe como un fenmeno independientede los otros acontecimientos de la realidad social y cultural de los individuos, sino siempre ynicamente junto a otros factores como los valores, las tradiciones, las manifestaciones de lossubgrupos sociales, la economa, los fenmenos jurdicos, etc., etc... Es, precisamente, en la

lengua donde se sintetiza y se relaciona toda esta amalgama de componentes de la sociedadhumana. En las palabras se condensan las experiencias de una comunidad. En ella se hallanpresentes los modos de pensar, las formas de sentir, la cosmovisin del mundo de todacolectividad. Los refranes, los eslganes, las palabras y sus significados no son ms que unamaterializacin oral de lo que vivencia una colectividad. Los nios al aprender una lenguamaterna no solo aprenden los signos, el uso del cdigo a nivel gramatical, fonolgico yfontico, sino tambin aprenden los tejes y manejes del espritu de su comunidad a travs delas palabras y sus mltiples significados. As, pues el refrn A falta de pan, buenos son lostamaleses de uso en la Sierra peruana; en la Costa se utiliza la versinA falta de pan, buenosson los bizcochos. Estos refranes tienen su origen entre los espaoles, pues ellos erangrandes consumidores de pan. Y de ellos aprendimos a consumirlo en nuestra dieta y el

idioma que nos trasmite su experiencia cultural. Es tambin espaol el refrn Guarda pan paramayo. Pero, por qu para mayo? Porque mayo es el tiempo de caresta en la agriculturaespaola, tanto como agosto es la poca de la cosecha abundante (Est haciendo su agosto).A travs de la lengua tambin se conquista la mente de otros sujetos.

De ese modo, las experiencias que recibimos a travs del lenguaje son socializadas y por ellonos permiten compartir con los otros sentimientos, creencias y pensamientos comunes,dndonos un sentido de pertenecer a la misma colectividad, a semejantes propsitos. Ellenguaje es un medio de cohesin y unidad colectiva. Y aun dentro de las habilidadesdialectales en cada pas hay un sentido de cohesin; el castellano selvtico es de indudables

rasgos distintos al castellano costeo, creando tambin un sentido de grupo diferente paraunos y para otros.

Por esa razn, junto con el lenguaje y sus mecanismos heredemos formas y mtodos depensamiento para procesar la informacin. El lenguaje se organiza en estructuras lgicas.Ahora mismo utilizo estructuras deductivas, pues inicio cada prrafo con una idea general a lacual a continuacin paso a desarrollarla.

El lenguaje es una entidad con contenido y forma. El contenido son el conjunto de informacin,la semntica; la forma son las estructuras sintcticas, morfolgicas, fonticas y fonolgicas. Deesta unidad depende el nivel de desarrollo que alcance un individuo respecto a la inteligencia

lingstica. El desarrollo del contenido del lenguaje se hace a travs de la acumulacin deinformacin cultural. A ms cultura asimilada, mayor habilidad lingstica. El desarrollo de la


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inteligencia lingstica est directamente relacionada con altos niveles instruccionales. Eldesarrollo de la inteligencia lingstica no est desligada de los procesos de acumulacin de lainformacin cultural y general.

El lenguaje no solo constituye una condicin necesaria para la formacin de nuestros

pensamientos, sino que permite consolidar los xitos de la actividad cognoscitiva del individuo,fijar la experiencia adquirida por la gente de una generacin y trasmitirlas a generacionesfuturas.

Un lenguaje cuidadosamente desarrollado permite el desenvolvimiento del pensamiento demanera inequvoca. El logro de la precisin, la coherencia y la correccin idiomtica debe servisto como necesidad para una inteligencia que acta con correccin, coherencia lgica yprecisin conceptual. El desarrollo de la inteligencia lingstica est relacionado con eldesarrollo y dominio del lenguaje. La adecuada fijacin de aprendizajes, la capacidad inventivade la inteligencia se asienta en la posesin de una capacidad lingstica desarrollada.

El lenguaje como tal nos permite acercarnos al espritu de los autores cuando leemos, a lossentimientos ms ntimos de otros, cuando les escuchamos. Nos permite la empata con otrosseres humanos, captar sus sentimientos, aprender de ellos y sistematizar una sensibilidad paraacercarnos al mundo con los ojos de las emociones y los sentimientos. El lenguaje es unmedio para aprender a sentir emocionalmente, para conmovernos como seres humanos.

El lenguaje puede no solo expresar nuestros conocimientos concernientes a lo que nos rodea,sino, adems, las relaciones que se dan entre nosotros y los fenmenos del mundo exterior,entre nosotros y las dems personas, as como la actitud que adoptamos acerca de nosotrosmismos, acerca de nuestras acciones, nuestros estados de nimo y nuestras vivencias. Es

idneo para expresar nuestras emociones e incitaciones volitivas.

A pesar de que nuestros conceptos se desarrollan y perfeccionan tanto en el plano del devenirhistrico de nuestros conocimientos como en el desenvolvimiento particular del individuo,utilizamos casi sin excepcin las mismas palabras para designar los conceptos en los distintosgrados de su desarrollo. Esto significa que una misma palabra puede expresar conceptosdiferentes por la profundidad de su contenido. El concepto hombre, por ejemplo, ha sufrido unasensible evolucin en su recorrido histrico. En la antigedad, la correspondiente palabragriega designaba propiedades que caracterizaban al hombre de manera muy superficial. En elcaso de la ciencia, el significado de tal o cual palabra que expresa un concepto puede variar de

manera esencial.Otras caractersticas del lenguaje respecto a la inteligencia son los siguientes cuatro. Ante todoest el aspecto retrico, es decir la habilidad para convencer a otros acerca de una accin oidea a travs de ciertos mecanismos que le sugieren las estrategias retricas. Esta es lahabilidad que han desarrollado los dirigentes polticos y expertos legales. En seguida est elpoder mnemotcnico del lenguaje, la capacidad de emplear este instrumento para ayudar auno a recordar informacin, que va desde listas de posesiones hasta reglas de un juego, dedirecciones para encontrar un destino hasta procedimientos para operar una nueva mquina.El tercer aspecto del lenguaje es su papel de explicacin. Gran parte de la enseanza yaprendizaje ocurren por medio del lenguaje hubo vez en que sucedi principalmente por

medio de las instrucciones orales, empleo del verso, recopilacin de adagios o explicacionessencillas -, y en la actualidad, cada vez ms, por medio de la palabra en su forma escrita. Por


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ltimo, existe la facultad del lenguaje para explicar sus propias actividades la habilidad deemplear el lenguaje para reflexionar en el lenguaje, para empearse en el anlisismetalingstico.

La caracterstica retricaest relacionada con la funcin apelativa del lenguaje, pues de lo que

se trata es que el receptor reaccione ante los argumentos del emisor. Depende de la habilidadargumentativa y de conocimiento que posea el emisor para que el receptor sea convencido decierto argumento. En cuanto a la relacin memorialenguaje es sabido que los recuerdos dela niez estn asociados con la poca en que manejbamos el lenguaje con una ciertahabilidad, pues las palabras son medios para la memorizacin de ocurrencias y abstracciones.Una buena memoria depende en mucho de la habilidad para ordenar los pensamientos enrelacin a la estructuracin del lenguaje. Finalmente, el lenguaje es un medio para analizarse as mismo a su funcin metalingstica; los anlisis gramaticales, semnticos, fonolgicos uotros se hacen a partir del mismo lenguaje.

