Universidad de Oriente PueblaLa Ética en el contexto mundial

Mtra. Xóchitl Parada Callejas

Materia ética y desarrollo Humano.

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El ser humano es la unica especie que puede elegir como

portarse. Surge entonces la ética como la reflexión sobre lacalidad de los actos personales y sociales.

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La ética no es aplicable al animal

• Los animales no pueden elegir entre portarse bien omal. Están regidos por patrones instintivos de conducta.

• Al no tener libertad de elección, tampoco se tieneresponsabilidad por la acción.

• No son morales o inmorales:

son a-morales.

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La ética es...

• Un sistema organizado de ideassobre el modo de vivir, deconducirse ante el mundo, derelacionarse con los demás yconsigo mismo.

• Es la reflexión filosófica sobre lamoral.

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Moral es...

• La moral es el modo como ungrupo social considera quesus miembros deben vivir yrelacionarse para que susvidas tengan sentidopersonal y aprobación social.

• Todo grupo humano tieneuna moral, como mecanismode control social.

• La moral cambia con lahistoria y con la cultura.

La sociedad actual hainvertido todas sus energíasen el desarrollo tecnológicopero ha descuidado lafaceta espiritual queenriquece la vida, eldemandante crecimientosocial da paso a nuevosretos por resolver.

La sociedad en general escomo un sistema quefunciona con engranes, enlos que dependen unos deotros y por lo tanto, si unofalla, falla todo.

La educación.

Es el reflejo de una sociedad en laevidencia la situación económica,social, política de un país, los valore, laética, el aspecto cultural, lasexpectativas y aspiraciones de lasociedad, la calidad de su liderazgo, ladensidad de sus instituciones, el nivelde conciencia, cohesión yparticipación social, la presencia oausencia de un proyecto nacional, etc.

Rosa María Torres 2002

El ser humano, es un animal racional, y como tal, tiene el instinto desupervivencia aplicando “la ley del mas fuerte”, aunque tenga que llevarseentre las patas a quién sea con tal de salir adelante a toda costa y solo bajo laconsigna de “racional” es lo único que nos hace detenernos para no cometerbarbaries.

Afortunadamente el ser humano tiene una naturaleza indeterminada, laspersonas no están programadas sino que se ven obligadas a decidircontinuamente sobre cómo y hacia dónde quiere dirigir su vida.

Los medios de comunicación a través de radio prensa, televisión,internet etc., influyen negativamente en el consumo deproductos, generalmente innecesarios.

Sexualidad

El origen de lo moral está en la necesidad de decidir como se quiere vivir, apesar de las presiones sociales y condiciones biológicas y culturales paramejorar nuestra calidad de vida y empezar a ejercer el cambio que sevislumbra más como utopía que como realidad, dónde se produzca el tránsitode una sociedad autocrítica, intolerante y dogmática a una sociedaddemocrática, tolerante y crítica.

Aún cuando concebimos el hechode un solo mundo, pareciera que laética varía en función decada, país, cultura etnia, etc.

Hoy conformamos una únicasociedad mundial, con muchísimasdiferencias, culturales, costumbres, hábitos, dioses, valores yconceptos dispares, pero con unúnico sistema mundial por mediode la globalización.

La misma existencia degustos y hábitos mundialesproduce también unainsistencia en la diversidad,un énfasis en la identidadcultural local y un esfuerzopor recuperar tradicionesperdidas en todas partes.

Los hábitos de la vida locales han adquirido consecuenciasuniversales. De alguna manera, somos las primerasgeneraciones que vivimos en un orden cosmopolita universal,donde todos compartimos intereses y riesgos comunes, mas alláde la conciencia que tengamos de ello y del juicio moral que nosmerezca.

Muchos de estos riesgos (desastresnucleares, ecológicos) están alejadosdel control no solo de laspersonas, sino también de las grandesorganizaciones y de los estados.

Son riesgos con los que tendrán queconvivir toda la humanidad y todas lasculturas responsable ypermanentemente, pues aúndestruyendo por ejemplo, todas lasarmas nucleares, el armamento podríaser reconstruido en cualquiermomento.

Si hoy constituimos una única sociedad mundial, se hace necesario una ética

mundial, pero, por más que nos esforcemos en acentuar las paradojas, lascontradicciones del mundo presente y la necesidad de una ética mundial,nada demuestra que se de o pueda darse efectivamente.

Filosofía moral vitalista.

Objeto y punto de partida Fundamentación Método

Importancia primordial esla sensibilidad humana, alas pasiones, lossentimientos y laafectividad. Lo importantees vivir y vivir “mejor.”

Lo fundamental es lavoluntad de poder, el ansiade autoafirmación vital. Elproyecto moral que cadauno guarda con procesosinstintivos, criterio últimode los actos humanos.

Genealógico, derivándoseideales y formas de vidaascendentes. La virtud, elsaber, las normas y laconducta han de serjuzgados en relación alvalor supremo que es laafirmación plena de lavida.

La filosofía vitalista entiende la realidad como proceso, tratan del ser endevenir, la libertad no solo es característica de la voluntad, sino esencia delser hombre.

El vitalismo marcha paralelo a lascorrientes filosóficas del siglo XIX(Idealismo y Positivismo) cuyoprincipal representante es Dilthey.

a) REACCIÓN CONTRA EL MATERIALISMO

b) FILOSOFÍA DE LA VIDA (Vitalismo)

Postula la existencia de un principio vital ajeno a la materia que explica los complicados fenómenos de lo

viviente.

Considera alejarse delas intromisionesCientíficas, sobretodo las físicas.ReaccionaContra el racionalismo exagerado.

Exalta lo siguiente:

1. La vida como realidad racional.

2. Ontológicamente, la vida es lo sustancial del hombre.

3. Gnoseológicamente, conocer la realidad prescindiendo delrazonamiento y utilizando la vivencia, la intuición quesimpatiza con lo que quiere conocer.

4. Axiológicamente (filosofía de los valores) no hay otro criteriopara jerarquizar los valores que determinan que es bueno ylo malo, más que la vida.

No debemos entender el concepto vida, únicamente como procesobiológico que se desarrolla durante un periodo de tiempo afectando a loanimal en el hombre, sino más bien del modo más amplio posible.

¿QUIÉN SOY?

Una profesionista comprometida con laeducación, apasionada en el quehacer docente,comprometida con la sociedad, sensible,humana, idealista hasta casi la utopía, perosiempre procurando mejorar, creo en el cambiocomo proceso cognitivo y estoy en lapermanente búsqueda de la felicidad.