Contigo he aprendido el significado de muchas palabras. Algunas me han permitido descubrir

desconocidos y contradictorios sentimientos hasta ahora. Con otras palabras he descubierto que puedenadquirir significados intensos, personalsimos, inefables. He aprendido que las palabras cambian designificado como cambia nuestro mundo y nuestras percepciones: amor, odio, dolor, felicidad, olvido,culpa

Para m, estoy seguro que tambin para los dems, la palabra DOLOR tena un valor meramente fsico.Dolan las manos, los pies, el corazn, dola una parte del cuerpo.

Despus me sorprendi el nuevo significado que adquiri esa palabra; el sentido humansimo queencerraba para m, el sufrimiento inexplicable que me trasmita. DOLORera verte llorar, sentir la tristezade tu mirada, observarte ensimismada, buscando la soledad. DOLOR era sentirme al borde de ladesesperacin, sin saber qu decir, qu hacer, perdido en las dudas, en el calor de tu vientre y en el frode la vida.DOLORera amarte sin deber hacerlo.

Despus, extraamente, la vida ha cambiado en m el significado de la palabra DOLOR. Ahora, DOLORes sentir que contigo algo ha muerto para siempre en m; el miedo y la necesidad que me produce lapalabra amor; la desolacin de saber que nunca ms podra soar como antes; la tristeza de necesitarolvidarte para siempre; confirmar que los dems tenan razn; el nudo que se me forma en la garganta almirar el pasado.

AHORA, DOLORes todava amarte y sentirme atado a ti sin saber hasta cundo.

Luego de leer el siguiente poema, responde la relacinde preguntas que le siguen.


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Mario Hernndez Hernndez

1. A travs del lenguaje se pueden expresar los sentimientos? A travs del lenguaje se puedenexpresar las sensaciones?

2. El lector de un poema, puede vivenciar del mismo modo que el autor los sentimientos ysensaciones dados a travs de un poema? Por qu?3. Las palabras evolucionan en el seno de la sociedad? Las palabras evolucionan en su significado

en las personas?

4. El lenguaje puede tener una connotacin personal?

5. El desarrollo del lenguaje implica tambin el desarrollo de la inteligencia?

6. En el texto ledo, se ha utilizado la facultad metalingstica? Por qu?

7. Qu fenmenos sociales y culturales del autor se pueden identificar en el texto ledo?

8. Qu aspectos del contenido y de la forma podemos identificar en el texto ledo?

9. El lenguaje desarrolla la sensibilidad humana? Ejemplifica tu respuesta con el texto ledo.

10.En el texto ledo, en qu se manifiesta el lenguaje interno y el lenguaje interno?

2. La lengua2.1. Definicin. Es un sistema de signos lingsticos convencionales adoptados por los miembros

de un determinado grupo social.

La lengua es una manifestacin del lenguaje. Ejemplos de lenguas son el espaol, el griego, elquechua y otras miles ms. Es una creacin de los individuos y es una marca de identidad delas sociedades. Veamos el siguiente caso:

Pisitzi ipoa chamantoPairani eeniro jatziriveetanipishitzi iryaani ocanta ithova,iriima chamanto antaro ocanta irirori ithova.

Apaani quititeri jaquataque iroaaca pishitziirantavaite irovanequi. Iro joveraaca niyanqui avotsi arijimonthaacariri iraniri chamanto. Jinintacovavaqueri iroaacajiaavaquerora antaro ocanto irashi irirori.Icantavaqueri: An, nacovi pimpavaquenaro capicheenipantavaimento ( ... ).INSTITUTO LINGSTICO DE VERANO (1986). Cuentos folklricos de los ashninca. ILV, Pucallpa. pp. 212, 213.

El coquimbo y el carpinteroAntiguamente cuando el Coquimbo (tucn) era persona, tena pico pequeo. En cambio, el

carpintero tena un pico muy grande.


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Un da el Coquimbo se fue a su chacra para trabajar. A medio camino encontr a su cuado elcarpintero. Como l tena un pico grande, el Coquimbo le gust, y dijo: Cuado, prstame tu herramienta de trabajo.INSTITUTO LINGSTICO DE VERANO (1986). Cuentos folklricos de los ashninca. ILV, Pucallpa. pp. 212, 213.

2.2. Caractersticas de la lengua2.2.1. Es un fenmeno biolgico y cultural

Segn Cosseriu, el lenguaje articulado tiene dos planos: el plano biolgico, que esla facultad de hablar, las aptitudes psicofsicas que permiten articular palabras,cuya base es fundamentalmente gentica; y el cultural, que es el saber hablar, y elque interesa a la gramtica.

2.2.2. Es creativa y cognoscitiva El sistema lingstico puede ser variado creativamente por el hablante (lengua

coloquial y lengua literaria). Pero esta creatividad parte el aprendizaje cultural

logrado, partimos de nuestras relaciones humanas inmediatas en el medio en elcual convivimos.

Es una estructura mental cognitiva, en tanto se basa en las estructuras delpensamiento. Pero, curiosamente tambin desarrolla la propia inteligencia. Entrelos procesos cognitivos y el lenguaje hay una relacin de interinfluenciabeneficiosa.

2.2.3. Es un cdigo o un sistema Est constituida por un conjunto de elementos que se estructuran segn normas:

fonemas, raz, afijos, palabras, frases, textos, oraciones, enunciados. En la

siguiente oracin: La lengua espaola lleg al Per por el siglo XVI. La palabralengu est conformada por seis fonemas distintos entre s; su raz es lengua, porcoincidencia; no tiene prefijos, pero s el sufijo a, el cual seala el gnero delsustantivo; una de sus frases es el sintagma sustantivo la lengua espaola; elconjunto de las palabras conforman una oracin y bien podra decir que el conjuntoaislado bien es un texto completo.

Todas estas unidades se van enlazando entre s para formar mensajes, paracomunicar. Se van interrelacionado entre s a travs de unas reglas gramaticales.

El sistema se desarrolla con mucha sencillez. Desde una perspectiva globalpodemos observar como con tan solo con 24 sonidos en espaol y unas cuantasreglas gramaticales somos capaces de crear ilimitados mensajes. Llega a ser unanorma para la lengua. Se intenta pronunciar menos palabras para expresar elmximo de ideas.

En su configuracin se presentan elementos morfolgicos, sintcticos, fonticos,semnticos, ortogrficos.

2.2.4. Es un producto social colectivo El individuo no puede cambiar ni modificar la lengua, esta le es impuesta

arbitrariamente. El nace en una sociedad determinada y debe aprender la lenguade esta comunidad sin ms que la propia necesidad.


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El lenguaje como institucin social reposa en su aceptacin social, en que elindividuo tcitamente lo acepte. En realidad no le queda otra opcin: o aprende lalengua, la acepta como tal o se queda en el ostracismo.

Cada lengua es una mirada cultural al mundo, es una forma peculiar de cada grupoque la usa. As, palabras como el espaol tomar, el francsprendre, el ingls take,el alemn nehmen, el ruso brat', consideradas como equivalentes, no sonempleadas siempre en las mismas circunstancias, o dicho de otro modo, no cubrenexactamente el mismo campo semntico. De hecho, corresponde a cada lenguauna organizacin particular de los datos de la experiencia. Aprender otralengua no es poner nuevos rtulos a objetos conocidos, sino acostumbrarse aanalizar de otro modo aquello que constituye el objeto de comunicacioneslingsticas3.

2.2.5. Se produce en cadenas articuladasLa lengua posee una doble articulacin: las unidades mnimas significativas (MES- A S) y las unidades mnimas distintivas ( MESAS ).

Las unidades significativas son las unidades mnimas de la lengua con significadoen s mismas. Hay dos tipos: las que tienen significado lxico (lexema) y el que tienesignificado gramatical (morfema): MIS A S. La primera posee el significadofundamental; las otras poseen los significados que le dan variedad.

Las unidades distintivas o fonemas son aislables, no tienen valor semntico. Sonunidades mnimas de expresin. Un solo fonema cambia el significado completo de lapalabra: MISAS.

MUSAS

2.2.6. Forma lineal y carcter vocalLos signos de la lengua se estructuran en cadenas sucesivas de sonidos o grafas,hasta el infinito. Cuando las producimos, estas cadenas se producen en el tiempo,cuando lo escribimos, en el espacio.

Los significantes acsticos o fonemas se presentan uno tras otro, formando unacadena sucesiva. Este carcter se destaca inmediatamente cuando a estos sonidos los

representamos por medio de la escritura, en donde la sucesin en el tiempo essustituida por la lnea espacial de los signos grficos4.

Toda lengua se manifiesta en la forma lineal de enunciados que representan lo que sellama frecuentemente cadena hablada. Los enunciados vocales se desarrollannecesariamente en el tiempo y el odolos percibe necesariamente como una sucesinde sonidos producidos uno despus de otro. Para el caso de la lengua escrita, este

3MARTINET, Andr (1971). El lenguaje desde el punto de vista funcional. Madrid: Editorial Gredos S.A.

p. 19.4SAUSSURE, Ferdinand (1985). Curso de lingstica general. Mxico: Artemisa. p. 90.


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carcter lineal se presenta en el espacio, en el rea del papel o cualquier otro; para elcaso de la lengua hablada la linealidad se produce en el tiempo.

La situacin es diferente cuando la comunicacin es de tipo pictrico y percibida por lavista. El pintor, en efecto, pinta los elementos de su cuadro sucesivamente, pero el

espectador percibe el mensaje en su conjunto, o bien aplicando sucesivamente suatencin a los elementos del mensaje siguiendo un orden cualquiera, sin que el valordel mensaje se vea afectado por ello. Un sistema visual de comunicacin, como el querepresenta la sealizacin de carreteras, no es lineal, sino de dos dimensiones. Elcarcter lineal de los enunciados explica la sucesividad de las palabras, de losfonemas5.

2.2.7. Histricamente es permanente y cambiante: inmutabilidad y mutabilidadNinguna sociedad conoce ni jams ha conocido la lengua de otro modo que como unproducto heredado de las generaciones precedentes y que hay que tomar tal cual es.

El espaol de hace un siglo se ha mantenido como tal en todos sus fundamentos sinque notemos cambios sustanciales, de ese modo los hablantes actuales podemoscomprendernos con las personas del siglo anterior sin mayores limitaciones. Elhablante de una lengua aprende una lengua en el presente lo hace en un determinadomomento histrico, y puede llevarse la falsa la ilusin en el presente de que la lenguaes inmutable, incambiable: sincrnica.

Si la lengua tiene carcter de fijeza, no es solo porque est ligada a la experiencia dela colectividad, sino tambin porque est situada en el tiempo. En la lengua estpresente la colectividad y las particularidades de cada de un individuo, el pasado y elpresente. Pero, en todo instante la solidaridad con el pasado pone en jaque a la

libertad de elegir. Decimos hombre y perro porque antes que nosotros se ha dichohombre y perro6.

Sin embargo, las lenguas se trasforman con el paso del tiempo por diversas razones,pero lo hace a lo largo de procesos histricos ms o menos extensos: diacrona.Es elcaso de la palabra fermosaevolucion a ser la actual palabra hermosa.

2.2.8. La infinitud discreta. Con pocos fonemas y pocos morfemas podemos combinarlospara crear infinitas palabras. Con unas finitas palabras de un idioma podemoscomunicar mensajes infinitos. La infinitud discreta es la propiedad por la cual con pocos

elementos podemos crear infinitas posibilidades comunicativas. Esto es connatural alser humano; cualquier individuo puede utilizar esta propiedad en la produccin de unalengua.

Como vemos, el sistema combinatorio de las unidades lingsticas genera estructurasjerrquicas en las que aparecen unidades abstractas llamadas frases. Como unidadesintermedias, las frases pueden estar constituidas por palabras o por otros tipos defrases. An ms, es perfectamente normal que una frase B que sea parte de una fraseA cuente entre sus constituyentes con otras frases. As, pues, una sintaxis de este tipo

5MARTINET, Andr (1971). Op. Cit. p.25.6SAUSSURE, Ferdinand (1985). Op. cit. p. 94.


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permite generar una infinita cantidad de oraciones a partir de un nmero limitado deelementos. Esta propiedad recibe el nombre de infinitud discreta.

El nmero de enunciados posibles en cada lengua es tericamente infinito, porque noexiste lmite para el nmero de palabras sucesivas que un enunciado puede contener.

La lista de palabras de una lengua es, en efecto, una lista abierta. Es imposibledeterminar precisamente cuntas palabras distintas presentan una lengua, porque entoda comunidad se manifiestan a cada instante nuevas necesidades que hacen nacernuevas designaciones.

Pero tambin gracias a esta propiedad, ningn nio tiene que aprender que hayoraciones de tres y cuatro palabras, pero no de cuatro palabras y media, y que lasoraciones pueden extenderse ad infinitum puesto que es siempre posible construirlasde modo ms complejo y siempre con formas y significados muy precisos. Para usaruna frase de David Hume, este conocimiento no puede ms que provenir de la mano

original de la naturaleza, como parte de nuestra herencia biolgica7

.2.2.9. Estructuracin jerrquica. Los seres humanos tenemos la posibilidad de representar

nuestra experiencia a travs de unidades simblicas que comnmente denominamospalabras. Adems, somos capaces de tomar algunas de estas unidades y construir conellas unidades simblicas mayores a las que damos el nombre de oraciones. Sinembargo, las palabras no se combinan de una manera trivial (meramente yuxtapuestasuna tras otra, por ejemplo) para formar oraciones, sino que primero se agrupan enunidades abstractas. Estas unidades abstractas reciben el nombre de frases (osintagmas). Las frases son unidades intermedias entre las palabras y la oracin. Suexistencia dota a las oraciones de una estructura jerrquica.

Dada esta estructuralidad, podemos pensar que la linealidad del lenguaje es unfenmeno de superficie, ya que la representacin mental de la cadena de palabras sebasa en una construccin de varios niveles.

Segn la linealidad las palabras son una secuencia yuxtapuesta, una palabra alcostado de la otra. As, pues, cada palabra entrara en relacin solo con los elementosque le son adyacentes (la palabra que le precede y la que le sigue en la cadenahablada).

Pero esto no es cierto, pues las palabras se agrupan en unidades complejas o frases osintagmas. Las frases a su vez se segmentan en palabras. Es decir, la relacin no es

7CHOMSKY, Noam (2006). Nuestro conocimiento del lenguaje humano. Santiago de Chile: EdicionesUniversidad de Concepcin & bravo y Allende Editores.

Inicio 1 2 3 4 5 6

Un estudiante lee la presente oracin.

Fin


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adyacente, sino por grupos de palabras con un sentido ideolgico que le da unidad.

De acuerdo a este orden, cualquier hablante sabe que el adjetivo determinativo un serelaciona estrechamente con el sustantivo estudiante; y, del mismo modo los otroselementos. De hecho, si intentramos cambiar el orden de las palabras en la oracinslo podramos. De hecho, si intentramos cambiar el orden de las palabras en laoracin slo podramos hacerlo manteniendo intacta la unidad que conforman Unestudiante: Viaj por el mundo comoun estudiante.

2.2.10.Desplazamiento. Otra cualidad del lenguaje humano es la de generar e interpretarelementos desplazados. Algunas frases pueden ser interpretadas con semejantesignificado aun cuando ocupen diferente ubicacin dentro de la oracin. Por ejemplo enla oracin El amor es una experiencia maravillosa, el sintagma una experiencia

maravillosa bien puede constituir parte de esta otra oracin: Tuve una experienciamaravillosa con Dios. En la oracin segunda el mismo sintagma es utilizado en lugardiferente de la oracin, pero con el mismo sentido. La interpretacin del sintagma novara a pesar del cambio en la oracin.

2.2.11.Autonomade la sintaxis.La sintaxis es primaria y autnoma respecto a la semnticay a la fonologa de la lengua. Tanto la fonologa como la semntica son componentesde la cognicin que operan a partir de las estructuras generadas por la sintaxis. Desdeeste punto de vista, puede imaginarse al lenguaje como un conjunto de componentessemi-independientes gracias a los cuales es posible generar oraciones, entenderlas y

asignarles una manifestacin fontica. Sin embargo, la relacin entre los diferentescomponentes no sera simtrica, sino que existira una especia de ncleo (la sintaxis)que generara estructuras a ser interpretadas por los sistemas semntico y fonolgico.As, pues, cualquier hablante le dara un uso sintctico gramaticalmente correcto a lasiguiente oracin: Tu olor gramatical es profundamente apostlico. Sin embargo, estaoracin es totalmente absurda, carente de un significado correcto. En cambio en larelacin de palabras zancudo, alimentarse, sangre, cada una tiene un sentido precisopara cualquier hablante del espaol, pero un hablante no podra responder a laspreguntas Quin se alimenta de sangre?, Qurelacin se da entre el zancudo y lasangre?, etc. Se desprende de estos ejemplos que la combinatoria de las unidadeslingsticas no est determinada por el sentido que un hablante intenta darle a una

oracin. Al contrario, sera lgico suponer que el sentido depende de la estructura(Carlos Muoz Prez, 50 aos del lenguaje como objeto de estudio natural, pp. 26)



Un estudiante lee la presente oracin

la presente oracin


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2.2.12.Es virtual Es un sistema que puede ser utilizado por un hablante competente que conozca el

sistema, su estructura y signos. Sirve como instrumento de comunicacin. Lafuncin esencial del i n s t r u m e n t o que es una lengua es la de la c o m u n i c

a c i n. El francs, por ejemplo, es, ante todo, el mecanismo que permite a laspersonas de lengua francesa entrar en relacin unas con otras8. La lengua esta disposicin de un sujeto. Es una realidad potencial.

Los hablantes han memorizado las posibilidades de la lengua y pueden usarlacuando lo requieran.

2.2.13.Cumple diversas funciones Es un medio para la creacin del pensamiento, sentimientos y emociones. Orienta,

determina y hace posible la vida afectiva de un sujeto.

Sirve como un medio para la introspeccin, la autorreflexin. Permite al individuoconocerse a s mismo.

Es un medio para la creacin artstica, particularmente la Literatura.

3. El habla3.1. Definicin. Es la realizacin individual y concreta de la lengua.

3.2. Caractersticas del habla

3.2.1. Es el uso del cdigo o sistema o la lengua No obstante el uso individual del habla, en el proceso de comunicarse el individuodebe usar un sistema parecido a sus interlocutores para expresarse, de otro modono sera posible la comprensin.

El individuo al usar el sistema lo hace de manera peculiar y nica.

El individuo al usar el sistema crea su propio modelo.

Es la realizacin fontica y fonolgica del sistema, el cual es solo psquico.

3.2.2. Es la actualizacin de la lengua Es una ejecucin, no una institucin. El habla parte de la lengua como sistema.

El habla es el uso individual, muy propio que cada uno de los miembros de unacomunidad hace de su lengua, segn sus propias peculiaridades de gnero,cultura, socioeconmica, fsica, psquica.

Los elementos virtuales de la lengua toman significacin y se expresan realmentedurante el uso del sistema.

8MARTINET, Andr (1971). Op. Cit. p.14.


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El habla se produce en contextos reales que posibilitan la expresin y en contextoslingsticos del discurso, elementos de importancia para hacerse comprender.

Los recursos gramaticales, sintcticos, morfolgicos, fonolgicos y semnticos, losartculos, adjetivos, sustantivos, pronombres y verbos permiten actualizar, realizar

la lengua: Mi hermano Pedro y el perro vinieron aqu.

3.2.3. No es fijo en el tiempo Al ser el habla individual en ella precisamente se crean los cambios en la lengua,

los cuales son trasmitidos a la prxima generacin. Al ser una manifestacin librede parte del sujeto hablante, este lo convierte en una creacin permanente.

El habla del individuo cambia por factores de edad, cultura, ocupacin, etc. No esestable. El uso de la lengua en un sujeto nio, no ser la misma cuando este seaadulto.

A pesar de su dinamicidad, de su variabilidad, mantienen elementos constantes dela lengua.

1. Define con tus propias palabras los conceptos lengua y habla.

2. Observa la siguiente imagen y responde la siguiente pregunta: Qu caractersticas de lalengua encuentras en ella:

3. Luego de leer el siguiente fragmento caracteriza el habla del autor del texto:

De acuerdo a la lectura realizada, responde lassiguientes preguntas en tu cuaderno de trabajo.


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Sabemos que en Lima se habla de muchas maneras. Muchas. Por qu? Que si el barrio, que si lafamilia, que si los estudios en fin, la capital del Per es una maqueta del pas y , como a muchoslimeos, a m me toc crecer con diferentes formas de hablar. En primer lugar, el habla de mi familiapiurana con sus superlativos imposibles, su buenasazo y su grandissimo, su guy su lisureo. Elhabla de Piura, sencilla y cantarina, sin tanta vaina de florituras. Sin cojudeces, que diran lospiuranos. Luego estaba el habla de mi antiguo barrio de Lima. Mis amigos del barrio hablaban conlos requiebros del criollismo, con su cachita cachacienta. Por mi madre. Hablaban como la letrade los valses. En mi colegio se hablaba diferente. Era el habla de la clase media limea. Despus,ingres a la Universidad Catlica y all me encontr con el habla culta de los profesores y el hablapituca de buena parte del alumnado.

Antes de emigrar a Espaa, mis das en Lima transcurran en un continuo cambio de formas dehablar. Poda empezar el desayuno con una sabrosa conversacin nortea ni que fueras deYapatera, gu- con algn piurano de paso por Lima, pues la casa de mis padres era el alojamientooficial del familin de Piura. Luego, al salir a la calle, si me encontraba con algn amigo del barrio, la

pltica iba en tono criollazo: -Cmo ests pe comadrito qu tal? a ver si nos arrimamos unaschelas -Y no va a ser. Luego, al ir a la universidad, apretujado en el cocharcas tendra quesoltarle al cobrador un: Oe choche dame mi vuelto, pe!. Luego, al entrar a clase, haba quecambiar totalmente de registro, el profesor poda sealarme con el dedo e interrogarme:Usted,dganos qu elementos aprecia en la sentencia de la aplicacin del principio tuitivo?Por supuesto,haba que contestar con el mismo tono, como si uno hubiera redactado la resolucin judicial: Este,el principio tuitivo puede apreciarse en la valoracin que hace el juez de los hechos alegados por eldemandante Saliendo de clase me encontraba con las chicas lindas de Letras y les contaba -hacindome el interesante- que estoy leyendo un libro sper bacn, existencialista, manyas?.Ellas, adems de bonitas eran muy distinguidas, pues venan de esos colegios tan pitucos que les

ensearon en ingls hasta la leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo. Y con ese bagaje, claro est,estas chicas tenan otra forma de hablar. Eran incapaces de mantener una conversacin sin incluirpalabras en ingls y francs, pues no encontraban en castellano la palabra precisa para su sonrisaperfecta. Ellas diran que no es para tanto, que es una forma de hablar muy cool, un poco bizarre,pero sin ser naif, para expresar su verdadero feeling. Ustedes me entienden no?

Javier Tvara. El dejo se pega, pues. http: //blogs. elcomercio. pe/yotambienmellamoperu/2009/03/el-dejo-se-pega-pues.html.Recuperado el 07 de agosto de 2013.

4. Te presento un mismo texto en idiomas diferentes. Luego de leer cada versin responde laspreguntas que le siguen:Yo soy un estudiante de la UPAO como t. Mi mayor ilusin es concluir mis estudios

sin grandes dificultades. Soy consciente de la exigencia y responsabilidad quesignifica tener xito en este objetivo. Espero que t asumas con seriedad el

compromiso que aceptamos al momento de ingresar a esta gran universidad. Solo el

esfuerzo nos conducir a ser un profesional til para nuestro pas!

I am a student UPAO as you. My biggest dream is to finish my studies without great

difficulty. I am aware of the requirement and responsibility that succeed in this goal. I

hope you seriously assume the commitment to accept when entering this great

university. Only effort will lead to a useful professional for our country!

Je suis un UPAO tudiant comme vous. Mon plus grand rve est de terminer mestudes sans grande difficult. Je suis conscient de l'obligation et la responsabilit qui
http://blogs.elcomercio.pe/yotambienmellamoperu/2009/03/el-dejo-se-pega-pues.htmlhttp://blogs.elcomercio.pe/yotambienmellamoperu/2009/03/el-dejo-se-pega-pues.htmlhttp://blogs.elcomercio.pe/yotambienmellamoperu/2009/03/el-dejo-se-pega-pues.htmlhttp://blogs.elcomercio.pe/yotambienmellamoperu/2009/03/el-dejo-se-pega-pues.html


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parviennent cet objectif. J'espre que vous assumez au srieux l'engagementd'accepter en entrant dans ce grand universitaire. Seulement effort conduira un

professionnel utile pour notre pays!

Ich bin ein Student UPAO wie Sie. Mein grter Traum ist es, mein Studium ohne

groe Schwierigkeiten zu beenden. Ich bin mir bewusst, der Anforderung undVerantwortung, die in diesem Ziel erfolgreich zu sein. Ich hoffe, dass Sie das

Engagement bei der Eingabe dieser groen Universitt zu akzeptieren, ernsthaft

anzunehmen. Nur Anstrengung wird zu einer ntzlichen Profi fr unser Land fhren!

4.1. Cuntas y qu lenguas identificas?_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

______________________________________________

4.2. Por qu cada una de las lenguas identificadas son distintas?_____________________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________

4.3. Por qu estas lenguas constituyen fenmeno social?_______________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________________

4.4. Explica la homogeneidad de la lengua._______________________________________________________________

_______________________________________________________________

__________________________________________

4.5. Si son lenguas diferentes, por qu se dice que la lengua es fija?_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

__________________________________________

4.6. Explica el proceso que han realizado los diferentes emisores de los textos paramaterializar la lengua._______________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________________


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4.7. Explica la heterogeneidad del habla._______________________________________________________________

_______________________________________________________________

__________________________________________

4.8. Explica el proceso de estructuracin de la lengua y el habla en los emisoresescuchados._______________________________________________________________

_______________________________________________________________

__________________________________________

4. Otros conceptos lingsticos de importancia4.1. Bilingismo. Es la situacin lingstica en la que hablantes de dos lenguas distintas utilizan

cualquiera de ellas para su comunicacin, segn se den las circunstancias sociales yculturales. En realidad ha y dos tipos de bilinges: a. Bilinge coordinado: Es aquel que tienedominio sobre las dos lenguas; b. Bilinge subordinado: Es el que tiene mayor dominio de unalengua sobre otra.

John Clasky (Adam Sandler) is a devoted dad whose skills as a chef have afforded hisfamily (Ta Leoni, Cloris Leachman) a very upscale life, including a summer home inMalibu and a breathtaking new housekeeper, Flor (Paz Vega), who has recently emigratedto L.A. from Mexico

4.2. Comunidad discursiva. Son el conjunto de personas que tienen actividades sociales, textosy medios lingsticos en comn (mecanismos de intercomunicacin, temas, vocabulario,gneros textuales, frmulas, registros, normas y convenciones (REYES, Graciela, 1999, p. 2050).

4.3. Contexto situacional. Es la situacin en la que el texto se produce y se interpreta. Es unmedio para orientar al lector a cmo leer. Presupone conocimientos y creencias comunesprevias o surgidas en la enunciacin del texto, espacio y tiempo compartido, el contexto dellector, contorno extralingstico, ayuda a evocar y prever reacciones lectoras.

4.4. Gnero textual. Son agrupaciones de textos que cumplen funciones sociales similares ytienen ciertas caractersticas formales comunes. Se caracteriza por: facilita la comunicacin,establece convenciones, determina el estilo, crea expectativas en el lector.

4.5. Intertextualidad. Un texto aparece imitando o reproduciendo caractersticas de otros textos.Cada texto se inserta en una historia de textos.

4.6. Lengua criolla. Es una lengua de relacin utilizada en todas las circunstancias comunicativasa veces con olvido de la lengua materna.

4.7. Lengua de relacin o lengua franca o interlecto. Cuando se establecen comunicacionesentre dos o ms grupos lingsticamente muy diferentes se desarrollan entre ellos este tipo de


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lengua, caracterizada por poseer vocabulario prctico, reducido y estructuras gramaticalesmuy simples y rudimentarias. Es una lengua complementaria, pues cada hablante mantiene sulengua de origen. Solo es utilizada en el intercambio econmico, social o cultural. Ejemplos deesta lengua es: espanglish, portuol, quechuaespaol.

4.8. Lengua general o koyn. Formas y modalidades de la lengua de una colectividad, deaceptacin general, empleada por todos los miembros de una comunidad lingstica. As, en elcaso del Per, permite que nos comprendamos pese a las distintas manifestacionesdialectales del castellano.

4.9. Lengua materna. Es la primera lengua que aprendemos en el contexto cultural donde vivimos.Esta lengua marca al individuo en sus pensamientos, sentimientos y emociones.

4.10.Lengua oficial o idioma. El aquella lengua declarada por un Estado como legalmente vlidapara que se desarrolle con ella la educacin, la justicia y todas aquellas actividades referidas a

las actividades propias de un pas civilizado.4.11.Lengua verncula. Es aquella lengua de origen no europeo. Generalmente su uso connota

menor prestigi, carece de formalizacin gramatical y de un sistema escritural.

4.12.Plurilingismo. Es la situacin lingstica en la que coexisten ms de dos lenguas.

4.13.Segunda lenguaEs la(s) lengua(s) aprendida despus de la primera. El hablante realiza elaprendizaje de la misma tomando como referencia su lengua materna.

4.14.Variedad lingsticaLa variedad lingstica hace referencia a la diversidad deusos de una misma lengua segn lasituacin comunicativa, geogrfica o histrica en que se emplea y segn el nivel deconocimiento lingstico de quien la utiliza. As pues, en funcin de la variable que interviene,se distinguen cuatro tipos de variedades: las variedades funcionaleso diafsicas(losregistros de lengua), las variedades socioculturaleso diastrticas(los niveles de lengua), las variedades geogrficas o diatpicas (los dialectos) ylas variedades histricas o diacrnicas.

Desde la segunda mitad del siglo XX los estudios sobre la variedad lingstica se ponen derelieve en las disciplinas que, como lasociolingstica y elanlisis del discurso,incluyen en la

descripcin de la lengua factores externos que explican su uso. Estas disciplinas establecenrelaciones entre fenmenos internos al sistema (cuestiones de pronunciacin, lexicologa,morfosintaxis) y fenmenos sociales y situacionales determinantes para su descripcin: porejemplo, a la poca densidad lxica de la variedad coloquial de la lengua se opone la riqueza yprecisin del vocabulario de la variedad formal escrita. Por su parte, la lingstica comparada ehistrica del siglo XIX ya haba abierto un camino muy fructfero en el estudio de lasvariedades histricas y geogrficas.

En los trabajos sobre variacin lingstica se utiliza el trmino variedad estndarpara designarlo que es comn y neutro en una lengua, esto es, la lengua general no marcada por factoresindividuales o contextuales. No obstante, como se ha anunciado arriba, no todos los hablantesutilizan del mismo modo la lengua: no pronuncian igual un mismo fonema, no emplean lasmismas unidades para construir una determinada estructura sintctica, escogen significantes
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distintos para transmitir un mismo significado, no siguen los mismos procesos de produccinde un discurso, etc. Estas diferencias vienen determinadas por las caractersticas particularesdel hablante su lugar de nacimiento, formacin cultural, edad, profesin, etc. y por lascaractersticas delcontexto de comunicacin relacin con el interlocutor, objetivo delmensaje, canal de comunicacin, tiempo, etc.. En funcin de estas circunstancias, se

diferencian cuatro tipos de variedades lingsticas:1. Las variedades funcionales o diafsicas(los registros) son las modalidades

lingsticas que se eligen determinadas por la situacin de comunicacin. Segn el medioempleado (oral o escrito), la materia abordada (corriente o de especialidad), segn larelacin que exista entre los interlocutores (de solidaridad o jerarqua) y la funcinperseguida, se distingue entre diversos registros: registro coloquial, formal, familiar,especializado, elaborado, espontneo, etc.; los registros especializados han sidodenominados tambin tecnolectos. Entre las variedades funcionales o diafsicasseencuentran adems lasjergas(variedad utilizada dentro de una profesin determinada) ylos argots (variedad caracterstica de un determinado grupo social: argot juvenil, argot del

hampa, etc.).2. Las variedades socioculturales o diastrticas(los niveleslingsticos) son las

diferentes formas de usar una lengua segn el nivel de instruccin del hablante y su estimahacia el idioma. Estas variedades de la lengua tambin reciben el nombre de sociolectos.Segn cual sea el grado de dominio que un hablante posee del cdigo lingstico y deldiscurso se distinguen tres niveles de lengua: el nivel alto o culto(variedad social que secaracteriza por el uso de recursos lingsticos diversos y elaborados), elnivel medio (variedad con un grado medio de conocimiento del idioma) y el nivel bajoo vulgar(variedad social definida por el escaso dominio de la lengua). Entre lavariedad diastrticay la diafsicase da una determinada relacin, por cuanto esta se ve

condicionada por aquella: un hablante que posee un nivel culto de la lengua es aquel quees capaz de utilizar el registro ms apropiado para cada situacin de comunicacin; encambio, un hablante con un nivel vulgaremplea siempre del mismo modo el nico queconoce la lengua, independientemente de las condiciones de la comunicacin. El usode vulgarismospone de manifiesto el poco grado de instruccin lingstica de un hablante:por ejemplo, el empleo de palabras mal formadas ([amoto]) o de enunciados agramaticalesrevelan desconocimiento del sistema de la lengua.

3. Las variedades geogrficas o diatpicas (los dialectos)son los usos lingsticos que seemplean en un determinado territorio. En espaol, los dialectos meridionales (andaluz,

extremeo, murciano, canario, espaol de Amrica) presentan rasgos lingsticosdiferenciados de las variedades regionales septentrionales: por ejemplo, la curvaentonacional, el seseo y la aspiracin de la h y la s, o el uso de un lxico propio de cadazona geogrfica.

4. Las variedades histricas o diacrnicas constituyen realizaciones de la lengua quecaracterizan una determinada etapa de su historia. En la historia de la lengua espaola, sedistingue entre el espaol arcaico(ss. X-XII), el espaol medieval(ss. XIII-XV), el espaolclsicoo del Siglo de Oro(ss. XVI-XVII), el espaol moderno (ss. XVIII-XIX) y el espaolactual.
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Desde un punto de vista individual, la variedad que define a un hablante particular, en cuanto asu profesin, edad, sexo, nivel de estudios, procedencia social y geogrfica constituyesu idiolecto.

El estatus que adquieren determinados fenmenos lingsticos no tiene por qu coincidir en los

distintos dialectos o variedades geogrficas, ni en las distintas variantes diacrnicas: porejemplo, un hecho lingstico como el quesmo (la supresin de una preposicin delante de laconjuncin que), que en el espaol peninsular puede ser categorizado como vulgarismo (comouna variante diastrtica), en el espaol de Amrica tiene un estatus dialectal (comopeculiaridad geogrfica) o incluso diafsico (realizacin caracterstica del registro coloquial dela lengua); el voseo, por su parte, caracteriza determinados subdialectos del espaol deAmrica, y constituye al mismo tiempo una variedad diacrnica del espaol peninsular.

En didctica de la lengua, cabe plantearse sobre todo qu variedad de lengua ensear y enfuncin de qu criterios. El estudio de las distintas variedades lingsticas contribuye al

desarrollo de lacompetencia sociolingstica del aprendiente. Dominar una lengua no consistesolo en conocer su sistema abstracto sino tambin las distintas realizaciones de este sistemaen cada circunstancia concreta de uso. Para llegar a disfrutar de un nivel culto de la lenguaespaola se requiere, pues, conocer sus distintas variedades lingsticas, tanto diafsicascomo diatpicas, que hacen de ella una lengua de gran cultura (Centro Virtual Cervantes).
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Diversidad interna y niveles de lengua9

La diversidad interna en profundidad y en extensin es connatural para los idiomas de aquellascomunidades que tienen o tuvieron un alto grado de desarrollo cultural y de expansin geogrfica.

1. Lengua estndar y lengua subestndarLas diferencias de hablas dentro de una comunidadidiomtica se deben a las influencias de factoresgeogrficos, a la categora social de los hablantes y a laactividad ocupacional de los diversos grupos de personasque integran una comunidad. La lnea de separacin msnotable de una lengua es, sin duda, la determinada por laposicin socioeducacional de los hablantes. Los nacidos

en hogares privilegiados en cuanto a riqueza, tradicinfamiliar y educacin se convierten en hablantes de lo queconocemos corrientemente como "buen lenguaje", se tratadel lenguaje general que los lingistas prefieren llamar"lenguaje estndar"; en cambio, los menos afortunados,econmica, social y culturalmente, se convierten enhablantes natos de un "mal lenguaje" al que se ha dado elnombre de lenguaje subestndar; por ejemplo enespaol la realizacin fontica de "pescado" como(pesko] es estndar y como |pe:hko] es subestndar.

La lengua estndares la lengua de uso general hablada por las personas cultas de todas partes,cultivada y enriquecida por aquellos hombres cuya vida no est limitada al mbito local. Las formaspropias de la lengua estndar no se circunscriben a un marco lugareo ni tiene carcter cerrado yexclusivo para el grupo que lo emplea sino que se propaga entre las personas educadas y cultas detodas las regiones y pases de una comunidad lingstica. Las formas estndar del lenguaje gozande prestigio y son usadas, con xito variable, en la enseanza y educacin de los nios, los jvenesy las masas populares; se utilizan oficialmente, en la vida cultural pblica, en la prensa, en la radio,en la televisin, etc.; la lengua estndar est presente en la escuela, en la iglesia, en los talleres yfbricas, se la emplea a diario en el mercado y las transacciones comerciales; en los actos pblicos y

9RAMREZ, Luis Hernn.Estructura y funcionamiento del lenguaje. Lima: Ediciones Studium.

Lee comprensivamente la siguiente teora y realiza conella un esquema numrico. Luego participaremos enuna lectura comentada dirigida por el profesor.Seguidamente, realiza las actividades correspondientesa cada subtema.


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en toda actividad que concierne a la comunidad. Por lo general el lenguaje escrito, excepto el quetiene propsitos jocosos, utiliza las formas estndar y son estas las que se recogen en lasgramticas y diccionarios y se presentan en los textos y manuales didcticos a los extranjeros quedesean aprender una lengua.

La lengua subestndar es la usada por las capas sociales menos educadas y de bajo nivel cultural.Es la nica modalidad lingstica que conocen los sectores de la poblacin que permanecen almargen de influjos de la actividad cultural. Esta lengua posee un lxico muy restringido, loindispensable para la intercomunicacin de los usuarios. Julio Casares quiere ver comocaractersticas lxicas de las lenguas subestndar el empleo de giros populares, de voces rsticas yde trminos inciviles, as como el uso de expresiones groseras que denotan incultura o "malacrianza".

Un hecho importante de esta distincin es que tanto los hablantes de la lengua estndar como los dela lengua subestndar estn de acuerdo en considerar las formas estndar como "buenas" o

"correctas" y las formas subestndar como "malas", "incorrectas" o "vulgares" y hasta como nopertenecientes al idioma de la comunidad. La observacin que sobre esta particularidad haceLeonard Bloomfield para el ingls es aplicable, en gran medida, a casi todas las comunidadesdiomticas complejas. El usuario de las formas estndar no se preocupa de aprender las formassubestndar; estas no interesan al hablante de las clases "cultas", en cambio muchos hablantes dela lengua subestndar tratan de usar las formas estndar. Un hablante nato de las formassubestndar que asciende socialmente tratar de desplazar esas formas en su comunicacin normalcon sus familiares y vecinos. Anota al respecto el lingista norteamericano:

"Un nativo del grupo menos favorecido que adquiere prestigio, digamos por medio de lasriquezas o de la fuerza poltica, es casi seguro que aprender lo mejor que pueda, lasformas estndar de la lengua; es ms, los lapsus notables a este respecto pueden poner

en peligro su recin adquirida posicin".

Dentro de la modalidad estndar de una lengua el uso de ella da lugar a no pequeas diferencias; eneste caso, las formas divergentes suelen considerarse como de ndole superior o inferior; gruposigualmente privilegiados pero econmicamente distintos de una misma clase dominante digamos,los "grandes ricos" y la llamada "clase media acomodada"difieren en su manera de hablar. A estadiferencia habra que agregar las que provienen de la educacin, de la tradicin escolar y familiar,etc., cruzadas, adems, con otras que obedecen a la divisin del trabajo y a la situacin ocupacionalde los hablantes; tambin la edad de los grupos es factor determinante para la diferenciacin delhabla. Es conocida, entre nosotros, la aficin de la gente joven por el empleo de trminos prestados

a la jerga de los delincuentes.Las variedades principales de la lengua estndar en una comunidad lingstica compleja, sin tomaren cuenta consideraciones topogrficas, son: la lengua literaria o artstica, la lengua culta y lacoloquial:a. La lengua literaria.Es la cultivada por los escritores en sus obras literarias. Este nivel se nutre

principalmente de los elementos que le suministra la lengua estndar culta:"La lengua literaria como anota Ch. BalIyes una forma de expresin que se havuelto tradicional, es un residuo, una resultante de todos los estilos acumulados atravs de las sucesivas generaciones, el conjunto de elementos literarios que lacomunidad lingstica ha asimilado y forma parte del fondo comn, aun

permaneciendo la lengua espontnea".


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De uso normal en las obras literarias, esta modalidad de lengua resulta impropia en laconversacin corriente aunque los interlocutores sean personas de educacin refinada, unescritor no puede solicitar algo de un amigo suyo con las mismas palabras, frases o giros queusara al escribir sus obras; de hacerlo se le tendra por afectado, pedante y profesionalmentedeformado. La lengua literaria posee un vocabulario de voces cultas y poco usuales como

luminaria, corceles, faz, tez, decurso, falacia, fragor, allende, olvidose, cuya, etc. Su sintaxis esmuy cuidadosa y admite complicadas construcciones as como abundantes metforas,comparaciones y figuras que trasuntan la sensibilidad esttica del usuario: "la verde llanura", "lainfancia del arte", "el abismo del vicio", "un osado doncel", "del monte en la ladera", suvocabulario y sintaxis son arcaizantes y conservadores; sin embargo, pese a este carcterconservador y arcaizante la lengua literaria resulta continuamente vital y creadora pero no seconfunde nunca con la lengua coloquial; por eso cuando la lengua literaria toma trminoscoloquiales, los elementos adoptados producen un efecto estilstico irnico y gracioso, del mismomodo como aparecen cursis y afectados los giros literarios empleados en la lengua coloquial. Lalengua literaria se realza por la funcin que desempea: expresar los resultados del pensamiento

cientfico, filosfico, poltico, social, jurdico, artstico, etc.; es propiamente un medio de expresinde la vida intelectual y toma muchas cosas prestadas del fondo comn de la cultura nacional yuniversal. Esta funcin, particularmente suya, intelectualiza su lxico. La necesidad deexpresarse sobre materias nuevas y asuntos alturados que no siempre tienen relacin directacon la vida real la imponen nuevas expresiones que la lengua coloquial y la popular no poseen.La lengua literaria, en constante creacin de belleza, ocupa el nivel ms elevado de la lenguaestndar y rebasa, algunas veces, los Imites de sta para convertirse en una forma de lenguaespecial superestndar y de gran prestigio cultural; algo as como un modelo superior e ideal delenguaje.

b. La lengua culta es el modo de hablar de las personas cultas y educadas de una comunidad

lingstica y que adems se distinguen por una buena formacin idiomtica. La lengua cultaaparece circunstancialmente en los momentos y actos ms o menos solemnes y ceremoniososde la vida: conferencias; reuniones sociales circunspectas y formales; en el trato con personasdistinguidas, extraas, nuevas o con quienes simplemente no nos unen lazos de amistad o deconfianza. Es la lengua que manejan el maestro en el aula, el predicador en la iglesia, el gerenteen su empresa, el burcrata en su oficina, el actor en el teatro, los jueces en las cortes dejusticia, los legisladores en las asambleas legislativas, los dirigentes polticos y lderes socialescuando hablan para sus proslitos, etc. Esta lengua se caracteriza por la homogeneidad de lossignos usados tanto en su valor semntico como en su realizacin fontica. En este nivel cultodesaparece, o por lo menos se oscurece, el acento o tonillo regional. Cuanto ms culta sea la

persona menos denunciar, en su lenguaje, la curva de entonacin propia del lugar de suprocedencia. En la lengua culta campea el espritu conservador y tradicional que modera elmpetu innovador propio de las manifestaciones de la lengua coloquial o familiar. Por eso lalengua culta proporciona la atmsfera propicia para obtener la fijeza de la lengua escita; de allsu valor social, su carcter de smbolo de distincin intelectual. La lengua estndar culta consti-tuye la columna vertebral de la lengua literaria, algo as como su principal arsenal deabastecimiento, o la fuente a la cual se puede volver continuamente para vivificar la literatura. Eneste nivel de la lengua estndar es donde la gramtica normativa se propone legislar con elconjunto de sus reglas y preceptos. A la lengua culta se refieren tambin los diversos criterios decorreccin para establecer la norma lingstica de uso.


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Por lo general el lenguaje culto acusa una doble tendencia: de una parte tiende a laexpansin y de otra, tiende a convertirse en el monopolio y la marca caracterstica de laclase dominante.

c. La lengua coloquialllamada tambin lengua de uso o lengua familiar, es la modalidad utilizada

por los hablantes de una lengua estndar en sus relaciones cotidianas; se la emplea en todos losmenesteres diarios de la comunicacin, en el crculo de nuestras amistades ms ntimas, con laspersonas en quienes depositamos una gran confianza y ante quienes no nos sentimos tanobligados a la observancia rgida e irrestricta de las normas de cortesa. En general es unamodalidad de la lengua estndar apropiada para todas las circunstancias no formales, animadaspor la confianza y en las que prevalece el sentimiento con descuido de la circunspeccin y de lasreglas establecidas.Este nivel de lengua se caracteriza por su pereza fontica matizada de contracciones,abreviaciones y otros cambios as como por el manejo de un lxico comn semnticamentepolivalente y rico en sentidos figurados y traslaticios. El lxico de la lengua coloquial est

constituido por vocablos que responden fundamentalmente a necesidades vitales y cotidianas(comer, vivir, bueno, malo, bien, pronto, cabeza, manos etc.); su sintaxis, por lo general, es gil ysimple. Los diminutivos cariosos, hipocorsticos, apodos y otros medios expresivos de laafectividad son formas propias de la conversacin familiar y muchos trminos de la lenguacoloquial no son ms que traslaciones semnticas de las palabras de uso general: Ejm: aguado("sin gracia"); mona ("borrachera"); ensartar ("equivocarse"); esprrago ("flaco"); bestial ("muybueno"); fenmeno ("muy bueno"); salado ("sin suerte"); pina ("sin suerte"); lechero ("con xito");hay entre estas palabras que se introducen en la lengua familiar muchas que tienen oscurasprocedencias y extraos cambios fonticos: Ej. de mamey ("muy bueno"); petiso ("pequeo");como se ve es un nivel de lengua fundamentalmente innovador y neolgico.

La salud y la fortaleza de un idioma dependen, en mucho, de su habla coloquial constantementerefrescada y rejuvenecida por el dilogo de todos los das, puesto que el habla humana no eselaboracin de gramticos y-eruditos sino un producto democrtico, creacin espontnea detodos y cada uno de sus hablantes. Si bien los hombres de letras pueden cultivar y enriqueceruna lengua hacindola florecer en una brillante literatura, sus races ms profundas estnenterradas en un fecundo suelo comn donde se nutre para no perecer como perecen todas laslenguas cuando se separan o son arrancadas de sus fuentes populares. El cisma de toda lenguaentre uso coloquial y lite-ario es mayor en los idiomas de las naciones donde el desarrollocapitalista marca notablemente las diferencias de clases sociales.

Las tres modalidades de uso de una lengua: literaria, culta y coloquial tienen un fondo comn,como que las tres participan de un solo idioma estndar pero tienen entre s notables diferenciasy rasgos incompatibles. Los trminos y giros que nos permitimos en la lengua coloquial (lechero,aguado, salado, etc.) se evitan por chocantes en la lengua culta. El empleo en la lenguacoloquial de expresiones propias de un nivel literario nos produce el mismo efecto desagradablede una incorreccin gramatical; pero esto, no quiere decir que haya una total y completaseparacin entre los tres niveles de la lengua estndar; al contrario, muchos escritores suelenapoyar su estilo literario en la lengua coloquial y hay personas que toman a la lengua literariacomo un ideal de habla. Cuando una lengua literaria se sigue escribiendo sin ningn apoyo en lalengua coloquial se vuelve una lengua muerta como el latn medieval. Contrariamente unalengua de uso coloquial se empobrece cuando se divorcia de su propia literatura, y ya hemos

dicho que la lengua culta es el soporte principal de la lengua artstica.


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La lengua subestndar muestra tambin una variedad interna. Cuanto ms elevada sea laposicin social del hablante tanto ms se aproximar al uso estndar. En la parte ms alta deesta gradacin se hallan los hablantes de transicin, aqullos que emplean una forma de lenguacasi estndar con solo un manojo de formas subestndar; y en la parte ms baja estn loshablantes inconfundiblemente rsticos e inciviles que no pretenden, en absoluto, emplear las

formas estndar. Como en el caso de la lengua estndar, tambin los grupos de hablantessubestndar tienen sus propias modalidades lingsticas de acuerdo a sus actividades uocupaciones: (obreros, campesinos, artesanos, vendedores). Las dos variedades msimportantes de la lengua subestndar son: la lengua popular y la lengua vulgar.

La lengua vulgar se diferencia de la popular porque incluye los trminos llamados "groseros" o"tacos", una especie de vocabulario tab para las personas de educacin remilgada. Palabrascomo pendejo, pendejada; huevn, huevada, cojudo, cojudez, jodido, etc. corresponden a estenivel que rechaza la "buena educacin" de las gentes de todos los niveles sociales.

d. Dialectos y lenguas especiales10

En el vocabulario y la gramtica de una lengua hay siempre unas formas y modalidades deaceptacin general empleadas y entendidas por todos los miembros de la comunidad lingstica;y constituyen la llamada lengua comn o koyn; pero hay tambin otra parte que resultacomprensible solo para un grupo, ms o menos grande o reducido, de la comunidad y usado por lo menos correctamente solo por los individuos que integran ese grupo. Este hecho daorigen a los dialectos y lenguas especiales. Cuanto ms importante es la comunidad lingsticams divisiones y subdivisiones dialectales conoce. Igualmente el crecimiento de ia poblacinorigina la proliferacin de grupos sociales con sus respectivas lenguas especiales. La lenguacomn o koyn constituye de hecho la lengua nacional, casi siempre oficializada. La koyn gozade prestigio, es la modalidad "culta" de la lengua, vigilada y reglamentada por las academias,

recomendada por los gramticos, enseada en las escuelas, pulida y cultivada por los escritores.

El dialecto es una determinada modalidad colectiva y geogrfica de una lengua. Aunque es difciltrazar los lmites y los rasgos caractersticos de los diversos dialectos de una lengua, suexistencia es innegable; por ejemplo, las diferentes modalidades con que se habla el espaol enlas diversas regiones de la Pennsula Hispnica (andaluz, leons, aragons, etc.) y en los pasesde Amrica (peruano, mexicano, cubano, argentino, etc.). Una lengua abandonada a si mismatiende a fragmentarse en dialectos. Puede ocurrir que uno de estos dialectos se imponga a losdems por causas muy diversas (polticas, sociales, culturales, econmicas, etc.) y se conviertaen una lengua de gran extensin geogr

6. Sociolingüística Del Español

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